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第一章 荒山奇遇
红|袖|言|情|小|说
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我的江湖小说点苍
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潘小luai
《异世武巅》
小说作者：雨暮浮屠
穿过多少生死，越过无数时空，带着炎黄一族无上秘技，他君临异世
面对宗门振兴的大任，他如何完成？
穿越之谜，身世之惑，该如何解开？
茫茫主界，无数上古大能接连陨落，是谁导演了这一切？
以轮回铸剑、以天地为招，看背负着惊天阴谋的苍夜如何一步步，走上这异界的巅峰！
本文等级划分：
灵士、灵师肉身通玄！
灵主、灵宗借用天地！
灵王、灵皇操纵法则！
神尊、神君自成世界！
圣人、大帝不朽世间
原贴：主角叫苍夜的剑修小说
村灰哥JUVE1897
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第一章 出山
在下叫彭大盛，山东五虎断门刀第十三代传人。
每次我报上这名号的时候，对方总是闻言一楞，然后拿一种异样的眼光打量我，那种眼光很难形容，就好
象是看到了一头闯进蓬莱仙境的野猪。
我一直挺奇怪，究竟我是哪里做的不对？我明明把江湖规矩做满了十足十：双手抱拳，左攥右握，平举胸
前，双腿马扎，目光平视，先通名姓，再报师承，无一不是标准的问候礼数；穿的衣服也平凡的紧，上身粗布
淡黄窄领窄袖褂，下身浅褐布裤束腿，青云底圆口布鞋，头顶青布束带抹额，都是些寻常装束，前后只花了三
两银子，还有几钱找头。
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sophia(重庆）
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青城派掌门人墨子清，也是墨家的掌门人，因此在西川一带声望无人能及，在武林当中的身份也是极高，隐隐被尊为武林中的前辈领袖，与少林掌门智慧禅师、武当掌门一鹤道长、丐帮帮主司徒亮和魔教教主李天琴并称为当世五大绝顶高手。
一日，我正到四川游玩，遇到老朋友墨筱星，也就是墨家的少掌门、墨子清的独生子。墨筱星一见我，喜出望外，说道：“红尘兄，怎么到了四川也不和兄弟说一声？来我家玩几天啊。”
我呵呵一笑，说道：“好啊，正好拜会一下伯父。”
我们两人是老朋友，一路有说有笑，来到了他家。刚到门口，墨筱星的脸色忽然变得十分郑重，说道：“坏了，怎么没有人把门？难道出了什么事情？”我两人对视一眼，迅速施展轻功闯进院内。
只见院子当中不知从哪里来了将近一百号人，为首的一人是个身材十分瘦小的老头。
我见过此人，心中不由一紧，低声对墨筱星说道：“这个人是李天琴。”
墨筱星一惊，默默地点点头，我二人以闪电般的速度转到他们面前，……
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magic宇
异端教条 鲲之鱼著
太阳历末纪，平静已久的多元宇宙迎来不可预知的混乱。
高高在上的诸神，迎来久违的挑战。
永恒的神敌，亡灵与魔种的交响曲；
傲慢的法师，魔法光辉谱写凡人神话；
胆大妄为的弑神者，渴饮神之血的无礼暴徒；
真龙、泰坦、外来者……无数古老种族将重现天日。
星河联邦最后一代大型星算智能主机欧米迦95穿越而来，以神与魔鬼的放牧区为始，于混乱的宇宙走出一条永恒伴随着冷漠与孤寂的异端之路。
所谓异端，背弃亲情、友情、爱情，拥有人类的身躯，封藏异种的灵魂，多元宇宙最极端也是最可怕的存在！
……
1、主角是AI，上演异界的智械危机；
2、本文是坚定的黑暗流，讲述一个非人异类的故事；
2、异类所指不是身份，而是非人的情感与思维。
以上是作品简介，主角雪莱是智能生命，是个科技世界毁灭后的最后一个人类(科学家)创造的，创造者制造出他后就自杀了，他的灵魂附身于低等位面的东方龙裔之国(被灭国)王子苍夜·龙腾，觉醒后的真名是尼格霍德(北欧神话的灭世毒龙)。
豆子
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如果你没有听说过青城，那你一定是个聋子。
连市井小儿都知道：青城山，上不得，或是终老伴青灯，或是四海扬威名。没有人知道青城的实力究竟有多强，因为青城每十年才会放一个弟子下山。过去的几百年一直如此，但是近二十年，江湖上却一个青城的弟子都没有看到过。
没有人知道为什么，只道青城是没落了，没有真正够资格的人能够下山了。
即便如此，人们提到青城的时候，还是会肃然起敬。
在所有人的心中，青城就是江湖，江湖就是青城。
二十年的时间足够一个人自出生到长大成人，足够一个婴儿长成顶天立地的好男儿。
在青城掌门雷忻城的眼中，就有两个好男儿。
全青城山的人都知道，雷忻城从来不收徒弟，能得到他指点的人都少之又少。但是谁又能想的到，雷忻城一下子收两个孩子做了徒弟。
所有人都知道，这两个孩子必定会成为青城的支柱。
雷忻城二十年没有放一个弟子下山，并非没有符合条件的人选，青城从不缺少天赋异禀的高手。
只是在雷忻城看来，那些人……
落绪纷飞
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第一卷 江湖，我来了 第二十六章 什么审美观
我们越来越接近紫竹庄了，自从知道了盟主想要独立，和紫竹有了恩怨之后，我就有点害怕回到紫竹庄。这个时候，我也总算是知道了，江湖中的腥风血雨，不是我这种小喽啰可以接受的。但是江湖，却是一旦踏入，就无法再脱身的。我，就处在这样不尴不尬的地位之中。
不过，虽然说，因为我和紫竹走得近，盟主想要杀掉我，但是有那么多的人保护我，我多少还是安全的。再说，我不过是个米虫，实在是不知道盟主为什么要叉叉掉我这种人。我对他的智商，是严重的怀疑。
我回到紫竹庄，是一定要找白崎报仇的。这个死书生，虽然说，目的是为了要保护我，但是，却这样就把我推入了火坑之中，实在是太过分了！
于是，我一下马车，就阴险地笑了起来，既然我回来了，有些人，就不会活得太舒坦了。
看到我的表情，秦狩叹了口气：“你别玩太过了。”
我马上举起手发誓：“我绝对不会在死书生和狐狸精OOXX的时候去破坏的！”
秦狩马上叹息……
需要别的再问
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山外的回音
辰东的神墓
一个平凡的青年死去万载岁月之后，从远古神墓中复活而出，望着那如林的神魔墓碑，他心中充满了震撼。
沧海桑田，万载岁月悠悠而过，整个世界彻底改变了，原本有一海峡之隔的仙幻大陆和魔幻大陆相连在了一起，道法与魔法并存，真气与斗气同在，东方神龙与西方巨龙共舞……
绝代佳人，缠绵的爱情；恐怖绝地，玄异的惊险之旅；远古遗闻，失落的传说；众神之秘，不灭的神之遗迹……
神秘的东方修道者、奇诡的西方魔法师、无敌的东方武者、至强的西方龙战士，演绎出一曲惊心动魄的传奇……
长生界
世上谁人能不死？
任你风华绝代，艳冠天下，到头来也是红粉骷髅；任你一代天骄，坐拥万里江山，到头来也终将化成一抔黄土。
不过，关于长生不死的传说却始终流传于世。
故老相传，超脱于人世间之外，有一个浩大的长生界，那里百族林立，有实力堪比神灵的古老战族，有身体内封印着上古不灭兽魂的强大蛮族，还有风姿绝世的丽人族……更有真正的神祗！
甚至还有更为古老的传说，燧人氏出没于南荒间，有巢氏筑天巢于苍穹之上，伏羲浇铸青铜八卦于西极百万铜山中，佛陀披挂裹尸布失魂于茫茫东海之波……
热血澎湃的战斗，激情与欲望的诱惑……萧晨追寻着长生不死者的足迹，将慢慢揭开一个被尘封了无尽岁月的上古神话世界的面纱。
树下野狐的《仙楚》
简介：少年书生楚易进京赶考途中，为躲避雷暴雨，误入荒山破庙，无意中救了一只狐狸，捡到一袋珍宝。于是一夜之间，富贵逼人来，他平凡的命运彻底改变……
仙女妖精粉墨登场，牛鬼蛇神群魔乱舞，他稀里糊涂地成为万众瞩目的天子门生，又身不由己地卷入了诡谲莫测的仙魔之争……他究竟是要出将入相，做一个权倾朝野的公卿大臣，还是该斩妖除魔，当一个逍遥快活的风流神仙？
翻开这本书，跟随仙人楚易，一起进入瑰丽诡奇的仙魔世界，开始浪漫多姿的成仙之旅……
蛮荒三部曲
简介： 传说中的三皇五帝时的洪荒时代，随着天下公认的领袖神农氏的去世，各族群雄都开始蠢蠢欲动，就在此波涛暗涌的动荡时代，一位少年横空出世，在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川，珍禽异兽，神功法术，爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
御风弄影,谁人与共? 朝露昙花,咫尺天涯,人道是黄河十曲,毕竟东流去。八千年玉老,一夜枯荣,问苍天此生何必?昨夜风吹处,落英听谁细数。九万里苍穹,御风弄影,谁人与共?千秋北斗,瑶宫寒苦,不若神仙眷侣,百年江湖。
沧月的镜系列:《镜·双城》、《镜·破军》、《镜·龙战》上、《镜·龙战》下。前传:《神之右手》、外传之一:六合书·东风破、外传之一:六合书·讲武堂、报外传之二:织梦者前传(创世神和破坏神)
总的地域设定：
“地之所载，六合之间，四海之内，有仙洲名云荒。照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。”
海内篇：新大陆山河四方：
（地理基本按照《山海经》而来）
新大陆上的方向定位依然使用东西南北的称呼。
除了有狭长地带（天阙山麓）与中州相连外，云荒周围四方皆海。古老的传说中，云荒最初有过七国之乱，冰国称霸后奴役其余六国。后来魔君神后出世，将冰族驱逐到了西方广漠之中，一统六部、建立了空桑王朝。空桑人信仰神力，自认为是天神的后代。
七千年前，星尊帝和白薇皇后再度统一了分裂的云荒六部，将冰族彻底赶出大陆，灭亡海国，从此进入全盛时期。云荒七千年来无数王朝更替，但一直为空桑人所有。直至一百年前浮槎海上的冰族重归大陆，将统治了云荒几千年的空桑人亡国灭种。
大陆的总体为盆地地形，地势最低之处是一个巨大的湖泊，名曰“镜”，湖上下有虚实的镜像双城。
镜·双城内容简介 美少女武侠宗师沧月再度出手，镜系列长篇奇幻小说的第一部，这是个美丽而神奇的传说。热情开朗的苗人少女那笙为躲避乱世，长途跋涉寻找梦想家园——云荒。然而云荒真的就是传说中的桃源仙境吗？伴随着她深入云荒的每一步，上演着一幕幕光怪陆离又惊心动魄的血雨腥风，而一个个个性鲜明、卓然不群的传奇人物也竞相登场，演绎了一幕幕凄美动人的神话故事……
沧月镜系列长篇奇幻小说的第一部,这是个美丽而神奇的传说。热情开朗的苗人少女那笙为躲避乱世,长途跋涉寻找梦想家园...
镜·破军内容简介：
“破军为北斗第七星，传说每三百年，有一次猛烈的爆发，亮度超过皓月……”
缘起于《镜·双城》，经历了那一场场血雨腥风之后，美丽的伽蓝白塔依然高耸如云。然而接下来，视线转向了茫茫戈壁，故事的主角也换成了沧流帝国年轻的少将云焕。为了找回伽楼罗坠毁后遗失的如意珠，云焕和他的鲛人傀儡湘来到北方砂之国，云焕遇到已成敌人的童年霍图部的玩伴，而霍图部巫师在给云焕的赤驼身上悄悄下了魔咒，使云焕遭遇鸟灵、沙魔进攻，险些被诡异的沙魔吞噬，所幸其师空桑女剑圣慕湮及时赶来相救。云焕隐瞒如意珠真实用途，请求师傅帮忙寻找……
镜·龙战内容简介： 如果说双城仅仅是一个奇幻大片的开场序幕的话，那么《龙战》无疑是这场奇幻大片的高潮部份。华丽的场景、唯美的语言、生动的人物……这些我不想多说，毕竟这些特点，从五年前初接触沧月的作品的时候，就已看出她这方面的长处。到今天，对于已经跃居“超HOT奇幻天后”宝座的沧月而言，这些赞誉已经毋需赘言，所有的FANS都为之痴狂。...
镜·辟天内容简介：
刚刚沉寂的云荒大陆风云突起，一场决定云荒命运的历史登场了。从星尊帝墓穴出来的海王（苏摩）和附着在白璎身上的白薇皇后，来到叶城，进入鲛人奴隶市场（海国馆）。在海国馆里，苏摩回忆着百年前，自己在牢笼中被人鞭打、呵斥和买卖的经历。于是苏摩展现神技杀死了奴隶厂的老板，解救出被困的鲛人，完全不顾惊动冰族的后果和白薇的警告。
镜·归墟内容简介：
《镜·归墟》中神秘的云荒大陆在最终卷中如何经历着惊心动魄的一夜，最神秘的智者大人——他的真实面纱又是谁？真岚太子的六个封印是否都能揭开，帝王的力量是否能回复，白璎和苏摩的爱情结局是悲还是喜，这一切的谜团都即将解开。空桑在经历了空前的杀戮后，云焕传乘了破坏神的力量，成为了云荒天空中代表杀戮的破军星。而此时白璎和苏摩也冲入冰人的禁地，找到了智者大人，于是百年冰人能够统治空桑，帝王之血能够被封印的秘密揭晓了，也就是在这次碰面和绞杀中，等待千年的白薇皇后与星尊帝再次重逢。得到大部分躯体的真岚同龙神共同的对抗已经是破坏神的云焕，一直蛰伏于镜湖的空桑人，也再次同冰人进行战斗。也就是这样的一夜，云荒大陆充斥着愤怒、哀愁、温情、和凄惨……
镜·神寂内容简介：
沧月最辉煌大作，百万量级巨著“镜”系列完美收官，成就新一代幻想文学大家。破军云焕将心和魔鬼作了交易，他最爱的人是否会归来？海皇苏摩前往哀塔进行了一场怎样骇人听闻的仪式，他和空桑皇太子妃定下的星魂血誓如何解开？云荒已成修罗场，一切的答案都等待沧流历九十三年十月十五日……
简介
“世间万物皆有灵”，有灵即有情?? “血薇剑”，一把凡尘间绝世宝剑的情又会是怎样？ 它是否真的甘心杀戮，舐血的江湖生涯？ 它是否同样有心头牵挂萦绕的爱恨情仇？ 它高傲．还是孤寂？冷酷还是悲悯？ 剑锋凛然，剑魂依在。可手握它的主人一个接一个地死去，它是否哭泣？ “沧海月明珠有泪”，冷月当空的…
武之魂系列（武侠散篇）:墨香·帝都赋、墨香·大漠荒颜、《曼珠沙华》、《飞天》、《沧海》、《幻世》 、《曼青》、《夕颜》、《乱世》、《星坠》、《仰望苍穹》、《剑歌》雷雨夜,乱坟岗、《碧城》、《夜船吹笛雨潇潇》、《雪满天山》、《七夜雪》
长篇科幻:《星空》
米斯
有人存在的地方就是“江湖”。江湖的本义是指广阔的江河湖海，后逐渐演变成较为多面或特定用语，泛指古时远离朝廷与统治阶层的民间、社会。三国曹操让县自明本志令写道：“波澜开阖，如在江湖中，不可让位；至于邑士，可得而辞。”范仲淹在岳阳楼记中写到：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这里提到的江湖，就是远离官府的地方。
（图片来自网络）
Pershine
1.苍夜是小说《异世武巅》里面的人物，是炎天帝国四大豪族之一苍族的旁支子弟，自幼便是体弱多病。
《异世武巅》是网络写手雨暮浮屠创作的奇幻玄幻类小说。
内容介绍：
穿过多少生死，越过无数时空，带着炎黄一族无上秘技，他君临异世！
面对宗门振兴的大任，他如何完成？
穿越之谜，身世之惑，该如何解开？
茫茫主界，无数上古大能接连陨落，是谁导演了这一切？
以轮回铸剑、以天地为招，看背负着惊天阴谋的苍夜如何一步步，走上这异界的巅峰！
本文等级划分：
灵士、灵师肉身通玄！
灵主、灵宗借用天地！
灵王、灵皇操纵法则！
神尊、神君自成世界！
圣人、大帝不朽世间！
2.小说冥王苍夜里面的人物。
作者：不古
简介：东方魔幻小说。
一位远古魔神陨落，其体内磅礴的能量散发，被世间凡人掌握万一，被称之为魔法。一位平凡的魔法师，无意间深入这位魔神的埋骨之地，得奇人指点，修炼与这位远古魔神共同功法，妄图唤醒这位远古魔神。
逐鹿
一提到云南大理，首先能够想到的，就是苍山、洱海、崇圣寺三塔。这三处景致，已经成为大理的象征。我此次的大理之行，这三处都去了，我会在以后的博文中，依次作一记述。
苍山，又名点苍山，古籍中又作“玷苍山”。武侠小说中的点苍派，就是来源于此。该山山色翠绿，只有山顶留有积雪，故得名“点苍”。苍山共有十九峰，从北至南分别为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。这十九峰平均海拔都在4000米左右，其中最高的马龙峰，海拔4122米，峰顶终年积雪。
曾有人将这十九峰的峰名编成一首诗，诗曰：
云弄沧浪洱水西，五台莲花白云迷，
鹤云共舞三阳上，兰峰之后雪人居。
应乐观音中和峙，龙泉玉局马龙随，
圣应佛顶兼马耳，斜阳十九永不移。
苍山有名的一个景致，就是苍山十八溪。之所以为“十八”，就是苍山每两峰夹一条溪水，十九峰总共夹有十八条溪水。该十八溪从北向南分别为：霞移、万花、阳溪、芒涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、草黄、阳南。
同样有将这十八溪的溪名编成一首诗，诗曰：
霞移万花与阳溪，茫涌锦溪灵泉齐，
白石双鸳隐仙至，梅桃二处并中澳，
绿玉龙溪清碧间，莫残葶溟阳南居。
吃葡萄不吐葡萄皮
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昏暗的房间里只有一扇窗，阳光从外面直射进来，汇聚在眼前这个女人不住扭动的雪白的臀部上。女人的内裤被拉到膝弯，上身的衣服被拉至颈项，随着臀部的摆动，掀起阵阵乳浪。她的嘴里含着我的阳具，不住用舌头刺激着我龟头。我可以保证，眼前这个女人的口交技术，绝对不逊色于江湖任何一个妓院的婊子。
但她原本不是这样的，三天前她还是神拳门高高在上的千金小姐，她尊贵的嘴唇从没有与男人碰触过，只是用它来羞辱一个个拜倒在她裙下的男人。但现在她只能象一个妓院的三流婊子一样用这张嘴来服侍我的阳具而已，也许她扭动的身体很累，但是她绝不敢停，因为她知道这样能取悦我，能满足我的欲望。仅仅三天，就能把她调教成这样，我十分满意自己的成果。我猛地揪住她的头发，逼迫她看着我，她美丽的脸痛苦的扭曲了，眼神中闪过哀怨、乞怜的神色。这种神情与她原有的那种高贵的气质混和在一起，令我的欲望沸腾到顶点。我一把将他翻转过来，对着她早已湿透的淫穴抽插……
需要别的再问
崂山水
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我的江湖
作者：水木国风
水木国风（一）
更新时间2006-5-23 13:30:00 字数：908
细细一想，从去年九月写到现在已经有了九个月，这连我自己也感到十分惊讶。
我不是个爱看书的人，从小到大只读过两本小说，一本是峻青的《海啸》（初中看的），还有一本是《教父》，说出来倍感惭愧。在写小说的过程，我深深感到自己驾御语言能力的匮乏，很多时候头脑中的场景无法跃然纸上，令我抓耳挠腮，极为郁闷。我知道这种文字功底的养成是不可能一蹴而就的，所以，只能尽量将语言组织得通顺，流畅些，使读者看起来轻松些。
当然，即便是语言流畅清楚，读者也看不太明白，我个人觉得她就象一道题目，需要大家耐心地演算，前后联系仔细揣摩，方能找到幽径。一些读者看了前面几章，大呼俗套，弃之；一些读者看了一些自以为就洞悉全部，弃之；还有些读者看到后面忘了前面，大惑不解，也弃之…所以，至今，本书的读者仍然少之又少.
读者甚少的原因我分析了一下：
一、本书不适合发在网上，因为网络小说要不断更新，而我速度如龟跑，看了后面忘了前面很正常。另外，我比较鄙视网络小说，男人都是种马，横扫天下美女，以玩弄女性为荣，内容也毫无深度可言，尽是奇技淫巧，粗俗不堪，但我惊讶地发现其点击率惊人。我终于找到了一丝安慰，原来在网络上点击率低了光荣的。
二、本书不适合大众阅读，虽然我只是想借助黑社会为背景，对人性和爱情有所诠释，但毕竟不是……
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hins_lei
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枫舞若衣
蓓儿爷的未来在哪里
点苍派位于云南大理国境内，因该派位于点苍山而得名。点苍山有著名的风花雪月四景，即是“下关风”、“上关花”、“苍山雪”、“洱海月”四景。曾有诗中写到：“蝴蝶梦残滇海月，杜鹃啼破点苍春”、“无处不点苍，有水皆飞泉”。
-水恋夜-
纷纷暮色晨光里——这本男主很毒舌，文风很轻松 逃之夭夭——男主也很妖孽 武林萌主——没看，据说不错 穿越之绝色赌妃——这本的男主你一定喜欢，狐狸一样的男人，绝对妖孽 坏事多磨 梦落芳华——说实话，这本书有点虐，但绝对是好文 穿越之天雷一部——怎么说呢，总之这本书男主是你要的类型 跑跑江湖打打酱油——这是一个故事，女主或许不完美，但是一个好故事 极品店小二——前面还好，后面转型的有些惊悚 小人路过——我一直在纠结这本书男主算是谁，不过还是好文啦 凤囚凰——很经典的 皇后荒唐——很有爱的一本书，也很轻松 骚年，请自重——才看完，男主相当腹黑
▼ Rabbit丶
宁毅在小苍河呆了几年，先是西夏国想收了他们一万多人，但是心魔不同意，说华夏之人不投外邦，于是西夏派兵来打。此战华夏军九千多人以雷霆万钧之势平推过去，前方吃败仗西夏全力来战，小苍河正面以爆烈无比的方式把西夏人打残，只能回国。与西夏之战让小苍河成了所有人的焦点，于是女真来人也想让宁毅归顺，不同意，然后女真战神完颜娄室不幸被华夏军士兵所杀，双方从此结下不死不休的血仇。女真扶持刘豫当大齐皇帝，收集各方人马来攻小苍河，从此小苍河三年血战，整个天下被拉入战争的绞肉机中，小苍河成了百万人坑后，宁毅诈死逃脱，小苍河才被攻破成为战争坟墓。
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《异世武巅》
小说作者：雨暮浮屠
穿过多少生死，越过无数时空，带着炎黄一族无上秘技，他君临异世
面对宗门振兴的大任，他如何完成？
穿越之谜，身世之惑，该如何解开？
茫茫主界，无数上古大能接连陨落，是谁导演了这一切？
以轮回铸剑、以天地为招，看背负着惊天阴谋的苍夜如何一步步，走上这异界的巅峰！
本文等级划分：
灵士、灵师肉身通玄！
灵主、灵宗借用天地！
灵王、灵皇操纵法则！
神尊、神君自成世界！
圣人、大帝不朽世间
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拓本_T
字面意思知江与湖。常常用来形容某些具体领域，或者人生。人在江湖身不由己这句话很常用。道出人间酸甜苦辣咸和悲欢离合。人生正因为有苦才能品味出甜的美。江湖豪杰众多，努力成为其中一个。当做一个目标，也就累并快乐着。
黄黄黄
“江湖”是江河、湖泊的统称，可我们往往是把社会和江湖的概念搞混！我们总是以为江湖是现实中的社会，而社会是我们意识中的江湖！当然要坚守自己的心灵！不求大富大贵，但求问心无愧！尽自己最大的努力，同流但不合污！
knightlvhui
※※※无邀自来；先谢题主[祈祷][祈祷][祈祷]
老贾说江湖
一一中国自从有了《易经》一书之后；就开始产生了所谓的”江湖”！
何谓”江湖”？简单理解江湖即如长江、洞庭湖中的汹涌波涛，其水深莫测；惊涛骇浪；急流险滩，险象环生之意。
所谓的”老江湖”称谓，即指这个人见多识广；犹如洞庭湖上盘旋飞翔的老麻雀；见过的大风大浪太高、太多、太久…
”江湖险恶”；即是教人们身处江湖，人心莫测，遇事需谨慎思考；经深思熟虑而方可后行！
∽∽∽远古时代所谓的江湖亦泛指整个社会中的[三教九流]；三教即指人们常说中的道、释、儒三家。而九流则又细分为（上九流、中九流、下九流）即：上、中、下中的三九二十七流都属于江湖。
上九流社会：一流佛祖，二流天{玉帝}；三流天子{皇帝}，四流相；五流王爷，六流臣；七进、八举、九解元。
中九流社会：一流秀才，二流医；三流丹青，四流皮{杂耍卖艺、算命看相}；五流农、工，六流商；七道、八僧、九棋琴。
下九流社会：一流高台{戏子}，二流吹{结婚死人吹锁呐}；三流马戏{卖艺}，四流剃{理发}；五流池子{旅馆.澡堂}，六流搓背；七修{手艺}、八配{坐牢}、九娼妓。
可见最低等的下下九流即为因生活所迫，靠卖皮肉而生存的妓女；其万恶的封建，官僚，地主，资产阶级是怎样剥削，欺压，污辱广大劳苦民群的了。
∽∽∽随着社会的推进演变；江湖只指一般普通百姓因被逼迫无奈而抱团、反抗强恶势力欺凌的集体门派，或为谋取生存而闯荡于大江南北的一部分艺人；由于他们长期处于险恶的特殊环境之中，大多数人都练就有了各自不同的生存本领，成为了大多数人中的少数能人异士。
∽∽∽自汉代以后的大多数开国皇帝、开国宰相、大臣、将军等亦为江湖英雄所造就；如三国中的刘关张桃园三结义，在烧香磕头之前都是些行走江湖的侠义之士和以手艺谋生且武艺超群的江湖高手。
唐朝开国皇帝李渊，李世民父子所开创的瓦岗寨亦都是得到各路江湖豪杰的拥戴才打下了江山，成为一统天下的英明领袖；
宋朝开国皇帝赵匡胤则曾经流落江湖讨米要饭；…后来伺机而起以得天下。
北宋时期的一代清官包拯、其贴身带刀四品护卫、号称南侠的[展昭]；刀斧手王朝、马汉亦为绿林好汉出生，以及后来加入包拯旗下的五品护卫[五鼠]；都是人人皆知的江湖英雄；
而《水浒》一书中的108条好汉，皆是因官府所迫害逼上水泊梁山而称王成为独霸一方的江湖群英…。
明代皇帝朱元璋，自小以放牛为生；登基前曾为当时江湖大派[明教]中的一信徒，后升任明教教主；先统领了明教各路江湖英雄豪杰起义，号召广大百姓造反，最终打下明朝的社稷江山。
李自成；张献忠的明未农民起义都是由于得到了江湖各路能人艺士的追随和响应…
∽∽∽唐、宋、元、明、清时代民间多以如[金庸]小说中所说的[八大门派]江湖主流为突出背景，下面细分各支流和旁门左道若干；她们有着自己的语言叫[南春.北典]（南方讲江湖暗语黑话叫[聊春]，而北方则称为[吐典]；各门派都有着自己的等级制度和规矩；凡谁违反了江湖规矩则必遭家法”开扁”{惩罚挨打}之意；
其中的江湖上九流、中九流、下九流，总体从朝庭皇帝开始…至民间江湖则另细分支为三九二十七支流；从巾门{算命}、皮门{卖艺}、李门{行医}、卦门{练武}…及车、船、店、脚、衙；农、工、商、学、士等各行各业统称江湖；其最让人瞧不起的则是公爹[扒灰]；为下九流中的第九流；是为江湖中人万人所唾弃，最低等最为不齿的下下九流中的下九流。
∽∽∽清朝中末时期；民间为了反抗清朝政府的腐败统治及帝国列强八国联军的烧、杀、抢、掠侵略，前朝[明教]后裔{天地会}死灰复燃；演义树立起了以义和团、小刀会为主流的江湖火种，以洪秀全领导号称太平天国的农民起义军掀起了又一场轰轰烈烈造反革命的涛天巨浪；
洪秀全兵败后，以[石达开]先锋大将为首的太平天国军退守至重庆、四川、云南长江上游为中心，伺机反扑以反清复明；最后被清庭重臣曾国藩、左宗棠率领的清军而剿灭；
太平军遗留下的部分精英随即转入成立了号称天下江湖第一帮[袍哥]的地下江湖组织；通过其迅速发展后又分支为民国时期活动于长江沿岸、江湖中赫赫有名的青帮，洪帮、两大江湖派系；他们以上海滩为中心，控制着整个长江流域水运码头的运输贸易；加上工业生产制造等等；概由上海滩黄金荣、杜月笙为首席江湖大哥主持长江流域中、下游的江湖营运…。
∽∽∽抗日战争暴发后；长江上游四川、重庆、贵州、云南等地的广大江湖[袍哥]义勇爱国之士纷纷报名应征参加[川军]及[滇军]奔扑了抗日战争的最前沿阵地，在战斗中抛头颅，洒热血；仅在著名的台儿庄战斗中川军中的[袍哥]将士为国捐躯牺牲的就高达数以万计；他们为争取中华民族的解放谱写了一曲壮丽的凯歌，立下了不可磨灭的丰功伟绩；体现了中华民族炎黄子孙高昂的爱国热忱和英勇顽强，不倔不饶的热血斗志！
∽∽∽所谓的江湖亦是一种社会潜在能量的代名词；能人异士代代层出不穷，可谓是山涧卧猛虎，水底藏蛟龙；世代英豪人物皆出自天下三山五岳，来自于五湖四面八方。
一一一江湖无处不有，江湖无处不在；江湖就是社会，江湖就是人生；江湖就是历史的见证……；对于近代社会在演义过程中所发生的江湖故事，就留给子孙后代们去立传评说吧。。。
鸿一皇
我是小楼，我来回答这个中国最具特色的词—江湖。
江湖这个词最早来自于庄子大宗师篇， 原文为“泉涸， 鱼双与予处于陆， 相濡以沫， 不如相忘于江湖”
大概意思为：两条鱼没有及时离开泉水干涸的陆地，困在一起动弹不得，相互用唾沫来保持对方的湿润，这时，它们才怀念起当初不认识在江河湖海里自由自在的生活。
范仲淹岳阳楼记里的“江湖”不是中国文化里的真正江湖，而是儒家思想所倡导的政治人格的写照。此后，江湖在中国文化中被大多数认可为官方的思想和生活方式之外的意识形态和生活方式。
后来古龙在小说《三少爷的剑》中通过燕十三口说：人在江湖， 身不由己，成为惊世骇俗之言，至此，这个解释就被更多人所接受，也被赋予了更深更广的内涵。最后古龙就为江湖下了定义：有人的地方， 就是江湖。
胡金铨导演，徐克监制，许冠杰主演的电影《笑傲江湖》以诗意的影像展现了人们对江湖在心里的阐述，在配以由黄霑作词作曲，许冠杰演唱的沧海一声笑把江湖的豪情体现的淋漓尽致，江湖从此从文字变成了可以看到听到的真实影像。
什么是江湖？ 人即是江湖。 什么是江湖？ 恩怨即是江湖。
瑞瑞
对于“江湖”二字我认为从字面上来分析，好象与江湖河流有关，实际不是这个意思，走江湖一词，成为社会地位低下，穷苦百姓为谋生的一个代名词，说明了江湖之宽大，有容人之怀，在过去走江湖者一般都是社会地位低微，有的受形势所逼，还有那些三教九流的卖艺之人，都是为了谋生，离乡背井浪迹天涯，身无定居，风餐露宿，受尽人间煎熬，这些人都被称谓闯江湖者。
有诗为证：
身无分纹闯江湖，
携儿带妻走四方。
风餐露宿百般苦，
命运随着风雲转。
有家难归世上磨，
枉对明月空弹泪。
乡情只能梦中慰，
十个闯荡几人回？
丶漫花迷人眼
在交通工具非常落后的古代，江湖犹如原始森林，是官府感到无可奈何的地方。特别是紧靠悬崖峭壁的江湖，更是让官府望尘莫及。于是，那些与官府对抗的民间人士（有正有邪），总是选择这样的地方安身立命，《水浒传》这本书是一个很好的例证！
基于以上原因，民间把“需要避开官府来安身立命”的行为，称之为“走江湖”，并将实施这方面行为的人称之为“江湖人士”。对于官府来说，不管是正是邪，江湖人士都是对立面。
现在很多人喜欢把自己称作“跑江湖”的，其实是对“江湖”两字的误解，弄不好就是“坑蒙拐骗”的角色。
种菜的猪妹妹
从字面上看，“江湖”指的是江河湖海，浩瀚无垠。但其社会含义极为丰富。
该词最早见于庄子·大宗师：“泉涸；鱼相与处于陆；相呴以湿；相濡以沫；不若相忘于江湖。”如果引申为与其两人不能幸福地生活在一起，还不如在尘世间互不相识。“江湖”可以当“尘世”“社会”讲。
在文人笔下“江湖”是一般指民间。范仲淹的 “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 。庙堂与江湖相对，江湖指远离庙堂的偏远山村。
在许多中国文学作品中，尤其是武侠小说中，江湖则是指古代侠客们与草莽英雄们的活动范围。如《笑傲江湖》直接以“江湖”为题。
被年轻人追捧的武侠小说，在一些方面满足了年轻人的理想追求：
江湖武侠小说中极力渲染江湖的“侠义”：
骑最快的马，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最利的刀，爱最美的人，杀最狠的人。
江湖武侠小说中极力推崇的江湖“道义”：行侠仗义，劫富济贫，抚贫怜弱；有福同享，有难同当，不回出卖兄弟 。
江湖英雄的结局都很悲凉，具有悲剧审美特质，能激起人们的共鸣：
叱吒江湖，霸绝天下。万人俯首，惟我独尊。我立于云巅，成一世枭雄。看世事浮沉，到头来终成黄沙。独步天下，如何？换来一世孤单寂寞。主宰一切，又如何？始终主宰不了自己的命运。听一声山河泪，叹一世红尘醉。倒不如弃一身羁旅，换天涯浪迹。
太平时代，法制社会，“江湖”的含义趋于贬义。有时是指被某些人为操控的行业，比如“某某江湖，水太深”。
懵懂少年会因“江湖义气”，而触犯法律，悔恨不已。
“江湖郎中”原指走街串巷，悬壶济世的民间医生，现在也成了如“江湖骗子”一般的“蒙古大夫”的代名词了。
︵町然..
谢邀！“江湖是古代春秋时期道家哲学中的一个词汇。江湖的字面本义是指广阔的江河、湖泊。在不断变化的中华文字内涵中，“当“江湖”作为一个人文社会词汇，“江湖”衍生出“天下”的意思，在这里，与河流、湖泊就没什么关系了。此词最早见于庄子·大宗师：“相濡以沫，不如相忘于江湖，”此“江湖”非彼“江湖”。
一、庄子讲的“江湖”是一种精神的自由的境界，我们知道庄子是诸子百家中的一位重要的代表人物，他的文章气势磅礴，纵横千里，他的思想宏阔深邃；他看破红尘，不屑利禄，甚至死亡；他对世间万物有着独到的见解，他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，道尽天下英雄，独与天地精神往来。庄子的“相濡以沫，不如相忘于江湖”之后，天下人皆知有一座江湖，在那里宛如世外桃源般美妙，只是谁都不知道它在何处？那么，庄子的江湖在哪里？我以为庄子的江湖一说，更侧重精神层面上的一个空间。
二，而在一些文学作品中，我们看到的“江湖”，有时还作为不接受当权者控制，自我超越当时法律约束的一部分群体的称呼用语。最典型的《水浒传》讲的就是江湖。古代社会的基础单位是家庭和宗族，而维系这些关系就靠父子君臣夫妻兄弟等“三纲五常”，而江湖自然也有一套自己的组织结构，它的基础单位就是帮派，现代讲叫非正式组织。这个帮派少到三五个人——比如刘关张的桃园三结义，就是帮派的最早雏形，然后三人又招兵买马，最后甚至三分天下，鼎足而立，但是其核心却是那三人。
三、到了金庸古龙等大师笔下，“江湖”的范围就更广了。
“只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人，就是江湖。”这是金庸在《笑傲江湖》中给“江湖”下的定义！
小的时候读《笑傲江湖》只觉得这句话十分的霸气，更喜欢那首歌《笑傲江湖》，如今再读再听《笑傲江湖》，内心却充满了凄凉。所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”在这个社会上，有着形形色色的人，每个人都有各自的经历和故事，所以，每个人的眼中都有一个不一样的江湖。人本来就是很复杂的动物，善恶往往一念之差，我们常常说“物以类聚，人以群分”于是出现了各自的恩怨，于是有了江湖。
四、“江湖”自古“义”当头！这个也是比较容易理解的，因为江湖帮派不同于家庭，这里面成员并没有任何血缘关系，换句话说，就算是结拜了也只是“结义兄弟”，要维系关系，靠的就是这个“义”。所谓四海之内，皆兄弟也！“义”字挂前头！
五、“江湖”一词，在当今社会实际已经演变成了一种褒义，说某人很江湖实际就是在说他很义气。所以这江湖一词看似神秘，实则距离我们并不遥远，也许我们身边的朋友、邻居、同事，只要胸有热血，做事豪爽，又丈义，那就可以说是一个江湖人，而这样的人多了，自然也就成为了一个江湖，社会风气就好了。
我想说，江湖就是义字当头，如若这样，让我们举杯为江湖中的英雄们干杯。
玫瑰人生
江湖，按近（现）代定义:意为天下，社会和世界。学业完成和成人礼以后走向社会，就叫走入和闯荡“江湖”了。
天下之奇妙，社会之风云，世界之浩大，每个走入和闯荡“江湖”的人，都需懂得和把握:实践出真知，炼达成人生！
marsgod
“江湖”一词的首见于庄子·大宗师：“泉涸，鱼相与处于陆，相峋以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这里“江湖”的语义是“江河湖泊”。指适合鱼生存的环境。除此之外，没有什么特别的意义。俗语“相濡以沫，不如相忘于江湖"便出自此。
庄子哲学强调避世养生，他使用“江湖”一词，亦指适合于避世养生的生存环境。于是经过引申，便有了隐居场所的意义。
最早以“隐居场所”含义入诗的诗人当为陶渊明，其在与殷晋安别中写到：“良才不喼世，江湖多贱贫。” “良才”指出仕的朋友殷晋安，“江湖贱贫”指隐居的诗人自己。
之后，谢灵运也在诗中使用过“江湖” 一词，会吟行：“勾践善废兴，越叟识行止。范蠡出江湖，梅福入城市。”。但与跟陶渊明不同，谢的“江湖”并非来源于《庄子》，而是来源于春秋越国大夫范蠢功成身退后，携西施泛舟太湖的故事，汉书·货殖传·范蠡：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适齐为 鸱夷子皮 ，之陶为朱公 。”
“江湖”一词入诗次数较多的当推唐代诗人杜甫。“江湖”一词多用的是“隐居场所”意义，他的“江湖兴”指逃离政治浪迹天涯，他的“江湖客”指的是不在朝为官者。杜甫诗中的“江湖”多指仕途。单从“江湖"一词的使用上也可以看出杜甫在诗歌发展上所起的作用，集前人之大成并发扬光大之。
杜甫之后，韩愈、李商隐、贾岛、王安石等的诗歌中仍有沿用“江湖”一词。语义和用法分别是“隐居场所”、“远离都城”的意思，大约都与和到杜甫的用意相似。
1. 江河湖海。
庄子·大宗师：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”
汉书·货殖传·范蠡：“﹝ 范蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，变姓名，适 齐 为 鸱夷子皮 ，之 陶 为 朱公 。”
宋 姜夔 白石诗说：“波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。”
清 叶燮 原诗·外篇上：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。”
2. 泛指四方各地。
汉书·王莽传下：“太傅牺叔 士孙喜 清洁江湖之盗贼。”
三国 魏 曹操 让县自明本志令：“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。”
宋 苏辙 次韵刘贡父省上示同会之一：“流落江湖东复西，归来未洗足间泥。”
清 钮琇 觚賸·雪遘：“祗以早失父兄，性好博进，遂致落拓江湖，流转至此。”
3. 民间。
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“今江湖间俗语，谓钱之薄恶者曰悭钱。”
4. 旧时指隐士的居处。
晋 陶潜 与殷晋安别诗：“良才不隐世，江湖多贱贫。”
南史·隐逸传序：“或遁迹江湖之上，或藏名巖石之下。”
清 方文 寄怀鲁孺发天门诗：“江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。”
郭沫若 李白与杜甫·李白在政治活动中的第一次大失败：“他尽可以把这首诗拿去给 唐玄宗 看，说 李白 十分清高，身在魏阙而心在江湖。”
5. 引申为退隐。
唐 贾岛 过唐校书书斋诗：“江湖心自切，未可挂头巾。”
宋 王安石 和王胜之雪霁借马入省：“超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。”
清 阮元 小沧浪漫笔：“鱼鸟沉浮，水木明瑟，白莲弥望，青山向人，至此者渺然有江湖之思。”
苏曼殊 天涯红泪记第一章：“读吾书者思之：夫人遭逢世变，岂无江湖山薮之思？”
6. 旧时指四方流浪，靠卖艺、卖药、占卜等谋生者。亦指这种人所从事的行业。
《二十年目睹之怪现状》第三一回：“昨听江湖施伪术，今看骨肉出新闻。”
老舍 《茶馆》第一幕：“用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人！”
孙犁 澹定集·读作品记（五）：“最靠不住的，是有些评论家加给作家的封诰和桂冠，有时近于江湖相面，只能取个临时吉利。”
范仲淹在岳阳楼记中写到：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这里提到的江湖，就是远离皇帝，远离官府的地方，而这个江湖，则是武侠小说中所说的江湖，一个远离官府政权，有着自己的一套游戏规则的地方！
侠客们行走江湖总离不了爱、恨、情、仇，殊不知行走江湖的终极目标却是远离江湖是非恩怨，过上自由自在、神仙般的日子。武侠小说里的江湖有无数的注脚，揣度主人公的逻辑，可能这里的江湖就是一种经历罢了。好比浪迹江湖和环球旅游，这两者都需要行走，地理空间上的广阔和历史时间上的深邃共同给人一种经历：一种有别于日常琐碎生活的经历!
中国古代诗歌中，“江湖”一词的语义有“江河湖泊”、“隐居场所”、“不在都城”、“在野”的演变过程。“江湖”一词肇始于庄子的寓言，转变于陶渊明，集大成于杜甫，其后文人相沿成习。
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对于江湖二字，首先来看看字典是如何解释的：
释义1]〈名〉江河湖泊。泛指四方各地。
释义2]〈名〉指各处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人。也指这种人所从事的行业。
江湖，古代春秋时期道家哲学发明用词，在中国文化中有多重引申含义。江湖的本意是指广阔的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思，与河流、湖泊就没有关系了，此词最早见于庄子·大宗师：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
它指远离朝廷与统治阶层的民间；在许多中国文学作品中，尤其是武侠小说中，江湖则是指古代侠客们与草莽英雄们的活动范围；甚至于特定环境下其也是黑社会的代称。
后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境。因此，江湖一词逐渐演变成较为多面或特定的用语。
江湖的引申含义
江湖两字拆开各自可指地理上的三江五湖，“江湖”两字成一对词。
在中国文化中另有指涉的意涵，如庄子·大宗师：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”中的江湖指的即是广阔逍遥的适性之处。
北宋范仲淹岳阳楼记：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”的江湖则用来指民间社会，有与朝廷相对的意思。也因为高人隐士不甘于受朝廷指挥控制，鄙弃仕途，以睥睨傲然之情，逍遥于适性之所，所以江湖也被近代武侠小说，引为豪杰侠客所闯荡的社会。
因为武侠小说里的那种刀光剑影的生活并非正常的生活秩序，现今社会也唯有以暴力冲突为常态的黑道生态贴近所谓的江湖，也因此，江湖一词已演变成较为负面或特定的用语，如“混江湖”，意指混黑道；“老江湖”，喻见多识广之负面人物；“江湖险恶”，指是非纷扰之地等。
而那句大家耳熟能详的“人在江湖，身不由己”（此话语出古龙）意指人身处在特定环境中，因顾及周围人事的压力，常做出非出于己愿的事。
现如今江湖一词离我们渐行渐远，我们现在所处的大数据时代早已跟古时大相径庭，但不乏有些许心怀江湖之心而走遍天涯！
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抬头知天命，俯首畏人情。人情可畏就在于人性的复杂变幻，人心如江河湖海般深不可测，难以捉摸，翻覆在片刻间，行走世间，时刻需要谨言慎行，小心翼翼，如履薄冰，担忧因说错话做错事放松警惕而受到排挤、非难、迫害、陷入困境、受骗、甚至危及生命。江湖无处不在，有人的地方就有江湖，无论走到哪里都躲不开人群。既然无处可逃，在人群中如何自处，如何与他人相处，维持各种关系平衡，既不影响、伤害到别人 又能保持自我，进而帮助到他人，成为每个人必修的功课。
有些人长剑善舞，在处理各种复杂的社会关系中游刃有余，炼就十八般武艺，如鱼得水，达到江湖任我行的境界。也有些人常常受到阻滞，处处碰壁，郁郁不得志，苦于各种关系的纷繁纠缠,萌生退出江湖之意。。。犹如武侠小说里的各色人等，苦练武功，各个派别有自己的秘法，还要争夺其它秘籍，意欲有朝一日练就绝世功夫，天马行空，不再受制于人。每个人都向往自由，但人在江湖，身不由己，条件和时机尚不成熟的时候还得依照自身条件努力修炼，修炼。。。待到他日武功了得，红尘一骑，仗剑走天涯。得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
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对现代人而言，江湖可指自己以外的所有生活圈子。社会是个大江湖，我们都是行走江湖，身不由己的侠客。或为衣食住行奔波，或为江湖道义拼搏。而我们生活学习工作的地方可称之为小江湖，我们都是不同门派的弟子，为着共同的目标练着十八般武艺，日夜不休。
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老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。
中国文化里的很多概念就像一幅画，只可意会不可言传。
如果抛开这幅画，要求你用语言把这幅画描述给别人，很难说他会想象出一幅什么样的画。
尽管不同的人看一幅画也会有不同的意会，但是仍然比语言定义不容易走形。
“江湖”就属于这类概念，我试着定义一下，不要当真。。。
一群人想要稳定的结群，要有共同认同的规矩，习俗、伦理、信仰、法律等等。
但现实太复杂，规矩总是有限的，在规矩管不到的空白处，人仅凭爱恨情仇，任凭最原始的本性相处的地方，就是“江湖”。
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江，出蜀湔氐徼外崏山，入海。二志同。
从寓意来看，江从不改道终入海，代表的是一种志向，水以大海为方向，志向高远胸如海阔。
湖，“胡”字从古从肉，意为“古人身体上长满了毛发”，引申为“人脸面上的须发”。“水”与“胡”联合起来表示“水面充满了像胡子般的水草”。
从寓意来看，代表着生机盎然，有水的滋养，由陆地的包裹，泽水而居，代表的是为了生存及繁衍的生态社会。
江湖即有了最重的人生志向，志向即归海，包容广阔。在人成长过程中所需的资源交换及争取，以及在此体系的各中角色定位，侠义精神等。在生态体系中所处的位置。
简单来说江湖即社会人生。
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每个人心中都有一个江湖梦！
这种文化源于武侠，但是根植于中华传统文化！
什么是江湖？有人用字面意思去理解，说什么江湖就是江和湖，这是误解！有人的地方就有江湖，有江湖就有纷争，就有争霸！所以江湖存在于人群中，存在于社会结构中，不与地域挂钩。
过去，江湖曾经被侠化了，所以江湖是武侠人士的活动范围；江湖也曾经被黑化了，所以江湖成了近代的黑社会的用词；现在还谈江湖，是因为圈层文化的盛行，把众多志趣相投的人切割成更多的江湖，虽然大家不再讲江湖，但是江湖文化依然存在！
过去讲，人在江湖，身不由己！现在讲，人在圈里，谨言慎行！
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对于“江湖”二字，我想听听你的理解？
不管是现今社会还是古代春秋，不管是朝是野，是官是民，是胜者为王还是败者为寇，是严肃的史书还是娓娓道来的小说，一个绕不开的话题，那就是江湖。
何许江湖呢？
从字面上看，江湖是由江和湖两个名词组成的并列名词。其含义非常广阔和深邃。
一是指江湖地域：在地域中的狭义江河湖泊。清 叶燮 原诗·外篇上：“大之则江湖，小之则池沼，微风鼓动而为波为澜，此天地间自然之文也。" 如长江洞庭湖就是江湖，这是对地理上江湖的诠释；在地域中的泛指四方各地。”宋 苏辙 次韵刘贡父省上示同会之一：“流落江湖东復西，归来未洗足间泥。”中国有十万多条河流，有二万五千个湖泊，遍布中国南北东西。这里江湖的意思就有代指中国国土的意思。
二是指江湖流浪。旧时靠卖艺、卖药、占卜等谋生者或这种人所从事的行业叫做：“走江湖 ”。“昨听江湖施伪术，今看骨肉出新闻。” 老舍 《茶馆》第一幕：“用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人！”就是写的这种江湖流浪，在《水浒》《西游记》等四大奇书和金庸的武侠小说中描绘的淋漓尽致！
三是指江湖民间。范仲淹.岳阳楼记”处庙堂之高则思其民，出江湖之远则思其君“。这就是区别于朝廷的江湖民间。自古以来，民间流传，民间谚语甚至代表着一种民意。
四是指江湖隐居。 晋 陶潜 与殷晋安别诗：“良才不隐世，江湖多贱贫。”南史·隐逸传序：“或遁迹江湖之上，或藏名巖石之下。”宋 王安石 和王胜之雪霁借马入省：“超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。”隐居江湖往往是骚客和政客一种怀才不遇，愤世嫉俗的情怀。
“江湖”也是诗人们所追逐的永恒话题。例如：黄庭坚寄黄几复有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”杜甫梦李白二首：“江湖多风波，舟棹恐失坠”陆游秋思“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥”XXX《江湖行》“尘世如潮人如水，只叹江湖几人回”.......
“江湖”！多少人在江湖中崛起，又有多少人在江湖中湮灭？
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江湖本来是一个地理泛指，后来引申为人际社会关系规范泛称。
有三句俗话概括了江湖形态:人在江湖飘啊，有谁不挨刀？
谁人背后无人说？皇帝背后骂混君！
翻手为云覆手雨，江湖少年成楚雄！善恶姻缘终成空。
江湖从来都是刀光剑影伴随着灯红酒绿，人性的丑恶扭曲在江湖里暴露的淋漓尽致。特别是在以财富金钱为主导的商品社会里，一切社会关系都简化成金钱关系，翻手为云覆手为雨，法律道德规范都要以索取金钱为最高目的。
七叶一枝花
少年气与市井气
少年散于江湖，市井汲于碌碌
其实早几个月前，就写了这个题，但当时上手写了半天感觉东拉西扯，没表达出自己的主要意思。所以就重写这份了。
我所理解的少年气，是一种很平淡但很少有人拥有的气质，这种人一般热情开朗，积极乐观，看似芸芸，但各有一股子独特意气所在。非要比喻的化，我理解的少年气是取了赤子纯与真，撷了书生的气和形，又有几分江湖义气豪气，直教人觉得春风杨柳拂面，无论自身什么心境也消长几分乐观，消解几分郁气。
我很难形容少年气究竟是什么，因为所见所闻，我所感知到的，每个都有其不同的表现形式，就像夸克在低能状态表现出十几种状态，个体的迥异甚至一度让我以为是自己误会了些什么，但我还是愿意相信这种气质的存在。
就好像过尽了千帆，历经劫波，回头仍能笑对人生，平常心待世人；又好像大圣般逍遥自在，御龙书生般自由洒脱；还像是萧十一郎箫声叶叶，；像林间赶路偶遇穿堂风的书生；像突遇大雨在雨中起舞的小童；像芒鞋竹杖，轻任平生的词人。
何为少年气？既不是舍了物喜己悲的圣人，也不是熙攘汲汲的痴儿。少年气者，更像是早悟了人生远行的佛子道胎，不执著于外物，故万物不能动我自在心，不念念于名利，贪嗔痴欲，皆不得奴我自在意。
他们也不是圣人，他们也有懒惰、爱慕虚荣、爱玩、怯懦这那的毛病，但我从不曾见他们失控，他们既不表演也不沉默，只是在自己的过国度了过好自己的生活。
要用一句话来形容少年气，那当是怀着淡然心态而从容生活的人平凡人。
我很小的时候喜欢胡思乱想，觉得人生没有意义，人类的存在是个错误，悲观而消极，所以偏激而极端，并不在意这世间种种大些因为自由时间不多了又往来于所欲，既案牍劳形又奴于所欲。而少年，或懒洋洋，或笑呵呵，或松垮自然，得之失之，宠辱捧踩，都好，自有一派从容傍身。奈何，有人寻道不得，有人天生近道。
市井气，就我20几年的生命来说绝大部分时期我是鄙弃而耻于谈此的。君子既不近庖厨也远铜俗。但随着经历渐多，生活逐渐真实，我不能也不再是那个不沾人间烟火，只在自己胡思乱想中修仙的仙人了，从现在来看我也不喜欢那种状态，倒是市井，嚼得几分趣味。
尤其考研那段时间，总花大把时间看各种做菜，赶海钓鱼啥的，吵吵嚷嚷，火急火燎，烟火伴着香气，红桶伴着砰砰的渔获撞击声，胜过千万火树银花。
忘了谁说，世间千律万声，柳巷卖花者为最。人间世俗烟火，市井鸡毛蒜皮，最能催折人心，也最能见人心性：有人摸爬滚爬滚打，红尘走一遭，坠了心气，恶了肚肠，每每蝇营狗苟，还要托生活所迫，世风日下；有人磕磕绊绊，湍水击石，偏不信这人心鬼蜮阴私，花草鸡畜养得，积厨厅堂下得，劳苦半生还怡然自得。你说，气不气，老话说一样米养百样人真真绝了。
我理解的市井，精打细算过日子，有滋有味生活，鸡毛蒜皮,针头线脑，油盐酱醋，直视生活，钱计较也计得，不计较也就那了。就像一碗白粥，囫囵吞得也没滋没味，细嚼还有几分回甘。
市井气容易枯老，碌碌汲汲，一不小心就剩下急功近利的嘴脸和茫然麻木的内心。少年气总是散去，遇到阴私鬼蜮，骇人听闻，一不小心就打碎了自在琉璃心，换一副愁苦悲悯面孔。
少年气也好，市井气也好，说透了，无非各人如何看世界，少年矜着一副冷淡心肠，热切而积极地和万物作别；市井念着那一亩三分，忙忙碌碌，熙熙攘攘，来不及道别，索性就和万物共生共死，化生于万物。少年和市井并不对立，也不独独这俩，生活中还有义气，豪气，草莽气，英雄气，书生气。只是这两项，我所喜，所以拿出来和大家一起琢磨琢磨。
这人生啊，不就是一趟从生到死，赤裸而来，赤裸而去的旅程吗，任信息洪流冲击，思想主义影响，一边少年，独立而清醒，向天问，向万物发问，然后去寻找答案；一边市井，丰足而自得，往烟火处去，向生活学习；再以所得飨众生，于万物得，复归于万物，这不正是一种生活？
听雨声
江湖：广阔的江河，湖泊。古代最早有：相濡以沫，不如相忘于江湖。从此江湖一词流传至今。行侠仗人，远离朝庭，藏于江湖，如水泊梁山。二：盗贼，土匪，越货杀人，逃避于市井，藏于江湖。三：不愿劳动，用自己的特长，行走在市井间，或山间地头的艺人，唱点歌曲之，换取点钱或一顿饭，江江巴巴糊口。
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江湖，除了它是对类似这些江河湖海等大自然界带有水源地带的称呼，常用来多指那些走出家门以外建立的所有人际关系世界。它尤其是特指那些无视所辖地域的行政管辖、不屑管辖区间的法定戒律等，是试图自由行为的人群社会。至少，他们内心极力追求自由自在的精神境界以及随心所欲的生存空间。在其内部的人与人之间可能还会创造一定规模自由活动的方式，自我形成规则，保持约定熟成的家规家法等，以保持固定的人际关系网。
可以说，江湖是隐约小社会。它的存在对大社会的影响，无论好坏都不容忽视。
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江湖是传统社会中与乡土对立的一极。换言之，传统社会分为江湖社会和乡土社会。
乡土，顾名思义，就是故乡土地，人被束缚在土地上生产生活，这是传统社会的小农经济基础决定的。乡土社会中生活着“农民”，以血缘地缘联结扩大为宗族，村庄。在这之上是依靠他们活着的地主，他们中的精英阶层构成士绅，是乡土社会基层政治的主导者。
江湖，顾名思义，就是江河湖泊。不活在土地上，而是寄身于江河湖泊的是什么人？是没有了土地的人，不依赖土地的人，可以四处游荡，游走江河大川，蛰伏山林草荡，他们中的大多数，就是“农民”转化成的“流民”。
乡土社会中的农民靠土地生活，江湖社会中的流民呢？除了不依赖土地的行当，也会趋向于一些非法营生，于是江湖又和匪盗联系在了一起。
为什么会有乡土江湖的并存？因为小农经济下总有人地矛盾，总有人没有土地。其实，在当时的社会背景下，没有人是愿意离开家乡，离开土地的。进京上任的官僚老了也要告老还乡，异乡闯荡的商贾也要在故乡造起大宅，更不用说他们基本都不会抛弃土地祖业。
所以，江湖是传统社会无法以乡土社会全部覆盖后，而出现的不得不逸出的部分。也正因为此，江湖和乡土并不构成完全对立。乡土社会的基本结构是宗族，而江湖社会的基本结构则是帮会。然而帮会的组织体系和价值观念，其实就是通常模仿宗族形成的。
换言之，无论是江湖还是乡土，共同调整他们的都是传统社会的儒家价值体系。忠孝节义，只是将血亲父子之孝转变为结拜兄弟之义。在这个意义上，江湖又成为传统社会的重要缓冲。
而由于乡土社会中士绅阶层的存在，江湖和乡土的关系就更复杂了。
无论宗族还是帮会，他们本身都是起于基层，起于庶民的民间社会的自组织。而对于身为宗族首领的士绅与帮会领袖而言，这种他们能掌控的力量在很多场合就有了对抗乡土和江湖社会之上的，高高在上的皇权及其行政机器的意味。
例如，在皇权强盛的年代，士绅阶层可能配合国家意志进对帮会进行清剿；而在皇权衰微，人心思变的王朝末期，士绅阶层可能就与帮会一起，构成坐大地方，对抗皇权的力量。
而在如清末的南方士绅阶层主导的gm中，这种趋势更为明显。作为一种组织严密，规模强大的跨地域的组织，由流民组成的整齐划一的帮会相对于被更小家庭切割，留恋土地的农民来说，显然更有组织力和战斗力。这就是为什么同盟会总是利用南方当地会党作为基层庶民力量来进行反清gm的原因。
士绅与帮会的合流还产生了传统士大夫文人的江湖情结与武侠叙事。在这些故事中，侠客就是“游民”的英雄化，也就是“游侠”，而“皇权”常被阐述为腐败的吏治，蛮横的官僚，暴虐的统治。侠客以武犯禁，就是替天行道，执行正义，对抗暴政，拯救苍生。侠客其实也是文人自己的化身。
理解了这一点，就可以理解为何武侠小说为金庸这样的士大夫子弟发扬光大，而武侠作品却又在整个华人世界，出身于1949年前的老一辈纷纷逝去，时代全面迈入现代社会以后趋于式微。因为平民化的，世俗化的，工业化的，去zz化的现代社会不再需要士绅阶层，不再需要士大夫，也不再需要那么宏大沉重的家国理想。
seanlife
人在江湖，从来都不存在什么身不由己，而是心不由己。身处于江湖这个充满是非的漩涡里，若想要闯出个名堂来，一得凭自身的实力，二要靠一股子拼劲。否则或迟或早，都会淹死在这江湖里。
实力谁都想拥有，但在现实中并不是人人都具备。既然是没那纵横江湖的硬实力，那拼劲自然就变得不可或缺了。
一提起“拼”这个字，在很多人的印象中，“拼”，就是拼搏、拼杀、拼命、拼死拼活；这“拼”，也都是那些血气方刚年轻人的事。可如今的江湖与以往可不同了，就老夫这一大把年纪，为了生存，为了生活，也不得不豁出这条老命，去拼了。
将知天命了又如何？虽说是人已到中年，但这年龄其实只不过是一个数字而已，并不代表其他任何含义。只要自己还想要一个比当下更好的未来，那自己任何时候去“拼”，永远都不算太晚。
俗话说爱拼才会赢，世上只有那些不服输也不认命的人才最终会赢。不服输的人，总会告诉自己别太早就认命，只要继续勇敢去拼，就一定还会有机会，因为老天爷从来都不会辜负一个爱拼的人。
有时候我们总是爱盯着别人的风光，感叹自己为什么没有那么好的运气。其实真实的原因还是因为，当初的自己不够拼，不够努力，所以才有了如今这个自己都讨厌的平庸自己。
人在江湖，既然自己没有实力，就不能再没了拼劲。拼就是了，管他是输是赢，反正人只活一次，就不能让自己的人生留有太多的遗憾。干就完了，拼就是了。
还没有干到精疲力尽，还没有拼到无能为力，为什么不冲出去再拼杀一次？还不到生命最后的时刻，结果会是怎样，谁知道呢？
世上没有不能去拼的年龄，只有不想再拼的心。
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我们每个人心中可能都有一个武侠梦，一提起“江湖”，大家可能马上会想到刀光剑影、恩怨情仇。
这些武侠编织出来的江湖，基本上都出自几位大师之手，最著名的莫过于金庸和古龙。有人曾说，金庸小说写的是天下，而古龙的笔下只有江湖。天下有情怀，而江湖只有恩怨！
人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。
如果你厌倦了这种生活，唯“死”而已，只可惜有些人连死都死不了。
古龙先生的话告诉了我们，身处这个江湖，不管是谁，面对生活的残酷和现实的艰辛，被迫适应，无可奈何地去改变自己，都会有“身不由己”的时候！而金庸先生则教给我们另一种面对的态度，“大闹一场，悄然离去”。
时至今日，江湖的称谓依然为更多的人接受，也有了更深更广的内涵。
到底什么是江湖哪？金庸先生在“笑傲江湖”之中有总结性的答案：人即是江湖，“有人的地方，就有江湖”。
“一入江湖深似海”，入江湖非常容易，想出去却难如登天。从你踏入江湖的那天起，你就不再受自己所控制了，到处都充满了无奈。无论你的武功有多么的高强，无论你的势力有多么的强大，你也永远不会再有全身而退的可能了，因为那时候的你，自己本身就是一个江湖。
其实，经过翻阅资料和网络查证，江湖的称谓最早是由庄子提出的，出自庄子.大宗师篇，原句为：“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖”。
原文的意思为：泉水干涸了，两条鱼受困于陆地的小洼，动弹不得，朝夕相处，互相依偎，以口沫滋润对方，求得生存，此时此境，倒不如彼此不相识，各自畅游于江湖。
对于人，对于感情，“相濡以沫”，确实令人感动，而“相忘于江湖”则是另一种境界， 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
BULCAT
江湖，有人的地方就有江湖。单纯理解，就是江河湖海，广袤天地。在武侠小说里，就是少林、武当、崆峒、峨眉、昆仑等各大武林门派纵横捭阖的演斗场，是唯我独尊的一统江湖的豪情万丈，是南拳北腿的搏击之所。同时，江湖对现代社会而言，代表了一个人社会阅历的深浅，如果一个人评价另外一个人说：这个人很江湖，说明这个人的社会阅历很丰富，在社会上混的风升水起，八面玲珑。用白话说，即老油条。
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江湖就是圈子，熟人圈子，陌生人圈子。有人滴地方就是江湖，人决定了江湖的存在，而江湖没有人就不存在，人心险恶才能导致江湖险恶，所以人心才是最大的江湖。
阿沙阿沙阿沙沙
有人的地方即有江湖，有江湖的地方即有利益，有利益的地方即有是非，有是非的地方即有爱恨，有爱恨的地方即有纷争，有纷争的地方即有派系，有派系的地方即有政治，有政治的地方即有交易，有交易的地方即有恩怨，有恩怨的地方即有人。总之一句话，有人有利益纷争的地方即江湖！社会即江湖！人入世即入江湖也！
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“ 冮湖”,听见这个词,我想大部分人都会想到”人在江湖,身不由己"。大家都有一个武侠梦,拿着刀剑,行侠仗义,江湖儿女,个个武功高强,男的可能想时不时来个英雄救美,美人以身相许什么的,真爽!嘿嘿。 但是,真的可以快意恩仇么?无视律法,想打就打,想杀就杀,我想当权者必不愿看到,太挑战统治者了。与政权相左,必定被打压,我们看电视,小说时经常看到被皇帝招安的武林人士,说明还是有聪明人的嘛。都说有人的地方就有江湖,人类聚在一块,会干啥,比谁最漂亮,比谁最能干,不就互相比较嘛!那武林人士相棸了,肯定会比较谁武功最高,谁混得最好。谁最得美女青睐,正常,正常。想出风头,就要会用计谋,正常人就苦练功夫,不正常的,三观没那么正的就用偏门,所以分为正派,邪派。而有些想走捿径的,就不折手段了。人心,终究是捉摸不透的,才有那么多江湖纷争,世态炎凉。最后,来一首《江湖行》 天下风云出我辈 , 一入江湖岁月催 , 皇图霸业谈笑中 , 一胜人生一场醉 。 提剑跨骑挥鬼雨 , 白骨如山鸟惊飞 , 尘事如潮人如水 , 只叹江湖几人回。
简 简 单 单
大家好我是爱打比方的@夏牧牧。
我认为，“江湖”二字的引申义，和普通人在“江湖”中产生的纠葛，才是我们今天讨论的意义。
“江湖”一词，古代春秋时期道家哲学发明用词，江湖的本义是指广阔的江河、湖泊，后衍生出“天下”的意思。
而“江湖”二字被现代人所熟知和传播，还是得益于武侠小说这个文学品种的繁荣，特别是金庸先生作品里面的武侠江湖，更是充满着刀光剑影和恩怨情仇，也充满着侠者气概的文学魅力。
在武侠世界里，江湖是三教九流组成的非主流社会，是朝廷够不到的地方武侠世界里，江湖是由贩夫走卒、草莽、英雄、游寇、门派等三教九流组成的非主流社会，游离于官、学、商、农、工社会主流群体之外。他们有自己的一套社会规则，比如强取豪夺、罔顾法律、占山为王、偷鸡摸狗等方式与官府构建的主流价值体系和运行规则，背道而驰的一套运转系统。所以武侠世界里总是帮派林立、打打杀杀、腥风血雨总是家常便饭，不是“反清复明”、就是争夺屠龙宝刀、或者“抢钱、抢粮、抢地盘”，像极了浩南哥带领洪兴兄弟争抢“铜锣湾”的“古惑仔”，遇事不对就喊“出来单挑哇”。
在现实世界里，所谓“有人的地方就有江湖”，是套用了江湖的部分特性现在我们也常听人说，或者喝酒后感概”有人的地方就有江湖“，大唱“沧海一声笑”。不过是借用“江湖”这个名词，沾了点“江湖” 的两个特性：
1.利益纷争，是形成“江湖”的核心：人是社会组织的最小细胞，由于人性本身的复杂、不同文化背景、成长经历的不同，以及所属利益集体的不同，肯定自然会有利益的交叉和纷争。其实不是“有人的地方就有江湖”，而应该理解为“有利益的地方就有江湖”。“鸟为食亡、人为财死”，这就构成了“江湖”的基础，自然就有了看不到、摸不着的“刀光剑影”或者“明争暗斗”，商战片、宫斗片、律政佳人、职场纷争哪个不是有着“江湖”的影子。
2.灰色规则，不“光明正大”的手段:这些群体组织和纷争解决中，总有些是法律顾及不到的，或者现暂时还没法界定得清晰的，就存在一些“灰色规则”、“潜规则”，或者“有悖于道德层面”的“钻法律空子的规则”，总之就是不够光明正大。尽管不是“拔刀相见”但是也处处“步步为营”，比如办公室政治、造谣中伤、联袂纵横等“厚黑手段”，就是“江湖规矩”。这样就是为什么我们说“人在江湖，身不由己“，人立于世，总不免会和别的人产生联系，总要为点生存、为钱财、为名利而形成制衡和博弈的关系，无法做到置身事外。
“江湖”一词汉语独有，在英语体系里没有直接对应的词汇“江湖”一词，本身是中国传统文化中的产物，在英文中没有对应单词的中文词汇，就如同功夫，道，阴阳，豆腐一样，所以至今常用的翻译，直翻Jianghu，然后长句注释的方式进行翻译。因为如果按字面意思“rivers and lakes”，这显然是不合适的，不仅抹掉了汉语的博大精深，而且也失去了“江湖”的内涵。因为他们只有江和湖，尽管有骑士、有霍比特人，但是没有江湖呀。
总结：尽管“人在江湖，身不由己”，但上有庙堂之高，下有江湖之远，行得正坐得直，光明磊落，才是立于不败之地的法宝，若遇“江湖”事，一定保持镇定，遇事不慌，先拍个照发个朋友圈。若要玩火，必将自焚。
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Nicky
何谓”江湖"？
江湖又称海湖，江湖的意思就是五湖四海。与之相对照的则是三山五岳。例如，我们常常在武侠小说或影视剧中听到这样的台词“三山五岳的哥弟，五湖四海的朋友。”这两句话如果变成现代时髦的辞语，就是“社会各界的朋友们”。所以，可以这样认为：江湖也就是社会。
如果从字面来解释“江湖”二字，可以这样解释，“江”的寓意是长远，“湖”的寓意是深不可测。
什么样的人是江湖人？
按旧社会对江湖人的定义来说的话，就是社会上那些摆个摊子、挑个担子、开个铺子、卖几张膏药、销点药丸、测字、算命、相面、卜卦、画符、念咒、烧丹、相墓，或者打道情、莲花落要钱吃饭的都属于江湖人。
什么是江湖术？
闯荡江湖没有江湖术不行，江湖术，就是江湖生意经，主要是会揣摩买主心理。社会上总有些人喜欢贪便宜，江湖人掌握了这一心理，在做生意时假装拿便拿便宜给买主。如搞赌博的，先是让“空子”（上当的人）赢钱，在最后一两次才作弄让“空子”大输特输，连本带利，一起收回，而且让你永远醒悟不到他是在整你，反而埋怨自己的运气不好。
江湖的行话？
经商要讲究保密，不能让圈外人听懂，于是就产生了各行各业的行话。就拿数字来说，行话称一为忆多娇，二为耳边风，三为散秋香，四为思乡鸟，五为误佳期，六为柳摇金，七为砌花台，八为霸陵桥，九为救情郎，十为舍利子。
江湖的规距？
不依规距，不成方圆。江湖人在做生意时，同样也有规距。
江湖规距大致分为做生意时的规距和日常规距两类。
做生意的规距有三：一是“相对相，隔一丈”。意思是两个江湖人同在一起做生意，相隔距离必须在一丈以上，这样才互不影响。二是不许听“棚”。意思就是不能偷听别人的买卖。三是文武“棚”不能摆在一块。就是说唱戏的不能与练武的摊子不能相临一起。
日常规距有两项：一是忌讳，二是“窑基”不“展春”。
忌讳，就是有些字不能说，比如晚上做了梦，早上只能说“团黄梁子”或者“扯了个混”，说了梦子就加忌。
窑基不展春，就是不允许在旅馆客栈里用“行话”交谈，以避免“箍子”（警察或别人）误会，因为听不懂行话，以为他们是盗匪在说黑话，而将其抓获。
江湖“八大门”？
江湖主要有八大门，这八大门分别是：惊门、疲门、飘门、册门、风门、火门、爵门、要门。
惊门，是指算命等行当。
疲门，是指游医等。
飘门，魔术曲艺等行当。
册门，是古懂、淫书春宫等。
风门，风水、嫖客类。
火门，卖大力丸、气功等。
爵门，骗子等。
要门，乞讨、偷窃、莲花落等。
hzwanbin
从金庸笔下知道江湖！武人的社会而已，文字上已经给足了面子美化了，比之黑社会的“道上”和白社会的“圈子”不可同日而语。但但但千万别曲解成江湖是英雄的世界。小孩子们、混混们可能爱这样认为吧！
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