大佬他又轰动世界了小说

浙江金华浦江的郑宅镇据说有建文帝逃亡时暂住过的遗迹。

我觉得应该是被杀了，朱迪打的名号是清君侧，如果建文活着，君侧清了朱迪有啥理由上位？如果建文死了，他如何给天下人留下口实他弑亲篡位？朱迪和他爹朱元璋都面临过这种情况，不得不说，朱迪的手法是比朱元璋对待小明王高明太多了。

可能逃出去了，隐姓埋名做个普通人了此一生也挺好的

已被阿棣干掉！

现代社会想让一个人失踪做到没问题，别说古代想藏一个人

建文帝是明太祖朱元璋的孙子，是朱标的儿子。后来朱元璋死后，皇帝的位置传给了朱允炆，然后他有个叔叔，燕王朱棣，不太服气，就找了个理由，从北京打到了南京，最后把朱允炆的皇帝位置夺了。

天津之所以叫天津，就是意思是天子渡口，朱棣从这里开始往南打的。后来南京那边朱棣呆不惯，因为他的主要权利和势力还是在北方，所以就把都城迁到了现在的北京，然后盖了紫禁城。

朱允炆的下落是一个疑案，谁也不知道具体到了哪里，就像李自成一样，但是大概有以下几种说法：

据说当时朱棣攻占南京的时候，朱允炆就死于大火。这火据说是当时的有些大臣反水，逼死了建文帝。当时朱棣看着烧得黑黢黢的一坨之后，还假仁假义地哭了几嗓子，意思就是说“傻侄儿啊，何必这样呢，叔叔是来看你的之类的”但是心里也不踏实，因为已经烧得面目全非了，没办法辨认。所以后来朱棣在登基之后，秘密寻访朱允炆的下落，怕朱允炆再和他对着干。

古代这种以别人的尸体做替身然后逃脱升天的事情很多，朱棣也不是傻子，自然不好骗的，至于那个尸体是不是朱允炆，这个不重要，反正朱棣做贼心虚，睡不好觉。

这个传说有声有色，和真的一样。据说朱元璋早就防着这一招了，于是给朱允炆准备了一个秘密的铁盒子，里面三个度牒，三件僧衣，十锭白金，一个剃刀。当时事情紧急，朱允炆就听从了随从的建议，剃了头跑了，所以叫死里逃“僧”。

据说后来有人找到了朱允炆的下落，是在苏州的一个庙里，江苏吴县普洛寺，但是已经死了，只是安安心心地做了和尚，然后死掉了，也没有想复国什么的。

有传说朱允炆在手下的帮助下逃到了南洋去了，所以朱棣还是不死心，就后来派三宝太监郑和，七下西洋。表面上是展示大明朝的国威，实际上是暗地里寻访朱允炆的下落。

是否找到了，这个也很难说，因为即使找到了，朱棣也不太可能明目张胆的叔侄相认，不太可能大庭广众之下告诉别人这是朱允炆，那就是自己打脸。

这个故事很有意思，传说朱元璋和张士诚两个，一个叫重八，一个叫九四，元朝时候名字都是那样。两个人当时关系不错，有一天触景生情，就相互约定，如果两个人真的以后在战场上相见，一方战败了，另外胜利的一方，不能赶尽杀绝，要放对方的家人一条生路。并且击掌为誓，如有违背，子孙后代必遭受报应。

后来朱元璋赢了，张士诚自刎。让自己的家眷自行逃命，说朱元璋不会赶尽杀绝。只有他的小儿子张谷英，剃了头，穿了僧衣，给他父亲张士诚念经超度。

朱元璋灵机一动，说那就放你一条僧路，你要发下誓言，以后不许再蓄发。然后暗地里派人把张士诚其他的家眷都杀了，就留了张谷英一人。

这张谷英一辈子没有留头发，但是照样娶了老婆，居然有四个，而且每个老婆都给他生了九个儿子。

当然这就是个民间传说。但是实话说，朱棣确实比他那个侄子更适合当皇帝。

老朱知道建文在哪，嘴上说说些狠话，不能服软，下面人看破不说破，大局掌握，杀不杀一样，没好处，名声毁了，不如留下来，皇宫没有内鬼怎么可能知道那么多信息，完全掌握大局，

样子做，差不多得了，怎么可能不知道，而且手下借这些名义干其他黑事。比如不听话的，威胁的，皇位得了，真狠心，其他那些王爷也不是吃素的，你连自己亲侄子都干啥，何况我们这些人，别忘了那些能捧他也能拉下他，借这个名义捞钱，不然后面发展个屁，

几百年都没有找到他，你这是打算在头条里找到他？？[捂脸][捂脸][捂脸]

或许真死了

《男团选拔赛的女导师》、师父又掉线了、《有匪》、《上京宫情史》、《重生九零小富婆》。以上五本小说都属于女主大佬系列的文，读起来别有一番风味。

1、《男团选拔赛的女导师》：盛子悠穿到书里，成了男团选秀的女导师。盛子柚决定做个严格的导师，但后来剧情脱离了她的预料：顶流给她写情书表白；影帝把她的名字纹在身上；歌神为她写歌；富二代更猛直接跪地求婚了。

2、师父又掉线了：女主自带无敌外挂——原身穿越所以免疫异世界一切仙魔妖术伤害及物理伤害，随意收个徒弟就是未来最牛逼大佬。明明武力值爆表却是个呆萌透明懒惰的吃货，男主靠牢牢拴住女主的胃争宠上位！

3、《有匪》：女主是蜀中所谓“匪窝”四十八寨的掌门人女儿，简单，武功天赋高，男主是旧朝太子遗孤，嘴贱，又心思深沉，背景架空，南北朝对立，女主下山接人被卷入一场又一场江湖纷争中，和男主日久生情。

4、《上京宫情史》：小说背景是架空宋朝，宋辽对立的时候。女主人物原型是辽国萧太后。女主美艳无情，心狠手辣，胆识谋略过人。从后宫的妃子一步步走向太后之位。历经三朝，最后垂帘听政，权倾朝野。

5、《重生九零小富婆》：年仅18岁的高中少女，未婚先孕，肇事者的身份扑塑迷离。重生到九十年代初，携带逆天空间一路开挂，斗爸妈，虐渣渣，顺便俘获腹黑男一枚。主角名言：“本小姐专治各种水土不服。”

谢谢提问！

关于这个问题，笔者的看法是，建文帝早死了，所谓朱棣搜遍世界都没有找到他，不过是朱棣精心布置的一个假象。

朱元璋登基称帝后，随即册封了自己的长子朱标为太子，而其他儿子在成年后都被他赶到封地就藩去了。

然而，天有不测风云，朱标因病早逝，死在了朱元璋前头。随后，朱元璋并没有再立太子，而是将朱标的次子朱允炆册立为皇太孙（朱标长子朱雄英早夭），即名正言顺的继承人。

朱元璋死后，朱允炆登基，改元建文，史称建文帝或明惠帝。

由于各地的藩王们都是建文帝的叔叔，拥兵自重，不甘心皇位落入这个年轻的侄子手里，再加上建文帝即位伊始便实行削藩的政策，随后远在北平的燕王朱棣打着“靖难”的名义率先起兵造反。

建文四年，由于内应打开城门，朱棣率军进入了南京城，随后登基称帝。并废弃建文年号，等于不承认建文帝的合法性。

关于建文帝的结局，《明史》和明会要记载一致：

也就是说，在朱棣打进皇宫时，宫中发生了大火。朱棣没有找到建文帝本人，事后只找到了建文帝和其妻马皇后的尸体。

那么，关于建文帝还活着的传言又是怎么回事呢？

这其实是朱棣刻意制造的烟雾弹。

朱棣是通过千里奔袭的方式直入南京城，虽然已经掌控南京，但是各地当时并不服他。如果建文帝已经逃出生天，完全可以号召各地勤王，讨伐叛臣朱棣。但是，这种情况并没有发生，只能说明建文帝根本没有逃出来，而是死在了宫中。

如此一来，朱棣就背上了弑君的罪名，这会让他的统治合法性蒙上一层阴影。于是，朱棣就放出风声，建文帝下落不明，并假装派人去各地查找他的踪迹。

事实上，朱棣派郑和下西洋，根本不是去找建文帝的下落，而是为了打击民间海上贸易，将贸易权垄断在官方手中。

朱棣此举，有这么几个好处：一是他本人不用背负弑君的罪名。二是蜀王朱椿和镇守云南的西平侯沐英素来与懿文太子朱标亲近，完全可视作朱标、朱允炆一系的亲信，朱棣让人大张旗鼓去找建文帝，刻意制造他还活着的假象，也是为了消除这些忠臣们的抵抗心理。

灭口了，编个故事说找不到

您不觉得找不到对朱棣更有利吗？找着了，怎么对待他？是关是杀？怎么着都不合适。秘杀不宣是最好的选择。从后来的历史看，饱经战乱渴望安定的大明子民对造反实在是提不起兴趣。

没有足够证据证明建文帝去了哪，诸多故事大家的猜测。

建文帝极有可能没死，而是逃出宫当了和尚。

洪武二十五年，朱元璋之子太子朱标去世，朱标之嫡次子朱允炆（嫡长子朱雄英去世了）被立为皇太孙。

当时朱允炆只有十五岁，但已经颇有见识了，他觉得九大塞王对皇权形成巨大威胁，于是奉劝朱元璋削藩，但朱元璋却说，我分封诸王是为了保护你的安全啊，这不是一件好事吗？

朱允炆对朱元璋说，敌人不安分，可以让诸王去抵御；若是诸王不安分，谁能为我抵御呢？

朱允炆一番话说得朱元璋下口无言，只得问朱允炆该怎么办，朱允炆不假思索地说，应该用道理去约束他们，用礼仪去限制他们，如果不行就削其封地，控制其自由，甚至出兵讨伐，朱元璋表示同意，还说没有比这更好的办法了。

太祖语太孙曰：' 朕以御虏付诸王，可令边尘不动，贻汝以安'。太孙曰：' 虏不靖，诸王御之;诸王不靖，孰御之?'太祖默然，良久曰：' 汝意如何?' 太孙曰：' 以德怀之，以礼制之，不可则削其地，又不可则变置其人，又其甚则举兵伐之'。太祖曰：' 是也，无以易此矣'。

洪武三十一年，朱元璋去世，朱允炆继位为帝，他立马开始实施削藩，并将最大目标定为势力最为强劲的燕王朱棣。

不过，朱允炆采取的措施太过急切，他先是将周、齐、湘、代、岷五王削去，然后又明里暗里对朱棣进行打压，导致朱棣为了自保而不得不起兵造反，靖难之役随即爆发。

靖难之役之初，朱棣兵不过十万，地不过百里，而朝廷则拥有数十万大军，以及全国广阔的土地和数量庞大的人口作为后援，势力对比实在太过悬殊。

但是，朱允炆不知兵，在策略和用人上还频频失误；而朱棣则更擅长打仗，且知道如何争取人心，并且还有姚广孝这样的高人指点。

因此，在短短四年间，朱棣就从北京一路打到了南京城下，谷王朱橞与曹国公李景隆打开金川门向朱棣投降，朱棣得以率军顺利进入南京城，并与朝廷军展开了最后激战，皇宫内的建文帝危在旦夕。

很快，朝廷军就被打得大败，战乱中皇宫突然发生了大火，当朱棣入宫之时，大火已经被扑灭，有人从废墟中找到几具烧焦的尸体，经过太监辨认，说这些认是建文帝，马皇后及长子朱文奎。

由于尸体烧毁的程度太深，根本无法确认身份，因此朱棣不太相信朱允炆已死，而是认为他还活着。

那么，朱允炆的下落究竟如何呢？

我们先来看看朱棣登基后都干了什么，他有没有找到建文帝。

朱棣登基之后，并没有马上开始寻找建文帝，但很快就有一个流言开始盛传，说烧焦的尸体其实是马皇后和宫女的，建文帝已经在主录僧溥洽的帮助下装扮成僧侣，带着一些部属逃出宫去了。

朱棣非常重视这个消息，就下令将溥洽给抓了起来，逼他说出建文帝的下落，但溥洽闭口不言，朱棣也只得一直关押他，直到十六年后才在姚广孝的帮助下被释放。

后来，朱棣又听说建文帝有可能从海上逃走了，他便派郑和下西洋，明面上是为了与各国进行沟通、展示中国的富强，而暗地里则是为了寻找建文帝的下落。

成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。

除了在海上寻找建文帝之外，朱棣还准备在全国各地查访建文帝的踪迹，而这个任务被交给了一个叫做胡濙的人，他当时的职务是户科都给事中。

从永乐五年开始，胡濙开始游历全国，朱棣让他在查访建文帝的下落之余，也要收集各地民情，并寻找仙人张邋遢的下落。

随后数年，胡濙几乎没有回过家，哪怕是他的母亲去世，请求朱棣让他回家守孝，都被朱棣给拒绝了，但他在十二年间也没能找到建文帝的下落。

永乐十七年，胡濙开始在江苏，浙江，湖南、湖北等地寻访，据说当时他已经掌握了建文帝的确切消息，朱棣因此非常重视这一次行动。

但是，一连好几年都没有胡濙的消息，直到永乐二十一年，胡濙终于返回朝廷，他得知朱棣人在宣府，便立马敢去宣府。

胡濙赶到朱棣住处的时候，朱棣已经躺下了，但当他得知是胡濙回来了，连鞋子都没穿就起床见他，两人交谈了好几个时辰，直到凌晨两三点才分手。

根据胡濙所述，建文帝确实逃出宫去了，但他既没有去传闻中所说的神乐观，也没有到东南或者西南地区避难，而是在江苏吴县普洛寺内当了一名僧人。

胡濙还说，建文帝起初还有复国之志，但后来他发现朱棣是一名不错的皇帝，所以逐渐断绝了复国之念，开始一心当一名和尚，不愿意再与尘世有任何牵扯了。

朱棣听完胡濙的话，心中的疑虑这才完全消除，他让胡濙回京城任职，后来他也没有再去打扰建文帝，不到一年他就去世了，没有留下任何遗憾。

关于这一说法，得到了现代学者徐作生的证实，他在实地走访并查阅大量文献后，得出了一个结论：建文帝于永乐二十一年死于江苏吴县穹窿山，享年四十六岁，死后埋葬在皇驾庵后的小山坡上。

也就是说，建文帝在被胡濙找到后不久就去世了，不过他的死或许并非自然死亡，而是出于多重考虑而自我了结的。

当然了，这一说法也并不一定确切，但目前来看还是有一定可信度的。

那么，关于建文帝的下落，还有哪些说法呢？哪种说法最可靠呢？

关于建文帝的下落，总体而言有两种说法，一种是靖难之役时已经死了，另一种是逃出宫去当了一名和尚。

先说第一种，持这种说法的人是根据明太宗实录记载，说当时南京城被燕王的军队团团围住，根本逃不出去，万般无奈之下，建文帝就自焚而死，并且朱棣在给朝鲜国王的诏书中，也是这么说的。

遂阖宫自已焚燃。上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！

但这种说法更加缺乏过硬的证据，并且绝大多数史料都说建文帝是不知所踪了，而朱棣之所以说建文帝已经死了，其实是为了维护自身统治地位，是带有政治目的的。

另一种说法是建文帝逃出宫去了，这一点在《明史》等文献中有记载，说建文帝在臣子的帮助下乔装打扮，然后通过密道逃走了。

宫中阴沟，直通土城之外，高丈二，阔八尺，足行一人一马，备临祸潜出，可谓深思熟虑矣。

那么问题就来了，南京明皇宫有没有密道呢？

答案是有，但一直不为人所知，直到1978年才被发现。

事情是这样的，建国后南京太平门里边建了一家工厂，名叫南京钢锉厂，专门生产锉钢锉刀。

1978年，南京钢锉厂要新建一栋楼，还要修建地下室，在修建过程中，有工人发现了一条密道，直通明皇宫，密道内部通道宽两米，高两米五，别说走人了，就是开辆车也可以过去。

有学者考证，这条密道或许就是朱元璋为建文帝修建的，其目的就是留后路，一旦南京有事就逃走。

并且，帮助建文帝逃走之人，历史上也有记载，主要是前面所说的高僧溥洽，以及建文帝的谋士程济。

程济是洪武时期的翰林院学士，他曾在洪武三十一年夜观天象，说北方（燕王封地）将会发生叛乱，朱元璋十分生气，就将他给关押起来。

建文帝继位后，朱棣果然发动叛乱，建文帝就将程济释放，并让他当了自己的谋士。

建文四年，燕军攻入南京城，建文帝准备自杀，程济劝他说，与其去死，不如逃走，他还提示建文帝说，朱元璋曾留下一个用铁锁锁住的箱子，等到有难的时候再打开。

建文帝在宫中找到了箱子，打开一看，发现里面是度堞三张，加裟、帽、剔刀俱备，另有白金十锭，还有一封信在箱子内，信上说让建文帝从宫中暗道逃走，并指出了暗道所在的位置。

没过多久，宫中突然燃起了大火，马皇后死于大火之中，程济便亲自给建文帝剃度，然后拿出僧服让建文帝穿上，最后带着三十二个随从从密道逃走了。

朱棣入宫之后，在废墟中找到了马皇后烧毁的尸体，但有人说是建文帝的，但朱棣不太相信，建文帝是死是活便成为了一个疑问。

上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！

而建文帝逃出宫之后，收留他的人正是高僧溥洽，溥洽因为身份特殊，所以从宫中逃走的时候并没有他，他出宫后就将建文帝等人给安排妥当了，但不久后他就被朱棣派人给抓了，建文帝等人便离开南京，去到其他地方隐居起来了。

这一说法突出了朱元璋的作用，他预感到可能有诸王发生叛乱，朱允炆又年幼，所以提前为他考虑了后路，也就是留下了密道和箱子，暗示他逃走后出家当和尚。

从前文所述的朱元璋与朱允炆的对话来看，也并非没有这个可能，毕竟朱允炆的担心还是很有道理的，朱元璋不得不为他多考虑一些。

另外，关于溥洽收留建文帝这个说法，还有另外一个猜测，那就是姚广孝的作用，这是怎么回事呢？

永乐十六年，姚广孝病重，他请求朱棣将溥洽给释放了，朱棣看在他的面子上，就将溥洽给放了出来。

后来，溥洽去看望姚广孝，他趴在地上大哭说，“吾余生，师所赐也”。

从这件事可以看出，姚广孝与溥洽关系匪浅，要不然他也不敢为溥洽求情。

再根据史料分析，那一年姚广孝的心理发生了极大改变，他因为帮助朱棣造反，而遭到了亲朋好友的指责，他去看望姐姐，姐姐竟然闭门不见；他去拜会好友王宾，王宾也不肯相见，还派人传话给他说，和尚你做错啦！

姚广孝因此感到茫然，之后他多次拒绝朱棣让他还俗当官的要求，只是以和尚的身份干一些对天下百姓有益的事情，或者是参与编纂书籍，比如说《四库全书》。

因为心中有愧疚，所以姚广孝极有可能协助溥洽挽救建文帝，并且他的身份极为尊崇，如果没有他的帮助，建文帝等人想要离开南京城，也不是件太容易的事情。

更重要的是，当时有能力且有意愿帮助建文帝的人，只有姚广孝一人，其他人就是有一百个胆，也不敢将建文帝给送出南京城。

当然了，这一说法纯属猜忌，大家看看罢了。

但种种迹象表明，建文帝大概率没有死，而是在臣子的帮助下逃出宫去了，至于说逃到了哪里，目前最有力的说法是胡濙所述，说建文帝逃到了江苏吴县，这或许是建文帝的最终归宿，但并非他唯一待过的地方。

关于建文帝曾待过的地方，还有一个说法比较有参考价值，说建文帝曾在浙江杭州东明寺当过主持。

根据钱塘县志·纪制记载，建文帝离开南京城之后去到杭州，他到达东明寺的时候刚好旭日东升，于是题名为东明寺，并在此隐居，后来成为寺内主持。

杭县志稿则说，起初大家并不知道建文帝的真实身份，但后来事情逐渐揭露，有人就画下了他的画像，这一说法在明代嘉靖年间留青日札摘抄、清代康熙年间湖堧杂记中均有记载。

另外，根据东明寺志记载：

迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去。

说金川门之变后，建文帝得到了度牒，剃具和袈裟，他自知运数已尽，于是穿着僧服逃到东明寺当了和尚，师从东明禅寺开法祖师慧旵，前后一共六年时间，后来他的身份逐渐暴露了，他就离开了。

书中还记载，建文帝在东明寺的时候，僧人们后来知道了他的身份，为了掩护他，就称呼他为应能问道老佛。并且，建文帝一入寺，地位就排在慧旵法师之后，这也间接说明他的身份不简单，他其实就是建文帝，不然不可能一入寺就地位超然。

另外，东明寺还有朱允炆的塑像，两侧有一副后人写的对联，也可以说明建文帝曾在东明寺待过。

僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。

更为神奇的是，当地还流传着一个传说，朱棣曾派遣一位将军追杀建文帝，最终在东明寺找到了建文帝，建文帝怒斥他助纣为虐，他陷入到进退两难的境地，还说逊帝（指的是建文帝）有恩，今上（指的是朱棣）难违，最终他不忍心杀掉建文帝，也难以回去向朱棣复命，于是自杀而死。

由于这个将军姓孟，当地百姓感念他深明大义，于是修建了孟将军庙纪念他。

建文帝离开东明寺之后，或许还去江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，至于说他何时去到江苏吴县的，就不得而知了。

总结一下：通过各类记载和遗迹来看，建文帝逃出宫的可能性要大于他死于宫中，而且大多数学者也都认为建文帝死于宫中的证据太过于匮乏。

另外，朱棣的态度也很值得玩味，如果建文帝真的死了，朱棣也不会不惜人力物力，用毕生精力去寻找建文帝，只能说他认定建文帝没死，所以才执意去寻找建文帝的。

从各种迹象来看，建文帝极有可能并未死，而是逃出宫当了和尚，在朱棣找到他之后不久就去世了。

公元1402年，发动靖难之役的明太祖朱元璋第四子燕王朱棣率军攻入当时的大明都城南京城，而朱元璋的孙子、朱棣的侄子建文帝朱允炆不知所踪，虽然朱棣顺利地推翻了侄子朱允炆的皇位，自己成了后来的永乐大帝，但从此大侄子朱允炆去哪成了朱棣的心头病，而朱允炆去哪也在后世成了谜团，其实根据史料记载一个和尚临死前的一番请求也大概说明了朱允炆的最后下落。

朱允炆是朱元璋的长子懿文太子朱标的次子，朱标算是历史上权力最大、地位最稳的皇太子，朱元璋一直把他视为唯一的继承人选，但是很可惜洪武二十五年（1392年）朱标去世了，因此朱元璋面临着重新选择皇位继承人的问题，最后朱元璋决定隔辈传位，把皇位传给朱标的次子朱允炆。

朱标一生包括朱允炆在内共有五个儿子，分别是长子朱雄英、次子朱允炆、三子朱允熥、四子朱允熞、五子朱允熙，朱标的长子朱雄英和三子朱允熥是结发妻子常氏所生，朱允炆、朱允熞、朱允熙三人是朱标的侍妾吕氏所生。

按照法理来说朱标的嫡长子朱雄英是可以成为皇太孙的，不过朱雄英在8岁的时候就夭折了，而他的母亲常氏也在生育第三子朱允熥不久后因产后病而死，常氏死后朱标把朱允炆生母吕氏扶正为太子妃，因此朱允炆在法理上也具备了嫡子身份，所以在朱标去世后，朱元璋就决定由朱允炆成为皇太孙继承皇位。

朱元璋在生前就考虑到将来朱允炆年幼难以压制开国功臣，因此朱元璋开始替朱允炆披荆斩棘，把开国功臣都诛戮了一遍，朱元璋认为从此没有大臣能威胁到朱允炆的地位了，才终于放心的去世了。

正是由于在朱元璋生前把开国功臣都诛戮了一遍，开国功臣在朱允炆继位之后对其权力地位威胁并不大，但是朱元璋的那些被赐有封地和藩王护卫兵权的儿子王爷们对朱允炆威胁就体现出来了，因此朱允炆感到这些叔叔们对自己皇位的威胁，于是他在文臣齐泰、黄子澄以及方孝孺等人的支持下决定厉行削藩，废除这些藩王叔叔们的权力。

而当时藩王之中实力最强的燕王朱棣首当其冲，最受侄子朱允炆猜忌，因此面对朱允炆厉行削藩，于是朱棣决定起兵反抗，由此拉开了靖难之役的序幕。

最终朱棣靖难之役成功，他率军攻进了都城南京，也引发了朱允炆自焚失踪的事情，而朱棣也顺理成章地成了永乐大帝。

其实关于朱允炆下落的记载，在明实录和《明史》中都有记载，只是它们俩之间的记载很冲突，按照明太宗实录（朱棣最初庙号为明太宗，后被改为明成祖）记载：（朱允炆）遂阖宫自已焚燃。上（朱棣）望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！

这意思就是说在朱棣率军攻入南京后，朱允炆就举火烧宫自焚，朱棣派人抢救出他烧焦的尸体，还对着他的尸身大哭表演了一番。

但是根据明史·建文皇帝本纪中记载：上（指朱允炆）入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上！

按照《明史》的说法朱允炆自焚烧宫，只有马皇后遇难，程济把帮朱允炆化妆成僧人逃跑而去，后来宫中的太监指着被烧为灰烬的宫殿中的骸骨认为是朱允炆遗骸。因此按照《明史》的说法朱允炆就是化妆成僧人逃跑了。

这里要说一说程济这个人，程济是朱元璋时期的进士，曾出任翰林院编修，他善于观察星象，在朱允炆登基之后，程济曾称夜观星象发现北方将有叛军作乱，由于当时朱棣还没有起兵，因此朝臣都认为程济蛊惑人心，请求朱允炆将其诛杀以正法典，朱允炆比较宽仁没有诛杀程济，而是将他打入天牢。

后来朱棣果然在北京兴兵发起靖难之役，朱允炆这时就想起了程济，认为他观测天象的预言很灵验，于是就把他留在身边当参谋。

朱棣的军队进入南京后，朱允炆就决心一死了之，被程济所阻拦，程济称自己昨夜做梦而梦到了明太祖朱元璋给他托梦，让他化装成僧人护送朱允炆逃跑，于是程济就拿出僧服和度牒与朱允炆一同化装成僧人，在程济的护送下，朱允炆化装成僧人从鬼门逃跑。

所以从明实录和《明史》中记载看来似乎是有些矛盾，其实仔细一想也并不矛盾，明实录是明朝官方所修撰的史料，而《明史》则是后来的清朝所修撰。

明朝自朱棣继位之后，官方肯定是希望朱允炆已经自焚而死，毕竟朱允炆如果活着，那么就证明了朱棣是篡位，得位不正，朱棣理应兑现自己当初的诺言，当周公辅佐周成王的事例。

因此如果朱棣之后的明朝官方承认朱允炆在世，那么朱棣的皇位就不用想坐稳，所以为了朱棣及其后人坐稳大明江山，明朝官方必须承认朱允炆是自焚而死，那堆被烧的不可分辨的人体残骸不管是不是朱允炆，都得承认是朱允炆的。

清朝人则不需要考虑这些，所以清朝在修撰《明史》时记载了程济替朱允炆化妆成僧人逃跑的事，也是《明史》记载使得朱允炆的最终结局成谜。

而《明史》关于朱允炆化妆成僧人逃跑的事也是有历史记载可循，那就是历史上的朱棣在继位之后确实多次派人寻找过朱允炆，朱棣对于朱允炆的态度必须是生要见人，死要见到完整的尸体，否则朱棣心里难安。因此朱棣才会在位期间多次派遣三宝太监郑和下西洋以及多次派户科给事中胡濙去民间寻访。

其实郑和下西洋寻找建文帝之说不太靠得住，也许在永乐三年（1405年）郑和第一次下西洋或许是出于朱棣授意寻找朱允炆的目的，但是此后郑和又有六次下西洋的事迹，那个时期朱棣皇位已经稳如泰山，也没必要再去寻找建文帝朱允炆了，况且朱允炆生性仁弱，如果真流落海外，根本不会对朱棣皇位再构成威胁。

自永乐五年（1407年）朱棣就以寻访仙人张邋遢即张三丰为名，派遣了户科给事中胡濙去全国各地寻找张三丰，而实际上胡濙名为寻找张三丰，实则是奉朱棣密旨寻找朱允炆的下落。

胡濙一直寻访到永乐二十一年（1423年），十六年期间，胡濙既是寻找朱允炆的下落，也是在民间秘密替朱棣探查隐情。在最后一年永乐二十一年，当时胡濙应该已经掌握了建文帝的下落，因此当时朱棣已经北征蒙古，还特意在前线宣府召见他。

并且当胡濙到达宣府时，已经是深夜了，都已睡下的朱棣听闻胡濙朝见，立刻深夜宣召胡濙入见，两人在朱棣寝室中彻夜长谈，一直谈到天快亮，胡濙才出来。这期间两人的谈话历史上没有任何记载，但是自这次谈话之后，朱棣也彻底放弃了寻找朱允炆的事情，胡濙也没有再到民间寻访张三丰，所以后世认为胡濙很可能找到了朱允炆的下落，那么既然胡濙已经找到了朱允炆的下落，为何朱棣后来没有任何动作？

其实这还得从永乐十六年（1418年）一个和尚的圆寂说起。

这一年圆寂的和尚不是别人，正是朱棣在靖难之役时的主要谋士道衍和尚，也就是赫赫有名的“黑衣宰相”姚广孝。

朱元璋崇信佛教，因此他继位之后特地设置了主录僧这个职务，主要负责皇室家族祭祀，为皇室成员做法事，从皇帝到藩王都有各自的主录僧，道衍和尚就是朱元璋分配给朱棣的燕王府主录僧，专门负责为燕王府做法事的和尚。

道衍和尚为人聪慧，精通释道儒三教，朱棣在靖难之役时多亏道衍和尚为其出谋划策，当初建议朱棣速攻南京的人正是道衍和尚，朱棣在继位之后也极为信任道衍和尚，每遇国家大事都会与其商量，可以说朱棣继位之后道衍和尚虽然没有还俗，但却成了朱棣的政务顾问，所以民间才会称其为“黑衣宰相”。

因此在道衍和尚去世时，朱棣多次去他居住的庆寿寺探望，并问道衍和尚有什么遗愿，道衍和尚作为出家人也没什么别的愿望，他最后只对朱棣说希望能释放被囚禁的僧人溥洽。

这个溥洽是什么人呢？他是建文帝朱允炆继位之后的主录僧，在朱棣登基之后，朱棣就对朱允炆当初自焚而死抱有怀疑，因此怀疑溥洽帮助朱允炆办理了和尚身份潜逃了，但是朱棣又不好直接以这个理由抓捕溥洽，于是朱棣以其他罪名将溥洽拘禁起来，而溥洽也始终没有说出朱允炆到底是否成了和尚，也因此溥洽一直被朱棣囚禁。

而道衍和尚虽然当初出谋划策帮朱棣夺取了皇位，但是他其实内心对于朱允炆是有所愧疚的，所以如果溥洽帮助朱允炆化妆成和尚逃跑之后，那么继续帮助朱允炆掩饰身份的人就只能是道衍和尚了。

在朱棣继位之后，道衍和尚被朱棣授予了总领全国佛教事务的权力，因此能让朱允炆顺利的继续在民间以和尚身份隐藏下去的人也就只有道衍和尚，所以道衍和尚才会在临死时恳求朱棣释放溥洽。

其实释放溥洽也是道衍和尚想在最后化解朱棣的心结，毕竟道衍和尚去世时朱棣已经在位日久根基稳固，朱允炆即便在世对他也构不成威胁了，朱允炆更多的在朱棣心中就是一个心结，所以道衍和尚希望朱棣以后不要再把朱允炆当作心结，而释放溥洽也代表让朱棣放下过去，放下对朱允炆的执念。

朱棣确实很尊重道衍和尚，在得知他的遗愿只是想释放溥洽之后，朱棣果然下旨释放了溥洽，让道衍和尚安然圆寂。

但是朱棣释放了溥洽不代表他真的放下了对朱允炆的执念，所以胡濙还会继续再探访朱允炆的下落。

而胡濙在最后一次探访结束，在宣府与朱棣彻夜长谈时，应该是已经掌握了朱允炆的具体情况，所以在这次彻夜长谈之后，朱棣才会有了一种解脱的感觉，从此不再让胡濙继续探访了。

胡濙得到的情报应该是朱允炆确实从皇宫中逃了出来，但是当时已经去世了，根据现代历史学者徐作生教授的考证，他认为在永乐二十一年（1423年）时，朱允炆就已经去世了，享年46岁，而胡濙给朱棣带去的正是朱允炆去世的消息。

只有确切得知朱允炆终于不在人世了，朱棣才会有解脱和释然的感觉，毕竟朱允炆只要尚在人世，那朱棣的皇位就永远是得知不正，朱允炆就像是插进朱棣心里的一根刺，只有这根刺消失了朱棣才会觉得舒服。

当然还有一种可能就是朱允炆就如明实录所记载已经自焚而死了，至于朱棣派遣胡濙寻找张三丰，也很可能就是他真的想寻求长生不老之术，而并非是寻找朱允炆。

不管朱允炆是否活着，朱棣都必须对外公布他已经死了，只有朱允炆已死，才没人再会威胁到朱棣的皇位，朱允炆如果活着，那始终意味着朱棣得位不正，难逃一个“篡”字，所以朱允炆只有死才是朱棣对外最好的交代。

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建文四年（1402年）六月十三日，历经四年征战，朱棣终于率军杀至南京城下，负责镇守金川门的谷王朱橞和李景隆望见朱棣麾盖，遂开门投降，南京就此告破。与此同时，南京皇宫燃起熊熊大火，而建文帝朱允炆竟然就此下落不明，为确保皇位稳固，朱棣即位后曾多次派人寻找建文帝下落，甚至有说法认为郑和下西洋也是为了寻找建文帝，那么建文帝到底跑到了哪里？朱棣最后找到建文帝下落了吗？

燕王朱棣破城之际，朱允炆命人在皇宫燃起大火，至于到底是想阖宫自焚，还是打算趁乱逃跑，我们不得而知。而其下落之所以成谜，主要便是源于史料的不同记载。

根据明太宗实录的记载，在朱棣破城而入之际，城中诸王和文武群臣纷纷前往拜见燕王，建文帝朱允炆也曾打算出迎，但又叹道，“我何面目相见耶”，遂阖宫自焚，朱棣见宫中火起，连忙派前往救援，但已经来不及了，使者只“出其尸于火中”。

此外，明太宗实录还有记载，朱棣登基之后，曾在给朝鲜国王的诏书上写道，“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”。而明史·成祖本纪中则记载“宫中火起，帝不知所终，燕王遣中使出帝后尸于火中”。从这些记载来看，朱允炆显然已经葬身于皇宫大火。

然而，在其他史料中却出现了不同记载，例如补本明确记载，“棣遣中使出后尸于火，诡云帝尸，越八日壬申，用学士王景言，备礼葬之”。又如明书·建文皇帝本纪中则载道，“上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫……因指烬中后骨以为上！”

这两个记载则表明，朱棣只在火场中发现了皇后的尸体，并未发现朱允炆尸体，只是故意谎称尸体就是朱允炆。其实这点也能理解，毕竟对于朱棣来说，彼时最为重要的便是顺利继承皇位，而此时一个死的建文帝，显然要比一个下落不明的朱允炆对自己更为有利，因此朱棣必须要坐实朱允炆已死的事实。

不过，根据明史·胡濙传的记载，朱棣曾在永乐五年（1407年），派遣胡濙“隐察建文帝安在”。此时的朱棣虽然已经坐上了皇帝宝座，但为了皇位的稳固，这才开始秘密派人搜捕朱允炆的下落。由此可见，朱允炆当初应该真的是逃走了。

正史互相冲突，导致建文帝的下落之谜，成为了一个经久不衰的话题，各地甚至是不是便会冒出一些建文帝曾出没的“痕迹”，不过正是由于各种错综复杂的信息太多，反而使得他的下落让人难以判断，民间更是因此出现了众多传说。归纳起来，主要有以下三种版本。

1）东山再起说。这种说法认为，在南京城破之际，朱允炆并不甘心失败，在皇宫放火不过是为了引起混乱，从而方便自己逃跑，进而再度招兵买马、东山再起。明史纪事本末·建文逊国中，收录了一首传闻是朱允炆逃走后所作的诗，其中有“遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临”两句，并称这就是建文帝复辟之心不死的证据。

此外，这种说法认为，正是由于建文帝有东山再起之心，因此朱棣即位后，对建文旧臣展开了大清洗，除了方孝孺、齐泰、黄子澄等建文朝的重臣被处决外，其他旧臣也多遭牵连，例如茅大芳便因为写下“幽燕消息近如何？闻道将军志不磨，纵有火龙翻地轴，莫教铁马渡天河”几句诗而被满门抄斩。

2）出家为僧说。这种说法的依据则主要是各地西南地区寺院中的遗迹。例如狮子山正续禅寺的大雄宝殿门前的楹联，上书“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”。这幅楹联显然与“靖难之役”极为吻合，因此有人据此断定，建文帝逃走后便避难入滇，眼看大势已去，遂在狮子山正续禅寺出家，并写下了这幅楹联。

而在明史纪事本末·建文逊国中，则说建文帝逃走后曾流落西南，期间曾作诗曰，“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层回，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处？惟有群鸟早晚朝”，这首诗也明显兼有皇帝和僧人的双重身份，以此说明建文帝最终选择了出家避世。

3）落叶归根说。根据明史纪事本末·建文逊国的记载，明英宗正统五年（1440年），在外流亡长达三十九年的朱允炆，最终选择了返回京师，经伺候过建文帝的老太监吴亮辨认，此人正是建文帝朱允炆，“于是迎建文帝入西内”。

此外，万历二年十月实录的记载，也证实了此事的存在，虽然细节不同，但事情脉络大致相同。不过，在罪惟录·惠帝纪论中，却直接认定建文帝乃是叫做杨行祥的僧人冒名顶替，并认为建文帝到北京之说乃是假的。

从现有资料来看，建文帝逃出南京之后，到底下落如何，已经很难得知。不过，明史纪事本末·建文逊国倒是详细梳理了建文帝出逃之后的行动路线，甚至连与他人的对话都记载的真真切切，至于真实性如何，可就无人得知了。

至于郑和下西洋是不是为了寻访朱允炆，我们已经不得而知，但胡濙却是史料中明确记载的，担负寻访朱允炆下落的官员。而正是由于朱棣的命令，胡濙除了在永乐十四年（1416年）至永乐十七年（1419年）短暂返朝为官外，一直在外查访。

那么，胡濙的查访是否取得了结果呢？根据明史·胡濙传的记载，永乐二十一年（1423年），在外秘密寻访朱允炆下落长达十六年的胡濙返回朝廷，朱棣得知胡濙返京，在已经就寝的情况下，立即起床予以秘密召见，“濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出”，朱棣听了胡濙的汇报后，“至是疑始释”。

胡濙到底对朱棣说了什么，已经无人能知，但从朱棣听了汇报后的表现来看，胡濙的寻访应该是有了明确结果。朱棣寻访朱允炆的目的是什么？自然是担心他会对自己的皇位产生威胁，而此时朱棣皇位已经稳固，朱允炆已经根本威胁不到他的皇位，而朱棣听了汇报之后，既然能“疑始释”，就说明胡濙要么已经见过朱允炆，至少也是得知了朱允炆的明确下落。

至于胡濙寻访的结果到底是什么，恐怕也只有朱棣和胡濙两人知道，但从最终的结果看，胡濙显然是有了具体的寻访结果，且这个结果足以令朱棣“疑始释”。

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这个内容的小说，我在网上帮你搜索，看能不能查到？然后再回复你吗？

出家了

答：关于建文帝到底哪里去了，这真的没有人知道，连当时人也不知道。但是有几个猜想还是有的。

一、当和尚云游去了。一种说法是当年刘伯温就给建文帝准备了逃难用的东西包括法号都给取好了。《明史纪事本末》记载，建文帝从南京逃出后，带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道，隐名易服，云游天下。学者根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地，《明史纪事本末》说他为逃脱追捕，"西游重庆，东到天台，转入祥符，侨居西粤，中间结庵于白龙，题诗于罗永，两入荆楚之乡，三幸史彬之第"。

二、死于战火之中。这是官方版本的说法。

明史·成祖本纪和明史·方孝孺传这些官方史籍中说，建文帝是自焚而死的。

当燕王兵临南京城下的时候，建文帝曾经求和，但燕王没有答应，建文帝只好派兵死守。但是，守卫金川门的主帅李景隆却打开了城门，迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。建文帝见大势已去，下令点火焚烧皇宫。建文帝携马皇后一起跳入火中自焚，妃嫔和侍从也大都死于这场大火。

燕王朱棣入宫后，下令寻找建文帝。宫里的人都说建文帝已经自焚，并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明给燕王看。只见那尸体，已烧得惨不忍睹，也分不清是男是女，燕王相信是建文帝。他称帝后，曾罢朝三日以示哀悼，并以天子之礼葬建文皇帝。同年，明成祖在给朝鲜国王的诏书中，提到建文帝时，也说他是“阖宫自焚”的。

三、建文帝避难江苏。这是现代考古专家的一些发现。不一定是真实的，但也不代表没有可能。

建文帝在“靖难之变”中由几个忠臣陪同，趁宫廷大火从燕雀湖后宰门的涵洞口逃离了京城。此时已有天傅寺住持僧人搏洽在一只小舟上接应。他们把小舟划过太湖，将建文帝藏匿在霉山的普济寺中。然而，不幸的是，五年以后，搏洽由于被同寺僧人告发，被锦衣卫逮捕。搏洽在严刑拷打下守口如瓶，而锦衣卫到天傅寺的搜寻也是无功而返。令人没有想到的是，将建文帝藏起来的竟然是明成祖朱棣的第一大谋士道衍和尚。是他将建文帝转移到了与世隔绝的吴县穹隆山。道衍和尚之所以要这么做，是因为明成祖曾经答应过他“不杀无辜”、“取代建文帝却不可伤其性命”，可是后来明成祖却食言了。这个秘密，道衍和尚直到圆寂之前才说出来。明成祖派人去穹隆山查访，看见建文帝精神颓废，无心复国，决定不再为难于他。明永乐二十一年（1423），46岁的建文帝在穹隆山去世，后被安葬在皇驾庵后面的小山坡上。

四、躲在海外。

这种说法应该是比较靠谱的一种。为啥呢？因为国内找不到只能考虑国外了。而明成祖大费周章的下西洋难道就没有一点是因为建文帝吗？

漂洋出海，不知所终有传言建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着自食其力的恬然隐居生活。当时中国去往南洋的人很多，据说张士诚失败后，他的一些部下就逃往南洋，拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺，并在开元寺扬帆出海，最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸，然而没有更多的证据，仅仅是猜测而已。

永乐二十一年，有密报上传，恰巧成祖北征驻军宣府。当赶到宣府时成祖已经休息，听说后马上接见，二人一直谈到四更。《明史》中说："先未至，传言建文蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。"看来是打听到了建文的确切消息，似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了，成祖朱棣由此放心，不在究问建文帝踪迹。

不管怎么说逼着自己的侄子不知死活，这个朱棣也算是为了皇位不择手段。

帝王之家只能有一个胜利者，其余的也许荣华富贵，也许就是人头落地。

明建文二年，燕王朱棣起兵以“清君侧”为由发动靖难之役，建立四年，朱棣率兵攻破当时的明朝首都南京，建文帝朱允炆放火自焚，待朱棣冲入皇宫，见到的只是两具烧焦的尸体。之后，朱棣登基，改国号为永乐，但从此建立帝的去向就有了众多的说法，其中说法最多的便是建文帝化装成和尚，从暗道逃走了，并且还演绎出不少故亊，成文千古之谜。那么，建文帝去哪儿了呢？本人以为，那建立帝就是烧死了，至于那些传说也本就是有好亊者编出的故亊，也不排除是朱棣故意放出的烟雾弹。

为什么这么说呢？首先，朱棣破城之前已经将南京城团团围住，建文帝何以出逃，那时侯又没有飞机！试想，朱棣虽然打着“清君侧”的名义，但他实际上也是冲着皇位来的，那么，以朱棣的老谋深算，又怎能不防止朱允炆逃跑这一招呢？因此，朱棣是决不会放朱允炆外逃的。至于暗道一说，那更是编出来的故事，朱允炆是明朝第二代皇帝，也就是说皇宫是在朱元璋手里修建的，那么在修建的过程中有留暗道这一说吗？显然没有！朱元璋希望自己开创的大明王朝可以子子孙孙传下去，而决不会希望日后有朝一日会灭亡，所以朱元璋不可能修暗道，以便被破城时留作跑路之用，这多不吉利！

那么，为什么会有朱允炆出逃的这种说法呢？应该是朱棣使的障眼法，不管怎么说，朱允炆是朱元璋亲自指定的合法接班人，他朱棣取而代之那是篡位，不管他说的如何堂而皇之，其实他内心是清楚的。因此，朱棣不想让后人戳脊梁骨，于是就编这么个故亊出来，为了使故事更加形象而生动，也故意派人去寻找，包括郑和下西洋也被说成是寻找朱棣的，为什么郑和下西洋会和寻找朱允炆扯上关系？因为郑和说白了就是一宦官，按说出使国外，为什么不派官员而要派宦官呢？宦官是皇帝身边的人，派这么一个特殊身份的人率领几万人马远涉重洋，不仅让人浮想联翩呢！但谁又能说这不是朱棣故意安排的呢？

所以，建文帝朱允炆早已葬身火海了，之后这一切，都是朱棣一手策化出来的一场闹剧，其目的就是不想让众人指责他逼死了皇帝自己取而代之被后人所唾骂罢了。

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我要当女帝，谁反对，谁赞成？

作者：讨厌夏天

简介：

穿越到架空世界，老老实实做个小家碧玉？恭喜你，99%被许配村口杀猪的；

自力更生，疯狂赚钱，我就是豪门？恭喜你，99%成为县官的第十三房小妾；

颜值很高，努力做皇帝的嫔妃？和前面两个的区别在哪里？

我能打，我不怕死，我是神经病，我想当女帝，我想统一天下！

曾经有人开玩笑说如果刘备一统三国，汉献帝还活着，刘备会怎么对待汉献帝呢？会不会迎接回汉献帝，他自己继续当刘皇叔呢？

有一个人的答案很有意思，说刘备一定会迎接汉献帝的，并宣布其为正统，只是这次汉献帝禅让的会是刘备了，禅让之后或染疾病而去，要么就是在迎接回汉献帝的路上，汉献帝的马惊了，汉献帝摔死了，要么就是一伙匪徒劫走了汉献帝，汉献帝消失的无影无踪了。

朱棣造反同样如此，他也打着清君侧的旗号的，这把奸贼清完了，侄子皇帝还在岂不是尴尬？所以，建文帝消失了，他的消失很巧妙，藏的天衣无缝，也再没有出来造反，他叔叔也找不到了，后世再没有传说，朱棣也安稳的做着皇帝，没有杀害侄子的劣迹，这不是刚刚好吗？

当然，也可以说我腹黑，但我和那些历史上有名的造反的人相比，沧海之一粟，连他们的思想猜测都是小巫见大巫，历史比故事更精彩。

大主宰，灵域，武练颠峰，武极天下，武练乾坤，傲视九重天，完美世界。。。很多很好的..................

主角一开始在国外挖金矿,他母亲又比较偏爱他弟弟的小说。

小说的名字是：我爸非洲有金矿

应该在那场大火中烧成了灰烬吧！

关于主角开启了某种时代的小说（系统文）类似我开启了鬼神时代

鲁班尺-《青囊尸衣》青囊可活命；尸衣可避天。鲁班尺《青囊尸衣》是一部集玄幻、医术、爱情、幽默、灵异、武侠、政治于一身的优秀小说，本书是十年难遇的好书！一度造成回帖功能瘫痪的天涯第一强帖，各大收费阅读网站、各大出版商虎视眈眈，经网民联合莲蓬鬼话版主莲蓬与天涯总部协商，开通了101页以上之回帖功能。这是天涯第一次出现过百页的帖子，与此同时，《青囊尸衣》成为天涯史上最强帖。玄幻、盗墓、悬疑、风水、神秘文化写手大多彼此看不顺眼，《青囊尸衣》一出，众写手众口一词，一致推崇《青囊尸衣》为此中最上乘之作。徐胜治·《神游》全名是市井神游记曾被陈天桥誉为中国的哈利波特。在现实社会中，究竟有没有修真，神游将会给你以启示。其中也有深刻的哲理，能引人深思。是一本不流行的修真小说，一本比较哲学的小说，一本可以给修真者以启示的小说。世上到底有没有神仙？神仙住在哪里？你是想做一个平凡的人，还是想做一个无比强大的猴子？有人说，这是一本修仙之人写出的修真小说。理论甚强，操作性甚强。对比网络其他修真小说，除寥寥几本，确实难找在修真理论上能与之相比的书。也许，你能从这本书中找到你的修真之路。全书叙述平静淡雅又不乏高潮，整体情节设计之妙令人叹为观止。其前传《灵山》也值得一看。《琥珀之剑》网文界的富坚义博整体非常有文采，故事架构极其宏大，篇幅超长，超有西幻韵味，但是但是非常非常之更新不稳定，日好几更/年更。命运在我眼前分开成两条互不相关笔直的线，一条通向火焰中熊熊燃烧的宫殿与城池，王国倾覆，大地承载苦难，生灵在这火中忍受煎熬，永世暗无天日。而另一条通向先古诸王之巅，神祇在云端亲自为我加冕，我带上桂冠，沐浴山呼。我的目光看穿历史的迷雾，我的骑士为我开疆扩土，我的剑披荆而行，带领我的子民走向胜利。我接过这权杖，将属于世界的权柄掌握在手中，我俯瞰芸芸众生，改变历史的进程。我是布兰多，沃恩德之王，这是属于我的传奇。…………《疯巫妖的实验日志》究极宏大的世界观，宏大的战场，设定详细复杂，感觉像是真实塑造了一片魔法大陆。罕见的第一人称神作，在以网文快节奏的基础上有融入了轻小说的愉快氛围。在欢快中又融进感动，在轻松中加入思考。绝对值得一看的好书。这是个疯狂的巫妖，带着游戏系统，祸害整个世界的故事。“看下本日的日常……又是这坑爹的两选一，毁灭任意一座三万人以上的城镇，奖励10000点邪恶点数。抢三个小朋友的棒棒糖，奖励1点。若两个都没有完成，那么，扣2点。”“呸！当我是傻的呀，真毁了一个城镇，保证刷出一个全员史诗的中古圣骑士团来讨伐我，到时有的赚，没的花。我还是乖乖做我的棒棒糖大盗吧。”恶名昭彰的巫妖已经当够了，谁说巫妖就不能当好人了？我一定要战胜这该死的系统，做一个堂堂正正的大好人。《寂静王冠》学会屠龙功的风月娘新作，设定有新意，不走寻常路，真真正正的江南流。吾等生于以太，成于以太，逝于以太。敬畏以太！一一圣典。这是乐师们的黄金时代，音乐改变了世界，以太铸就荣光，圣灵们升上天空，与群星共聚。这是长夜将至的世界，天灾和邪神播撒毁灭和死亡，盛世飘摇。这是一个少年踏上乐师之路的故事，无关卑微或者伟大，只为了走到梦的尽头。自此之后，自有公义与荣耀的冠冕为他存留。《从前有座灵剑山》因彗星陨落，末法大劫而降临的奇才，来自现代世界的穿越者王陆，怀着千年未有的空灵根，踏入灵剑派山门，走上了一条成为智商碾压异界，成为绝世逗逼强者的不寻常路！《山海经密码》山海经密码是一个历史记载的真实故事：4000年前，一个叫有莘不破的少年，独自游荡在如今已是繁华都市的大荒原上，他本是商王朝的王孙，王位的继承人，此时却是一个逃出王宫的叛逆少年。在他的身后，中国最古老的两个王朝正在交替，夏王朝和商王朝之间，爆发了一场有史以来最伟大的战争。废柴道士的爆笑生活史上最废柴的道士——马力术，是一个以贴小广告为生的“文化工作者”。他出生在一个历代都有一个有通灵能力传人的道士世家，而这一代的通灵能力又刚好遗传到了马力术身上，于是他继承了他爷爷的二叔的大爷的曾孙子留给他的一座二层小楼，开始了他的道士生活。这座二层小楼位于极阴之地，里面住着一个大舌头吊死鬼、一个男人头、一个没舌头的小鬼、一个狐狸精、一个画皮妖，还有一个神兽——貔貅，这些鬼和妖各自都有一段既纠结又爆笑的故事，请听马力术为您娓娓道来……《史上第一混乱》本书在网上被称为“对于穿越小说来讲，就像鹿鼎记至于武侠小说”我叫萧强，外号小强，在一家冷冷清清的街道上，经营者一家冷冷清清的当铺，整天.无所事事，可是只要一遇到事，就能让人遇大刺激，有一天，我遇到了一个叫刘老六的老头，自己声称是神仙，还莫名其妙的和他做了一笔交易。还被改变为舞台剧、有声小说游戏等。国王陛下-《崩坏世界的传奇大冒险》小众小说，建议是好的，喷是不对的。书中充斥着各路黑话，最多的属WOW……但这是作者写作的灵感的源泉啊。如果影响了读者的阅读，作者会深表遗憾并且希望读者能够谅解，并且作者表示：实在不行，可以百度……《灾厄纪元》新西兰突然发生异变，所有人类和动物全部变得无比的饥饿，疯狂暴食的同时，身体变化成为怪物。厨师白易带着女儿一步步挣扎求生，然后才发现，整个新西兰已经成为了魔鬼岛。而这，仅仅是世界变化的开始。从强大的肉体力量开始，到玄奥神秘的功法、再到绚丽强大的战技、悠长肆意的人生，这样的未来是否存在？由人类自身所引发的生命进化，将彻底扭转世界的命运。《无限恐怖》开创了国内网络原创文学“无限流”的第一本作品。被誉为2007年度最值得看的小说。确立了后世无限流小说的主要样式：由现世所未知的科技创造的独特空间；把现世之人召唤过去并且将人送往由此空间创造的一个个虚拟空间进行历练；获得各种奖励由此可促进人体进化等。作者不走老套的玄幻的小说路线，而是采用了用电影来铺设情节，使情节更加的充满变数。其创作的意义在于开创来“无限流”的先河。《都市妖奇谈》五百万人口的现代都市却住着三千多只妖怪？！它们隐藏在人类之中，甚至与你擦肩而过！悄无声息地生存，捕食，进化……《家园》《隋乱》，原名《家园》，长篇历史架空小说，简体已经出版（出版名为《隋乱》），作者酒徒，该书于2007年下半年创作，获得四项网络文学大奖。与《开国功贼》、《盛唐烟云》一起被称作称为“隋唐三部曲”，其中《盛唐烟云》正在连载中。故事讲述的是隋炀帝年间，河北上谷地方的一个少年李旭，逃避兵役而进入大草原。在草原中收养了一头银狼，被草原民族视为圣物，他在草原结识了汉人徐大眼(徐茂功)，与流落草原的中原人学得箭技和兵书等。帮助寄身的部落成为一个大部落，后因得罪突厥贵族，于是回归中原，参加了炀帝的首次征高丽，遂得赏识，于是成名，故事由此《明朝那些事儿》（虽然你有看过但还是说说）主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。1、我们的男猪脚一睁眼，就知道自己穿越了。他盯着街道上匆匆跑过的黄包车看了好一会儿，目光特意在车夫的辫子和右衽短衫上多停留了一会儿，才去注意车厢上那穿洋装的妹子。“这大概是民国吧。”他凭着自己脑海里那由电视剧形成的印象，做出了判断。就在这时候，一台看起来是用铁做的、巨大的牛，步履蹒跚的闯进了他的视野。对此情景男猪脚只有一个简单直接的感想：我的民国不可能这么萌“卧槽。”2、林有德穿越到了1930年，正准备一展抱负，却发现这个世界和他原来的世界不太一样。“想当年拿破仑波拿巴就是征服了当时欧洲十大神姬的心，才完成统一欧陆的伟业。所以我一直都说，要救国，各位首先要长得帅，就算不帅，也得把自己收拾干净了，让人看着舒服才行。”……林有德看了看橱窗里自己那张普通水准的脸，毅然决然的走上了用钢铁和烈火埋葬美丽战姬的道路。《回到过去变成猫》大学东家属区大院门口，门卫大叔接了个电话之后，拉开窗子朝不远处的小树林中气十足一声吼：“黑炭，你妈叫你回家吃饭！”“嗖——”一只黑猫从小树林那边茂密的草丛里冲射而出，朝某栋楼跑去，眨眼间便消失在楼道口。在它之后，一个个猫头接连从草丛那边冒出来。饭点了，各回各家，各找各妈。有人说，猫是这个世界上唯一一个整个种族都是神经病的动物，元芳你怎么看？“唯一人类未完全征服的家养动物，无论普通或高贵。到底是我们收养了猫，还是猫恩准我们跟它们一起生活？这是一个我们这些凡人永远无法解开的迷。”[1-2]男主角郑叹莫名其妙回到2003年，变成了一只黑猫。他被焦家从垃圾堆中捡走收养，取名为“黑炭”，自此了在焦教授家中的生活。郑叹记得自己是个人，但现在身体却是一只猫，他无法讲人话，却听得懂人话，还保持着20岁青年的思维和智商。它还有许多逗趣的伙伴，打过群架闯过祸也抓过贼帮过人。作为如此另类的猫，也为了以一只猫的身体在人类社会中求生存，他自立自强，不断成长。安安稳稳波澜不惊的生活，终于起了不测风云，黑炭被猫贩子抓住，被运往了南方。《原始战记》非常好的一本书，主角三观很正，开挂但是不明显，故事平缓。邵玄坐在经过改装的大巴上，看着窗外绵延的山。夏至刚过，山上满是充满生机的绿色，久居城市之后见到这样的风景，因事业不顺而阴霾的心情也好了许多。原本邵玄打算叫上几个朋友出远门散散心，没想中途碰到学考古的老乡兼老同学石麒，被拉着一起去考古。结果却被一块奇怪的石头莫名其妙的穿越到了原始时代！且看邵玄如何在原始部落大展身手！《惊悚乐园》逗乐，刺激，另一种风格的无限世界。主要讲述以主人公封不觉为主导的各个人物通过一个名为惊悚乐园的超越维度的游戏在自己的生命中诞生了一条与常人生活轨道垂直的新轨道，在这条路上追寻真理，渐行渐远……放开那女巫三观很正，文笔流畅的种田文。程岩原以为穿越到了欧洲中世纪，成为了一位光荣的王子。但这世界似乎跟自己想的不太一样？女巫真实存在，而且还真具有魔力？女巫种田文，将种田进行到底。宫本武藏剑与禅吉川英治老爷子花了二十年写成的历史小说，吉川英治是什么档次的？夏目漱石那个级别的神人。愉快的描写出了宫本武藏的一生，对金庸古龙二位大侠的创作都产生了一定的影响。《不靠谱大侠》一种真实感，一种日记式的平铺直叙，一种生活，一种现实。问题也有，太平缓。他曾在街边摆地摊，也曾是幸福里一哥；他是能让垃圾集中营的猴子们望风而逃的辣手扛霸子，也是小萝莉眼中内裤外穿的超人；他喝酒打架爆粗口，也有侠骨柔肠扶危济困；他曾穷困潦倒痛失所爱，亦有解语佳人俩俩相望；有一天，他会成为盖世英雄，踩着七色祥云——和你和我，继续在这个不靠谱的都市里，红尘相伴……

同好同好：）

（再次给自己套娃）

原答案：

我刚刚还回答了一个问题，那位求的是变百文抄公小说，如变身之绝色伊人，变身本子漫画家，变身咸鱼少女，变身之二次元美少女差不多的。

我琢磨着你想要的是“不同动漫”，“女角色”，所以我把我自己搜集的文抄类，变百类给你一份，你看看有没有合适的hhhh

主要是成为女主角这个……好像不如文抄，变百流行。

原答案：

其实有很多地方可以找到，比如刺猬猫（污客），比如优书网。

起点有过一波大规模清理变身类，现在起点上面很难见到了。（我可怜的伊萝（bushi

从up主开始大佬生涯 作者：一扑整条该

变身女学霸 作者：醉卧笑伊人

干物妹也要当漫画家 作者：醉卧笑伊人

我在东瀛做动画 作者：绢旗最爱

哪怕在二次元也要创作 作者：狐耳萝莉

我，日轻流派开创者 作者：鸽子诗人

ACG大佬的自我修养 作者：九星少将

变身萝莉漫画家 作者：才不是萝莉

变身最强文抄少女 作者：大黄瓜

关于我成了文娱女大佬之后的日常生活 作者：我要写小说

我的青春恋爱物语果然少不了钱 作者：二次元的世界

我的二次元为什么是日常番 作者：姐姐大人

变身萌化平行世界 作者：秋水辰星

穿越后有两个女儿的我当然要作弊啦 作者：秋水辰星

安艺伦也不可能被柴刀 作者：教室里，黄昏下

变身随喜自在快乐天少女 作者：明士学姐

我在霓虹传播精神食粮 作者：白

周刊少年陈幡君 作者：三老师

tiaojiao日本 作者：兵库北番长

从冬木市开始的二次元生活 作者：熊猫大大的忧郁

配角的自我修养 作者：缘定东方

写小说死路一条 作者：硝酸铜

为这无趣的世界献上ACG革命 作者：企鹅姥爷

我在东瀛打圣杯 作者：笑凉

我，漫画家 作者：夜觉

变身之位面穿越 作者：黑丝御姐控

民国之文豪崛起 作者：王梓钧

大漫画 作者：三月一

东瀛娱乐家 作者：斜线和弦

我是全民女神 作者：残秋当惜

妾乃漫画家 作者：残秋当惜

今天开始画漫画 作者：暴走的推土机

花开美利坚 作者：叫我神灵大人

我在东瀛画埃罗芒阿本子 作者：柳水心

东京绅士物语 作者：黑暗风

我的贞操不可能轻易狗带 作者：想作死的聆曦

东京影姬 作者：小迷

团长养成计划 作者：团长最高

团子作死记 作者：神剑逐月

大漫画帝国 作者：UB琥珀

东京女监督 作者：逆楚

金毛败犬的百合攻略 作者：月下美人

才不是天才偶像少女 作者：正义凛然

回到过去当女神 作者：几人哀愁

变身古典女神 作者：月下牡丹

变身二次元大神 作者：拔丝山药蛋

变身双子萝莉 作者：咸鱼翻车

我才不是本子漫画家 作者：祈求者哀鸣

变身文青女神 作者：衬与

我不可能被退稿！ 作者：ヾ(｡｀Д´｡)。

记得是4字名称的小说，情节开头有轩辕剑，昊天塔等神器，神道修练体系很好，最高练到大帝级如黄泉大帝，森罗魔帝等正反角色，大帝级高手陨落留下小世界给后人以遗迹的形式来探索里面的神药或传承什么的，情节中还有先天魔神类混沌级的，最后主角有感修神的不易才自创修仙，成了修仙类的祖师。我也再求书名，请告之。谢谢！

这个知道靠根据史料，去伪存真，一点一点慢慢探索真相了，那朱元璋的孙子建文帝朱允炆到底去哪里了呢！我们需要跟着历史的脉搏和蛛丝马迹，去寻找真相。但所有的真相有个前提，就是朱棣称帝的正统性，根据这个前提才能找到正确答案！

首先，朱棣称帝必须是朱允炆死了或不存在的情况下朱棣才有资格或条件称帝，即使朱棣军事实力再强大，如果朱允炆不死朱棣称帝的正统性就不存在，因为朱棣造反的一个借口就是清君铡，除掉建文帝身边陷害藩王的臣子，而不是推翻朱允炆，虽然大家都知道是借口，但的确是朱棣造反的理由，如果建文帝活着，朱棣称帝就是夺位，聪明的朱棣绝对不会这样做的，没有继位的正统性，他的子孙继位就没有合法性，子孙的江山就会不稳，早晚会被拥建文帝的势力夺去。如果朱允炆死了或不存在了，由于朱棣本身是皇子，自古有能者继之，不但朱棣做皇帝名正言顺，孑孙后代做皇帝也具有正统性。

在这个前提下，有二种可能。一，建文帝在朱棣攻陷南京前逃了，这个也有可能，因为面对自己的军队节节败退，建文帝要想活命，只能逃跑，因为建文帝是朱棣称帝的最大障碍！他不死朱棣称帝就名不正言不顺，但根据跑到哪里，我们后人就不清楚了，有的说当和尚了，什么的，都是后人的猜测，野史罢了。第二，就是没跑了被朱棣秘密杀了，朱棣是很聪明的人，造反不得不考虑怎么处置建文帝这个问题，考虑来考虑去就是建文帝必须死，但必须秘密杀死，不能公开处决，因为建文帝是明朝正统的皇帝，公开杀建文帝等于弑君夺权，朱棣不会愚蠢到这个地步。

有可能攻陷皇宫的时侯，趁乱吩咐心腹大将杀了建文帝，不是朱棣攻陷皇宫的时侯，史料记载皇宫起了一场大火，都说是建文帝逃跑的时侯放的，我不这样认为，很可能朱棣派心腹大将烧的，以掩盖他们杀建文帝的罪证，慌称没搜到建文帝，以蒙蔽天下人罢了！后来朱棣称帝后，四处大张旗鼓派兵找建文帝，无非是告诉天下臣僚，孑民建文帝真的是跑的无影无踪了，我朱棣没杀建文帝，否则我为什么还费劲的派兵寻找呢？一找就是几十年。不过是个障眼法。从这一分析看，建文帝真的被狠心的朱棣秘密杀了，不是朱棣狠毒杀建文帝，朱棣就当不成皇帝！有句话说的好，心肠不狠，江山不稳。

朱棣真的杀建文帝了吗？如果建文帝在攻陷皇宫的时侯还活着，被捉，朱棣必杀建文帝无疑，因为朱棣没有别的选择。如果让别人知道建文帝还活着，走漏消灭，将带来极大麻烦，能不能当皇帝都难说，唯一选择就是快刀斩乱麻，秘密害死！另外就是建文帝跑了，去什么山当和尚了，朱棣十几年后找到了建文帝，通过谈判，这时侯朱棣江山巳稳，真有可能饶建文帝一命。但根据史料记载朱棣大张旗鼓的找建文帝，很显然是障眼法，可能很不幸建文帝真的被朱棣杀害！

因此我倾向建文帝很可能就没跑，朱棣攻陷皇宫后，派心腹大将秘密杀害！可叹皇权无亲，为了皇位，什么也做的出来，因为皇位诱惑太大，一呼百应，万人之一，君临天下，这样的诱惑，不说朱棣，世上的人谁能禁得起诱惑！可叹生在帝王家，成王败寇，自古皇家谁也逃不出这样的魔咒！

这个小说叫做末世魔神游戏，刚好我以前看过，希望对你有用！

《全能大佬又被拆马甲了》

啊，这本书真的超级推荐的！我找了好多书都没有找到满意的，跟《夫人你马甲又掉了》这本书真的蛮类似的！而且这本书女主和男主的感情线蛮多的！而夫人，你马甲又掉了这本书没怎么描绘男女主的感情，因为男女主都是比较冷的性格。这本书女主也是挺冷的性格，但是男主就是比较腹黑了！而且男主的马甲也比隽爷多些！

反正这本书我真的是超级超级推荐！我看了很多书都没有这本类似！而且还是真的很好看的文，文笔也特别好！

超级！超级！超级推荐！

推荐指数：

建文帝，吃了徐福的徒弟吴勉给他的长生不老药，一直在海上的一条暗线漂泊！后登岸，进入民调局，再后来隐姓埋名环游世界了

其实，一进紫禁城朱棣就抓到了建文帝，朱棣立马杀人毁尸灭迹，这样解决了很多后续麻烦，起兵口号是清君侧，建文不死难道继续让他当皇帝，夺位又成天下笑柄，所以最后方法就是让他失踪。甚至那场大火都可能是朱棣派人放的。

今天三爷给夫人撑腰了吗。我最喜欢的这个类型的小说，个人觉得比夫人你马甲又掉了好看，强推，本人最近在追。女主是那种表面花瓶，但是其实马甲特别多，大佬一个。男主是娱乐圈的总裁，两人都很高冷。然后男主以及他家人朋友自觉男主配不上女主的那种

名门天后之重生国民千金

她是令全世界的大佬谈之色变的佣兵之王，手中握有一块古玉，修真、医术……样样精通。

意外重生，她变成了上流社会的一个笑话，学校里人见人恶的学渣太妹？

曾经威慑整个佣兵界的天才佣兵之王表示——别闹！

废物无能？被一个废物扭断手你感觉还好吗？

倒数第一？来，让姐告诉你们“天才”这两个字怎么写！

她没天分不如那个会经商、会金融、会管理的同父异母的知书达理的妹妹？嗯，知道现在的商业王者哭着求她收他为徒吗？

父不详？她亲爹的名字一说出来，世界也要抖三抖！

……

神奇古医，她是无数病人眼中的天神。

横扫千军，她是道上无人敢惹的煞神。

美貌与演技并存，她是圈中人人向往的女神。

【一朝重生，再世为人，她依旧活的风生水起，一不小心还成了无人敢惹的国民千金！】

一手掌生死，一手控命运。该虐的渣虐，该打脸的打，一边玩转豪门，一边玩转娱乐圈，顺便征服征服一下某人。

快穿特工之全能女神

她是娱乐圈新晋影后，亦是京城叶家早年丢失的二小姐，所有人都知道叶家大小姐是风海集团的董事长；叶家三少爷是京城大佬；而叶家刚找回来的二小姐，却只是娱乐圈的一个花瓶。

父亲不爱，母亲不疼。然而没人知道，表面上只是一个花瓶的她，实际上却是令国际大佬都头疼不已的头号特工！

可没想到，一朝失足被人阴了，意外绑定系统完成任务汲取能量。

从此她横霸平行空间，改写各种悲催人生，无论在哪个世界，都活得风生水起，却没想到在这期间招惹到一个神秘势力的大佬……

等她汲取能量重回现实巅峰，叶家二小姐的身份她可以不要，家族产业可以不接受，只是不好好整整背后阴她的人，她怎么对得起国际大佬给她的首席特工的称号？！

待她身份一一揭露，便是凤临天下之时！

传说到了海外

金庸群侠传1

后来的金庸2和3都是flash小游戏 就1最经典

顺便告诉你玩前看看攻略 不然会很蛋疼的 。。。。。。。。

我第一次玩没看攻略 结果白浪费一大堆时间 还重玩了

当然游戏的乐趣要自己体会

下载地址百度吧 老游戏基本没毒的都

天文地隐居了隐居深山当和尚了好像网络曾经有报道过

你这不是废话嘛，找建文帝只是朱棣的一个借口，找建文干嘛？找到了你是杀还是不杀，杀了背骂名，不杀能睡着觉？所以最好的就是失踪，你叔叔我只是来投降的，你看看吓得都找不到了，这大明的天下不能一日无君吧，这天下除了我也没人有资格坐着位置吧，等什么时候建文帝回来了，叔叔我马上滚回老家去，这天下还是你的，叔叔我只是代你看守朱家的天下而已，所以建文帝就只能处在一个，不死不活的境地，建文帝死了朱棣算谋反，建文帝活着朱棣还算谋反，建文帝失踪才是最好的结局，朱棣这是为了大明不能一日无君才暂时带管大明的，所以建文帝就只有失踪了，

《男团选拔赛的女导师》、师父又掉线了、《有匪》、《上京宫情史》、《重生九零小富婆》。以上五本小说都属于女主大佬系列的文，读起来别有一番风味。

1、《男团选拔赛的女导师》：盛子悠穿到书里，成了男团选秀的女导师。盛子柚决定做个严格的导师，但后来剧情脱离了她的预料：顶流给她写情书表白；影帝把她的名字纹在身上；歌神为她写歌；富二代更猛直接跪地求婚了。

2、师父又掉线了：女主自带无敌外挂——原身穿越所以免疫异世界一切仙魔妖术伤害及物理伤害，随意收个徒弟就是未来最牛逼大佬。明明武力值爆表却是个呆萌透明懒惰的吃货，男主靠牢牢拴住女主的胃争宠上位！

3、《有匪》：女主是蜀中所谓“匪窝”四十八寨的掌门人女儿，简单，武功天赋高，男主是旧朝太子遗孤，嘴贱，又心思深沉，背景架空，南北朝对立，女主下山接人被卷入一场又一场江湖纷争中，和男主日久生情。

4、《上京宫情史》：小说背景是架空宋朝，宋辽对立的时候。女主人物原型是辽国萧太后。女主美艳无情，心狠手辣，胆识谋略过人。从后宫的妃子一步步走向太后之位。历经三朝，最后垂帘听政，权倾朝野。

5、《重生九零小富婆》：年仅18岁的高中少女，未婚先孕，肇事者的身份扑塑迷离。重生到九十年代初，携带逆天空间一路开挂，斗爸妈，虐渣渣，顺便俘获腹黑男一枚。主角名言：“本小姐专治各种水土不服。”

第一本：《女主，你马甲掉了》 作者：我很高产

江湖传闻，权倾朝野、富可敌国却冷漠无情的世子，有一个恨之入骨的仇敌。

但没人知道，他的心尖最柔软处，被一个女人占据，想宠她一世，呵护她一生。

后来，被他百般示好的唐欣心惊胆战——

如果他知道她就是他念念不忘的敌人，还会不会倾尽天下求娶她？

短评：苏爽穿越文，剧情很搞笑，女主高智商影帝，男主有点病娇，但各方面无敌强。

第二本：《系统重生之国民男神》 作者：籽九

舒澄曾经是一个系统，上知天文下知地理无所不能，再世为人，她许誓必要活得璀璨夺目！

网文至高、科幻大神、武侠皇帝、国际影后乃至灵魂乐者……

男主颜值高，“能力”强，性格高冷，喜欢赚钱和宠老婆，赚到钱后把钱都给老婆花掉。

短评：这是一本女扮男装类小说，女主马甲巨多，撩人技能满分，各项全能，很有魅力

第三本：《今天三爷给夫人撑腰了吗》 作者：水果店的瓶子

末流摄影师，三流武打演员，二流漫画家，一流探险家。

——这是司笙的自我评价。

没有梦想、信仰、目标，活得自我又潇洒。

——这是友人·墨对司笙的评价。

演技差、打戏帅、没背景的花瓶、娱乐圈万年小透明。

腹黑傲娇男主VS隐藏大佬女主，剧情甜到飞起。

——这是颜粉对司笙的评价。

短评：女主很厉害却没意识到自己的厉害，文笔剧情都不错。

第四本：《重生之名流商女》 作者： 弄笛

唐静芸觉得自己是个不折不扣到底人生赢家，一路从唐家的私生女奋斗成为唐家家主，不但灭了阴狠的哥哥，毁了外表白莲内心恶毒的姐姐，还把自己的亲生父亲送进了精神病院，登堂入室，执掌唐家，将唐家掀了个底朝天。

重活一世，她决定远离这些纷争。 那些权势名利她已经看腻，那些阴谋阳谋她已经玩烂！ 为了避开前世纷乱，找了个男人结婚，却不想遇到了个了不得的狠角色，从此王对王，踏上将獒犬驯服忠犬之路！

短评：女主有多个马甲，强大腹黑智商高，经常扮猪吃老虎！

第五本：《豪门重生盛世闲女》 作者：一路烦花

她是N市顾家的私生女，亦是众人眼里阴郁怯懦的草包一个。

她是金融界的旷世奇才，素手乾坤，驰骋商场。

她是古神医的传人，一手金针起死回骸，枯骨生肉。

古武界的传奇、娱乐圈的女神、国术大师……

她，风姿绰约、惊才绝艳，却也腹黑毒舌、疏离冷漠！

她，身世成谜。

当身份一层层被揭开，且看她如何挑起大任，谱写一场盛世年华。

我是萨沙，我来回答。

建文帝至今不知去向，比较靠谱的认为是从地道逃亡，随后以僧人身份隐居到死。

历史记载，朱棣大军攻打南京，谷王朱橞与李景隆开金川门变节投降，致使燕军进入都城。宫中起火，建文帝不知下落。

燕军杀入皇宫以后，发现一些烧焦的尸体，面目已经无法辨认。

这些将军为了邀功，向明成祖汇报建文帝已经自焚而死。

但古代是没有DNA检测的，建文帝也没有假牙之类可以供辨认的东西。现在都烧成一堆焦炭，神仙也不知道这些尸体里面有没有建文帝。

后明成祖亲自进入南京，抓捕建文帝亲信溥洽等人逼问，发现皇宫里面有通往城外的地道。进入地道后，发现有被丢弃的一些僧袍。

由此，明成祖高度怀疑建文帝和其太子朱文奎从地道逃走，伪装为僧人。

在当年，咨询不发达，见过建文帝的人屈指可数，只有极少数长期接触的最高级大臣。

而且根据大明的规矩，面见皇帝时不允许直视，所以哪怕见过皇帝几次的大臣，也搞不清皇帝到底长什么样子。

所以，建文帝只要逃出南京，哪怕穿着便衣在大街上走，也不会有人认得出来。

况且，建文帝如果装备好了僧袍和伪造的度牒，根本就在全国畅通无阻。

当时全国到处都是游方修行的僧人，官府根本不会管他们，甚至不会盘问。

更重要的是，大明笃信佛教，全国大庙小庙少说十万座，就连很多村子都有佛庙。

建文帝跑到什么荒郊野岭 的庙里面装作僧人躲避，根本就不会被抓到。

就像后来明成祖剿灭的白莲教唐赛儿，她的下属已经供述她伪装成尼姑，躲避在寺庙，但就是找不到，为此把整个河北山东的尼姑庵都搜了一遍，还是一无所获。

事实证明，明成祖应该也是认为建文帝伪装成僧人：正统五年，有僧自云南至广西，诡称建文皇帝。随后被逮捕调查，乃是钧州人杨行祥，随后下狱而死。同行十二位僧侣，皆戍辽东。随后，云南、贵州、四川等地均相传有帝为僧时往来迹。

关于建文帝的去向，一直被许多文人、学者、民间以讹传讹，说得神乎其神，玄而又玄。有说建文帝从密道逃出，去了福建，去了浙江，甚至从海上逃去了国外。因此近些年，就有不少人，故弄玄虚，说在福建某个偏僻山村发现了建文帝的坟墓，以及他出家的寺庙，并发现了家谱。建文帝就是被这些人弄得人间蒸发的。

不过从来没有一个人，能拿出让世人信服的证据，来证明谁谁谁就是建文帝。因此只能让建文帝的去向，越来越离谱。我说了这么多，肯定会有不少人会喷我：你说这个不是，那个不对，那建文帝到底去哪里啦？今天我就告诉大家真相，建文帝在朱棣攻破南京时，在皇宫大火中被烧死了。

我这么说，问题来啦！史料不是记载，朱棣在大火燃烧的皇宫没有找到建文帝吗？是的朱棣是找不到，因为他不能找到，也就是说他只能视而不见。朱棣发动靖难之变，虽说打着‘’清君侧‘’的名义，实际上就是冲着皇位去的。因此他攻下南京，第一时间要做什么呢？找到建文帝，对就是要找到建文帝。当他急匆匆的扑向皇宫时，发现了几具尸体。大家不要忽视在烧焦的尸体旁有一个人，他阻止了朱棣直接冲向龙椅宝座，而是提醒他先去拜谒明太祖朱元璋。

这个人是谁呢？他叫杨荣，福建人。杨荣的提醒，让朱棣恍然大悟，当然杨荣肯定告诉了皇宫所发生的一切。朱棣毫无疑问也知道，建文帝已经在大火中丧生了。于是他心里的石头落地了，收拾一番，去祭拜了朱元璋。

杨荣后来的仕途一番风顺，先后辅佐了四位皇帝，直到明英宗朱祁镇时期去世。他官直内阁首辅，是著名的三杨之一。他的眼光和能力在此不多说，但不可否认的是，他帮了朱棣的大忙，也得到了朱棣的欣赏和认可。

朱棣登基后，派郑和下西洋，而且一直延续了七次。因此很多人又开始编故事，说是朱棣让郑和去海上找建文帝，茫茫大海，建文帝又不是鲨鱼。再说，建文帝如果从海上出逃，起码有一个船队，场面不会小，怎么会没有人看见么呢？郑和下西洋，无非就是朱棣的外交政策，加强对外的经贸交流，与建文帝没有半毛钱关系。

朱棣明明知道建文帝的归宿，为什么还要对外宣称建文帝失踪了呢？这就是朱棣的聪明之处，他不能让世人说他逼死了建文帝。失踪就像莫须有一样，给人无限的想象空间。其实我们知道朱棣有一个大智囊，黑衣宰相姚广孝，这人是成就朱棣的关键人物。作为和尚，姚广孝比更多人懂得运用玄学。

因此，建文帝出家或逃亡海外，都是朱棣登基后，给世人放的烟雾弹，如果从正史上去解读，那就是越读越离谱。正史是官方史料，是有政治主张的。‘’成者为王，败者为寇‘’的道理大家都懂。因此是在建文帝失踪，大明没有皇帝时，朱棣被众大臣再三请求下，勉为其难，才当皇帝的。

历史上的帝位之争，层出不穷，自春秋战国，到元明清，没有一个可以免俗。而建文帝朱允炆，就是在与燕王朱棣的帝位之争失败后，下落不明。

明朝建立时，帝位传承似乎根本就不是问题。明太祖朱元璋在明朝建立的洪武元年（1368年），就册立了皇长子朱标为太子，并指派名儒为太子师，培养朱标。同时，朱元璋为了巩固统治，还定下了藩王守边的策略，大封二十五藩王，驻守各地。这些藩王都拥有自己的军队，少者三千，多则数万，特别是北方边境的九位边王（辽、宁、燕、谷、代、晋、秦、庆、肃），更是手握重兵，其中的宁王就有“代甲八万，革车六千”。

如果皇太子朱标顺利继位，鉴于朱标长期的地位和威望，藩王们应该会比较安定。朱标即使要削藩收兵权，也可以从容不迫，特别是朱标相对仁慈，不会产生大的冲突。可是，朱标在洪武二十五年（1392年）突然去世，帝位继承人就成了问题。朱元璋在廷议后，最终决定立朱标在世的长子朱允炆为皇太孙。

按照通常的“嫡长”继承原则，朱标去世后，应该立嫡子中最年长者，如果没有嫡子，就立最年长的皇子为继承人。如果朱元璋坚持这一原则，大不了再多立两位太子，次子秦王朱樉和三子晋王朱㭎先后被立为太子，然后皆在洪武年间去世，最后立四子朱棣为太子，皇位顺利交接。估计是因为朱樉能力稍逊，过失较多，而朱㭎虽多智，却残暴，朱元璋认为皇位不能交给他们，就跨代选了朱允炆。

朱允炆比较年轻，自己不会打仗，理政经验也不足，朝中也没有十分得力的大臣可以制约藩王。因此，他登基之后，开始急于削藩。朱允炆先废了燕王朱棣的同母弟弟周王朱橚，又将齐王、湘王、代王废为庶人。其中，湘王朱柏不堪其辱自焚身亡，齐王和代王分别被软禁。之后，又削岷王爵位。一连五位藩王，四位被废，一位自杀，迅速激化了藩王与明朝廷的矛盾。

燕王朱棣在被剥夺兵权之后，为了自保，以“清君侧”为由，起兵造反，号称“靖难”，即“平定国难”之意。经过了近三年的征战，朱棣大军在建文四年（1402年）六月包围了都城金陵。根据《明史》记载，朱棣的小舅子徐达之子徐增寿“谋内应，伏诛”，而谷王朱橞和李景隆反叛投降朱棣，“纳燕兵，都城陷”。随之，“宫中火起，帝不知所终。”建文帝失踪。朱棣为了安抚人心，“遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”

朱棣所找到的朱允炆的遗体是不是真的，连朱棣自己都不敢相信。按照《明史》的记载，当时就有流言，“云帝由地道出亡”，朱允炆通过地道逃出了皇宫。根据明末纪事本末的记载，朱允炆准备了“袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭”，逃出宫城后，出家为僧，避居山林。在明史·姚广孝传中也有“言建文帝为僧遁去”的记录，而建文帝的主录僧溥洽应该就是帮朱允炆逃走的知情人。因此，朱棣囚禁了溥洽十余年，还是姚广孝死前请求，朱棣才放了溥洽。

另外还有一个建文帝的去向传闻，《明史》载“传言建文帝蹈海去”，通过海路，建文帝逃到了国外。

总之，当时所有的传言都倾向于建文帝朱允炆没有死，这就成了朱棣的一大心病，时刻都在担心朱允炆随时出现，起兵讨伐他。因此，朱棣派郑和出使暹罗国、日本，并七次下西洋，通过水路，到海外寻找建文帝的下落。同时，派胡濙通过陆路，在全国范围寻找。

郑和并未能带回建文帝的消息，但是胡濙终于有了收获。胡濙第一次寻找建文帝，自永乐五年（1407年）开始，一直到永乐十四年（1416年），才被召回，期间母亲去世，都未能守丧。三年后，即永乐十七年（1419年），胡濙再次奉命出行，终于在永乐二十一年（1423年）带回了好消息。

当时，朱棣正在御驾亲征鞑靼首领阿鲁台。其时，胡濙“驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。”朱棣原本已经就寝了，听说胡濙回来了，立刻起身召见，可见朱棣对于建文帝消息的迫切。“濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出”，胡濙和朱棣一直谈到了四更天，就是后半夜1点到3点之间。可见，两人聊了很多事情，而成祖则是“至是疑始释”，应该是得到了建文帝的确切消息。

可是，建文帝到底去哪了，史书中却没有记载，成了千古谜团。建文帝只要逃出了皇宫，去向无非三种：

一、朱允炆已经去世了。胡濙找到了尸骨，确定了朱允炆已死。

二、胡濙找到并杀死了朱允炆。

三、朱允炆没有死，胡濙见到了朱允炆，两人深入交谈过。朱允炆已经完全放弃了帝位，承诺不会再复出骚扰。根据多种史料的记载，很可能就是出家为僧了，也有说是做了道士的。

因为朱棣和胡濙详谈了数小时，因此，主流观点认为朱允炆未死，而是隐居起来了。并且，朱允炆应该明确告知朱棣，他再也无意皇位，让朱棣放心。朱棣因为要询问胡濙怎么确认是朱允炆的，以及朱允炆这些年都在做什么，所以，两人才聊了很久。

只是，这也还是推测。也有可能朱允炆已经死了，或者被胡濙杀死了，只是朱棣不放心，就详细的将胡濙寻找的整个过程，已经证明朱允炆身份的相关证据反复确认。这时候，聊几个小时，也不是没有可能。

还有一种更为大胆的推测，说建文帝其实早就被朱棣杀了。朱棣为了掩盖谋反，以及杀死前任皇帝的罪名，才大费周折，说建文帝自己逃走了，让自己继位比较明正言顺。似乎有点道理，但是，可信度较低。如果真是这样，就没必要浪费那么多钱财了，甚至还让郑和七次下西洋。

总之，建文帝的下落，朱棣应该是寻访到了。但是，他不愿意在史书中留下任何痕迹，所以，建文帝的下落成了永久的谜团。经过近现代很多专家的考证，也还是各执一词，并没有十分有力的考古证据，可以证明建文帝到底去了哪里。

而朱棣，也在得到消息的第二年，驾崩于北伐回师的途中，明成祖倒是去得安心了。

建文帝，明朝的第二个皇帝。他是朱元璋的皇孙，朱元璋本来是要把皇位传给他的儿子朱标的，可惜朱标英年早逝。朱元璋便把皇位传给了他的孙子朱允炆。

本身朱元璋除了朱标外，还有很多儿子的。他这么做能让其他儿子服气吗？尤其是朱棣。

建文帝上台后。开始大肆削藩。这让朱棣更恼火了。

于是便发动了靖难之役，可是此后建文帝是活不见人死不见尸，凭空消失了。

朱棣怕建文帝有朝一日还会打回来，所以他一直在寻找，但直到他死也没找出个头绪来。

建文帝的去向也成了历史之谜。明太宗实录记载：上望见宫中烟起，急遣中使往救。至已不及。中使出其尸于火，还白上。上哭曰：“果然若是痴騃耶？吾来为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎？”。

但在所有记载中没有任何关于建文帝的尸体，或者殡葬仪式，或者坟墓在哪的只言片语。

所以建文帝被烧死一说并不可信。

此后民间对建文帝的去向有各种传说。《明史》记载，谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。或云帝由地道出亡。

其实写《明史》的人也不知道建文帝去哪儿了。他引用了之前的焚死一说，但在末尾加了一句，或云帝由地道出亡。

那么从地道出亡也成了民间主要传说的一种。

但是过程如何？依然是谜。

直到2008年。福建宁德市在一次施工中，偶然发现一座古墓。经过考古人员的研究发掘，这事儿好像有了一点儿眉目。

经过现场发掘，古墓有拜亭、舍利塔、地宫，地面上散落有鱼形状鱼纹和龙形石脊的构件，舍利塔上的一处碑文还刻有“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，应该说，墓主就是一位高僧。

高僧？这与建文帝有何关系？

接着往下看，专家发现古墓陵墙上两龙头龙纹的造型正是龙嘴上唇而翘，大目圆睁，龙口前有火焰珠，龙鼻端呈“如意形”，这是典型的明初闭嘴龙造型。

而且古墓舍利塔底座的纹饰以及墓碑底座的纹饰，与明孝陵的各个构件纹饰极为相似。

这么多证据表明，这座墓与皇陵很相似。也就是说，这个高僧还有一个身份，那就是皇帝。

明朝皇帝的陵墓除了建文帝的，其他的都是有据可考的。那这种推测就直指建文帝。

从碑文“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”看，“圆明”或是“明朝和功德圆满”之意，也指早年出家的朱元璋。“第三代”是孙辈，与朱允炆的身份暗合。“沧海”有神州一统的隐喻，“珠”暗指“墓主姓朱”，那沧海珠禅师是建文帝的可能性非常大。

2014年，宁德市举办了隆重的建文帝文化研讨会。邀请了各方资深的20多位专家学者。经过对各种证据的综合研讨，他们一致认为此墓就是建文帝的墓。

还给出了建文帝出逃的路线，在此不赘述。有兴趣的可以去查看资料。

建文帝隐身湖南永州的宁远县九疑山，最终当和尚而终。详情可在头条里查明朝建文帝隐身宁远之必然性一文或在百度里去找建文帝隐身宁远一文。

该文有根有据有史料和史考！

朱棣为什么最后不再追查建文帝的下落，是因为建文帝见朱棣的治国能力比自己强，已放弃了复位的念想，一心向佛，为的是让老佰姓安居乐业，再者复位也无望了。

朱棣在得知这一情况后，若再捕杀一个和尚，情何以堪？历史怎么去评价他？

因此，建文帝的下落便成了一个悬疑。

事实上，湖南宁远九疑山这一带的人都知道是怎么回事。

当时为什么没人向朝庭举报，是因为建文帝在民意上占了上风、搏得了当地人的同情。再者，宁远九疑山是舜帝的墓葬处，也是孝德文化的发源地。老佰姓不举报是顺理成章的事，不足为怪！

从这事上我们也可看出，有些史记是出于当时统治者的利益和意愿，改写了事实的真相；野史也胡乱猜测更不可信。

当地人为什么不给建文帝建庙宇和立碑坟，也有原因:一，没必要去打扰一个圆了寂的高僧；二，也怕朝庭追责下来被灭了九族。

建文帝去了哪里？这是一道解了六百多年都没有解开的谜题。那一场大火后，建文帝是死是活，是否逃出生天？无人能知，就连当事人朱棣也是一头雾水。

朱允炆是明朝的第二位皇帝，十五岁被爷爷朱元璋立为皇太孙，二十一岁即位，后因削藩政策而被叔叔朱棣以“清君侧”的方式赶下了皇位，在位仅四年。

朱允炆的父亲朱标，是爷爷朱元璋倾注半生心血培养的皇位继承人。大明开国当年，朱标就被立为皇太子，朱元璋为其配备了当时最豪华耀眼的导师团队。

朱标在当太子期间，也表现出了一代英主的特质。可惜天妒英才，三十七岁的朱标因风寒而病逝。这一突如其来的变故，让朱元璋是肝肠寸断，难以释怀。

立储之事再次被提上议事日程，儿子朱棣与孙子朱允炆都有资格。朱元璋力排众议，依据立嫡立长制度和对朱标的溺爱，决定册立大孙子朱允炆为皇太孙。

为避免主少国疑的局面，朱元璋将功臣们一一清理，为朱允炆铺路。六年后，朱允炆顺利即位。削藩成为新朝首当其冲的要务，这一策略激怒了燕王朱棣。

就在朱允炆即位的第二年，朱棣举起靖难大旗，一鼓作气的兵临南京城下。大军很快攻破皇城大门，朱棣看到宫中起火，急命兵士入城查看朱允炆的下落。

等朱棣策马入宫后，宫内侍人禀报建文帝已自焚，只留下了一具烧焦的尸体。朱棣当时是怎么处理的，建文帝是死是活？我们看看明太宗实录的记载。

从这段记载来看，朱允炆见大势已去，准备出城迎朱棣，但又觉得无脸相见。于是烧宫自焚。“上”指的是朱棣，上看到宫中起火，命人去救，为时已晚。

朱棣感叹道，朱允炆无知，还不至于此。接着宫人从灰中找到一具尸体，告诉朱棣这就是朱允炆。朱棣问王景，如何葬朱允炆，王景建议当葬以天子之礼。

史料中记载，朱棣是认可朱允炆被烧死。这是朱棣当时唯一能作出的结论，否则他是无法即位的。但朱棣和在场的所有人心里清楚，一具焦尸是不足为证。

在这种背景下，朱允炆出逃之说便应运而生。出逃故事的原始版本来自于清人谷应泰编撰的《明史纪事本末》，书中将这个故事编的很具趣味性和离奇性。

可能大部分人都听过，是说朱元璋曾留下一个箱子，里面有袈裟、鞋帽和度牒等。于是建文帝换上和尚行头，从鬼门出城，正好有受朱元璋托梦之人相迎。

原文就不呈现了，后续的出逃故事都是以此为蓝本。故事很精彩，但真实性基本为零。尽管朱允炆出逃的可能性不能排除，但绝不是清人编撰的玄幻故事。

还有郑和下西洋寻找朱允炆一说，都非出自明代史料，更不是明代官方说法。尽管《明史》中也有记载，但可信度是很低的，清人编撰的可能有抹黑嫌疑。

说了这么多，建文帝到底去了哪里？其实史料早已给出了答案。朱棣即位后，一直没有放松搜寻朱允炆的下落，一具不能识别的尸体，显然不能让他释怀。

明史·胡濙传记载：

记载中说，朱棣一直质疑建文帝的生死。永乐五年，都给事中胡濙被朱棣秘密派出寻访建文帝。永乐二十一年，胡濙深夜快马赶到宣府，朱棣当时已就寝。

在听到胡濙来时，朱棣急忙召见。两人密谈到四更（凌晨两点半），所谈内容没有被记载，但朱棣听后“疑始释”，说明朱棣对朱允炆的去向一事已释怀。

这告诉了我们两点，一是胡濙已经寻访到建文帝，而且他已经去世；二是胡濙根本没有找到朱允炆，他编了个善意的谎言。只有这样，朱棣才能如释重负。

个人认为，胡濙没有找到朱允炆的可能性比较大，这就说明当时朱允炆确实是在大火中被烧死。面对朱棣铁桶围城，朱允炆插翅难逃，只是无法确定而已。

不论是对大明，还是对朱棣来说，朱允炆不能当场死，也不能事后活，下落不明是一个最佳的选择。从朱棣最后的“疑始释”来看，朱允炆肯定已经死了。

绝对不可能是朱允炆在外面活着，而朱棣能释然，这不是朱棣的性格。还有人说是黑衣宰相姚广孝收留了朱允炆，不知大家有何高见？

朱允炆到底跑哪去了，这一直是千古谜团，一直有人想要解开这个谜团，但几百年来，迷还是没解开。朱棣曾暗地里在全国调查，甚至还派船队七下西洋，但到朱棣死，也死不见尸，活不见人。仿佛凭空消失了一样，他到底跑哪去了呢？

官方的记录是没找到朱允炆，但民间却有几种说法记录了他的去处，比较靠谱的有四种。

第一种说法是死于乱军中了，当朱棣的军队打入南京城时，朱允炆的大臣和属下跑了个光，他也乔装成难民和难民一起朝城外逃命，当朱棣的军队进城时，把他当难民误杀了。由于死人太多，掩埋时也没人注意他是朱允炆。于是，他失踪了。

第二种说法是朱允炆在军队进城前就已逃出了城，传说宫里的水池下有一条暗道，他在一名太监的帮助下从暗道逃了出来。从此隐姓埋名，逃入人烟稀少的地方。过上了农人的生活，最后老死干乡野。也算安安稳稳地度过了余生。

第三种说法是朱允炆当了和尚，逃出的方法和前面差不多，但逃出来后，在手下人的帮助下弄到一张度谍，最后在一座寺庙当了和尚。从此不问尘世事，一心研究佛学，终成一代大师。

最传奇一种说法是他逃出南京后，在心腹大巨的帮助下一路向南逃，先是浙江，然后福建广东最后带着十多个心腹逃往了南洋，也就是现在东南亚一带。郑和下西洋，传说就是为了寻找他，但终无所得。。

就这样，建文帝朱允炆消失在历史长河中，他最终去了哪里？其实我也不知道，这只是几种野史的说法。

公元1402年，历时四年的靖难之役以燕王朱棣的胜利而结束，朱棣如愿以偿的登上了梦寐以求的皇位，而在位四年的建文帝朱允炆则至此下落不明。

关于朱允炆的下落，《明史》给出了“帝不知所踪”这么一句匪夷所思的记载，可正是由于这句记载，才让朱允炆的下落成了我国历史上最著名的悬案之一。

那么朱允炆究竟去了哪里，他是死在了当年南京皇宫里的那场大火还是趁乱逃出皇宫，如果侥幸逃出皇宫，那么他是远渡重洋去了异国他乡还是到了一个不知名的寺庙落发为僧常伴青灯，了此残生？谁也不知道，当然了咸鱼也不知道，不仅咸鱼不知道，朱棣也不知道，但是我们不知道不重要，朱棣不知道那么他就有点寝食难安了。

毕竟，朱棣的皇位是从朱允炆的手里夺来的，所以朱棣上台后，用尽一切办法在寻找朱允炆，不管他是死是活，朱棣都必须知道他这个侄子的结局。

那么朱棣最终找到朱允炆了吗？不知道，或者说史书也没有给出一个准确的答复，但是咸鱼今天想要从史书的一段内容中来谈谈自己的一些看法，这段内容出自《明史》，在谈这段内容之前，咸鱼想要介绍一个人，因为这个人将是下面咸鱼所要谈论的主角，这个人叫胡濙，建文二年进士出身，一生历仕建文帝，成祖，仁宗，宣宗，英宗，代宗六帝七朝，是明初重臣，最终以89岁高龄于英宗天顺年间去世。

胡濙最初的官职是兵科给事中，这个职位并不高，只是一个七品官，但这却是一个非常特殊的官职，它的特殊之处就在于它具有监察与向皇帝谏言之责，也就是言官，属于皇帝身边的近侍，所以胡濙当初可以近距离接触建文帝，也就是说胡濙认识建文帝，这是一个非常重要的信息。

那么靖难之役后，胡濙成了永乐朝的大臣，朱棣虽然靠谋反而得了皇位，但对于归顺自己的前朝大臣，他还是能够量才使用，并没有为难他们甚至还给他们升职，胡濙就属于其中一员，然而从永乐五年起，胡濙却得到了一个特殊的任务，什么任务呢？《明史》记载：

五年遣濙遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在

胡濙得到的任务就是寻找朱允炆，那么胡濙寻找朱允炆的最终结局是什么呢？

二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释

胡濙在永乐五年开始出京寻找，直到永乐二十一年才回朝，这中间过去了十六年，《明史》里还有一段内容没有记载，就是在永乐十七年的时候胡濙的母亲去世了，胡濙上奏朱棣想要回来为母亲守孝，守完孝之后再继续寻找朱允炆，可是朱棣坚决不同意，并给胡濙升职以此来安抚他，让他继续寻找。古代以孝治天下，朱棣宁愿违背孝道让天下人骂他都不允许胡濙回来，可见寻找朱允炆对于朱棣来讲是最首要的事情。

好了，胡濙只能继续寻找朱允炆，终于在永乐二十一年，他紧急到宣府见朱棣，为何在宣府，朱棣那时候正北征北元，所以在宣府。当时朱棣已经睡下了，但是得知胡濙赶来，他急忙召胡濙见面，两人谈了什么不知道，但是两人一直谈到“漏下四鼓”，也就是凌晨两点多，胡濙这才出来。

那么两人谈了什么呢？我们可以结合后面的记载来推测一下，后面的记载是，在胡濙没见朱棣之前，有传言说建文帝去了海外，于是朱棣才派了郑和等人下西洋，而等到胡濙回来后，所以疑问终于得以解决，郑和也不用再下西洋了。

所以，咸鱼这里可以大胆推测，胡濙一定是找到了建文帝的下落，两人谈到凌晨两点，说明建文帝一定健在，否则对于一个死人，两人是没必要谈论这么久的又或者没必要谈论的这么急，也许胡濙亲自见到了建文帝，这对昔日君臣时隔多年再次相见，自然有很多话要说有很多感慨要抒发，但归根结底就一句话，即建文帝失位已久，根本没有实力也没有野心再去与朱棣争夺皇位，建文帝希望胡濙能将自己的意思传达给朱棣，让朱棣不必再寻找自己，而当胡濙将这些话带给朱棣后，朱棣已经稳坐皇位多年，他当然认为朱允炆不会给自己带来威胁，但想起曾经的叔侄之情，内心也会唏嘘不已，在了解到朱允炆的近况后，他终于释怀了，一切都将归于平淡。

以上只是咸鱼的猜测，当然了，现实中建文帝究竟是不是真像咸鱼所推测的那样，谁也不知道，也许永远都不会有人知道了。

谢谢邀请！大明第二个皇帝朱允文到底去了哪里？这个话题谈论了几百年，至今仍没有准确的定论，永乐皇帝朱棣有生之年就没有找到，别人就更不好说了，至于可能性只有两个，一个是逃走活着，隐居山林，一个是烧死。如果是烧死，那就啥话也没有了。如果活着，难道朱棣找不到他？能想到的办法都想了，能去的地方都去了，由城市到乡村，由国内到国外，由团体查询到专人私访，哪个辟乡没去？哪个庙宇未到？竟然没有迅影，可以说烧死的可能性是很大的。有人说逃走了，只是没有能力复辟，这个可能性也不否认，不过他逃走也不可能是他一个人，只要他活着，总会有迅影的。不能没有一点儿蛛丝马迹。对于永乐皇帝来说，他自觉他这个皇位得来是夺取的，没有亲眼看到朱允文的死，心里是不踏实的，是否要来争皇位？是否要来指责他名不正言不顺……许多问题在心里考虑，确实难解这个心结。有人说，一个姓胡的私访使臣为永乐皇帝解开了心结，永乐皇帝知道了朱允文的下落了，这也没有定论，也是两种可能，一是烧死，一是活着，没有能力夺取皇位了，说到底，烧死的可能性还是很大的！

建文四年七月十三日，南京城内混乱不堪，百姓都躲在家中不敢出来。当时的首都南京城之所以会发生这样的情况，是因为在北平发动叛乱的燕王朱棣此时已经攻破南京城。

胜利在望的朱棣并没有攻破南京城的皇城，只是包围起来，希望皇城内的建文帝识趣一点，不要闹得太难看，自己退位。时间一天一天的过去，朱棣迟迟没有收到建文帝退位的文书。

突然有一天，朱棣收到皇城起火的消息，不安感油然而生，急急忙忙的率领手下冲入皇城，吩咐手下寻找建文帝。朱棣最不愿意看到的情况发生了，整个皇城内都没有建文帝的身影，听宫里的太监说，死在大火中的那一具尸体就是建文帝的。

大火将建文帝的尸体烧得面目全非，根本没有办法辩认，朱棣无奈之下只能将眼前这具无法辩认的尸体认作是建文帝的尸体，向天下人宣布，建文帝已经驾鹤西去，目的是让忠于建文帝的那些臣子赶紧死心，不要想着造反。

当时那具尸体是否是建文帝的？根据现在的种种迹象表明，当时的那具尸体不出意外的话，应该不是建文帝的。建文帝应该是趁着火灾逃到了宫外，至于那具尸体，则是宫中的某一位不知名人士的。

现如今流传最广的建文帝出逃故事是出自于《明史纪事本末》：

朱棣攻破南京城时，建文帝朱允炆在皇城内走来走去，想要自杀，编修程济建议建文帝自杀不如出逃。就在这时，有一个太监跳出来说，高祖（朱元璋）驾崩时，曾经留下过一个铁箱子，说是要等到遇到不可解决的事情时再打开，这个箱子现如今存在奉先殿。建文帝一听这话，连忙命令太监将这个箱子抬来。

程济一见到这个箱子，一脚将这个箱子踩破，发现这个箱子里面竟然是袈裟、僧帽、剃刀、僧鞋、度牒以及白金十锭。除此之外，箱子中还有一则文书，文书中写着：“从鬼门（暗道）出去后，有一条河，河中有一条船，坐上这条船即可逃生。”

就这样，装扮成僧人模样的建文帝通过暗道到达一条河边，这条河边有一条船，床上有个道士叫做王升，是神乐观的道士。王升对建文帝说，高祖昨天已经给他托梦，先到神乐观居住，到时候再转移往他方。

这个故事的漏洞要多明显，有多明显。箱子既然是铁的，程济为何能够一脚踩碎？再者说了，这个箱子如果说是高祖留下的东西，程济如何敢直接一脚往上面招呼。特别是高祖托梦，这真的是假到没边。

这个故事虽然是假的，但是关于建文帝是死是活，皇室应该是有定论的，而这个定论就是还活着！

万历二年十月，十二岁的万历可能是在皇宫中听到了什么，突发奇想，问当时的首辅兼老师张居正，建文帝去哪了？张居正回答万历，史书中并没有记载此事，但是我听说建文帝当年削发为僧，从暗道中逃出了南京城，然后云游四方。

从这里可以看出皇室中人认为建文帝当年并没有死，而是逃出了宫外。

众所周知，朱棣分别派出两个人寻找不知死活的建文帝，一个人是郑和，一个人叫胡濙，郑和负责出洋到他国寻找，而胡濙则以寻找张三丰为名，负责在国内的南方寻找。

郑和下西洋虽然没有找到建文帝的消息，但是却将大明王朝国力强大的消息传播给远在重洋的各国，给朱棣带来“万国来朝”。胡濙虽然没有给朱棣带来万国来朝，但是却给朱棣带来朱棣想要的消息，那就是建文帝的下落。

永乐二十一年，也就是朱棣驾崩的前一年，在外寻找建文帝寻找了长达十六年的胡濙，想返回北平向朱棣报告他的成果，但是此时的朱棣正在北征。胡濙无奈之下只能前往宣府，也就是朱棣的营地所在地。此时朱棣已经睡觉，胡濙叫朱棣的手下赶紧去通知朱棣。朱棣一听到胡濙要求见他时，兴奋万分，立刻传胡濙。

至于胡濙与朱棣谈了什么，没有人知道，当时朱棣的寝室内只有胡濙一人，只是知道两人谈的时间非常久，一直谈到四更，胡濙才出来。虽然说不知道胡濙与朱棣谈了什么，但可以肯定，胡濙与朱棣谈的内容绝对与建文帝有关，而且从谈的时间上可以看出建文帝还活着，如果说建文帝已经死了，根本用不着谈这么久。

谈话的内容应该是，建文帝现如今在某个地方活着，表示对皇位已经没有执念，只想好好的生活。以朱棣的性格他根本不会信胡濙的一面之词，要么建文帝给了胡濙一些信物，表明胡濙见过自己，要么朱棣后来还派人过去查证过。事实证明，胡濙说的话是真话，因为后来的胡濙没有被朱棣处死，而是一直活着，善终而亡。

建文帝如果还活着的话，他在那里呢？

云南武定狮子山有一座寺庙叫做正续禅寺，正续禅寺有一座“惠帝祠阁”，这个惠帝指的就是建文帝。惠帝祠阁中有三尊佛像，左右两尊平平无奇，但中间那尊虽然身体袈裟，但坐的却是龙椅，佛像上方的匾额上还光明正大的写着三个大字——“明惠帝”，直接说明这尊佛像就是建文帝朱允炆的佛像。

正续禅寺内之所以会有建文帝朱允炆的佛像，据传闻当年建文帝朱允炆曾来过此寺，封建社会的古人基本上都有拥立正统的思想，寺内的和尚为了纪念建文帝，在寺庙内设置起建文帝的佛像，以供后人敬仰。现如今当初的那尊佛像已经消失不见，现在能看到的是清朝康熙年间所造的佛像。

武昌有一族人姓“让”，他们自称是建文帝之后，证据是他们这一族的家谱。有的人或许好奇，建文帝朱允炆不是姓朱吗？怎么改姓“让”了？根据让姓族人的解释，建文帝朱允炆隐居于民间后，改姓为“让”，叫做“让銮”，所以后代也就一样姓“让”。

文汇报的记者徐作生曾为了验证建文帝是否从南京城中出逃，亲自到江苏吴县去考察，结果发现江苏吴县普济寺内有不少建文帝出逃时留下的踪迹，最具特征性的当属寺中的建筑，无意中凸显出建文帝应当在此居住过的痕迹。

徐作生记者结合当地的地方志以及各种文献得出结论，建文帝当年就是藏在普济寺内，后来在姚广孝的帮助下转移到穹窿山的皇驾庵，于1423年病死，埋葬在庵后的山坡上。

很遗憾的是，这些有建文帝踪迹的地方都没有直接证据表明建文帝还活着，只能隐隐约约地表明建文帝到过此地。

现如今虽然没有直接证据表明建文帝还活着，但是有学者根据地方志、遗址、遗迹、文献等等资料考证得出结论，建文帝逃出南京城后，应该是流亡于贵州、四川、云南、湖北、江浙、广东等地。相信在不久的将来，随着证据越来越多，建文帝将会被证明并没有死于火灾，而是逃亡于各地。

结语

建文帝是一位好皇帝，在位期间提倡仁政。元朝末年，江浙一带的百姓都支持张士诚，而不支持朱元璋，朱元璋统一全国后，为了报复江浙一带的百姓，将江浙一带的田赋提到其他地方的两倍，建文帝一继位，即取消了这一区别对待。《明史》称赞建文帝“天下莫不颂德焉”，但是无奈命运不眷顾建文帝，而是选择眷顾朱棣。

我个人认为，对于建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？这个问题，不管你是史学家还是业余历史爱好者，列入失踪人员名单就好。理由有以下几点。

一、通过历史研究得出建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他的正确答案的可能性很小。况且，研究者只是理论上论证，即使论文推理逻辑头头是道，也难以说服广大的历史研究者和历史爱好者。因为现代的人们对于共识的知识，不是假设说，而是事实说。让事实说话的最好办法当前是基因对比和亲子关系鉴定。现代科技用于上述问题的解决，目前尚没有满足全部条件。

二、古代君王，如果真的想造成一定的假象，可以说是轻而易举的。就说朱棣在没有打起清君侧武力对抗前，对人员、后勤、士兵（敢死队队员）的暗中进行一样，是严格保密的。类似的还有帝王将相及古代名人的坟墓，虽然经过世世代代盗墓专业人员偷盗，以及现代考古人员考古，仍然有下落不明的。就是一个很好的证明。

三、古代的历史记录没有声频和视频科技。只是从史官或者当事人文章文字来推测，难度很大。说朱棣搜遍世界，也只能是一种文字描写，真相有待揭晓。即使将这个问题研究得一清二楚，学术意义不是很大，毕竟改朝换代已经多少年了，科研人们的精力大部分投入了科技创新创造中去了。

明朝的历史由于离现代不算太长，引起了很多历史研究和爱好者的兴趣。

个人见识。一笑。

朱棣找不到建文帝，对于建文帝来讲，这反而是好事，而实际上，不管朱棣有没有找到建文帝，建文帝“下落不明”，已经成为了一种必然。

因为朱棣和建文帝，不是什么好叔侄的关系，朱棣不是挂念建文帝，他找到朱允炆只是为了“斩草除根”，所以建文帝如果是真的躲起来了，有办法肯定也不会露面。

即便朱棣真的找到了他，相信朱棣也不会将他的下落公之于众，以免落得一个“篡位弑君”的骂名。

建文在历史上下落不明，这才是最好的结果。

公元1398年，明太祖朱元璋驾崩，因为太过宠爱嫡长子朱标，朱元璋在朱标去世后，把朱标之子朱允炆立为太孙。

这也就意味着，朱元璋还有众多的儿子不选，跳过直接选择了孙子朱允炆继承皇位。

就是这样做，激发了朱棣和朱允炆的矛盾。

在朱标去世后，朱元璋最有实力的两个儿子也先后去世，分别是朱樉和朱棡。而朱元璋“九大藩王”的儿子里，仅剩四子朱棣实力最强。

站在朱棣的角度来讲，其实他继承皇位才是理所当然，但是朱元璋不愿舍弃嫡系继承的传统，于是便如此决策。

可朱元璋也给朱允炆埋下了一个大坑，那就是“藩王”制度，天下藩边皆由藩王镇守，假若调节不当，那么将大厦倾塌。

而建文帝也是顺应着“不归之路”越走越远，在即位不久，建文帝不用离间之计，不用远交近攻，直接对所有叔叔们开战，放出信号，要削藩，要将有实权、兵权的藩王们变成“傀儡”。

其实建文帝的思路没错，可方法太急，如此一来，便适得其反。

五位藩王被削后，特别是在湖南的朱柏还被迫自焚而死，天下藩王都对侄子建文帝起了戒心，这决定了建文帝后来的失败。

面对四叔，建文帝觉得刻不容缓，于是便要将一直以来有矛盾的朱棣“逮捕”进京。

也就是这样的背景下，激起了朱棣的反抗，在建文帝登基不久后，朱棣“靖难”，起兵要“清君侧”，接下来的几年的时间里，建文帝的年号都变成了靖难的战争记录节点。

说实在的，建文帝在位时期，被“战争”贯穿了一生，和刘启与周亚夫打赢了“吴楚七国之乱”不同的是，建文帝被卷入了靖难之役的泥潭。

朱棣一路高歌，建文帝因为猜忌一路失利，最终导致双方此消彼长。

公元1402年，南京的建文帝正式失败，朱棣带着燕军兵临城下，建文帝在南京城的纷乱中下落不明。

据史料记载，朱棣进城后，建文帝的人后宫被烧成了一片废墟，可唯独不见建文帝本人的“躯体”，所以若不是火势过大，建文帝很有可能出逃成功。

出逃成功，这是幸运的一种可能，假如是火势过大，建文帝有意“自焚”，那么或许真的连身体残躯都无法留下，真正的建文帝，与火焰一同成为未知的历史。

但朱棣显然很焦急，找不到建文，这是他纠结的地方，活要见人，死则要见尸，可一点消息都没有，朱棣很不放心。

虽说是靖难之役，但这就是赤裸裸的“造反”，建文仍旧是大统的合法继承者，对于朱棣来说，建文帝的存在是具有颠覆性的。

就连称帝之后的朱棣，都不敢在南京当太久的皇帝，后面把京城迁到北京，那就是因为南京暗流涌动。

公元1405年，在靖难之役数年后，朱棣做出了一个大胆的决定，那就是派出自己身边极其信任的太监带着船队下西洋。

这是一次中原王朝伟大的远航活动，堪称人类史上难得的一次探索外加外交交流，而这个太监，正是被称为“三宝太监”的郑和。

下西洋，背后其实有着一定的“隐情”，那便是找人。

明初，外交问题也是严谨的问题，自大宋之后，元朝对南方属国的控制逐渐失衡，大明朝才再次拾起关系进行维护。

郑和下西洋，本质上就是一场外交的交流延续，而基于这个基础上，建文帝，也非常有可能逃往了西洋地带。

于明代的大量民间野史中，指出建文帝逃到了和大明恢复了良好关系的西洋国度。

虽然没有真实的史料记载，但这一切不是空穴来风，结合郑和屡次下西洋的情况来看，此事具有一定的逻辑性。

而郑和下西洋作出的地理、外交、文化等等伟大贡献，这是郑和个人能力强大带来的一些良好结果，本质上，他也不是去做“送财童子”的，背后的真实意义，也可能和建文帝的消失息息相关。

时间久了，即便朱棣再大方，下西洋这件事都不能再继续了。

永乐年间，朱棣数次北伐，战争取得了巨大的成效，但却是给予了国内巨大的经济压力，太子朱高炽在京城苦苦支撑着，时间久了，下西洋这件事显得非常“离谱”，所以朱高炽即位后，下西洋就被立即停止。

总的来说，下西洋一事的动机是“蹊跷”的，而下西洋所带来的好处，这是郑和的能力加成所造成的，并不是朱棣一开始所想的那样。

而若是真的在寻找建文帝，朱棣安排的多次下西洋，都是在“白费功夫”。

这便是“西洋说”，这个说法乃是建文帝下落不明的最流行解释，但是西洋说本身有很多细节说不清楚，例如若是建文帝真的到了西洋诸国，又怎么会让朱棣找得到呢，这种行为比大海捞针更加地没有可能。

除了“西洋说”以外，还有一种说法也较为合理，那便是“自焚说”。

这个说法的本意，就是指建文帝其实在朱棣攻入南京城之前，就已经和后宫葬身火海了，而实际上，朱棣也发现了建文帝的遗体。

但是朱棣不能放出消息，说建文帝被逼得“自焚”，如此一来，朱棣就真的脱离不了“造反”的骂名了，而且还要被后世人辱骂。

所以面对建文帝，朱棣采取了“秘不发丧”的办法，声称建文“下落不明”，为的只是告诉世人，建文帝“心虚”怕了，而不是被杀了。

在礼法上，朱棣才有着可以闪躲的空间，不然的话，这会成为朱棣一脉的隐患，逼死皇帝，等同于“弑君”，后果很严重。

也有可能，朱棣”囚禁”了建文帝，建文帝后半生都是被困锁度过。

更有一种说法，那便是“隐居说”，这个说法，有着一定的感情色彩，那就是朱棣和建文帝和好了，但二人有约定，井水不犯河水，建文帝隐姓埋名，朱棣装不知道，当好他的皇帝就行。

可是从朱棣对待建文帝的儿子来看，这个可能性微乎其微。

最是无情帝皇家，建文的命运是悲哀的，也有后世人认为，建文是自作自受，削藩操之过急，根本没有章法可言，最终失败得连皇位都丢掉了。

而他最后去了哪里，于何年何月离开人间，这一切都不得而知。

在永乐朝，建文帝的存在是很隐晦的，知道朱高炽登基后，才对当年靖难之役被判错的功臣平反，朱高炽也因此得到了“明仁宗”的谥号。

在此之后，建文帝成为了朱棣一脉的“警钟”，后世皇帝不断削弱宗室，导致大明的皇族，被后世人戏称为“养猪”。

在本质上，大明天子对于宗族之人，形式和养猪相差无几，都是为了加强皇权的安全性。

建文这一“悲剧”，也是历代皇朝史上特殊的，反映的是皇权矛盾之下的一种人性的悲哀。

而在朱棣的后半生里，他可能找到了自己的“大侄子”朱允炆，朱允炆有可能是生，也有可能是死，但他逃不过的，是年轻的决策下，命运的轮回。

本文原创自“纪元的尾声”

靖难之役的第四个年头，朱棣攻破南京城，但是当他来到皇宫后，却怎么也找不到建文帝朱允炆。生不见人，死不见尸，那么建文帝到底去哪了呢？

关于这一点，众说纷纭，已经成了历史上的一个未解之谜。

于是，朱棣按王爷的规格安葬了建文帝，并且就此事对外的解释是：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”

这段历史的可信度并不高，因为这是朱棣自说自话而已，况且其中漏洞也很多。比如，既然尸体已经烧焦，不可辨认，那朱棣是怎么确定那就是建文帝的尸体呢？

很显然，朱棣夺位之后为了稳定人心，随便找了具尸体认作建文帝，为的就是告诉天下人，你们原来的皇帝已经死了，就不要再有其他的想法了，现在老老实实地跟着我干吧。

除去朱棣的官方宣传之外，建文帝在城破之时，通过秘道逃脱的说法更容易让人相信。而且就连朱棣本人，显然也是这么想的。

朱棣在位期间，曾派一个叫胡灐的大臣，以寻访张三丰为名，到处查找建文帝的下落。胡灐多次向朱棣进行过秘密汇报，但是汇报的内容以及查访的结果是什么，就没有人知道了。

如果建文帝没有死在南京，那么他逃出去以后的下落如何呢？对此，民间流传的版本也很多，主要是出家为僧说，出家为道说，隐姓埋名说，流亡海外说。

出家为僧说，剧情可是相当得离奇，当中为建文帝提供庇护的，居然是朱棣发动靖难之役的头号谋士道衍和尚姚广孝！

朱棣造反成功后，姚广孝不肯还俗，仍旧居住在寺庙里，只有白天上朝时才换上朝服，退朝后仍旧换回僧衣。

这一点的确很奇怪，于是就有很多人猜测，在当时大军环伺的南京城，朱允炆即使能够有密道逃生，也绝对无法逃远，很可能是姚广孝收留并保护了他。为了掩饰建文帝的身份，便为其剃度，让其出家。

而且建文帝出家的地点，就是东明寺！据说，东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上还有对联：“僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。”

当然这只是后人所写，如果当时敢这么明目张胆的把对联写出来，你当朱棣的东厂和锦衣卫眼瞎啊！只怕转眼就要引来杀身之祸。

至于出家为道说，有学者考证，朱允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山，还留下了很多石刻，到现在人们还不能解释其中的意思。

这个说法比较荒诞，但也不能说毫无可能，毕竟明朝时候道教盛行，教徒众多，鱼龙混杂，建文帝藏身于道观，更容易隐藏踪迹。

隐姓埋名说，出自一位湖北武昌的老先生，叫让庆光，他自称是建文帝的后代，证据是他家藏有的一本祖传让氏家谱。根据族谱记载，让庆光老人的十五世祖“让銮”就是建文帝朱允炆。

当年建文帝逃出生天后，历经广东、广西、贵州、四川等地，最后来到了湖北定居，改姓换名，繁衍后代。因为明朝的天下本来是朱允炆的，现在“让”给了朱棣，所以改姓让，至于取名一个“銮”字，可不就是金銮殿嘛！

这个事情的真实性，大家自行判断就好。

最后一个说法，就是流亡海外说了。

这个说法纯粹是从郑和下西洋衍生出来的，属于典型的先有果后有因，证据更少。不过前些年，有一位法国的球星自称是建文帝的后代，也着实让网络上热了一阵子，可信度还是请大家自己判断吧。

当然，还有一个可能，就是朱棣最终找到了建文帝。但显然朱棣不会公布这件事情，唯一可能做的就是杀掉建文帝，以绝后患，并让这件事永远埋没在历史的长河中。

其实笔者更倾向于相信城破之时，建文帝看到无法逃脱，而他也深知自己的四叔朱棣是一个心狠手辣的人，落到他手里肯定没有好结果。破釜沉舟的建文帝决定，用自己的尸体作为射向朱棣的最后一支利箭。

他放火自焚，将自己烧成焦炭，这样朱棣永远无法找到自己的尸体，即使找到了也无法辨认。只要朱棣一天不能确定自己的死亡，那他就一天不能安心，朱允炆要的就是让朱棣日日担心、夜夜惊心，没一天好日子过。

朱元璋，大明朝开国皇帝，其有一子，名为朱标，朱元璋对朱标寄予厚望，立为太子，朱元璋打算在自己驾崩之后，将他打下的江山交给这位太子朱标。朱标也没有辜负朱元璋，以他的能力，接管明朝定是一位明君。

太子朱标无论是能力还是威望都得到了当时满朝文武的认可，他成为朱元璋的继承人，可以说是水到渠成，可惜在这个时候出现了意外，朱标英年早逝。朱元璋打好的算盘一下子落了空，经历了白发人送黑发人的悲痛之后，朱元璋需要在四儿子朱棣和孙子朱允炆之间做出选择，本来朱棣的能力很强，做皇帝也不是不可以，但是朱元璋却偏爱自己的嫡长孙朱允炆，因为他是朱标的儿子。

朱元璋再三权衡之下，下定了决心让朱允炆做自己的接班人，虽然朱允炆年龄还小，而且威望无法与朱棣相提并论，但是朱元璋认为自己可以改变这一切。于是，朱元璋拿出了自己的屠刀，开始对那些势力极大的开国功臣们动手，为自己的孙子朱允炆登基铺路，一时间血流成河。

在朱元璋“大刀阔斧”的帮助之下，朱允炆顺利登基称帝，成为了大明王朝的第二任皇帝。朱允炆虽然很年轻，但不是一个“扶不起的阿斗”。他一上台，就开始为自己掌控权力做准备，因为朱元璋为他铺了路，开国功臣们已经威胁不到他，如今对他威胁最大的要数那些藩王叔叔了。

朱允炆为了巩固自己的权力和地位，他开始在暗中削藩，并定下了先除掉朱棣“羽翼”，最后收拾朱棣的策略，按部就班的开始落实。

朱允炆的策略定的很好，执行的也没有问题，他成功的在朱棣不知不觉中除去了大部分的势力，最终等朱棣有所发觉时，朱允炆的形势一片大好，对朱棣进行了包围，朱棣看似已经成为了“瓮中之鳖”。

不过事情没那么简单，朱棣在暗中训练了800勇士，开始起兵造反，一时间他的旧部多有响应，同时朱棣战争经验极为丰富，通过几次与朱允炆军队的较量，居然让他站稳了脚跟，随后几年的对攻过程中，胜利的天平开始倒向了朱棣，最终朱棣以清君侧的口号，杀入了皇宫。

本来志得意满的朱允炆，如今一败涂地，选择了焚宫自尽。当朱棣来到大火熊熊的宫殿时，派人奋力“救”出朱允炆尸体，尸体烧焦已经无法辨别是否是朱允炆，但是朱棣却非常肯定的对外宣布了“朱允炆烧死”的消息，在“万般无奈之下”，朱棣登基称帝。

此时，朱棣最怕的是“朱允炆”还活着，如果朱允炆哪一天跳出来，则朱棣皇位名不正言不顺，地位恐怕不稳固，虽然对外宣称朱允炆已死，但是朱棣自己知道，朱允炆的生死尚不明确。

如果大火中的尸体真的不是朱允炆，那么他就一定还活着，并且在旧臣心腹的帮助下逃出了皇宫。

离开皇宫之后的朱允炆，并没有立刻站出来反对朱棣，而是销声匿迹。在我国古代的民间，想要藏匿起来也不是一件容易的事情，毕竟民间的村落出现了一个仪表堂堂的陌生人，总会有一些风声流出，何况在朱棣有意寻找之下。

所以，朱允炆藏起在深山的可能性很大。一位养尊处优的皇帝，在深山之中自然不法生存，他落发为僧，隐藏身份的可能性比较大，这样做也需要有人收留他，帮他隐瞒身份。而这个幕后的人很可能是姚广孝。

姚广孝是一个和尚，而且他是朱棣成功登基的重要谋士，但是他没有要高官厚禄，而是选择退隐家中，没想到却遭到了他的家人鄙视，认为他身为一个出家人，不该去管帝王家的闲事。从这一点就可以看出来，姚广孝不简单，他的家人更不简单。姚广孝也因为家人的看法，而有悔意。在朱允炆逃脱之后，很有可能被姚广孝收留，也只有这样，才能多年未被朱棣发觉。

其他的流落寺庙的传说也很多，但是都没有确凿的证据，都是猜想，不过，寺庙毕竟人多眼杂，有如此特别的真命天子进入，如果不是有人庇护，走漏风声恐怕在所难免。

这就更增加了姚广孝收留朱允炆的嫌疑，因为在那一段时期，寺庙多被征用为制造兵器的场所，朱允炆在一般的寺庙很难容身，同时，朱棣还派遣了一位心腹大臣胡濙，多年以来云游四海，名没寻找张三丰，但是实际是否是寻找朱允炆，不得而知。

在这种情况下，朱允炆要想在一个人多眼杂的地方藏十几年，明显不现实。至于胡濙最终是否找到了朱允炆没有确切说法，史料中只记载了胡濙在1423年夜里回到了京城，当时的朱棣已经入睡，但是听到了胡濙回来，非常开心，立刻起床迎接，并且几乎彻夜与胡濙交谈，最后有释然之状。这样的情况很像胡濙得到了朱允炆的消息，并且是一个好消息。或者朱允炆已死，或者朱允炆已不会再与他争夺皇权。只有这样的消息对日夜不安的朱棣才是好消息，也只有这样的消息才能让朱棣"释然”。

不过，1423年却是一个特别的年份，因为朱棣在1424年就驾崩了。也就是说，胡濙是在朱棣临死前一年回到了京城交差。这样的特殊的年份，让人浮想联翩，是否是在外十多年的胡濙得知朱棣龙体欠安，所以想早点回京，免得朱棣死后自己的差事无人知晓，再无法回到京城呢？如此想来，这胡濙可能对朱棣撒谎了，他可能压根就没找到朱允炆的任何消息。

至于郑和下西洋是去海外找朱允炆，这一点不太实际。海外有多大？没有人知道，这样的漫无目的的航行，无异于大海捞针。而且当时的战乱不断，朱允炆能逃到哪去呢？他如果真的逃到了海外，只有两种结果，一种是外国势力帮助他复国；一种是讨好朱棣，将朱允炆献上。结果是这两种情况都没有，所以，朱允炆出逃海外的可能性很小，即便出逃也可能葬身鱼腹了。

朱允炆烧死的可能性不大，毕竟每个人都愿意活着，自尽何必烧毁宫殿呢？他如果出逃，出海的可能性不大，没有准备的情况下偷渡，很可能葬身鱼腹。所以，朱允炆被姚广孝收留的可能最大，也只有这样身份特殊的人，才能保住朱允炆一命。

作者：金满楼

话说唐朝开国时，李渊带着儿子们打天下，在这过程中，太子李建成与秦王李世民的功业不相上下，结果两王相争，骨肉相残。

在之后的“玄武门之变”中，李世民率众将杀死太子李建成和属于太子一党的弟弟李元吉，最终迫使李渊禅位，李世民夺位成功。

明朝朱元璋开国时，情况也有些类似。不过，不同的是，朱元璋立的太子朱表没有这么好的福气，他在朱元璋未死之前就已经去世，所谓太子，其实已经缺位。

按这种情况，其实朱元璋应该另立其他儿子为太子，但老朱觉得这样做对不起太子（可能他和太子父子情深吧！），于是又立了长孙、也就是朱标的儿子朱允炆为继位人。

老实说，朱元璋这样的做法是很不妥当的。毕竟，长孙继位跨了一代不说，而且朱允炆一则年纪轻，二则毫无战功，也没有行政经验可言。

可想而知，朱允炆如果上位，不服的人肯定会很多。

对此，朱元璋也同样心知肚明。于是，在他的生前，老朱屡兴大狱，几乎将当年和自己打江山的猛将工程一网打尽。当有人对此表示异议时，朱元璋叹息说：

“你们这些庸人懂得什么？！我这为后来者拔除棍子上的刺啊！”

是的，朱元璋手段残忍，如此暴戾，确实是替朱允炆拔去了那些刺，但其中最大的一个刺，也就是燕王朱棣却没有拔除。

是啊，毕竟是亲骨肉，难不成也像异姓工程那样一并杀掉？这个老朱他做不到啊！

或者，在朱元璋心里，大概一厢情愿的以为都是老朱家的人，做叔叔的会辅佐侄子坐稳江山，不会造反吧？

可惜啊，老朱是打错了如意算盘。

朱允炆继位后，是为建文帝。在一些不知道算是忠臣还是蠢蛋的人的怂恿，建文帝竟然一上台就采取了削藩的政策。

这下好，本来就对朱允炆继位不满的燕王立刻被惹恼了，结果他手提几十万久经战阵的铁军迅速由北朝南，杀气腾腾之下，建文的江山也就很快易位。

事后，据说建文帝在南京城破时焚烧宫殿而死；也有人说，建文帝以焚烧宫殿为掩护，其实他已经剃度为僧人，从皇宫的地下秘密通道，跑了！

说建文帝死在了宫殿的火灾之中，这是朱棣夺位后的官方说辞。为此，朱棣还装模作样的为这位可怜的孩子举行了葬礼，庆祝他死得分体面，很是时候。

或者说，说不定在皇宫被攻破时，建文帝打算向老叔投降，但朱棣心想这事很不好办。还是杀了吧！之后再放一把火，毁尸灭迹，以掩人耳目也很难说。

当然，野史中的说法更加人性化一点，说建文帝从地下通道逃走了，故事也可以继续说下去。

这不，也有人说，朱棣为什么要派郑和七下西洋，原因就是他听说建文帝逃到了南洋，所以要派郑和船队去把他找到，以绝后患。

当然，郑和并没有完成这个任务，因为本来就是没影的事嘛。

至于说建文帝从秘密通道中逃出后做了和尚的故事，其中更是版本多多。事实上，在这次宫变之后，确实有人冒充建文帝，最后被人告官给宰了的记载，类似的案例还不止一起。

当然，这种事也不是明朝才有，在清朝初年，冒充明朝朱三太子并企图骗钱骗物乃至于造反的骗子、妖人，也不止一例。这种托名行骗造反的事，在历史上并不稀奇。

由此，所谓建文帝变成和尚后，一会云南、一会四川，四处流浪（旅游），甚至四处题诗的记载比比皆是，反正笔在无聊文人手里，爱怎么写就怎么写呗。

从情理上说，就算朱允炆逃出了皇宫，以他的生存能力，能活过三个月几乎就是奇迹了。

So，以笔者之见，这事大概率是皇宫被攻破后，投降的朱允炆被朱棣处死，然后特意放了一把火毁尸灭迹，掩人耳目，这事也就算完了。

各位读者，以为如何？

朱允炆去哪儿了？这是宇宙级的谜团。

朱棣攻入南京城后，发现皇宫一片火海，士兵灭了火之后，七手八脚地抬出了一具又一具的尸体。

朱棣傻眼了，这些尸体烧的面目全非，黑炭一般，是男是女都分辨不清，更别提辨别是不是朱允炆了！

朱棣坐立难安，愁眉不展，他担心朱允炆没死，或者逃走了，那就麻烦大了！

要知道，朱棣发动靖难之役，打的是“清君侧”的旗号，按理说，“君侧”清理干净之后，皇位应该由朱允炆继续坐的。

可是，朱允炆却无端消失了，朱棣能不着急吗？朱允炆死了还好，一了百了，可要是不死，得赶快找到他，把他弄死呀！

于是，朱棣派了两支队伍出去寻找，一明一暗，一支走水路，一支走旱路。

水路，派的是太监郑和。郑和七下西洋，名义上是推广中华文明，促进人类发展，但实质上是找朱允炆，可是找了许多年一无所获。

旱路，派的是胡濙（ying）。

胡濙，25岁考中了进士，朱棣继位之后，提拔他干了户科给事中。然而，朱棣提了他之后，并没让他干具体业务，而是让他四处探访“民情”。

当然，探访“民情”是幌子，胡濙探访的是朱允炆，而且一找就找了16年。

16年，人生能有几个16年，胡濙小半辈子都在找朱允炆了，那么他究竟找到了朱允炆没有？

近年来，有学者查阅大量文献以及实地考察之后，得出了惊人结论：1423年，朱允炆死于江苏吴县穹窿山，终年46岁。

这是真的吗？

极有可能！

1423年的一天，胡濙一人一骑急匆匆地赶回京城，到了京城之后，顾不得回家报个平安，快步往皇宫里头赶。

此时已是深夜，朱棣已经就寝了，但胡濙等不及了，哀求值班太监速速禀报，十万火急。

太监不敢怠慢，急忙一层层地向上禀报，三分钟后，太监宣胡濙觐见。

胡濙进宫之后，发现朱棣衣冠不整，穿着睡衣就出来了，胡濙刚要行礼，朱棣忙说免礼，抓紧说吧！

胡濙使了个眼色，朱棣屈离了左右，现在只剩下君臣二人了，胡濙一五一十地交待了他所见到的一切，二人彻夜详谈，直到凌晨四点，胡濙才从宫里出来。

具体谈的什么，只有胡濙知道，朱棣知道，再无其他人知道。

据后人猜测，胡濙如此火急火燎，说明他一定找到了朱允炆，而且当时的朱允炆已病入膏肓，命不久矣，这也侧面印证了朱允炆死于1423年的说法。

当时的情况应该是这样子的，朱棣听闻朱允炆没死之后，先是大惊，而后又听见朱允炆命不久矣，这才长舒一口气，长叹一声：

“就让他自生自灭吧！”

这想起古代故事:考生写:朱标何许人也？赵它（陀）何许人也？老师批:朱标文帝爸，赵陀不是它。今年既不中，明年再来吧！不中（找不到），就会有下一次、两次、三次，以至于无数次！

靖难之役后，朱允炆到底去了哪里？这是一个千古谜团，也是一个让人又爱又恨的话题。爱它是因为它永远都是那么吸引人，情节跌宕起伏，剧情扑朔迷离，总是让人津津乐道！恨是因为它总不能给人一个明确的答案，公说公有理，婆说婆有理！以至于大明永乐皇帝至死都没有放下这块心底之石，甚至有说法是郑和下西洋的真实目的都是寻找建文帝的下落。关于建文帝的下落，小编也提供一个民间传闻。

据传，朱棣发动靖难之役攻入南京后，朱允炆仓皇出逃。但他并没有远走海外，而是溯江而上到了蜀地，在成都以西山的常乐寺（光严禅院，又称古寺）寻到安身之处。为什么到了这里？因为这座古寺并不简单，它有很特殊的背景，具体说它跟朱明皇家有很深的渊源。

朱元璋在起事前曾有一段出家避难的经历。朱元璋是在其叔父法仁禅师的帮助下得以削发为僧。法仁，本名朱五六，自小在皇觉寺出家。1351年，天灾连绵，民生困苦，叔侄两人不得不双双离寺，各奔东西。法仁历经千辛万苦前往东南亚、印度求法，奉回贝叶经一部。因精通汉藏语言，佛法造诣颇高，被当局任命为负责民族事务的官员，进而得到广大信徒拥戴。之后由辗转回到内地，在常乐寺修行主持。

朱元璋称帝后，法仁知悉，一心修行，并无所求。朱元璋称帝后并没有忘记叔叔对自己恩德，派人四处寻访。蜀王朱椿终于在常乐寺寻访到法仁下落，但苦劝之下，法仁终不为所动。朱元璋明白叔叔已然成为得到高僧，超脱于世俗之外，感慨之下，写下“纯正不曲”四字赠于叔父，成为一段佳话。公元1416年，蜀王朱椿再次将法仁禅师在常乐寺修行的事情报告朱棣。朱棣下旨赐法仁法号“悟空”，赐常乐寺名为“光严禅院”。可见，朱棣对这座寺院是知悉的。

据传建文帝在这里隐蔽数年，后被朱棣派出的东厂暗探侦得建文帝下落。建文帝连夜逃走。在其禅房壁上留诗一首：“沦落西南四十秋，萧萧白发已盈头，乾坤有主家何在，江河无声水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。青蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。”

还有个说法：说建文帝逃到常乐寺后，因知自己大势已去，变削发为僧，当知叔叔燕王已称帝，号“永乐”，便让太祖叔“悟空”给自己起了个法名“永坟”（永乐年间的“允坟”），“永坟”二字现让后人解释就是永远的坟墓了。可推测，建文帝隐居于常乐寺后就常年修行，并没有离开。

后人为纪念建文帝禅隐常乐寺，还在味江边修建了晓皇寺、瑞龙桥、回龙寺、龙潭寺、御龙桥、朝元寺等庙宇。种种迹象表明，朱允炆曾经隐居常乐寺的说法，并非毫无根据的坊间传闻。

个人观点，欢迎关注一下！

朱棣发动靖难之役，打的是“清君侧”的旗号，按理说，“君侧”清理干净之后，皇位应该由朱允炆继续坐的。所以只有让朱允炆死掉方才能够坐上皇位，可是这一下找不到朱允炆的尸体可谓是让朱棣一筹莫展，寝食难安。

作为老百姓的父母偏心眼容易引起家庭不和，兄弟反目，皇家的偏心眼可能会引发战争。朱元璋创立明朝之后本来他的下一个继承人乃是自己的大儿子朱标也是当时的太子，但是只能说自己的命不好，朱标身患恶疾而死，本来这个皇帝也应该顺着皇子们排下去，可是怪就怪朱元璋太过于喜欢自己的大儿子朱标和孙子朱允炆，所以这个皇位最终还是传到了朱允炆的手中，这就让颇有治国之才的四皇子朱棣心生不满，于是便在朱元璋去世之时，经过了旷日持久的谋划从而窃取了大明的江山成为了明朝的第三个皇帝。

一般皇宫之中都会有供临时紧急情况逃跑的密道，尽管当时的朱棣确实是打着保护朱允炆的旗号，去救驾的，但朱允炆也明白，究竟是怎么一回事，也没有天真到相信自己叔叔的鬼话，既然没有足够的实力与之一战，那么只有保存实力，来日方长。所以烧死的肯定不是朱允炆，这点朱棣也是知道的。

但是国家不能一日无君啊，朱棣搜遍世界并不是说真的要找到建文帝，而是向大明子民证明自己只想当周公，不是想当皇帝。如果宣称自己想当皇帝那就是造反，因为现在成王暂时找不到，我还在拼命努力地找，所以自己必须暂居皇帝位。

找到他的目的当然是斩草除根了，一日不除就是自己的心中的一块病，肉中的一根刺，大张旗鼓的去寻找就是为了给国民一个交代而已。忠于朱允炆的大臣被杀的杀，流放的流放，基本上也没有多少大臣了。

朱允炆要是真死了，朱棣大可高枕无忧，但这件事问题就出在下落不明，活要见人，死要见尸，这也就是当时的朱棣，千方百计寻找朱允炆的原因，通过十六年来的搜寻，据说朱棣派出了两队人马寻找，一条水路和一条旱路，水路便是郑和所带领，郑和七下西洋，对水路自然也是十分的了解。而旱路则是胡濙所带领，最终也是没有结果。

16年的时间过去了，朱棣的皇位已经做得是根深蒂固，在让他下位可就难了，但是朱允炆的是死是活一仍然是朱棣心中最大的忌惮，因为就是怕别人说名不正言不顺，说他谋朝篡位。

所以不管是真的找到还是没找到朱允炆是不可能露面的，只要知道他下落了肯定是斩草除根的，估计是隐姓埋名自生自灭了，但是朱棣的文章还是要做的，即使是早就找到杀掉了也要去寻找的，为了就是一个名正言顺。虽然16年后帝位已经巩固了，但是文章还是要做的。

据说在很多年之后，胡濙匆匆忙忙的在凌晨深夜进宫面见朱棣是找到了朱允炆的下落，于是二人彻夜长谈，但是聊天的内容具体是什么，后人猜测应该是找到了朱允炆，却因为命不久矣而让他自生自灭，还有一种说法是姚广孝收留，因为他是朱棣成功登基的重要谋士，朱棣登机后他没有要高官厚禄，而是选择退隐家中，没想到却遭到了他的家人鄙视，认为他身为一个出家人，不该去管帝王家的闲事。从这一点就可以看出来，姚广孝不简单，他的家人更不简单。姚广孝也因为家人的看法，而有悔意。在朱允炆逃脱之后，很有可能被姚广孝收留，也只有这样，才能多年未被朱棣发觉。

不管怎样，叔侄之间的故事都成为了历史，都尘归尘土归土了，俩人的恩怨还是起源于朱元璋，有时候祖宗的规矩不能变，一变都要出事故的，每次变法都是用鲜血换来的。

关于建文帝朱允炆的下落，《明史》给出了“帝不知所踪”这句匪夷所思的话。正是由于这句话的记载，使建文帝的行踪成为了历史上有名的悬案之一。有以下两种猜测。

朱棣可是建文帝的叔叔，自己又不能直接将建文给弄死，不然的话传出去，还不知道会发生什么样的矛盾，万一要是有别的藩王也跟着一起学，那天下真就大乱了。

朱棣逼宫谋反本就给百姓留下了不好的印象。建文帝在位期间，虽说没有大成就但也无大错，百姓对其印象还是好的。因此为了维护自己形象以及在百姓群臣面前的威信，不可能对外说我不仅抢了我侄子的江山还杀了他。

所以，极有可能是建文帝在当初那场大火中就已经被烧死，而被隐瞒了下来。

对于建文帝的行踪有很多猜测。因为燕王朱棣的王位是抢来的，在古人的思想里这是名不正言不顺的。如果建文帝真的是失踪了，在逼宫后并没有发现建文帝身影这使朱棣很不安，建文帝会始终是缠绕在燕王心上的一柄利剑。所以朱棣在海内外搜寻他，以求心安。曾传说郑和下西洋时为了寻找他、吩咐胡濙努力搜寻也是如此。

朱棣为了心里这根刺，在百善孝为先的古代让胡濙不去为了母亲守孝而竭力寻找建文帝行踪，并用升官来安抚他。胡濙只能继续寻找朱允炆，终于在永乐二十一年，他紧急到宣府见朱棣，为何在宣府，朱棣那时候正北征北元，所以在宣府。当时朱棣已经睡下了，但是得知胡濙赶来，他急忙召胡濙见面。两人谈论到极晚，谈了什么当然没人知道，但是在后来朱棣没再寻找过。作者大胆猜测一下，可能胡濙找到建文帝并且确定了其没有威胁性。

以上是我对本次问题的理解，希望可以帮到大家。

建文帝朱允炆在“靖难之役”后，究竟到哪里去了，一直是后世一个众说纷纭的话题。

《明史》中是这样记载的：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”明实录中，朱棣在给朝鲜国王的诏书中也说：“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”

从这些史料可以看出，当时明朝官方是认可朱允炆是“自焚而死”这一说法的。也就是说，朱棣对外宣称的，就是朱允炆自焚而死。

但是，后世有很多民间记载，说朱棣实际上并不知道朱允炆究竟到哪里去了，他甚至也在到处寻找。以至于他派郑和“七下西洋”，表面上是为了夸耀明朝的国力，开展明朝与海外的交流合作，实际上真正的目的，是为了寻找朱允炆。

（朱允炆）

那么，朱棣究竟知不知道朱允炆到哪里去了呢？

我认为，朱棣是知道的。

无论是《明史》还是明实录，记载的都没错，朱允炆确实被焚烧而死了。只不过，朱允炆被烧死，很有可能并非自焚，而是被朱棣烧死的。或者说，朱棣先派人杀掉朱允炆，再制造自焚现场。

为什么说这火，很有可能是朱棣放的呢？

首先，朱棣必须让朱允炆死。

朱棣打了四年的仗，终于才打进京城。目的是什么？无非就是想自己当皇帝。

如果朱棣打进南京城的时候，发现朱允炆端端正正坐在皇帝宝座上，笑眯眯地看着他，他如何自处？他不可能直接上去，把朱允炆拉下来，自己坐上去吧？

可能那时候，他唯一能做的，还就是让朱允炆继续当皇帝，他当辅政大臣。然后再想办法，慢慢让朱允炆“暴死”。但是那样一来，将是一件多么麻烦的事情。在这个过程中，他将获得“权臣”的名声。同时，朱允炆“暴死”，他肯定脱不了谋害的嫌疑。再说了，就算朱允炆死了，皇位也不一定就是他的，他还得扶持朱允炆的儿子当傀儡，这样又得再想办法让朱允炆的儿子“禅让”。

这个过程，多么煎熬和愁心。哪有直接让朱允炆在兵荒马乱中死掉方便啊。

所以，无论如何，朱棣要搞死朱允炆。

（朱棣）

其次，朱棣有办法让朱允炆死。

为什么我们说，朱棣有办法让朱允炆死呢？道理很简单，因为朱棣之所以能够打进南京城，是因为有大将李景隆与谷王朱橞给朱棣开门。

事实上，整个“靖难之役”，朱棣一直打得不顺畅。毕竟只是一个偏师，要想对抗中央军，本来就是很困难的。要不是最后姚广孝给他指点迷津，让他别去攻城拔寨，直接杀到京城，拿下京城，一切都解决了。朱棣要不这样做，很难说他能取得胜利。

但是姚广孝给他出的这个主意，其实是有个前提的，就是不能旷日持久打京城。因为一旦这样做，全国各地勤王的军队，早就赶到了。那时候朱棣被内外夹攻，他照样无法成功。所以，必须要不费什么劲就能打进去。

而要做到这一点，就必须有内应。显然，大将李景隆与谷王朱橞就是朱棣发展的内应。

这两个人，既然能做朱棣的内应，自然会听朱棣的话，先把朱允炆杀掉。同时为了掩人耳目，再制造自焚现场。

（靖难之役）

既然朱允炆很有可能是朱棣杀掉的。那么，朱棣有没有四处寻找朱允炆呢？

我认为，朱棣肯定也在这么做。

有人可能就奇怪了，既然朱棣已经杀掉朱允炆，为什么他还要四处寻找朱允炆的下落呢？

我认为，朱棣之所以要这样做，其实是想掩人耳目。

皇宫中放的那场大火，虽然很巧妙，但就像上面我们说的那样，其实还是经不住推敲的。如果这件事，让民间反复推敲，必然有人会把朱棣放火烧死朱允炆的事情记载下来，这对朱棣显然是不利的。

要想不被议论，最好的办法，就是要装出不知道朱允炆下落的样子。注意，必须是装出。如果认可朱允炆下落不明，那么朱棣就坐不稳皇位；如果认可朱允炆被烧死，那么朱棣会被怀疑是凶手。唯有表面上认可朱允炆被烧死，暗地里派人去寻找，同时又把这种寻找故意泄露出去，才能让朱棣既能坐稳皇位，又能摆脱放火烧死朱允炆的嫌疑。

可见，朱棣的这一招，实在是心机深沉的。

（参考资料：《明史》明实录等）

关于建文帝的下落，一直以来都是众说纷纭，这也一直以来成为近600年来，一个悬而未解的谜题，关于建文帝下落的推论，一直以来也不绝于耳，当然根据当时官方史料统一口径，朱允炆自焚说牢牢占据主流观点位置，但其实细心的人都不难发现，当年被烧死的应该不是朱允炆，为什么会这样说？其实你并非无一点点依据。

毕竟一个大活人能够从整个皇宫之中不翼而飞，确实有点令人费解，但是正如我们所不知道的，一般皇宫之中都会有供临时紧急情况逃跑的密道，尽管当时的朱棣确实是打着保护朱允炆的旗号，去救驾的，但朱允炆也明白，究竟是怎么一回事，也没有天真到相信自己叔叔的鬼话，既然没有足够的实力与之一战，那么只有保存实力，来日方长。

皇宫废墟中焦黑的尸体，由于当时的技术手段有限，确实不能够证明这是不是朱允炆，但也正是因为如此，也给后人留下了无数遐想的空间，尽管当时的朱棣很快便夺得了皇位，但是这毕竟摆脱不了谋权篡位的嫌疑，所以要想尽快给自己正名，所以短时间内，唯有朱允炆自焚说，最能够解释一切问题，人死既然不能复生，那么注定只有勉为其难取而代之，当然我们也知道，这不过是自欺欺人的借口罢了。

后来朱棣的种种表现也足够说明当时的建文帝并没有死，朱棣在登基之后，其实皇帝做的也并不踏实，所以还是私下里派人偷偷去找了朱允炆的下落，就连当时著名的郑和下西洋，其实都有一定的隐藏任务，那就是寻找建文帝朱允炆，宣扬国威，只是一方面，但是花费那么大的财力人力，即使大明王朝再有钱，那样烧钱还是烧不起的。

朱允炆要是真死了，朱棣大可高枕无忧，但这件事问题就出在下落不明，活要见人，死要见尸，这也就是当时的朱棣，千方百计寻找朱允炆的原因，根据流传的众多说法，朱永元的踪迹可能出现在天南海北，当然最广为流传的说法就是广西宝华山，当然也有学者说，朱允炆晚年出现在江西上饶的玉山三清山，关于后来朱允炆去了哪里，有多个答案也不难理解。

毕竟当时的朱允炆是逃亡的身份，肯定不能在一个地方长期居住，所以辗转多个住所，也是有可能的，据说发现朱允炆当年遗迹的地方，包括广东广西两广地区，还有贵州四川等地，后来又在湖北定居一段时间，当然也有在青海瞿昙寺的说法，更有甚者，也就如当年朱棣的怀疑一样，朱允炆出海了。

但是综合各个说法来看，朱允炆出家这一点在大部分观点中都有体现，而且除此之外呢，只要是发现建文帝的踪迹的地方，也都能够拿出一定的证据支撑，要说完完全全确定，就是建文帝的遗物，也如同当年鉴定朱允炆的尸体一样，还是有很多无奈的地方，当然我查阅相关资料，认为最有可信度的一种说法，那就是马渭源老先生的福建宁德说，为什么如此笃定呢？

一来是马老先生的研究方法，科学严谨，并非一般逻辑，从结果倒推原因，而是通过多方史料推理论证，结合当时朱允炆最可能依靠的人，进一步推断出建文帝的下落，根据当时朱棣所排查的建文帝奸党名单，确定出最终福建宁德的结果，而且费可进一步增加可信度，确实在当地找到了相关的物证，一件明代风格的云锦袈裟，除此之外呢，还在当地发现了一座无主墓葬，尽管墓碑上说的是元代高僧，但是马老先生根据对比相关的史料查无此人，而且建筑风格多为明前期，所以也就进一步证实了了这个结果。

朱棣攻破南京城之时，一具被烧焦的尸体被“认作”为建文帝。但至于是不是金蝉脱壳我们不得而知，毕竟我们不在“现场”，千百年来没有一个确切的答案。

虽然无法证实建文帝朱允炆是否真的流亡，其下落终为一件千古悬案，毕竟谁都无法肯定他是否真的在南京紫禁城的那场大火烧死了。但不影响我们今天来聊一聊建文帝的下落之说。

建文四年，朱棣攻入京师以后，皇宫燃起大火，朱棣在找到两具烧焦的尸体，被认作朱允炆后，便在南京称帝登基，开创永乐盛世。

但随着时间的推移，关于建文帝下落的各种传言随着流出。有的说朱允炆已经死在那场大火之中；有的说朱允炆以朱元璋留下的剃刀、度碟、僧衣扮成和尚趁乱逃了、更有说朱允炆远遁南洋……总之这些传言让朱棣很不安，他必须确认朱允炆是生是死的，不然哪天朱允炆突然冒出来，以“清君侧”起兵的他该不该让出这个皇位。

为了坐稳江山，朱棣派出了郑和以水路搜寻朱允炆下落、胡濙以旱路搜寻。

郑和七下西洋，但终未到朱允炆的踪迹，但，虽找不到朱允炆下落却也将东方文明带向了世界，让世界认识了强大的大明帝国！

另一方面胡濙在十六年的时间里走遍大明的每一个角落，在十六年的时间里，胡濙未回过家一次甚至自己生母去世之时也未回去奔丧。到了1423年的一天，胡濙顾不得深更半夜的赶回京师与朱棣密谈，当然内容我们不得而知，只知道的是此后的胡濙便没有在外出探访地方寻找朱允炆。

或许彼时的朱棣已经找到了朱允炆的下落，又或许朱允炆已死，当然可以确定的是，那个时候的朱允炆已经无法对朱棣的皇位构成任何威胁。

最后说一下，以上的信息多为民间传言，正史中并无记载，也不可能有记载！像素以为朱允炆已经死在朱棣的刀下，不然以清君侧为由的起兵最后又如何坐了皇位呢？朱允炆只要活着一天，朱棣就始终名不正言不顺，觊觎皇位已久的朱棣不可能更不会放过朱允炆。

建文帝的去向一直是个迷。

建文帝朱允炆是中国历史上明朝第二个皇帝。作为朱元璋指定的后继之君，建文帝继承了其父朱标的温文尔雅，继位以后重用文官，宽刑省狱，顺便严惩了一下宦官，改革了朱元璋时期的一些政策，史称“建文新政”。然而朱允炆毕竟执政经验不够，在削藩的问题上操之过急，对待藩王太狠，最后逼反了燕王朱棣。朱棣起兵有败有胜，不过最后，朱棣终于还是打到了南京城。朱允炆大势已去，自焚殉国

有一种说法，当时朱棣攻破金陵，建文帝把宫殿点燃了，烧死皇后和他儿子，他找到当时的锦衣卫指挥使，之后有说出海去了国外，有的说是跑到山上当和尚去了，当时朱棣应该是知道建文没死，但是他想经快称帝才说建文自尽了，还有就是郑和数次下西洋，是为了找建文也是有点关系的。

关于建文帝到底去哪了这个问题，从建文四年至今一直都是谜一般地存在，众说纷纭、莫衷一是。最官方的答案是建文帝在明成祖靖难大军进入南京时点了一把火把自己给烧死了。这是“靖难”之后明朝官方给出的答案，也是明成祖最想要的结果：“建文帝自己把自己给烧死了，我朱棣靖难只为清君侧，从没想要弑君。现在君没了，我朱棣作为太祖的仍然在世的最年长的皇子，为了大明江山社稷，只能勉为其难当这个皇帝了……”清朝修撰《明史》时大体沿用了明朝的官方结论，但是出于一些政治原因考量，玩了点儿小把戏，留了个“下落不明”的小尾巴——火的确是烧了、烧焦尸体也有，但我们不确定焦尸到底是不是真的建文帝……同时，唯恐天下不乱的清朝又在明史·郑和传里说什么明成祖派郑和下西洋是为了寻找建文帝，使得建文帝下落之谜变得更加扑朔迷离。那么，建文帝到底去哪了呢？

首先说一说传闻最多的出家问题。在中国古代，出家并不是剃光头发、烫几个戒疤就可以的，必须有官方出具的“度牒”。同时，大多数僧侣必须在寺庙出家，便于集中管理。实际上，现在依然如此，只不过“度牒”换了一个叫法、叫皈依证而已，同样是由官方出具并统一管理的。因此，即便朱元璋或建文帝自己未卜先知，预先准备好了度牒并成功逃脱了，改元称帝之后的明成祖手里握着国家机器，想要找到一个正式出家的和尚，虽然麻烦一些，但难度并不算太大。那么，游方僧人呢？僧人的目标其实是非常明显的，尤其是在那个男子普遍蓄发的时代。某个地方突然来了个陌生的游方僧人，想必很难被众人所忽视。因为交通不便，建文帝短期内必然走不远，在京畿附近及后来的南直隶地区突然出现一个陌生的游方僧人，恐怕很难谈过搜捕之人的眼睛，不是吗？因此，建文帝出家之说恐怕站不住脚。

那么，隐匿民间呢？这种可能性存在，但是短期隐匿或许问题不大，长期隐匿却还是有相当难度的。为什么这么说呢？中国古代并不是现在，由于交通不便，人口流动性是非常小的，有时候几代人、十几代人甚至几十代人都一直定居在某个地方，街坊邻里相互都非常熟悉。其实，不仅中国古代如此，几十年前的计划经济时代依然如此。某个地方突然来了一个不是任何人家亲戚的外人，很难做到“隐形”、不引起街坊邻居的注意。更何况，中国古代虽然没有身份证、户口本，但是户籍制度还是相当完备的。尤其是经历战乱之后，朝廷往往会进行人口普查，为相关政策的制定提供参考依据。建文帝想在民间长期隐匿而不引起周围人的注意与怀疑，还要成功应对彼时的户籍制度，难度是相当大的！加之交通不便，明成祖如果挖地三尺，建文帝恐怕很难长期隐匿。更何况，建文帝自幼生在帝王之家，除了当皇太孙、当皇帝，他根本没有什么生存技能，恐怕连基本生活都无法自理。那么，建文帝又靠什么生存下去呢？他可不是后来崇祯帝的那几个小娃娃儿子，被人收留当自家孩子养。一个成年人，不仅很难长期藏匿，如何生存首先就是一个大问题。

那么，只能有一种情况，那就是出逃海外。明史·郑和传就对此有所指向。但是，出逃海外难度其实也是相当大的。明朝的海外贸易实际上还是由官方主导的，由市舶司等衙门统一管理。即便建文帝成功逃脱了追捕、抵达了海船停泊地。如何避开官方监控、以何种身份登上海船外逃也是建文帝不得不面临的问题。明朝的远洋海船大多停靠今浙江、福建、广东等地，并不停靠南京附近。换言之，建文帝想要乘海船出逃海外，路程最近也必须先从南京赶往浙江，且不说一路颠簸对于两眼一抹黑、根本没有民间经历的建文帝意味着什么，光这一路的设卡追捕恐怕建文帝就很难成功逃脱！

以上几类情况还仅仅是默定建文帝成功逃出了皇宫、逃出了南京城。建文帝作为明成祖当皇帝唯一的障碍，在燕军进入南京城之前，明成祖恐怕就早已安排了多路人马专职负责搜寻建文帝踪迹了。面对燕军的重围和搜捕，建文帝如何从皇宫出逃其本身就存在很大的疑问。建文帝并不是后来崇祯帝那几个娃娃儿子，一个成年人、而且是燕军的重点监控、搜捕对象，建文帝一介文弱书生、并不是什么武艺高强之人，他又是靠什么逃脱地毯式搜捕、成功遁形的？这一切的一切都很难合理化解释，不是吗？

因此，个人认为，建文帝很可能在燕军进入南京城之时真的葬生火海了。又或者被燕军俘获并被明成祖给杀了！之所以官方给出建文帝葬生火海的结论，其实不难理解，明成祖不想背负一个弑君篡位的恶名。自焚身亡、葬生火海恰恰将事情合理化、“合法”化了。明成祖靖难只是为了清君侧，并没有弑君篡位的打算，但是建文帝一时想不开，居然一把火把自己烧死了，一切与明成祖无关，他并没有弑君篡位！只是因为建文帝死了，明成祖才“勉为其难”当了这个皇帝，一切冠冕堂皇、顺理成章！

当然，这只是本人的一家之言，未必就是历史的真相。时间已经过去了大几百年，连明成祖的后代明神宗都搞不清具体状况、向张居正询问建文帝的下落之谜，现而今的我们就更加无从知晓了。历史是任人打扮的小姑娘、官方史料都是经过皇帝“指导”的，而野史杂说又鱼龙混杂、真假难辨，加之岁月的侵蚀，历史真相早已面目全非……或许建文帝长上翅膀飞了也未可知，仁者见仁、智者见智了。

和清代相比，明代所留疑案不多，建文帝失国生死之谜算是最大的一个。

建文帝名允炆，是太祖朱元璋之孙，皇太子朱标之子，洪武二十五年，36岁的朱标病逝，让倾注一腔心血的朱元璋措手不及，只好把希望寄托到14岁的嫡孙朱允炆身上，为给孙子铺路，朱元璋诛杀了很多功臣良将，此时32岁的朱棣还不敢对皇位有奢望。

1398年，朱元璋死，朱允炆继位， 这个英姿勃发的青年皇帝多了几分书生气却少了几分雄才大略，他一心想建功立业，环顾四周，大臣们被太祖收拾的服服帖帖，能威胁他帝位的就是这些叔叔们了，在兵部尚书齐泰、侍读太常卿黄子澄的建议下开始削藩，齐王朱樽等四个亲王或被囚禁，或被废为庶人，或自焚而死，只有封地在北平的燕王朱棣打着“清君侧”的名义发动“靖难之役”，经过四年血战，攻下南京，建文帝下落不明，一说焚死，一说逃亡。

朱棣既然取了天下，建文帝无论生死都必须死，有他在，朱棣的皇帝就名不正言不顺，大臣们多次的“劝进”，朱棣装模作样的拒绝，最终他还是上当了梦寐以求的皇帝，接来下就是否定建文帝的合法性了。

朱棣既不给建文帝谥号，也不承认他的年号，更是把建文四年改为洪武三十五年，意思是他是从太祖高皇帝那里继承的地位，而不是从侄子手里夺来的。

他指示大臣们销毁建文帝的一切档案，把历史改成这样子：“靖难”军队到达南京金川门，“建文君欲出迎，左右悉散，惟内侍数人而出，乃叹曰：我何面目相见耶！遂阖宫自焚”。朱棣称呼侄子为“建文君”，这就表示他不是合法继承人，所以无脸见人，才畏罪自杀。朱棣笔锋一转，说自己高风亮节，派太监前去救援，无奈来不及，只好把“建文君”尸体从火中找出，朱棣哭着说“痴儿呀！我是来帮助你当一个好皇帝的，你怎么就走上绝路了呢？”，然后“备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日”。

朱棣登基后给朝鲜国王的诏书上说“不期建文君为权奸逼胁，阖宫自焚”，自此，建文帝自焚说就成了定论，但是“自焚说”漏洞很大，连朱棣自己都不相信建文帝真的死了，明史 ·胡传 记载，朱棣怀疑建文帝逃亡，派遣户科都给事中胡，借寻访仙人张邋遢（张三丰）为借口，暗中查找建文帝踪迹。胡在外十四年，回朝后，给朱棣报告，说建文帝出海了，于是就出现了郑和七下西洋之事，如果朱棣相信建文帝自焚，何必兴师动众呢？

不但朱棣不信，就是他的后人也不信，明神宗朱翊钧继位后就下诏为建文帝朝的大臣建立宗祠，并给他们的后裔抚恤金。他还和内阁大臣们讨论此事，首辅张居正如实回答：我朝历史没有记载此事，听前朝老臣说，靖难之师进京，建文帝化妆逃亡，正统年间，有一个老和尚在云南驿站墙壁题诗“沦落江湖数十秋”，御史召见此人，老僧说“我想叶落归根”，经查验才知是建文帝。张居正的说法在明神宗实录中有记载。

明朝中晚期，建文帝下落已经不再忌讳，祝允明 野记记载：建文四年六月，南京金川门失守，建文帝长吁短叹，想自杀以谢国人，翰林院编修程济说，不如出走，少监王钺提醒皇帝，高皇帝升天前留有宝匣，交代：如有大难，可以打开，众人赶到奉先殿左侧，打开宝匣，有度碟三张，分别写有“应文”“应能”“应贤”，还有袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀和银元宝十锭。

第一张“应文”度牒上写道“应文从鬼门出，其余人等从水关御沟而行，薄暮时分在神乐观的西房会合”，程济为皇上剃头，换上僧衣，吴王教授杨应能表示愿意剃度，随帝流亡，监察御史叶希贤说，臣名贤，无疑就是“应贤”，便剃度改装随从，建文帝带9人前往鬼门，在神乐观乘船到太平门，不久，杨应能、叶希贤等十三人赶来，二十二人开始了流亡生涯。

途中不拘礼，以师弟相称，五人随从建文帝，其余人遥相呼应，第一站来到吴江县史彬家中，后到襄阳廖平家，很快朱棣的人跟踪而至，建文帝只好前往云南，后来听说朱棣派人打听建文帝下落，于是，便决定遁迹深山。

工部尚书严震以出使安南（越南）名义到云南探访建文帝踪迹，一天，偶遇建文帝，相对而泣，建文帝文“你准备如何处置我？”严震说“皇上自便，我自有办法”，夜晚就在驿站自缢身亡。建文帝只好再次躲进白龙山，长期野外生活，身心俱疲，夏天又患上痢疾，不敢出山觅食，狼狈不堪，史彬三人赶来，情况好转，三人辞别，抱头痛哭，建文帝交代，盘查严格，不必再来。

永乐十二年三四月，跟随建文帝的杨应能、叶希贤相继病逝，建文帝收一弟子，赐名”应慧”，感到危机迫近，便口述流亡过程，程济笔录成从亡传，建文帝写序，藏于山洞中。

此后几年，建文帝奔走于云南、贵州、四川，永乐十八年十月，登上峨眉山，赋诗一首，永乐二十二年，东行途中遇到史彬，便下江南，到史彬家中。

匆匆间，朱棣死、仁宗继位，一年后，仁宗死，宣宗继位，十年后英宗继位，正统五年，在关系的建文帝决议东行，流亡中，诗兴大发，赋诗一首，却被一和尚偷走，用此诗冒充建文帝，被藩司拿下，押解回京，被御史识破身份，判处死刑。

建文帝告诉御史事情，皇帝立即派前朝老太监吴亮探虚实，建文帝脱口叫出吴亮名字，吴痛哭流涕，皇帝下令，将建文帝迎如宫中西内养老，宫中人叫他“老佛”，寿终正寝，葬于西山，不封不树，只有一座无名墓。

以上所言，都是野史传闻，不能印证，由于建文帝档案被毁，明成祖实录又是谎话连篇，而乾隆时出版的《明史》记载，写了建文帝焚死后，加上一句“由地道出亡”，依然是一团迷雾，转眼几百年过去了，这个迷雾再也无法化解了。

当朱棣靖难的大火烧到金陵城时，建文帝宛如在人间蒸发了一样，从此去向不明，建文帝的下落也因此成了历史谜题。虽然没有关于建文帝下落的明确记载，但我们可以结合一些资料来分析下建文帝可能的下落。

自古以来关于建文帝下落的说法有这么几种。

其一，金陵城破时建文帝自焚而亡。这种说法认为建文帝在朱棣攻破金陵城时觉得愧对太祖托付痛失江山而自焚殉国。据说朱棣在事后清理宫中遗体的时候并没有发现建文帝的遗体，但为了名正言顺的登基，朱棣只好对外宣称建文帝已经葬身大火中。朱棣之所以说建文帝葬身大火也是为了糊弄外界，因为烧焦的遗体无法辨别真伪。

其二，建文帝逃出城并且成为了一名匿名游僧。这种说法比较被认可，一直以来许多人始终相信建文帝没有葬身大火而是削发为僧逃出金陵城，并且隐姓埋名四处躲避朱棣的搜查。这种说法的依据是在多地都曾发现所谓的建文帝遗诗，甚至还有自称是建文帝的僧人。不过这些所谓的遗诗和自称建文帝的僧人都不具备很高的可信度，也就是说这种说法其实也是缺乏有力的证据，不能作为定论。

其三，建文帝为躲避朱棣搜查而逃出国。这种说法也有相当的影响力，持这种说法的人认为建文帝逃出金陵城后觉得在国内都不安全，于是逃到国外去避难。甚至还有说郑和下西洋的目的之一是为搜查建文帝的下落，这种说法也不能说是毫无道理的，毕竟也很说的通。

那么建文帝最可能的下落是什么样的呢？

建文帝最可能的下落就是逃出城隐姓埋名成为一名游僧，游僧便于隐藏身份。葬身大火的说法是最不可靠的，这种说法连朱棣本人都不信的，否则他也不会派遣郑和、胡滢等人四处打探建文帝的下落。

建文帝朱允炆，明朝祖皇帝朱元璋的孙子，也是明成祖朱棣的侄子。

建文帝之死，无论在史书中，还是在日常讨论时，一般都被认为是死于那场席卷整个皇宫的大火之中的。

然而，建文帝的真正结局，目前仍旧是个谜题。

彼时的明成祖朱棣已经包围了皇宫，朱允炆派兵前去守城，等待援军的到来，然而，朱允炆终究是信错了人，叛徒李景隆直接打开城门，放入了朱棣大军，其实这时候的朱棣并没有想要直接将朱允炆抓起来干掉，毕竟是自己的亲侄子，朱棣进军打的旗号是清君侧，若是自己将朱允炆杀死了，那么这个朱棣的名声也就坏透了。

然而，尚未等到朱棣进宫，宫内竟然已经燃起了熊熊大火，不知是朱允炆自知大势已去，还是奸人暗中陷害，总而言之，朱棣在内宫之中发现了两具尸骸，想必正是朱允炆的，于是乎，朱允炆葬身火海的消息也便传开了。

显然，朱棣并不在乎朱允炆是生是死，只要在天下人面前朱允炆并非是死在自己手上，而是葬身火海就足够了，甚至朱棣还为两具遗体安排了墓葬，以帝王礼仪将这两具骸骨下葬了。

据说因为朱元璋害怕在朱允炆登基以后藩王起事，特意为朱允炆安排了后路，就像是自己曾经那般，为朱允炆寻了一处寺庙，若是真的出了意外，还能够去做和尚，不问世事。

当然这种说法，也不怎么可靠，朱元璋若是真的算到了一切，大可在朱允炆登基之前就将藩王的祸苗扼杀。

说是当年的朱允炆曾经逃难泉州开元寺，并在此地扬帆起航，逃往了东南亚，并且最终隐居于此。

关于这种说法，甚至有人说朱棣之所以派遣郑和南下西洋，一方面是为了宣扬国威，另一方面就是为了去找朱允炆。

但这种说法并没有证据。

关于建文帝的下落，还有几种说法，大多也都跟第二种类似，逃往外地做和尚避难去了，后来被各色各式老臣再见到时，才有了建文帝还活着的记载。但这些说法大多都是根据民间传说虚构的，当不得真。

最具说服力，也最受人认可的还是第一种说法，建文帝打从一开始就已经葬身火海。

明朝开国皇帝朱元璋死后，由皇太孙朱允炆即位，就是建文帝，后世称为明惠帝。建文帝即位不久，燕王朱棣就夺取了帝位，以讨伐齐泰、黄子澄为名，起兵北平，发动了历史上有名的“靖难之役”。

1402年，燕兵攻陷了京师，燕王即位，是为明成祖。就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片火海，建文帝下落不明。此后，关于建文帝已经出逃的传闻颇多，明成祖对比总是不放心。数百年来，建文帝的下落成为明朝第一大谜案。建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？

据永乐年间修撰的明太祖实录记载：燕王朱棣发动历史上有名的“靖难之役”。经过4年的征战，燕王获得全胜。当燕王军队进入皇宫时，宫中一片火海。建文帝已没有了踪影。有人从灰烬中找到一具被烧得残缺不全，面目焦烂的尸体。

明仁宗朱高织御制长陵后碑也说，建文帝殁后，明成祖备以天子礼仪殓葬。成为明成祖的朱棣后来在给朝鲜国王的诏书中说：“没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。”但是，太监在火后余烬中多次查找，找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是死是活无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓处于何处，无人可知。明末崇祯帝就曾说过：“想给建文帝上坟，却不知在何处？”

明太祖实录的可靠性为人们所质疑，因为朱棣曾经三次修改明太祖实录。目的就是要为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。由于没有找到朱允炆的尸首，许多人不相信他死于火中。

在南京攻破时，建文帝曾想自杀，但在亲信的说服下，削发为僧，从地道逃出皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。明成祖死后，他又回到京城，住进西内，死后葬于京郊西山。

朱棣登位后，感到建文帝对他有种无形的压力，曾多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有锦衣卫，显然就是用于暗中察访建文帝。

明成祖曾向天下寺院颁布僧道度牒疏，将所以僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方面的调查。从永乐五年起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。

民间流言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝逃到云贵地区，而且辗转到了南洋地区，直到现在，云南大理仍有人以惠帝(建文帝)为鼻祖。

也有学者认为，当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹隆山皇驾庵，于永乐21年在此病亡，埋于庵后小山坡上。

至于建文帝的下落到底如何，以上两种说法都无法提出令人信服的证据。

【小编寄语：我是心恬澹，喜欢我的小伙伴，关注加留言，大家一起探讨历史的真相。】

按照刚播出的热剧大明风华来看，建文帝朱允炆似乎是遵循朱元璋遗愿，得到“剃刀一口，僧袍一袭”，从地道逃生了。按照后来朱棣派胡濙和郑和大肆寻找看来，似乎的确是这样，但真相是这样吗？

建文帝朱允炆，太子朱标之子，太祖皇帝朱元璋之嫡孙。洪武二十五年四月，太子外巡回京后患病身亡，经营了二十五年之久的“大明国本”随之破碎，为了确保皇权的和平过渡，朱元璋并没有选择“兄终弟及”的方式选拔皇位，而且采用了传统的“宗法制”册立了朱标的儿子朱允炆为皇位继承人，从法理上他给大臣及儿子们一个解释。

自我创天下而以天下传之庶孽，万世而下有庶夺孽抗宗者，我开其乱也。乱传而万世之传，足虑焉！

但同时朱元璋为了考虑自己“家天下”的长治久安，又重新把历史淘汰已久的分封制拿了出来，分封诸王保卫边疆以拱卫中央皇室。想法虽好，奈何这都是朱元璋的一厢情愿。可是这对朱允炆来说是却无疑是一场人生悲剧，左手是朱元璋交给他的江山社稷，右手的兵权将符又被交到各地藩王，朱允炆坐的这个江山，简直是随时爆炸的火药桶。

朱允炆就这样被推上大明权利巅峰之时，面临的也将是万劫不复的苦难深渊。

朱允炆在历史上的评价为“帝生颖好学，性至孝”是少见的“仁柔之君”。洪武二十八年，朱允炆见朱元璋时就提出一个问题：“虏不靖，诸王御之，诸王不靖，孰御之？”朱元璋沉默半天无语反问朱允炆。朱允炆大胆提出了自己的想法：“以德怀之，以礼制之。如不可，则削其封地，又不可，则废置其人，又甚举兵伐之。”朱元璋听后，表示同意。从这时起，朱元璋也有了削藩的想法，只不过他死的太快，终究没有大的动作，只是布置了几个文臣给朱允炆使用，这就是齐泰、黄子澄、方孝孺。

这三人在建文帝新朝左右了朱允炆短暂的政治命运，他们迫不及待的裹挟着建文帝义无反顾的走向了削藩之路。然而事实上证明，一万名空谈的文官也顶不上一个朱棣厉害，不久朱棣以“清君侧之恶”为名，举兵八百反抗朝廷，发动了历史上著名的“靖难之役”，手握一手天牌的朱允炆竟然将牌局打的稀烂，燕军一路南下势如破竹，建文四年，攻入南京城。

建文君欲出迎，左右悉散，唯内侍数人而已，乃叹曰：“我何面目相见耶！”遂阖宫自焚。

史学家们用春秋笔法说明了建文帝的结局，就是“阖宫自焚”，那是否以为这就是最终建文帝的结局了呢？答案恐怕是否定的。

建文帝的结局，始终是众说纷纭、莫衷一是，成为明史上最大的疑案，在野史、小说中可以看到后人对其结局的无限猜测。

关于建文帝自焚而死。

根据太宗实录和明史稿所记载，建文帝的确在燕王大军入城后，纵火焚宫，朱允炆携皇后马氏跳入火中自焚，妃嫔侍从跳入火中自焚者甚众。朱棣看到宫中火起，遂命人前来抢救，但终究只在残垣断壁中找到朱允炆的尸骨，燕王不胜悲切，抚尸痛哭，说他只是前来“清君侧”，并无加害之心。事后，朱棣以帝礼葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。

以上是永乐年间的正史所记，按道理应该是比较权威的，但事实上建文帝时期的档案被全部销毁，皇帝起居录被大量修改，就像后人所说的“建文一朝之政治，其真实记载已为永乐时毁灭无遗……成祖以为罪则罪之，既篡之后，谁与抗辩？”从这里看，建文帝不一定肯定是“自焚而死”，或许是被朱棣谋杀呢？又或者是真的密道逃亡了呢？

另外还有可疑之处就是当时朱棣并没有找到象征帝国权利的玉玺，另外尸骨虽然已经焦黑不堪，但确定与建文帝身高体型不符，还有就是崇祯帝曾想为建文帝拜祭，居然无人知晓其坟冢，恐怕本来就没有这个坟冢吧。那么为了坐实朱棣自己登基的合法性，就算建文帝不死，也必须要把他“写死”，这大概才是正史中的真相。

关于建文帝密道逃亡。

至于这种说法，民间传言有很多，具有典型意义的就是大明风华中所演绎到的：朱元璋给他准备好的后手，一把剃刀、一袭僧衣、一封遗书。遗书上面写道：“从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”于是建文帝按照太祖皇帝指示，剃发做了和尚，从鬼门逃出宫去做了云游和尚。

朱棣也深知建文帝不死，自己的正统皇位就要受到威胁，所以上台之后不间断的探访建文帝下落。

从这些措施可见，建文帝的确是外逃无疑。

关于建文帝的行踪，多地都曾有疑似记录。胡濙传记载，他暗访郡、乡、邑长达十六年，搜寻建文帝下落。永乐二十一年七月，“帝已就寝，闻濙至，急起召入……濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。”是什么样的消息居然让精神不佳的永乐皇帝居然谈这么长时间，而胡濙所奏对的应该是建文帝的事情。与之相对的是，此不久胡濙在江苏吴县穹窿山查访到建文帝已死的消息，死后葬于皇驾庵后的小山坡上，胡濙过去查证，确定无疑，于是回禀永乐帝，“帝遂释疑”。

另外，浙江兰溪皇回山据说也是建文帝出家之地，现在寺内还有古碑遗迹，并且供奉着建文帝和杨应能、叶希贤两人，同时留有诗句：“百官不知何处去，惟有群鸟早晚归”，表达了失去江山的无奈和忧伤。

再有就是建文帝出海说。这种说法也颇有市场，印度尼西亚的苏门答腊岛至今还在每年的农历五月十六建文帝登基日，举行隆重的拜“皇爷”之礼，据说当时建文帝辗转出海留居此处，才有的这一习俗，这也大概正是郑和下西洋的主要目的吧。

所以说建文帝密道逃亡则是很有可能的！

明朝第二位皇帝建文帝在兵败后，是自焚还是逃出生天？一直是众说纷纭，不过朱棣搞那么多事情，很大可能性是朱允炆是真的逃出皇宫，躲到民间去了。

明太祖朱元璋从一个小乞丐经过拼搏成了一位开国皇帝，可以说是从最底层到了最高层，其心中有着浓厚的封建意识，就是立嫡立长制，朱元璋虽然有不少儿子，不过他心中最为看重的只有嫡长子朱标一个，对朱标寄予厚望，全力培养朱标，在朱元璋称吴王时就立朱标为世子，明王朝建立后，朱标就被立为皇太子，正式确立他为接班人。

朱元璋众多儿子中，四子朱棣无疑是很优秀的，其军事才能让明太祖印象深刻，威望也很不错，然而朱元璋却是跳过儿子，直接立孙子朱允炆为皇储，朱允炆是朱标第二个儿子，因为朱标的长子早夭，朱标的原配常氏死后，朱允炆的生母被扶正，这样朱允炆就成了名义上嫡长子，朱元璋因为对朱标的喜爱，加上朱允炆和朱标有很多方面都很象，朱元璋对这个孙子很是喜欢，种种原因加到一起，朱元璋就立了朱允炆为皇位继承人。

因为朱允炆不象朱标那样有威望，朱元璋怕他继位后控制不住功臣集团，于是又举起屠刀，将功臣集团又清洗了一次，朱元璋以为这样是为朱允炆好，没想到朱允炆最大的威胁却是自己的叔叔，等到朱元璋过世后，朱允炆接过皇位没多久，为了巩固自己的皇位和权力，朱允炆开始实行削藩，此时朱棣的二哥、三哥都已经死了，朱棣成了最有权势也是最年长的藩王，朱允炆最大的威胁是朱棣，然而朱允炆想彻底废藩又不是找最强的朱棣下手，而是先找别的藩王叔叔动手，且下手极狠，这让朱棣害怕也给了朱棣准备时间。

被逼急了的朱棣以800死士起兵，打着“清君侧”旗号起兵，凭着他的威望和军事才能，很快就召集了十万人，不过与朝廷对比根本不占兵力优势，朱棣的领导能力却不是朱允炆能比的，在几年的对战中，胜利的天平慢慢倾斜到朱棣一边，最终朱棣带兵打进南京城，在朱棣进入南京城之时，皇宫大院起火，火势扑灭后看到几具烧焦的尸体，根本认不得是谁，然后就是传出建文帝自焚而死，朱棣只好接过皇位登基为帝。

朱棣虽然对外宣称建文帝已死，然而他却是心虚的很，由于来路不正，朱棣一直害怕朱允炆复出反攻，所以他一方面派人四处寻访建文帝，一方面对建文帝旧臣进行大屠杀。

朱棣在攻下南京城后，就开始大开杀戒，虐杀、流放建文朝臣及其亲友达数千人，对忠于建文帝的朝臣剥皮的剥皮，下油锅的下油锅，对方孝孺更是处以史无前例的“夷十族”，被连坐处死了八百多人，对忠于建文帝朝臣们的女眷实行残酷的“转营”，将她们罚到教坊当官妓，还要轮流送到军营，一个女子每一天都要受到二十多个士卒的凌辱，有的被凌辱致死的，朱棣就下令把尸体拖去喂狗。

朱棣对建文帝旧臣如此大开杀戒，目的是要斩去朱允炆有可能反攻的力量，也以此震慑那些敢于帮助朱允炆潜在的势力。

另一方面，朱棣派人四处寻访建文帝的踪迹，当然不可能是明着说，如果传出建文帝没死，那朱棣的位子就是名不正言不顺，朱棣对海内海外都进行了搜查，朱棣在位期间，郑和六下西洋，其中不为人知的目的很大可能性是去找建文帝，毕竟朱棣在即位初期就组织了一支规模庞大的船队出海宣扬国威，不免要让人多加猜测。

此外朱棣还派胡濙两次外出寻访，当然对外打的口号是寻访真人张三丰，胡濙接到任务后，就潜入到无数个大大小小的寺庙道观仔细调查，第一次外访花了十年时间，这期间胡濙的母亲过世，朱棣都不让他回来为母亲守孝，如果只是寻访张真人应该不会如此着急，第二次胡濙花了4年时间，到永乐二十一年（1423年），朱棣得知胡濙归来的消息，本来已经躺在床上的朱棣一咕噜爬了起来接见胡濙，两人直谈到天亮胡濙才离开，朱棣“至是疑始释”。

这次交谈很可能是胡濙找到建文帝的下落了，不过此时建文帝已死，也就解除了朱棣的心病，所以朱棣“疑始释”，而朱允炆逃出南京城后，为了躲避追捕，所以辗转各地，也就在很多地方留下了他的遗迹，而逃亡多年后，看到朱棣管理国家的能力比他强太多了，加上忠于他的人基本都被杀光，也就慢慢打消了复国的念头，潜心佛门，在1423年之前死去，而朱棣老早就对外宣称建文帝自焚而死，现在得到他确切的死讯，自然不会跟人提起，也因此留下了历史疑案。

当然这也只是一种猜测，历史真相因为朱棣种种所为和档案的丢失，让现代依然只能是作着各种猜测。

那是朱棣逗你玩的，建文帝朱允炆要么是自焚而亡，要么是直接被朱棣杀死了，然后扔进大火中烧个面目全非，再对外宣称朱允炆玩失踪了，好为自己推脱罪责，免得落个弑君的骂名。

朱棣是朱元璋的儿子中天分最高的一个，在太子朱标去世后，他就对皇位有觊觎之心，认为父亲朱元璋会立自己为储君，但终究未能如愿，朱元璋爱屋及乌，将皇位传给朱标的儿子朱允炆，让朱棣窝了一肚子的火。

最近热播的大明风华又把老朱家的恩恩怨怨重新演绎了一遍，剧中还特别提到了靖难之役后朱允炆的去向问题，说朱棣最终找到了已经身为僧人的朱允炆，但却并没有杀他。

这个演绎还是有些历史依据的。

2008年，在福建发现了一处明朝僧人墓穴，内部有龙形的雕塑和纹饰，与明皇陵的纹饰极其相似。普通的僧人可不敢乱用皇家纹饰，所以很多人猜测，这应该是朱允炆的墓穴。

据此，有人猜测，朱棣令胡濙打着寻找仙人张三丰的旗号，实则秘密搜寻朱允炆下落。最后胡濙应该是找到了朱允炆，并且在半夜秘密禀告了朱棣。至于朱棣有没有去见朱允炆，这就不得而知了。但至少朱棣默认了朱允炆作为僧人存在于人世，而且如果那座古墓的墓主人真的是朱允炆的话，想必他已经和朝廷达成了某种程度上的和解，否则他肯定不敢在死后乱用皇家纹饰。

当然，对于朱允炆的下落，还有其他说法。

比较流行的一个观点是，朱允炆先是来到福建一带，之后从福建出海，避居东南亚。所以朱棣才派郑和出使西洋，一方面宣扬国威，另一方面秘密搜索朱允炆的行踪。

当然，还有一种说法，就是朱允炆在南京城破时就已经死掉了。当时，朱允炆已自知无力回天，便自行放火，自焚而死。后来朱棣在宫内发现了两具被火烤焦的遗体，面目全非，无法辨认身份。

最后说个有意思的，以前我在其他问答中也提到过。去年还是前年，暑假期间，一度盛传天津七中整修操场，却意外在地下发现一座古墓遗址，经专家初步推断，墓主人竟然就是朱允炆。当然后来，官方媒体出来辟谣了，说这是一个彻头彻尾的虚假新闻，事实上，天津七中当时根本没有整修操场。

原以为困扰中国历史数百年的建文帝失踪之谜就要水落石出了，结果却是个虚假新闻，也真是令人大跌眼镜。

建文帝去了哪里？

朱棣攻破南京城后，就包围了皇宫，主要就是为了抓住建文帝，或者干脆杀掉建文帝，防止建文帝逃跑，实际上就是活要见人死要见尸。

靖难战争的唯一目的就是夺取皇权，要夺取皇权就必须除掉建文帝，死了当然最好，活着的话就会把牢底坐穿。但朱棣终归在皇宫没有找到建文帝，朱棣首先对外宣布建文帝已经自焚而亡，暗地中则派郑和、胡濙去寻找建文帝。

从此看出，建文帝应该是逃走了，八成还存活于世，而朱棣最怕的就是建文帝朱允炆另立山头，毕竟当时建文帝才是合法的继承人，他朱棣是夺权，名不正言不顺，所以朱棣没有找到建文帝，十分懊悔。

就好比玄武门之变，李世民杀掉李建成、李元吉之后，还到了太子府、齐王府，将其儿子们全部斩杀，斩草需要除根，这基本上就是政变的统一流程，如果放任其子女存活于世，对于当权者就是个威胁。

其次，建文帝在哪里并不重要，重要的是建文帝并没有另立山头，也没有再和朱棣对立，换言之，建文帝选择了妥协。建文帝的权力欲不大，且能力十分有限，或许建文帝想通了，或者他出家之后悟透了生死，况且朱棣这皇帝做得也不错，所以建文帝也不想牵扯到皇权的争斗中。

朱棣先后派出胡濙、郑和去寻找建文帝，当然了，以朱棣的皇帝身份，找建文帝绝对不可能只有两人，他还有锦衣卫、还有东厂，这些特务机关也同样会留意建文帝的下落。

只是明朝版图很大，在永乐年间，大明的国土面积达到997万平方公里，如此广袤的地域，想找个人，堪比海底捞针。如果建文帝选择出家或者隐藏起来，或者换个身份、名字，找起来就更加困难。

因为朱棣已经对外宣布建文帝已经自焚身亡，所以他就不能大巷旗鼓地找寻，于是大量资源无法调用，也就增加了寻找的时间和难度，也降低了成功的几率。

按照当时明代的刑侦水平，他们没有满街的摄像头、没有图像识别系统、没有GPS，没有手机定位，在全国范围内找个人太难了。猜测来看，当时找人的手段主要通过关系。美国心理学家曾提出一个理论，叫做“六度空间理论”，意思就是你和陌生人之间只隔着六个人。

大致的意思就是A认识B，B认识C，C认识D，D认识E，E认识F，F认识G，最多通过六个人，就能找到你想找那个人，这理论或许没错，但实际上对朱棣寻找建文帝没有太大意义。

在茫茫人海中，寻找一个朱允炆，这并非易事。胡濙“漏下四鼓乃出”，很可能说明他找到了建文帝，这也并非不可能。在我看来，这一切都不重要了，因为时间已经到了永乐二十一年，如果建文帝要“振臂一呼”，也不用等二十一年吧。就算胡濙找不到建文帝，建文帝也威胁不到朱棣的皇权。

“靖难之役”后，燕王朱棣击败建文帝朱允炆成为了大明王朝的第三任皇帝，而朱允炆在朱棣攻入南京城前在皇宫里放了一把火，随着这把火，朱允炆的下落也成为了千古谜团！

朱允炆引火自焚说！

根据明朝史料记载，朱允炆在朱棣大军入城后，为免受屈辱，放火烧皇宫，并携同皇后一起跳入火海中自焚，当时跟随跳入火海自焚的宫女太监也很多，朱棣进宫扑灭大火后，命人寻找朱允炆尸骨，最后找到了一具类似朱允炆的焦尸，朱棣抚着尸体痛哭不已！

朱允炆化妆出逃说！

有民间传说，朱元璋在临死前曾交给朱允炆一个箱子，并嘱咐朱允炆不到万不得已不能打开箱子，朱棣攻入南京城后，朱允炆想起了爷爷留给他的箱子，打开一看里面有一把剃刀、一身僧衣、一张度牒，一封遗书。

于是朱允炆命太监帮他剃度，并找了个跟自己身材相仿的太监穿上龙袍自焚，自己从鬼门逃出宫外去了！

关于朱允炆的死朱棣也很怀疑，因此还成了他的一块心病，必竟朱允炆才是正统，自己是夺权者，朱允炆活着对自己存在很大威胁。于是朱棣便命朝中大臣胡濙在民间暗访朱允炆的下落，但始终无果。后来朱棣还派三宝太监郑和带领船队出海，以跟各国建交为由寻找朱允炆的下落，但也是没有结果！

民间传闻，朱允炆穿了一身僧衣逃到了贵州高峰寺，并在这里真的出家了，后来人们还在这座寺庙的内斋堂里发现了一个藏身洞，洞中发现了一块刻有“秀峰肇建文迹尘知空般若门”的石碑！

还有一种传闻是，朱允炆逃出南京城后，在侍卫的保护下辗转到了泉州，最后从这里乘船出海，最终到了印度尼西亚的苏门达腊岛，并在这定居并留下了后人！

当然也有说朱允炆在某个小山村里隐居的，各种说法不一，也因此朱允炆的下落也成了千古谜团！

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建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？

纵观中国历朝历代，能被人们所称道或流传的，属帝王之事居多。

关于建文帝失踪的谜团，更是值得一探，那么他到底下落何处呢?

明太祖朱元璋在继位一事上，本想传位给儿子朱标，但朱标不幸早逝，白发人送黑发人。

因此，朱允炆被立为皇太孙，朱元璋对他寄予厚望，找重臣培养，耐心教导，临终之时更是嘱托让其继承皇位。

朱允炆在按期许登基后，日子并不太平，燕王朱棣处心积虑策划了靖难之役，朱棣以“清君侧之恶”之名发兵抗击朝廷，没想到攻入南京城，眼前竟是一片火海，朱允炆在消失在一片云烟中。

随后朱棣指认了一具尸体为朱允炆，其实这只不过是他想掩人耳目，为自己称帝找一个顺理成章的理由罢了。

关于建文帝到底去哪儿了，为什么朱棣搜遍世界，也没找到他？

这边我们可以有这几种猜测：

在一些史书记载，建文帝在大难之时为自己准备了一套木鱼袈裟，从地道或御沟中逃走，此后在寺院中削发为僧，或云游四方，成为了逍遥帝僧。

还有就是他从松陵进到滇南、后西达重庆、又到祥符，在西粤旅居了几年，又至荆楚，此后一直居住在西南边陲地区。

相传郑和下西洋，其中有一项任务也是为了寻找建文帝。

正统年间，一监察官员外出巡察时，途中遇到一位老僧，他稳然站立在路中间。

不管随从如何驱赶，他都泰然挺身而立。官员无奈则亲自询问，怎知他说自己是“建文帝”。

此人还神情淡然的念出了几句诗：

明英宗在百般辨认无果后，找来了伺候过朱棣的老太监吴亮，这名老僧见到了吴亮，直接说出了吴亮的身份。

可是吴亮当晚就结束了自己的生命，而这名老僧在宫中度过余生，之后在北京西山长眠，至于这名老僧的真实身份，并未得到真正确认。

不过，央视在1991年曾有一则新闻，算是对这一谜团的权威解答，沪籍史学家徐作生在为期一年的调查后做出判断：

当年建文帝出逃后，便在江苏普济寺内藏身，一段时间后，移居到某座山中的僧庵内，直到1423年病殁于此，葬在此庵后的山坡上。

建文帝下落之谜众说纷纭，不过最终也算是盖棺定论了，这一传奇人物也有了完整的篇章。

也不知道是真是假，我以前工作的地方有一个村叫龙门村，村里有一个光秃秃的山坡，长满了仙人掌，山坡上有一个庙（姑且叫庙吧），叫眠龙洞，传说建文帝当年逃到此处，就住在这个庙里！这个村里环境十分优美，垂柳依依，有一个天然水库，叫海西海。这座庙的位置很独特，面海背山，能看到四面八方的情况，据说如果有危险能够及时防备或者撤离。更多的传闻已记不太清了！由于缺少管理人员，眠龙洞并未被开发为旅游景区，由村委会代管，平时大门紧锁，去过几次都没开门，没能见到里面的真容！这段传闻也不知道是真是假，不过从名字龙门村、天子庄、眠龙洞来看，应该还是有一段故事，总不至于空穴来风，至少建文帝到过龙门，在眠龙洞待过。听老人说还有朱氏家族人来寻过根。坐标位置：云南省大理州洱源县龙门村。欢迎大家讨论佐证！

其实，建文帝的下落，在明史本纪第四·恭闵帝传就已经有记载：

朱棣攻克南京的时候，宫中燃起了一场大火，朱棣赶到之后，立即审问了当时的在场太监，太监指认建文帝已经死于火中，一共烧死的还有皇后。

这一件事情，就到此为止了。 但是到了正统五年，（公元1440年，明朝第六任皇帝明英宗期间）有一个僧人从云南过广西，诡称自己就是建文皇帝。

后来经过抓捕审问，这个僧人其实是钧州人士，名字叫做杨行祥，九十多岁，同谋的僧人十二人，后来主谋下狱而死，其他人皆判决流放辽东。

关于历史上假扮皇帝的就有两起，后来的清朝，也有人假扮过光绪皇帝，并且还扮得有模有样，到处骗吃骗喝。

虽然惊世骇俗，但也不足为奇，就现代社会，还不是有人假扮军官大校，甚至还有假扮联合国和平大使的。

从这几件事情来看，为什么还有那么的人相信建文帝没死呢？

这其实跟国人的道德观念有关，自古以来，中国的民众普遍同情弱者，道传统观念也偏向于劳苦大众。

建文皇帝因为仁慈而得美名，所以人们更愿意想象、愿意相信他没死。就跟秦朝的扶苏、隋朝的杨勇、唐朝的李建成一样。

其实对于朱棣起兵夺取侄子的江山来看，不管朱棣多么的雄材大略，但是在道德伦理上，这是要遭人唾骂的，只是别人敢不敢骂出口而已。

那么就分为两种情况。

第一种情况：朱棣承认杀死建文帝，并且发出明文布告，在皇室宗谱中除名。

（朱棣剧照）

这样一来，给朱棣带来的好处就是，不管以后，何时、何地再出现建文的消息，那都是有人在假冒而已，因为皇室谍谱中，建文已经被除名，想要再当皇帝已经不再具有法理上的依据。

第二种情况：知道建文帝已死，朱棣装模作样地寻找建文帝。

天下已经在手，就拿到了里子，然后再装模作样的寻找建文帝的下落，在朝野之间释放出“建文帝没死”的信息，既能安抚民间的情绪，又顾全到了自己的面子，没有落下杀死侄子的恶名，得了面子。

总之这是一个谜案，但从统治者的利益出发，或者从阴谋论出发，又或者从实用主义出发，个人认为，朱棣的寻找其实都是在装模作样，你认为呢？

歪眼小史工作室

文——千古

南京城被攻破，朱棣却找不到最想见到的那个他。

嘭嘭嘭！伴随着一声声炮弹爆炸的声音，朱棣攻破南京城，朱棣立刻带领大军进入皇宫，寻找建文帝朱允炆的下落。但奇怪的是，朱棣的人找来找去也没找到建文帝朱允炆，只找到了一具看起来像是朱允炆的尸体。

攻破南京城，朱棣最想见到的就是朱允炆，可朱允炆，到底哪去了呢？

朱允炆是怎么当上皇帝的？靖难之役后，他的去向又是哪里呢？

原先的时候，朱元璋的继承人可不是朱允炆而是朱允炆的老爹，朱标。

可惜的是，朱标去世得太早，这让太多人没有想到。

朱标死后，朱元璋不得不考虑继承人问题，毕竟自己已经年老了，还是要早确定继承人为好。在儿子和孙子之中，朱元璋最后选了朱标的儿子，也就是自己的孙子朱允炆为皇太孙。

朱元璋坚持立朱允炆为皇太孙，有三个原因。

第一点是因为朱允炆的性格和他的父亲朱标非常相似，而朱元璋又非常的喜爱朱标，爱屋及乌，朱元璋就把朱允炆作为新的继承人。

第二点是因为朱元璋想要后继之君能够弥补一些自己犯下的错，朱元璋执政期间实行的是比较严酷的刑罚和政策，造成了一些冤案，也杀了一些不该杀的人。而朱允炆性格宽厚仁慈，正好可以实行仁政，改变朱元璋时期的一些不合理的规定。

第三点是和马皇后有关。为什么朱元璋要立朱标，后立朱允炆为储君呢？因为他们俩都是马皇后的后代，朱元璋认为马皇后是自己最亲最亲的人，是马皇后陪着自己从一无所有直到建立大明朝。朱元璋想要报答马皇后，想立她的后代为太子。

在朱元璋去世之前，大明的骄兵悍将已几乎被朱元璋给消灭了，朱允炆登基后，骄兵悍将已经威胁不到朱允炆了。不过，朱允炆的叔叔们，那些各地的藩王们，成了朱允炆的大威胁。

因此，朱允炆继位没多久，就开始削藩，想把这些威胁彻底解决。

想法是好的，但操之过急，没有合理的规划，把人逼得太紧，使得削藩害了自己。朱棣直接跳出来起兵反抗，开始了靖难之役。

从建文元年到建文四年，朱棣越打越强，最后，朱棣攻破了南京城。

也许朱棣一开始起兵只是为了反抗朱允炆的削藩，但朱棣攻破南京城的时候，朱棣的想法绝对是想取代朱允炆，成为新的皇帝。

因此朱棣进入南京城之后，就迅速派人寻找朱允炆的下落，他不能够让朱允炆还留在世上。

可是朱棣在皇宫里找来找去，也没有找到朱允炆，只找到了一具烧焦的尸体，大伙根据尸体的穿着和物品，推断这是朱允炆的尸体。

进入南京城不久后，朱棣就登基为皇，改年号为永乐，开始了他的皇帝生活。

但是，那具尸体真的是朱允炆吗？他真的死了？朱棣还是不太相信。他一定要确保朱允炆已经离开人世了才行，因为朱棣是打着“清君侧”的名义起兵的，当皇帝的理由是朱允炆已经死了，自己是太祖血脉。如果朱允炆没死，过一段时间出现的话，朱棣该不该让出这个皇位呢？

关于朱允炆的去向，一直是个谜，一种说法是朱允炆在朱棣打进南京城的时候就自尽了，那具尸体就是朱允炆；另一种说法是朱允炆到了南方的某个地方做和尚，隐姓埋名生活了；还有一种说法是朱允炆逃到了国外去。

因此，为了坐稳江山，朱棣派出了两路人去搜索朱允炆的下落，郑和走水路、胡濙走旱路搜寻。

郑和下西洋，没有发现朱允炆的踪迹；而胡濙经过多年的搜寻，在永乐二十一年（公元1423年）深夜赶回京师向朱棣复命。史书记载到：

我们无法知道他们到底谈了什么，但“至是疑始释”一语，似乎说明了胡濙已经找到建文帝的下落了。

参考文献：明史·胡濙传