十部顶级巨著小说

鱼的天空 《宠魅》重复看了很多遍

贼道三痴 《上品寒士》文笔清雅沉静，如同一涌孤独的清泉静静流淌

任怨 《斩仙》经典的爽文修仙

愤怒的香蕉 《赘婿》更新超慢，但是还有很多死忠粉吸引就很能说明问题

我吃西红柿《吞噬星空》白金写手部部经典

天蚕土豆《斗破苍穹》封神之作

石章鱼《医统天下》脑洞很大 追了很久

皇甫奇《飞升之后》封神之作

辰东《完美世界》基本上每本都有追，白金大神

宅猪《独步天下》宅猪的封神之作

我有一本《飞升之后》绝对好看。这是一本要认真看才好看的小说，有些人会觉得它复杂。我正在看，很符合你的要求。字数很多。给我加分吧，要不你就不要看。

荷马史诗

神曲

十日谈

浮士德

堂吉诃德

唐璜

嘻嘻，书，我只欣赏《红》

那些歌德雨果托尔斯泰的。。

只是循例看过一下罢了

庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见鹿鼎记·后记和“金庸作品集序”）现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目（括号内为该书开始创作年份）：

飞─《飞狐外传》(1960—1961年)

雪─《雪山飞狐》(1959年)

连─《连城诀》(1963年)

天─《天龙八部》(1963—1966年)

射─《射雕英雄传》(1957—1959年)：金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作。

白─《白马啸西风》(1961年)：附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

鹿─《鹿鼎记》(1969—1972年)（封笔之作）金庸巅峰之作，代表了金庸的最高成就

笑─《笑傲江湖》(1967年)

书─《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说

神─《神雕侠侣》(1959—1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲

侠─《侠客行》(1965年)

倚─《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲

碧─《碧血剑》(1956年)

鸳─《鸳鸯刀》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

其实还有部《越女剑》

《越女剑》(1970年)－－附在《侠客行》之后的短篇小说。金庸本意为“三十三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。

飘(乱世佳人)

傲慢与偏见

简爱

追忆似水流年

莎士比亚的小说和戏剧

最著名的:圣经

坎特伯雷

雾都孤儿

14部

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”外加一个越女剑

宝刀相间欢，柔情恨无常－－《飞狐外传》

人间自有真情在－－《雪山飞狐》

拔剑四顾心茫然－－《连城诀》

无人不冤，有情皆孽——《天龙八部》

为草莽英雄作“春秋”－－《射雕英雄传》

天铃鸟依然在唱歌－－《白马啸西风》

非武非侠，亦史亦奇－－《鹿鼎记》，

达非兼济天下，穷难独善其身－－《笑傲江湖》

开头是错，结尾还是错－－《书剑恩仇录》

问世间，情为何物－－《神雕侠侣》

叙事迷宫和寓言世界－－《侠客行》

从英雄神曲到人性传奇－－《倚天屠龙记》

乱世情仇乱世衰－－《碧血剑》

趣中有趣曲里藏曲－－《鸳鸯刀》。

历史情怀与人性悲歌－－《越女剑》

金庸于三十一岁时（一九五五年）创作出了第一部武侠小说《书剑恩仇录》，最后一部《越女剑》则创作于一九七○年，十五部长短篇小说写了十五年（《鹿鼎记》于一九七二年连载完毕后，四十八岁的他宣布封笔）。其后，金庸又花了十年功夫，对作品进行逐字斟酌的全面修订，终于完成了十五部共计三十六册的《金庸作品集》。

看过的四大名著啊，《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》

外国的《悲惨世界》《茶花女》《欧也妮·葛朗台》《基督山伯爵》《十日谈》《一千零一夜》《格林童话》

被誉为世界最伟大的小说——《战争与和平》

托尔斯泰卷帙浩繁的长篇小说。场面浩大，人物繁多，被称为“世界上最伟大的小说”，成就非凡。《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。 这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思— —在这幅画里都应有尽有。”作者对生活的大面积涵盖和整体把握，对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示，使这部小说具有极大的思想和艺术容量。 这是托尔斯泰创作的第一部卷秩浩繁的长篇小说。 作者把战争与和平，前线与后方、国内与国外、军队与社会、上层与下层连结起来，既全面反映了时代风貌，又为各式各样的典型人物创造了极广阔的典型环境。作者对人物的描写形象既复杂又丰满，常用对比的艺术方法来表述，体裁在俄国文学史上是一种创新，也超越了欧洲长篇小说的传统规范。

《战争与和平》恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆及诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“有史以来最伟大的小说”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。

《战争与和平》是一部宏伟巨著，它以战争问题为中心，以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的小说作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。

千古绝作——《史记》

《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。原名太史公记。该书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

《史记》之所以伟大，是因为它开创了许多第一。1、开创了“纪传体”体例（纪，指本纪，即皇帝的传记；传，指列传，是一般大臣和各式人物的传记。司马迁在前人的基础上，在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。）；2、开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法.（《史记》是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。在《史记》中，司马迁第一个为经济史作传：平准书、货殖列传；司马迁又第一个为少数民族立传：匈奴列传、西南夷列传等；他还第一个为卑微者列传：《刺客列传》、游侠列传等。《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内，从而开拓了历史学研究的新领域，推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容，有一定的灵活性，又能反映出封建的等级关系，因而这种撰史方法，为历代史家所采用，影响十分深远。）；3、秉笔直书，是我国宝贵的史学传统，司马迁的《史记》对此有很好的发挥.（对于先秦的法家和秦代的暴政，从感情上司马迁是愤恨的，但他做到了不因憎而增其恶。相反，对法家的改革和秦代统一中国的历史作用，他都予以充分的肯定。正因为司马迁的实录精神，才使《史记》以信史闻名于世。）；4、《史记》还贯穿一条重要线索，即重视人的历史作用。（司马迁是反天命的。强调人是历史的中心。因此，他在写帝王将相的同时、注意为社会上的各种人立传，尤其是把农民起义的领袖陈胜、吴广，放到与王侯功臣以及封建社会的圣人孔子同等的地位来写。所以在《史记》中，既有战国七雄的世家、萧丞相（萧何）。留侯（张良）的世家、孔子的世家，同时也有陈涉世家。司马迁也很重视物质生产活动在历史上的作用，把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。他还强调总结历史经验。提出以史为镜、鉴往知来的思想。由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神，他的进步的史学思想和严谨的治史方法，使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑，司马迁也赢得了“中国史学之父”的美名。 ）5、《史记》也是一部形象生动的历史传记.（《史记》的文采历来为我国文学界所称颂，它开创了我国传记文学的先河。司马迁像一个出色的画家，以他那十分传神的画笔，为我们勾画出一个个栩栩如生的人物画像；又像一位善于捕捉瞬间的雕塑家，以他那锋利的刻刀，为我们塑造了一个个风采各异的雕像。）

另外，《史记》的诞生，就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。

一、建立杰出的通史体裁

《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

二、建立了史学独立地位

我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的七略和班固的艺文志里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

三、建立了史传文学传统

司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（容斋随笔·史记简妙处）

但必须特别指出的是，由于司马迁受时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足之处。例如，存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在六国年表序论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果。高祖本纪带有“三统循环论”的色彩，以为“三五之道若循环，终而复始”。在天官书中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍然没有完全摆脱“天人感应”神学思想的影响。

文化方面京剧《赵氏孤儿》《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。

首先，从总体上来说，《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。

《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。

在各民族早期文学中，都有这样的现象，这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中国文学最初的类型化人物出现在历史著作中，情况较为特别。

由此，《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

按题材大致可分为政治小说、经济小说、工人小说、农民说、城市小说、记传体小说、纪实性小说、科普小说、爱情小说、哲理小说、幽默小说、科幻小说、战争小说、贫民小说、惊险小说、侦探小说、荒诞小说、流浪汉小说、世态小说等等。

伊豆的舞女

饥饿的石头

木木

凡卡

盲音乐家

最后一课

我的叔叔于勒

小人国

大人国

竞选州长

麦琪的礼物

推荐十部顶级好看的言情小说：婉君、生命之鞭、哑妻、还珠格格、还珠格格2、还珠格格3、他可能没那么爱你、几度夕阳红、一帘幽梦、窗外。

历史小说也就是历史故事。历史巨著就是描写历史的大型作品

1、《鉴宝王》2、《捡漏》3、《极品鉴宝王》4、《鉴宝生财》5、奇门弄宝6、赌石高手7、《大宝鉴》8、醉宝鉴9、《鉴宝》10、《诡当》

写三国的小说很多，成就最大形象最广的是三国演义，三国志，反三国演义，恶汉，梦回三国，故国神游，飞将，三国残兵，三国美色，三国之唯我独尊。

穿越重生类的小说一直都很热门，这类小说层出不穷，有不少经典之作，下面为大家推荐十部经典穿越重生的小说。

1、 庆余年

作者：猫腻

积善之家，必有余庆，留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷……而谁可知，人生于世，上承余庆，终究却是要自己做出道路抉择，正是所谓岔枝发：

东风携云雨，幼藤吐新芽。

急催如颦鼓，洗尽茸与华。

且待朝阳至，绿遍庭中架。

更盼黄叶时，采得数枚瓜。

《庆余年》同名影视剧由张若昀、李沁、陈道明、吴刚等主演。

这本小说很多人都听说过，猫腻还写过《择天记》《将夜》等著名小说，这些小说都已改编成电视剧。最爱看的重生剧，期待第二部。

2、 知否知否应是绿肥红瘦

作者：关心则乱

因一场泥石流成为盛府庶出的六小姐盛明兰，娘亲卫姨娘刚因难产去世，明兰顿时成了爹不疼又没有娘亲为她谋划的五岁女孩。姚依依觉得，她原来的美满人生被偷走了，古代庶女的命运太危险。

已经改编成了电视剧，赵丽颖、冯绍峰、朱一龙等主演。

3、 寻秦记

作者：黄易

寻秦记可以说是穿越小说的鼻祖，二十一世纪中国特种部队的精锐战士项少龙，成了实验的白老鼠，被送回公元前的战国时代，可是时空机器发生了毁灭性的大爆炸，所有参与的科研人员均灰飞烟灭。项少龙则流落到二千多年前中国最动荡和变化急剧的时代里。寻是寻找秦始皇便成为他惟一的目标，只有成为当时尚落魄赵都邯郸的嬴政的拍挡，才有机会成为当时代的强者。

4、 窃明

作者：灰熊猫

英雄身负朝野海内之望，魔王胸怀席卷六合之志。

战必胜、攻必取，中兴大明，开万世太平——英雄简在两帝之心。

言必行，行必果，名扬天下，收四海之心——魔王且行叵测之谋。

尸骨漫漫铺就帝王路——流不尽的英雄血，杀不完的仇人头。

……

率师伐国，执其君长问罪于前……吾胜而为。

小说讲述的是主角因为黄石爆炸事件，而穿越到明末的故事，主角根据自身历史积累，成为影响历史走向的风云人物。

5、 宰执天下

作者：Cuslaa

宰者宰相，执者执政。 上辅君王，下安黎庶，群臣避道，礼绝百僚，是为宰相。 佐政事，定国策，副署诏令，为宰相之亚，是为执政。 因为一场空难，贺方一迈千年，回到了传说中‘积贫积弱’同时又‘富庶远超汉唐’的北宋。一个贫寒的家庭，一场因贪婪带来的灾难，为了能保住自己小小的幸福，新生的韩冈开始了向上迈进的脚步。 这一走，就再也无法停留。逐渐的，他走到了他所能达到的最高峰。在诸多闪耀在史书中的名字身边，终于寻找到了自己的位置。

6、 极品家丁

作者：禹岩

该书讲述了一个销售经理穿越重生做家丁的故事，该篇小说情节曲折，但故事情节出彩，是穿越文的经典。

不少人都熬夜追过这本书吧。

7、 回到明朝当王爷

作者：月关

阴差阳错间，乌龙九世善人郑少鹏回到了大明正德年间。

那是一个多姿多彩的时代，既有京师八虎的邪恶，又有江南四大才子的风流，还有大儒王阳明的心学，再加上荒诞不经的正德皇帝朱厚照。浑浑噩噩中踏进这个世界的主角，不得不为了自己的命运，周旋在这形形色色的人物之中。

8、 步步惊心

作者：桐华

该故事讲述了一个现代小白领穿越到清朝的故事，与众多阿哥纠缠不清的故事。

电视剧有刘诗诗、吴奇隆主演，当年收视很高，很多人都看过。

9、 游戏时代

作者：方白羽

这是一部将历史、现实与虚拟的网络世界融合在一起的奇幻小说，具有独创性。

剧情类似无限流穿越故事，这本书集合了西方奇幻，东方玄幻，武侠为一体，书很精彩，值得一看。

10、三国之最风流

作者：赵子曰

一个年轻人穿越汉末，从亭长做起，争雄天下。 数风流人物，还看今朝。

主角的穿越到荀贞身上，展现了汉末三国波澜壮阔的历史与风流伟健的人物。

《一人之下》尚善非人哉请神误用狐妖小红娘中国惊奇先生驭灵师《星辰变》《凡人修仙传》《择天记》

李时珍的《本草纲目》、朱载堉的乐律全书、徐光启的农政全书、徐霞客的《徐霞客游记》、宋应星的《天工开物》、吴有性的瘟疫论。

潜伏，风筝，悬崖，麻雀，伪装者，一双绣花鞋

《黄帝内经》是中华文明的瑰宝。

黄帝内经是一部道家医书，是用道家哲学思想、理念指导的医学著作，处处体现了天人合一的哲学精神。

不是很多人都讲系统思维才是科学的吗？！西医把人体看成是一个系统，而黄帝内经则是把人与自然看成一个统一的整体，仅从这一点看，传统中医就要比西医的境界高高。

我们现代人看不懂其中的奥秘，就妄自菲薄地认为它不“科学”，甚至说成是歪门邪道，只能说明我们的无知。

黄帝内经，不仅仅是一本医学巨著。里面还包括哲学，天文，地理。人文，自然。非常好的一本经书，大家都应该读一读。

医学不同于其他学科，是有温度的学问。《黄帝内经》的天人合一思想，不仅是中国医学的经典，也必将是人类医学的典范。

<黄帝内经>不仅仅是一部医学巨著，更是涉及到人文，天象，自然哲学的著作，虽然有一些封建迷信的内容，但瑕不掩瑜，古代文人都把它作为必读之书。

这本书确是巨著，它在研究古代历史方面有大用，而说到还要用到医学方面，那就太没头脑了！就跟光拿小学数学课本去做量子力学研究一样不靠谱！而且，黄帝内经里面错误极多！

对于低智人群来讲是的。至高无上无法超越。

那我就悄悄告诉你吧，其实内经首先是为修炼服务的，是修炼的基础知识工具书，或者换个说法是为了生命层次的进化

是的！《黄帝内经》虽然仅仅是一部针对人体医学养生及治疗方面的巨著！但是它内容里包含的自然，社会，天文，地理等方方面面的规律性的知识是异常地丰富的。就是说《黄帝内经》既有自身应有的内涵之外还含有超越自身的许多内容，正因为它所具有的开放性的特点，所以千百年来对于后学者来说是起到了取之不尽，用之不竭的效果。

我国中医药前人传下这么多这经那经，这论那论，为什么前人除了现西医需要动手术的病之外，或慢性肾炎无法自身排净尿液需要体外人工肾透析之外，其他所有的病都能用中草药医。但现在就有很多病中医也无法医了，古人瘤症是统称无分恶性或良性，但古人也能用中草药把瘤化之是吗。

《黄帝内经》是我国古代劳动人民关于天地和生命规律认识的大百科全书，它以阐述生命之规律和医疗之理法为中心，全面系统地概述了关于天体运行的阴阳规律（即宇宙论），关于地载万物生成的五行规律（即生物演化论）的内容，且将阴阴五行规律应用到人体上（推理演绎法），认识到人体结构和机能、病理和病因的各种现象和规律，提出了系统的养生丶治病的理论和方法，它是中医学之始祖。

黃帝内经法于自然，以自然之法治人，自外而知内，从显而知微包含了同类相似，整体与局部相似，宏观与微观相似，人和宇宙（自然界）相似的相似律。《黄帝内经》全书分《灵枢》丶《素问》两部分，其内容博大精深，言简意赅。用通俗易懂的话：1、顺其自然不要违背自然发展规律，2、健康长寿不要依赖药，要靠自己养生预防，3丶天人合一，一切自然法则都会在自己身上体现，要有诸内必行于外，也就是内外兼修，身体内部的情况一定会在外部有所反映，当发现外象异常，应及时向内部寻找，中医的＂望闻问切＂的道理即基于此，通过四诊合参才能清楚知道其身体健康状况，这就是人和自然和谐统一。

《黄帝内经》不仅仅是一部医学巨著，也包括了天文气象、地理、自然、生理、解剖、历法节气、哲学、人文社会等学科方面的内容。

地理方面的内容如：东方之域，天地之所始生也。食盐之地，海滨傍水，其民食鱼而食咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血......。”

自然方面的内容如:”清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”

养生内容如，上古天真论中说：”上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。””夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

生理方面内容如：”女子...
...，二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”

解剖方面骨骼的内容如：”足长一尺二寸，广四寸半。肩至肘，长一尺七寸；肘至腕，长一尺二寸半。......”

历法节气内容如:”春三月此为发陈。天地俱生，万物以荣......冬三月，此为闭藏，水冰地坼......。”

哲学方面的内容如:”阴阳者，天地之道，万物之纲纪也，变化之父母也，生杀之本始也，神明之府也，治病者必求于本(阴阳)。””天为阳，地为阴，日为阳，月为阴......。”

人文社会方面的内容如：”上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧。”

《黄帝内经》非只上述方面，可称之是一部百科全书。

以现在的眼光看它算不上医学巨著，它的内容没有实证的基础而想象居多，很多内容如同算卦占卜。古人迷信，相信天人合一，尤其是不知道人为什么能得病时，把病因归结为气候因素和行星运行的结果有情可原。到了现代，人体解构已经基本搞清楚了，大部分病因也找到了，像黄帝内经这样的几乎跟巫术一样的大杂烩应该被淘汰了。如果再拿它当经典简直就是在侮辱医学。

它更是一部指导医学的，内容广泛的思想著作。医生当不了宰相，但宰相一定是个好中医，这就是中国。黄帝内经，把中国哲学思想，辩证法，发挥的淋漓尽致。这也是黄帝内经不朽的根本原因。不止是黄帝内经，更有许许多多的古典医学名著，都充满着辩证法的思想。

黄帝内经是一部百科全书，包含哲学、自然学、心理学、养生学、生理学、病理学、诊断学、药物学及疾病的治疗方法等方方面面百科全书，而医学仅仅只是该书的一部分内容。

自然科学:天人合一论

什么叫天一合一，就是人要充分了解自然规律，昼夜更替，四时季节变化来给自己制定饮食起居的规则，并尊守这个规则来工作和生活，才是正常人的生活，才会身体健康，生活愉快。

哲学:阴阳调和，即矛盾论

阴阳是大到自然，小到身体的两个不可分的现象，既相辅相成又相生相克，二者缺一不可。如天为阳，地为阴，只有阳光，没有大地，或只有大地没有阳光，万物何以生存？阳光太盛或阴雨绵绵，就会产生灾害。风调雨顺即阴阳调和，人身亦如此理。

生理学:天年，即一个人应该活的正常寿命是120岁，叫天年，与现代的科学研究结果完全吻合。该书从人开始孕育、换牙、生理反应、身体生长期、身体衰退期至死亡都有阐述。

心理学:现代人更多的只是无节制的向外部索取，而往往忽视了自我向内的修为，导致自己整天发泄、报怨，随时处于忧郁状态。内经告诉你如何平和自己的心态，做一个善良、朴实而愉快的人:美其食，任其服，高下不相慕，其民故曰朴！

养生学:穷人为生活奔波，富人为健康长寿而烦脑，其实只要根据自己实际情况工作上做到:心安而不惧、形劳而不倦。饮食上做到:五谷为养、五畜为益、五果为助、五菜为充。情志上做到:惜精节欲，不妄劳作。如果饮食上追求肥甘厚腻，生活中黑白颠倒，滥情纵欲，要靠医生，药物来养生，只会本末倒置。

黄帝内经其他内容如病理学、诊断学、药学等属医学专业内容，大多是为违反以上内容而产生疾病的补救方法，由于知识有限就不一一献丑，专业的东西就让专业的人去做！

谢邀

但这种历史上的伟大的传统医学不等于到了今天依然伟大，因为人类已经进步，已经运用比经验和类比更先进的方法→科学的方法来研究和求证身体及疾病的根原!!

因此，我们应该本着历史的角度来还原它的历史本来，又要从今天的态度来正确的对待它的价值。

中国古代有三部以"经"为名的奇书，<<易经>><<道德经>><<黄帝内经>>。

A><<黄帝内经>>创立了中医的理论系统<哲学>，其系统的核心是"阴阳五行学说"、脉象学说、藏象学说、经络学说等等→可以这样说:具有这样完整的医学理论的传统医学只有中医才有，西方传统医学没有，印度传统医学也没有，所以它们都消亡了。

中医能够讲传统、讲文化、讲博大精深，有如此"顽强"的生命力，很大程度上就得益于这一套中医理论。

B><<黄帝内经>>创立了重要的预防养生理论:"不治已病治未病，不治已乱治未乱"，就是说:不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让人不得病。这种思想具有非常积极的意义!!

它强调"天人合一"，要顺时而为，息作有律，食饮有节，起居有常→在今天仍然值得借鉴。

C><<黄帝内经>>提出了医生医德的基本要求：“是以诊有大方，坐起有常，出入有行，以转神明，必清必静，上观下观”（素问·方盛衰论），要求医生诊病要态度端正；医生要以病人为核心，务求医患关系的密切配合：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”（素问·汤液醪醴论）；“持脉有道，虚静为保”（素问·汤液醪醴论），诊病头脑亦须清净→在今天亦有积极意义。

D><<黄帝内经>>讲了大量的病因病理，每一小节都讲了病的现象/原因等→其经络说、脉象说是其主要的理论基础!!内容丰富又繁杂→有志于中医"专家者"可以去努力学习。

其中关于医德学说，养生学说是最有现实价值，其它的恐怕只能作为历史文化价值了。

<<黄帝内经>>是古代人们为了战胜疾病和强体健身而努力研究和思考的结果→这也是他们在那个时代所能想到的最好表达和总结。

类比的人体阴阳五行

阴阳五行作为中医的核心理论，既然先人们有此的奇思妙想，这也算是奇迹!!应该为古人点赞!!

但由于生产力的落后，研究手段和工具的缺乏，其方法是经验性的，这些理论是类比的，经络说也是猜想的→而不是基础研究的结果，更不是从人体本身的实在而研究的结果。

因此，<<黄帝内经>>的阴阳五行/经络这些学说是很原始的经验基础上的类比总结，从今天来看，这些学说缺乏证据基础，是错误的!!对中医中药的发展反而起了阻碍作用。可以说是中医的"原罪"。

土鳖君在上一期《冬季养生》篇中说到了医学典籍《黄帝内经》中的养生智慧，很多小伙伴留言让我多说说养生的东西。看来土鳖君的朋友们大都跟我一样进入了中年油腻期了，需要枸杞、菊花、保温杯来化解一下对身体状态的焦虑。好吧，那土鳖君就做一做荒唐的事情，班门弄斧的去蠡测一下上古的自然哲学，尽我所能的给大家浅薄的讲一下纵横了上下五千年的为人、处事、应内、感外的智慧。由于《黄帝内经》的知识横绝古今、浩如烟海，我等只是撑艘瓜叶小艇在海边摸索。由于土鳖君不是科班出身，没有系统的学习过中医的理论，只能用自己微薄的简介去转述一下经典的内容。所以浅薄、不到之处还请谅解。那么这一期我们就先从《黄帝内经》是什么？《黄帝内经》有什么？《黄帝内经》说什么？来总体的了解一下这一部无上智慧典籍。

一个好名字是一本书的点睛之笔，我们先从《黄帝内经》的书名说起。所谓的经，本是横向的线，由于在纸为大众化之前，书籍多是纬编、竹简（当然也有帛书、羊皮书、锦书、贝叶经等形式，但由于成本昂贵不是大众之选。），将竹简片链接起来的麻线，就是经线。所以，后人多以经借指可以为往圣继绝学的法书。内经，顾名思义，就是研究人体内部的传世法书。同样的还有一本外经，但是已经失传。（中医同样有外科，比较有代表性的人物就是刮骨疗伤的华佗。）

《黄帝内经》真不是黄帝写的。据考证，这套典籍启笔于东周早期，后经战汉，定稿于东汉时期。作者也不是一个人，是由无数的道、儒、医等诸子百家的先贤，根据自己对自然、天地、生灵、万物的理解和认识不断地打补丁式的修改完成。可以说这是一部跨越了上下百年，凝集诸子智慧，历经千锤百炼而得来的自然思想典籍，也是一部以道入医，以道救人的自然理论。由于内涵过于深邃，成书者不敢独占奇功，就以上古圣王的名讳冠名了这套典籍。为了通俗易懂，广而告之，书中还假以天师伯岐与黄帝的对话，以对话录的方式阐述医的道理。在先贤眼中，“人身即天下、天下即人身”，最后集大成者以黄帝之名冠之，也暗喻了从医者，乃执天命之业、尊圣人之言、操帝王之术的人。悬壶济世、治病救人乃行大慈悲、积大功德。

《内经》共70万字，分《素问》、《灵枢》两部，其中《素问》九卷，八十一篇。主要讲解了脏腑、经络、病因、病机、诊法等内容，《灵枢》九卷，八十一篇，除了对《素问》的补充和论证之外，又加上了腧（shu）穴、针具、刺法、诊疗原则等内容（后世流传两部皆二十四卷本，为唐、宋以后修订版本）。素、《灵》两部组成了一套完整的自然医学哲学系统，素为世界观、指导思想，为内涵，而《灵》为方法论、手段，为外延。

既然是一套哲学系统，那我们就需要顺着哲学的思维去探索《内经》。《内经》来源于上古气一元论的朴素唯物主义思想。即认为炁（气）是物质的本源，这里的炁不能简单理解为虚无缥缈、看不见摸不着得物质，而是构筑我们物理世界的至精至微的物质实体，用现代科学的话来解释，炁就是质子、电子、中微子、夸克这一类的基本粒子。炁（太极）一分为二则为阴阳，阴阳化合生五行，五行生克萌发万物。万物是炁的不同形态。（天地万物即是一炁所生、而又天地万物无非是炁。）

由于炁看不见、摸不到，人们只能通过摸索天体、时令、地理、方物的规律去掌握炁的规律。慢慢的就发现了一种普适于一切事物的约束性法则，古人就把它称之为道。（古人对道进行了详细的探索和描述，将道这种玄之又玄的东西用人类的语言描述出来，写就了《道德经》。）由于道的普适性，它既可以放大到至大的宇宙空间中，也可以缩小到至小的精微空间中，（其大无外、其小无内。）在没有显微、解剖技术的古代，圣人们就把道推理到人体中，形成了中医的理论基础，也就是《内经》。

这种由外而内，由显而微的医学体系告诉我们人体机能的运行是与炁的运行规律一致的（气运），与阴阳、五行、四时、干支、星宿甚至风水等自然事物运行规律相同的。（所以说：国有国运，人有人运。“上医医国、中医医人、下医医病”是不无道理的。）

由于古人掌握了一种感知自然运行规律的工具——《周易》，所以古代的医家在治病之前多用易的卦、象、术、辞去推算患者的气运（我们常说的病入膏肓、气数已尽就是这么回事。），已达到治本的目的。所以中医之大能者多为易之大能，能医治病之前必打卦，以探气机。由于各种原因，这套诊疗方法大陆已经失传，现在香港、台湾及海外的中医，日本汉方医学、以及所谓的韩医还在坚持用。（与棒子国的单纯模仿不同，客观的说日本的东洋医法从理论、经方等方面扩大了传统中医的诊疗体系，可以称其为中医的分支了。）

Warning：这里土鳖君要提醒一下各位，问天打卦的事情不是玄学，是客观存在的规律，梅花易数也好、紫微斗数也罢，包括四柱、六爻、大小六壬、奇门遁甲等等工具，是建立在古人运用统计学的方法对自然规律的客观观察。但是，诸君不要用算卦、扶乩的方式揣测未来。原因有二：其一，所谓善易者不卜，真正对易参悟高深的人不会去给自己和别人测算未来的，市面上所谓的赛神仙、算死鬼大都是来自于一个江湖流派——江相派，这种江湖骗子是玩心理学的，有兴趣的朋友可以去度娘搜一下他们的秘籍英耀篇、阿宝篇或者看一看《京华神相张铁嘴》这本书就一目了然了。

其二：就算机缘巧合，遇到了入世的的高人，也不要妄图改变已知的未来，改变未来就等于改变了因果中的果，而因无所落，最后还是要回归到另一个更大的果上。有所得，必有所舍。这是古代的君王，老天爷的儿子也不敢承担的东西，所以诏书都是以奉天承运开头。如果想改变自己的命运方法有且只有一个-顺天而为。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。所以同志们，只有通过自己不断地努力才是顺天换命的根本方法。这也是《了凡四训》中的命自我立、福自己求的道理。（如果大家感兴趣，土鳖君会在《内经》之后，再开专篇。）切记！！！

好了文归正传，道统领阴阳、四时。尊道而行，人体机能则会运行的更持久，逆道而行，人体机能则运行的则会短一些。古人基于对道的认识和尊重，以及对人构架和气运的观察，总结出一个朴素的诊疗观点——天人合一。，并根据这个观点系统的论证了疾病是什么？疾病从哪来？疾病要怎么出去？三个问题。按照这三个问题的框架，《内经》也就徐徐展开了论述。

我们的病从哪里来呢？病就是逆，逆反了自然规律，人体内的管理中枢垮掉了，保卫部门（营卫之气）解散了，病毒、细菌、癌细胞之类邪气趁虚而入，人就生病了。

生病了，怎么办，《内经》告诉我们，除了后悔药，圣人们还是有些手段去帮你化解掉这些麻烦的。我们还是需要利用我自己的身体，用阴阳相糅、五行生克的规律，根据病在不同的位置和发展趋势，通过不同的方法和途径排泄出去。所以小伙伴们上初中的时候就学到了著名的医古文-扁鹊见蔡桓公。

啰嗦了这么多，其实《内经》就是告诉了我们如何正确的去养生延寿的规律和方法。其实养生的奥秘绝不是吃人参、啃石斛、按摩、推拿，更不是去坐个什么生物电理疗床、理疗椅，而是要根据参照天时、地理、阴阳、四季的规律，将自然合入人体中，运化到微末之处，从而进行休养生息，上古天真、因天之序。这就是《内经》教给我们的合与化的学问。

这里土鳖君又要跟诸位说一下（漫谈就这样，想到哪里就说哪里）。道要守，不可逆，现在有些父母喜欢给自己的孩子起一些霸气的名字，诸如：傲天、啸天、问天、撼岳、无敌、擎宇此类，非常不好。这等于在孩子的命格中强行注入一些戾气，这样对孩子的性格、命运都非常不利,顺天而为，才是硬道理。

好了，这一期就先跟大家谈到这里吧，我们下一期继续。

皇帝内经包含，经脉、天象、河图、洛书、太极、八卦、五元（元神、元气等）、阴阳、五行、奇门遁甲、风水，并配上自己的分析见解用最通俗易懂的文字呈现给大家，大家通过阅读后可以发现，这些都是我们华夏文明的瑰宝，是地球最高智慧的结晶。

在近代及现代科学艰难的不断揭示宇宙秘密、破解自然现象和生命密码的同时，却逐渐发现好多理论及认识正和华夏先哲们的智慧无比相似、不谋而合。它让当今的世人尤其是西方世界肃然起敬，不断激起重新认识它的欲望，作者的作为就是让这些近乎天书般难涩的上古结晶变得尽可能通俗易懂，让更多的世人了解我们伟大的祖先留给我们的文化瑰宝，那么，作者为什么要费力费劲把这些晦涩难懂又相对枯燥的内容用通俗易懂的文字整理描述出来呢？实际上，这些还只是其中的一小部分，原因有两点：

上述这些在以往一般是帝王之术、不传之秘，普通人很难接触了解到，在信息传播落后的年代，大部分的内容都已失传或误传，如今随着科技信息传播的发展，为我们重新去认识、研究、了解、理解提供了便利条件，这是最好的时机或契机，可以这么认为，目前科技科学的发展，主要就是为人们去学习、了解、理解华夏上古文化而服务的。在这里（2019-2-28），五体启示录作者作个预言，就如某首歌曲里面唱的，全世界都学中国话，在未来1-2年，全世界将大规模开始学习研究中国上古文化（河图洛书、太极、八卦等），作者读的书多，不会骗你；

有了这些资料或概念作铺垫，在读作者最终五体启示录的时候就会轻松容易的多，在读的时候可以回到这里找相关资料进行印证；

什么是黄帝内经？

在我们整个华夏历史上，最最重要的经，有三部。易经、道德经和黄帝内经，这三本经典可以讲是我们整个华夏历史上最重要的三本经。它被誉为华夏奉献给世界的三大奇书之一，它就是中医经典——《黄帝内经》。

《黄帝内经》不仅仅是一部经典医学古籍，排其后三部为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。还蕴含着深刻的人生、哲学思想。也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分——《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容;《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。

《黄帝内经》作为中国传统中医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。此外，《黄帝内经》的著成，也标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段，并对世界医学的发展亦产生了不可忽视的影响。

泱泱华夏，文明何等灿烂，我们中华文明的根源就是从这三本经组合，然后慢慢演变出来的。而在这三本经当中，黄帝内经可以讲是万经之首、万经之母。

有朋友会问为什么不是周易，而是黄帝内经。在这里给大家讲一个概念，这个也是黄帝内经里面开篇就会讲到的。

第一个概念，所有的这些经典尤其是我们华夏的这些经典，尤其黄帝内经还有易经他们的出现不是五千年前，是比这更遥远，黄帝内经里面提到的上古时代、中古时代、近古时代、今古时代。

这什么意思呢？按照正统的我们要按照正统的思想来理解。每一个时代其实就是一个纪元。按照道家来讲一个纪元就是十二万六千年，是一个纪元。我们今天是今古时代。再上一个是近古时代，然后是中古时代，在然后才是上古时代。也就是四乘以十二万六千才是上古时代跟我们现在时代差距。

在上古时代有一位大能是伏羲。 伏羲氏演八卦， 他看到了河图洛书以后， 将其做出了总结，而产生了八卦。在上古时代、中古时代、近古时代都是有连山易跟归藏易这两本易。就是易经的一个总结。

上古时代是至今四乘以十二万六千年是非常非常古老，非常的遥远。我们今天所看的周易。是距今将近，将近五千年前的周文王，他被纣王关在羑里的时候，他把他一生所得，进行个整理，而编出来的，因为是周文王整理的，编的，所以叫周易。

周易，它只是周文王对易经的一个理解，他的一个心要，他把它给整理了出来。学过，看过周易会知道第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，由此演变六十四卦六十四种变卦。易经，易这个字上日下月就是日月天体变化。

变，说的就是变化的规律，可以讲是一切奥秘的根本。可是他是最难最难最难，因为它涉及到天机。伏羲得到了河图跟洛书，河图洛书都是天上神人降下来的，河出图洛出书。

伏羲是经过了整理，然后把它流传了下来。在上古时代中古时代今古时代是没有周易的。它有的是连山易跟归藏易。可到现在今古时代，连山易归藏易几乎没有了。现在只有周易。连山易跟归藏易的第一个卦不是乾卦，它不是从乾卦开始的。

易经它难就难在它是一本在变动的经典。乾卦也不是一个开始，不是固定的开始，它只是周文王整理，对于我们这一个，他认为对于我们这纪元来讲乾卦是放在第一位。

而是实际上整部易经它都是在一个“变”。六十四卦，每一爻都在变。所以每一个卦都可以是个起点。以每一个六十四点任意一个卦都可以做为起点，你画一个圆周。周而复始。

所以呢是可以讲根本就是没有一个切入点，因为哪个切入点都是对的，可是哪个切入点对于这本经的核心来说都是错，所以易经可以讲是根本中的根本，可是我们没有办法做为一个入门，没有个入手处，为什么说黄帝内经可以做一个入手处呢？因为黄帝内经里面探索的就是人与整个天地与时空的一个关系。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

黄帝内经是一本医学巨著不错，但它又包罗万象，其中又包含阴阳学说，天文地理学，五行学说等。还附带动植物学，气象学。它成书于春秋战国时期，后经历代医学家多次增减便成此书.

它千百年来,为人类保驾护航,繁衍生息作出了很大的贡献.

我们要挖掘祖国的文化宝库,把它运用到各个科技领域,服务人民,服务社会,服务中国和全世界,让它璀璨发光,为世界命运共同体建功立业,源远流长!

不知道，因为我没看过

《黄帝内经》不仅是一部医学巨著，它系统地讲述了人的生理、病理和天、地、人之间的关系，所以《黄帝内经》被公认是中医学的奠基之作。

它系统地讲述了人的生理、病理和天、地、人之间的关系，所以《黄帝内经》被公认是中医学的奠基之作。

《黄帝内经》还是一部修炼的书，'天人合一'就是其中之一，人可以立于天地之间。人是天、地和气形成的。天为阳，地为阴，阴、阳两股气合成形成人。因为我们人身上有阴、阳两股气，就有缺点和优点，所以人没有完人。日为阳，夜为阴，所以每一天都有白天和黑夜。

《黄帝内经》神到什么程度？我们的祖先流传下来有三十三套'术数系统'，就是我们现在所谓的'算命'。它可以用数字算出你的命和运，有三十三套之多，但由于历史的原因传下来的现在只有三套。《黄帝内经》里面的这套'术数系统'，能够把你算到什么程度？哪一年出生的，哪一年会得什么病，身体会发生什么状况变化，运气怎么样，甚至到你的大限之数，你的术数是什么时候，都能算出来。这部分在中医里面以前被认为是迷信的东西，都是属于四旧，历史地给破掉了。

《黄帝内经》里面有一套系统叫'五运六气'（它是在综合古代天文学、气象学、物候学的基础上，运用干支推算方法来预测气候变化和疾病流行的一种理论。五运即以木、火、土、金、水的属性来论述宇宙的运动和变化，六气即指风、寒、暑、湿、燥、火六种气候及时令节气）。是专门来测算国家什么时候会发生灾难，哪个地方会欠收，哪个地方会有7尺灾，哪个地方会有旱灾。一个甲子六十年，它全部能算得准准的。然后公之于众，并以此来治理国家。也就是说有了灾难发生，作为一个帝王他首先就要防,要将今年收成入库、造册，以预防下一次的灾难可能会发生。所以《黄帝内经》在以前来讲是帝王之术，是用来治国之用的一本书。

所以《黄帝内经》是一部'天、地、人'三才合一的医学巨著，无论过去、现在、将来永远是全人类的一部圣典，这是我对《黄帝内经》研究的一个体会。

《黄帝内经》绝不仅仅是一部医学巨著，它和《道德经》一脉相承，是一部重要的道家著作。该书对宇宙、天地、阴阳、人体的论述十分深刻，值得我们研究继承，发扬光大。。

《黄帝内经》首先是一部医学理论和针灸理论集大成的巨著。涉及天文，地理，哲学，阴阳，五运六气，预防医学，治疗学，养生学等。后世医学家读通一段话或一句话然后发挥，就成为大家，如金元四大家。可是现代古文基础不好真的读不通，太难读了。

谢谢文小姐的垂问，我个人认为黄帝内经不仅仅是一部中医学著，它也是一部自然综合学术巨著，它以中医经络阴阳为主轴具体的分析了人体自然学、环境自然学、植物药学、还有人体阴阳五行论、甚至很多地方和易经相吻合的地方，它涵扩了人类最初的未知领域，严格的梳理了医和药的理论，并且这部书也直接或间接的影响着其他领域，包括道家的道学和神学中也屡屡引用这部书的一些理念和内容虽不能说它是百科但也可以说是涉及多领域的巨著，我知道的也就这些，回答得是否得体请指正。

《黄帝内经》，许多所谓的专家学者国学大师，都当作医学巨著。

然而，却是荒诞不经的玄学。《黄帝内经》的天人同构，极其荒谬，说什么，天圆地方，人头圆脚以方应之。天有日月，人有双目。地有九州，人有九窍，，，。

天看起来是圆的，人头是圆的，勉强说的过去。地却不是方的，人脚也不是方的。天有日月，白天日出，夜里月出，难道人白天夜里各睁一只眼闭一只眼？中国有九州，中国人有九窍。外国没九州，外国人也有九窍。美国有五十州，难道美国人有五十窍？若是，美国人还真成了鬼了。

回答这个问题之前，不管是医者或非医者，多读多看几遍，多想一想，多结合自身比较一下，在二千多年前，可想而知，有当时的条件下能产生这样的经典，我们中华民族的老祖先是多么伟大啊！羞愧今人啊，我们有这么好的祖传基因，以此为榜，立我华威，今生现时，活出人榜也！

《黄帝内经》首先是本道书，然后才是医书。

众所周知，《黄帝内经》是中医书的根本经典。很多大学里中医学生，可能熟读“中基“（中医基本理论教材），但却无法看懂黄帝内经。有的中医行家行医一辈子，也不敢说完全看懂了黄帝内经。就算是历代中医大家，也无不对黄帝内经推崇备至。足见内经的深奥广博，甚至可以说没有内经就没有中医。

此外呢？如果细看道家神仙传等，就会发现历代高道几乎都精通中医（叫道医），历史上很多中医大家大都有个道士身份，以目前透过史书能看到的蛛丝马迹，猜测最初的情况，《黄帝内经》应该首先是本道书，然后才是医书。比如孙思邈、李时珍等等 ，本来的身份就是道家道士，只是医方面的名气太大，盖住了他们道家的身份。

“内经“开篇 “四气调神大论”就提现了道家天人合一思想，不拘泥于治病，更讲到上古真人把握阴阳等等。内经里边讲了核心的12正经和奇经八脉两大人体内部经脉系统，而道家实修丹道又恰恰是以奇经八脉为核心基础的，中医的诊治则以12正经为核心基础。从理论上这一点来看，可以说内经即是道书又是医书，因为中国古代中医本来就是道家方术的一部分。

中国古代的传统文化，很多人都看做是迷信。为什么觉得是迷信？因为太广博深邃了，难以理解其中原理，难以见到其实际运用，所以觉得是迷信。中医几乎断根了，良医有限，大医难寻，所以几乎对中医没信心了。可是去国外搞中医的反而得到得到重视，因为有实效，没真传承真本事的也难在外立足。

此外，什么才配叫中医里的大医？孙思邈真人的《千金方》里有有一段

大医习业:“凡欲为大医，必须谙《素问》甲乙黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆，《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读内典，则不知有慈悲喜舍之德；不读庄老，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王、七耀天文，并须探赜，若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”若以孙真人此标准观之，现世只怕大医难觅，中医何以振兴？

感兴趣可以看刘力红的《思考中医》，能揭开一点中医的神秘面纱。

三五闲言碎语，仅供参考。