重生到日本。。。。。。猪脚重生到日本一富豪家，搞娱乐的
日本荒诞小说
提到的作品
![[科幻小说]地狱变](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
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还是推荐老书吧~~~
经典中的经典
《青春的证明》
作者：森村诚一
小说分别描写了三个家庭。一位警察为了保护笠冈道太郎而牺牲了，笠冈便与他的女儿结了婚，因为没有感情，婚后生活并不美满；富家女朝山由美子的未婚夫矢村重夫在山上遇难。矢村的表兄便取而代之，与由美子结了婚；矢吹祯介是神风敢死队的队员，他死里逃生，未婚妻却死于空袭，他便与未婚妻的妹妹结了婚。这三对夫妻在青春年华分别遭受到沉重的打击，内心世界极其复杂，各自心中藏着不可告人的秘密。四桩杀人案将这三个家庭联系到了一起，并残酷地揭开了他们之间的秘密......
《野性的证明》
在日本一个偏僻的小山村风道屯，一种叫做埃尔维尼亚的病菌污染了圆白菜，圆白菜成片成片地腐烂，发出阵阵的恶臭。但植物的恶臭却掩盖不了另一种恶臭---尸臭。全村男女老少十三口人，不知原由，全都惨遭杀害，尸陈荒野，血流成河。究竟是谁导演了这一幕惨剧？没有抢劫财物，没有污辱女人，凶手的做案动机到底是什么呢？日本警视厅组成了庞大的专案组，历经数年，查证了所有的疑点，找到了所谓的答案，但真相却被永远地掩盖起来，蒙着惨淡的薄雾。
《人性的证明》
作者：森村诚一 ...展开 还是推荐老书吧~~~
经典中的经典
《青春的证明》
作者：森村诚一
小说分别描写了三个家庭。一位警察为了保护笠冈道太郎而牺牲了，笠冈便与他的女儿结了婚，因为没有感情，婚后生活并不美满；富家女朝山由美子的未婚夫矢村重夫在山上遇难。矢村的表兄便取而代之，与由美子结了婚；矢吹祯介是神风敢死队的队员，他死里逃生，未婚妻却死于空袭，他便与未婚妻的妹妹结了婚。这三对夫妻在青春年华分别遭受到沉重的打击，内心世界极其复杂，各自心中藏着不可告人的秘密。四桩杀人案将这三个家庭联系到了一起，并残酷地揭开了他们之间的秘密......
《野性的证明》
在日本一个偏僻的小山村风道屯，一种叫做埃尔维尼亚的病菌污染了圆白菜，圆白菜成片成片地腐烂，发出阵阵的恶臭。但植物的恶臭却掩盖不了另一种恶臭---尸臭。全村男女老少十三口人，不知原由，全都惨遭杀害，尸陈荒野，血流成河。究竟是谁导演了这一幕惨剧？没有抢劫财物，没有污辱女人，凶手的做案动机到底是什么呢？日本警视厅组成了庞大的专案组，历经数年，查证了所有的疑点，找到了所谓的答案，但真相却被永远地掩盖起来，蒙着惨淡的薄雾。
《人性的证明》
作者：森村诚一
小说主要叙述了一个红极一时的家庭问题女评论家八杉恭子的故事。她为了掩盖自己早年和一个黑人同居的经历，并保住自己和丈夫的显赫地位及名誉，竟亲手刺死了自己的混血儿子，又谋害知情以图灭口。就是这样一个杀人犯，竟以“家庭教育问题权威”自居，道貌岸然地在电视台上招摇撞骗。更具有讽刺意义的是，这个杀人犯为了沽名钓誉，不惜以儿子恭平为工具，大演什么“母子通信”、“模范母子”的双簧戏，但实际上这个恭平却是一个地地道道的阿飞流氓，他们母子间背地里完全是一种尔虞我诈的互相利用关系，其结果终于导致恭平走上了犯罪的道路。收起
经典中的经典
《青春的证明》
作者：森村诚一
小说分别描写了三个家庭。一位警察为了保护笠冈道太郎而牺牲了，笠冈便与他的女儿结了婚，因为没有感情，婚后生活并不美满；富家女朝山由美子的未婚夫矢村重夫在山上遇难。矢村的表兄便取而代之，与由美子结了婚；矢吹祯介是神风敢死队的队员，他死里逃生，未婚妻却死于空袭，他便与未婚妻的妹妹结了婚。这三对夫妻在青春年华分别遭受到沉重的打击，内心世界极其复杂，各自心中藏着不可告人的秘密。四桩杀人案将这三个家庭联系到了一起，并残酷地揭开了他们之间的秘密......
《野性的证明》
在日本一个偏僻的小山村风道屯，一种叫做埃尔维尼亚的病菌污染了圆白菜，圆白菜成片成片地腐烂，发出阵阵的恶臭。但植物的恶臭却掩盖不了另一种恶臭---尸臭。全村男女老少十三口人，不知原由，全都惨遭杀害，尸陈荒野，血流成河。究竟是谁导演了这一幕惨剧？没有抢劫财物，没有污辱女人，凶手的做案动机到底是什么呢？日本警视厅组成了庞大的专案组，历经数年，查证了所有的疑点，找到了所谓的答案，但真相却被永远地掩盖起来，蒙着惨淡的薄雾。
《人性的证明》
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经典中的经典
《青春的证明》
作者：森村诚一
小说分别描写了三个家庭。一位警察为了保护笠冈道太郎而牺牲了，笠冈便与他的女儿结了婚，因为没有感情，婚后生活并不美满；富家女朝山由美子的未婚夫矢村重夫在山上遇难。矢村的表兄便取而代之，与由美子结了婚；矢吹祯介是神风敢死队的队员，他死里逃生，未婚妻却死于空袭，他便与未婚妻的妹妹结了婚。这三对夫妻在青春年华分别遭受到沉重的打击，内心世界极其复杂，各自心中藏着不可告人的秘密。四桩杀人案将这三个家庭联系到了一起，并残酷地揭开了他们之间的秘密......
《野性的证明》
在日本一个偏僻的小山村风道屯，一种叫做埃尔维尼亚的病菌污染了圆白菜，圆白菜成片成片地腐烂，发出阵阵的恶臭。但植物的恶臭却掩盖不了另一种恶臭---尸臭。全村男女老少十三口人，不知原由，全都惨遭杀害，尸陈荒野，血流成河。究竟是谁导演了这一幕惨剧？没有抢劫财物，没有污辱女人，凶手的做案动机到底是什么呢？日本警视厅组成了庞大的专案组，历经数年，查证了所有的疑点，找到了所谓的答案，但真相却被永远地掩盖起来，蒙着惨淡的薄雾。
《人性的证明》
作者：森村诚一
小说主要叙述了一个红极一时的家庭问题女评论家八杉恭子的故事。她为了掩盖自己早年和一个黑人同居的经历，并保住自己和丈夫的显赫地位及名誉，竟亲手刺死了自己的混血儿子，又谋害知情以图灭口。就是这样一个杀人犯，竟以“家庭教育问题权威”自居，道貌岸然地在电视台上招摇撞骗。更具有讽刺意义的是，这个杀人犯为了沽名钓誉，不惜以儿子恭平为工具，大演什么“母子通信”、“模范母子”的双簧戏，但实际上这个恭平却是一个地地道道的阿飞流氓，他们母子间背地里完全是一种尔虞我诈的互相利用关系，其结果终于导致恭平走上了犯罪的道路。收起
原贴：日本小说推荐
蓝色空间
荒诞小说
荒诞艺术流派肇起于西方。第二次世界大战以后，人们在战争的废墟上逡巡、思索，探讨人类社会与人的生存问题，产生了存在主义哲学；并且发现，人类生存的社会以及人的存在本身都是充满荒诞的，因而用艺术形式加以表现，便产生了荒诞派艺术。最先是戏剧，以后蔓延到艺术各个门类。
中国的荒诞小说并不与西方荒诞小说雷同是中国特定社会历史环境的产物。当 “ 伤痕文学 ” 、 “ 反思文学 ” 主潮过去之后，荒诞小说逐渐为人们所重视。其中很重要的一个方面就是以荒诞的手法揭示社会生活（特别是 “ 文革 ” 及其后遗症）的荒诞，能够达到某种艺术的深刻，使 “ 反思小说 ” 发展到一个新的思想高度。其次，在对十年动乱痛定思痛的个性解放思潮中，在西方荒诞派艺术的影响下，中国作家也以荒诞小说的形式思考人本存在的荒诞问题。其三，随着中国改革开放和都市文明的迅速发展，新一代中国作家也以荒诞小说反映现代人与社会的种种矛盾、荒诞的存在状况。另外，在魔幻现实主义的直接影响下，中国一些作家还以魔幻现实主义的手法反映地域性的、原始思维中的荒诞文化意识。
从内容与形式的关系着眼，中国荒诞小说的荒诞手法也可以看出有以下几种形态。一是以现实主义的手法，写现实中的荒诞之事，其内容（人和事）本身是荒诞的。二是描写出现实中没有的怪诞事物，其内容本身是虚拟的荒诞。三是在基本写实的内容中，包含有局部荒诞的处理，其形式含有荒诞因素。还有部分作品以荒诞的手法写荒诞之事，内容与形式的荒诞融为一体。
从总体来看，当代中国荒诞小说对荒诞现实的揭示，往往蕴涵着某种批判现实的精神，体现着中国作家以荒诞艺术的方式对社会现实的反思。在艺术构成上，则较多地受到意识流方法的渗透。
荒诞小说只是中国当代许多作家文学实验的一个方面，并没有一批作家把荒诞小说作为自己主要的创作艺术追求。
原贴：什么是荒诞小说？
曉誠cc
我也看喜欢日本的书 我最喜欢婉约风格的书 叙事性没那么明显 也不是以教育人为主的 推理的 江户川乱步，白日梦、人椅、镜子地狱 婉约风格的 青山七慧 《一个人的好天气》 吉本芭娜娜《哀愁的预感》《不伦与南美》《厨房》N.P 情节好看的 夏目漱石《心》 《哥儿》 还有一种书 以图片为主的 《再见了，可鲁》 这个是纪实文学 用图片讲了一只叫可鲁的狗的一生 挺感人的 我一直在等你哦！讲的是一个上班族和一只OK猪的故事 还有最近很火的象背 有一本自传也挺好的 是黑泽明写的《蛤蟆的油》 还有就是两位得过诺贝尔奖的作家 川端康成和大江健三郎 川端康成的《伊豆的舞女》和《雪国》 大江健
原贴：日本小说
张凌甯
所谓荒诞，也叫怪诞，就是对事物极度夸张的一种方法，即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性，直入现象的至深之处，揭示事物的本质。荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。荒诞小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。通过不确定的时，空和人物来表现作品思想内容，将现实中的具体人物抽象化。现实存在的因素和非现实虚幻的因素交织于一起，用写实的手法，来叙述非现实生活中的事件，虽然荒诞滑稽，却开掘了主题的深度。
荒诞小说把荒诞放在日常生活之中，放在最平庸的环境里，把它当作丝毫也没有什么可怪之处的东西加以表现。“在故作平淡无奇的日常形式中表达出反常的内容”，结果，使不受制于现实的事件，显得“比真正的生活真实还要现实”。
荒诞小说作品创造的艺术世界，涵盖思想内容和艺术形式两个方面，是内容和形式的有机统一。就思想而言，较为曲折地反映了资本主义社会的种种弊端，将荒唐，人性异化看着特定历史条件下人类社会不可避免的现象，赋予作品以浓厚的虚无主义和悲观主义情调。就艺术而言，善于运用怪诞和象征的表现手法,特别是用富有表现力的手法去表现抽象的思想感情。
原贴：什么是荒诞小说？
张帆 Lorraine
死神的精确度（有被拍成电影，主演是金城武）
挪威的森林（村上春树最出名的一本书）
白夜行（东野的，不知道你看过没。。。也被拍成过日剧）
关于莉莉周的一切（一本很不错的青春物语）
华莱士人鱼（岩井俊二的书真的很有特色）
情书（也是岩井俊二的一部经典力作，电影版也是超有名）
原贴：日本小说推荐
老猪自在飞
川端康成
高中时候的学过<花未眠>,大学看了他的书<雪国>,有部很著名的电影<伊豆的舞女>就是根据他的作品改编的。他的作品被评价为藏有“佛典”思想，既恢宏又飘缈。又包藏着他的孤独和空虚，最后，他自杀了，像我们的海子。
高中时候的学过<花未眠>,大学看了他的书<雪国>,有部很著名的电影<伊豆的舞女>就是根据他的作品改编的。他的作品被评价为藏有“佛典”思想，既恢宏又飘缈。又包藏着他的孤独和空虚，最后，他自杀了，像我们的海子。
原贴：日本小说
游荡的蜗牛
个人推荐 乙一
写推理的，或者说写心理异常者的。虽然和东野奎吾一样写推理，但是他不象东野写的那么本格，他真正讲述的不是故事本身，而是只有小孩才会有的纯净之心。很多人说他写的是恐怖小说，但是我看过后很多都哭了的。
一般有白乙一和黑乙一之说。黑乙一的话要偏心理黑暗一点。白乙一的主人公大都是小孩，有一部是机器人。我记得有一部讲一个小孩幻想出了一个人物，并且和自己幻想的人物一起度过童年直到这个幻想人物死于一场物质世界的车祸，结果他再也无法幻想出那个人，因为那个幻想已经死去。这是一个孤独又充满爱的故事，并且是只有象小孩子一样纯净的幻想着才会有的故事。
他的小说一般是短篇，楼主可以先看两篇试一下。极力推荐只有你听见向阳之诗GOTH断掌事件（最后这个是一个系列的短篇，相当好看，编排过电影）。
P.S.我觉得他写的东西很有日本人的心理特点，喜欢思考生与死、存在与消亡、大人的丑陋个小孩的纯真、现实的黑暗与理想世界的永恒、生存的意义之类的东西。
原贴：日本小说
晓游
（总体上受欢迎度，实力依次递减）
山冈庄八--明治40年(1907)1月11日生于新潟县小出町，本名藤野庄藏。小学中途辍学，改至通信讲习所就学。17岁开始从事印刷业。昭和8年（27岁）担任大众俱乐部创刊主编，同时也以笔名“山冈庄八”在该杂志上发表文章。昭和13年（1938），其作品《约束》入选每日周刊大众文艺。后来加入了崇拜已久的剧作家长谷川伸的新鹰会。
司马辽太郎--【しば・りょうたろう】（1923～1996）日本作家。原名福田定一，生于大阪。1943年毕业于大阪外语学院--今大阪大学外国语学院蒙语系，1946年入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。司马的小说把历史上推动生产力向前发展的人物放在革新与守旧势力尖锐斗争的环境中，从各方面来歌颂他们的励精图治和文治武功。
陈舜臣--（1924年2月18日－2015年1月21日[1] ）华裔日本人、作家，出生于日本神户市，祖籍中国。在神户发迹，毕业于大阪外事专门学校（现大阪大学）印度语专门科。主要写作爱情推理小说和中国历史推理小说。被称为最懂中国的日本人，为日本取得最高文学成就的外族作家。是日本的中国历史小说创作的先行者。日本推理小说三冠王，在他之后田中芳树、宫城谷昌光、酒见贤一、冢本青史等众多日本籍“中国历史小说作家”陆续出现。陈舜臣于1990年取得日本国籍，1996年（平成08年）成为日本艺术院会员。1998年受章勋三等瑞宝章。代表作：《中国历史》、《小说十八史略》、《鸦片战争》等。
Chris
弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），20世纪德语小说家。文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体,背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
原贴：荒诞文学的研究
masha
灰常同意8L的观点 偶不是来求分的 只是觉得LZ错过村上春树可能有点可惜 我也不喜欢挪威森林应该说根本只看了个开头就没看下去 但我很喜欢村上春树其他作品 如 世界尽头与冷酷仙境 海边卡夫卡 国境以南太阳以西
原贴：日本小说
第一步三山五岳
《饥饿艺术家》卡夫卡
表演饥饿，最早的行为艺术，跟现在一样，很少能吸引别人认真的关注。
“搞定”夫妇林·拉德纳
将爱心泛滥者写到极端。
世界上最漂亮的溺水者马尔克斯
被美好唤醒的人们。
1870年的气球飞行史蒂文·米尔豪瑟
热气球下的世界。
阿内西阿美女皇后
杰出的循环。
艾皮凯克冯尼格
机器人和爱情。
《安阳》冯唐
试图重现创世之初。
艾德沃坦夫人巴塔耶
放荡不羁。
柏林之围
理想和现实的冲突。
扳道夫阿雷奥拉
荒诞的火车，绝佳讽刺。
《宝贝儿》契诃夫
完全依附于爱情，而不是爱人。
鼻子芥川龙之介
可怜的自尊。
《趁生命气息逗留》罗杰·泽拉兹尼
机器人重创世界。
水月川端康成
描写极细腻。
穿墙记马塞尔·埃梅
奇人。
出租车上的吸血鬼春上村树
扩大概念。
逮香蕉鱼的日子塞林格
战后人的精神创伤。
《地球上的王家庄》毕飞宇
诗意写愚昧。
《地狱变》芥川龙之介
不疯魔不成活。
《断魂枪》老舍
时代变更后的失落。
二路电车马哈姆德·台木尔
寻常爱情。
封锁张爱玲
逢场作戏。
南方高速公路科塔萨尔
类似封锁，稍广博。
《狗日的粮食》刘恒
中国农民。
好心的中士塞林格
更美丽的真实。
《河的第三条岸》若昂·吉马朗埃斯·罗萨
父亲的个人理想。
《黑帮老大》希区柯克
就悬疑性来说，希区柯克胜过欧亨利太多。
红死病的假面具爱伦坡
沉着、克制的悬疑。
《猴爪》W·W·雅克布斯
铺垫结实，结局妙。
换妻记胡·何.阿雷奥拉
成人童话。
《婚宴》王祥夫
丰盛的婚宴。
威克菲尔德霍桑
跳脱出自己生活。
江边纪事高军
小说式散文。
《警察与赞美诗》欧亨利
意料之外。
狙击手的一个早晨 弗拉基米尔·索罗金
心惊动魄。
巨翅老人马尔克斯
有翅膀，就有飞翔的可能。
巨蟒杜拉斯
阳光下有形的吞食和阴影里无形的吞噬。
《乞力马扎罗的雪》海明威
梦接近于现实。
十八岁出门旅行余华
社会规则。
教长的黑面纱霍桑。
人人都只向大众呈现了部分自己。
近视眼的故事卡尔维诺
是否戴眼镜成了悖论。
《孔乙己》鲁迅。
凑起来的形象异常饱满。
苦恼契诃夫
我向谁去诉说我的悲伤？
老妇与猫多丽丝·莱辛
城中流浪。
冷也好热也好活着就好池莉
汉口夜生活。
理发林·拉德纳
理发师的独白。
《立体几何》麦克尤恩
源于零侧曲面，更丰满。
烈火平原胡安鲁尔福
战争全过程。
罗马惊艳希区柯克
和《猴爪》有一拼。
马口鱼张万新
虚构的真实。
《蚂蚁》鲍里斯·维昂
战争的讽刺。
瓶装地狱 梦野久作
不同顺序，不同的解读。
《太阳鸟》 尼尔.盖曼
美食家和传说中的鸟。
歌利亚尼尔盖曼
黑客帝国。
《西西里柠檬》皮兰德娄
忘恩负义。
七层楼迪诺布扎蒂
死亡的诱引。
《出埃及记》恰克·帕拉尼克
亡命天涯。
冬日之旅乔治·佩雷克
对历史的误解。
青鱼拉克司奈斯
看天吃饭。
《情书》岩井俊二
过于完美的巧合。
《色戒》张爱玲
平静下面的动荡。
狮子头张大春
另一种江湖。
《受戒》汪曾祺
纯真的美，同样不染世俗。
四把蓝色椅子哈尼夫·库雷西
爱情中的难堪。
太阳与阴影皮兰德娄
三起三落。
《巴比伦塔》特德·奇昂
天空的尽头。
王佛保命之道尤瑟纳尔。
现实即画。
罕福之行威廉萨洛扬
完美的对话。
我们看菊花去白先勇
残酷的爱。
箓竹山房吴组缃
鬼屋。
午餐毛姆
高级黑。
献给艾米丽的玫瑰花福克纳
自私的爱情。
《萧萧》 沈从文
凄美的乡村生活。
小径分叉的花园博尔赫斯
时间迷宫。
雪中的猎人 托拜厄斯·沃尔夫
见风使舵。
一场不算严重的蝗灾多丽丝莱辛
蝗灾丽景。
《一天》陈村
一天是重复的。
《一只特立独行的猪》王小波
大概也能看作小说。
《婴宁》蒲松龄
没心没肺。
《游仙窟》张鷟
古人逛窑子。
阿拉比乔伊斯
幻梦的破灭。
《再见爸爸》约翰·契弗
与虚伪道别。
鸡蛋舍伍德安德森
生活的胜利。
安东诺夫卡苹果蒲宁
全方位庄园游览图。
《这次我演什么角色》库特·冯尼格
人生如戏。
南方博尔赫斯
梦和现实的分界。
《白象似的群山》海明威
冰山效应。
疯狂时期的大海马尔克斯
这是《百年孤独》短篇版。
公道福克纳
详尽有趣的历史描述。
《魔法外套》迪诺·布扎蒂
有得就有失。
《距离》卡佛
极简主义。
不值一文的老奶奶布莱希特
自己的生活。
射象乔治奥威尔
违心的事。
最后一名埃梅
放弃也是一种智慧。
exuu
上联，神话故事旨归文学下联，源于生活高于生活横批，1.何为神话，即将人类生存生活与发展中发生的人和事，故事化，拟人化，想象化，夸张化，科幻化，具象化，不一而足。所有神话，皆为人类史直接与间接的反映，因经历了漫长岁月的洗礼，所有沉淀下来的，浓缩的皆为精华，所以更接近反映人类生活的本质。所有神话故事，作为文学，皆为天地古今苍生历史时代民众听风发声代言代行，古今中外概莫能外。2..中外差异，中国的神话故事，皆反映了中华民族的优秀文化传统，如盘古开天，女娲补天、夸父射日、精卫填海、牛郎织女，愚公移山等，皆表达了天下为公鞠躬尽瘁死而后已的崇高精神，西方神话，体系庞杂，古希腊神话故事堪为代表，日月神，爱神，美神，雷神，酒神，瘟神等，良莠不齐，反映出西方史因地缘分割弱肉强食不断易主身心重创无所适从的史实镜像。3.旨归天道，历史不能假设，唯物辩证对立统一，中国神话故事，亘古至今，弃恶扬善、顺应天道，道德经启蒙肇始，古希腊文明，欧洲文艺复兴，人类民主共和现代共同文明，符合天道，顺天应人。反观西方，因犹太民族数度灭国复国，背井离乡流离失所流亡世界各地，贵族无份，士农工商，仅能只能经商，因祸得福，富甲一方，主宰当今美国与世界，预设市场经济与战争，成为上帝选民，圣经旧约新约作为神话故事，成为其文化主流与代表，被称之为宗教，正如马克思所说，一切宗教皆为麻痹人们思想的鸦片，违天逆人，违逆天道，不可持续，回答完毕，
镜雪璇霜
同意。其实所有的神话都是有根据的。而且历史这么长，书写历史的载体大多数都是主观的，非客观的。再者，上古，远古时期根本没有记载的方法，唯有口口相传，久而久之也就成了神话。山海经是个好东西，可惜了我们失去太多的记载，西方也是。亚历山大图书馆的毁灭就是人类历史的悲哀
孟老笨
如果把接近理解为时间上的接近，把世界本源理解为世界的起源，且把神话作为一种认识方式与现代认识方式相比，那么这句话是正确的。如果把接近理解为符合，把世界本源理解为世界的本质，那么这句话是无意义的。因为A符合B，要求A、B已知，而世界的本质是未知的。
plxhello
神话来自人们对客观存不可知情况下产生的，往往把人们美好生活的响往寄托在外在的精神世界里来实现量，把主观想象拟人化，编织一些传奇神话故事，其实质也是以现实生话为基础的，孙悟空，猪八戒等，还有种种妖魔鬼怪等，在现实生活中也真有其心理活动的不人不妖的人物表现。
北极下雪88
世界本源就是极奇妙的，追究世界本源，只能是神话，想用科学去追究，结果还是回到神话，只不过是不同意义的神话。
姚记胡辣汤
认可。神话都是原始科学社会的历史史实。例如:“盘古开天辟地”就是原始科学社会开创了人类文明的开始，彻底区分开了“一"头脑精神等与“l"身体物质等的不同性质及操作:一"开天":天空、男人、头脑、精神、领导、政府、集中等事要公开，不得有无记名选择隐密;六"辟地":土地、女人、身体、物质、人民、民选、自由等事要绝密，保护无记名选择的隐私。只有这样，才是文明、有序、聪明、清明的人类社会。否则，为混沌、混乱、愚昧、腐败的类人动物世界。还比如:女娲炼五色石补天的神话，是叙述原始科学社会后期总结出了民主票决(龙五色即黄龙皂马色是票决、五端午)，补上层建筑之天没有把权力关在民主监督的笼子里的漏洞。以内蒙古西马王庙出土的女娲炼的五色石及原始科学社会文献“阴山岩刻画"记载她的如山铁证为证，见附图。这些原始科学社会的史实，奴隶社会统治者的史书不载，人民传颂成神话，现在复原，今天建设科学社会正用得着，有着重要的现实意义。造汉字的法则详见拙著解密红楼梦真味道中的“说明"。文/刘树成附图:五色石(黄底色的皂龙马王石)及原始科学社会文献“阴山岩刻画"记载她的如山铁证
Leo1002
神话在现代社会已经没有科学意义了，但还有文化认同意义。神话最早试图解释世界本源正因为先民不能用科学的手段解释大部分自然现象，所以才发明了神话，把一切未知的事物和不能解释的现象神秘化，使之以一种想象的方法让人们接受。所以既然是用来解释不可解释的东西，就包罗万象，变化多端。科学真接近真相即使在科学发达的今天，科技手段也是有限的，但有很多自然现象和宇宙现象是未知的，不可解释的，比如题目所说的世界本源。虽然大多数人知道神化的解释肯定也是不靠谱的，但是科学的手段又不能揭秘。所以从时间跨度上来说，神话还是曾经最接近世界本源的，因为它最早试图解释世界的本源。科学是未来最可能揭开世界本源的面纱的。神话有文化认同使命所以要尊重科学，它最有可能接近世界本源。也不要忘记传统文化，科学还不能解释世界本源的当下，神话即使荒诞陆离、不合乎逻辑、天马行空，它仍然也是解释过世界本源的。不论是希腊的宙斯，还是中国的盘古，都承载了地域文化认同的使命。
kmvivi
在人类没飞上太空之前，世俗的逻辑认知是以地球为中心，然而，逻辑与规律又必然响应，所以，不是逻辑本身的问题，却是认知产生规律的问题，事物的规律经常出现“或然性”，也就是产生不同的“方向领域”，凡是掌握的都不一定透彻，也许这就是“神话”的概念在运动吧。
旅行佳
http://hi.baidu.com/zzsqbb/blog/item/46913f51e1ce8a838c5430ec.html 不多说了……我自己整理的…… 一般来说 SF轻小说 都有的看，轻之国度就更不用说了，每一本都找得到
原贴：日本后宫类小说
望而莫及
c'est l
想达到剑道吗？1心术要正2学习要刻苦，要充分发挥学习的主动性3学习要遍及各个学科，戒除任何修炼的障碍4要能认识不同行业的要旨5要能 够分辨出世间的得与失6要具有良好的眼力和鉴别力7要能洞悉一切8不放过任何细小之事9对任何没有意义或不会产生效果的事坚决不做。你全 部做到了吗？解决你提出的问题吧，一句话“过分地强调大力劈砍并不是正确的用刀方法。”
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醍醐天皇(公元898年―公元929年在位)与平安前期的历代天皇不同，很少教编汉诗集，下令大力编纂和歌集。延喜5年(公元905年)纪贯之(?一公元945年)编了《古今和歌集》20卷，其后后撰和歌集也编成。这些31字的短歌是民间文学，受到一般人的轻视。贵族只把它看作余兴，不能列入文学。但到六歌仙时代(公元858年―公元888年)出现了六位歌仙(在原业乎、小野小町、大伴黑主、喜撰法师、文屋康秀、僧正遍昭)，和歌开始与汉诗分庭抗礼了。藤原良房(公元804年―公元872年)是和服的保护人。 散文方面出现了在原业乎的《伊势物语》(短篇故事集，125篇)。其后又出现了《竹取物语》(作者不明，10世纪的神
原贴：日本宫廷小说
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死神的精确度（有被拍成电影，主演是金城武） 挪威的森林（村上春树最出名的一本书） 白夜行（东野的，不知道你看过没。。。也被拍成过日剧） 关于莉莉周的一切（一本很不错的青春物语） 华莱士人鱼（岩井俊二的书真的很有特色） 情书（也是岩井俊二的一部经典力作，电影版也是超有名）
原贴：日本小说推荐
白雪的耳环
（总体上受欢迎度，实力依次递减）
1. 山冈庄八--明治40年(1907)1月11日生于新潟县小出町，本名藤野庄藏。小学中途辍学，改至通信讲习所就学。17岁开始从事印刷业。昭和8年（27岁）担任大众俱乐部创刊主编，同时也以笔名“山冈庄八”在该杂志上发表文章。昭和13年（1938），其作品《约束》入选每日周刊大众文艺。后来加入了崇拜已久的剧作家长谷川伸的新鹰会。
2. 司马辽太郎--【しば・りょうたろう】（1923～1996）日本作家。原名福田定一，生于大阪。1943年毕业于大阪外语学院--今大阪大学外国语学院蒙语系，1946年入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。司马的小说把历史上推动生产力向前发展的人物放在革新与守旧势力尖锐斗争的环境中，从各方面来歌颂他们的励精图治和文治武功。
3. 陈舜臣--（1924年2月18日－2015年1月21日[1] ）华裔日本人、作家，出生于日本神户市，祖籍中国。在神户发迹，毕业于大阪外事专门学校（现大阪大学）印度语专门科。主要写作爱情推理小说和中国历史推理小说。被称为最懂中国的日本人，为日本取得最高文学成就的外族作家。是日本的中国历史小说创作的先行者。日本推理小说三冠王，在他之后田中芳树、宫城谷昌光、酒见贤一、冢本青史等众多日本籍“中国历史小说作家”陆续出现。陈舜臣于1990年取得日本国籍，1996年（平成08年）成为日本艺术院会员。1998年受章勋三等瑞宝章。代表作：《中国历史》、《小说十八史略》、《鸦片战争》等。
1. 山冈庄八--明治40年(1907)1月11日生于新潟县小出町，本名藤野庄藏。小学中途辍学，改至通信讲习所就学。17岁开始从事印刷业。昭和8年（27岁）担任大众俱乐部创刊主编，同时也以笔名“山冈庄八”在该杂志上发表文章。昭和13年（1938），其作品《约束》入选每日周刊大众文艺。后来加入了崇拜已久的剧作家长谷川伸的新鹰会。
2. 司马辽太郎--【しば・りょうたろう】（1923～1996）日本作家。原名福田定一，生于大阪。1943年毕业于大阪外语学院--今大阪大学外国语学院蒙语系，1946年入京都新日本新闻社，两年后任产经新闻社记者，同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。司马的小说把历史上推动生产力向前发展的人物放在革新与守旧势力尖锐斗争的环境中，从各方面来歌颂他们的励精图治和文治武功。
3. 陈舜臣--（1924年2月18日－2015年1月21日[1] ）华裔日本人、作家，出生于日本神户市，祖籍中国。在神户发迹，毕业于大阪外事专门学校（现大阪大学）印度语专门科。主要写作爱情推理小说和中国历史推理小说。被称为最懂中国的日本人，为日本取得最高文学成就的外族作家。是日本的中国历史小说创作的先行者。日本推理小说三冠王，在他之后田中芳树、宫城谷昌光、酒见贤一、冢本青史等众多日本籍“中国历史小说作家”陆续出现。陈舜臣于1990年取得日本国籍，1996年（平成08年）成为日本艺术院会员。1998年受章勋三等瑞宝章。代表作：《中国历史》、《小说十八史略》、《鸦片战争》等。
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