妖神记小说400多章非常，看着还行，但是电视上的就坑了，更新的那么慢，还要VIP我靠
镜花缘记小说
提到的作品
![[作品小说]逍遥游](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
班班
1:扯现在的期中考试,以检讨为主,200字(百度搜索考试检讨) 2：扯些同学八卦.80字左右(八卦多了,就会被同学鄙夷额..) 3：扯家里的生活120字(例如你洗了几个碗,感觉父母还是挺累的.) 4：扯学校老师.100字(微提建议,主为赞扬.)
原贴：500字周记
angel_m
您好，很高兴为您解答。本书分成三大部分：
第一部分是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。
第二部分是第七至五十回，写文士唐敖的海外游历与唐小山寻父（寻根）之旅，是《镜花缘》最受瞩目的部分。
第三部分从后五十回开始，武则天开试女科，录取天下才女。唐闺臣等百名才女进京赴试，于宗伯府上展开宴会。小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。【摘要】
请讲一下：古典小说名著《镜花缘》的主要故事情节【提问】
您好，很高兴为您解答。本书分成三大部分：
第一部分是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。
第二部分是第七至五十回，写文士唐敖的海外游历与唐小山寻父（寻根）之旅，是《镜花缘》最受瞩目的部分。
第三部分从后五十回开始，武则天开试女科，录取天下才女。唐闺臣等百名才女进京赴试，于宗伯府上展开宴会。小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。【回答】
多九公的相关情节和形象分析【提问】
唐敖的相关情节和形象分析【提问】
林之洋的相关情节和形象分析【提问】
唐小山的相关情节和形象分析【提问】
好的
【回答】
[赞同]【提问】
多九公是李汝珍《镜花缘》中着力塑造的一个人物形象.通过把多九公放到当时特定的历史环境中加以考察和进行分析 ,认为多九公既是一个"为人老诚 ,满腹才学"的士人 ,也是一个不满于清王朝封建统治的束缚从而产生了到海外找出路的思想家 ,是对外开放的探索者和外向型经济的引路人 ,在他的身上还寄托着作者李汝珍的理想追求.
唐敖是《镜花缘》最重要的人物，因为他最集中地体现了作者的人格理想，是作者最珍惜、最肯定的人物。《镜花缘》序幕刚一结束，唐敖即在正篇开头的第7回登场。唐敖不畏强权、清高气节；还是一个具有侠义精神的人。他在周游四海的过程中解救了不少女孩，慷慨地给予她们他所能提供的一切帮助，仗义疏财。而唐敖思想中最可贵的部分，是他的治世思想。
林之洋作为游走海外的精明商人形象,既表现了商人的精明能干,也表现了儒家的伦理道德风尚。，虽为商人，却从不利是图、见利忘义，他待人诚恳、朴实，很重情义，非常直率。
【回答】
四个人的相关情节【提问】
红绿桔梗
晕!!至于写这么长吗?难道楼主看的不累吗?
其实问题很容易回答嘛!!
镜花是镜花水月的意思,缘分是缘分的意思,总的来说就是一场虚无飘渺的故事,也就是神话故事,另外一点,还可以应示这是一个徒劳无功的故事,是悲剧性质的.
原贴：镜花缘为什么叫这个名字？
秋叶思语
镜在里面只是对虚幻国度的一种折射，说明在现实生活中是不存在的，或者与现实生活中正好相反（镜子的影象就是相反的）
如里面女儿国，君子国，白民国，两面国
花：花代表女子以及里面提及的百花仙子和99位花神，书中颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位,批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
原贴：镜花缘为什么叫这个名字？
婷婷-vivila
就我而言，确实觉得《镜花缘》中有的问题没讲清楚，但是一般我是不会去看续作的，就像是《红楼梦》，尽管后40回续作读起来就有一种换了一文的感觉，不过我没看过华的续作，也就没什么发言权了。
我在网上查了一片关于镜的文，希望对你有些帮助
李汝珍在《镜花缘》之文末声明，他的这本“一百回”小说，“仅得其事之半”，甚而借他的朋友之口，道出了书未完稿，而仅以半部《镜花缘》先行出版的缘由：
“子之性，既懒而笔又迟，欲脱全稿，不卜何时，何不以此一百回先付梨枣，再撰续编，使四海知音以先睹其半为快耶？”
从嘉庆二十三年（1818）镜花缘初刻本问世至今，我们没有看到《镜花缘》的李氏续本。
宣统二年（1910），一位混迹于上海滩、自号醉花生的名士华琴珊写出了续镜花缘全编。他的续作动机思考得颇有理性：《镜花缘》明明是半部书，“有不容不续之势”，然而，前半部问世已近百年，“续《镜花缘》者竟未之见”。
华琴珊还认为，中国古典小说的续作，有一种明显的怪异：《水浒传》不可续，会有《后水浒》、续水浒；《西厢记》也不可续，却又新西厢、锦西厢、翻西厢；而最不可续的《红楼梦》竟有十多种续本。
华琴珊写《续镜花缘》，没有像李汝珍那样“消磨了三十多年层层心血”，只用2个月的时间“而告成功”，简直是万言可倚马而待。
华琴珊根据李汝珍在《镜花缘》第一百回中所说的一句话：“来岁仍开女试”，展拓铺陈，以浓墨重彩渲染了女儿国里一帮巾帼女吏理国、安邦、亲民的文治武功，忠实地继承李汝珍的文案衣钵，吐尽心丝地为妇女扬首张目。然而，过分地溢美，失衡的奖誉甚而是荒谬的谀奉，读来令人频生嫌厌。
李氏《镜花缘》版本之繁杂，曾经揭表出中国出版史上最早的版权纠葛，而华氏续本在很多的年月里，却是一本难求。1987年，日本汲古书院出版了增补中国通俗小说书目，注录了由周越然收藏的华氏《续镜花缘》，成为已知的世间孤本。
《续镜花缘》让百花群芳同归仙境，安排风姨月姊摒弃前嫌，映放出作者意在描摹花好月圆的心声梦呓。这位十度应试皆名落孙山的晚清墨客，是在借助一管毫墨去体悟命运之乖蹇。
11je
前50回写百花仙子因女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，被罚贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、野草仙花， 并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，.上 船回国应考。
后50回唐闺臣=次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。【摘要】
请讲一下：古典小说名著《镜花缘》的主要故事情节【提问】
您好【回答】
前50回写百花仙子因女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，被罚贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、野草仙花， 并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，.上 船回国应考。
后50回唐闺臣=次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。【回答】
霁月
寻找 人生就是一场旅行,目的地不是我们的终点,沿途的风景才是这一生该寻找的、该珍藏的。 踏着晨露寻找夏的影子，却发现满地飘落的香樟叶，绿的、红的、还有绚烂的夏天的色彩。猛然想起日历上的日期早已过了农历的立秋！ 秋天？可明明还是伴着蛙声入睡的，可明明还有午后刺眼明媚的阳光，可明明还没寻找到夏的影子。 像绚烂的夏叶，披着一身夏天的阳光寻找夏的身影，却早早地飘落在了秋的足迹上。走过四季，来到下一个夏天。 哦，原来夏天一直都在我心中啊！这最灿烂的阳光一直伴随着我。 就算有秋的萧瑟，人生又怎能时时得意？不如把人生看作一座大山。山顶的风景固然是我们的追寻的美丽，但这美丽的后面总是一条下山的道
原贴：500字周记
叶紫默然
《镜花缘》是一部神魔小说，清代 李汝珍所作。全书共100回，可分为三 大部分，第一部分是第1至6回，写镜 花缘故事由来，铺垫出谪凡神话的框 架。第二部分是第7至50回，写文士唐敖 的海外游历与唐小山寻父（寻根）之旅， 是《镜花缘》最受瞩目的部分。 旅行中见 闻多出自《山海经》、《博物志》等古代 地理博物小说并加改编，既讽刺时事， 也呈现某程度的乌托邦理想。 第三部分 为后50回，写武则天开试女科，录取天下才女。但这部分笔调平淡无聊，实为 卖弄学问之作，价值不高。
《镜花缘》继承了《山海经》中的 一些材料，经过作者的再创造，凭借他 丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、 隐喻、反衬等手法，创造出了结构独 特、思想新颖的长篇小说。 但是小说对 人物的刻画不足，众才女的个性不够鲜 明。 尤其后半部偏重于知识的炫耀，令 人生厌。所以鲁迅说“则论学说艺，数 典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。
富贵图册插图清蒋廷锡
牡丹在中国是富贵的象征。《镜花缘》故事的缘起，就是武则天命百花冬天开放，而牡丹仙子却抗 命不遵，后来被贬到洛阳，从此“洛阳牡丹甲天下”。
《镜花缘》继承了《山海经》中的 一些材料，经过作者的再创造，凭借他 丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、 隐喻、反衬等手法，创造出了结构独 特、思想新颖的长篇小说。 但是小说对 人物的刻画不足，众才女的个性不够鲜 明。 尤其后半部偏重于知识的炫耀，令 人生厌。所以鲁迅说“则论学说艺，数 典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。
富贵图册插图清蒋廷锡
牡丹在中国是富贵的象征。《镜花缘》故事的缘起，就是武则天命百花冬天开放，而牡丹仙子却抗 命不遵，后来被贬到洛阳，从此“洛阳牡丹甲天下”。
老梁
格式内容 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。 2."维"起。 3.死者逝世的情况。 4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。 6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是
原贴：记文格式
喵了个咪思
太子妃升职记演员表,太子妃升职记演员主演多少人如下：太子妃升职记演员主演：【效果最好的祛豆组合--朴芝lan全效】 张芃芃演员：张天爱 （查看张天爱演过的其他电视剧）本是男儿身的张鹏，穿越到古代的太子妃身上，内心作为花花公子的芃，对后宫美人垂涎三尺，但作为太子妃又得到了皇子的爱恋，这个直男在古代逐渐被掰弯。 齐晟演员：盛一伦 （查看盛一伦演过的其他电视剧）太子，沉稳、内敛，颜正身直，机关算计，生在帝王家的他天资极聪颖，无形中霸气侧漏，看似冷若冰霜，实则深藏情思，可为爱人抛下江山。 九王演员：于朦胧 （查看于朦胧演过的其他电视剧）皇子，风度翩翩，温如玉，心缜密，目光如炬，与太子针锋相对，暗涌不断，偏爱上得不到的张芃芃，为情痴迷。 赵王演员：江奇霖 （查看江奇霖演过的其他电视剧）皇子，性软弱，心无奸，他表面上与齐晟争夺妻子江氏，实际上是为了连谋对抗九王，最后与生就有缘的绿篱结合。 【大学统计效果最好的去豆产品组合--朴芝lan全效} 太子妃升职记演员表：张芃芃扮演者：张天爱齐晟扮演者：盛一伦九王扮演者：于朦胧赵王扮演者：江奇霖杨严扮演者：郭俊辰绿篱扮演者：海铃江映月扮演者：安泳畅太后扮演者：陈实强公公扮演者：彭昱畅黄良媛扮演者：翟艺舒陈良娣扮演者：程小晋王昭训扮演者：郑舒环李承徽扮演者：胡悦李公公A扮演者：孙奉正李公公B扮演者：孙奉招杨豫扮演者：程浩张灵灵扮演者：柴蔚张母扮演者：徐薏雯宋太医扮演者：张琛李侍卫扮演者：本杰明侍卫头领扮演者：王文强侍卫首领扮演者：周乐鞑子女人扮演者：荣娜齐灏扮演者：沈闻煊产婆扮演者：于娜产婆扮演者：孙瑜产婆扮演者：刘桂梅老鸨扮演者：安籽快递员扮演者：刘一宁赵府总管扮演者：杨威太监扮演者：王凯张鹏扮演者：张志远跑车女扮演者：刘璐摩托车女扮演者：Valentine骑马女扮演者：褚旭陈老板女人扮演者：左安娜。
本田GUI佑
张芃芃扮演者：张天爱齐晟扮演者：盛一伦九王扮演者：于朦胧赵王扮演者：江奇霖杨严扮演者：郭俊辰绿篱扮演者：海铃江映月扮演者：安泳畅太后扮演者：陈实
柳月凌风
这本书是非常有趣的，至少前半部分是全书的精髓，我看题主说唐敖多九公他们的游历很荒诞不经，没意思，其实我觉得这反而是有趣的地方。
这种奇闻轶事在古典笔记小说里很常见，最早的《山海经》就是这种模式，从某地到某地，其中有什么奇异的东西，《大唐西域记》也是这种模式，玄奘和尚走到一地，就记录这个地方的风土人情，这种记叙模式用题主的话来说，就是流水账。但在我看来，读书就好像是一场旅行，你在乎的是目的地吗？你想要看的一定是沿途的风景。
不会欣赏风景的人，旅行一般无外乎是这样的：上车睡觉，下车尿尿，到了景点拍照。这不是旅行，至少我不认为这叫旅行。所以题主说的没啥意思，就是没有真正跟着唐敖他们去旅行，也只是拍照而已。
凭记忆写吧，我觉得有意思的地方。这本书还是初中时候看的，已经过去十几年了。
1、无肠国到现在都不能忘记的一个国家，他们国家的人是直肠子，这边吃，那边就拉了。所谓的吃饭必须先找厕所。最恶心的地方在于，有钱人怎么变有钱呢？他吃了，拉出来让妻妾吃，妻妾拉出来让下人吃，下人拉出来让牲畜吃，直到食物完全变成大粪为止。
这个国家我印象是最深刻了，所以一直到现在我都在思考一个问题，要是人不用吃饭该多好。
2、女儿国在女儿国的故事我反复看了很多回，回回都能笑抽，这个女儿国和西游记里的女儿国迥然不同，西游记里的女儿国是满国皆妇人，没有男子。而镜花缘里的女儿国则有男有女，不过他们把男人当女人，把女人当男人。也就是说性别对换了，男人描眉擦粉，女人治国理政，女儿国国王就看上林之洋，林之洋为此遭受缠足，差点成了林贵妃。
阴阳逆转并非只是传说，武则天以女子身登帝位，又纳男宠，女人何尝不能娶男人呢？只能说作者李汝珍很先锋了。
3、禽兽大战这段百看不厌，凤凰带着百禽，麒麟带着百兽，两边各出一将对战，也就是这里我认识了很多陌生的动物，什么狻猊，什么鹔鹴。最搞笑的就是林之洋搞出动静，观战方直接暴露，害得大家差点被团灭。
4、肉芝、蹑空草、朱草都被唐敖吃了，我对那个骑马的小人念念不忘，特别期望自己也能捉到一个吃掉。蹑空草就更了不得，吃了之后马上就能身轻如燕，一跃半空。我记得唐敖吃了朱草之后将熟读的很多诗文全都记起来了，结果这些全是一团浊气，被唐敖一个屁给放没了。林之洋貌似还可劲地吸屁来着。
似乎还有一个清肠稻，一粒米就够吃很久，吃完还不容易饿，想想都觉得传奇，特别期望自己也能够吃掉。
5、黑齿国一度认为是非洲，但似乎又不一样，黑齿国的国民牙都是黑的。这个国家酷爱读书，非常有学问，我印象最深的就是那句：吴郡大老倚闾满盈。从此对于用反切骂人乐此不疲，那时候年少轻狂，动不动就说鬼云切，也可一哂。
还有很多都记不大清楚了，看来有必要再去读一读这本书，我现在也在看《山海经》，相比而言，《镜花缘》是真真有趣多了，也许是因为我才看到北山经，所以还不觉得吧。
李汝珍的《镜花缘》有很多地方有卖弄文采的嫌疑，所以会让读者有种没意思的感觉，但抛开那些东西，很多故事还是非常有趣的，如果实在看不下去，可以给大家安利一个动画片：哈哈镜花缘，根据《镜花缘》改编，还是很有趣的。
---------丸---------
文：祁门小谢
septitchy
《镜花缘》是清代小说家李汝珍创作的长篇小说。确实如提问者所说，小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、黑齿国、身长国、君子国、无肠国等国的经历，粗略读来也确实都是荒诞不经的。
这部小说受到很多文学大家的好评，鲁迅在《中国小说史略》中称之为能"与万宝全书相邻比"的奇书。就是在国外也是很有声誉的，被译成英、俄、德、日等文字，很多国外学者也致力于此书的研究，前苏联女汉学家费施曼说该书是"熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。"澳大利亚、韩国等国家的学者还相继来海州考察此书写作背景和作者生平。
李汝珍著作《镜花缘》
想更好理解这部小说，应该对作者有所了解。李汝珍(1763-1830年)清代小说家，学问渊博，并精通音韵，但是对科举的八股文并不感冒，所以虽然学识渊博但仕途之路走的并不远，最大的官做过河南县丞。李汝珍也有很多文人的耿直，不会溜须拍马，不会在官场上跳下窜，不善钻营，故而一生也没有做过啥像样的官。到了晚年也是穷困潦倒，在1795年到1815年，用二十年时间写成《镜花缘》。
李汝珍人物画像
这部书的前部分的游记部分，看似流水账，其实所到的每个国家，看似荒诞实则是对现实的一种期待，比如到了君子国，作者是多么期待尔虞我诈的现实社会中都以诚相待呀，到了黑齿国是对女性地位提高的一种呼吁。但是更多的是对生活中丑恶现象的讽刺，比如长臂国就是讽刺那种不知进取贪得无厌的人。
镜花缘书中主人公唐敖、多九公海外游历
听相声很多人都会听过这段，吹牛说人长得高：上嘴唇挨天，下嘴唇挨地，吹牛人不要脸。
读了清朝李汝珍著的《镜花缘》这本书，原来上面说的相声也源于这本书，但是这部书中关于人身高的吹牛才是最经典，才是吹出了新高度。书中说中多九公等到了长人国，见到那里的人都七八丈高，看着都在半空中晃晃荡荡，他们的脚面比我们普通人肚子还高。
镜花缘长人国插图
多九公和大家说个身高这不算啥，他一次听几个老人聊天，他们说的人才是真正的高。看看几个老者是怎样吹牛的：
一位老者先开口说，他在海外见过一个身高一千多里，腰粗一百多里，爱喝个酒，一天就要喝五百斗的酒。还有模有样的说这个人在古书上有记载，叫做“无路”。这里解释一下，里不同现在常用的公里，一公里等于2里，斗基本和现在的立方米相当。
镜花缘长人国文本
又一老者说他见过身高万余里的人，卧在地上就像一座高山，如果一跺脚就会形成一条峡谷，身子横着就会塞满大川。
接下来有位老者吹牛更是到了极致，说他见过一位极高的人，和第一位老者说的无路相比，无路只能到这个人的脚面子，这个人身高十九万三千五百里。说是当时做一件长山，买下了天下所有的布匹，把所有的裁缝都顾去了，做了好几年才做好。当时有个裁缝在长衫里子上偷了一块布，后来用这块布开了个大大的布店。
接下来的对话才叫有趣：
众老翁都问道：‘为何算得这样详细？’ 老翁道：‘古人言由天至地有如此之高，此人恰恰头顶天，脚踏地，所以才知就是这个里数。他不独身子长得恁高，并且那张大嘴还爱说大话，倒是身口相应。’ 众老翁道：‘闻得天上罡风最硬，每每鸟飞过高，都被吹得化为天丝。这位长人头既顶天，他的脸上岂不吹坏么？’ 老翁道：‘这人极其脸厚，所以不怕风吹。’ 众老翁道：‘怎晓得他的脸厚？’ 老翁道：‘他脸如果不厚，为何满嘴只管说大话，总不怕人耻笑呢？’
镜花缘长人国插图
接下来的吹牛就更厉害了，他说他见过比上面说的这位还高五百里，另外的人就奇怪了，比天还高五百里，可怎么抬头呀。听听这位吹牛的怎么说：
‘他只顾大了，那知上面有天，因此只好低头混了一世。’
又一老翁道说，大家看到的都不足为奇，他看到一个睡在地下就有十九万三千五百里，和天一样高了，脊背在地，肚腹顶天。大家更奇怪了，这个人怎么站起来呀，这位老者回答更绝：
‘他睡在那里，两眼望着天，真是目空一切，旁若无人。如此之大，莫讲不能立起，并且翻身还不能哩！’”
看完了这段对话明白了，作者是在说吹牛的人嘴大脸厚，不知天外有天，只好低头混世，两眼望天，目空一切。
我觉得在《镜花缘》的游记部分，想这种既有趣又含讽刺意味的段子很多，希望我通过我说的这段起到抛砖引玉的作用，激发起你的阅读兴趣。
筱涵童鞋
我和你的感觉正好相反，我感觉到《镜花缘》的好处都在前半部分。它也被称为是半部精彩的小说。
到了后半部分才女云集的时候，作者就开始卖弄才华了，感觉不太像一本小说，倒是像一个游戏集锦了。
100个人，感觉到跟作品集似的。
不是为了塑造人物了，而是为了扩充篇幅了。
那国家还是蛮有讽刺意味儿的。
比如说那个食物穿肠过的国家。
比如那个用反切聊天的国家。
比如说那个和西游记一样精彩的女儿国。
比如说讽刺意味儿非常强的那个两面国。
咱们国家曾经拍过两部动画片。
一部4集的，一部13集的。
觉得那两部动画片里面算是把前面的那些国家也算演绎的很不错了。
以13集那个为例吧。
第01集：精卫鸟、肉芝、猓然、君子国
第02集：小人国
第03集：犬封国
第04集：蚕女、翼民国、鬼国、聂耳国
第05集：长人国 、黑齿国、白民国
第06集：人鱼、元股国 、厌火国
第07集：麟凤山 （狻猊、麒麟、细鸟）、无继国、歧舌国
第08集：跂踵国、两面国
第09集：穿胸国、伯虑国、劳民国
第10集：智佳国、水果妖
第11集：不孝鸟、长臂国、深目国、大人国
第12集：豕喙国、女儿国
第13集：轩辕国、小蓬莱。
雾霾3号
《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。其文学史意义是以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，具有现实意义。
喜欢读小说的读者朋友都知道，在1726年的英国，出版了一部非常有趣的作品，即斯威夫特的《格列佛游记》，这部作品是英国贡献给世界的经典，在中国也有着深远的影响，并被列为语文新课程标准必读书目。
作品中描写的“小人国”与“大人国”深深感染着一代又一代的读者。但是，我们是否知道，在此书出版约九十年之后，中国也出现了一部经典小说作品，其中也写到了大人国和小人国，与《格列佛游记》颇有异曲同工之妙——当然，除了大人国和小人国之外，这部作品还写了更为奇特的君子国、无肠国、玄股国、犬封国、黑齿国、白民国、淑士国、两面国、巫咸国、歧舌国、女儿国等四十多个奇异国度，有着无数富有奇思妙想的情节。这部作品，就是清代著名小说家李汝珍的《镜花缘》。
作者介绍李汝珍（约1763—约1830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今属北京市）人，人称北平子。他自由聪明好学，博览群书，多才多艺，但无意求取功名。他学问渊博，精通诗文、壬遁、星卜、象纬、音韵、书画及岐黄之术等，现存最著名的作品是《镜花缘》，此外还著有李氏音鉴、受子谱等。
现在，根据胡适先生〈镜花缘〉的引论一文推断，“他的生年大约在乾隆中叶（约1763）；他死时约当道光十年（约1830）”。这一推论虽为约数，但检验与作者相关的材料，大体合于实际。
李汝珍大约二十岁左右，他的兄长李汝璜到海州（今江苏连云港）做官，他随兄来到此地，拜著名音韵学家凌廷堪为师，学习音韵之学。嘉庆十年（1805），李汝珍到豫东任县丞治理黄河泛滥的问题。此后他的生活便没有细致的载录了。
李汝珍的一生写了不少学术著作，如他最擅长古音韵学，著有李氏音鉴；此外，他也比较擅长棋艺，亦著有受子谱一书。而他一生中最重要，也是花费时间最多的书，便是《镜花缘》。在《镜花缘》最后一回中，他自己说，“恰喜欣逢圣世，喜戴尧天。官无催科之扰，家无徭役之劳。玉烛长调，金瓯永奠；读了些四库奇书，享了些半生清福。心有余闲，涉笔成趣，每于长夏余冬，灯前月夕，以文为戏，年复一年，编出这《镜花缘》一百回”，又说“小说家言，何关轻重！消磨了三十多年层层心血，算不得大千世界小小文章”，则可以知道，此书的创作历程颇长，或有三十年之久。而此书现存最早的刻本为嘉庆二十三年（1818）苏州原刻本（现存北京大学图书馆），则可知，此书的写作从李汝珍二十多岁便开始了。
故事梗概, 百花物语,大千世界，百态人生,100位美女的故事《镜花缘》小说开头写在王母娘娘寿宴时，百花仙子得罪了嫦娥仙子，并对其立誓，若百花在不应齐放时违令齐放，自愿坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉玉帝诏下凡，临行时，嫦娥告诉她，当令百花齐放，以显威名。于是，心月狐下界，转世成为武家女儿，后被唐太宗召入宫中，封才人。武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒”。于是玉帝就把百花仙子贬到人间。
百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，中得探花。此时徐敬业起兵讨伐武则天，有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋出海经商、游历。
他们路经30多个国家，见识了黑齿国、白民国、淑士国、两面国、犬封国等各种奇人异事、奇风异俗，并结识由十二名花仙转世的女子，唐敖不仅次第搭救流落海外的「十二名花」，更陆续服食跃空草、朱草等仙家异物，有负重、跃高之能，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。
他的女儿唐小山思念父亲心切，逼林之洋带她出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录取百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为“大圣皇帝”，她又下诏，仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。
精彩导读,奇境 奇情 奇事 奇人今天和大家分享这本书的心情，也是十分纠结的——在这本书的前半部分，你会见到一个瑰丽奇妙的大千世界，而后半部分，是晦涩难懂的书袋子。但是，后半部的不讨喜还是无法掩盖前半部分的光辉。最简单的，在《格列佛游记》中，主人公只经历了四个国家，可《镜花缘》里记录着三十三个奇妙国度。
《镜花缘》的主要情节可以分为三个部分。
第一个部分类似于楔子。这一部分写蓬莱山百花仙子赴西王母寿诞蟠桃宴，献“百花酿”为王母祝寿，嫦娥欲百花仙子下令百花齐放，以为王母助兴，百花仙子抗命不从，并立誓若百花在不应齐放时违令齐放，情愿坠入红尘。其后心月狐下凡，嫦娥怂恿其令百花齐放，以显威名。心月狐转世为武则天，篡唐为周，并镇压了徐敬业之起事。一日天降大雪，她因醉下诏命百花同时盛开，而此时百花仙子正在麻姑洞府弈棋未归，众花神无以请示，又不敢违抗武则天的命令，便一日之内竞相开放，由此触犯天条，被贬到人间。
第二个部分是全书游历的汇总。这一部分写百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京赶考，得中探花。然遭人陷害，被革去功名，降为秀才。唐敖对仕途灰心丧气，便随妻兄林之洋及舵公多九公一起出海游历。他们路经多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识了由十二名花仙转世的女子。唐敖不仅搭救了流落海外的“十二名花”，更因机缘服食跃空草、朱草等异物，有负重、跃高之能力，也坚定其出世离尘之念，最后入小蓬莱成仙。
第三个部分则以贬谪尘世之仙子应试女科登黄榜而归结。唐小山得知父亲隐居小蓬莱，思父心切，随林之洋出海寻父，游历各处仙境，来到小蓬莱，从樵夫那里得到父亲的信，让她改名“闺臣”，去赴才女考试，考中后父女再相聚。唐小山回国应试，武则天开女科，录取百人，一如泣红亭石碑所录。众才女相聚“红文宴”，弹琴赋诗、论学说艺，各显其能。唐小山再入小蓬莱，寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位。武则天被尊为太后，她又下诏，来岁仍开女科，并命前科百名才女重赴“红文宴”。
精彩的部分:
最吸引我的便是唐傲，林之洋和多九公去海外游历各国的桥段。《镜花缘》一书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出李汝珍极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。《镜花缘》一书的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。
主人公唐敖被降为秀才后随林之洋游历三十多个国家，每个国度都独具特色，深刻照应社会现状和迥异人性。
如“两面国”的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对“儒巾绸衫”者，便“和颜悦色，满面谦恭光景”，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相；“无肠国”里富翁刻薄，用粪做饭供应奴仆；“穿胸国”的人心又歪又恶；“翼民国”的人头长五尺，都因好听奉承而致；“结胸国”的人胸前高出一块，只缘好吃懒做；“犬封国”的人长着狗头；“豕喙国”的人长着一张猪嘴。
笔者认为全书精彩之处还有不少数学趣题：
“一盘鲜果，按人分，每人七个多一个，每人八个少十六个，诸位能算几人分几果么？”
阶梯教室的大屏幕上出现这样一道趣味数学题，瞬时点燃在场七年级学生的竞猜热情，纷纷跃跃欲试。若你以为这是一次精彩纷呈的理科活动，便是错了，且往下看。
你能想象“三寸宽，五寸长”煮熟后一尺多长的大米------木禾吗？
神奇的“铺地锦”数学趣题，“铺地锦”是一种计算两数乘积的方法。据说，这种方法最早出现在印度古代数学家婆什伽罗的丽罗娃提一书中。公元12世纪以后，广泛流传于阿拉伯人聚居的地区。其后又通过阿拉伯人传入欧洲，并很快在欧洲流行。15世纪中叶，意大利数学家帕乔利在算术、几何及比例性质摘要一书中曾介绍过这种方法，当时叫做“格子乘法”。
该书第七十九回里就有一段求圆周长的题目。一位名叫青钿的姑娘请教女才子“持筹女”米兰芬，圆桌的周长应该怎样计算，后者就向身边的女伴，宗伯府的小姐卞宝云要过一把尺来，量出圆桌的直径之后进行了计算，所用的圆周率微3.14，计算办法就用了“铺地锦”。
闺臣道：“适因算法偶然想起家父当日曾在智佳访问筹算，据说有一位姓米的精于筹算，又善笔算，久已带著女儿来到天朝，自然就是兰芬姐姐。可惜这一向匆忙，也未细细请教。”米兰芬道：“家父向在家乡，筹算、笔算，俱推独步；妹子自幼也曾习学，却不甚精。将来无事，大家谈谈，倒可解闷。”青钿道：“昨日那里知道却埋没这一位名公，真是瞎闹！”因指面前圆桌道：
“请教姐姐：这桌周围几尺？”兰芬同宝云要了一管尺，将对过一量，三尺二寸。取笔画了一个“铺地锦”：兰芬道：“此用圆内容方算，每边二尺二寸六分。” （1米=3尺，1丈=10尺，1尺=10寸）
《镜花缘》一书中的还含有不少药方：
阅读此书后，觉得其中的一些医方有它一定的价值，所以摘录下来，以备参考。
烧汤伤方: “秋葵”，其叶宛如鸡爪，又名“鸡爪葵”。此花盛开时，用麻油半瓶，每日将鲜花用筷夹入，俟花集满，封口收贮，遇有汤伤烧伤，搽上立时败毒止痛。伤重者连搽数次，无不神效。凡遇此患如急切无药，或用麻油调大黄末搽上也好。
鲁迅先生在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书，与七年级读书郎们如期而遇。
《镜花缘》不管是电视剧还是动画片都给我一个共同的印象，这本小说是一部幻想性质的小说。读完之后才发现，大家爱的“飘洋的记述”其实只占篇幅的三分之一，其他大部分都是各种才、趣的展示。可以说，李如珍写这部书是为了展示自己的才华，包括天马行空的想象力，也包括博古通今的文才和通识。
不单说里面谈及的几十个国家，有许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽，甚是有趣；李汝珍还写了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法，各种灯谜以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏，这也难怪要花费这么长的时间了。
作品评价《镜花缘》同《红楼梦》在女才的描写方面有些许相似，而后者则超越了家庭的范畴，有着更为深广的社会内容。胡适曾撰文道：“《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说”，诚然，《镜花缘》的作者李汝珍在序言中明确表明其为规格女子呐喊的态度：“天之生人，阴阳对待，男女并重，巾帼之胜于须眉者岂少也哉?故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编；其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇； 常有为常，变有为变。”
中国小说受中华传统文化影响极大，比如说受史官文化影响而重历史表达，同时因史官文化与儒家文化的影响也尽量减少脱离历史与现实的想象，这当然给中国小说带来厚重的风貌，但同时也不可讳言，使得中国小说在某种程度上少了想象方面的开拓。但《镜花缘》却是一个例外，比如书中依据各种文化资源（如《山海经》等）创造出了各种不同的国度。如君子国，其好让不争，唯善为宝，甚至买卖双方争论之焦点竟在买家要贵买，而卖家则要贱卖。大人国之国人比普通人高，脚下都有云雾显示其人之品质，官员都用彩绫遮盖，因为脚下都是恶云。无肠国最有趣，其国人没有肠子，所吃食物，在腹中均不停留，所以富贵之家，都把排泄物收好，给仆人或丫鬟再吃，甚至于再三再四地这样循环。无继国无男女之分，故不生育，无子嗣，但其人死后身体不朽，一百二十年后又活转回来，故其国称人死为睡觉，而将活着的状态称之为做梦。
一点感悟人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美但是永远也不可能得 到和拥有。《镜花缘》在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄无力；后半部分大谈学问，比较累赘。但是这部作品从整体上来说，在我国文学史上还是有着重要的意义。 千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。 在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……
春风化雨
寻找 人生就是一场旅行,目的地不是我们的终点,沿途的风景才是这一生该寻找的、该珍藏的。 踏着晨露寻找夏的影子，却发现满地飘落的香樟叶，绿的、红的、还有绚烂的夏天的色彩。 猛然想起日历上的日期早已过了农历的立秋！ 秋天？可明明还是伴着蛙声入睡的，可明明还有午后刺眼明媚的阳光，可明明还没寻找到夏的影子。 像绚烂的夏叶，披着一身夏天的阳光寻找夏的身影，却早早地飘落在了秋的足迹上。 走过四季，来到下一个夏天。 哦，原来夏天一直都在我心中啊！这最灿烂的阳光一直伴随着我。 就算有秋的萧瑟，人生又怎能时时得意？不如把人生看作一座大山。山顶的风景固然是我们的追寻的美丽，但这美丽的后面总是一条下山的道路。 可能蜿蜒崎岖，可能荆棘丛生，但若没有这样的一条道路，我们又怎么能到达下一个山顶去欣赏新的，也许是更美丽的风景呢？一路平坦的旅行决不是旅行家们所寻找的，一点意外、一点冒险、带来一点刺激，增添一份色彩，这样的旅行才是不枉此行，这样的人生才是意趣丛生啊！ 就算有冬的寒冷，腊梅照样吐露芬芳。 暖棚里的花朵虽然娇艳动人，但何时能与白雪共舞一曲，去创造白色世界里的美丽神话？只有经历严寒的腊梅才能伸展骄傲的枝条，在寂寞的季节写下自古以来被赞颂的不屈不挠！生活里需要这样的不屈不挠。 在困难面前，昂首挺胸，别轻易退缩，用尽全身的力量向腊梅学习，在寒冷的季节写下自己的不屈不挠。 冒险家的旅行就是在荒芜的沙漠里寻找绿洲，来之不易的喜悦才值得被纳入人生的旅程。 就算有春的短暂无奈，时间的脚步不会在百花齐放，草长莺飞的季节写下句号。何不潇洒地放手,去迎接更美好的下一个春天?无奈的事情有许多,就像旅行的列车不会驻足在一个景点,因为下一站会有更美丽的风景等着我们。 人生有得必有失,“不因物喜,不以己悲”的豁达才能帮助我们寻找到真正值得珍藏的东西． 走过秋、冬、春，我的夏天在哪里？寻找的道路是辛苦的，但我知道明媚的阳光就在下一个季节。 一路上，我就像这夏叶一样啊，将带着未实现的梦，走过四季，重新来到有梦的季节，完成未完的梦，寻找新的梦！ > 谁都知道,时间就是生命。 不管活多少年，一个人拥有的时间总是有限的：就算活到100岁，我们也只能够拥有36500天左右。 到最后，我们都会离开这个世界，在虚空里消失得无影无踪。因此，如何在有限的时间里活得更好，就成了每一个人都应该思考的问题；很多人也在不懈地努力，争取在有限的时间里活得更好。 时间的流逝不由人们控制，不管你是否愿意，时间总会从你身边无声无息地流走，没有任何人能够给时间的河流加上一道闸门，大喝一声让时间停下。 所以，连孔子这样的智者也只能感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。面对不以人的意志为转移、源源不断流走的时间，人们可以有两种态度，一种是积极的态度，一种是消极的态度，积极的人深刻意识到时间的珍贵和美丽，他们就像在流动的水中奋力向前的泳者，充满了“自信人生两百年，会当击水三千里”的豪迈气概，努力在有限的时间内留下无限的生命，而他们的生命也会随着时间的流动而奔放。 消极的人时刻体会着时间流逝的无奈，心中充满了古今多少事都付谈笑中的怅然，想着一辈子再努力最后也是日落西山，命归黄泉，看不出人生奋斗到底多少意义，于是得过且过，虚度一生。 到底该积极面对时间还是消极面队时间呢？这个问题不难回答。时间像条源源不断的河流从我们身边流过，我们可以用两种方法来应对它，一种是坐在河边，望河兴叹，呆呆地看着河水从脚下流走，，自己也慢慢变老；另一种是在河边钓鱼，或者下河摸虾，或者在河边种荷花，或者到河里游泳，和朋友们一起戏水。 我们每个人都能够体会，从河里钓上一条鱼来是多么快乐，从河里摸出一堆虾来是多么舒畅，和朋友一起戏水又是多么愉快。既然有这么多的欢乐，有谁会愿意坐在河边一动不动呢？生命的目标是什么呢？生命的目标是欢乐和难忘，而不仅仅是活下去。 欢乐是活在当下，难忘是品味过去。生命中要有真正的欢乐，就必须有所收获，不仅要收获具体的东西，还要收获心情，在上面的比喻中，我们收获了鱼虾之类的具体事物，但更重要的是收获了欢乐的心情。 有一次在旅行的时候，朋友带我去钓鱼，同时告诉我这是钓着玩的，是catch and release，意思是抓了就放。 当时我想，抓了就放有什么好玩的，没事找事。但真到了现场，每次钓上一条鱼来都兴奋得要死，尽管最后又把鱼都放了，但却收获了一天极好的心情。这件事充分说明了收获心情比收获具体的东西更加重要。 另外，收获心情最重要的一条是要亲身参与、付出自己的努力。 还是举鱼虾的例子，如果这些鱼虾是从农贸市场买回来的，我们还能够收获同样的心情吗？答案显然是否定的。如果仅仅坐在河边，我们又能收获什么呢？一定是无所事事的烦闷，以及看到别人得到鱼虾时的失落感，一定是因为别人的欢乐而产生的嫉妒，因为别人的难忘过去而产生的空虚。 相比之下，你会选择哪种生命形态呢？答案应该是一目了然的。因此，在时间的长河中积极参与，努力收获，快乐生活，是我们能够采取的正确态度。其实，有限的时间恰恰是上帝送给人类最珍贵的礼物。 如果一个人拥有的时间是无限的，那对于我们来说活着就真的没有意义了。在那样的情形下，我们做任何一件事情都可以不急不慢，没有死的威胁，就没有了生的热情，也就不再需要奋斗的精神。 随着时间的推移，我们会有太多的经历，生命中遇到的任何事情和见到的任何人都不在能点燃生命的火花。 我们会彻底丧失好奇心，彻底丧失惊喜和欢乐，一切都会变得习以为常，让人熟视无睹。试想，我们很多人在20岁之后就已经失去了童年轻而易举就能够得到欢乐和惊奇，那当我们的时间变得无限时，我们该如何生活下去呢？正是有限的时间和生命的紧迫感，使我们不得不认真的策划每一天，让每一天都活出精彩，在有限的时间里品味“活着，是美丽的”这句话的真正含义。 我爱读书 我爱读书，书是挚友，书是良师，不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只是为了满足自己读书的渴望。 书能通古今，纵横万里。书中所表达的万千气象，会使我们心驰神往，受益匪浅。 苏轼的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”是何等的风流、何等的气魄！李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”又是何等的傲岸、何等的倔强！一本好书，能使我“乐而忘忧”，真能达到如痴如醉的地步。 我越读越体会到古人谈到读书时，总是“食不甘味，寝不安席”的道理。 有的书，像甜甜的蜜桃，很好吃，咬一口，便品尝到它的甘美；有的书，却像那青青的橄榄，最初，并不爽口，甚至还有些苦涩，但细细咀嚼起来，便会感到一股清香，阵阵回味；有的书像风尘仆仆的流浪汉，又像走南闯北的旅行家，肚子里装满了稀奇古怪的风土人情和天涯海角诱人的风光。 它磁铁般吸引着我，在我眼前展示了姿态万千的大千世界，使我觉得世界仿佛缩小了一般。正是它们，使我认识了亚细亚、欧罗巴……，认识了犹太人、吉普赛人……，认识了自由女神和埃菲尔铁塔……，认识了我们的地球和天空。 我爱曹子建《洛神赋》的“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。 ”赞同贾宝玉的“纵有弱水三千，我只取一瓢饮。”推崇范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”感慨文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”…… 我爱读诗、散文和短篇小说，翻来覆去看同一篇，品味、咀嚼，仿佛要从薄薄的书页里挤出人生浓厚的醇酒来。作品的背后是作家，泰戈尔化平淡的生活枯荣为神秘的永恒；陶渊明把激烈坎坷的人生洗涤为最平和的诗句；鲁迅是中国人的镜子，更是他自己的镜子；席幕蓉则摆脱了甜腻，营造了一种清朗隽永的空间……，于是，我几乎醉倒在其中，然后吸收，吸收，物我两忘。 “书是生命的源泉”，对我来说，真是说到心坎里去了。一本好书在手，我就不管天时地利了，上课看，吃饭看，甚至躲到被窝里看。这不，鼻梁上架起了“望远镜”就算是辛苦费吧！我喜爱看武侠、漫画，但我更爱看一些名人名作，比如《鲁迅全集》、《家》、《红楼梦》……，因此，我也很喜欢去书店和图书馆，一呆就是大半天。 当我在图书馆里一排排落上了些灰尘的书架间徜徉，我觉得自己就像是童话里的女孩，怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门。有时，我并不急着翻检借阅，只在书垛给我留出的窄窄小径上慢慢地走来走去，以目光抚爱着每册图书。 来到书店，面对着多得令人眼花缭乱的书籍，光那五颜六色的封面就足以叫人心醉神迷，一头扎进书堆中，一本本地寻找自己的意中物，那真是一种莫大的享受。 书让我领悟到了人生的真谛，每当迷惑、彷徨时，书犹如一支明亮的火炬，指引我前进的方向，为我排忧解难，增加我的勇气和信心。 当我悲伤痛苦时，它告诉我，悲伤是短暂的，它并不代表整个人生，只要勇于开拓便会发现乐趣不少呢！当我被人误解时，书会告诉我，勇敢地走你的路，他们会看到真实的你。 书，是我的挚友，是我的良师，是我寄放灵魂的一片乐土。
原贴：500字周记
Qooqym
寻找人生就是一场旅行,目的地不是我们的终点,沿途的风景才是这一生该寻找的、该珍藏的。踏着晨露寻找夏的影子，却发现满地飘落的香樟叶，绿的、红的、还有绚烂的夏天的色彩。 猛然想起日历上的日期早已过了农历的立秋！秋天？可明明还是伴着蛙声入睡的，可明明还有午后刺眼明媚的阳光，可明明还没寻找到夏的影子。 像绚烂的夏叶，披着一身夏天的阳光寻找夏的身影，却早早地飘落在了秋的足迹上。 走过四季，来到下一个夏天。哦，原来夏天一直都在我心中啊！这最灿烂的阳光一直伴随着我。就算有秋的萧瑟，人生又怎能时时得意？不如把人生看作一座大山。山顶的风景固然是我们的追寻的美丽，但这美丽的后面总是一条下山的道路。 可能蜿蜒崎岖，可能荆棘丛生，但若没有这样的一条道路，我们又怎么能到达下一个山顶去欣赏新的，也许是更美丽的风景呢？一路平坦的旅行决不是旅行家们所寻找的，一点意外、一点冒险、带来一点刺激，增添一份色彩，这样的旅行才是不枉此行，这样的人生才是意趣丛生啊！就算有冬的寒冷，腊梅照样吐露芬芳。 暖棚里的花朵虽然娇艳动人，但何时能与白雪共舞一曲，去创造白色世界里的美丽神话？只有经历严寒的腊梅才能伸展骄傲的枝条，在寂寞的季节写下自古以来被赞颂的不屈不挠！生活里需要这样的不屈不挠。 在困难面前，昂首挺胸，别轻易退缩，用尽全身的力量向腊梅学习，在寒冷的季节写下自己的不屈不挠。 冒险家的旅行就是在荒芜的沙漠里寻找绿洲，来之不易的喜悦才值得被纳入人生的旅程。 就算有春的短暂无奈，时间的脚步不会在百花齐放，草长莺飞的季节写下句号。何不潇洒地放手,去迎接更美好的下一个春天?无奈的事情有许多,就像旅行的列车不会驻足在一个景点,因为下一站会有更美丽的风景等着我们。 人生有得必有失,“不因物喜,不以己悲”的豁达才能帮助我们寻找到真正值得珍藏的东西．走过秋、冬、春，我的夏天在哪里？寻找的道路是辛苦的，但我知道明媚的阳光就在下一个季节。 一路上，我就像这夏叶一样啊，将带着未实现的梦，走过四季，重新来到有梦的季节，完成未完的梦，寻找新的梦！>谁都知道,时间就是生命。 不管活多少年，一个人拥有的时间总是有限的：就算活到100岁，我们也只能够拥有36500天左右。 到最后，我们都会离开这个世界，在虚空里消失得无影无踪。因此，如何在有限的时间里活得更好，就成了每一个人都应该思考的问题；很多人也在不懈地努力，争取在有限的时间里活得更好。 时间的流逝不由人们控制，不管你是否愿意，时间总会从你身边无声无息地流走，没有任何人能够给时间的河流加上一道闸门，大喝一声让时间停下。 所以，连孔子这样的智者也只能感叹：逝者如斯夫，不舍昼夜。面对不以人的意志为转移、源源不断流走的时间，人们可以有两种态度，一种是积极的态度，一种是消极的态度，积极的人深刻意识到时间的珍贵和美丽，他们就像在流动的水中奋力向前的泳者，充满了“自信人生两百年，会当击水三千里”的豪迈气概，努力在有限的时间内留下无限的生命，而他们的生命也会随着时间的流动而奔放。 消极的人时刻体会着时间流逝的无奈，心中充满了古今多少事都付谈笑中的怅然，想着一辈子再努力最后也是日落西山，命归黄泉，看不出人生奋斗到底多少意义，于是得过且过，虚度一生。 到底该积极面对时间还是消极面队时间呢？这个问题不难回答。时间像条源源不断的河流从我们身边流过，我们可以用两种方法来应对它，一种是坐在河边，望河兴叹，呆呆地看着河水从脚下流走，，自己也慢慢变老；另一种是在河边钓鱼，或者下河摸虾，或者在河边种荷花，或者到河里游泳，和朋友们一起戏水。 我们每个人都能够体会，从河里钓上一条鱼来是多么快乐，从河里摸出一堆虾来是多么舒畅，和朋友一起戏水又是多么愉快。既然有这么多的欢乐，有谁会愿意坐在河边一动不动呢？生命的目标是什么呢？生命的目标是欢乐和难忘，而不仅仅是活下去。 欢乐是活在当下，难忘是品味过去。生命中要有真正的欢乐，就必须有所收获，不仅要收获具体的东西，还要收获心情，在上面的比喻中，我们收获了鱼虾之类的具体事物，但更重要的是收获了欢乐的心情。 有一次在旅行的时候，朋友带我去钓鱼，同时告诉我这是钓着玩的，是catchandrelease，意思是抓了就放。 当时我想，抓了就放有什么好玩的，没事找事。但真到了现场，每次钓上一条鱼来都兴奋得要死，尽管最后又把鱼都放了，但却收获了一天极好的心情。这件事充分说明了收获心情比收获具体的东西更加重要。 另外，收获心情最重要的一条是要亲身参与、付出自己的努力。 还是举鱼虾的例子，如果这些鱼虾是从农贸市场买回来的，我们还能够收获同样的心情吗？答案显然是否定的。如果仅仅坐在河边，我们又能收获什么呢？一定是无所事事的烦闷，以及看到别人得到鱼虾时的失落感，一定是因为别人的欢乐而产生的嫉妒，因为别人的难忘过去而产生的空虚。 相比之下，你会选择哪种生命形态呢？答案应该是一目了然的。因此，在时间的长河中积极参与，努力收获，快乐生活，是我们能够采取的正确态度。其实，有限的时间恰恰是上帝送给人类最珍贵的礼物。 如果一个人拥有的时间是无限的，那对于我们来说活着就真的没有意义了。在那样的情形下，我们做任何一件事情都可以不急不慢，没有死的威胁，就没有了生的热情，也就不再需要奋斗的精神。 随着时间的推移，我们会有太多的经历，生命中遇到的任何事情和见到的任何人都不在能点燃生命的火花。 我们会彻底丧失好奇心，彻底丧失惊喜和欢乐，一切都会变得习以为常，让人熟视无睹。试想，我们很多人在20岁之后就已经失去了童年轻而易举就能够得到欢乐和惊奇，那当我们的时间变得无限时，我们该如何生活下去呢？正是有限的时间和生命的紧迫感，使我们不得不认真的策划每一天，让每一天都活出精彩，在有限的时间里品味“活着，是美丽的”这句话的真正含义。 我爱读书我爱读书，书是挚友，书是良师，不为黄金屋，不为颜如玉，不为千钟粟，只是为了满足自己读书的渴望。书能通古今，纵横万里。书中所表达的万千气象，会使我们心驰神往，受益匪浅。 苏轼的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”是何等的风流、何等的气魄！李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”又是何等的傲岸、何等的倔强！一本好书，能使我“乐而忘忧”，真能达到如痴如醉的地步。 我越读越体会到古人谈到读书时，总是“食不甘味，寝不安席”的道理。有的书，像甜甜的蜜桃，很好吃，咬一口，便品尝到它的甘美；有的书，却像那青青的橄榄，最初，并不爽口，甚至还有些苦涩，但细细咀嚼起来，便会感到一股清香，阵阵回味；有的书像风尘仆仆的流浪汉，又像走南闯北的旅行家，肚子里装满了稀奇古怪的风土人情和天涯海角诱人的风光。 它磁铁般吸引着我，在我眼前展示了姿态万千的大千世界，使我觉得世界仿佛缩小了一般。正是它们，使我认识了亚细亚、欧罗巴……，认识了犹太人、吉普赛人……，认识了自由女神和埃菲尔铁塔……，认识了我们的地球和天空。 我爱曹子建《洛神赋》的“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。 ”赞同贾宝玉的“纵有弱水三千，我只取一瓢饮。”推崇范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”感慨文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”……我爱读诗、散文和短篇小说，翻来覆去看同一篇，品味、咀嚼，仿佛要从薄薄的书页里挤出人生浓厚的醇酒来。作品的背后是作家，泰戈尔化平淡的生活枯荣为神秘的永恒；陶渊明把激烈坎坷的人生洗涤为最平和的诗句；鲁迅是中国人的镜子，更是他自己的镜子；席幕蓉则摆脱了甜腻，营造了一种清朗隽永的空间……，于是，我几乎醉倒在其中，然后吸收，吸收，物我两忘。 “书是生命的源泉”，对我来说，真是说到心坎里去了。一本好书在手，我就不管天时地利了，上课看，吃饭看，甚至躲到被窝里看。这不，鼻梁上架起了“望远镜”就算是辛苦费吧！我喜爱看武侠、漫画，但我更爱看一些名人名作，比如《鲁迅全集》、《家》、《红楼梦》……，因此，我也很喜欢去书店和图书馆，一呆就是大半天。 当我在图书馆里一排排落上了些灰尘的书架间徜徉，我觉得自己就像是童话里的女孩，怀着激动不安的心情启开了闪闪发光的仙宫大门。有时，我并不急着翻检借阅，只在书垛给我留出的窄窄小径上慢慢地走来走去，以目光抚爱着每册图书。 来到书店，面对着多得令人眼花缭乱的书籍，光那五颜六色的封面就足以叫人心醉神迷，一头扎进书堆中，一本本地寻找自己的意中物，那真是一种莫大的享受。 书让我领悟到了人生的真谛，每当迷惑、彷徨时，书犹如一支明亮的火炬，指引我前进的方向，为我排忧解难，增加我的勇气和信心。 当我悲伤痛苦时，它告诉我，悲伤是短暂的，它并不代表整个人生，只要勇于开拓便会发现乐趣不少呢！当我被人误解时，书会告诉我，勇敢地走你的路，他们会看到真实的你。 书，是我的挚友，是我的良师，是我寄放灵魂的一片乐土。
原贴：500字周记
大连苹果
后一部分就不是陈端生写的,她只写到孟丽君被皇帝气得吐血, 而那个大团圆结局,更不是陈的初衷. 华的续文我没有读,但我认为没有必要去读了,它既然存在,说明有人肯定它.但并不是说它好,而是它在某些方面满足了读者的一些希望.怕只怕,失望会更多吧. 其实残缺也是一种美,就让心中的镜花缘保持那种美吧.
迷糊妈妈
镜花缘 【简介】 《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。 【作者简介】 作者李汝珍（1763－1830年），自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。可是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本「镜花缘」。 【内容】 《镜花缘》是李汝珍晚年的作品,原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神
原贴：镜花缘为什么叫这个名字？
anyali
《镜花缘》是一部与《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》同辉璀璨、带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者清代著名小说家李汝珍以其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑烂的天轮彩图。 【作者简介】 作者李汝珍（1763－1830年），自小多才多艺，曾写了一本音韵方面的书，叫“音鉴”。可是他一直不得志，最后花了十几年的时间，才写成这本「镜花缘」。 【内容】 《镜花缘》是李汝珍晚年的作品,原拟写200回，结果只完成100回。前50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得
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正面风
动画里是找妈妈，中文歌里是找爸爸（主要是因为主唱孙佳星家庭情况，他其实是唱的自己），这个动画是改编自法国小说〈苦儿流浪记〉，〈三千里寻母记〉是另外一个片子，人们很容易把名字搞混了。
原贴：咪咪流浪记
tanyaa
【原 片 名】家なき子レミ（意为：无家可归的孩子雷米） 【出品年代】1975年 【出品公司】东映动画 【国别归属】日本 【剧集总数】51集 【内容简介】落雨不怕，落雪也不怕，就算寒冷大风雪落下，能够见到他，可以日日见到他面，如何大风雪也不怕。我要我要找我爸爸，去到哪里也要找我爸爸。我的好爸爸没找到，若你见到他就劝他回家。（片头曲） 出生于英国富贵家庭的咪咪，在还是婴儿时就因为家族财产继承问题而被遗弃在了法国，之后被一对贫苦的法国农民家庭拾获并抚养成长。然而，迫于家庭生计，长大后的咪咪被养父卖给了江湖艺人彭师傅。咪咪跟随着彭师傅和他的马戏班子（一只白狗、一只黑狗、一只聪明的小猴子）一起流浪天
原贴：咪咪流浪记
拽拽女的花花世界
这天，待张虹开完领导层会议，娇娇如实汇报了协同软件的试用情况，“看来只能往后推一推了，现在有一个更紧急的任务。”张虹显得有些焦躁，“我们需要出一份公司15周年庆的策划方案。” “什么？策，划，案？”娇娇着实惊讶了一番。本以为今年会和往年一样，所谓的周年庆不过是象征性的推出几款特价产品而已。 因为，浩然虽说已经发展了15年，可员工都知道，公司的理念一直是踏踏实实做人，认认真真做产品，就像公司的名字取自浩然正气一样。总经理坚信酒香不怕巷子深，在经营管理上从不考虑什么歪门邪道，对宣传事宜也概不热衷。
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火龙果在魔都
内容简介 妖神一出，谁与争锋。最强妖灵师 聂离因为一本神秘的时空妖灵之书重生年少时代，修炼最强功法、最强的妖灵之力，踏足武 道巅峰！ 前世的仇人，全部清算。既然重生，这一世我便是主宰一切的众神 之王，让一切都在我 脚下蛰伏 颤抖吧。
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catherine
锦屏记,锦屏记 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览：( )(通灵宝书 ) 嘉正三年春，颍川荀家大宅内。( )(通灵宝书 )正是四月初的天气，后花园内杨柳依依。这一年的春天比往年要暖，园内精心培育的牡丹和芍药，一丛丛一簇簇开的正好。有些花瓣上犹带着露珠，微风吹过，颤颤巍巍，甚是可爱。荀卿染穿着鹅黄色的春衫，脚步轻快地走在花园内小径上。不过是几天没出来，这园内已经是姹紫嫣红开遍了。荀卿染轻叹。紧跟在荀卿染身后的，是个身量高挑的大丫头，叫做桔梗。她抱着织锦的坐垫，似乎感染到主子的好心情，一边指着一丛花让荀卿染看，还不忘回头招呼落后了几步的小丫头宝珠。宝珠手里捧着食盒茶具。她
Mr.lu
我不太喜欢看这本书，太做作了，特别是在后部简直是无病呻吟，我都看不下去了，是故事书吗？不是是诗词会了，无语，天天一大帮女的什么也不干，就动不动的写诗，我觉得说好听一点是想像力丰富，不好听叫怎个一闲得无聊，我初中看都觉得水平低，还什么名著呀，是大家对名著的要求太低了
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