女官员性旺盛小说

我是雷达，很荣幸回答这个问题。众所周知，古代没有银行，那朝廷是如何将俸禄发到官员的手里的呢？其实，这并没有我们想的那么困难，都说上有政策，下有对策，这怎么能难住人呢。下面我们来一起看一下吧。

古代官员领俸禄时并不一定要领货币，只需要领取与之相等的替代物即可，这大大节省了人力物力。只需要在各地设置办事处即可，官员到了领俸禄的时候可以到办事处领取。这样的一个机构，其作用不仅仅是为了监督地方关的行为，而且还需要负责把各级官员所拥有的票换成相对应的实物。如官员可以拿着粮票去换粮食，拿布票去换布料等。

其实，官员不一定需要朝廷的俸禄，因为低级的官员其实朝廷并没有太多的俸禄发放，可能光靠俸禄还不足以养活自己，那这些官员该怎么生活呢，“三年清知府，十万雪花银”，大家心照不宣，至于工资，只不过是零花钱，古今中外，概莫如是！我是历史达人雷达，欢迎关注。

瞎操心，也是没谁了。不过，还别说，倒真是一个问题，替她们感到不值。怎么说呢？起码以后的生活堪忧，到底如何是好啊！可把我给愁死了，哎呀！呀呀！哈哈，完了吗？肯定没完，以后的日子，长着呢。

在古代，妻妾成群，一点都不奇怪。相反，这是大户人家的标配，三妻四妾，阖家欢乐，别提有多幸福了。看看，一大家子，一起吃个饭，别的不说，就说热闹程度，都不是穷苦人家可比的，这就是差距呀！真是不敢想象。至于，其他官宦人家，那更有奔头了，一辈子还嫌少，家中妻妾少不了。

当然了，要是家里出个什么大事，那第一个倒霉的，无疑是家中妻妾了，因为谁叫她们是最容易受到伤害的呢？且又是弱势群体。所以，古代讲究现实，不但冰冷冷，而且血淋淋，反正有多残酷，都有可能。譬如，古代官员，有时犯了罪，很大可能，会牵扯到家人，尤其是家中妻妾，简直是重灾区，防不胜防。亦或者，富商巨贾者，做生意赔了，可能就赔了夫人又折兵，效仿了周郎。如此种种，不胜枚举，却是现实使然，残酷无疑。

那么，究竟怎么办？谁能帮她们，太可怜了。说来惭愧，除非穿越到古代，否则办法真不多，甚至几乎没有。不过，一些想法，还是有的，仅供参考。第一，听天由命，看看老爷们怎么判，认了。第二，趁着抄家，赶快收拾细软，跑了。第三，打入大牢，无可奈何，招了。反正，无论如何，都难呀！不好办。

古代的刑罚万千，而抄家算是其中很严重的一种，如果只是从表面看，抄家就是将罪臣家中的财产全都没收充公，但实际上远不止此，因为抄家通常都是附属刑罚。

一般来说，被抄家的罪臣，都要受到更重的主刑，比如满门抄斩或者流放之类。

若不是犯下了极大的过错，往往是不会动用抄家这样的惩罚的，也正因如此，被抄家的罪臣全家几乎都不能幸免，尤其是罪臣家中的女眷，其处境大多更加凄惨。

早在先秦时代，抄家就已经出现，不过那时候并不叫这个名字，而是乘坐“籍没”，而从春秋战国直到清朝时期，抄家这个刑罚都是一直存在的，从没有消失。

抄家也分成很多种，最严重的抄家，不仅是没收钱财，还要褫夺其家族成员的身份。

如果只是比较单纯的没收财产尚且还算是好的，就比方说《红楼梦》的作者曹雪芹家，但要是更狠些，那几乎就是什么都不剩了，不仅财富全都没收，连人也不会被放过。

清朝算是古代最喜欢抄家的时代，皇帝动不动就会使用吵架这个刑罚，至于抄家的范围与程度的话，都要看皇帝的意思，而抄家抄来的财产如何处置，也看皇帝的意思。

通常，抄家而得来的财产，几乎都进入了皇帝的私库，成为了皇帝个人的零花钱。

因为抄家的方式程度不同，如果抄家的时候连带着抄了人，那么这些人的去留也主要取决于皇帝的意思，尤其是女眷，而通常这些人的下场，都不算很好。

就好像是《红楼梦》之中贾府被抄以后，王熙凤的女儿巧姐直接被自己的亲舅舅给卖了，若非刘姥姥搭救，差点就成了青楼之中的女子。

古代一个家族被抄之后就基本彻底没落，家族女眷当然就很容易被人拿捏买卖。

被抄家以后，家中的女眷有些就被强人所买卖，而还有一些直接就被充入了有官衙所经营的风月场之中，也就是所谓官伎，反正两者本质上都没有多少区别。

在古代的时候，宫廷当中需要大量的宫女侍奉，而这些宫女除了从民间选择良家女子之外，也经常从那些罪臣的家族之中拣选，直接罚为宫女在宫里伺候洒扫。

像是宫心计之中，刘三好与其母亲就是因为抄家之后，被罚入宫做宫女。

如果能够成为宫女的话，倒算是下场比较好的了，毕竟还能保全清白，做宫女还能够领取一定的俸禄，若被皇帝看中，家族尚且还有翻身的可能。

在清朝的时候，抄家的旨意之中往往都有“流放宁古塔，与披甲人为奴”之类的字句，许多罪臣被抄家以后，其家中不管男女老幼，都可能被流放到偏远地方。

清代的宁古塔，而在此前的朝代，还有海南、岭南、房陵等诸多流放地。

要是在抄家以后被流放、被充军，这些女子的前途也就堪忧了，路途艰难往往九死一生，即便能够保全性命也要受尽辛苦，如果没有意外，几乎永远没有出头之日。

古代女子的身家性命，几乎完全依托于自己的丈夫，如果家中的男人出了大事，那么女子就很难保全，罪臣被抄家的同时，他家中的正房与侧室自然也要受到株连。

若是罪臣被问斩，并且牵累全家，家里的女眷也就全都要陪他一起。

整体来说，被抄家的罪臣家中女眷，要么跟罪臣一起赴黄泉，要么被流放、被充军，要么被罚入宫廷为宫女或者沦入风尘当中，总之很难有好下场。

古代发工资不是发钱！是粮食，或者是同等价的物品！古代老百姓交的税也是这样，交粮食，谷物，布匹，海鲜，猎物，……有什么就交什么！同样，给官员发工资，也是这样，有什么就发什么。一般说来就是老百姓所缴纳的税，来抵扣工资！直到明朝张居正，实行改革，一天鞭法！全部是转化成货币，这样官员才有了工资的货币，明朝开始发行纸币，那个时候不叫银行，叫票号，或者钱庄！负责全国通兑业务，纸币，是宋朝就有了，元朝推广，明代流行，清朝更加完善了！后来才有了俸禄，直接发钱！

首先纠正题目中的两个问题。古代虽然没有现代化的银行，但是大的钱庄或者票号，它们的功能其实已经和现代银行的功能很相近了。因为古代的钱币很多都是金属货币，携带不方便，后来便有了纸币，或者某些钱庄票号自己发行的货币。拿着这些纸币，是可以在全国不同的地方兑换成金属货币的。另外，中国数万官员其实是不准确的，记得朱元璋那个时候为了减轻老百姓的负担，整个大明朝也不过才8000多名官员，哪里有数万之多？

我国最早的俸禄制度是来自于西周时期，那个时候无论是诸侯贵族还是各级官吏，他们的俸禄主要来源就是各自的领地的收入，这些领地通常称为食邑。如果食邑的收入不足，则有周王室来另行补贴。这便是中国俸禄制度最早的起源。

战国以后，各国开始发生改革，其中俸禄其实是最重要的部分，世代世袭的制度通常被改成了按照功劳来计算官位和爵位，按照官位和爵位来计算俸禄。最有名的就是商鞅变法，使得普通人也能够通过作战种地获得爵位。此后，俸禄其实成了国家财政支出的重要项目。不过随着历史的发展，历朝历代的俸禄形式是不同的，比如有的是给土地，有的是给谷物，或者布帛、或者金属货币，甚至是纸币。

不过通常的发放方式是这样的。官吏的俸禄等级、标准、水平、物质形式都由中央统一制定；各个级别的官员俸禄的方法从本质上来说，也都是中央财政拨付。不过正如题目所说，官员遍布全国，为了减少俸禄运输、调拨的麻烦。京官的俸禄通常直接从国库支付，各省级官员的俸禄一般都是有中央国库设立在省里的分库来拨付，地方州县官员的俸禄则有州县衙门从当地收取的皇粮国赋中支取，如果不足，则有中央调拨补充。

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位于云南某地的九品芝麻官为了领当月发放的工资，提前半年从云南往北京赶，终于到了首都，领了一两银子，又开开心心地往回跑，一个月的工资需要一年的时间来回折腾。

是这样吗？是这样好像也不是这样，在古代又没有银行卡，也没有银行，更没有线上支付，不可能我这边打开电脑给你刷一下，你的卡里面就能多出几十两白银来，那不就痴人说梦吗？

但是如果这点钱让专人押运也不太现实，因为从极偏远的地方到当朝首都动辄就需要三五个月，甚至需要一年之久，中间再遇到点什么事儿，那个时候又没有导航，又没有汽车，骑着马车突然之间迷路了，好家伙，领一两银子都不够费劲的。

但是当地的九品芝麻官再小也是个芝麻官呀，换句话来说这就是朝廷的人，给朝廷干活的，我给你干活你能不给我发工资吗？你不给我发银子试试？我就不给你干了。那么古代如何给官员发工资？

如何把银两发到官员手中是个问题，而且是个天大的问题，不太夸张地去，讲这个问题如果处理不好的话，整个朝廷制度将会土崩瓦解，因为干活不给钱哪有天理啊。

就比如明朝末期的时候，一支特别特别精锐的部队到北方去抵御皇太极去了，结果朝廷给不了钱，给不了钱怎么办？那就只能自己去偷粮食吃，结果折腾来折腾去完犊子了，全军覆没，不给钱就办不成事，自古至今都是如此。

那么古代的官员，尤其是遍布全国，且交通极度不便地区的官员怎么能够领到自己当月的工资呢？

大家如果看过雍正王朝就会发现雍正王朝当中最知名的一句话，当然可能有很多知名的话，有这样一句话非常值得玩味：国库亏空了，这基本上是明清时期经常出现的事情，明朝的国库亏空是因为要养一大堆败家子儿，而清朝的国库亏空是因为上到太子下到朝廷官员有事没事就到国库里面去借钱，借了还不还，能不亏空吗？

这是不是引申出一个关键点来，没错，古代的时候国库是有钱的，别的不多说，京城这个圈子里面的官员甭管大小官员上国库这边跑一趟需要多长时间？最长的可能一天一宿也就到了，对他们来说是事吗？

是事也不是事，于是每到给官员发工资的时候，官员们都会在一个地方静静地等着，然后国库里面的钱拿出一小部分来给这些官员们发银子，张三五两银子，李四六两银子，王二麻子八两银子，把这个银子稀里哗啦的发一发，基本就算齐活了，但是请注意，这只是局限于一部分官员，而且还是京官。

那在外地的官员呢，别的不多说，当时的河南、河北、山东、山西这些地方的官员，他们怎么领银子呀？而距离近一些的，比如河南河北还可以理解，骑个马车跑过去，跑半个月再回来半个月，但是人家一个月就30天，总不可能上半个月领工资，下半个月再回来吧，不可能绝对不可能。

所以慢慢地又演变出来了一种新型的领工资方法，可不可以由某个人或者某几个人把这个银子押送到我们县城中心，然后我们这个县里面的人再领？是不是可以？于是再之后的演变就出乎预料了，出乎怎样的预料？国库变得越来越多，请注意这个国库需要用引号标起来，地方怎么可以用国库呢？但是地方也是有库银的。

这个库银解释起来特别的复杂，我简单来讲，比如这个地方有3万老百姓在耕种，他们能够产生很大的利润，然后每个月或者每年需要交一定的税，对不对？这一部分税，以及当地的个人营收通通合在一块有800万的银子，那这800万的银子当中的750万，可能需要上缴朝廷，剩下的50万自己这些人当做工资给发了。

这样的话，我们是不是就不用去京城领银子了？在自家里面就能把银子领了，每天还能乐呵呵的，当然上面这个银两的数量我明显夸大了，为了便于大家理解，古代的时候，一个3万人的小地方，除非是靠近沿海地区，要么怎么可能动辄就几百万的银子？就是沿海地区也拿不了这么多银子呀。

那接下来又会有问题，比如我们举一个不太恰当的例子，一个地方当年的总营收是100万，但是他给朝廷上报我们总营收只有50万，50万当中的45万交给朝廷，剩下的5万我们当工资发了，但是他把剩下的50万自己又偷偷摸摸的塞在自己的腰带里面了。

有没有这种，可能，古代的时候肯定是有的，毕竟交通不便利，大家都抓瞎对不对？所以又出现了一个新型的工作岗位，叫做对账。

因为各个朝代对于这样的岗位都有不同的职务，所以我就不去给大家讲职务了，单纯地来讲这件事情，在明朝那些事这本历史书当中，有过洪武的四大案，四大案当中的一个案件，讲的就是对账对出来的事。

你说你赚了多少钱，我这边认为你赚了多少钱，我们得挨个对一对，一个小数点都不能出错，出错了就得重新去对账，而对账的目的就是为了朝廷更方便管控下方，省得他们出什么问题，别偷偷摸摸地给朝廷300万的银子，自己藏了600万，那你这不把朝廷当冤大头了？

朝廷这样做自然有朝廷的道理，说得再直观一点，那就是没招了，没有任何办法，因为朝廷不可能让每一个人都到京城里面出去领银子，而京城里面的人再给他们发放一次也不太现实，没有那么多人手，更重要的是即便有那么多人手，人手来回折腾一下也够费劲的。

所以为了避免上述的所有麻烦和问题，最简单、最直接的方式就是让地方也有自己的库银，可以存放一些银两用来解决员工的工资问题。而剩下的银两需要统一收集归国库，国库又分成了两部分，一部分是皇帝的小钱包，另一部分是用来解决大事情的，比如国家要打仗了，再比如哪个地方闹灾了，这些钱就是赈灾钱和抚恤钱。

但是这里面有一个问题，大家发现没有？那就是这个银子不在中央统一控制，而是在地方，那么能够接管这个银子的人就会有很多，换句话来说银子可是肥肉，层层都有人摸一把，未必能把这个肉摸走，但是可以摸一手油。

而古代的官员也正是通过种种巧妙的方式摸了不止一手的油，最为典型的就是元朝末期的时候黄河泛滥，这中间有多少官员从中横插一杠子，能赚钱的就赚钱，赚不了钱的就赚人头费，人头费都赚不了的，就开始压榨百姓，最终导致的结果就是元朝彻底覆灭，明朝顺势崛起。

但是对于这种情况，即便是异常残忍的朱元璋，也只能想尽办法减缓官员贪腐的进度，而不能彻底控制官员贪腐，为什么？因为明清时期也好还是唐宋元时期也好，封建统治时期又没有这么多的高科技，官员们拿一二两银子，他不说谁能知道？当然肯定能有知道的方法，但是问题的关键在于成本太大，而且你还未必能全都查出来。

这中间，两个朝代发生了意外，准确地说是在南北宋时期和清朝。

南北宋时期发明了纸币，也就是我们常说的交子，而在清朝时期又改变了一种新型的发薪水方式，那就是给官员发放的都是工资都是钱，那有人说了：发工资当然给钱了，不给钱你还能给我两袋大米啊？

你还别说，在明朝的时候就是这样给的，因为那个时候明朝刚刚成立，也不富裕啊。

而纸币的发行在一定程度上的确是便捷了，但是纸币的发行也有很多问题，最重要的一点就是唐宋元明清准确地说把唐朝去除吧，那就是宋元明清虽然都有纸币的存在，但是纸币并没有大范围普及，毕竟和当时的生产力以及纸币的生产方式有着密切关系。

那除此之外还有一点就是清朝的时候物价飞涨，银子已经不够用了，所以我们研究清朝的时候就会发现，清朝为什么那么多官员贪污腐败啊？最重要的一点就是不这样搞没钱了，而且清朝的皇帝又都不像朱元璋一样，你敢搞事情，我就灭了，好像没有这么大的力度。

当然，这样说就有点跑偏了，简而言之一句话，古代是有国库的，国库是有分国库的也就是库银，各个地方都是有点钱的，也正因如此，虽然带来了不少的麻烦，但最起码官员的工资能保障了。

朋友此题有点噱，古时官员俸禄按品级都由朝廷核定，只需向上级例行報备，然后地方财政则可以从國庫中足额支付，地方行政都有這方面的授权，这不劳朋友操心，帳目清楚就行。

随着互联网的普及，科技水平的提高，我们的工资由原来的现金发放，改成了银行转账，每月到15号，老板在电脑上操作下转账就轻松搞定，既方便又快捷。但是，在以银、铜为主要交易货币的古代，没有网络，也没有纸币，朝廷的几万名官员又散布各地，他们是怎么“发工资”的呢？

其实在中国古代社会中，由于社会生产力和经济水平有限，直接发钱的情况很少，更多的是直接发一些盐、米、布匹等食物，有的朝代甚至还有发放类似代金券之类的东西。在混乱纷争的年代，朝廷更是拿不出什么东西，有的时候还会直接的发放良田，让官员们耕种自给自足。

但是无论发放什么，每个朝代都有严格的工资标准。在汉朝的时候，朝觐官员的俸禄是一年一结工资就是等价的粮食。但是只吃粮食，没有其他东西也不行啊，毕竟还有其他的生活必需品要用。所以后来的俸禄就改成了粮食和钱币各一半。

朝廷每年都有固定的发薪时间，在固定的地点，需要官员们自行前来领取，当然这是相对低级官员来说，基本四品以上的官员就已经不需要自己去排队领取了，而是派人前来领，或者有专门的人员给他们送到家里。

到了晋朝，官员们就比较幸福了，可以一个月领一次俸禄。毕竟汉代一年发一次俸禄的方式时间太长了，万一出个什么事情就会比较麻烦，想救急都不可以。所以晋朝官员的俸禄改为了一月一发，还是有固定的时间和地点自行领取。这一时期还出现了一种惊奇的发放俸禄的方式，那就是利用良田代替俸禄。朝廷给官员土地的使用权，让他们自己耕种或者雇人耕种，收获的东西全归自己所有。

到了唐朝时期，官员的俸禄又改成了每半年领取一次。俸禄的内容没有太多变化，基本上是粮食布匹。但是随着纺织业的发展，这个时候丝绸、绢成为了商品。因此，唐朝官员的俸禄里也有绢。有趣的是，唐朝时期京城之内出现了工资快递服务。意思是在京城的官员，如果怕麻烦，可以不用亲自去太仓领取俸禄，会有专门的快递人员将俸禄送到家门口。当然官员们也是要给一点小费的。

而宋朝是我国古代封建社会经济最发达的时代，因此宋朝官员们的俸禄将比前朝自然也丰厚多了。除了正常的工资之外，还有各种的福利券，这些可都是额外收入。政府发券给官员们，官员可以凭借着券去享受服务。比如餐馆、驿站等等。与此同时，官员们的俸禄发放和领取制度也更加的规范和严苛，每个月由中央最高财政机构三司下发财务报表，这是一个待填写的表格，下发到各个部门单位之后，财务会根据各个官员的等级俸禄。

如实的填写表格，并且上传三司进行审核，没有错误之后会直接的对接粮科院。粮科院是专门负责发放官员俸禄的机构，他们会根据三思送来的信息，写一个更加详细的工资单。具体到某个官员的姓名、官职、应领多少俸禄等等。然后这个简历就发放到官员的手中，作为领取俸禄的凭证。这是一个相当复杂的过程，但是同时也非常有效防止了很多纠纷和趁机钻空子的人。

到了明清时期，发放俸禄的形式和前朝没有太大差异，只是明朝的官员比较可怜。因为明朝是历史上给官员俸禄最低的朝代。那个时候已经不再发放粮食之类的了，更多的是折算成纸钞发放，甚至还有过一段时间用“香料”来代替俸禄发放的，很是奇葩。

正常情况下，到发薪水的时候，朝廷将俸禄标准锁定下发到户部，官员们就可以拿着证明文书，到户部在京城或各地的办事处和仓库去领自己的俸禄。如果是京官，要好一些，天子脚下好办事，直接在京城领就行了，而地方官员，就要多跑一些路，到各州郡、省府的朝廷官库去领取，领完后，要留下自己的官牒作为凭证。这一套程序在历朝历代基本都是相差不大。

相比于古代，我们现在工资发放要简单方便得多，但是在发放流程上还是借鉴了很多古代的制度。官员财务会计和上层的领导层层配合，才能完成整个的工资发放过程。可以说古代在对官员俸禄发放的流程规范性上和真的是一点儿也不马虎。但是人家古代的官员大多数都不会单靠俸禄来生活，他们一般都是“大地主”，有着众多的土地，靠收租就能过上富裕的生活，实现“财务自由”。而且，官员们背后都是一个大家族在支撑，有着自己的生意、店铺，还有众多商人依附，为他们赚钱，就算不贪污，普通官员也能活得很滋润。这应该就是“升官发财”一词的来源吧。

在古代，官员抄家，根据皇帝旨意的不同，正常情况下其女性家眷只有两种结局。

皇帝的旨意一般分两种，一是做官奴，一种是做官妓，但是无论哪种对于这个官员的家眷都是一个不好的结果。

如果这个官员人倒的，但是其背后有势力或者这个妻的背后有一个大家族或者干脆这个妻子本身就是皇亲国戚如公主，那么即使这个官员戴罪抄家，但是至少还能保持家庭的完整，这个家庭不会分崩离析。这是不正常的结局。

的确，古代没有像现在的银行转账和无线支付等交易手段，官员的俸禄不能迅速到账，相反，古代交通落后，官员们又遍布全国，相互之间的路途又很遥远，那么官员们是怎么拿俸禄的呢？

首先古代官员的俸禄跟现在不同，在很长一段时间内，官员的俸禄不是钱，而是实物。

最开始，也就是夏商周三代，夏商两代缺少记载，以周朝为例。众所周知周朝是实行分封制的，官员的俸禄问题很好解决，官职跟爵位等同，爵位又有相对应的土地，这片土地上的收入就属于这个官员，而不属于周王。

分封土地是一次性的事务，跑一次就可以解决，也就不存在支付困难的问题。

到春秋战国时期，由于土地分封制逐渐松动，税制也发生了改变，俸禄转而以粮食谷物的形式发放。这也没办法，比较百姓交上来的税就是实物，比如粮食、丝绸、布匹等，朝廷也就只能这么发放俸禄了。

粮食不比土地，不具备固定属性，官员需要定期领取，这就有运输的问题。这个问题怎么解决？首先国都肯定是有发放俸禄的机构的，国度内的官员不需要考虑如何领俸禄的问题，只有离国都较远的官员需要考虑，不过这个问题也很好解决，就跟今天遍布国内各地的银行一样，把发放俸禄的机构分出来在地方设几个分支就行了。

到秦灭六国，国土空前辽阔，这样的分支机构也必须要增多，其往往为中央机构向地方的办事处，官员在此领取折实这种相当于粮票的凭证，随后到指定地点领取俸禄。

这种指定地点，不同的朝代有不同的规定，如唐朝时中央是司农寺下属的太仓署，地方是各州郡的仓曹。

其实这就牵扯到一个问题，古代发的俸禄到底是什么？

我们在影视作品中可以看到官员拿着大把的银票，金元宝银元宝去吃喝玩乐，其实古代一直到明朝给官员们发的俸禄都是粮食。

大家可以从很多史书，以及书本上看到某某人当上什么职位的官之后，俸禄几百石或者几千石。而粮食也是可以当做货币来正常流通和使用的。真正较多的在市场上流通的钱币其实就是咱们说的铜钱，真正的金元宝银元宝不是说没有，而是它们其实是和珠宝首饰一样，数量并不多，可以作为购买力来使用的物品一样，影视作品中的情况在现实当中几乎是没有的。

那么既然官员发放的都不是咱们认为的货币，那就不需要有银行这么个机构去发放了。

现如今，我们生活的时代简直是太便利了，到了发工资的日子，单位直接通过银行转账就把工资打进了银行卡，而且通过手机软件或者短信提示，我们就知道工资有没有到账了，但是在没有通讯设备的古代，朝廷是怎么给官员们发工资的呢，毕竟在古代也可以说官员们都是给皇上打工的吗。

古时候发放工资没有线上转帐，当然也不可能由各地官员到月了就去国都领俸禄，不然都不用干别的了，半个月去半个月回，刚到家又到了下个月发工资的时候了，那么古代官员们的工资是怎么发放的呢？

我们可以把他分为两个时期，分别是秦朝之前的分封制以及建立郡县制的秦朝之后。

分封时期

秦朝之前第一个朝代是夏朝，夏朝是由部落大联盟演变出来的朝代，由最大的部落进行领导，其他部落属于依附的状态，这些依附的部落受到中央的分封，从天子到诸侯，卿大夫，士，再到平民和奴隶。

因为那个时期还没有全国流通的货币，所以俸禄都是以土地收成为主，天子将土地分给诸侯，诸侯再一级一级的下发，各级统治者除了自己剩余的土地收成之外，还有分发给下级土地的提成。

所以当时官员的俸禄并不是由上级进行发放，而是通过自己管理的土地的营收以及下级的供奉，而因为分封制都是世袭的，所以又被称为世卿世禄。

秦朝建立郡县制

千古一帝秦始皇统一全国之后，实行了郡县制，各地的管理者变成了中央政府任命的官员，而官员对于自己的属地只有管理权没有统治权，他们的俸禄是上级也就是中央政府规定好的。

这就涉及到我们题目中的问题了，并不是由各地方官员去京城去取的，在各个朝代都是有国库的，而且这个国库并不是只有一家在京城，他在各个地方行政单位都是有分店的，而地方官员 到了领取俸禄的时候，直接去离得最近的地方库领取就行了。

每一个朝代呢，发放的俸禄也是不同的，比如汉朝就是银两，黄金（其实就是铜），如果官员想要粮食的话，也可以根据市价给官员换成粮食；再比如唐朝，唐朝是以银两为主，再加上一些珍贵的丝绸等其他制品为辅助的俸禄内容。

当然啦，不仅仅是俸禄，很多官员的生活依仗还有朝廷的赏赐等等的方式，每一个时期都有自己的生活方式，并且都是最适合他们所处的时期，生活在当下的我们，更需要感谢我们的先辈们，带给了我们和平富足的生活。

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抱歉，鄙人才疏学浅……只知道古代工资不叫工资，叫 俸禄 。

具体怎么给官员发俸禄的，到底是到 账房 领取，还是到 钱庄 领取，还是有别的方式，不得而知。

反正，我相信不会是 打卡转账、也不可能有 微信转款 、更不可能有 支付宝支付 吧！

古代是没有银行，但有钱庄，

全国大多数都有，老百姓与达官贵绅把钱存进钱庄，钱庄给存钱开据银票，

相当于现在的钱行卡，凭银票可以到钱庄取钱，大多数钱庄的银票是可以互通的，意思是，凭借A钱庄的银票到B钱庄取钱，B钱庄的银票也可以到A钱庄取钱，最后，A、B钱票之间，再进行核算。其次，有些大型钱庄在全国设有分支，也是可以取钱。

其次，在古代还存在一种行业叫镖行，相当于现在的押款车、快递，朝庭可以把地方官员的俸禄，通过镖行，运输到地方。

这样朝庭可以把官员的俸禄存进当地的钱庄，到发官员的俸禄，再取出来。

中国古代官员工资的发放也象现在的高级白领那样“年薪制”，也就是一年的年终时朝廷才发俸禄，称为“年俸”。当然官员的俸禄是根据不同官职有所不同，官大得到的俸禄肯定就多，官小就拿得少。历朝各代的政府对于俸禄的多少都有明确的规定和标准，这里就不详细说了。而对于民间的打工者的工资，就不能称俸禄，而称为“工钱”，“口粮”。发放的时间也不相同。有的也是按年结算，年终拿钱。比如说没有田的地主家长工要到过年时才能领到一年全部的劳动报酬。如果家中实在急需，手头实在拮据怎么办？可以“支”，即临时借点用用，到年底一并抵扣。还有就是地方官府雇佣的一些衙役也是如此。有的甚至要好几年才能拿到工钱，这主要取决与干完活的时间。比如过去的木匠为东家建房造楼，因为耗时比较长，有的要好几年，在这期间吃住都在雇主家，直到完工了，才能拿到工钱。还有一种就是临时性的雇工，就象现在的打零工，干完活就结算拿钱。

古代官员的俸禄都是以实物形式发放的，主要是以粮食作物，粟，稻谷等作为“工资”来发放。也有是配合一些其它东西，比如油，盐，茶，绸缎（或其它布料）来发放的，这主要是根据本地的实际情况，不过粮食为大宗，其它只是附搭的。象江南一些盛产丝绸的地方，官员的俸禄就是粮食与绸缎各半。民间雇工的工钱和口粮也是以粮食为主。比如那些佃农向地主交租时，就会留下一部分粮食作为劳动所得自家食用。还有就是一部分从事日常生活必须品的生产者，他们有时也会获得一部分产品作为劳动报酬，比如制盐工，茶工， 绣娘等等。

据说唐代就出现用货币来发工资的形式，但大多数还是以实物形式发放。一直到明代中期，实物俸禄才被货币所替代。当时主用银子来支付，称为“柴薪银”。这也是现代的“薪金”、“薪水”等名词的由来。

至于说俸禄是如何发放的。京城里当官的就在京城里领取，京城都设有如粮库等专门用来发放俸禄的机构。地方官的俸禄基本上就地解决，因为每年地方要向中央交粮，那么就留下自己应得的那份作为俸禄。说实在的实物工资的发放和支取都要耗费大量的人力，物力来完成。到后来货币工资代替了实物工资，确实是一大进步。

古代官员犯错，最悲惨的处理方式，自然是被皇帝处死。死刑方式也分为好几种，最惨应该是凌迟，常见的是斩首，较好的是赐毒酒和白绫，可以说死法有很多，完全要看官员所犯罪行，然后在决定以那种方式弄死你。

除开这些刑罚外，还有种方式格外残忍，那就是抄家，该种待遇一般是朝中重臣会享有，其他一些官职底下官员基本不会遭遇如此残酷的刑罚。

抄家有个官方叫法：籍没家产。主要就是为了加大处罚力度，让犯错者和他的亲朋好友都要被处罚，从而达到连根拔起的目标。古时候官员家产不单包括固定资产，还包括官员妻儿和奴婢等，这些人也在处罚范围内。

一旦有官员被确定抄家，该决定不能由刑部等司法机构决定，必须报告给国家最高领导人皇帝，由他确定是否抄家。

皇帝抄家目的性很强，为的就是将犯错官员家族一撸到底，完全没有翻身的可能性。所以他不仅夺取官员家产，连官员家人也要收归国有，同时还要以最残忍的方式对他们，可谓悲惨至极。

既然是一撸到底，那么犯错官员女眷下场很是悲惨，毕竟从前是高高在上人物，如今你什么都不是，因而不少人忍受不了欺辱，在官兵来抄家前选择自杀。

一般情况下，不管主犯是否死亡，全家流放命运难以逃脱，既然要流放肯定要到偏僻地方。清朝时期，主要流放地在宁古塔，后期是伊犁，这两个地方都比较偏僻，没什么人烟。

不少大臣被抄家后，家中很多男女命运就不是自己所能掌控，多数人可能都被流放到偏远地方。这些地方，地理位置偏僻，很多地方还没被开发，整条路都很凶险，多数人不愿过去。

既然是流放肯定没办法坐船、坐车，只能靠自己两条腿一步步走过去，女子身体本就不如男性，根本没办法承受如此远距离步行，不少人在去路途中，不是病死、累死、或者是被押送人员折磨而死，可以说生不如死。

这种结局对于女子绝对是生不如死的下场。

无论此前你地方多高，一旦进入这里你就是男人玩物，压根没有翻身可能性。

多数女子被抄家后，为进入官府开设妓院，这些地方主要服务于一些达官贵人，这些人假如和被抄家人有一定矛盾，他们会在这时候去这个地方自己政敌女眷服务，打算以极其屈辱方式来表达自己胜利者姿态。

所以说，这种结局对于这些原本高高在上的人完全就是噩梦般存在，活着不如死。

古时候，宫中需要大量宫女服侍达官贵人生活，所以这些罪人家属就会被选中，直接进入宫中侍候他们同时做下一些底下工作。

如果是这种情况，可能会稍微好些，毕竟没有被流放，同时还能有一定收入，还能保证自己的生活，这种结果还算不错的。

除开进宫外，还有些人会成为官奴，也就是说你会被贩卖，只不过你的主人不知道是谁，如果你运气好一些，会被曾经同僚赎走，可你的运气不好，就有可能进入魔窟，生不如死可谓难受至极。

古时候女子没有自主权，只能依靠自己夫家生活，一旦自己夫家出现一丝问题，女子肯定要陪同自己丈夫一起受难。

运气差点有可能被斩首，运气好一些，那就是流放、充军、要不进入宫中或者沦为家奴，不管哪一种结局，都是极为悲惨，毕竟她们失去了最大靠山，就算活着也十分难受，不如死去。

对此，你们有什么想法？

这个问题就涉及到了古代一个税收问题，其实官员的俸禄就来自这些税收中，首先便是把官府开支减去，然后剩下的海要上交国库。这种制度最早可追溯到周天子时期，当时的这种诸侯国，其实每年都要进贡周王室一笔钱。这笔钱其实就是自己封地的税收得来的，然后礼节性的上交一些给周天子。

如果喜欢看这种以绿林好汉为题材的小说，那么出现频率最高的一种官家东西就是皇杠，所谓皇杠其实就是从各地上交给国家的银两。皇杠里面的银子必须是重新熔铸过的，规格重量相差不大，而且一般会有皇家的封印。谁敢劫皇杠，那么就是同朝廷作对，那是要杀头的。所以不少绿林好汉就是因为错误的劫了皇杠，才走上对抗朝廷的道路的。

并且还有一个不成文的规矩，那就是这种税收上来的银两，在熔铸过程中会有损耗，也就是所谓的火耗，这一笔钱也是百姓出的。不少官吏贪污就是靠在火耗上做文章，直到雍正年间，这才宣布火耗归公。但也有人会问了，一旦税收太重，官吏岂不是没有俸禄了，其实大错特错，因为官吏的俸禄永远不会少，税收永远只是加重百姓的负担。

不过这里有会出现一个问题了，如果当地是穷地区了？这个自然不要你担心，古人有的是办法，穷的地方的官吏自然是一些被拉去做政绩的人，也就是所谓的官场小白，你想要日后显贵，那就老老实实的把这个地方治理好。纵观古代一些政策，其实如果不腐败的话，是非常有可取之处的，尤其是古代对于税收的超高经营术。

谢邀！

这个问题如果展开将是一个非常大的课题，中国每个朝代都有不同的俸禄制度。所以我以几个具有代表性的朝代向大家大致介绍古代俸禄制度。

一、前秦时期

在秦之前，各朝代以封地作为官员的俸禄，也就是国君会根据官职的大小给予相应的采邑。官员自己在封地上收取税收，除去应该上交给天子或国君的税收之后，剩下的都作为官员自己的收入。

二、秦

在中国俸禄制度的历史上，秦朝具有划时代的意义。之后的两千年，历朝俸禄发放制度虽然各有不同，但是主体结构基本上都是延续着秦朝的俸禄制度。

秦统一六国之后，废除了分封制，采取了郡县制，同时在全国建设了长达6000多公里的驰道和直道，加强了中央对全国各郡县的控制，也使国家直接发放俸禄成为现实。

秦代开始官员的俸禄以“石”为衡量单位，再折合成对应的货币和实物每月发放。上至宰相，下至如如刘邦当年担任的亭长乃至更低的佐吏都有俸禄，由国家统一发放，只是差距非常巨大。

之后各朝略有不同，但是发放上基本都是由国家铸造钱币，或将盐铁等国家贸易收上来的钱币又重新分配运输到各地相应机构，如后期各朝在地方有户部办事处，官员自己到办事处领取。

同时国家在各郡都建有大型的粮仓，各地上交的税收都会统一运输到这些大型的仓库储存。各郡管仓官员也就同时肩负着发放实物俸禄的职责。官员可以自己去郡里领俸禄，也可以让郡里把俸禄送货上门，但是要扣掉相应的损耗和路费，当然这笔费用是多少，往往是笔糊涂账，这类官员从古都是肥差。

汉代基本继承了秦制变化不大，不过西汉以货币为主，而到了东汉则是一半钱币一半谷物。

三、魏晋时期

这个时期中国经历了长达400年的动荡，导致了俸禄制度的混乱，俸禄的发放也从过去的每月一次改成了春秋两季发放。

由于战乱不断，金属的稀有，俸禄内容也从过去的货币加实物的形式，变为了基本纯实物俸禄，内容包括布帛、锦、米、麦、甚至杂役等。

同时西晋开始，出现了占田制，国家按品给官吏田地作为俸禄的补充，一品50顷，每降一品减少5顷，最低的九品占田10顷，这个制度一直到明朝才被废止。

而南北朝时的北魏，在孝文帝改革前，因为游牧民族风俗的影响，官员没有俸禄，主要通过军功掠夺和贿赂剥削带来收入。孝文帝改革后，北魏采取实物俸禄制，以谷和布帛作为俸禄。

至唐朝统一后，各项制度重新恢复，俸禄稳定为了岁禄、月俸、职田三部分。

岁禄就是禄米，按官员品级每年发放；

月俸相当于每月的各项补贴，直接发钱；

以上如果是京官由司农寺属下的太仓署发放，如果是地方官则由各州郡仓曹负责发放。实际发放时可能会是半年一次。

职田是国家给官员发放的田地，但是只有使用权没有所有权，官员仅收取对应的租税收益，如果离职或者调离，就会被国家收回。不过国家也会给予一些永业田，最高一品60顷，最低五品5顷，子孙可以继承。

四、宋朝

宋朝因为金融非常的发达，俸禄已经多折合成货币发放，同时国家会发放一种叫做“券历”的凭证，官员可以凭券历自行去领取自己俸禄。同时券历中还包扣代表各种实物的“给券”，和现在的大闸蟹券或月饼券非常相似。不过这些券历是有时间限制的，如果过长时间不领可能会作废，当然官吏之间相互给面子，一般会比较宽松。

而地方官吏则是凭券历由地方财政来兑付，同时会配给大量的职田作为俸禄补充。

五、元代

元代各项制度由重新倒退，俸禄回到了货币加实物的形式，但是地方官没有实物俸禄，相应的会用职田代替作为俸禄补充。

六、明清

明清基本延续了元朝的制度，但是在明朝时彻底废除了用职田制度，官员只享有货币加实物俸禄。但是明清两代都是以货币俸禄为主。

古代官员的工资到底是怎么发的呢？其实古代官员发工资，并不像我们所想的，全是金银元宝之类的东西，他们也会发一部分的银票子，但是就算你手头上拥有了大量的银票或金银财宝，在那个时代根本比不上粮食的价值！古时候的人，要看老天爷的脸色才能知道粮食的收成量，哪天老天爷要是不高兴，来几场旱灾洪灾，市场上就算有钱也买不到粮食了，那要钱来又有何用呢？所以，在古代粮食代替黄金银票来发工资，更实际。那么各位官员都是分布在五湖四海，工资是怎么样才能按时发放给他们呢？运输可是个大问题呀，于是，就有了国库这个词语。国库就是可以囤积老百姓，上缴的各种税收，和粮食的一个仓库。其实不同在不同朝代都有着不同的价值观——-

首先由汉朝说起，那个朝代发工资非常简单，不会每个月都给官员发工资，为了减少麻烦，直接就发年薪，也叫年俸。发工资的时候，官员们可以选择把粮食折算成金银钱币，也可以直接发放粮食，这也是为了方便官员的日常生活！官员们到发工资的时候，到指定的窗户领取钱粮就行了。

到了晋朝工资已经形成了一定的规矩，由于那个桥代的工资都是普遍非常的低，所以官员可以根据自己的品级，去领取不等量的田地使用权！可以在上面种粮食，以后这块地的所有权就归官员个人，国家也不会收你任何的税费。县令以上的官员都是按月结算工资。

到了宋朝，已经出现最早的纸币--交子！官员们除了可以领到每个月的俸禄外，还可以领取宋朝政府模仿交子发明的一种兑换卷，算是官员们的福利吧，官员们可以凭兑换卷前去指定的地点兑换属于他们的补贴。

最后，到了明清时期，官员领取工资的时间和方式依旧没变，但是大部分的粮食，都换成了钱币！特别是在明朝，货币贬值得十分厉害，物价一路飞涨，所以，当时普通的官员们，（贪官除外），都过得相当清贫。

古代没有银行，没有微信支付宝，也没有工资卡，官员却散布各地，从岭南到漠北，从东海到西域，地域辽阔，交通落后，官员探个亲都的几年才有一次，发工资是财政拨款，如果按照探亲的办法，官员多半的饿死，再说了，千里做官只为钱，如果没有钱官做的再大也没什么意思。

那么古代的官员是如何发工资的呢？

汉朝的做法最为简单粗暴，发年薪！一年发一次，省的官爷跑来跑去浪费上班时间，考虑到当时的钱都是金属制品，重量大体积大，不利于搬运，官员的工资一律以粮食结算。比如说西汉实行三公九卿制度，三公工资最高，年薪两千石，就是以粟米为结算单位。固定的时间到固定的地点去领取。

东汉时期工资制度做了改革，“钱谷各半”，省的大家还的去卖粮食。

到了晋朝，工资制度进一步现代化，开始实行月薪制度，晋百官注对此做了较为详细的记载，官员定期去指定仓库领粮食现金。以县令为例，年薪四百斛米，折合成每月变成领十五斛米外加两千五百钱。等于是每天领五斗米。大诗人陶渊明所谓的“不为五斗米折腰”说的就是这事，用今天的眼光来看，就是嫌弃工资太低发飙呢。

当然，作为公务人员隐形福利是少不了的，晋朝实行“官占田制”，只要是官员，就可以按照品级领一块田，所有权归国家，田里收成归个人，相当于免费使用。陶诗人发飙归发飙，钱一分没有少拿，要不然天天“采取东篱下，悠然见南山”，早就饿死了。

到了唐朝，工资制度进一步完善，《唐六典》记载，唐朝的工资发放，改成了半年一发，京官工资由太仓署发放，地方官的工资由各州郡敖仓发放。除了发禄米和钱外，由于纺织业十分发达，工资的一部分用绢帛代替，一匹绢折合500钱。隐形福利依然存在，只不过改了个名字叫做“职分田”，依旧是免费种地，收成自留。

宋朝经济发达，官员待遇也突飞猛进，除了工资地租，还有许多补贴，只需拿着朝廷发放的“券历”，在指定的地点领取补贴就可以了，部分高官的补贴比工资还高。比如说开封府尹包黑碳，就属于高工资一族，秉公执法，是因为人家不差钱。

明清时期工资发放形式变化不大，但金额有明显差别。明朝朱元璋是个周扒皮，对员工十分苛刻，工资待遇整体偏低，清朝打猎的出身，相对大方一些，例如清代正七品官员的年俸是45两，远高于明朝的25两。

明清两代都在原有基础增加了一项支出：“养廉银”，部分官员的养廉银比工资还高，但这项收入不属于国家指出，而要依靠地方和部门，类似于现在的国标和省标，所以在发达地区做官和贫困地区做官收入相差很大。

话又说回来，哪个做官的靠工资过日子，“三年清知府，十万雪花银”，大家心照不宣，至于工资，只不过是零花钱，古今中外，概莫如是！

我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！

我知道男主叫萧逸的。但不知道女主姓秦

朝廷的办法大家都想得到——发粮票。这对今天的中国人确实是一个既熟悉又陌生的东西，但回家问问老人，说不定家里就有一张。

古代中国由于商品化程度特别低，所以官员的俸禄基本是发粮食和布匹。其他东西官员自己换去。当然，这还是有身份的官员，没身份的叫“吏”，是靠当地县长之类的一把手自己掏腰包雇的。所以无官不贪也没办法，要不然连手下都没有。

说回题目，发放俸禄的部门叫“户部“，主管天下有关发钱的活。

良心的户部会给官员一张粮票，让官员自己换粮食去。这个换粮食的地方在中央叫”太仓暑“，到了地方则叫”郡仓曹“。说白了就是当时的粮仓。自己去仓库搬，知识分子都是臭老九，还指望户部给你送货上门不成？

没良心的时候，户部发的就不止是粮票了，还有布票、花椒票、卫生棉票（误）。反正一大堆票，只要最终总数到了就行。

但是在明朝成化年间，就出现过户部硬把三钱银子的布折算成20两银子的大米发放给官员的事情。根据我们折算的粮价，大米大概是20块钱左右一石。一个省级官员差不多一个月的工资在今天也就11000左右。但是这么搞一下，省级干部一个月就剩下2800了，跟我收入一样。

而电影绣春刀里，张震饰演的沈炼说他年俸禄20两银子，折算到今天，也就不到1000块钱。

所以到了崇祯朝，崇祯让百官捐钱和李自成谈判。官员才不搭理这一套呢，你崇祯要钱的时候说咱是一家人，扣我工资的时候是我活该吗？所以宁可亡国，也不给李自成。（当然，成化年间用布还是好的，后来户部强迫官员用纸币，导致官员的月收入还不到2800呢）

这么领工资看起来非常麻烦，但也不是完全没好处。

比如我们的于谦大爷，当年在土木堡之变的时候，瓦刺威胁北京。当时的通州是北京粮仓，眼看着北京没了，粮仓也没了。于是谦儿大爷说：

我给大家预支半年薪水啊！不过在通县，想要的自己去拿！

士兵一听，卧槽，从来都是官老爷欠钱，这次是提前发工资。于是提着武器就去了。土木堡之围最终没导致亡国之患。

PS：其实皇帝也知道大家工资不够花，所以官员受贿是潜规则，皇帝 也认的，翻脸的时候，咱们再说翻脸的事情。

最后来一张机智的于谦大爷的照片：

我们得庆幸我们活在现在这个社会，就是不出门，只要你有能力钱都可以自动到你口袋里，因为我们有银行转账、微信转账等等；然后吃饭也有美团外卖、饿了吗等等直接送到家门口；公交更不用说了滴滴打车等等无论你人在哪，滴滴一下马上就到。

在来反观一下我们古代时期，交通除了马车、自己骑马、人工轿车还有啥，而且这些交通的速度与我们现在的交通速度是根本没法比的，不然就没有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故了。而在古代一个国家，就算只是在京城，官员都有很多，皇帝有那么多工作要做，日理万机的，他是如何给他们发工资的呢？那些远离京城的官员又是如何领工资的呢？

首先要说的是古代没有银行，他们那时候发工资不叫工资而是“俸禄”，他们虽然没有现在的银行，但是他们有类似于银行的发放俸禄的机构，这个机构像我们现在的银行一样是遍布各地的，各地又有这类机构的分支，这个分支就是古代朝廷在地方的办事处，官员可以从这里领取领俸禄的凭证，相当与我们现在的“工资条”然后在到指定地点领取俸禄。

而这些机构的收入来源则是各地上交的赋税，所以在古代交通虽然不方便，地狱还辽阔，官员又众多，但是他们根本不用担心放工资的事，朝廷也从未出现拖欠俸禄或者是不予俸禄的。

古代发放俸禄可不是像我们现在一样是直接发钱或者是真金白银的，而是以粮食为主，在加一些布匹或者一些生活必须品为辅，有时候为了减轻俸禄方面的开支，会给一些官员划拨土地，用来抵扣俸禄。而俸禄的多少则是按照官员的官阶来给的，有几千斤粮食的也有几万斤不等的。

而这么多的粮食官员们不可能自己去领的，一般都是让自己的家仆拿着他的“工资条”去领的，所以到了领俸禄的日子他们也和我们一样是人山人海，好不热闹的，当然，他们那时候也有送货上门的服务。官员收到货后，给一些脚费就可以了，相当于我们现在的快递费，这个最出名的一个故事就是唐代监察御史李畲了。

一次，差役照常给李畲送俸禄，巧好他的母亲在家，他的母亲就叫人拿称来称，发现多了三石粮食，他的母亲为人一向正直，便问差役这是怎么回事，原来是仓库人员为了巴结李畲，便在李畲粮食出库时不把高出斗口的部分刮平，也从不收快递费，李畲母亲知道后不仅命差役把多余的粮食和快递费都带回去了，还责备了李畲。其实李畲也是不知道这个事的，他知道后就去惩罚了仓库管理员的罪。

我们现代都是以月为单位的，古代则不是，汉朝时期，他们是按照年薪发放的；隋朝时期是按季度发放的，一年发两次，分别是春季和秋季；魏晋时期，县令以上的官员则是按月发放的。

逢节假日、换季或者有功劳时，古代也会发放高温费等，当然他们不是发高温费，他们是发冰块，冬季是放木炭。

其实到了宋代，古代也开始慢慢出现纸币了，当时称呼为“交子”，之后纸币就开始慢慢代替以“粮食”为主的俸禄了。

古代所谓的“俸禄”，不一定是钱，有的时候是丝绸、布帛；有的朝代发的是粮食；还有的会赏赐田地，总之发放实物的比较多。并且不是按月发放，大部分都是半年或者一年发放一次。

在现代社会，人们领取工资的方式多种多样，特别是随着移动支付的兴起，很多企业发工资都是秒到账，领工资几乎不需要现金领取了。但在古代，没有银行，没有网络，并且交通也非常不便，遍布全国的官员们是如何领取自己的俸禄呢？

让我们回到秦朝，自秦朝郡县制的实行，皇帝都会在各个地区设立办事机构，分配相应的办事官员，也会建立相应的监督机构，类似于我们现在各级政府的“监督委员会”，但在秦朝，这些监督机构除了监督的作用以外，同时也肩负着分发俸禄的功能，到了发俸禄的时候，或者是皇帝对官员有所赏赐，都是通过这个种监督机构来发放的。

从隋朝开始，在中国古代封建社会形成了一套组织严密的中央官制 — —三省六部制。它初创于隋朝，完善于唐朝，此后一直沿用至清朝末年。其中“三省”指的是中书省、门下省、尚书省；“六部”是指尚书省下属的吏部、户部、兵部、刑部、工部。

其中户部就带有现代社会中银行的性质，户部在管理相应国家事务的同时，也管理着财政。比如征收全国税收、人口普查、统计土地面积等，同时还要分发俸禄。所以户部在全国各州县设置了大大小小的掌管财政的机构，用现在的说法也叫“办事处”，类似于今天大银行的地方支行。到了发俸禄的时间，京城的官员都会在京城一个叫太仓署（各个朝代叫法不一，但功能相同）的地方领取，而遍布全国的偏远地区的大小官员们，都是从户部在各州县掌管事务的机构领取俸禄。

聊个题外话，在我国古代，有一个非常奇葩的朝代——北魏。在孝文帝改革之前，北魏官员们都是没有俸禄的，因为朝廷表明，官员的俸禄，开销取决于自己的能力 — —意思就是放任官员去剥削百姓，从而解决吃穿用度，真是一个奇葩的朝代！

我是爱历史的小张，非常高兴与您一起共同了解中国历史。

当今，我们可以通过银行、还有各种转账和支付功能可以领取我们的薪水。

在古代，官员体制不复杂，官员分中央的三公九卿和地方的郡守县令，朝廷根据官员的职级和爵位给予相应的报酬，这个就叫做俸禄，各朝各代主要通过三种途径发放。

一、享受分封待遇

古代朝廷有分封制，受分封的王侯将相等高级官员同时领受朝廷赐给的相应职级的土地。封地内的百姓和土地都是受分封官员的产业，除了每年向朝廷缴纳赋税外，其余的税收都是自己的私产，这个也就是俸禄的一种形式。这也就是很多人都想封侯成为贵族的原因。

二、中央、地方分别发放俸禄

古代各朝廷给官员俸禄的另一种形式是禄米、俸钱和职分田等，朝廷把官员的职级和俸禄定一个标准，中央官员的俸禄由朝廷来发放，地方官的俸禄由地方政府来发放。比如山东的官员，他们的俸禄由山东府库来发放，只需要签字画押留个底子上报朝廷就行，也方便上面来审查。

三、实物相抵——吃皇粮

还有一种俸禄的发放形式就是一部分发粮食谷棉、布帛、丝绸等日常用品，另一部分发银钱。因为古代的税收制度基本上是缴纳实物，所以给官员发放俸禄施行实物相抵也是占了很大一部分，这个就叫做“吃皇粮”。实物相抵俸禄的领取方式也是由中央和地方分别发放。

吃皇粮，这也就是很多人都想考取功名的原因。

中国的国土面积很大，在古代，交通十分不便，又没有现在各种各样的支付模式，俸禄的发放方式基本是中央官员的俸禄在朝廷府库领取，地方官员的俸禄由地方政府的府库供养。

关于古代有没有银行，官员是怎么领工资的，这个问题值得深思，这也能够说明一个问题，那就是随着时间的变化，一切都在改变。古代银行，也叫钱庄，是从明代中期就有的，只不过是叫法不同而已。

关于古代是如何发放奉禄，也就是今天咱们所说的工资，我觉得是各司其职的问题，朝庭官员当然由朝廷中户部发放，过去的赋税，文武百官的奉禄均为户部审批发放以及收入。

至于各州各府，应由当地最高长官收发，除掉各级大小官员奉禄之后，一率上交到朝廷，过去可不像现在，银行卡号一给，多少直接拿个数字，不过都有相似之处，比如一个县级官员，不可能到中央去领工资，所以各地都有自己的体制。

古代官员的工资

喜欢读《聊斋》的朋友，会在《聊斋志异》中发现这样的细节：那就是狐仙鬼怪向官员还债，大多是还一些粮食，很少有还金银的，其实这是古代生活的真实折射，因为在我国古代，大多数时期，朝廷向官员发放的工资，其实都是实物。

俸禄的禄，指的是禄米，从这点不难看出，从最开始，禄指的就是粮食。至于发现金作为官员的工资，其实是近代民国以来的事情了。

众所周知，从秦始皇统一六国开始，我国历史上进入了以大一统时代为主的时代，而中华帝国的庞大，在世界历史上都属于不可思议的历史奇观，因为皇帝管理这么大的帝国，需要面临很多烦心事：比如对地方的控制，以及对地方官员俸禄的发放。

其实对于智慧的中华先民来说，给地方发放俸禄，有着一套缜密而又完整的制度设计。

从秦始皇时代开始，秦始皇就将各地地方上的机构进行了一分为二：一部分属于朝廷委任，直接治理地方的官员，而在这个机构之外，朝廷还会派遣监察机构，在地方代表朝廷，对地方很多事情进行监督，然后将情况上报给朝廷——这样，可以有效防止地方形成割据，对抗朝廷。

而对于地方官的俸禄发放方面，历代王朝也是采取这样的制度。

在唐代，最基层的官府组织是县，县令是一个县最大的官员。

地方上除了县令作为七品官员之外，还有一些八九品的官员，这套以七品县令为首，带领一群七八品官员的群体，掌管着一个县的方方面面。

其中，这群小官里面，包括县丞——类似今天县政府的秘书长，此外，还有法曹（负责司法），以及仓曹。

而这群官员里面，仓曹的地位比较特殊。

因为仓曹属于朝廷派驻，并非县令委任的官员，而仓曹的职能，就是对地方官员发放俸禄（当然唐朝的官员工资不是禄米，而是丝绸）。

这样做，可以有效将地方财政控制在朝廷手里，防止地方官员贪污——倘若仓曹由县令任命，那后果可想而知，县令的实权也堪比先秦的诸侯了。

而与此同时，由于派遣了仓曹在地方，在行政上，可以有效的节省了成本，可以就近解决官员工资发放问题——毕竟，让全国的地方官去朝廷、去京城领工资，想想就是很可怕也很不现实的事情。

其实，从经济金融学角度来说，以实物作为工资，本质上是商品经济、市场经济不发达的一种产物，古代中国是一个以男耕女织、自给自足经济模式为主的封建帝国，对于这样的帝国来说，商品能够流通的渠道和市场几近于无，（这从鸦片战争前夕，英国的商品在中国很难找到销路就能看出来）因此，金银货币很难派上用场，也并不实用。这才让实物货币，长期在古代中国存在。

我们现在得益于科技的发达，领工资的时候直接转到自己银行卡。但是古代有没有银行卡，那么他们是怎么发放工资的呢？其实古代发工资的方式还是挺多种多样的，并且当时并没有说全国统一发放，而是不同地方有不同发法。不过值得一说的是，不论怎么发，在各个郡县都有专门发工资的国库。所以只要到了发工资的日子，就可以在地上国库取钱，当时负责分发工资的直接负责人就是当地郡吏。大家可不要以为国库里面都是堆积如山的银子。这里面可不只是存钱的地方，一些珍贵的奇珍异宝，或者丝绸段子，只要是当时不可得的宝物，一般都会放在国库里面。虽然这些东西在现在已经不那么珍贵了，但是在古代还是挺受欢迎的。皇帝如果那天心血来潮突然想吃什么乡村小食，还得等上三天五载呢！以前发工资的时间比较久，大约一年发放一次，基本都是发的白银，这些银子就跟我们现在以前拿的粮票一样，可以换取数额同等的粮食。后来随着时间的推移，国家慢慢富裕了起来，就不再只限于发银两了，已经开始给官员们分发土地。

当然大家不要以为是让他们当土财主。分发土地的目的在让官员们能够自食其力的吃饱饭，让他们自己种粮食，并且不用交税。这样看来，古代也还是蛮人性的。唐朝在最强盛的时候，工资大概是半年发一次，不但发银子，还有可能领到一些丝绸等物，跟汉朝差异不大。最大差异的就是宋朝，这个时候的变化是最大的。宋朝的时候，已经开始流行使用纸币了。我国使用纸币的时间比其他国家早了五个世纪之多，这已经足以证明我国当时的经济有多么发达了。当时大家称这个纸币为交子。不过值得一说的是，当时发明纸币并没有给人们带来多大的益处。

出现交子以后，人们也会用这个去采购等额价值得物品或者粮食。当时的官员也可以以官位的大小去领取俸禄，这也是历史的一个大跨步了。明清时候的发放跟汉朝基本没有差别，明汉唐这个几个时期的发放形式基本大同小异。不过清朝的时候，国家已经正在走下坡路了，这样使得当时的官员跟百姓压力倍增。

必须要知道，统治阶级集团要取得王朝国家政权稳固千年，就必然先安慰安抚好为它服务的一切，比如王权富贵，宫廷朝庭侍卫大臣，任內。以及遍及全国各地的官员衙役当差的！至于工资俸禄薪水，可由朝廷发放，也可各地造好工资俸禄单，报吏部审批，户部恩准，从纳税中扣除留取！

其实，我国古代官员的俸禄分发也和现代差不多，一般是一半工资再加上一半生活起居上的补贴，如禄米，田地、仆人、车马之类的。

历来朝代都是按照官级大小来领取俸禄。汉代时，用“石”来表示领取俸禄的大小，古代又称“dan（担）”，是拿来量谷物的量器。战国时期就有用谷衡量取酬的做法，石为最大的量器。以“石”论秩，也就意味着官员等级越高，官员能拿到的谷米就越多。西汉初期官员就可以按照不同的石领取俸禄了，俸禄以斛（十斗为一斛）计算，但每月领取时，还要将其折合成钱才发放。

到了唐代，官员依旧按照品级发放俸禄，但这个俸禄发放形式开始多元化，官员领取的俸禄包括禄米、俸钱和职分田等。安史之乱之前，唐朝实行年禄、月禄双轨制。年俸就是一年给的薪酬总数，当时是京官正一品每年给禄米700石，从一品600石，正九品40石，从九品30石。月俸就是每月政府给予官员的生活补贴，又称“俸料”，只给铜钱和食料。

到了唐玄宗时期，月俸日益丰厚，当时做官已经可以顺便得到给自家打杂的小工、守门的保镖和平常的奴仆了。不过，一般五品以上才配保镖。

到了宋代，官员的厚禄就已经是后代都知晓的事实了。宋代官员俸钱比较丰厚，名目也比较多起来了，除了每个月给俸钱，政府还会分发绫罗绸缎以及职钱、公用钱、出差费和仆人费用等。更夸张的是宋朝政府会给每个官员配置仆人，最低贱的官员配给一人，如果是宰相这种级别的，可配置一百个奴仆，奴仆的花费都由国家出。也就是说，在宋代，只要你做官就能发达。因此，宋朝读书风气愈盛，读书人都削尖脑袋读书入仕的现象，也和当时统治阶级的俸禄制度有着极大的关系。

元朝官员就没有宋朝那样的好待遇了。元朝通用纸币，当时的俸禄制度也与时俱进，只发俸钱，所以俸禄也叫俸钞。元世祖时制定过百官的俸钞，从最高级别的300两至最低品级的35两不等。只是元代的通货膨胀非常厉害，官员的纸钞也就成了一种无用的废纸，所以实际上官员的生活水平是普遍不高的。

到了明代，就是中国历史上最穷的做官时代了。与“穷官”相对应的是“贪”，其实，在明朝，由于官员的俸禄过低，不贪的话做官有可能真会饿死自家的妻妾和孩子。明代的官员分为九品十八级，俸禄也分为十八等。明朝初期，俸禄主要由禄米和俸钞组成，到了后来，禄米慢慢减少，开始折合为钱。但由于折算非常不合理，因此官员实际能拿到手的收入是非常有限的。

清朝延续明朝的俸禄制度，官员的俸禄也很少。在京城的官员的俸禄主要是每年的俸银和依据俸银折合起来的禄米。而京城外的地方官就比较可怜了，他们的俸银和京官标准一样，但没有禄米。

古代的官俸是由户部（如今的财务部负责的）其实很少发放现金（就是金银之类的）如果发放就是关于到各地户部的办事处去领取，而更多的是领取折实 就是将俸银折为具体的物品例如粮食布匹等等至于如何领取看看下面的就能有所了解了

还有一个官俸折实怎样领取的问题。居延汉简有不少实物，可以借此了解汉代的做法，如前面引述过的用一匹布、2斤8两絮比值800百钱，折抵某人两个月俸禄的简牍，大概就是管仓人员发放折实布絮时的记录。唐代发放折实的办法，在《唐六典》等政书中有记载，大抵是：京朝官的禄米、布帛等，由司农寺属下的太仓署负责发放，地方官员的禄米、布帛，由各州郡仓曹负责发放。发放时间是半年一给，一年两次。存世的敦煌文书，尚有给副使李景玉天宝四载春夏两季禄的牒文。牒文由豆卢军上河西支度使（近似大军区财政厅长或军需处主任）颁发，文内载明由本州正仓给布若干，给粟若干，折估若干。其程序，当是李景玉从支度使署拿到牒文，再去正仓领取，并留下该牒做凭证。

宋代官俸的领取凭证称"券历"，内含各种以实物形式发给的补贴，通称"给券"，具体名目有馆券、驿券、仓券等区分，均由持券者到指定地点领取。《夷坚志》记：有个叫吴公诚的官员退休时，梦见有人相告："公犹有俸金七百千在官。"惊醒后，"取券历会之，凡积留未请者，正如其数"。就是把在职时发给而尚未请求兑现的给券计算一遍，恰好是七百千之数。老吴慌了：这不就是说我再无寿数可以从国库领取退休俸禄了吗？遂将此梦告诉儿子，决定不求兑现，"庶稍延我寿"。其后，退休官员应得的"半俸"券历，他照拿不误，唯有那一笔在职时的七百千积欠，始终不动。"后一年而卒，计挂冠后所入半俸，适满七百千"。原来该梦的预言，是说从他退休算起，尚有相当于七百千折色的实物和现金可拿。等三年守丧期满，"其子与郡守有旧，悉以向所当得者复给之"。由该故事的首尾所述看，券历的兑现，就同现在凭票子领月饼一样，都有截止期限。只因小吴与郡守有交情，得由地方财政兑付，否则或有拒付之虞，至少折实的那一部分肯定是作废了。

明英宗实录和《明史纪事本末》等史书中，都有一段可资了解明代京官领取禄米情形的记载，大致情节为：正统十四年八月，英宗在土木堡之变中被瓦剌也先俘获后，首都惶恐。兵部侍郎于谦力排南迁之议，坚请固守，并建议将沿河漕运官军调集北京，编入神机营训练备战。户部以为这样一来，就得做好放弃通州粮仓的准备，紧急调运则一时能力无逮，若不焚烧就是资敌。情急中，受皇太后诏命监国的王采纳于谦提出的办法，下令马上预支在京勋贵文武官员自当年9月到下年5月共9个月的俸禄，其余军人预支半年，全由通州仓取给。运取粮食的车马役夫，由各机关在顺天府和军队的配合下自行解决。命令颁布，大家拍手。原来以往的通州粮仓只供军食，百官禄米均由临清以南三仓供应，现在改从通州取给，各单位都可节省一笔运输成本。另外，明代官俸折实的花样特别多，总是受禄者吃亏，前已有述。如今一下子预支9个月，况且毫无"俸钞折色"，确是大敌当前加惠群臣的意外之喜。于是从北京到通州的道路上，车水马龙，络绎不绝。凡"有车之家，能于通州运粮二十石纳京仓者，官给脚钱银一两"。很快，通州仓屯粮全部出空，皆大欢喜之际，还传来了让人松一口气的消息：瓦剌也先听说通州仓粮食散尽，京畿坚壁清野，自忖就地取食已不可能，便掉转马头返回漠北去了。

上述史事，大概可以算是官俸折实的一段轶闻，能够与之媲美的故事，记载在《南朝宋会要》里：南朝宋明帝后期，军旅不息，经济崩溃，京师百官的禄俸全部折为口粮，搞到最紧张时，每天发放一次，号称"日料"。遥想太仓署前大小官员天天排起长队的情形，正与京通道上的景观相映成趣。

综合上述汉简唐制和明代故事，以及前面讲过的清代官员凭米票领取漕粮，似乎历代官俸折实，哪怕是以石统计的重量，都要由受禄者自己或派人去仓库领取。自备车马或雇用脚力的成本开销之外，当然还少不了验核凭证、过秤计量等一应手续。细节性的资料，曾在朝野佥载中看到一则：唐代，监察御史李畲请太仓将他的禄米送货上门。李畲的母亲当场过秤，结果发现多出来三石，便问缘故，仓吏说："给御史发米，一向不用过秤。"又问车脚几钱，仓吏说："给御史送米，一向不收脚钱。"李母大怒，即命仓吏将多余的三石米带走，并算清脚钱。等儿子下班回家后，一顿臭骂。"〔李〕畲乃追仓官科罪，诸御史皆有惭色。"这样看来，至少有三点可资见识。其一，只要肯付脚钱，仓库可以服务到家；其二，官仓老鼠大如斗，折实发放糊涂账。只要有人罩住就行，而负有检举劾奏特权的御史，尤为仓鼠辈着意拉拢的重点对象。其三，御史多吃多占习以为常，因知所谓铁面无私、风纪监察之类，在多数情况下是只能当唱高调欣赏的。

古代官员是以白银:黄金作为工资的，根据官职大小定数据，退休以后是封皇田的。没有退休金。

古代木有银行，朝廷如何把俸禄发放给遍布全国各地的官员？

古代当然木有银行转账、邮局汇兑、手机支付等现代支付技术手段，但并不影响按月支付地方官员的俸禄。

古代官员的俸禄的发放，京官不必说，都居住、工作在京城，很好办理。

但地方官，近的几百里，远的离中央政府几千里，由中央政府直接发放，那可要时间了，而且，每月押解款项到地方，显然，成本太高，而且沿途丢失、抢劫风险增加多多！

怎么办呢？古代人也是很聪明的，解决这个问题一点难度都木有，地方官员的俸禄标准，由中央政府吏部制定，但不用中央政府向地方政府拨款发放，由地方政府司库发放，在地方政府税收财务上解中央政府户部款项中扣除。

这一作法，实际相当于今日中央政府与地方政府间的财务“转移支付”。

看看，古代人很聪明吧，现代人财务的“转移支付”技术手段，古代人早已会应用了，朝廷发放遍布全国地方官员的俸禄，根本就不是问题了吧！

仅供参考。

要说古代的俸禄，料钱如何发放，首先要弄清楚管理百官俸禄的部门。要弄清楚发放百官俸禄的部门，要先了解历史上官制的沿革。

(古代粮仓是发放俸禄的机构)

封建王朝财政制度，是把国家用度和负责百官俸禄的部门分开。但是，在西周时期，却不是这样，西周有专门管理谷物收入的官员，叫“仓人”，专门负责用度的叫“廪人”。国语.周语上:“廪人掌九谷出用之数”，也负责百官的俸禄。

(治粟内吏是九卿之一)

到了秦朝，设置专门掌管财政的“治粟内吏”，景帝时，改为“大司农”，掌管天下税收，用度，农业等等，这其实也可以看做是“户部”的前身。到这个阶段，财政功能比较细分了，百官的俸禄都由大司农下属的太仓令来负责支出。太仓令管理着天下各地粮仓，各地粮仓都有一个仓长。到了汉武帝，成立了“中朝”，设立了，就有一人专门负责百官的俸禄的尚书郎(后来开槽)。三国时期，曹魏则设立了仓部郎，所以，一直到隋朝，都有仓部槽来负责钱粮的收入支出。

(三省六部制，户部分工更加明细)

随着三省六部制的建立，财政管理的细化越来越稳定，户部下设度支，金部，仓部三部，三部长官称“郎中”。度支负责统计和国家支出，金部负责才量尺度和库帮，仓部负责粮食储存和俸禄支出。自从户部建立后，大多都沿革这样稳定的形式。

值得一提是，古代前期都是以粮食为作为俸禄，粮食也是衡量古代帝国经济最重要的标杆，所以俸禄也是由各地或者附近的粮仓来发放，也比较方便。后来由于官员领取几千，几万石粮食太费劲，就由户部用粮食折和成金银铜钱或者布匹等方式发放。

答案一言以蔽之，方法是死的，人是活的，在合乎情理的情况之下，怎么方便怎么来。

合乎情理就是按照爵位依次定了品级，如同现在的薪资发放，职位高就多，职位低就少。偶尔出现了大的临时性功劳，比如征战有功，治水得力，或者皇上大寿之时所进寿礼得了欢心，便能额外得些封赏。但是，如此之类算不得俸禄。

朝代不同，政府占有的资源也有差别，表现在俸禄之上就是发放的东西也相差不少。但是整体上来说，还是逃不出钱和粮的范围。

西汉以前的分封时代，总有食邑多少户的说法。土地多少，治下多少人，这些人的赋税之类除了朝廷的抽成，大抵就是你的了。当然，你也要分给下面的办事的人，一级一级发放。相当于，朝廷把发放薪资这个任务转嫁给了地方诸侯。中央政府任职的官员当然不在此列。

以后的时代，中央大一统，无论怎么变换，大臣的薪资始终是硬通货的粮食，以及方便携带的钱币。

粮食能保证基本的生存所需，问题是交接不便，储存也是个问题。而钱币则方便很多，但是国家铸钱数量一来有限，二来中国幅员辽阔，南北物价不同，全都折合成钱币，也是不公平的。

所以，俸禄两个字可以说很鲜明的体现古代当政者的智慧。

看到有人说到养廉银，这里也提下。清朝时候的养廉银大概相当于俸禄的数十倍，甚至上百倍。拿七品的县令来说，俸禄加上养廉银，折合人民币大概一年要23万元。对了，七品以下是没有养廉银的，所以八品官的工资一年也就不到三万块钱。

首先，给这个问题的提问者点个赞。我曾就这个问题专门问过几个历史学者，其中有位历史教授指导的研究生毕业论文就做过这个课题。

总的来说，学者们认为古代官员工资有一套完善的发放制度，且能因地制宜。

古代公务员体系也很庞大，除了京官还有大量的地方官，这些官员都是吃皇粮的，他们的工资都靠朝廷发放。在那个没有银行代发工资，也没有支付宝转账的年代，朝廷官员发工资依然不是件难题。

首先，古代官员实行的并非真正的月薪制。虽然我们在看电视时，经常会看到某个官员犯错被罚一个月俸禄，实际上古代官员的工资基本是半年一发的。像秦朝则是一年才发一次的年薪，当时叫“岁俸”。发放周期长，这就减少了很多麻烦。

可能有人要问，半年发一次工资，平时他们喝西北风吗？这些官员才不会傻到饿死，他们个个生财有道，根本就不靠这点工资过日子。即便是最清廉的官员，家里也会有几十亩的田地出租吧，平时还有一些赏赐之类，逢年过节会有各种明目的孝敬。

其次，古代官员的工资不是全都拿钱的，直到唐朝时期才有部分官员的俸禄是以银子来计算的，不过大部分时间拿到的还是一半银子一半实物。史书记载过古代官员领工资的场景，往往是一群家人组成运输队，赶着几辆马车前去领工资。因为朝廷发给他们的大多是米面等粮食和一些其他东西，以秦朝为例，秦朝最低级的官员一年工资是五十担大米，差不多也就是1475公斤，确实要装几车。

另外，地方官员的工资并非直接来自国库。古代农民种地要交粮食，猎户打猎交猎物，渔民打鱼交鱼虾这些以实物交的税，在地方府库集中后留下地方财政部分，然后才会送往国库。留下的部分就包括地方官的俸禄。

到了发工资的日子，地方官会领导一张工资条，不同时代叫法不一样，如折实等，发工资的日子就凭这个去指定地点领取。领取工资的地方一般是朝廷专门机构，如太仓暑等。

当然，并非所有官员都要去领取俸禄，你要是有权势，太仓暑会主动亲自把工资给你送上门，有时还会故意多给一点。

为了保障工资的发放，古代是有专门的俸料库之类的东西的，每月是可以从地方上的仓库领钱的，有时还因为领钱时闹出事情来。《明史》记载，明武宗的时候，一批锦衣卫去仓库领俸钱，仗势横取，搞得仓一片狼籍，当时主持仓场的官员把锦衣卫们抓起来打了一顿，结果这批锦衣卫向皇帝告发仓场官员殴打皇帝的禁卫官，这个仓场官员被下狱流放。

俸禄是古代官员的“薪水”。在东周之前，实行的是分封制，没有严格意义上的官员阶层，也就无所谓俸禄。自春秋时期开始，许多诸侯国为富国强兵，纷纷招贤纳士，官员阶层出现，俸禄产生，至汉代，俸禄制度规范化。就俸禄的发放形式而言，总体上，中唐以前的官员俸禄多以实物为主。

春秋时期至汉代，基本上以谷物作为官员俸禄。正因为此，汉代官员以多少石来表示官阶的高低，比如当时的三公俸禄达一万石，太守则为两千石；西晋时，由于实行土地私有制度，以土地作为官员俸禄；北齐实行过以布帛作为官员俸禄；隋唐之际，同时实行土地、实物和货币3种形式。
中唐以后。，随着商品经济的繁荣和货币的流行，货币成了官员俸禄的主要形式。就俸禄的高低而言，自汉至宋，古代官员俸禄是沿着一个逐渐增多的路线发展的。尤其到宋代，国家富裕，官员的俸禄也异常丰厚，名目繁多。如最高文散官除每月给俸钱一百二十贯外，还有絹绫罗锦等以及职钱、公用钱、出差费和仆人费用等。

当时每个官员都可按规定配有仆人，其中宰相可配100人，费用都由国家提供。后来的元明清时期，官员俸禄便不如前朝。元代政府给官员发放纸币作为俸禄，又经常发生通货膨胀，官员苦不堪言。明代财政紧张，官俸自然不高。清代正一品官职每年一百八十两银子，难以维持开销。
总体而言，由于古代官员来往应酬比较多，除个别清高官员之外，多数古代官员的俸禄是不够用的。所谓当官发财，靠俸禄显然是不可能的。至于其发财的来源，当代学者吴思在《潜规则》一书里做了详细介绍：即使不进行明目张胆的贪污受贿，下属及地方士绅阶层的名目繁多的送礼就相当可观。

其实，关于此，历代统治者也都清楚，清代的雍正就专门设立了远多于俸禄的“养廉银”发放给官员，以给其清廉创造客观上的可能。

古代虽然没有像现在如此发达的信息网络，但每个地方也有类似于现在的银行一样的机构，发放官员的俸禄就在这些地方进行。每个朝代发放俸禄的时间不一样，有的是年薪，有的是一年发两次，也有月结的。并且俸禄不一定是金银，很多是用粮食、布匹代替。

得益于发达的科学技术，我们现不用出门就可以领到工资。古代没有银行，但各地设置有专门发放俸禄的机构。这些机构主要财政来源是当地的赋税，所以即使是交通不方便，各地的官员依然可以有地方拿到俸禄。

古代发工资不像我们现在都是实实在在的钞票，而是以粮食、日用品、布匹、香料等生活必需品进行等价替代。到了缩减开支的年月，还会用土地来抵扣工资。像粮食这种有重量的东西，古代官员一般都是让家仆去领取，或者让当时的脚夫去拿，相当于现在的快递。

至于古代发俸禄的时间，不同的朝代有不同的规定。在汉朝，工资是发年薪的；隋朝的时候，则是一年发两次；魏晋时期，官员的工资是按月发放的，当然仅限于县令以上的职位。

宋朝的时候有了“交子”，跟现在的纸币功能一样，这也逐渐改变了用粮食作为俸禄的方式。如此一来，官员在领俸禄的时候明显轻松了许多，也节省了大量的人力物力，是中国历史上的一次大发展。

总结：其实古代的工资管理制度已经很成熟了，不仅是体现在发工资这一方面，还体现在工资的赏罚上，现在的奖金补贴这一类的东西，古代都已经有了。

在古代，俸禄的发放都设有专门的机构，从王都到地方，各地都有不同级别的俸禄发放机构，负责当地官员俸禄的核算和发放，即中央统筹，地方分治，在这一点上和现代的事业单位工资发放制度是有异曲同工之妙的，中央财政部制定下年预算指标，具体执行由当地单位自主进行。而且，天下官员千千万，历朝历代的俸禄制度又有不同，各朝俸禄发放制度都稍有区别，大致可分为以下三种：

1、困难转移法（工资发放由官员自主进行）

在中国古代的官员俸禄制度中，官员的俸禄主要有土地、实物、钱币等形式。商周时期，公卿大夫都有自己的封地采邑，将封地内的经济收入扣除应上缴天子的部分，剩下的就是实际俸禄。因此，商周时主要是以土地作为俸禄的支付形式，即封地的大小就是俸禄多寡的标准，这个时候，官员俸禄的发放不由朝廷负责，更多的是由官员自主决定，向封地内的百姓收取，如此一来，朝廷便不需要考虑官员俸禄发放的难题。

2、单项发放

古代官员的俸禄有现金和粮米，但在商周以后，春秋至隋唐之际，朝廷主要以实物作为官员俸禄的支付形式，比如春秋至秦朝发粮米、魏晋时期群雄割据、俸禄混乱，大多以米、绢、菜田等各种方式发放俸禄等，少数以现金进行发放。比较特殊的是汉朝，在粮食运输困难和社会经济的发展下，直接将谷粮折算为钱币发放。但无论是春秋等时期，还是将谷粮折算为钱币发放的汉朝，都是单类形式发放，并没有实行现金和粮米并行发放的制度。

3、多项分步发放

隋唐时期至明清一直到封建王朝结束，朝廷给官员的俸禄发放制度便实行了多类俸禄并行发放，一名官员一个月的俸禄不仅仅是粮米或者现金或者绢布等，而是粮米加现金。在隋朝，官员的俸禄以京官和外官制定不同的标准，京官按照品级，不同品级的官员依照阶梯式的标准定额领取现金和粮米。外官按州、郡、县的等级计户划分另一种阶梯式标准定额领取现金和粮米。除此之外，隋朝官员还按照品级的高低，发放职分田俸禄。

唐代俸禄依然是现金和粮米一起发放的形式，不过唐代俸禄分为岁俸、月俸、职分田三种，以实物、货币、土地形式支付，为了解决俸禄发放问题，减轻工作量，唐代规定岁俸就是禄米，依照品级按年发给，每年核定一次，年底一次性发放给各级官员。月俸则是对官员的补贴，包括食物、庶仆、杂用等多种，皆折算为货币以现金形式发放。职分田则是朝廷给官员的土地，本人有使用权而无所有权，仅取其租税按份收益，凡调任或离职则要交还，此在确定官员品级的时候直接发放。由此，唐代俸禄虽然分为三种，但相互错开，一者在确定品级时直接发放，一者按月发放，一者按年发放，解决了发放俸禄时需要同时核算职分田、现金、粮米的困难。

宋代以后，官员俸禄依然是现金和粮米一起发放，但基本采取了两种解决方法，一种即借鉴唐代分项错开发放（有点类似现代一些企业将工资分成两部分，月初发一部分，月底发一部分的制度），一种则借鉴汉朝的折算制度，将粮米或者其他实物锋利依照市价全部折算为现金发放，保留职分田仅在确定官员品级时一次性作为该品级福利支出。

一般说来，“俸”指钱币，“禄”指谷物，因此史料常以俸银和禄米来计算官吏的俸禄。

最初的办法是同谷钱的年薪制配套，田里的收入也以年度为发放单位，芒种日以后去职的，收入归己，在此之前去职的，收入归后任。

宋文帝“元嘉末（453）改此科，计月分禄”，就是包括田地收入在内，官俸都从年薪制改为月薪制。

清朝立国之初，官员的俸禄也很少。在京文武官员每年俸银，一品180两，二品155两，三品130两，四品105两，五品80两，六品60两，七品45两，八品40两，正九品33.1两，从九品31.5两。另按俸银每两给俸米斛。京外文官俸银与京官相同，但没有禄米，而武官的俸银减半。这个标准是很低的。康熙时御史赵上奏说:七品知县每年只有45两俸银，“计每月支俸三两零(即三两多俸银)，一家一日，粗食安饱，兼喂马匹，亦得费银五六钱。一月俸不足五六日之费，尚有二十余日将忍饥不食乎？不取之百姓，势必饥寒”。为改变这种状况，雍正皇帝实行了一项新的措施，即不动用国家财政，把地方州县私自征收的“火耗”银提解到省里，进行规范化管理，再从中取出一部分回拨给地方官，作为他们的生活和办公补助费，这就是著名的“提火耗、设养廉”。养廉银的数目大大超过各级官员的俸银。

我是冰消水寒，我来回答。

随着科技的日新月异，现代人的生活得到了极大的方便，特别是在最近几年的时间，在中国，出门是可以不用带钱的，一部手机就能轻松搞定，因为现在我们的支付方式有了很大的改变，但是在古代却没有这样的技术，那么朝廷是如何才能将官员的俸禄分发到全国各地呢？

通常来讲，在古代最受欢迎的还不算是那些金银珠宝，硬通货应该是粮食。因为古代常年处于战乱状态，也是以小农经济为主，很多时候受到战争的牵连影响比较大，而且粮食收成的好与坏，一定程度上取决于老天的心情，如果是赶上灾荒什么的，那么粮食就更加的短缺，就算是有钱都不一定能买得到，所以，从某个角度来讲，粮食更加适合当工资发放给官员

为了解决发放的问题，国库就随之产生了，不仅在国家是这样，地方上也是设有府库和县库，主要用来囤积从各地征收上来的粮食。当然朝代不同，还是会有细小的差别的，我们列举几个朝代说一下。

汉朝的发放比较简单，按照我们的说法就是年薪，一次性给一年的，当时还是以粮食为主，给够足够的凭证，到时候直接拿着凭证前去领取粮食就行。到了晋朝就有了统一的发放标准，县级以上的都是按月结算工资，但是薪水普遍比较低，所以根据自己官职的大小，可以领到一定的土地使用权，自己开发种植，收成归自己，而且全部免税。

唐朝时期，实行的是半年结算一次工资，除了粮食和 钱财，还新增了绢帛，这种东西在唐朝属于硬通货，只要是手中存量足够多， 是可以换取任何东西的，相当于钱币的功能，当时的府库有大量的存货，官员自行去取就行。到了宋朝，就出现了最早的货币，交子，但是并没有被运用到工资的发放上面，政府根据这个东西又发明了一种东西，类似于现在的代金券或者是兑换券，除了正常的领取钱粮，还可以凭借这种东西，到指定地点领取政府的补贴，算是给当时的官员的一种福利。到了明清时代，还是沿用以往的方式，以钱币为主要的发放方式，不过那个时候就出现了通货膨胀的意思，所以那个时候大部分的官员还是比较贫困的，不过像和珅这样的就另说了。

现代的科技都十分发达，银行和线上支付都非常的方便，那古代要为各个地方的官员发放俸禄，或者皇帝要给远在外地的一些赏赐要怎么办呢？

古代虽然说没有银行，但是各个地区都设置有专门发放俸禄的地方机构，这些机构的主要收入来源就是当地的赋税，所以即使交通不便，各个地方的官员也仍然可以有地方拿到俸禄，这个就有点像是地方税务直接给官员发放俸禄的意思。

而且古代的俸禄也不像我们现代的工资一样都是钱，古代的大多是以粮食，布匹和一些香料等等其他的生活必需品来进行等价的交换。

我国的俸禄制度的诞生大约是起源于战国时期。战国之前的时候，国家都是实施世官世禄制，也就是说官员的俸禄就是他们封地内取得的财政收入。

后来封建制度取代了奴隶制度，俸禄的产生就成为了君主皇帝们用来控制文武百官，维护统治的手段之一。统一的发放工资也能更好的控制百官的收入，从而倡导督促百官们清正廉明。

秦汉时期的俸禄主要多是以粮食和钱币为主。秦朝时期是“以秩石室官吏级别”，意思就是不同级别的官员等到的粮食都是不一样的。汉朝时期不单单是有俸禄，皇帝的赏赐也特别的多，福利特别的多，每每一到什么节日庆典之类的日子，皇帝都会给官员们大发赏赐，有很多的福利。

汉朝前期主要是以钱币为主，后来考虑到粮食的价格跌宕问题，就会在粮食的价格低的时期发放钱币，在粮食的价格高的时候，发放一半钱币一半粮食。

唐朝时期的俸禄就大不一样了，唐朝的俸禄里面包括了官禄，俸料钱，职田还有禄力。前两种就是钱币和粮食，职田就是朝廷分给官员们的土地。唐朝初期的时候，京官的工资是要高出地方官不少的，但是到了后来，因为安置之乱的关系，京官的收入就开始普遍的低于地方官了。

到了宋朝之后就开始出现了纸币名叫“交子”，还有朝廷发放的“劵”跟“历”。明朝时期由于朱元璋痛恨贪官所以俸禄很低，越低官员们就越贪污，最后还是提高了一部分收入，再加上政治才有所好转。

古代俸禄有很多种发放方式，也因为朝代的不同、管理制度的不同等等因素，其中也形成了很多考古或历史学家头疼的问题，在现代里很多电视剧几乎没有拍过古代官员领取俸禄的情景，因为实在太少历史资料可以参考了。

官员工资经历了地租工资——实物工资——货币工资的转变，在官员领取俸禄都是在当朝国库里领取的。古代国库不仅仅是存放银子那么简单，同时还存放粮食稻谷、绢帛、香料、土特产还有各种特别有价值的器皿和瓷器等等，而官员们所领取的工资可不仅仅是银子，明朝以前国库里的所有存放的物品都可以作为俸禄发放，上午发粮食布帛下午当街叫卖的场景是经常见到的。古代户部在全国各地都有分支机构，地方官员的工资就去地方国库去支取。

呵呵，取之于民，用之于民，实际就是当地的税收和粮食收完以后截留后才上交的，除非当地穷困不堪，但是驿站可以担负这个功能，州或者道就是在一定范围内调剂的单位

现在的上班族每天朝九晚五工作，有时加班累成狗，辛苦一个月，最开心的时候就是领工资的日子了。上个世纪，很多人领工资都是领现金，可现在不一样了，为了方便，许多单位会要求员工办理银行卡，每到发薪日就会把工资专门打进卡里，接着员工还能领到工资条，清楚明白自己工资构成的明细。

可是在古代，没有科技和交通物流的帮助，遍布在全国各地的地方官员，领取每月俸禄好像并不是一件容易的事，那么那些官员该怎么领取工资呢？他们的工资标准又是怎样的？

一、古代官员的俸禄制度

现在，我们所收到的工资是以金钱形式呈现的，工资就是劳动成果变现的结果，简单来说，我们付出了劳动，就能收到金钱，接着，我们就可以用“钱”这个一般等价物去兑换任何自己心仪的物品。

可古代就不一样了，由于古代的经济水平和社会生产力远远低于现代，只发钱财的情况特别少，一般都是拿盐、布、谷子替代，有些朝代还会发放类似代金券的东西，指定官员去某个场所消费，减免一定金额等。

二、倘若遇到经济紧张、社会动荡的朝代，朝廷压根没啥钱和存货，就会给官员们发放良田，让他们自给自足。

可不管发什么，各级官员的工资都还是有标准的，而且不同朝代的标准有所变化，各级地方官员的俸禄发放标准也不尽相同，有高有低。

比如，宋朝官员的工资构成就非常丰富，有钱有粮食，还有公用钱、职田等。像宰相一类的一品官员，每月可以领到三百贯的俸禄，除此之外，还可以得到粮食和丝绸等补贴，而地方官员每月可拿到十几贯的俸禄，以及茶、酒等补贴。

不得不说，不同级别的官员工资确实差别挺大，这也是为什么古人都喜欢往高处爬的原因。再比如明朝，它和宋朝的差别就大了，明朝官员的待遇并不好，工资也特别低，品级低的官员都没办法靠工资养家，由于官员俸禄太低，也导致明朝官场贪污腐败现象严重。

三、各朝官员俸禄领取方式及标准

汉朝的官员俸禄一般是一年结一次，工资都是与之等价的粮食，工资发放的时间和地点由朝廷通知，需要官员自行前往领取。

晋朝时，官员就可以一月领一次俸禄了，领取方式与汉朝一样。值得一提的是，晋朝的朝廷会用良田作为俸禄，官员在获得土地所有权后可以自行耕种，不论种出什么东西，都归官员自己所有。

到了唐朝，统治者将京城和地方官员分开进行管理，朝廷专门在京城设置了“太仓”，这便是工资发放地，而地方官员则要去地方的仓库领取俸禄，领取的时间又改成半年领一次了，俸禄还是包括粮食、布匹等等。

不过由于唐朝的纺织业发展迅速，俸禄里还出现了绢，如果官员太忙或是懒得自己去领俸禄，还可以让别人代领，据说唐朝延伸出“配送俸禄”的服务，不需要官员亲自去太仓领俸禄，会有专门的人“送货上门”，当然，这是需要报酬的，此外，管理太仓的员工为了讨好某些官员，也会免费帮其配送。

除此之外，唐朝还升级了晋朝的“用田代替俸禄”的制度，官员们不仅可以获得土地耕种，还可以将土地租给农民，获得额外收入，为了规范工资领取的秩序，每个官员还会得到俸禄文牒，即工资条，文牒上会详细罗列工资的明细，官员只要拿着文牒去兑换即可。

四、前文提到过，宋朝的经济十分发达，而且，朝廷对官员格外优待，甚至到达了历史巅峰。除了俸禄和职田的收入以外，宋朝官员还可以封妻荫子，免夫役，二税等，甚至连官员犯了事，也可以用“官当”来替代刑法，“官当”就是官职的意思，因此，宋朝绝大多数人都有当官梦。

回归正题，宋朝官员除了丰厚的俸禄之外，还可以领到各式各样的“福利券”，这些都是额外的补贴，包括参观券、驿站券等，官员们可以凭借此券去享受服务。

而宋朝俸禄发放制度也渐渐变得更加严谨规范了，每个月中央的财务机构就会发放“空头文历”，即空白的财务报表，这个报表会被下批到各个部门，大大小小的财务人员会根据官员的等级来填写此表格，填报完毕后再上传朝廷。

收到表格的三司会对此进行审核，如果审核无误，就会对接分发俸禄的粮料院，接着，粮料院会根据官员们的信息写一个快递单，包括官员的姓名、职位、俸禄明细等，这个“快递单”也叫做“卷历”，它会作为官员领取俸禄的凭证。

虽然整个过程复杂了一些，但效果却比以往的制度更好，因为程序严密，可以有效防止有心人钻空子。但是，到了宋朝末年，经济严重崩溃，导致所有官员的俸禄骤减，只剩下一些粮食，仅供养家糊口。

虽说发给官员的俸禄应该多是粮食，但官员们拿到手的几乎都是现金。

古代官员的俸禄并非都是真金白银，在更长久的时间里，都是以粮食支付。很早的时候，给官员发放的不是俸禄，而是债权。也就是说，朝廷指定某处田地，其所收获的粮食归官员个人，也称为【职田】。这种情况基本上持续到唐代。唐代官俸有职田、禄米、钱货。京官一品、外官二品授田12顷，京官八品、外官九品授田2顷50亩。

很多官员直接在种田以前，就以估算出产量收价把【职田】转包出去，把钱拿到手。

至宋时，以实物发俸禄的时候，朝廷把给付俸禄的责任交给地方。每个地区州府县道各有国库，从中调拨一部分粮食，再加上一些金银、制钱，分发给官员。

在历史上的大部分时间里，都是以这种形式来发放俸禄的。

宋以后有了银票，在银米兼支的基础上，以银多米少的形式发放。

虽然没有银行，可以用支付宝转账啊

俸禄不就是税收吗？

地方逐级上缴，然后抽取一部分供应朝廷，其余的不就是各地官员留着的俸禄吗？

你以为全部上缴给朝廷，然后朝廷又抽一部分返还给地方呢？

经常看古装电视剧的应该熟悉这个场面，就是大臣一旦犯错就会被抄家，或者株连九族。其中抄家抄的不但但是金银财宝，良田房契，还有就是家中的女眷，古代三妻四妾很正常，而一旦贪赃枉法的官员，家中必定是妻妾成群，丫鬟无数，那么抄家的时候，这些丫鬟怎么处置。

第一种：充当丫鬟，奴隶

这是待遇最好的一种处罚了，这些女家属大多都会被送到皇宫和王府中充当丫鬟，因为他们有很多都是有学识的，所以在皇宫中也有不少人成为皇帝的妃子，得到高升。不过这种情况大多都出现在电视剧中。

历史上这种人已经很难有出路了，不然只能世代为奴。

第二种：流放

如果官员犯得罪比较小，或者和家属的影响比较小，皇帝可能会将这些家属全部都流放充军，在古代流放是一种很常见的刑罚，不过流放的地方大多都是偏远环境恶劣的地方。

而在古代交通极其不方便的条件下，一次流放可能就要长达几个月或者一年。当时流放最多的地方有海南，东北的宁古塔等地。

第三种：砍头

这种刑罚就比较严重了，有些人想着好死不如赖活着，留得青山在不愁没柴烧。如果官员犯了十恶不赦的大罪，那么家属只好被砍头，有些罪刑比较大的，可能还会诛连九族。

我国古代还有出现诛连十族的情况，自己的所有亲戚再加上都被砍头了，有可能有些亲戚都不曾见过面，就被诛连了。

第四种：充当妓女

这种惩罚比砍头还要折磨人，在古代人非常注重自己的清白，而这些出身于富贵人家的女士更是如此，让她们到妓院里接客简直就是生不如死。

朱棣在靖难之役以后，开始惩治一些不服从自己的大臣，其中他们的家属大多都被送到教坊司接客，有许多不忍受辱，直接自杀了。

银行是现代社会的称呼，但是在古代，也不是说完全没有，只不过叫法不同。皇帝设立的户部就是专门管理国家财政的职能，和银行的功能有些类似。在京城的就直接去户部领取，而偏远些的地方，户部也都设有个地方分支。

由于中国古代历史上朝代众多，饷银形式又各不相同，而且很少有史料记载朝廷是如何发放给官员官饷的，所以这是一个令人头疼的问题，不过依靠着各朝代的俸禄形式，或许可以参考一下。

古代官员的俸禄，并非全都是真金白银，在很长一段时间，都是以粮食作为支付。

在汉朝时，朝廷是给官员发粮食的，而且一发就是一年，挣得都是年薪，不过偶尔也会发一下金银，但毕竟是少数。

北魏时期，由于封建体系还没有完全形成，所以当时的朝廷表明了态度，你能得到多少完全是依靠自己的能力，多以当时的官员多是放肆的压榨百姓。后来孝文帝的时期颁布了均田制，按照等级授予公田作为俸禄，不可以买卖，退休了再传给你的下一任接班人。

晋朝也是，给官员发放土地，这个地就是官员自己的，你想拿去做什么你就做什么，而且国家不会收税，又当官又当地主，叫人好生羡慕。

这种情况延续到唐朝，唐朝的官员的俸禄是由“禄米”“土地”“俸料”组成。

到了宋朝，发明了交子（中国最早出现的纸币），开始给官员发放交子，除此外，还有服装、禄粟、茶酒厨料、薪炭、盐、随从衣粮、马匹刍粟、添支（增给）、职钱、公使钱及恩赏等那时候物价涨得非常快，而且同等级宋朝官员一个月的俸禄就快相当于唐朝官员一年的俸禄了。明清的时候也都是基本发放纸币了。

这个问题非常有意思！

首先，需要明确的是，在我国古代，特别是秦统一后，建立大一统的封建王朝，秦始皇采取了一系列经济政策，当时的官员俸禄主要是粮食，随着封建王朝的发展，我国古代金融的发展也是十分繁荣，特别是在隋唐以来，尽管没有现代的金融体系这么发达，但在当时的世界也是相当先进的，明清时候的钱庄，遍布全国各地，官员俸禄主要是银两，这与商品经济的发展，资本主义萌芽有关。那问题来了，明清时代，中国也是幅员辽阔，朝廷如何将俸禄发放到各地官员手上呢，其实，当时已经有了各级政府的财政，采取逐级下放

封建：命于下国，封建厥福。

意思就是给有功之臣或者效忠于皇朝的人士分封辖区、属地进行所谓的分封建制。

也就是依靠分封模式建立统一规划的体系制度。

爵位、官员的品级乃至后来的秀才、举人之流都有被纳入体系管理。

在西方，封建是与商周时期的封建差不多，几乎分封出去的区域就形成相对独立，甚至完全独立的小王国。

我们则是在秦朝开始改变这样的分封属地的模式。

分封只是名义，统治权逐步集权在朝廷手中，获得分封的人也只能是依照封地规模获得俸禄收益罢了。

所以说，皇朝划分了很多属地、行政区域，最大的重点是索取赋税收入，户籍是最大的依据。

什么千户候啦，万户侯，应该就是说的是食俸禄的等级。

所以爵位、官员等级划分了赋税收入的分配。

皇帝不可能，朝廷也不可能亲力亲为地自个在全国各地征收赋税，因此起作用的是统一的体系。

而这里最大的砝码衡量官员获得俸禄的是礼制。

僭越是大逆不道，因为僭越了礼制也就是底下官员在分配中取得了不属于自已，超越等级的俸禄。

轻则是贪渎，重则是谋逆。

故此也就是有了所谓的礼崩乐坏之说词。

在一个统一的体质系统里，皇帝制定赋税，官员勋贵们在各地进行按期征缴，而后依照爵位品级进行分配。

当然啦，皇帝收取天下赋税不可能制定得只够官员勋贵糊口而已，那些获得的只是辛苦费，劳务费和工资，其余的都一律缴纳国库。

一般是堆积在当地库房，待累积到一定数目或期限一并押解上京。

还有特殊的情况就是前线战区。

那些区域是很难实行这样的体制运作，但戍边、打仗中的将帅和三军士兵该如何？

发银子呗，将帅好办，毕竟有家有业，但士兵就不可以，试试看几个月打工没发工资，您会怎么办？

其实根本不需要那么复杂，先不说古代的事情，说说我自己，在我刚参加工作的时（九十年代末的大型国企），发工资时都是自己到所在部门的财务处签字领取现金，整个过程根本没有银行什么事情。这还是二十年前的国企。

既然说到遍布全国的官员，现在的海南省公务员发工资。也没有要他到北京去领钱的道理呀。在古代绝大多数的官员俸禄自然都是在地方上领取。古代地方上虽然收取赋税要上缴中央，但并不是全部百分百要解送到首都。地方每年收上来的赋税会分成三个部分，一部分解送首都上缴中央财政。一部分送到附近有驻军的地区供当地驻军使用，还有一部分则留在地方上做经费。三个部分组成比例会根据所在地富庶程度，军事压力会有变动，边境地区甚至不需要上缴朝廷，朝廷还向下拨付经费。

在古代即使是最基层的行政单位县衙，内部也有仿照的中央政府六部设置的“六房”，分别是吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房。其中户房就是负责地方小吏工资发放的。更上面的知府衙门，巡抚衙门，自然也有对应的负责财政的机构。

古代朝廷只需要负责发放中央政府直属部门官吏的俸禄，以及地方大员的的俸禄。比如总督，巡抚，学政，这些皇帝亲自任命的官员，相当于现在的省长，教育厅长之类，人数不是很多，应该不会太麻烦的。

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历朝历代如何解决发工资问题：汉朝时官员一般情况下发的都是银子，而且是每年一发，这些银子可以换成同等价值的粮食。到了晋朝，给官员发的就是土地，根据官位的不同来发放土地的多少。然后让官员自己在土地上种粮食，收成之后的粮食不用上交朝廷，可以自己吃。总体来说，汉朝到晋朝还是非常人性化的。

到了唐朝，官员的工资半年一发，而且不仅有银子，有的还会用绸缎、丝绸等代替。这一点和汉朝基本没什么不一样。

直到到了宋朝，官员的工资发放才发生了根本变化。宋朝发明了全世界第一种纸币——交子。交子可以购买等价的粮食、丝绸等等。宋朝此时可以凭借官位的大小去领取补贴，这是历史上第一次有官员领补贴的例子。

到了明清时期，官员工资的发放就又回到了汉朝和唐朝时期。这几个朝代发放工资的方式没有什么不一样的。到了清朝时期，国库空虚，银子大幅贬值，也造成了官员们生活压力的增加。

我们常常在古装电视剧里面看到这样一种情节：朝廷要臣因为贪污，结党营私，欺君罔上之类的罪名惹得龙颜大怒，下诏将大臣一家轻者流放边疆，重者满门抄斩或株连九族。历代以来，许多名门望族因为触犯天威使得一世荣华毁于一旦。

那么问题来了，古代一个家族里除了当家人，还有女眷，管家和奴隶，这么多号人，他们的原来住的府邸被抄家后，他们去了哪里呢？那些女眷的下场又是怎样的呢？

往往一个名门望族家里大致分为这两种的人：家庭成员和仆人。仆人就比较简单，在被抄家后，被抓走去其他的家世显赫的大臣家里继续做奴隶，在原来的家里充当管事或统领仆人的高等仆人，在重新被分配到别人家里时，也只能做最低等的奴仆。

然而家庭成员的组合，相对于仆人来说就比较复杂了，除了有一个家庭的中心人物，还有其妻妾，儿女，甚至是子孙。这么算下来，人真的不少。在古代，人们往往讲究的是三妻四妾，一个男有七八个配偶那都再正常不过了，当一个家族被抄家后，其家族内有价值的东西，比如说房子和金银财宝都会上交给国家，充当国库，子女儿孙中的男性被抓后，削去官爵，当作奴隶，过着任人宰割的日子。

当然，女眷们的命运也会随着当家人，也就是涉案大臣罪行的轻重，来决定她们的何去何从。如果说，犯了罪的大臣被流放，那么他的家人们会随着他前往流放地，流放地基本都在距离京城千里之外的地方，荒芜之地，人烟稀少，在交通和医疗都不发达的古代，在前往流放地的过程中有许多人死于劳累和疾病。就算到了流放地，也是荒凉之地，无人问津，贫困过完余生。

到了清朝雍正时期，处理罪臣的方式主要为流放边疆。在前几年比较火的宫廷剧甄嬛传里，便有这样的情节，甄嬛的父亲在被人栽赃嫁祸后被雍正皇帝流放宁古塔，给披甲人为奴。披甲人是当时东北地区的野蛮人，终日驻守着边疆。宁古塔就在今天的黑龙江地区，全国的最北边，冬天最长，在那个年代，生存下去是最大的困难。甄氏一家在宁古塔那个荒蛮之地度过了艰难的几年，受尽委屈与劳苦，最终在事情真相大白后，甄氏一家也被释放回京，重新开始生活。

但是如果犯了罪的大臣被杀，那么他家中女眷的命运就会更惨了。她们或许会被抓去充当仆人，或许被卖到妓院去当妓女，任人侮辱。若说被流放是身体上的折磨，那么被卖到妓院便是对她们精神上的摧残。

据说，在明代，犯了事的官员被革职抄家后，家里有的的女眷们会被卖到教坊司，教坊司说白了就是官方妓院。在这个组织里，女性主要负责的是宫廷宴席、宫廷接待、祭祀等各种节日庆典的娱乐活动。而这些娱乐活动必不可少的是舞姬和歌姬。当然，这些被抓来的女眷多半是贵族的后代，身份高贵不说，长相也是不平凡。当她们进了教坊司后，如果被哪个大臣相中，便难逃被玩弄的命运。当然，她们也可能会被卖到当时的私立妓院，从此落入风尘。

除了被卖为妓女，这些女眷们也会被抓去充当其他官府到苦力。各种粗活，重活杂役等都是她们来干，由于她们在遭遇变故之前都是被别人伺候，习惯了衣来伸手，饭来张口的日子，一但改变她们的生活方式，有些人会因为顶不住干活的劳累压力，死于劳苦。

除了以上被抄家后，家中女眷的下场以外，最惨的也就是死路一条。自家老爷犯了错，女眷们一块被砍了头，丢掉性命。虽然说这些人没什么错，但是因为古代连坐法的存在，自己也难逃被杀的悲惨命运。有的家族比较大，株连九族的需要杀上百号人，所以也是血流成河。

说到这里，庆幸自己生活在男女平等，公正法治的时代，不会因为皇帝的一句话或者是其他人的栽赃嫁祸而改变自己的生活，更不会为奴为婢，自己的人生自己做主。所有的一切都靠自己的努力劳动所得所获，不会出现这样悲惨现象。生于和平的年代，我们都是幸运的，所以更要珍惜眼前的生活。

这个是没有定例的，因为一般来说，能混到被抄家这个地步的官员，他肯定是一个较高级别的官员。那么，对于高官的处罚，大臣是不能做最后决定的，真正拍板的只能是皇帝。所以说，官员被抄家后怎么处理他家中的妻妾，这完全是由皇帝拍脑门定的。

不过，一般来说，古代官员被抄家后，他家中的妻妾会有这么几种去向：

第一，被诛杀。官员如果犯了谋反的重罪，往往会被诛三族，甚至是诛九族，所以家中的至亲、亲戚、族人都会被一起诛杀。那么，妻妾也自然算是被诛杀的一类之中。但是这种情况一般说来不多，因为谋反本来就不常有，皇帝也不会有事没事就发这样的雷霆之怒，随随便便灭了人家的族，所以这种情况不常见。

第二，被遣散。皇帝有时念及私情，会对犯罪官员网开一面，对妻妾施以遣散的惩罚。说白了就是离开这个家，想去哪儿就去哪儿。尤其对于正妻来说，往往也有名门望族的背景，甚至还是皇家的公主，对于这类人，更会网开一面，予以遣散，归家继续生活。

第三，被流放。官员因罪被抄家后，家中妻妾有可能遭到流放的惩罚，流放的地点一般都是偏远的边疆地区。被流放者要身披锁链，爬山涉水，一步一步走到目的地。不少女性由于身体柔弱，往往还没有走到目的地，就死在了路上。即便走到目的地，也是沦落在边疆的苦寒中做苦工，或是沦为当地驻军的奴隶，早晚也会被折磨至死。

第四，沦为奴婢。有时，犯罪官员的妻妾会被罚为奴籍。一般来讲，去处有两个，第一个就是被收入宫中做一些低贱工作，还有一些会被分配到其他大臣的家中，成为家奴。奴籍不仅影响自身，还会延及后代，沦为奴籍者不可与非奴籍者通婚，其后代也无法摆脱奴籍，可谓世代为奴。

第五，罚为妓女。不少女眷或妻妾在遭到抄家后，会沦为妓女，不过去向不同。有的会罚入官方的妓院，成为官妓，更惨的是被卖入民间的青楼妓院，最惨的则是进入军队里，成为军妓，用以满足长年刀头舔血的战士们的需求。

古代是皇权社会，皇帝的一喜一怒决定了大臣们的命运。可能昨天还春风得意，今天就要被罢官抄家，连家中的妻妾都要四散而去。而古代更是一个男权社会，只要是家中的男人犯了法，抄了家，妻妾女眷的命运也随男人一起如浮萍一般飘荡，即便是无罪，也再无独立自保的可能。

古代被抄家的官员，家中的妻妾有什么下场，要取决于这个官员让皇帝有多不爽了。

古代女性没什么社会地位，尤其是妾室，很多时候算是财产的一种。如果罪行没有严重到被牵连处死，或是被流放边疆，一般也会被发卖抵亏空，再要不就是没入教坊司做官伎。就算运气好点的，能有自由身，生活也陷入困顿，从养尊处优到一无所有，为了活命，大多只能沦落于青楼妓馆。

总之，即便能活下来，以后的生活也是比较惨的。皇帝对得罪自己的大臣不满，少不了会羞辱罪臣的妻妾来泄愤，让他家族蒙羞。

也有极端一点，姬妾在被抄家后直接选择殉情的。

比如历史上的著名贪官和珅，生前妻妾众多，据说除了正妻冯氏之外，他还有五个小妾以及众多情妇，其中有两个宠妾分别叫吴卿怜和豆蔻。

吴卿怜和豆蔻的绝世美貌自不用说了，当得知和珅在狱中自尽后，这两个小妾同时做了一件事情，那就是自杀殉情，随和珅而去。

吴卿怜本是歌女出身，十五岁时被王亶望赎来做妾，后来王亶望死后，和珅收下了走投无路的她。

她殉情而死时，只有30岁，完全可以再嫁重新过下半辈子的，可她不愿独活，选择了上吊自杀。

豆蔻据说是扬州名商汪如龙进献给乾隆的美女，经过和珅之手时，被他截胡了。

豆蔻与和珅琴瑟和谐，所以和珅很宠爱她，豆蔻多才多艺，得知和珅死后，她写下一首诗便跳楼自杀了，只留下“一缕青丝坠玉楼”的凄婉。

总之，古代女性的命运如雨中漂萍，身不由己，不得不与男主人维系在一起，一荣不一定俱荣，但一损一定俱损。

我是大史官，我来告诉你“古代官员被抄家之后，家中妻妾怎么办？”

在古代，被抄家的基本上都是些大官要臣，并且他们多是因为犯了大罪重罪，仅仅惩罚本人还不能解皇帝的心头之恨，于是便没收其钱财宅院等家产，同时牵连其家族成员，包括妻妾、老小、奴婢等等。目的自然是想加大对这类人的惩罚力度，以儆效尤。像我们熟知的和珅、鳌拜等都是被皇帝抄家了。

那么，官员被抄家时，他们家中的妻妾都是如何处置的呢？俗话说：倾巢之下，安有完卵！家都被抄了，官员的妻妾自然也不可能保全。

一、遣散

这是最轻的惩罚，可是说是皇帝格外开恩了！但是，他们过惯了优越的夫人生活，衣来伸手饭来张口，让他们自谋生路自力更生的确有些难。多数人会走上卖身体谋生的道路，运气好的会被其他官员看上成为妾室或奴婢。

二、流放

将罪臣的妻儿老小发配流放到偏远且条件极其恶劣的地方让他们受罪，一般都是发配到宁古塔、云南等地，当官差的苦役，种地、挖矿、织布等非常辛苦。因为她们多身体瘦弱，且路途遥远，很多在流放途中就香消玉殒了，有的还会被押解人员羞辱。

三、教坊司

这是明代专门收留贪官污吏女眷的机构，和民间的风流之地没有太大的差别，只不过是官方开设的而已。被抄家官员的女眷如果被送到教坊司，就相当于入了官妓，供朝中大臣享乐；有时候还会被送到军营，供将士们玩乐。

四、为奴

这是比较常见的做法，将被抄家的女眷作为奴隶收入宫中，做一些低贱而又辛苦的活。也有分散到各大臣家中为奴仆的；还有发配边疆为奴的等等！

五、死刑

这是最严重的，和被抄家的官员同等治罪，满门抄斩是大罪了，这样的官员一般都是犯有叛逆或十恶不赦的重罪，所以皇帝才会将家眷一起被处死。

妻妾成群夲就是中国古时特产，在中国文，史，物中，几干年来都有属於她的一块天地，、″古者天子立六宫，三夫人，九嫔，=十七世妇，八+一御妻″、《礼记》

到了民国，妾，变成了男人的家属对外统一体面称之:姨太太:″、、军阀和财阀共同努力下，民国的一夫一妻制名存实忙，反而赢来了历史上的:小老婆:″高潮，普极到民间，你有钱就行，。

纳′妾为等级身份象征、，大明律明确将无子作为男人、纳妾的理由，堂而皇之载入法律，将多妻变成男权。、、朝堂的大员犯事，贬官，处死，带罪之身形同囚徒，历朝历代对罪臣的处置极其严酷，对待其家眷三六九各不同，、唐《太平广记》曰:凡遭贬谪，自朝受责，弛驿出城，不得归宅，家眷也得随行，拖儿带女，扶老携幻，还有差人押领，画时记数，韩愈五十二岁被贬八干里外的潮州，作刺史，一家老小上百人，啼哭嘶嚎，他的十=岁的小女儿，病死途中，草草掩埋於荒野、红楼梦的贾府二次被抄，其女眷多数卖於他人为妾，或充官妓。

、旧的时代总会过去，让人疑惑不清的′二奶，″依旧存在。

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想要弄明白这个问题，那就需要了解古代犯什么样的罪才会被抄家。我们以明朝为例，在明朝大明律中有“五刑十恶”这么一种说法。所谓的“五刑”指的就是五种刑罚，分别是笞、杖、徒、流、死。而“十恶”指的就是十种可以达到满门抄斩的罪行。这“十恶”分别指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。只要犯了其中一条。那势必就会犯下重罪。抄家也就是被惩罚的刑罚之一了。基本上古代抄家就意味着这个家族已经走向了覆灭的边缘。家中主事人也死的差不多了，即使没死也要被发配等。那么被抄家后，那些依附于男人的女性家眷又该如何处置呢？

第一就是被充作娼妓。在古代几乎历朝历代都有官办妓院。如教坊司等一些机构。当官员违法犯罪被杀或者被流放后，其女性家属也会被连累充作官妓。人死债消那是不存在的。官员违法犯罪死后，其女眷依旧要被连累成为了罪囚被送到教坊司等机构充作官妓。她们除了要服侍接待官员之外，同时还要负责宫廷宴席、宫廷接待、祭祀等各种节日庆典，通过充当舞姬和歌姬来娱乐大众。说白了就是一个免费的娱乐官员的工具。

被发配教坊司有好处也有坏处。好处就是发配到教坊司的女眷受到官府的保护。除了官府。一般的普通人，闲杂人等是不可以骚扰她们的。这实际上就避免了她们被人追责受欺负的情况出现。不好的地方就是罪官女眷进入教坊司后，除非特赦，否则一辈子都得在教坊司伺候人。虽然可以活着，但活得极为卑贱，没有一丝一毫的尊严。她们除了性命有保障，其他衣食住行等等都没有丝毫的自由。整体来说就是忍辱负重以自尊求生存。

除了被充作官妓之外，罪官被抄家后，其家庭女眷还会被当作奴隶卖给一些大家族。或者被卖给大家族当作歌姬。这一点和被送到教坊司差不多。当然了，最惨的就是被卖给青楼。这种解决是最最悲惨的。但不管怎么说，罪官的女眷都会从原来的籍贯变成为贱籍、奴籍。也就是说从她们被抄家的那一刻起，她们就成为了社会中最低贱的群体。哪怕他们侥幸活了下去，但她们的后代也依旧是奴籍。不可以参加科考等一系列正常人可以做的事情。

其实还有一个非常典型的例子。在周星驰主演的《鹿鼎记》中就有关于抄家之后罪官女眷归属的解释。周星驰饰演的韦小宝让多隆把鳌拜年轻漂亮的女眷送到自己的府邸。而把年纪很大的女眷自己领回家养老。当年看这段故事的时候全当笑话看了，但事实上周星驰的台词和做法是符合历史上罪官女眷的处理方式的。年轻女眷处理方式我们上边已经讲过了。而上年纪的女眷。按大清律来看，六十以上罪官女眷是会被赦免的。由此可见周星驰电影有多么严谨。台词都是完全符合史实的。

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都别抢，我来答。

古代女性一般多是男性的附庸存在，加之古代采用“连坐法”的方式，所以往往一荣俱荣，一损俱损，家中的官员升官了，家中妻妾的地位也会随之提高，反之如果家中的男性因罪被罚，女性也会被连坐处理，一般来说她们的下场主要有三种：流放、变卖或被杀。

流放

应该说流放是最常见和普遍的连坐法，不管这位官员是被抄家还是被杀，都适用于连坐。举两个例子如岳飞。他在金宋合议之后被以“莫须有”的罪名斩杀，他的妻子李娃和四个儿子都被流放到了岭南，除了岳云一起随着父亲被杀。

一般来说，连坐法的程度是根据犯人的犯罪程度来的，譬如有些情况下犯人犯下的罪过十分巨大，朝廷觉得不杀其全家不足以显示朝廷的权威，这就是所谓的灭族了。但一般情况下多是采用流放的方式，以显示其家人虽罪不至死，但也活罪难逃。

又譬如清朝雍正时期的年羹尧，雍正把年羹尧拿下以后，他的家属成员也遭遇了一系列不同的处罚，他的后代有被杀的，也有被流放的。譬如他的妻妾就被流放到边疆成为披甲人的奴隶，另外值得一提的是当时他有一个幕僚汪景祺也是一样，他的妻子也被发配到边疆成为披甲人的奴隶。

由此可见，流放是最常见的惩罚其家属的手段之一。

变卖

这里的变卖一般就是指“变卖为娼”了，也属于连坐法中的一种惩罚手段。宋朝时名将韩世忠的妻子梁红玉就是代表，她的父亲原本是武将，后来因为在征讨方腊的过程中治军不力，耽误了军机，她的父亲因此被杀。

而自己则被发配到军营里成为军妓，后来因为遇到韩世忠，两人互相心生爱慕之情，因此走到了一起，后来韩世忠立下战功，梁红玉也被封为两国夫人，从一名军妓再次荣升为夫人，由此可见古代那种一荣俱荣，一损俱损的连坐法。

最著名的例子无疑是宋朝靖难之变以后，宋皇室的大量公主、宫女以及皇后都被编入金国当时的“浣衣院”沦为娼妓，可见这也是用来惩罚男性的附加手段。此外由于古代存在着“官妓制度”，所以这些官员犯事抄家或被杀之后，家中的女性多半也会沦为官妓。

被杀

一般来说因为家中男性罪名过大而被杀的的例子虽然也有，但是不是普遍手段，只有在一些非常特殊的情况下，譬如这个大臣激怒了皇帝，后者非得狠狠惩罚其一把，所以才会杀其全家。比较著名的例子如明朝时的方孝孺。

这是历史上唯一被灭十族的人。

综上所述，一般来说，一旦家中的男性地位不复存在，家族面临垮台的危险时，这个家族中的女性的命运也会变得非常凄惨。这是由于古代的宗法制度导致的结果，一家人就是一个大集体，所有人组成了一个共同的利益共同体。

一个富贵了，他的家族所有人都会随之跟着富贵，这叫“荫其氏族”，所以古代那些官员一旦飞黄腾达以后，立刻就是提拔自己的亲戚朋友成为官员，从而组成一个政治集团。这些都是古代的宗法制度和文化决定的，可是一旦这个家族垮台了，以他为中心的这个家族就会面临灭顶之灾。

这就叫“覆巢之下无完卵”，像我们现代社会由于宗法制度的影响力已经越来越弱，家族中的某某人犯了事，基本上都不会影响到他的其它亲戚，但是在某些情况下，如他的亲戚或直系亲属犯了事，如果他想要进入国家单位，那么就会无法通过政审这一关。

因为你的出身有问题，所以这一方面来看，我们目前还是或多或少受到一点宗法制度的影响，只是没有以前那么大了。工业化社会已经把家族这个大集体进行了切割，甚至于把每个家庭都切割了，因此每个人都成为了个体，一个人犯事了，对另一个人的现实影响是很小的。

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一般抄家，都是由皇帝决定的。抄家的严厉程度，根据皇帝对所犯官员的犯错程度，以及皇帝的心情决定，不光是财产方面的，是以该犯罪人家庭和家族为对象，抄没家财，贬为贱籍，甚至满门处斩。一般官员被抄家，其家中女眷有以下几种：

1.满门处斩。这个不用说，只有被杀一途。

2.送往官妓院。在有的朝代是官妓院的存在的，主要是由犯官的妻女组成。

3.赏赐。有的少数民族统治的朝代会把一些犯官的妻女赏赐给有功之臣为奴。

4.流放。如果官员被判流放多少里，那么妻妾可能随同官员一同流放。

5.遣散。在古代官员一般都是妻妾成群的，在被抄家后养不起如此多的妾，只能遣散。

古代的女性地位都是很低的，不管那种罪罚都是很残酷的，对于她们都是塌天大祸。

抄家对于王公大臣来说，是仅次于死刑的一种重罪。这是一种株连式的刑罚，不仅以罪犯本人为对象，而且要扩大到整个家庭乃至家族，在清朝雍正时期这一刑罚使用最为频繁。抄家的范围，不但包括罪犯的所有财产，而且还有家中妻妾、丫鬟、佣人等所有的人员。那么，这些妻妾女眷们抄家后如何处置？

我们先看一下雍正皇帝是如何处置与曹雪芹家族有关系的李煦家族的。雍正元年，李煦被判抄家后，其家属和家仆二百多人被抓捕，其中的女眷在苏州变卖，但卖了一年都没卖出去，只好押解回北京，变价再卖，还是无果。雍正最后索性就赏给了年羹尧，让他随便挑选与使唤。其实这已经算是抄家之后家眷结果比较好的一种。

第一种，就是被收容起来，成为王公大臣专用的歌姬或者舞姬。在明朝，这种专门用来接收被抄家的王公大臣的女眷的地方，名叫教坊司。它的主要职责是负责皇宫内的朝会宴饮及册封祭祖等活动，充入教坊司的这些女眷类似于宫女，但身份不及宫女。而清朝时，则是被充入内务府作为奴才使用。

这些女眷参加皇家活动只是少数情况，很多情况下会被当作歌姬或者舞姬为王公大臣进行表演的，也会成为王公大臣玩弄的对象。处理到此处的女眷，生活是得到了保障，不至于忍冻挨饿，但毫无尊严可言，这是一种心理和生理上的折磨。这些女眷在此服务到一定的年龄，可以低于平民的身份离开教坊司。

第二种，就是卖给妓院及有钱人家，或者赏赐给心腹大臣随便使唤。这种情形比第一种要悲惨很多。罪犯本人罪刑比较重的，其家属女眷是会被直接卖给私有的妓院，妓院会如数接收，不会讨价还价。情节稍轻一些的，会被公开当商品叫卖教，一些有钱人家就会挑选女眷为妾或者丫鬟等。

有时因为某些特殊原因，就算是降价也不会有人买。这一类型的，一般就是赏赐给重臣或者心腹，供他们使唤。被卖掉的这些女眷，一般都生活比较悲惨，往往是过不了几年便会因为各种疾病去世。在有钱人家，虽然能有口饭吃，但会被人家当牛做马，吃最差的饭食，干最脏最重的活。

第三种，就是流放苦寒之地，这种最为凄惨。被流放一般分为两种情况，一是罪犯被判死刑而且还要抄家的，二是罪犯背叛流放且抄家的。这两者情况下，家属女眷的结果都是被流放到苦寒之地。清朝时期的流放地在东北的宁古塔，这里是一个非常寒冷且荒无人烟的地方。

王公大臣的女眷们被流放到这里后，一般就会成为披甲人的奴隶，会受到非人的折磨与苦难。流放到此处的女眷们，大部分情形都是以死亡而告终，一般情况下在这种地方只能存活几年。流放其实与杀头差不多，只不过是过程比较缓慢一些而已。这是被抄家后最为恶劣的一种结果。

比如，曹雪芹家族因造成织造银亏空数额巨大而被雍正皇帝抄家，其实这次抄家主要是以弥补亏空为目的。抄家的结果是曹家一共只抄出来几两银子，当票几千张，雍正很是吃惊，当即将曹家在北京的十几间房子归还曹家，于是才有后来曹雪芹随家人迁到北京的情形，也就相当于没有为难曹家家眷。

而我们前面说的李煦就情况不同了，李煦的亏空是一方面，最重要的是他支持过其他皇子争皇位，才被雍正特别“照顾”，不但家产被抄，而且家里主仆200多人被发往内务府为奴或者变卖，李煦本人被流放宁古塔，2年后就死了。

所以说，古代抄家仅次于死罪，尤其是整个家庭及家族要受到无辜的牵连。

古人说，男人是天，女人是地。男人犯了罪，抄了家，就好像天塌了一样。所谓覆巢之下，安有完卵，没了男人的支撑，家中的妻妾自然也会很凄惨。

官奴是由官方统一管理的奴隶，一入其中就是贱籍，没有身份，也不用交人头税。

简单的说，成为官奴的人，就不是正常的公民，官府是不当人处理的。官府会把她们分配到官员贵族家中做奴婢。

这些犯罪官员的妻妾们平时养尊处优，对家中的下人呼来喝去，现在自己也要去做那些脏活累活，其中的苦楚真是难以言说。

除了肉体上的劳碌，最大的是精神上的巨大落差：以前对下人打骂，现在自己成了下人，别欺凌谩骂的感觉足以让很多人过不下去。

教坊司是唐代建立的，原属六部之首的礼部专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。

后来接收了犯人的妻女、战争时俘虏了战败者的妻女，或战乱中强夺强掳的民间妇女，逐渐变成官方妓院。其中的女子被称为官妓。

做官妓还好一点，主要是卖才艺，就算是卖身的话，对象也是一些达官贵人或文人，大多数要斯文一些，像白居易、元稹就喜欢逛官办妓院。

还有一些会被卖如青楼。青楼是古代以卖身为主的妓院，一旦进入其中，那就是真正的皮 肉生意了，永无出头之日。因为官妓如果遇到对的男人还可能被赎身，而得以自由。

但不管怎样，做了妓女，虽然体力劳动方面没有做官奴那么惨，但精神上的打击确实巨大的。在唐代，如果家里有女人为娼，家里的男性都要戴绿头巾，出门不能走路中间，否则要别惩罚。这就是绿帽子的由来。

有人问，古代官员被抄家之后，家中妻妾怎么办？下面就来详细介绍一下。

古代官员一般是在犯罪了或者惹皇帝生气，因而会被治罪，而抄家属于比较严重的一种，其妻妾的下场可分为三种：

第一种是同样治罪，妻妾在丈夫犯罪时，明知道却有包庇或者协助的，皇帝就会让他们连同该官员一起被治罪，杀头、流放等，视罪责的轻重而定；

第二种是死罪可免活罪难逃，有的官员被抄家不会牵扯到妻妾，除了官员个人被治罪，其他人则免罪，但是被抄家后，家产充公，也就是死罪可免活罪难逃；

第三种是被遣散，通常情况下，倘若一个官员被抄家了，他的妻妾或许众多，但是已无力再承担，因而这些人则会被遣散打发走，各求生路。

总之，官员被抄家后，其妻妾多少会受到牵连，轻重就视情况而定。

女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，盛时绫罗绸缎，衰时沦为娼妓。女性身不由己，所以古代的女子不好活，长得漂亮的成为权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。古代大臣被抄家后，家中的女性下场主要有哪些呢？

这是最好的一种情况，因为虽然被驱逐出去，但是仍然有生路。毕竟很多大臣都会给自己留后路的，虽然很可能不会再大富大贵，可是养活自己完全没什么问题。或者这些女性可以投靠亲戚，这样也有所依靠。

执行这种处罚的时候就说明大臣犯了大罪，要连累一家老小，一般都是诛九族的大罪。这些女性会被砍头，尽管这一下子直接快活了，可是毕竟“好死不如赖活着”，很多女性还很小也被砍头，想来也是比较血腥了。

这种惩罚就比较重了，毕竟这种做法和死没啥区别了，因为在古代，边界地区由于气候的原因，很可能感染各种疾病，而且还很难治愈。

流放最好的下场就是死在路上，等你到了那里，就是求生不得求死不能了。她们到了流放地要伺候的是披甲人，披甲人是什么？八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。

披甲人都是投降的人，这样的人不能重用，就是派往边疆驻守。披甲人有各种民族，各种国家来的，品行不一。披甲人是士兵里面最下等的，他们也会思念家乡，他们才不会对国家忠心只不过在其职谋其事，不然就命不久矣，所以大多数披甲人都是对朝廷不满的。

为防止他们集体谋反就会派给他们女人服侍他们。让他们发泄不满，想想就知道有多恐怖，鞭打暴力是免不了的了。

这是比较常见的一种做法，毕竟也没有这么多善心的人。这些女性会成为奴仆，如果长得好看会被其他的有钱人买走当小妾，长得差的会被买回去当仆人，好点脏活累活，不过也能养活自己。还有可能会被贬为宫女，这样还能够进入宫中，万一被皇帝给看上，说不定还能土鸡变凤凰，不过这种可能性太小了。

这种简直就是对大臣的侮辱，要知道在古代，对于女性来说贞洁可是比性命更重要。这些女子无缘无故地被抓去充当官妓，这辈子算是毁了，因为在军营里面女性可是生不如死的，她们不仅不被尊重，而且还要忍受各种折磨。如果年纪大了就会被直接遗弃，别想有多可悲了。

唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。

其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。

总而言之一句话，这些女性没有一个好下场。不过既然大臣们犯下了罪，就要承担这些后果，可怜的是这些无辜的女子，可悲可叹。

前提是抄家，不是主人家被杀，所以只是没钱而已，大多数的情况下还是会和妻妾生活在一起的。而那些逼迫到非要把妻子和妾室卖人的情况，实际上在古代很少。而且抄家的情况还分为好几种，要具体看主人所犯下的罪行如何，要是抄家之后还有别的惩罚，那么大多数家眷中的女子都是要为奴为婢的。

而且妾室也分为好几种，就拿《红楼梦》来举例子，其中的尤二姐是良妾，也就是明媒正娶的，而不是外面花钱买回来的妾室，这种一般到了最后有着自由选择的权力，是和你继续过苦日子熬下去，还是卷铺盖走人，都是她自己说了算。另外一种则是花钱买来的妾室，这一类妾室在主人家没钱的时候，也被视为财产之一，所以命运无非就是被卖掉抵债。

而在历史上就有着案例，比如雍正时期被抄家的李煦，因为亏空朝廷银子的原因被判抄家，所以最终一家原本有着两百三十人的大家族，最后只是留下了十个人。而这其中年羹尧负责抄家，他先是选走了一部分的女眷，剩下的则是被变卖折现。至于说被卖了之后是为奴为婢，还是出入青楼就没办法得知了。总而言之，过去的妻妾不是良妾之外，几乎等同于主人家的财产，想走是不可能的。李煦的家眷就是被运往北京崇文门，全部挂牌变卖。

自然因为是朝廷官员被抄家，其中不乏也有一些朝廷大员，比如说在《鹿鼎记》的小说描写当中，韦小宝负责抄家鳌拜，在面对鳌拜家里的女眷时，不就是韦小宝先挑选，剩下的再做打算吗？而且像是这一类的官员抄家，皇帝有的时候还会亲自安排这些家属的去向，比如是一些长相比较好的妻妾，会被皇帝安排赏赐给一些功臣。

在我国的封建王朝时期，抄家是一种非常常见的刑法，但是抄家通常不会单独来判罚，是作为一种附加刑法来处罚的，比如在《红楼梦》中，贾府在元妃亡故之后，因为石呆子案，忠顺王府的打压，在政治斗争中被抄家。贾府的男丁被处死，或被流放边疆，女眷被关押，或是贩卖为奴，下场十分凄惨。

在封建时期，女性的社会地位很低，才会有了民间嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的俗语。因为在古代社会在大多数时间还是男性为主导的，虽然也有像北魏，或是武则天掌权的特殊时期，通常古代女性要独自一人谋生是非常困难的，所以需要仰仗丈夫，如果夫家有钱些，或者是丈夫考取了功名，那么境遇就完全不同了，但是也有不幸的，当家里的男主人获罪被抄家，女眷通常也就要跟着倒霉了。

像《红楼梦》中，巧姐就在抄家之后买到了烟花巷，也就是今天所说的妓院。事实上，被抄家之后，这些女眷都是罪人，但是并不会随意的买到民间的妓院，而是会被罚为官妓，从管仲把妓院国有化之后，到清朝初年废除官妓，这个的历史也有几千年了，通常官妓主要是用来侍奉达官贵人，因为大多曾经是大户人家的家眷，所以一般还会吟诗作对，满足一些文人的需求，因为红楼梦是写明朝时期的故事，所以查抄的女眷被卖到妓院也合情理，通常这些女眷知道自己被抄家后的下场，很多人会自杀来躲过羞辱。

被抄家的女眷被罚为官妓是下场比较惨的了，另外一类相对会好一些，就是被当成奴隶拿去卖了，在古代，大户人家的丫鬟是很正规的，有卖身契，这些女眷被抄家之后当奴隶拿去卖了，其实就是从主子变成了丫鬟，如果被仇家卖去就倒霉了，但是像薛宝钗那样，被关系要好的人卖去，则属于运气比较好的了。

除此之外，女眷还有和家里的男丁一同发配往边疆去的，比如在清朝，我们比较熟悉的就是发配往云贵等地，或者是发配到宁古塔，在今天的黑龙江，去给披甲人为奴，披甲人是投降满清的军人，地位比奴隶高一点，这些女眷被发配去给奴隶当奴隶，遭遇可想而知，更何况遇到被发配边疆的，路途遥远，颠簸，在古代的条件下，有没有命活到发配地都不得而知。

通常女眷被抄家一般就面领着被罚为官妓，被当奴隶卖了，发配边疆三种情况，当然还有一种非常特殊，就是极个别被抄家的犯人被特赦，但是即便如此，女眷也还是会面临着怎样谋生的问题，如果有娘家可回那还好，如果就无依无靠的一个人，在封建社会要活下去还是很困难的。

在古代一个官员被抄家了，说明是犯了很大的过错，几乎没有翻身的可能，走到这一步下场都是很惨的。而一般的情况下，这些官员都是有很厚的家底的，尤其是一些贪官，所以除了金银还有有一些家眷，当然也会有女眷，那么她们的下场如何呢？如果没有被砍头的话。我认为下场大致有三种。

一、流放

流放对于女眷的下场是比较惨的了。流放的地方都是很偏远的边境，旅途艰险，不像是现在坐车直接就到了。在古代是要戴着脚链手链或者坐着囚车一步一步走着过去的。尤其是女眷，大多弱小，更是没受过这么多的苦，所以在路上就很有可能死了大半。

就算是经过长时间的旅途跋涉来到了流放的地区，等待着她们的是繁重的工作，甚至还有可能将她们送给少数名族们，来缓和关系，所以说下场是比较凄惨的。

二、变卖

被抄家抄来的女眷还有可能被变卖，卖到别的官员的府上或者一些富有的商人的府上。这种情况对于一些普通的女眷还算是一个不错的归宿，只不过是换一个地方干着同样的活，如果新的主人是一个开明的人，还有可能获得不错的待遇。但是如果被变卖到残暴的主人或者说是妓院里那就另当别论了，所以也看这些女眷们的命运了。

三、充当军妓

充当军妓，无疑这个是最惨的下场了，如果女眷被充当为军妓，那么便要过上水深火热的生活了。每天伺候着不同的军爷，到后来慢慢都会变着麻木了，最残忍的是看不到希望。一个军营待久了，还有可能被换营。如果你是高级一点军妓还行，只需要献媚于一些军官，不至于那么辛苦，总之下场是凄惨之极。

总结:作为被抄家官员的女眷，命运可以说是不在掌握在自己手里了。而大多数的女眷下场都是十分凄凉的，没有人会惦记你的死活，也没有人心疼你，只能说是随风漂泊了。

你们如何认为呢？

抄家是古代很长见的一种刑法，想必大家最熟悉的可能是红楼梦中贾宝玉家中被抄家，一个家族瞬间就此没落了，家中的一切都归为朝廷所有。

在古代抄家通常是附带于一些极刑而进行的，如一个人犯了大逆不道的罪，或是类似的重罪，通常都会被判决抄家，如果罪行严重，不仅自己家被抄，连带整个家族的都要抄家。

抄家并不仅仅是针对一个家庭的财产，同时还有家庭中的人员，连请来的丫鬟都要受到处罚。尤其是女人，这些家庭中的女成员在被抄家之后处境都十分凄惨。

笔者总结了一下，被抄家的女人一般会有四种结果。

一、自谋出路

抄家这种刑法一般是由皇帝亲自下旨执行，根据罪名大小，轻重程度也不一样，对家庭人员的处罚也不一样，轻一点的成员不会有人身伤害。

但是在家中钱财被收公之后，曾经那些娇生惯养的小姐、夫人突然要面临生计问题，这对他们来说是非常困难的。

因为他们平日里只是化妆打扮，伺候好男人就行，没有任何谋生的手段，所以日子非常难过。

如果遇上一些有坏心眼的歹徒，对这些大家闺秀的女人来说，等待她们的可能就是被拐卖，或是为生活所迫，沦为娼妓。

二、沦为奴才

沦为奴才是比较常见的，一般被抄家的女性成员都会被赏赐给皇帝的宠臣或是有功劳的臣子，沦为他们的奴才，做一些粗活，如果运气好，长的十分美丽，可以被纳为小妾，但还是当奴才丫鬟的多。

三、罚为官妓

只明朝开始，妓院都是有牌照的，在官府的管理下经营，一些官员被抄家之后，如果皇帝觉得抄家还不解恨，那么就会把他家的女人罚为官妓，并且是不能被赎身的，也就是说，当一辈子的娼妓。

这种刑法相当狠，许多被罚为官妓的都会自杀，但还是要接受现实。

四、给披甲人为奴

披甲人一般都是在边疆的，所以被抄家的夫人、小姐得先到边境上，一路上长途跋涉，天寒地冻。许多女人在半路上就死了，这样看来，这几乎是一条死刑。

在清宫剧中我们可能听说过“发配宁古塔，给披甲人为奴。”这样的话，那么这些披甲人是指的谁呢？

在清朝，那些被打败后的蒙古和少数民族的人，他们投降了清朝，但是地位比清朝自己的军人低，比奴隶的地位高，这样的人就被称为披甲人。

而那些花一样的富家小姐、夫人就是要赏赐给他们，称为披甲人的私人财产，随意处置，可见等待她们的该是怎样的命运！

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古代官员一般是在犯罪了或者惹皇帝生气，因而会被治罪，而抄家属于比较严重的一种，其妻妾的下场可分为三种：

第一种是同样治罪，妻妾在丈夫犯罪时，明知道却有包庇或者协助的，皇帝就会让他们连同该官员一起被治罪，杀头、流放等，视罪责的轻重而定；

第二种是死罪可免活罪难逃，有的官员被抄家不会牵扯到妻妾，除了官员个人被治罪，其他人则免罪，但是被抄家后，家产充公，也就是死罪可免活罪难逃；

第三种是被遣散，通常情况下，倘若一个官员被抄家了，他的妻妾或许众多，但是已无力再承担，因而这些人则会被遣散打发走，各求生路。

总之，官员被抄家后，其妻妾多少会受到牵连，轻重就视情况而定。

古代的官员，一旦得到被抄家的待遇了，那么肯定是杀头罪，基本就这辈子难翻身了。封建法制有其残忍性，但也不可否认也有科学性。

如贪脏枉法，滥用权力祸国殃民者，妄想自己在位时大捞一笔，出事了，吐出一半，进去呆七八十来年，妻儿却在外面一辈子都有花不完的钱了。这事在封建社会，想都別想！

妻妾女儿的下场：杀头、为妓、流放，只有这三种，决不会安然无恙。

一旦坐罪，祸及满门，便是繁华到头一场空。

妻女诛连之罪，最严重的是一体诛杀。

次者，年老者为奴，年轻漂亮者发配为官娼，就是从此就成了专职三陪人员。

第三最轻，就是流放三千里外。

且体如何处理，一般先是关押起来，然后等朝廷诀议下来，看给这官员定的是什么罪。

大体就是以下三种情况。

一：

那么或许是诛灭三族，最轻也要满门诛杀。

那就妻妾，还有老人小儿一个不留，一门老少全体斩首。古代法律，就是那样残酷。

谋逆、投敌等大罪，满门抄斩，这还算轻的。要是诛三族，那才叫惨不忍暏。诛九族，那就血流成河了。

西汉名将李陵，兵败投敌，李氏一族老少妇孺全体受诛杀。

司马懿政变成功，以谋逆罪，诛杀了曹爽三族，曹魏宗室男女老少，除了傀儡皇帝外，基本诛杀一空。

我们教科书上的《孔融让梨》故事中的孔融，其人少年懂事，长成后，却有些不识进退了，恃才而傲了。

实际孔融真本事也不大，身为一郡太守，坐拥一郡之朝廷官兵，却连黄巾义军这些农民也打不过。

但他一张嘴却很厉害。屡次不知收敛、终触犯了曹操，降下罪名，将诛杀满门。

孔融这才真慌了。因不忍心自已两个幼子也将成刀下亡魂，便向曹操苦苦哀求，乞放过幼子一命。

没料想孔融怕得要命，幼童却不畏死，反而劝孔融別哀求了，曰：”大人岂见覆巢之下，复有完卵乎！”

令人读之，不胜唏嘘。幼子都要杀了，而孔融的妻妾，自然也难逃一死，将在行刑之日，同作刀下鬼了。

二：

父母流放，妻妾女儿年轻的发配为官妓的，估计明朝最多。

明朝有个教坊司，就是专为罪官家妻女作准备的。里面官妓，十之八九全是罪官的妻妾女儿。

当然，历代都有这样的事。但明朝给人的印象最深刻。

所谓高收益、高风险。

古代，当官这碗饭，也不好吃的。特权固然是很大，但出了事，会罪及妻儿父母，这也是封建社会一大特色。

可以设想，当罪官上了刑场，将要掉脑袋时，突然想起父母妻妾儿女日后悲惨遭遇，那种心如刀割，万念交织之痛，亦是令后人读史时，感概万千的！

具体例子就不举了，百度上这样遭遇的，有名有姓的人很多。

三：

这样情况下，父母妻妾子女免死，也不用受辱沦落为奴仆、妓女。

但是，仍得离开原籍流放千里之外。

比如南宋的大将岳飞。

赵家皇帝或为了取悦友邦，或出于其他不可告人目的。便以莫须有之罪杀了这位千古名将。

岳飞及岳云被杀后。家眷被流放岭南，岳氏妻女等在当地衙门编管监控下，凄苦生活了二十年，后来又给恢复了名誉。

（图来自网络。）精忠报国，忠义千古。

有的遣散，有的卖与官家为奴，有的由官家卖给妓院，有的发配边疆，还有的一块宰了……看皇帝的意思。具体可参看《红楼梦》。

不同的官员，对于他们的惩罚也不一样，妻妾的待遇也不一样，有的妻妾比较幸运的话，可以活下来，却是活得生不如死，还有的妻妾是可以跟当地的军人结婚，可以直接脱离苦海，更多的妻妾迎接是这四种处理结果，真是让人感到悲伤。

明朝“靖难之变”后，朱棣获得了皇位，血洗了当时的六部九卿，只要是不听话的，反抗的，通通被杀了。

当时的朱棣，听闻大儒方孝孺，就急着召见他过来。可是，方孝孺坚决不从，他的学生劝说方孝孺，却被方孝孺一一驳斥：你们这些年跟我，难道还不明白是非道义吗。”

朱棣即位后，要找人撰写“登基诏书”，昭告天下。他就问身边的大臣，谁能够写？大臣纷纷指向了方孝孺。

朱棣也知道，建文帝征讨他的檄文都是由方孝孺写的，在他的心中恨透这个人，可是，方孝孺是天下的大儒，没有借口是不能随意杀害的。

他想着给方孝孺这个任务，只要他方孝孺愿意写“登基诏书”，那就说明天下的读书人认可朱棣的皇权，如果他不愿意，那就有借口杀了方孝孺。

朱棣召方孝孺过来，他穿着一身的麻衣孝服，看来是抗议朱棣篡位。朱棣看到这种情况，只是假装去搀扶方孝孺，还劝慰方孝孺不要太伤心了。

方孝孺冷笑嘲讽道：“你名不正，言不顺，没资格担次大任”朱棣听到这话，还是勉强压住火气跟方孝孺说：“这些都是我的家事。”

朱棣还命人拿来笔墨，强迫方孝孺写“登基诏书”

方孝孺还挺倔强的，宁死不从，不为朱棣写“登基诏书”。气得朱棣发狠，你不写就灭你九族，方孝孺大言不惭道：“死就死了罢，诏书我绝不能起草？”

朱棣看到方孝孺跟他对着干，就直接威胁他，不写就灭他九族，可是，方孝孺不以为然说，那灭我十族，结果朱棣下令灭了方孝孺的十族。

方孝孺的不屈从，导致873人被杀，方孝孺被腰斩。这种处理方式，算是比较极端恶劣的，全家人连坐连死。

在清朝比较有名就是宁古塔，宁古塔是清朝的龙兴之地，努尔哈赤的祖先最早就是生活在宁古塔的周边。

早年的宁古塔就是常年是下雪冰封的，农作物生长十分苦难，粮食非常紧缺，在这种恶劣的环境下，在此地生活的人也是极其稀少。

但是，宁古塔是清朝的龙兴之地，清廷为了振奋当年祖先的荣光，他们会派遣这些罪人去宁古塔，这些罪人也成了流人。

在宁古塔驻扎着披甲人，披甲人在某种程度上说，也是清朝的军队，但是等级略低于正常的军队。他们负责管理宁古塔的流人。一般去宁古塔的流人，也是需要给披甲人为奴为婢。

如果有流人逃跑的话，披甲人会把他们抓回来，严苛看管。

绝大多数的情况，这些流放地属于偏远地方，流人去往这些地方，都得要跋山涉水的。尤其在古代的交通十分不发达，流人在去目的地过程中，还需要带着枷锁，一般是吃不好，睡不好，住不上，有很多流人走到半途就死了。

就算流人侥幸来到流放地，也不会意味着好吃好喝，工作环境是十分艰苦的。女性流人帮军人洗菜做饭。

军人在战斗过程中受伤了，他们还得要熬药包扎伤员。

有点姿色的女性流人会被征做妓女，白天的时候，需要唱歌跳舞去取悦军人，晚上得用她们的身体来抚慰军人。

较为幸运的女囚就直接被军官纳为小妾，生活上会过得较为好点。

对于被抄家的官员，这些女眷会作为皇帝的资源，她们可以充当礼物，随意给官员。

奴婢不是普通的下人，而是属于主人的私人财产，没有个人的自由，想打就打，想骂就骂。

在明朝时期，严嵩的儿子严世蕃，被他老爹成功拉入仕途，性格越来越蛮横，目中无人。严世蕃平时也喜欢吐痰，在使唤奴婢的过程中，他还发明一种享乐方式，就是“美人痰”

“美人痰”看上去很美，实际就是污秽不堪，就是需要奴婢嘴对嘴，接严世蕃口中的痰。

因为奴婢的命是十分卑贱的，主人随意处理，甚至可以杀死奴婢，只需要打100下就销案了，如果是主人的过失杀死奴婢，那就是不用负责。

作为奴婢的人，永远是奴婢，很难有翻身的可能，就算是奴婢跟其他人结婚了，生的孩子也是奴婢。

教坊司在唐朝的时候，只是一个教习和演出的部门。但是，到了明朝就发生了变化，进教坊司的女人，都是在朝廷官员犯错了被朝廷抄家，这些女眷所到的地方，进入教坊司的女眷，最终会沦落“官妓”

明朝“靖难之变”时，兵部尚书铁铉镇守在济南城下，这时朱棣命令用箭将劝降书发给铁铉，没曾想，铁铉还给朱棣回信了，原来是劝告朱棣，要好好放下手里的兵器，向朱允炆投降。朱棣一看到这种情况，气得进攻济南城。

由于在铁铉的鼓动下，全城上下一心，济南城久攻不下。朱棣打算引黄河水，冲击济南城墙。铁铉看到这种情况，心生一计，打算假投降，诱杀朱棣。刚开始打开城门，在城门头准备一个大大的千斤闸，只要朱棣进城，铁闸肯定会砸死他。

但是，朱棣刚进城，铁闸掉了下来，刚好就砸死了朱棣的马，朱棣看情况不对，换马跑了。

朱棣看到济南城这么难攻，只能改道进攻京城。朱棣夺得皇位后，铁铉寡不敌众被俘，被皇帝下令凌时处死。

铁铉被杀害后，35岁的妻子杨氏和四岁的女儿充当官妓，下场是十分的悲惨。

在明朝，朱棣还规定了，只要是教坊司的女人生下的孩子，男孩需要做龟奴，女孩需要跟母亲一样，从事一样的行业。

进入教坊司的人，唯一工作是接客，接得客，也不是什么达官贵人，绝大多数都是地位下贱的人，文化程度不高。而对于这些出身高贵的女眷来说，简直就是晴天霹雳，有的女眷，宁愿死，都不愿意去教坊司。

在教坊司的女人受到凌辱后，过一段时间还需要转地方，又遭到一份罪。

在古代的女性都是属于男性的附属品，根本就没有所谓的选择权，命运掌握在男人的手中。尤其是家里被皇帝所抄家，所剩下的女眷，要不就死，要不就是为奴，结局只能更加悲惨。

古代官员要是被统治者抄家，那么他家里的亲人，无论男女都可以说得上是惨不忍睹，除了流放之外，等待她们的还会有这三个结局：

可这种结果，那些原本高高在上的官员妻女，怎么可能会忍受得了即将到来的屈辱，于是为了可以免受这种侮辱，大多都会选择找机会投河自尽，要不然她们生下来的孩子注定为奴为婢，永远都逃脱不了这种结局。

也正是因为这种结局太过残忍酷，崇祯皇帝在灭国之后，才会选择拿起武器将自己的皇后、妃子、公主全部自己动手解决掉，免得她们遭受如此侮辱。

这或许就是封建王朝里面当官的危机感，相信他们的家人对一荣共荣、一损俱损，应该理解的非常透彻，作业是那些官员在朝廷之上大多都会胆战心惊的原因。

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男性的附属品

在古代男人妻妾成群是很正常的，男尊女卑的思想更是根深蒂固，皇帝都有三宫六院，那么一些达官贵人更是夫人众多，连普通老百姓都是好几位老婆，毕竟“家花没有野花香嘛”，一是满足自己的私欲，二是传宗接代，古人“认为不孝有三，无后为大”，所以女子沦为成了生育工具，而且男人更加彰显自己的地位。

朝廷大官，长期跟在皇帝身边，俗话说“伴君如伴虎”，谁知道那天皇帝心情不好，那你开刀，轻者抄家，重者砍头，那么抄家之后，官员的妻妾怎么办呢！

第一种被送去教坊司，就是古代宫廷音乐机构，其实名义上，教坊司是管办的礼乐机构，就像现在的艺术歌舞团之类的，主要学习乐仪，但是实际上就是管办的妓院，朝廷官员妻妾肯定还是长得美貌，有几分姿色，而且在教坊司里面可以教他们学习多种乐器，久而久之个个都能歌善舞，精通音律，这样就可以男人供取乐，就算生了孩子也是为奴婢，而且世世代代为奴。

第二种就是被流放了，发配边疆，这些夫人小姐们被发配到边疆苦寒之地，往往一辈子都不能回家乡了，这种也是最惨的，古时候边疆是非常凄凉的，过去了后，还要做繁重的劳役，并且常受到士兵，或者官员的欺压，更惨的沦为军妓，供士兵们满足自己的私欲，在这种精神与身体的摧残下，好多女子都客死他乡。

一般就是这些结局：

1.满门抄斩。这种情况比较少见，毕竟古代杀人也不像现在古装剧说的那么容易。古代人口不多，除非犯了不可饶恕的大罪，或者卷入朝廷政治斗争。一旦满门抄斩，男女妻妾都不能留。

2.沦为宫婢。成为宫廷奴婢，为皇家服务。比如上官婉儿的祖父上官仪被武则天抄家后，上官婉儿的母亲郑氏就进入宫廷，成为宫婢。上官婉儿也自幼在后宫长大。

3.沦为娼妓。古代妓女，尤其是官妓，是由户部统一管理的。妓女是娼籍，和普通平民是不同的户籍。被罚没的官员家眷是官妓的重要来源之一。

4.发卖为奴籍。这类处境比起前两种好一些，但也凄惨无比。交给政府人口的人牙子，也就是人贩子，贩卖到大户人家为奴为婢。

5.流放异乡。有些时候稍微幸运一些。不用沦为奴隶，但是被逼远走他乡，古代交通条件恶劣，死在路上的可能性非常大。即使活到流放地，日子也非常凄苦。

6.遣返原籍。古代官员一般都不在原籍为官，官员犯事后，如果家眷足够幸运，可能可以全身而退，失去财产，但能返乡。

7.就地遣散，自由选择来去。这算是最轻的处罚了，能得到这样的结局，肯定有贵人帮助。

以上解答，换你一个赞呗！

我印象里，清代官员被抄家之后，家中妻妾是要被发配至边疆，给戍边将士做老婆，就是电视剧里常说到的“与披甲人为奴”。

还有一种，就是被送到朝廷官办的乐坊花楼，做歌姬舞姬。

我是逐梦，我来解答。

我觉得这个问题，在《明史》中可以得到答案。

如明成祖靖难之役，夺位成功后将齐泰、黄子澄、方孝孺三人抄家，连妻妾一起被灭族。

这是明仁宗朱高炽登基后采取的一项措施，将之前有罪流放，充当军户的赦免，令其可以回乡。

这个对抄家后的妻妾折磨最大的，不仅要受到身体的伤害，还要受到心理方面的伤害。

分配到教坊成为女乐，被视为性奴，纳入贱籍世代连坐，受到非人对待。

其他如锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家等都是变成奴隶，做苦力活，也可以做为交易，身不由己。

伴君如伴虎，古代官员被抄家的悲剧屡见不鲜，一般都是得罪了皇帝，被皇帝安上谋反或者贪污受贿等罪名而抄家。

所谓覆巢之下焉有完卵，古代官员被抄家之后，家中的妻妾等女眷的结局绝大多数也非常悲惨，主要有以下几种情况。

首先，被当众斩首并曝尸。比如西汉权臣霍光去世以后，霍光的妻子霍显与女儿等女眷都因为家族谋反被“弃市”。

东汉末年奸雄曹操以“诽谤朝廷”，“招合徒众”等五大罪杀害忠于汉朝的大臣孔融，而孔融的妻子儿女都不能幸免，孔融不忍自己那么小的孩子惨遭杀害，便向行刑的曹操手下求情，但是他7岁的女儿却说了一句现在广为流传的话：“覆巢之下，安有完卵？”连同孔融一起被斩杀。

还有明朝开国丞相李善长连同其妻女弟侄等全家七十余人一并被明太祖朱元璋下令斩杀。

其次，被赐死，与弃市相比，被赐死能落一个全尸，比如被迫喝毒酒或者上吊自杀。比如唐朝安史之乱安禄山造反以后，唐玄宗下令处死安禄山的儿子安庆宗，安禄山的原配夫人康氏住在长安被赐死，刚嫁给安庆宗不久的荣义郡主也被赐死。

第三，流放边远之地。

比如南宋抗金名将岳飞遇害以后，岳飞妻子李娃及其儿子等被宋高宗赵构流放岭南二十年。

流放因为路途遥远，条件恶劣，很多女子在流放途中就死了。还有些到了目的地之后，也因为水土不服，各种疾病的侵袭而死。

而岳飞的妻子李娃等人比较幸运，熬到了岳飞被南宋朝廷平反，从惠州生还，李娃并被封为楚国夫人。

第四，为奴，古代官员抄家之后，家中的所有女眷降为奴籍。

比如唐朝宰相上官仪因替唐高宗起草将废武则天皇后的诏书，与儿子上官庭芝一起被武则天杀害，刚刚出生的孙女上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷为奴。

第五，为妓。古代官员被抄家以后，他们的女眷很多都是没入官方的妓院。

比如靖难之役之后，造反成功的明成祖朱棣残酷镇压忠于建文帝朱允炆的大臣， 建文遗臣黄子澄的妹妹和齐泰的姐姐、两个外甥媳妇都被朱棣发付教坊司当作娼妓，遭轮奸后生下孩子。御史谢升的妻子韩氏被送往漠国公丘福营中 ，"转营奸宿",夜夜遭人强暴。大臣铁铉被杀以后，他的两个女儿也被发往教坊司为妓。

副都御史茅大芳被杀后,其妻张氏年已五十六岁，仍被发送教坊司为妓，她死后教坊司右韶舞安政等奏请处理,得到的圣旨是："着锦衣卫分付上元县抬去门外，着狗吃了。钦此。"

综上所述，古代抄家灭门株连九族等刑罚是非常惨无人道的，而现代各国法律都废除了株连的刑罚，一人犯法一人当，绝对是社会文明进步的表现。

在古代封建专制主义与程朱理学的塑造之下，女性的地位是及其卑微的。女性几乎成为了男人的附属品，男人可以三妻四妾，但女性只能嫁鸡随鸡；男人可以花红柳绿，但女性却是“失节事大”。古代豪门望族，人人都会有三妻四妾，更不用说官员。

古代官员被罚没家产、流放抄家之后，那些妻妾们也会当作是官员的“家产”一并受到牵连。俗话说：“覆巢之下，安有完卵？”家都没了，官府怎么可能将他们的妻妾保全。那些可悲的女子们，面临的将会是数不尽的劫难。

官员的妻妾年龄跨度是很大的，毕竟大部分人都喜欢年轻，自己已经四五十岁，娶的小妾却是及笄之年（15岁）。正妻一般年长，对官员的感情也相对真挚。有的正妻会选择与丈夫一同赴死，采取自尽的极端手段。不过话说回来，毕竟正妻年长，不自尽怕是也没有什么好下场，折腾来折腾去也会被折腾死。

那些年纪尚轻的小妾，会被某些官员“格外开恩”，收归己有，亦或是被某些大官人看中，偷偷摸摸的私养了。但是这种行为一般见不得光，被发现就是穷途末路，不但小妾难以保全，就连收受的官员也会被牵连。但这种想象，还是有的。

这些女子的结局相比之下是最好的，只要隐性埋姓，做一个不问世事的人，便可以继续生活下去，性命得以保全。

这种惩罚措施在古代很常见，官员被抄家之后，家族男性成员或死或下狱，女性则是被发配。发配到那些人迹罕至的地方充当奴役。比如雍正将八爷胤禩搬到之后，家庭男性全部下狱治罪，女性全部发配云南。

发配虽然不是直接处死，但是下场好不到哪去。相比大家都看过《水浒传》，林冲、宋江、武松等被发配的情形必然历历在目。那可不是什么轻松的差事，需要扛着枷锁，绑缚脚镣，一步一步的走到发配地。女本柔弱，怎么能经得起这样的折腾，走不到一半就累死了，其中还不乏押解官员的侮辱等等。就算勉强支撑过去，也是世代为奴，饱受欺凌。

对于官员的妻妾还有一种处理办法，也是最极端的处理办法，那就是充当官妓或者军妓。有人或许会说，充当官妓或者军妓至少保全烂了性命，总比直接砍头的要好吧，怎么能算是如入地狱呢？

官妓或者军妓，那是最卑劣的存在，比青楼女子都要掉价，而且是莫大的侮辱。一旦被充作军妓或者官妓，就算不自尽也离死不远了。那是生理与心理上的双重折磨，痛不欲生。如果不能感受的话，参照慰安妇制度。

古代还专门设立了官妓的主管部门。在明朝时期设立有教坊司。文集中也有这样的记载：

“齐泰姊及外甥媳妇，又黄子澄妹四个妇人，每一曰一夜，二十馀条汉子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龟子，又有三岁女子，奏请圣旨。”

这些被充当官妓与军妓的女子，每日要“接待”二十多位女子，生下男孩就安排到教坊司做小龟子。生下女孩，长大之后仍旧做军妓、官妓。可以说是世世代代为娼妓，她们没得选择。对军营的“服务”也是流动的，要在全国各地的军营流走。

【文 / 楚南青史君】

古代官员一般是在犯罪了或者惹皇帝生气，因而会被治罪，而抄家属于比较严重的一种，其妻妾的下场可分为三种：

第一种是同样治罪，妻妾在丈夫犯罪时，明知道却有包庇或者协助的，皇帝就会让他们连同该官员一起被治罪，杀头、流放等，视罪责的轻重而定；

第二种是死罪可免活罪难逃，有的官员被抄家不会牵扯到妻妾，除了官员个人被治罪，其他人则免罪，但是被抄家后，家产充公，也就是死罪可免活罪难逃；

第三种是被遣散，通常情况下，倘若一个官员被抄家了，他的妻妾或许众多，但是已无力再承担，因而这些人则会被遣散打发走，各求生路。

总之，官员被抄家后，其妻妾多少会受到牵连，轻重就视情况而定。

在看古装电视剧的时候，经常会看到一个官员犯罪的时候总会被抄家。抄家的时候要办两件事，一件就是清查财产全部充公，另外一件事就是处置家中的女子。那么古代家中的女子主要是妻子或者女儿，另外还有家中的丫鬟。那么古代是怎么处置这些人的呢？

第一种：全部赶出家中

对于哪些犯罪比较轻的，家中的女性都被赶出家去。好一点的话会在家中找一个偏房。这样给你留一口饭吃。不允许你随意走动，就这样可以度过一生。

如果被赶出来的情况下，这些人可以投奔亲戚，如果没有亲戚的话就自谋生路。不过一般官员在犯事的情况下都会为自家的家人留后路的。

第二种：降为奴仆

对于家中的女性奴仆当然不会再降低了，而是将罪犯的妻子和女儿降为奴仆。这些妻子女儿可能会被大官员买走。如果这样那么还好一些。但是和之前的生活相比还是落差太大了。

再幸运一点的话这些女性可能会被赶进皇宫中，如果被皇帝宠幸的话还可能会给家族翻身，这可能是她们最好的结局了。这样的事情在古代确实发生过。

第三种：被流放

如果犯罪的人情节比较严重的话，家中的人可能一起被流放。流放的地区一般是边远地区。比如说唐宋时期往南方，最远的地方还到过海南。清朝的时候被流放的地方大多是宁古塔等地。流放的危险程度很高，大多数人都会死在路上。

就算活了下来，几乎不会再回中原了。

第四种：沦为官妓

在古代家中的女子如果长得好看的一些，很可能会被沦为官妓。这在我国古代也很常见，比如说明朝的开国皇帝朱元璋曾经就让泉州富商蒲寿庚的全家女性全部沦为官妓。

有些女性不沦为官妓，还有可能直接卖到妓院去，如果幸运的话就希望有人能够将自己买走。

第五种：直接砍头

砍头可能是最不好的一种结局。因为有一句俗话“好死不如赖活着”。古代因为家族一人犯事而被砍头的事情有很多。而株连九族的罪状发生时，甚至你一生没见过面的亲戚也会因为你而被砍头。那么想想也是够可怕的。

举一个例子，朱棣登基以后，把建文帝手下不肯服从的大臣妻女全部送到了教坊司，也就是官妓。

南京法司所记中有这样的两则记录：“永乐十一年正月十一曰，教坊司于右顺门口奏：齐泰姊及外甥媳妇，又黄子澄妹四个妇人，每一曰一夜，二十馀条汉子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龟子，又有三岁女子，奏请圣旨。奉钦依：由他。不的到长大便是个淫贱材儿！”“铁铉妻杨氏年三十五和两个女儿，送教坊司；茅大芳妻张氏年五十六，送教坊司。

也就是说，一天接待20个人，而且生了孩子，还要继续在教坊司做小龟子。而且，过一段时间，还要移营，到其他军营去。而铁铉本人呢，则是一寸一寸地凌迟，然后再投入油锅中煎炸。

朱棣继位，第一批榜示的“奸臣”有四十四人，方孝孺一案即杀死八百七十三人，胡闰一案弃市二百一十七人，坐累死者数千人，被籍没者数百家。所谓“籍没”，代表的意思是，男子世世代代为奴，女子世世代代为娼。

清朝是废除和禁止官妓制度的，清朝废除了从汉朝留下上千年的官妓制度。清朝处罚犯罪官员家属的方法，主要是充军，或者遣散。比如乾隆时期，浙江巡抚王亶望案，二十二人遭诛；其他40多人皆免死发配。而他的小妾吴卿怜则被其他官员获得，成为小妾。

至于连坐充军，一般都会发配宁古塔，伊犁等等地方，主要是披甲为奴，当官庄的苦役。每天种地修路，挖山开石，烧炭织布，生活艰辛困苦。

古代官员被抄家的情况有很多，有可能是得罪了皇帝、有可能是造反不成功、有可能是贪污腐败也有可能是被人陷害。

周星驰在武状元苏乞儿中扮演的苏灿就是由于得罪了朝中重臣被陷害，后来又被揭发欺骗了皇帝（不会写字考试却考的很好）。结果老板是李刚也救不了他，苏家就这样被抄家了。

幸运的苏家的人却没事，他们被遣散。从此繁荣的苏家开始落魄……这苏家就是被抄家的官员，苏家的女眷都各奔东西了。

我们在电视剧中常常看到，抄家灭族之说。事实上在整个中国古代这种事发生的次数也是有限的。

在秦汉之前严刑峻法之下，官员一旦被抄家很有可能伴随着处死；处死其全家老小。例如商鞅在秦惠王继位之后就被处死他的家人也不能幸免。商鞅算是被抄家灭族的一位，家中女眷必定已经跟随商鞅而去。

到了唐朝之后这种灭族（夷三族，夷九族）的事就发生的比较上了。唐太宗在玄武门政变后也只是杀了兄弟家了所有的男性，弟媳被李世民征用。这种形式也是后来官员抄家女眷的一种去处。

和珅家有一个女人，是他的财务也是他的老婆之一。吴卿怜原来是王家的小妾，王家被抄家以后辗转被和珅纳为小妾，之后和珅又被抄家。，这个女人……

和珅只是一个贪官，嘉庆似乎没有太过为难他的家人。

唐朝时位居凌烟阁二十四功臣之一（侯君集）。因为造反而被唐太宗赐死，他就是是魏征推荐的人才。因为参加太子的造反而晚节不保；他被杀之前向唐太宗求情，希望能给他老婆孩子一条生路。造反是大罪，正常情况都是灭族的，李世民还算不错只将他的家人流放到了岭南。

以前官府是有直接经营妓院的，在《隋唐英雄传》中有位姓柳的美女就是被抄家后卖送到妓院的，后来想尽办法入宫想要杀了杨广。电视剧中她与秦琼还有那么一段故事。

电视剧不可全信，不过这种事确实存在于古代社会。官员被抄家女眷被送去妓院，男的被送去为奴。

官员被抄家树倒猢狲散，他们家的女眷有以下几种可能：

一，被杀。

二，被流放。

三，被卖为婢或卖妓院。

四，被其他家收为小妾。

五，自生自灭。

小编只能想到这几种，如有不全面的欢迎补充。

我国古代是封建王权制度，帝王的地位以及权威是无可撼动的。他掌握着天下的生杀大权，一旦有臣子冒犯天威，就有可能面临被杀的危险。古代官员犯法，被杀是最惨的，但更惨的是官员不但被杀，还要被抄家。

抄家是什么，就是要没收家产。抄家这种待遇，往往都是重臣才会有的，比如张居正，吕留良，和珅等，他们都是被抄家的。抄家的主要目的，就是为了加大惩罚的力度。

但它不但惩罚犯罪本人，还要扩大到家族成员。虽然犯罪官员的家属女眷能够苟活于世，但是她们的下场却也是相当地悲惨。

那古代官员被抄家后，他家中的妻妾会怎样呢？

一、运气好的话，妻妾被遣散出府，自谋生路

抄家一般都是家庭成员要受很大的罪的，但是如果运气好的话，正赶上皇帝开恩，那么抄家就只是惩罚主犯，没收家中的财产。而那些平时只知道饭来张口，衣来伸手，每天侍弄琴棋书画的千金小姐和夫人会被赶出府邸，自谋生路。

一般情况下这些被赶出府邸的贵妇人因为没有什么手艺，所以也只能够从事最基础的体力劳动。她们以此来换取微薄的收入，解决自己的温饱问题，所以日子过的比较凄惨。

如果针线活好点的女子，那还不错。她们不用做苦工，可以凭借这个手艺，来养活自己。

二、带到教坊司做妓女

教坊司就是一个官方的妓院，古代官员被抄家后，有可能他的妻妾会送到这里当官妓。

在古代女子对于贞洁是特别看中的，当官妓真是对她们的一种莫大的侮辱。

这种情况一般都是皇帝对罪臣恨的牙痒痒，才会采取这样的方式。皇帝不仅要整治罪臣，还要羞辱他的家人。

可以说一旦进入教坊司，这些女子的命运就不再由自己掌控了。她们只能够任凭达官贵人肆意凌辱糟蹋，过着日复一日年复一年的悲惨日子，简直是生不如死。

而且即使以后她们出了教坊司，她们出门还要穿上有标识的蓝色的衣服，为了让大家都知道她曾经是教坊司的人。这真是要把女性侮辱到底，彻彻底底断绝她们的幸福。

这些女性，她们终身不能和良民通婚，最终要带着“贱民”的帽子孤苦一生。

三、卖到官宦人家做奴役

古代被抄家的官员，他的妻妾还有一种可能就是卖到官宦人家做奴役。

如果说这那些女子被送到教坊司悲惨，那做奴役可比教坊司更悲惨。那些被抄家的女眷本来就是住在富豪的家里，过着滋润的生活，衣来伸手饭来张口。可是突然一抄家，她们不但靠山没有了，钱财也没有了，而且还成为官宦人家的奴役。

她们在这些大户人家当牛做马，什么苦活累活都得去做，而且她们所做的所有劳动都是无偿的，不给发银子。她们唯一的报酬也只是能勉强混一口饭吃。

这些女子每天吃不饱穿不暖，关键是还有干不完的火，受不完的气。而且她们还会沦为贱籍，不能和普通人通婚，只能找和她们身份一样的人结婚。她们一辈子都是最低的身份，甚至还有可能会沦为乞丐。

看来那些女子沦为这样的下场，也是很凄惨的。

四、被流放到边疆

到了清朝以后，被抄家官员的女眷虽然不至于被贬为官妓，但是她们同样逃脱不了悲惨的命运，她们往往会被发配到边疆，成为披甲人的奴婢。

在清宫剧中，我们经常听说流放到宁古塔。是的，历史上的确是有流放到宁古塔的，那个地方是苦寒之地，流放到那可以说是九死一生。

在流放的路上，那些女子都是步行走过去的。而且这么远的路，在路途中就病死、累死、折磨死的人就不计其数，可以说是生不如死。

而且在关外苦寒之地，她们也是垂死挣扎。她们为奴为婢，任打任骂，命如草芥。在苟延残喘的同时，她们还终日饱受边疆士兵的欺凌。

因为边疆的士兵长期回不了家，也需要解决生理问题，所以她们实际上也就成了可怜的“慰安妇”，所以说下场比死还难受。

抄家在古代真是一个十分残忍的事情，一旦被抄家，自己的财产被全部没收了。而妻妾也被卖到妓院或是官宦人家过着悲惨受凌辱的日子，甚至流放到关外的苦寒之地。这些女子一整个家都被毁了，还要受到整个社会不平等的待遇，真是十分悲惨。

所以说封建制度还真是害人，它的不平等性牵扯太广了，让处在封建社会的女子，一次次地受到了残酷的和不平等的对待。所以我们应该庆幸自己生活在新时代，生活在一个人人平等的时代。而我们现在要更加珍惜这美好的每一天。

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封建社会官员的 妻妾那时被抄后的事例

古代历史中曾诞生过无数的封建王朝，因此也就产生了达官显贵，当朝中大臣触犯重罪之后，皇帝会下令满门抄斩，严重一点是株连九族，妻妾是地位低下，只是到了现代才是男女平等

一永世为娼

古代有官方妓院(教坊司)、私营妓院(青楼)、军营妓，被抄的官员妻妾姿色好的，美貌端正，被选进教坊司。学习礼易、技能，那被拉进青楼的手妻妾是惨了，小编认为你们是知道的，那就不说了。营妓，是在军营里何候着，环境差、没什么卫生条件，不管她们身体怎样。

二发配边疆

官员妻妾流放在路边死去，生存条件恶劣地方，生活条件差会得疾病而死，其实等于做妓女，只伺候驻守边疆人，在那边生活边劳役，相比之下比妓女自由一些，但没有诏令是不能回原地址。

三奴隶

罚为奴婢、隶、仆、役，比犯人的情节不同，会被罚皇家王族做洗衣做饭等粗糙工作，没有自由只能等死，是孤独终老。

四死刑

会如同官员一起判死刑，这比以上三点好，因为生与死是一念之差，没有什么最好的归宿。

抄家这个概念在现代社会中已经不复存在，我们只能从史剧当中大概得知它的概念，这是一种非常严重的刑法，一般用在贪官污吏身上。我们熟知的明清时期的大贪官和珅、鳌拜等都被皇帝抄过家，抄家的刑罚方式是古代连坐制度的延伸和延展。

但是与连坐制度株连九族不同，抄家的刑罚方式一般是针对家族的财产，只有皇帝恨之入骨的大贪官污吏才会对他们使用抄家的刑罚。他们大量贪污了国家和百姓的财产不仅供他们自己使用，家庭里的成员也往往脱不了干系。

虽然抄家的刑罚不如株连九族一样残忍，但这些贪官污吏的家人也会经历从天堂坠入深渊的苦痛，而这些官员的三妻四妾下场就更为悲凉了。死刑这些坏事做尽的官员，下场一般都是死路一条，而他们的妻妾也经常受到牵连。

古代官员被抄家之后，家中妻妾怎么办？

一：流放

因为在古代妻妾全部都是男性的附属品，她们的丈夫死了，对于这些女人来说，最好的下场也就是陪她们的丈夫一起死去。虽说她们没有做错什么，但有一个罪大恶极的丈夫就是她们最大的错误。流放这些女眷如果有幸能够苟活下来，很大的可能性就是流放和发配到荒无人烟的边疆地区。

虽然那里条件艰苦，但可以和亲人生活在一起，且没有生命危险，对于这些贪官污吏的女眷可能是再好不过的结局。不过，流放在外的日子依旧艰苦难耐，与以往雍容华贵的生活完全无法相比。一旦皇上下了流放的圣旨，这些女性就要步行从京城到达这些偏远的地区。有些人过惯了娇贵的生活，遥远的路途已经让他们难以忍受，很多女性都会在半路选择自杀逃避处罚。

有的女性虽然有生存的愿望，但是路途遥远，气候恶劣，让她们生了恶疾，最终也死在了流放的路上。经过艰难万险终于到达目的地的女性因为身娇体弱也处处遭遇危险。她们已经是被朝廷流放的最底层人，看守他们的官府衙役也处处欺辱她们。在这里她们会尝尽了人间所有的悲凉，最终都死在了流放之地，能逃出这个炼狱的人屈指可数。

二：教坊司

在明代有一个专门收容这些贪官污吏女眷的机构，这个机构就是教坊司。教坊司这个名字会让很多人误解它是一个专门学习和教育的机构，其实真相并非如此。教坊司的职能其实更像是民间的风流之地妓院。很多朝廷命官被抄家之后，他们的女眷都会被送到教坊司，这个官方的妓院。她们被送进军营，供军营中的将士们玩乐，这个做法确实难以启齿。

很多官员的女眷将贞洁看得比命重为此饮毒自尽，那些苟活下来的女性从此就要没日没夜地辗转军营，供军营中的将士们玩乐。许多女眷还因此怀有身孕，但这些孩子通常都不会被允许生下来。即使侥幸可以降生，他们的命运也从出生之起就已经确定，母贫子贱，生下的孩子也注定为奴为娼。

三：遣散

身为被抄家的贪官污吏的亲戚，这大概是最好的结局，他们没有被杀头也没有被凌辱，只是被朝廷遣返，自谋生路。现代人可能觉得这是一条再好不过的出路，靠自己的双手谋生并没有什么难处，但对于那些习惯了优越生活的夫人小姐来说，自谋生路这件事可以说是难于上天。

这些女眷们大多从出生之时就生活条件优越，不用为一日三餐发愁，她们根本没有任何生活技能。自谋生路根本没有一丝可能性，所以他们大多数她都会走上靠卖身体谋生的道路。运气好一点的会成为民间富商地主的小妾，虽然日子过得不如以前滋润，但也是衣食无忧。运气不好的就只能被卖到青楼，成为青楼女子，靠变卖自己的身体谋生。无论这些女性都最终走上了什么道路，有着怎样的结局，她们都是封建社会悲哀的缩影。

古代官员犯了大错以后，往往被抄家，这个制度既可以使君王泄愤、震慑其他，又可以同时因为财产充公增加财政收入。男子大部分被株连杀害或者流放，而女眷虽然可以免死，但是下场也是很悲惨的。大多逃不出下面几种命运:

流放，也就是被押送到边远偏僻地区，这种刑罚相当一种变相杀害。在押送途中女眷就戴枷锁脚镣，忍饥挨饿备受凌辱，很多走不到地方就死亡了，有幸坚持到目的地的，很多送到边境军营充当军妓，备受凌辱不说，一旦遇到战争失败，会直接被抛弃甚至斩杀。那个司马迁因为他辩护而被宫刑的李陵，就兵败匈奴后干过这事。还有很多为奴劳动开垦边境或者送与边境少数民族联姻，所以很多撑不了多久就死去了，很多家眷一听说要被流放直接自杀的也对流放后怕至极。

变卖为奴，很多家眷被当做物品变卖给其他官家做奴隶，而且世代为奴，在等级森严的封建社会里，奴隶是社会最底层，苦累不说，活的和动物一般没有尊严。

送官家妓院，管仲为齐国设立的“女闾”就是这样专门接纳官妓的地方，收入充公。野史中记载，朱棣杀了方孝孺等建文遗臣，将他的妻女们都发往“皇家妓院”教坊司。史湘云在史家被抄以后也沦为船妓。

和珅的一个爱妾吴卿怜就是被抄家的王亶望的爱妾，被卖为妓，辗转被和珅看上买来了。只可惜和珅后来又被嘉庆抄家，他的众多有才有貌还有西洋美女的妻妾们面对将来各种悲惨命运，很多都随和珅自杀了。

在古代，一般如果朝廷官员犯错，轻者停几个月的俸禄，中等的最多是贬谪到地方，而重则官员被抄家处斩，甚至会连累妻小家族，今天我们就来说一下，古代官员被抄家后，那家中的妻妾女儿会怎么处理：

这种性质的惩罚，是带有一些侮辱性质的，多数会用到皇帝对这个大臣有着刻骨铭心的恨意，可能是弄权的权臣，或者是通敌叛国的奸臣等，不仅要对这样的官员抄家，砍头，更是要吧他曾经的爱妾爱妻甚至是爱女通通都充作官妓，供他人来玩乐，以此来羞辱埋汰他，以解皇帝的心头只恨。

有的官员犯得罪不重，但是此时已经被杀，抄家，但是对于家中的妻女侍女等人却没有什么惩罚，同时这些妻女侍女的身份却已经被定下来了，他们是犯官，贪官某某的家眷，这样的女子在古代是没人要的，但是人活在世上就得生活，吃饭，所以他们往往会选择卖艺，对于有才艺的，略懂琴棋书画的那些妻女家室，可以去一些酒楼或者戏班里边卖艺，用来供养自己的生活。

但是那些没有一技之长，却仍然想生存下来的家眷，则只有卖身才生活了。

在古代，百姓有不同的级别，有平民籍，有贵人籍，同时也有奴籍，皇帝一般出于这种惩罚的原因大多是官员贪污，同时也是对他们有大恨的，所以在杀死这些贪污官员，抄了他们的家以后，就会吧府中的一应女眷拉倒宁古塔或者其他的荒郊野外的边疆地区终身为奴。

不得不说，在古代这种一荣俱荣一辱共辱的方式，还是多少有些没有人性的，有的家室妻女可能前一日还在家中嬉笑看戏的，后一日已经被朝廷派到教坊司去为奴为婢了。

这个问题老梁来回答。

咋说呢？抄家和灭族这俩词可是连着的呢？您听听这抄家还带着灭族，所以抄家这可是大罪，搁过去的解释这叫搜查并没收家产。

这解释似乎没有带着灭族的含义，这您就不知道了吧，搁过去妻妾孩子，这都算到了家产里边了。

所以没收家产，这就相当于把这家里边的老婆孩子，包括那瓶瓶罐罐啥的都得没收了。

说道这里估计有小伙伴好奇：“这得是啥罪才能捞这么个结果？”

这多了，您比方说谋逆，造反，还有那贪污贪的数额巨大的，这都得捞这么个罪名。

所以这种刑法一般人判不出来，这就得皇帝亲自把关，也就是说就这惩罚，您这衙门口，哪怕是最高审判的衙门口这都没有权利，下这判决，这就得皇帝自己个下，您这充其量最多只是个建议而已。

那么妻妾这毕竟是人，他可不是一般的家产，被没收了，最终会流向那里呢？

这在抄家里边算是比较轻的了，把这家产一没收这就完事了。

至于家里边的人，您这从哪里来，这就回哪里去。当年康熙那九子夺嫡失败的老八，八阿哥这不就被抄了家吗？这不仅家抄了，连名字都让雍正给抄了，没资格姓爱新觉罗，这就变成了阿奇那，翻译过来就是狗的意思。

那么他的家眷，这就回娘家了。

那么八阿哥这老婆带着娃回娘家，这好说不好听，搁过去女人嘛？嫁出去的人，这就相当于泼出去的水，不值钱了。

所以八阿哥把好不容易截留下来，没有被抄没的一千万两分出一半给了老婆。

所以从这里咱也能瞅出来，这被遣散的也不见的好，但至少还有那么一点尊严搁那。

这是有娘家的，而且娘家还愿意收留的，这要是没有娘家，娘家也不认这门亲的，这就惨了。要钱没钱的（毕竟都被抄了），为了活下去，把自己个卖到青楼，卖给别人家里当奴仆的这都有。

毕竟能捞到抄家的人，这不是达官他就是显贵，家里没俩漂亮的小妾，这也说不过去。

当年曹操就最喜欢这么干，大家伙也知道败在他手上的人，那海了去了，这其中个头比较大的就是袁绍。

袁绍被曹操按在地上揍，这就兵败了，曹操顺道就把袁绍的家给抄没了。这当中间袁绍就有一个儿媳叫甄洛的，特别的漂亮，曹丕就瞅对眼了。

说道这里估计有人要问了：“这甄洛有多漂亮，能赶得上四大美女？”

这您多心了，人家甄洛字嫦娥，瞅见没嫦娥，就这俩字您就知道有多漂亮

曹操一摆手，这甄洛就变成了曹丕的老婆，后来还做了皇后。只不过结局有点惨，因为幽怨做了一首诗，就被曹丕给赐死了，但儿子就是后来的魏明帝。

所以这漂亮的还是占便宜的，这很有可能在抄家的时候，就被直接接手了，用不着颠沛流离啥的。

但依然逃不过女性身份低下的社会原因，毕竟这说道根子上是被像货物一样进行了买卖。

不想现在，这气管炎那是一片一片的，咱不能说百分之百，这百分之八十家里边这都有搓衣板，你说搁现在这都进入到了现代化的行列，啥洗衣机，啥滚筒洗衣机，啥智能滚筒洗衣机都有，这老古董搓衣板居然还能出现在家里边，您就知道这女性现在不止是半边天。

哎！

算了，咱接着聊。

也就是说抄家之后，家里的瓶瓶罐罐这就被收了，这女眷直接就被打上了奴仆的标签。

那么有了这么标签她们去那了？

能去哪？首先是皇宫。做宫女？想多了！宫女不是奴仆，这要是入了皇宫，干的都是最下贱的活，你比方说洗衣服，刷马桶，跪地上洗地板，这都是她们干。

再有一部分宫里边装不下，这就划拉到大臣的家里边，变成了大臣们的奴仆。

所以这做了奴仆的没有最惨只有更惨。

为奴这还不算啥，还有被划拉到官妓的行列。

搁过去女性把贞洁看的非常的重，您这官妓，虽然前边加了个官字，是伺候当官的，但他也属于妓女的一种。

这身份就低了不少，这辈子都没法翻身，您就别说儿女了。

当然要沦落到官妓的位置上，不仅要漂亮，还要琴棋书画精通才成。

抄没家产之后，就被流放了。

那么流放这事，目的地那路不仅远，到了地的生活条件还特别的差，很多人压根就走不到地头上，直接就死在了路上了。

就流放这事，您别说是女性，搁过去男性能走到头的，这身子也得熬趴下，这身子骨稍微弱一点的，也都死在了路上，压根就到了目的地。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

古代官员被抄家之后，家里的妻妾的处置要看具体的情况来分析，主要是根据官员所犯罪行的大小，大的如参与谋逆等重大罪行，小的如贪污受贿等。不同罪行被抄家后的官员的妻妾处理是不一样的，一般情况下如果是涉及到谋逆等大罪的话，这些官员的妻妾下场都不会太好，要么被处死要么被发配或者为奴为娼，真是生不如死。要是小一些的罪行的话，如贪污受贿等，这些官员的妻妾一般是被遣散回家或者被发配到相应机构为奴等等。这种情况是比较常见的，但是也要区分对待，如果官员家的妻妾是非常有背景的情况下，也有可能在娘家的力保下免于处罚，设置能做到置身事外，完全不会受到丈夫的罪行影响。下面我将从几个方面来谈谈这个问题：

在中国古代官员如果因为罪行败露被抄家，最主要的情况有有三种：

一是因为自己在位时贪赃枉法，徇私妄庇，得罪的人较多，最后被朝廷御史或者地方官员上奏参劾，后被勘查属实，皇帝对其进行抄家，主要也是为了维护地方的统治，对地方的百姓有个交代，因为普通百姓最痛恨的就是贪官，同时也为了警示后来的官员，为了能让百姓更加爱戴皇帝。

二是忤逆或者参与谋逆的罪行，古代的朝廷之上经常会有大臣不知死活，向皇帝上书，要求皇帝在某些方面注意自己的行为，当皇帝心情好的时候，确实没有什么事，最多也就置之不理或者训斥二句。但是皇帝要是认真起来了，这些参与上书的大臣很有可能会被严重处理，抄家更是常事了。而那些参与了谋反的大臣那更是不用说了，只要是怀疑你参与了就有可能处以严重的刑罚，自己的妻妾那更是一同受过，是不可能得到任何宽恕的。

此外，还有就是跟错人了，古代的皇帝大部分都是从众多的皇子中间选出来的，这些皇子为了能登上皇位，就迫切需要培养自己的支持力量，某些朝中的大臣就会被皇子所拉拢加入他的队伍中，此时就会因为跟错了皇子，而出现其他皇子登基后，自己被针对处理的情况，在历史的资料中比比皆是，这些大臣官员的妻妾往往下场也很惨。

当官员被确定了罪行后，被皇帝上谕抄家，他们的妻妾和眷属也会受到相应的处理。主要有三种处理方法：

一是，沦为官方妓院的妓女，在中国古代政府会有专门的教坊司，它就是官方的妓院机构，一般情况下教坊司不会被关，朝廷有事甚至会出兵保护这些场所。同时这些教坊司也不是寻常百姓可以去的，限定了只有官员和一些有地位的人才能进去，其他人是进不去的。朝廷的教坊司会有专人来管理，教坊司的成员主要有两个来源，一个就是从小培养的，第二就是这些被抄没家产的官员妻妾。女子一旦进入教坊司，再想出来就很难了，因为不仅需要大量的钱赎身，还需要专门的朝廷机构的批准，所以正常情况下一般人根本不可能做到这些的。

二是，被卖到王公贵族家当奴隶，因为一般官员家的妻妾，在姿色和气质方面大都不会太差，肯定比一般市场的奴隶强多了。这些官员们的妻妾以前的生活都是锦衣玉食，让她们一夜之间成为别人的奴隶，这种落差是很太大的。另外这些原来人家的奴隶之间也是有竞争的，时间长了，心理还会变变化，经常会欺辱这些被抄家来的官员妻妾的奴隶。

三是，沦为市场上的青楼女子，从此步入风尘，因为在古代抄家也是一门有油水的事情，比如负责抄家的官员可以虚报数字，贪墨部分财物，同时将这些官员的妻妾卖到市场上，青楼对这些人来说，那就是非常痛苦的存在了。

综上所述，官员被抄家主要是根据你所犯罪行的大小，官员的妻妾也会受到相应的处罚，一般都比较惨，如果娘家人有势力的话，那又是另当别论了。

发配边疆给披甲人为奴的居多

答

古代官员被“抄家”家中的一切都充公。

所谓的“公”，就根据当时犯官所得罪人的大，小，和对方已经皇帝内心深处的不满和愤恨如何发泄。

如果犯了最不可恕，那么家中的妻，妾都会开刀问斩。要是让喝药或赏白绫子予以自尽的，都是上天开恩，叫保全尸。

如果犯了可以饶恕的罪，大罪的要入宫为奴，或译所（招待所)为杂役。在有的时代为妓，这里指的是官妓，指歌舞以及伺候一些达官贵人，没有人身自由。俸禄与工作不匹配，但是一般的生活还是可以的。

充军或发配，一般都是派到边远地区，与普通人不一样的是没有身分之外，在官方指定区域生产，生活，唯一与老百姓的区别是生老病死都要注册，死了注销，活着有登记，或者平反看可恢复身份，或者官方的买卖中，有人出钱赎金也可以。

趣谈答案：在绝大多数情况下，古代官员被抄家之后，家中的妻妾都会沦落到青楼。

历史的史学家总会对于官员抄家进行正义的批判，但是批判完之后，对于后续事件却不再做过多阐述。

而之所以不作过多阐述，是因为其中有一些勾当，或多或少有些恶心人。

古代在一个男尊女卑的大环境之下，一旦家中的顶梁柱没了，那么这个家族、这整个大家庭也将会陷入没落。

1.沦落青楼。

这样的一种说法或许太过于武断，太过于绝对，但是对于部分抄家之后的官员家中妻妾而言却是最好的选择。

很多人可能会觉得有些不可思议，这样的一种选择怎么会是最好的选择呢？因为那些女子没有自力更生的能力。

古代这样的一个大环境之下，尤其是在裹脚之后，指望着女子干粗活重活是不切实际的，那么很多女子往往会刺绣，会整一些女工，会做一些衣服来养活自己。

而古代的官宦世家当中，女子根本不会这项技能，既然不会这项技能就怨不得别人了，自己没有一技之长就只能沦落青楼。

2.卖笑。

这一部分人非常特殊，特殊就特殊在，他们往往是王公大臣当中的贵族小姐。

她们被沦落到青楼当中之后，通过某些关系或者某些人物为士兵服务。

但是大家千万不要想歪，这种所谓的服务于士兵，单纯的是卖笑或者陪酒，而不会去做其他龌龊的事情。

相比较而言，这种女子他们的下场是最为不错的，也是最有自尊的，因为给士兵服务的过程当中，很有可能会被某将军所熟知，在之后关系越来越好，慢慢的结成连理也在情理之中。

3.自给自足。

大家都知道和珅曾经被抄家了，而和珅被抄家之后，自己的几房姨太太，除了个别的自杀之后，其余的人都是领了一点银两，然后自给自足。

这一部分人她们的生活状态会下滑一个很大的档次，而且在下滑之后很难有逆袭之时。

但无论如何都保住了性命，相比较而言下面这一种才是最惨的。

4.株连九族。

古代有一些官员，他们犯的错误实在是无法容忍，或者直接触碰到了帝王的心坎里面，则会直接株连九族。

而至株连九族之后，妻妾究竟是怎样的就不用考虑了，毕竟都嘎嘣脆了。

家中妻妾一般都是充官。

“抄家”，一般都是重罪的情况下才有的现象。如:谋反，或者冒犯的皇帝以及严重的贪污之类的。抄家是什么呢！抄家，不明思议，就是没收家产，而这家产，不只是指财产，也包括其家人以及家眷等人。一般来说，抄家，往往其家属也是没有什么好的下场的。

那么，官员被抄家后，妻妾的结局是什么呢？

一:直接被接手

对于一些妻妾来说，他们一般的结局都不怎么好，但是，一些非常漂亮的，则是例外。如，当年袁绍兵败，曹操抄了袁绍的家。当时，曹丕遇到了袁绍的儿媳妇甄洛，甄洛非常美丽，曹丕马上就喜欢上了，于是就叫曹操许配给他。

而甄洛嫁给曹丕后，给他生了一个儿子，一个女人，最后被封为了皇后。

因此，对于一些漂亮的妻妾，他们可能会被接手，继续过着荣华富贵的生活。

二:遣散出府

对于一些罪名比较轻的，一般只抄家产，不羁押家人。

因此，大多数情况是，家产没收，然后再把这些妻妾遣散出府。这些被遣散出府的妻妾，由于什么都不会，往往结局不怎么好。稍微有点姿色的，就找个老实人嫁了。虽然不能荣华富贵，但是至少可以保证温饱。不漂亮的，只能做一些体力活来填饱肚子了。

三:做官妓

一般只有重刑犯才会这样处罚。古时，女子的贞洁看的非常重，如果做了官妓，也就等于进了地狱，生不如死。

就算以后有机会出来，她们出门还是要穿有标识的蓝色的衣服，表示她们曾经做过官妓。可以说，一入教坊司，终生都改变不了自己官妓的身份。

古时，官员被抄家，其妻妾的结局都比较悲催。妻妾本身无辜的，奈何，她们本身没有选择的权力，最后只能被封建社会所残害。

自古以来女性都处于弱势地位，尤其在中国几千年的封建社会，女性毫无地位可言，她们的身家性命都系在家里的男丁身上。所以那时家里的女性都期盼男人们兴旺发达，自己才能跟着享受荣华富贵。可是一旦家里的男人失势，女人就没有了依靠，尤其那些朝中大臣一旦获罪，家中女人的下场都非常凄惨。

明清两朝的时候，某一时期官员都很惧怕上朝，每次上朝之前都和家人像生离死别一样，有的甚至写好了遗书，怕自己回不来。甚至有一个大臣某一天和皇帝聊得很开心，回家比较晚，等到回到家里发现妻女已经自杀了。原来她们以为家中老爷被皇帝治罪，女人们害怕受辱提前都自杀了。

为什么会出现这样凄惨的事情，这是因为一旦当家的被治罪，家里的女人可能会沦为官奴甚至更悲惨的下场。

1、一般都是沦为官奴或者馆妓。

年龄大的女人可能会沦为官奴，就是做一些苦力工作，这对于她们来讲已经是最好的下场。最悲惨的就是要沦为妓女，妓女也分为不同的等级，有官妓和营妓之分。

做官妓的大多年轻美貌，相貌端正，而且都是大户人家出来的，气质也比较好。沦为管妓的女孩子都不敢自杀，一旦自杀她的家人可能会遭受更悲惨的下场，所以她们只能忍辱负重，屈辱的活着。她们还有一个出路就是被达官贵人们相中纳为妾室，这也是一个很好的结局了。

还有一种是营妓，做营妓的女人就更悲惨，他们伺候的是军营里的大老粗。军营里的卫生条件都非常不好，很有可能会染上疾病不治而死。而且那些当兵的，根本不顾女人的死活，不管女人身体是否舒服都得伺候他们，所以做营妓的女人寿命都很短。

2，流放边疆。

被流放的女子是最悲惨的，甚至比做营妓还要惨。对于她们来讲如果能够在流放的路上死去已经是最好的结局了。因为一旦到了被流放的地方，真的是生不如死。

其实她们也等于是做妓女，只是伺候的人更下等更卑劣，驻守边疆的人一般是投降的，朝廷不愿意重用这些人，所以派他们驻守边疆，边疆那些地方大多苦寒，没有人愿意去，所以就派这些人去驻守。

朝廷为了安抚这些人，怕他们长期心里得不到安慰，见不到女人会起兵造反。就把那些获罪大臣家里的女人流放到边疆，让这些女人去伺候他们。

这些人属于不同的民族，有不同的生活习惯，品行也不怎么好，女人到了那里根本不会被当人看，动辄被打骂，很快就会悲惨的死去。

古代的女人多么可怜，她们的身家性命只能系在男人的身上，自己完全没有自由和人格可言，一旦家里男人获罪，等待她们的就是悲惨的下场。

所以我们应该感谢自己能够生活在新时代，活在一个男女平等的时代，这个时代的女人虽然很辛苦，可是能够独立自主，有自己独立的人格，不必以男人为生，现在的女人只要勤劳勇敢，自强自立，就能够活出自己精彩的人生。（以上图片就拿应）

我们经常可以在电视剧里面看到皇上突然大发雷霆，随后官员就被抄家，通常在官员贪赃枉法或威胁皇权后皇帝才会做此举动！历史上被抄家的大臣比比皆是，比如明朝内阁首辅张居正、最后一位宰相胡惟庸、军机大臣和珅等等！

我们都听过一句话，“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，为什么这么说呢？嘉庆四年正月初三，乾隆皇帝驾崩，很快时间到了正月初八，嘉庆皇帝下令革职和珅，抄没家产！第二天，嘉庆皇帝拿到了抄家清单，夹墙私库有金32000余两，地窖内埋藏银300余万两，家产相当于清朝18年的税收，随后赐死和珅！

嘉庆对和珅还是很仁慈的，和珅的夫人们殉情的殉情，留在和家的继续生活！

抄家只是抄没家产，并不是满门抄斩！家里人的性命还是可以保得住的！

一部分女眷会被送入教坊司，说白了就是成为了官妓，长的稍微好看点的，精通琴棋书画的，就会成为朝廷官员玩弄的对象，甚至直接成为消遣的对象！而长相一般的，就会负责教坊司繁重的杂役，和佣人差不多！不论是哪种，人生都十分的悲惨，无人问津，简直生不如此！

流放在古代算是非常重的刑罚了，可以说仅次于死刑，＂死罪可免，活罪难逃＂，很多人以为活着就很好了，毕竟还有希望，其实不然，流放是要将人驱逐到边疆地区，比如宁古塔就是著名的流放地！

被流放后通常就是去做苦役，或者充当军妓，在去流放地的途中是十分辛苦的，古代交通不发达，流放地又十分偏远，需要犯人跋山涉水，而且还需要带上枷锁，而且流放时通常是南人北放，北人南放，这就会造成水土不服，而且条件恶劣，通常会有很多人直接病死在路上！

自宋朝开始，流放是需要刺印的，印记十分明显，而且很难去除，连跑都跑不掉，一旦逃跑就会很容易被抓回来！被流放的人只能自求多福，等到新皇登基、册立太子、寿辰等天下大赦的日子也许还有被释放的可能！

这部分人算是非常非常的幸运了，皇帝比较仁慈的情况下才会做此决定，不过，平时这些妻妾都是富贵人家，突然让她们自力更生，这恐怕也是难为她们了，可想而知，未来的日子也是不好过的，虎落平阳被犬欺！