从木叶被流放开始小说免费阅读

第一步，你要先找一个管吃管住的工作，比如酒店，餐饮店，这种活往往都比较脏，比较累，但是你不要嫌弃，先站稳脚跟管饱肚子再说，等你干上几个月，有了钱，然后再去想一下要学一门什么样的手艺，前期要吃很多苦，但是这样一步一步来，你很快就能富裕起来了。

［火影］暗花

作者：三千世

简介：有光就有影。暗部的故事，主角性格开朗包容，会活得很好。原著里的悲剧有些会发生，有些会减弱，有些会没有。只想写一个没有遗憾的人。

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没有这个小说

从0开始(枢零)(已完结)恋 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：

“如果你是吸血鬼的话，就吸吸看我的血吧……”看着优姬，锥生零冷静的说道。玖兰李土已经死了，一切……也差不多要结束了吧。

“零……”优姬担忧的看着锥生零，眼中渗出泪水。

锥生零走上前去抱住优姬，“如果……你是我应该憎恨的吸血鬼的话……就吸吧……”说着，锥生零弯下腰，轻轻的歪过头，将脖颈直接呈现在优姬眼前。感受到怀中人颤抖着，然后……一阵刺痛……

优姬……

优姬……

优姬……

我……

鲜血慢慢的渗出优姬的嘴角，锥生零轻轻的推开优姬，“你是吸血鬼。”

“嗯……”

“我不能和你生活在同一个世界。”我是吸血鬼猎人。

“嗯……”

“但是……总有一天我会去……”诶？为什么优姬的脸越来越模糊？锥生零觉得头昏昏的，该不会是之前为了杀玖兰李土而消耗了太多的体力，这会儿又被优姬吸了血，要昏过去了吧。锥生零很想笑，自己怎么可能会如此的脆弱？“总有一天……我……”锥生零摇摇晃晃的向前走了两步。

“零？”优姬担忧的看着锥生零……

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身无分文时已经是面临生存问题了首先要解决如何活下去这个迫在眉睫的问题。赚钱是用钱生钱，木有钱无法赚钱只能用体力挣钱，先找个管吃管住的活活下去再说吧。

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自唐代之后有了传奇故事，即唐传奇，宋代开始有了话本，也就是原始小说的最初阶段。所以，唐宋时代算是小说的开端。

大市场，前景行业，无非是能源、通信、金融行业。

小市场，比较有前景的，是大众所需，消费忠识度比较高的行业，比如饮食，零售、生产。

无论是工作，还是创业！你需要选择自己兴趣,找准自己的优势，发现你的特长.

1：考虑你的兴趣，做你最喜欢做的，只有让工作成为乐趣。你才能更好的在这个行业发展。

2：分析你拥有经验，做你最擅长的。内行的身份，会让你在很多事情上得心应手。

3：这里强调一下关系渠道，这个靠社会生活中的积累。多一个渠道等于多一个机会。往往发财靠关系。这话也不是没有道理的。

我的看法和我的做法是：

1、复利挣钱。也就是本生利，利滚利。相当于把钱放高利，拿到了利就去当本。

2、复式挣钱。一个人有三头六臂，也挣不多，要做到许多人为你工作，许多条路为你挣钱，许多地方为你生钱。

3、利用别人为你挣钱，解放自己，自己人才有时间去学习如何快速挣钱。

4、会运用资本的力量。

5、会运用人脉的力量。

6、会运用杆杠的力量：比如借用他人的力量，借用资本的力量……合作伙伴，共同创业……

7、开源节流！

8、寄生法，也就是借用大企业，也可以是合股！

9、付出比别人更多的努力!

我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。

我国的小说到现在已经是非常的辉煌灿烂，但是今天的我们有没有试着去寻找中国小说的根源和发展过程呢？在这里就让我们去追溯历史，去寻找中国小说的根源。中国的小说有很多起源，中国最初的著作是是：寓言、史传、诸子散文等。我们从中就可以看出，我国的很多小说就是从神化传说开始的，神话就是把神人化，传说就是把人神话。但这两者之间的界限很难区分和划分。到了魏晋南北朝出现了志怪，志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中提到过的名字，但不论是神化或是志怪或是志人，都是用史记的方式流传下来的。比如穆天字传就是个神话，可史书却把他归为帝王起居一类；《山海经》也是神话传说。《汉书》却八它归为“地理志”。但不管如何，它却是中国小说的最初形式。

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我的人生从五星级宾馆服务生开始 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

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我拿着就业协议，按着公司的地址，打了个的士就直接到了。作为江州市唯一一家五星级宾馆，不管是从地理位置，还是他的名气都是很突出的。接待我的是人事部的江枫，帅气的外表，不一样的气质，显示了这个公司的档次。虽然，我在学校是出了名的帅哥，但与他比起来，我还是有点不自信。这也许就是工作带给他的那种强烈的自信心，而我这个黄毛小伙目前还不能与之相比的地方。

他把我带到住的地方以后，就交代我明天去人事部找他，再去办理入职手续，带上协议和两张一寸照片，并且交代有什么困难可以直接找他。好在我早有准备，照片早就准备好了，我知道公司报道的时候要用，我发现公司这方面还是做得比较人性化，不由得对未来的工作有了几分好感。

江枫走后，我才开始注意起自己的住处来。这是一间六个人的宿舍，就剩我这个空铺了。其他的五个床位都住着人，这从他们床上堆着七零八落的东西就可以看出来。这会儿都不在，估计都在上班呢。我放好行……

从结婚开始恋爱，通常都是先婚后恋的言情小说，就好比两个没有感情基础的人在机缘巧合之下结婚了，而在婚后两个人逐渐有了感情，慢慢喜欢上了对方，这就可以称为从结婚开始恋爱。当然感情基础可以没有，也可以是单方面的或者是久别重逢的，只要在结婚之前两个人的感情不算是恋人关系的，那就可以统称为从结婚开始恋爱。

常见的小说有先婚后爱：老公太缠人、先婚后爱：老婆，不离婚

全文都很经典，但从杀皇帝开始逐渐走向高潮。

幸而春信至、美景奈何天、余生请多指教、白昼的星光

我读书很少，由于我的专业是古典文学——唐诗宋词，我读书的最大特点就是疯狂背诵。至于背诵多少篇，也从未统计过，哑巴孩子糊涂娘，肉烂全在锅里头。由于背得多，熟练程度高，写作时联想自如，正如唐诗三百首序言：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。

因为我喜欢背诵，自然也要求同学背诵——即疯狂背诵，玩熟语言，切切实实地提高同学们的写作能力！

谢谢朋友的邀请，回答简略，还望海涵！！

谢邀！

我只能算是一个认字的人，没看过几本书，更谈不上百万，千万字的阅读量，有啥说啥，没有反语的意思。——我相信你是在认真问，我也是在认真答。你问，我答，咱两不图别的，图个真诚比什么都强！

一本社会黑暗，一本社会赚钱，一本领导抠门

从未统计过看过多少本书，只记得未上小学时，母亲就教我识字，给我定了书刊《小学生》，后来从小学三年级开始看小说，第一本小说是冰川天女。

母亲学医，又好学，家里最多的就是书，母亲有各种医书，历史书。潜移默化也带动了我也爱看历史书，但医书看不懂。

慢慢地越来越不满足了，于是各种类型的书出现在我的书包里。但唯独不看言情小说。甚至初中时刮起琼瑶风，我亦捧着金庸、梁羽生、古龙等一众武侠世界。

渐渐地长大，少女的浪漫情怀出现，爱看散文，于是林语堂、鲁迅、余秋雨、矛盾……。记得几次兴致勃勃淋着雨，诗兴大发，被母亲一顿大臭骂。

最爱看的还是国外名著。工资都拿来买书了，最后发现可以书店可以办卡借阅，于是一次5本，不爱逛街，不爱出门，就爱捧着书本。

自己看的书发现挺杂，会在某个时期有所变化。甚至心理学、礼仪、谜语、智力游戏都爱看。最怕就是去人家没书的家里做客，晚上就各种折腾睡不着。

原以为这个好习惯会一直延续，但在生完孩子后，健康出了问题，居然发现自己再也集中不了精神，甚至连曾经嗤之以鼻的《故事会》连一篇一整天都翻不过页，突然感觉自己变成了一具空壳了。

从小学开始到现在读了多少文字，读了多少本书？哇！那我得好好来算算啦！

首先小学开始一年级到六年级，语、数、英、科学、品社、音乐、美术共42本，加上幼儿绘本、课堂作业、课外作业、作文等等，小学六年至少在100本以上；初中三年，文化课更多了，生物、化学、物理、代数、几何，课内课外作业和课外书也更多，算算初中三年也至少100本；高中就更多了，就算300本；大学就更多了，就算600本了；进入社会，需要提升，需要学习，又有更多时间可以看更多自己喜欢的书，如今网络发达，经济条件也更好，读到的书更是数不清，就算1000本好了。

那么现在来总总看，小学100本加中学100本加高中300本加大学600本加进入社会1000本，一共是2100本！当然，这只是大致的算算，实际看过的书只会比2100本多。那么换算成文字，平均每本200页，每页300字，共2100本乘以200页乘以300字，共126000000字！哇！这样算来，我瞬间觉得自己是个有文化的人了！

朋友们觉得我说得对不对？！欢迎大家分享和讨论，也欢迎大家吐槽！

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读书为了什么？我读书为了明事理，知善恶。

当然这样的统计无可厚非，量变引起质变，还是有道理的。正常情况下，读书多的道理懂得自然多一些。但也有学而不思则罔，思而不学则殆。

读书更重要的应该是解惑。解决生命的困惑，生活的困惑，工作的困惑等等。明晓事理，知道善恶。

这大概就是我不读书的理由吧！

古代女人获罪后宁死不愿流放主要原因是：1、环境非常艰苦，男人都受不了，更不用说女人了。2、流放后正常安排在军营，白天干一些军队的后勤保障工作，晚上时间还要侍酒，当男人的发泻工具，也就当军妓。所以女人一旦获罪宁死也不愿流放。

一共读了多少记不得，现在的书房是这样。逮住机会炫耀一下。腰椎不好，所以站着

感谢邀请！

这个问题提的，有点不知道怎么回答。

首先，见到问题的时候，我就在想，如果一个人读书的量于攀比的话，这个问题最后纯粹是一个数据，毫无意义的数据。

读得再多，没有良好的吸收，囫囵吞枣的翻阅一番，终究对自己无益，长鲸掠水式的阅读只会加重大脑的负担，让大量碎片化的信息挤占脑容量，反而会让心里紊乱，看到这种数字的对比，我就头疼。

书本讲的是道理，当各种理论或者情感无法兼容并包的时候，人就会变成承受冲突的容器，所以，读书人身体虚弱大概就是这等原因。因为它既要梳理书本的对错，又要由个体进行比对，当人的智慧不足以完成这等工作的时候，身体的容器就处在超负荷状态。

如若问我读了多少书，只怕不胜枚举，而那些我看过的书，也没有被我真正吸收，现在要我列举自己多过多少，我自己竟感到羞于启齿。

先说报刊，我自己估摸了一下，小时候到中学时期，我接触到的报刊，叠加起来有一个10平米的小屋那么高，我浏览了接近三年多，最后一年半，只看每张报刊的主标题和吸睛点，然后直接扔过一边。

至于杂志，则五花八门，应有尽有，垒起来也有几米高的，小说无论是中外、历史、现代、各类体裁都有着涉猎。

这些所有读过的书，只不过是世界浩瀚书海的一瓢而已，但并没有让我掌握更多的知识，今天回头来看，很多粗浅的东西是半丝不懂，甚至比不得那些一生就读那么寥寥几本书的人。

所以，今天看来，我们读的书不在于读的多少，而在于记忆与了解的多少，在于能够运用实践到自己身上的有多少，否则，读得再多，只不过像吃糠咽菜一样最后成了排泄物，却于自身无一点营养，是对自己青春和智慧的愚弄。

一个人若不肤浅，在读书这一块他应该是有选择的读，读一些好书，读一些适合自己的书，不至于别人问起的时候，报出一组自己模糊不清的自以为骄傲的数据，其实不然，于自身并无卵用！

这个问题也是要分类型的，人各有别。有的人还喜欢坐牢呢，感觉坐牢就像回家一样，里面的个个都是人才，说话也好听。有的人就不行了。其实要说流放可怕的地方到底在哪，我个人认为可以从几个方面考虑。

第一是流放的目的，古时候，流放作为仅次于死刑的一种刑罚，其实用于普通老百姓的机会不多，我们看得影视剧里，哪些富商之家犯了事，也是流放拉到，这都是一种误解，流放这种刑罚一般都用作处罚犯罪不是很重，但是很让领导讨厌的朝廷中人或者皇亲国戚。水浒传中，林冲就是这样的，武松也是这样的，宋江也曾被流放，因为宋江是地保，也算是村长编织，最低级的公务员了，而像晁盖，吴用这些草莽出身，没有官职的，逮着就是一死。而流放的目的是什么呢？是摧毁这些有那么一些身份的人的人脉基础，经济基础，同时也是避免因为处罚他们可能带来的人心动荡与不安。比如，王爷犯了错，皇上直接把他咔嚓了，其他的王爷要害怕了，这皇上一点情分不讲啊，我好怕啊，怎么办啊？要不然施压吧？要不然兵变吧？这样的，所以，上位者为了避免因为处罚一个人牵扯出更多的麻烦事情，所以，通过流放这种手段，让受处罚者的亲朋，同僚等等，渐渐的不再那么激动，因为古时候的沟通不便利，一个人流放了，一辈子了无音讯很正常，这些原本犯人的人脉和经济基础，就渐渐的没有杀伤力了。

第二，是流放的目的地。流放是一种责罚，那么自然不可能让你舒舒服服的过去享受生活了，所以流放的目的地一般都是比较偏远，穷山恶水。我们首先不讲这些犯人过去要服劳役，就算有些皇亲国戚，过去后，打工是不可能打工的，一辈子都不可能打工，而且也什么都不会。就算不用服劳役，在偏远的地区也是很可怕的一个事情。首先，你要受苦，不管你多大的官，多大的后台，你来到了这里，不是不让你享受，就算把最好的给你，对你来说也是一种折磨。就像慈禧太后在八国联军入京后出逃，天天宫里歇着，好吃好喝供着，路都走不了几步的人，就算把农家里能弄到的最好的吃的给她，她也不行啊，受不了的。而且，现在我们都知道，让我们去一个偏远的地方去工作，去支教什么的，家人也会担心，说到了哪里哪里，人情不熟悉，别跟人起争执什么的。古代更是如此啊，那个时候的社会生产力比之现在，低的不成样子，多少人活都成问题，讲究绅士分度，讲究礼仪，别逗了，手无缚鸡之力，身无长物，到了地方丢下不管，第二天就可能被人分尸乱地了好吧

第三，流放是到不了的目的地。俗话说，离乡情怯，为什么这么说呢，因为在你的地头上，你熟悉啊，人脉啊，关系啊，天时地利，各种方面，你有底气啊。离开了你的地头，是龙，你得盘着，是虎，你得卧着。这个目的地，随便一走就是几年的好吧，不说多少人就这样累死，渴死，饿死的，就算是被打劫，被暗害，死的不要太彻底，真的能够到达目的地的，并不是很多，而且也没什么人真的去关心这些犯人的生死。解押的官差也知道，他们也不想劳心劳力，花那么长的时间去赶路，所以有的干脆赶几天路，找个地方，把人往山崖下一丢，然后找地方喝花酒，不是美滋滋。就像林冲就是很单纯的那种相信这种刑罚的人，如果不是鲁智深野猪林救下他，林冲哪里还有后边的风雪山神庙？机会都木的哒。

第四，综上所述，流放不是不让你死了，只是让你死的更惨一点，让你死的没人知道，让你死的孤独一些，让你死的凄凉一些，让你死的悲催一些，让你死之前，体会到无奈，体会到悲凉，体会到绝望，体会到人间最苦，最恶的那些事情，让你在死之前从身到心体无完肤，让你了无生念。心丧若死。所以，脑子清醒的人，应该会害怕流放更甚于死刑，而有些脑子瓦特的，可能还会有些窃喜呢

流放看起来比牢狱之灾及死刑好一点。就是去的地方有点不舒服而且远。流放一般都是发配到最南边和最北边，最南边和最北边不是什么好地方，或者边疆，要么是最冷，要么是最热，反正都是被流放到荒凉之地。流放的目的就是让你活的不舒服。

流放往往路途太过遥远，还需要戴枷前行，时而还不让他们吃饭，更甚的是会有官兵对他们进行毒打。在水浒传电视中这种情节很多，大家都应该有印象吧，还没有到指定地方就已经死了，估计有大一部分被累死的吧。

一些命大并且经得起官兵折磨的人，一般能够存活下来，但是一些命硬的人来到边疆之后也是要面临死亡的。因为他们到流放地之后，第一个要面对的问题就是水土的问题，很多人都会因为水土不服最终死去，更重要的是，大多数人到了流放地，想走出去是不可能的。

流放的死亡率是极高的，很多人都死在了流放的路上。即使坚持到流放地了，接下来也是无尽的苦难！男人就不用多说了，重点说一下女性！被流放的女人，其实大部分女人都在途中死亡，根本到达不了流放地，幸存下来的女性，到达流放地的女性通常需要做什么事情：

洗衣、做饭这些就不用多说了，还要做苦役修城墙，非常的苦惨！一般被流放就基本不可能走出来流放地，所以一般都会在流放之地终老，最后埋骨他乡.....我们中国人都有死也要死在家的习俗，所以说大部分人都不想被皇帝流放到边疆，即使是死。

除了白天做苦力活，晚上还充当军妓的角色，古代女性有多重视自己的贞洁就不用多说了。久在外面打仗的男子对于女子本身就有很大的欲望，所以这些尚有资色的女人会成为戍边将士的玩物，为了提高士兵的作战激情，将领们把军妓作为奖品，所以军妓便成为士兵发泄的工具，并且一个女性一天要服务不下十个士兵直到老去或者死去，这其中折磨生不如死。

所以流放路上还是很可怕的，能不能活到流放地都是问题，到了流放地也是做重体苦力活，想走出去是不可能的。，最后客死在流放地，去了就女性就被流放就意味承受更多的折磨，也就是古代女性宁死也不愿被流放的原因吧。

流放到底有多可怕？为何古代女性宁死也不愿被流放？（关注葛大小姐，天天历史故事！）

看过古装剧的大都知道这样一个情节：官员犯罪了，本人被砍头，朝廷派人对其抄家，并将其家眷全部流放，官员的家眷痛哭流涕。小编以前认为其家眷痛哭是因为当家人被杀伤心所致，后来才知道，原来是听到被流放的处罚才痛哭流涕的，尤其是女家眷更是哭的死去活来。小编认为，活人比死人强，那么流放到底有多么可怕呢？为什么古代的女性宁死也不愿被流放呢？

流放，是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。流放作为一种刑罚，是中国古代法律制度的重要组成部分。

流放刑罚在我国起源很早，远古以来就有，但只是零星出现，秦汉时代逐渐形成体制，直到南北朝后期流刑开始进入五刑体制。隋唐时候，以徒流刑为中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式确立。自此，流放之刑正式出现在中国刑罚史上，并一直影响到清末。

中国古代的法律体系中有“五刑”即：笞、杖、徒、流、死，一直沿用至明清时期。最轻为笞刑，就是拿鞭子抽仅有皮肉之苦。再重点是杖刑，就是用棍子打可能打得多日不能下床。罪名大了可能判徒刑就是坐牢，然后才是流放刑也就是发配边疆，罪名太大不杀不足以平民忿的适用死刑。其中这流放刑是仅次于死刑的刑罚，其实也相当于是现在的死缓差不多。

古代流放之后受交通条件的限制，流放三千里可能要走上几年。有人没走到地方就已经被折磨死了，从此之后就和家人永世不得见面。运气好的在边疆充了军，立下战功被赦免了。运气不好的水土不服，一命呜呼死了，之后连自家的祖坟都进不了，这就是很多人宁死都很难接受的原因。

《尚书》记载：“流共工于幽州”。《史记》中也记载尧舜时期流放地点为幽陵、崇山等四个地方，这些地方大概是今天的北京、甘肃一带。现在看来这些流放地仍在国家的中心区域，但在当时已经算作是最远的四极了。

秦汉时期的流放地是房陵，也就是今天的湖北房县，后来又进一步扩大到今天的酒泉、敦煌一带。宋朝时，曾将西北地区设置为流放地，但却给罪犯逃亡塞外提供了便利，所以后来改成流放到今天的烟台沙门岛以及两广地区。

元明时期，流放的基本原则就是“南人发北，北人发南”，即如果是北方人，就将你流放到湖广，如果是南方人，就将你流放到东北地区，总而言之就是不能让犯人好过。

秦朝之前，流放的期限是12年到无期;南北朝时期改成了最长6年;唐朝以后又缩短为3年。

一是免费劳动力，为国家开荒种地，增加收益。我国古代，人口比较稀少，再加上医疗条件差，况且还有因战争死亡的，所以人口是非常短缺的，劳动力也是非常缺少的。把这些犯罪的人流放不杀，既惩罚了犯罪，也增添了劳动力。另外，流放的地点大多是荒无人烟、鸟不拉屎的地方，就连边军都不愿去驻守，而流放过去的罪犯，便是免费劳动力，负责为国家开荒种地，不单单能够节省国库的开支，而且还能为国家增长收益。

二是朝廷的政治需要，流放可以显示朝廷的“仁慈”和“宽容”。流放犯人，能够显示一个皇帝的仁慈和善良，从而使天下的百姓皇帝是仁慈的，人性化的，对皇帝的名声是非常好的。其实，对于皇帝来说，流放刑不但能收买人心，而且还能为过年增收，何乐而不为呢？我

三是流放是朝廷戍边殖民的一种政策。在古代，得中原者得天下，但中原王朝边疆地区居住的汉族人比较少，防御的压力比较大，所以国家总会想法子迁移一些内地的百姓到边疆地区去肯荒戍边，但是这些人口是远远不够的，况且迁移的代价非常高，于是把犯罪的犯人流放到边疆地区，以此来增加汉族人的比例便成为一项长期政策。我们知道，边疆地区要么少数民族混杂民风彪悍，要么环境恶劣人烟稀少，犯人被流放到这些地方之后，会被安排在这里屯田垦荒，以此来加强对边疆地区的控制。

四是为了充实边疆军队，戍边卫国。因为古代劳动力的缺少，导致军队短缺，尤其是守卫边疆的军队，由于地处边疆，荒无人烟，再加上外地经常侵袭，所以好多当兵的不愿守卫边疆，而流放充军是普通流放的升级版本，朝廷将犯人充实军队，既惩罚了犯罪，也加强了军队，还巩固了边防，朝廷何乐而不为呢？

古代的女性，地位本就比男性低，女囚更是如此。流放的男囚主要从事体力劳动，流放的女囚体力比不上男囚，只能做些洗衣做饭的粗活，没办法做那些苦力。并且大部分女囚流放后，都被发配到了边境，边境常年有将士军卒驻守，荒凉之地，生活枯燥，常年没有异性，女囚一旦被发配到军营中，便真的是沦落，为什么会这么说呢？其原因是：

一是在白天，她们需要做军营的后勤工作，洗衣服、做饭、缝补军人破旧的衣服，没有休息权，比奴婢还要辛苦。不仅如此，她们还肩负日常简单的大夫事宜，军人时常会受伤，她们必须学会基础的包扎、煎药和照顾军人的起居等，她们是军营最低等的奴婢，什么杂事都要学会做。

二是到了晚上，她们多会被军士凌辱，因为她们多数是罪犯或者罪犯的妻女，戴罪之身，无法抵抗，更是毫无尊严，而那些当兵的因常年见不到异性，寂寞难耐，往往会大发兽性，遭罪的还是流放的女囚。

三是古代的“营妓”制度。往往是被流放的女囚被收为“营妓”。“营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国”，意思是，营妓的存在，是为了慰藉军士，开始于春秋时期的越国，勾践采取过"游军士"、管仲采取过"女闾"，都是那时候的称呼。在汉武帝时期，营妓正式成为了一项制度，汉武帝为了那些没有妻子的军士，吩咐置办营妓，以此稳定军心，鼓舞士气。营妓有自愿的，也有强迫的，强迫地就是那些犯了罪的女囚，没有自由且犯了罪，根本就无法逃脱，只能任由分配。

所以，历史上的流放刑，虽不及死刑，但也非常残酷，男人也都很怕被流放，何况是女人呢？因此有很多官员的夫人、女儿如果遇到判罪流放，大多选择自尽来保全脸面，为的就是防止将全部被流放至军营中，而被当兵的亵渎。所以说，是有尊严地死去还是苟且偷生？是每一个流放女性的艰难抉择，在古代女人把贞洁看得比命都重要，他们宁愿死也不远被流放。

流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。

流放其实就是强迫你到一个边远地区受苦受难，收到身心的折磨然后希望你能够得到反省，使用精神和肉体的双重压迫希望能够将你洗脑。这可是个生死搏斗的历程啊，身心皆承受极大痛苦，多病死途中。清朝的法律规定：“限日行五十里，若三千里限二月；二千五百里限五十日；余准是。”不过也有一些文人天性乐观，到了流放地还能促进当地的文化教育事业发展。

流放虽然不让你立刻死，但是还不如死了干脆。这种刑罚实际上给流人带来的是终生的痛苦：

1.流放旅途艰险，被罚流放的犯人在去往流放之地的一路上全靠步行，流人每天的食物，均由当地政府供给，犯人经常受到担负递解任务的解役兵丁肆意虐待，即便抵达戍所，贫苦、饥饿等一再威胁性命。例如清初诗人吴兆骞在给其母的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”这就算了，有时还需要戴枷前行，如《水浒传》中林冲、武松发配时就需要戴枷锁前行，这种痛苦岂是一般人能够忍受的，不少流人就因为难以忍受折磨而在途中死去；

2.古代那交通也不像现在，人那时候都是我要是想你了，就背着行囊翻过千山万水去看你，浪漫着呢，但是流放可不是，那可是被迫地背井离乡、妻离子别、抛父弃母，今生今世就此一别何日相见，足以让人肝肠寸断；

3.前面也说了，统治者们为了选择合适的流放地绞尽脑汁啊，流放地都是蛮荒瘴疬之地，能活下来就不易，生活上根本就不能奢望能与原来相比。除了这些之外，宋代的时候在流放加入了独特的刑罚——刺配，柔和了前代的流放刑罚，集刺、杖、流于一身，主要是在发陪着脸上刺字，外加杖背而后流配充军，刺配这直到清朝都在援用。刺字的目的有两个，一是便于追逃，以及再犯罪的认定；另一个是通过这种方式，让被刺字人在人格上受到贬损，精神上受到打压，这可是是终身的烙印。不过，后来因为刺字使得罪犯无法融入正常的生活，自暴自弃，官府进行了改良，针对不同的犯罪情节对受刺人采取手臂、颈部等地方的选择。被流放的人物身份复杂，既有王公大臣，也有一般百姓，有汉人，也有满人和其他民族，由于清代实行“一人犯法，诛连九族”的连坐法，因此流放人的数量很大，往往不是一个人，而是几十人甚至上百人。发遣分为当差、为奴、种地等情形，一般而言，职官及生员以上的人犯罪，发遣当差的较多，一般人犯罪，则多为奴，无论当差还是为奴，都是在边地服劳役，为当地驻军提供服务。迁徙，则是作为流放的刑罚之一，是将犯人及家属或受株连的人一起迁离乡土的惩罚形式。清代一般迁徙者要离开家乡六百里以外。

古代流放有多惨！

流放一般是将犯人送到边境或人烟稀少的地方。多为国家养马或者其他工作。

路途遥远，好比流放从兰州到黑龙江，流放的犯人没有车坐，而且一路枷锁脚镣。走不快，而且走不了多远脚都会磨破。

古代流放一般比较远，少则要走几个月，多则一年以上，天天都在赶路。大多数犯人会死在路上，而且吃不饱，穿不暖。

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