少年中国说类文阅读

看来楼主很喜欢看漫画，现在的网络小说主角一个比一个深沉有心机，哪有JUMP里的那些主角纯良。

既然喜欢漫画你就看《无限恐怖》吧！满漫画式的小说，友情亲情成长还真有。

我个人感觉中国的武侠小说可以飞天遁地，飞檐走壁，但是这些在现实的生活中肯定是不存在的，这些只能靠我们慢慢发展科技去完成的，现在我们的科技水平肯定是没有达到那种程度，所以肯定是没有办法完成的，只能希望科技慢慢的去发展，然后才能让我们去完成这些事情，所以才说中国的武侠小说是科技春梦，我觉得这句话也不是没有道理的，飞天遁地，肯定是违背了物理学的原理的，不可能凭空就飞天遁地了，所以我觉得这种事情只能通过科技来完成，只有我们的科学技术提升了，我们才有可能去完成这些武侠小说里面的很多神奇的动作，我觉得这是非常的不错的，不过我估计还要等20多年，我们才可能去完成这些技术吧，我觉得武侠小说中的很多的动作，都在现在中光凭借一个人的力量肯定是没有办法去完成的，而且很多的动作都是需要飞行的，我感觉光是飞行这一点，我们的科学技术就达不到那种武侠小说里面的程度，所以我觉得我们的科技发展的还是不够好，如果能让一个人凭空就飞起来，那个时候我们的科技可能就非常的厉害了，我觉得这些都是值得我们去期待的事情，很多的时候我觉得科技真的是非常的强大的，需要我们人类去发现的。

所以现在的科技还是需要我们人类去努力的发展的，我觉得我们还是有无限的潜能的。

所以少年们加油吧，努力让自己的生活更加的美好。

这段时间我也一直在找，之前很喜欢，但忘记书名了 到现在也没找到

不可以

红袖添香网搜刮来的。。

雌雄双月

作者：韶华飞雪

... 有至真至善的绝代佳人，有至情至圣的旷世枭雄,文笔清新动态十足并且颇具立体感，文墨挥洒自如，兼具玄幻的绮丽想象与武侠的霸气凌厉，绝对是拥有浪漫幻想的青年读者钟爱的题材 ...

幸福难挡（完本）

作者：吴箭锋

我靠！睡一觉竟然回到了东周，哇！成范蠡了？运气怎么还这么好？踢一石头都是黄金，看见发亮的就是珍珠，撞着我的头的那都是玛瑙，望一眼，美女就被我勾了魂，西施我都不爱，嫦蛾我还嫌丑，狐狸精都跪在我面前求爱，哈哈！我轻轻松松的快活 ...

魂断幽冥风月情

作者：水中花自醉

一个在江湖上风行了数百年的黑暗杀手组织，一段绝艳倾城的爱恋，一个惊心动魄的故事。 诡异神秘的风月令、威力无比的天玄剑、邪恶骇人的残阳剑、绝美无双的寒冰剑，无不是令世人倾倒的神兵利器，惊然现世，各自惊艳 ...

穿越奇情·谜幻

作者：珊瑚林子

谜幻原名蜕异灵眸，以言情，科幻，穿越，玄幻为重点的新异奇幻小说。绝颜男子惊林从3500年来到二十一世纪寻找人性答案，却遭遇变迁。跌荡起伏情节、复杂人物关系；意想不到红颜情事，意料未及生离死别。深入浅出的未来太空思想、科技研究概念 ...

宋朝是一个承上启下的朝代，宋朝的经济，文化，教育，科学在封建王朝中我觉得全是比较好的。还有就是发明了纸币吧。还有就是宋明理学的产生，这应该算的上是文化的一种变革吧，对于儒家的学问进行了取其精华，去其糟粕的传承。这对于中华文明的传承与发展有重大意义！

宋代有很多了不起的成就！关于消防队伍，一般会认为是西方的舶来品，其实这是一个巨大的误解！据记载，依靠有组织的专业性消防队灭火的历史，在西方只不过三百年,维也纳消防署队认为自己是世界上资格最老的消防机构,至今也就三百多年历史。 实际上，我国早在北宋之初, 就已有了专职消防队,其创建之早、组织之严密 器械之完备,人数之众多,均属史无前例。公元九百六十年, 宋王朝建立,结束了五代十国的战乱局面。 久乱得治,社会经济日益发展,呈现一派繁盛景象。京师汴京 是全国的政治, 经济,文化中心,城郭广阔,人口稠密。城内店铺多不胜数,供娱乐的勾栏、瓦舍比比皆是;官屋民房栉比鳞次, 毗连无隙。 由于屋宇接栋连檐,风烛之患最甚, 每有不慎发生火灾时, 漫延难灭, 贻害无穷。据此,仁宗制定了严密的消防措施, 降旨在京师丽军中,挑选部分军士, 别为队伍,建置为专事消防机构-军巡铺。汴京城中,“每坊巷三百步许,有军巡铺屋一所, ”每所军巡铺设铺兵五人,其任务是“夜间巡警”督促居民按时熄灯,及时发现火警。“军巡铺”又于高处砖砌望火楼,楼上有人卓望”军士轮班更替, 昼夜不绝,风雨寒暑不避。其职责是发现、报告火警。楼下有官屋数间,屯驻百余专事灭火的军士,并备有多种救火器械,诸如大小桶、,麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索,铁锚儿等等。 这些军士都经过了严格训练,技精,艺高,胆大,责任心强、担任夜间巡警或在望火楼上瞭望的军士,一旦发现哪里起火,便飞报驻在楼下官屋中的军士,他们立即携带消防器械,奔赴失火地点扑救; 同时,飞报失火地段的军政长官厢主,开封府尹及负责京都卫戍的马步军殿前三衙, “冬领军扑灭”。各支部队密切配合,有的警戒弹压,维持秩序,有的救护、安置受伤居民,有的抢救财货,有的救火,有条不紊,故而“每遇火发扑救,须臾便灭”,“不劳百姓”。军巡铺的职责,既在灭火,又在防火。北宋“京都火禁甚严”,时至夜半,不论官宦、百姓,均须按规定熄灯,不得违逆。夜间巡铺的警兵穿街走巷,监督火禁执行情况。 故凡有醮祭者,均须在半夜以后举行仪式,并事先通知军巡铺,使铺兵心中有数, 以免误把醮祭时焚烧纸钱当作火警,岙畹歉巩惊恐。仁宗时,枢密使狄青府中夜醮,经办人因疏忽而未预先报告,至半夜后,望火楼上军士发现火光,急忙通知铺兵出动,又去报告厢主及开封府尹,闹了一场虚惊。第二天街头巷尾盛传狄枢密家有光怪出现, 狄青为此深自不安。南宋建立后,京都临安的消防机构更趋完善。市区每近二百步,就置一个军巡铺,主要街道口均设建“防隅官屋”,屯驻消防队,时称“防隅军”,全城的专职防隅军多至二千三百余人, 望火楼有二十三处之多。如今一有火警,一只电话,消防车即飞驶而至; 当时只能靠乘马或步行报告火警。为了及时传报火警,召集各处防隅军协同迅速扑灭, 朝廷特地规定了报警信号:白天当某一望火楼上的军士发现哪里失火,即用旗帜指明方向地点,朝天门内失火,以三旗指之;朝天门外失火, 以二旗指之,城外失火,以一旗指之;晚上则以灯笼代旗。对于忠于职守的防隅军士,官府会给予奖赏,受了伤的公费医治,给假疗养; “若不竭力”,诸如玩忽职守、顾身不前者,“立依军法治罪”。可见当时对民生的关怀和社会管理的水平已经到达一个很高的水平，宋代社会经济的昌盛，可见一斑！个人观点，欢迎关注一下！

从技术、教育水平、文学创作、经济发展上来说是不错，但是这种繁荣是缺乏一个强大的内核的，他是一种收缩式的文明，不具备攻击性和扩张性，在极大程度上完善了封建君主统治制度和理论，通过内在的剥削和压迫，实现上层的繁荣，军队彻底沦为统治者压迫人民和维持统治的暴力机器，不再具备为整个民族谋求更大生存空间的功能。整个民族的利益取向由外争转向内斗，华夏文明的衰落由此开始，天朝上国、万邦宗主成为笑谈。

中华文明的巅峰是宋代？看从哪个角度论。其实，宋代与辽、夏、金、大理、元并列，是近代化东方的春秋战国时代。但不同于春秋战国的是自五代到元统一间的分裂，文化创造主要由宋来完成，而春秋战国的文化由很多诸候国参与。大体辽金夏都是少数民族，受唐影响已有一定文化与文明水平，但发展文化能力还是不如汉人，所以，宋文化成为近代化春秋的开端，而儒家分枝散叶成为近代化春秋的诸子百家。宋的文化经过元、明的发扬而有帝国文明，则类似秦汉，所以，明代才是从五代两宋到元明的高峰。所以，明代有道教内丹代表人物张三丰，有儒家内修大成者王阳明，有传统最大规模的航海，有最多数量的万国来朝，有工业发展的结集《天工开物》，有自宋话本而发展的小说的大发展———四大小说中三个诞生在明代，有儒家内圣而外王的著作的完全____大学衍义补的出现，从宋的海洋贸易活跃到明有了海战著作____《筹海图编》。说中国文明的巅峰在宋也好在明也好，都有一个问题，就是容易把几千年中华文明囫囵成一片，看不清其中的不同文明时代。夏商周是三个朝代，也是三个时代。尤其春秋战国以后到明代的两千多年不能说成两千年封建社会，要看到是三个文明运动周期，春秋到汉代是中华文明范式形成，三国到唐代是东方文明融合，五代两宋到明代是近代在旧体中萌发。这三个文明运动周期各自文明高峰分别是汉唐明。说中国文明的巅峰在宋也好在明也好，还有一个问题，就是别忘了中华文明还在发展，不能有一个中华文明好像就是明代以前或清代以前的错觉，忘了把现实发展中的中华考虑在内。中华文明在连续发展，清代与民国、共和国是一个文明运动周期，我们在清代前期的停滞巩固以后，西来冲击带来的文化与中华宋元明的近代文明发展汇合而发生革命，这个变化是中华走向世界文明的变化。如果说宋元明是近代的萌发和近代的东方发展阶段，欧俄美是近代化的变革和近代的西方发展阶段，那么，民主革命的完成则是自宋以来的东方近代化萌发到破壳而出，但是，由于中国的特殊性，中国完全了近代的破壳马上进入了文明的一个新阶段，就是现代文明的发展，就是全球文明运动的融合，就是近现代文明的中央发展阶段。所以，中华文明的巅峰还没到，只能说宋明是历史上的巅峰，而中华新时代的巅峰在开创中，一带一路只是刚刚展开，初显峥嵘。再过几十年到百年之后，一个远超汉唐明的世界的中华中华的世界将出现在全球！

宋朝学习了当时唐太宗与魏征的君臣关系………总结出一系列的宋朝文明政策好：1:人君有大度包容之心。在宋仁宗嘉佑时期，推行贤能良官，可以包容臣民对皇帝的批评。在一场考试中，苏轼之弟苏辙将宋仁宗骂得狗血喷头，一点余地也不留。可宋仁宗却给苏辙一个好官。2：人臣有直面进谏之心。在宋仁宗新政时，推行谏官等官僚体制。让臣民给建议以谏官，他直接上朝时就全部说出来，当时宋朝人民几乎都把自己的建议告诉谏官，令大宋王朝得以延续300多年。3：有比较良好的制度。4:人民有保护制度的风气这些，促使出制度、发明、人均收入、幸福指数……占当时世界的一半。

宋朝时期文化艺术得到空前的发展，诗歌、字画、文学作品、包含医学都达到了封建社会的巅峰，|社会上注意礼仪，诚实守信的古风得到较好的传承，人们之间的交往彬彬有礼，有古道热肠的风气。社会上有尊老受幼的良好风尚。

宋代是中国古代是一个颇具争议的朝代，宋朝在哈弗中国史和剑桥中国史都受到了很高的评价，认为它不仅超过了汉唐，而且超越了任何一个朝代。我认为宋朝是中国历史上最强大、最先进的朝代。它突破了许多中国模式的局限性。1.宋代的政治制度是完美无缺的，宋代通过总结历代的经验教训，形成了一套完善制度。宋代政治上的外戚、官宦很少，宋朝赋予了大臣充分的权利。宋代以德治国，虽有许多昏庸的帝王，但都有一定的局限性，宋代不存在专制暴政和专制统治。2.如果没有蒙古的入侵，宋朝就有可能延续下去，打破中国历史上的进步和倒退的循环，把中国文明提升到另一个高度。宋代军队并不弱，面对着强大的敌人蒙古，南宋抗争了五十年。最后，它被许多叛军和一些软弱的大臣打败了。宋朝没有力量同意中国，每次大战即将胜利时，总会发生意外。要不就是皇帝害怕死亡加以阻挠，要不就是大臣胆小畏事，卖主求荣。3.宋代经济繁荣，它的发展是前所未有的。宋代继承了唐代的开放性和宽容性。它对生意宽容，甚至鼓励人们做生意，宋朝从根本上突破了中国传统的经济模式，这是其他朝代所不能比拟的。宋代的发展被切断，元代虽然继承了宋代的一些重要的制度，但是在动荡的政治形势下，这些变化并没有成为主流。明朝建立后，一直与宋朝隔绝，没有继承宋朝的优势。看到元朝松散、错乱，它变得更加专制和封建化了。因为元朝的意外崛起切断了中华文明的繁荣，我们不得不说这是一件特别令人遗憾的事情。

在中国古代长达两千多年的封建社会中，宋朝可以说是最巅峰的朝代。从政治上讲，这时候选官制度科举制得到进一步完善，出现了糊名制，使选拔人才更加的公正，公平，再加上宋朝重文轻武的国策，使整个社会上形成一种学习的氛围。从经济上讲，宋朝放松了对商业的限制，商品经济进一步发展，出现了早市，夜市。传统的市与坊的界限被打破，市分散在坊中。最关键的是宋朝出现了世界上最早的纸币——交子。其次，宋朝的对外贸易也特别发达，海外贸易成为国库收入的重要来源。从思想上讲，儒家思想在宋朝得到进一步发展，形成了宋明理学，这有利于培养我们的社会责任感和历史使命感，对于塑造中国传统美德起到了关键性的作用。从科技上讲，中国古代引以为傲的四大发明，有3个是出现在宋朝的。北宋时发明了活字印刷术，推动了文化教育的发展。指南针在这个时期开始广泛应用到航海中，促进了海外贸易的发展，对新航路的开辟起到了至关重要的作用。火药开始大规模运用到军事上，为元朝称霸亚欧大陆奠定了基础。从军事上讲，宋朝虽然一直受人质疑，靖康之变成了历史上的奇耻大辱，但是看书你就会发现，宋朝对外战争的胜率比唐朝还高。所以，从上面几个方面分析，宋朝是中国古代最巅峰的朝代。

仅指封建文化。军事太过懦弱，导致汉人自古的尚武之风消失。而政治方面，程朱理学的兴起导致宋朝绝对不可能进入资本主义社会。最终结果就是一直停留在那个时代，即使没有蒙古，还是有另外的入侵者灭掉宋朝。

不苟同。唐朝在当时全球是，文化，开放，文明，包容，经济，政治，军事，外交！等顶尖国家(如同(廿十世纪的美国)。宋中晚期已衰败。(再加上朱熹把自己的理念删政了孔孟理念。害中华民族走向了心与行i脱节。后耒的王阳明提出了心行合一，才有了新的日曙光(明，清不长的盛世。)所以唐朝才是中华民族的盛朝(全球的,

谢谢邀请！我国民间有言“崖山之后无中国，宋亡中华道统绝。”这主要是因为宋朝这个时代是华夏文明的顶峰。那么这是由于什么原因造成的呢？我们还要从宋太祖赵匡胤讲起。知道历史的小伙伴都应该知道，宋太祖赵匡胤本是后周的禁军统帅，手握重兵，靠着自己部下的拥护，发动了历史上的陈桥驿兵变，自己当上了皇帝，宋朝皇帝。他当上皇帝后，赵匡胤是茶饭不思，他心想自己是靠造反当上皇帝的，难保后面又出现个钱匡胤、李匡胤的，加上五代的时候武将夺权的事件很多，他就越想越害怕呀！怎么办呢？诶！这就有了后来的“杯酒释兵权”，因此他老人家就不信任武将，重文轻武，以求压制武将，防止武将们居心不良，企图篡位。而且在南宋时重文轻武达到了高潮，掌握军政大权的官员都是书生出身的来担任，这样虽然确保的王权的威固，但也使得宋朝的军事力量不强。并且儒家文化在宋时达到一个巅峰，宋太祖赵匡胤登基后立誓宋朝不杀文人大臣，因此整个宋朝言论自由，学风极盛，造就了一批学者，带动了文学和自然科学的发展，从唐宋八大家中宋朝就占六位中就可以看出，可谓是百花齐放，百家争鸣。宋朝的经济、文化也是封建王朝的巅峰。各领域宋朝也都有重要的建树，所以说宋朝是中国文明的巅峰！

都是白痴公司挣白痴的钱

《红楼梦》为什么是中国古典文学的高峰?

鲁迅先生的《中国小说史略》总结了中国历史上的小说，先生把《红楼梦》定义为“人情小说”。

鲁迅先生对《红楼梦》也情有独钟，思想深受其影响，提出了至今有独到见地的见解，意义深远。

鲁迅先生拥有的是戚本石头记。先生说：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”

咱们能不说，《红楼梦》是中国古典文学的高峰吗?

关山月.秦观怀古

晴雯吴雯吴玉峰

勇补金衣似写书

香山诗证富家女

缀成红楼付人情

手撕宝物桃花扇

石呆子怕要心寒

魂归离恨口念慈

两根指甲穿万魂

注：晴雯 吴雯

桃花扇 桃花散

关山月.秦观怀古

梅村观复忆繁华

鹤舞白沙芍药花

鹿樵生唱长生殿

桃花扇底雪芹藏

斋坛柔碎蕊万朵

脂砚斋传墨流香

宝琴仙缘迷津点

沧海桑田落日圆

注：《红楼梦》一芹一脂

注：缘起祭明（出则既明 缘起既明 出处既明)

红楼梦到底好在哪里？

这是一个很大的命题呀！只一个开头就能让人迷醉其中、回味无穷。

小时候，初读红楼梦，开头说，茫茫大士和渺渺真人幻化成为癞头和尚和跛足道人游戏人间，青埂峰下遇女娲补天的一块遗石，看了一番故事，就应石头所求，历一番人间经历，这是个多么玄幻的世界；那个时候就想，离我家40里外的五峰山跟青埂峰很像呀，那里会不会也有一块七彩的石头，等着人遇到，读他的故事。我在村里的巷子疯跑的时候，碰到入世化缘的和尚，就远远跟着，眼睛不眨地盯着，想看看他们会不会也走着走着就不见了，很期待或许他们会发现我，带着我一起走。

上学时，再读红楼梦，知道了大士和真人是“渺渺茫茫”，不可寻；知道了那“贾宝玉”是真石头；知道了“甄士隐”是真事隐去了；知道了“贾雨村”是假语村言，甚至知道了其书饱含曹氏家族、清庭的隐秘变迁。为书中神奇的构思和玄奇的想象感叹不已，为曹雪芹的经历唏嘘不已。一个字、一句话，特别是那一首首诗，反复咀嚼、三天不知肉味。那个时候，正是爱好写作、醉心其中的时间，但越看红楼梦，面前有如一片大山，仅见山脚，就有望洋兴叹之感，有很长时间都不敢看了。

工作以后，又读红楼梦，只觉那石头，于千万石中入女娲大神之眼，历经烈火煅炼，身受万千之苦，最终成为补天的材料，天，补好了，却独独剩它一个被弃之荒山，成了无用之物——睹物思人，顿生无力之感。这世上，当然有太多拉车的千里马，他们暂栖于市井，一朝得遇伯乐，就可能一展才华，不负千里之能。但是那些生来却无用的宝贝，最让人伤情。

红楼梦，仅一个开头就让人心迷其中。所以我只能说，只知其好，不知其所以好啊！

这个问题是很复杂的，涉及面非常的广，在此也只能简要回答了。

一、我们现在所说的小说概念是与西方有关的。以此来套中国古典小说，总会有些隔阂。早期的小说各有来源，如三国自史来，水浒自话本来，西游自传说来等等，文人独立创作已经到了《金瓶梅》时期了。

二、《红楼梦》是一部探索性的小说，对人性，对社会，对历史，都有着作者独特的思考。如果说《金瓶梅》等以作者的思想高度作为终点，那么《红楼梦》以其无上限而更显优势。主要原因是它的探索性。

三、《红楼梦》集写实与写意与一身，在俗文化中创作处雅之极的文字。

四、如果说一部小说能有几个成功的人物，就已经非常厉害了，但是《红楼梦》中写的成功的人物却是非常多的，人人有其声口，人人有其性格。如果说其他小说做到的是典型的人物，那么《红楼梦》更是构建了一个典型的小社会。

红楼梦全书的故事背景是

康熙朝太子胤礽被废后幽禁咸安宫十年

十年辛苦不寻常，满纸言泪荒唐

十年血泪追忆当年荣华富贵中薄命十二钗的悲情故事

故事起点在康熙二十年前后

地点就是北京故宫后宫

大观园即是乾清门后的皇家园林

红楼梦中所述的故事是作者亲身经历的不曾写入正史的野史

此野史不同于民间野史，而是皇家宫廷秘史

填补了正史的一些空白

还原了那一段宫廷往事

《红楼梦》被称为中国古代社会的百科全书。曹雪芹家世悠远，据据周汝昌先生考证，起自曹操一脉，宋代即以武功名世。至康熙时代，达到顶点。他本人历经过锦衣玉食的奢华生活，饱览群书，出入于丁口众多的世袭之家，对中国古代家庭生活、政治运作、学问经济、吟诗作赋、人情世故无不精通。所以，书写出了堪称“百科全书式”的颠峰之作，成为中华文化的集大成者。所以，无论读多少遍，你都是在与古人对话，在与雪芹交友，只会让你心驰神往，如饮香茗、甘露。

相比较而言，其他几部作品就是各有优劣：《水浒传》主题单一（打家劫舍，接受招安），人物形象千篇一律（奉宋江为“义神”，没有真实的思想、情感活动描写），在品味上就差了很多，基本上是没有细腻情感交流的一群尚武男人的打斗故事。《西游记》属神鬼志怪小说，宣扬佛道信仰，虽然好看，不过是热闹而已，启人心智尚嫌不足。《三国演义》是部好书，人物丰满，故事曲折，既有打斗，更有计谋。它作为一部历史小说是非常成功的，但就文学性而言，稍显单薄。

对《红楼梦》的认识，可以再结合曹学芹的创作来深入探讨。《红楼梦》写作过程中，曹学芹借鉴了哪些书？

《红楼梦》被称作中国古代社会百科全书式的伟大作品，如果要列出曹公写作时参考了前人的哪些作品清单，那是很困难的。不过可以分类作些大略的分析：

一，小说类。作者在开篇的《契子》中，即对之前的小说创作进行了梳理、评点和批判，提出了自己的美学理论、小说理论，声明要写一部绝对不同凡响的新型小说。他说到做到了。人们普遍认为，梦书借鉴了《金瓶梅》。两书都在描写家庭生活、人际关系、日常琐事、人物情感等方面，具有很强的写实能力，超越了之前“千部一书”的陈腐叙事模式，开创了现实主义的写作道路。

二，诗词类。曹公写诗不是抒发自我情感、胸襟，而是书中人物自己在写诗填词。个中好坏，不一而足，很是切合书中情节、人物修养和精神境界，真是别具风采，争奇斗艳。作者在描写香菱学诗时，曾借黛玉之口讲了一大段“诗论”，可谓曹公的自我心得。

三，戏曲类。看戏是贾府重要的娱乐、交际活动，作者巧妙地利用戏名隐含人物命运、故事情节。全书点名的戏名超过十部，或悲或喜，无不巧妙嵌入家族历史和本书主题，使戏剧生活化和生活戏剧化。

四，园林类。林黛玉进贾府，从街外进到内院，一路行来，将贾府深宅大院的格局一路看了够。而宝玉题额大观园，更是锋芒毕露，尽显风流本色。曹公把这座“省亲别墅”的格局、风貌、趣味作了精彩的展示。之后，在元妃省亲和大观园居民的日常生活中，曹公又不吝笔墨，从不同的侧面描绘了这座集天下之大成的园林。其丰富的想象力和写实技巧，令人叹为观止。

五，服饰类。梦书中人物上千，穿着打扮，自是不同。尤其主要人物的服饰，更是华美奇绝，被曹公写了又写，不厌其烦，使一众青年贵族既富且贵、文彩风流的形象得到了充分彰显。

六，习俗类。寿礼、节礼、婚礼、丧礼等等活动，都包含了大量习俗、规距，是中国古代文化的外在形态。梦书对此都有精彩描述。重场戏当数元妃省亲、贾府祭祖、斗酒行令、尊客敬老等等，让读者随着每一个人的行止，观赏到了一幅幅古代中国人的生活风俗画。

七，器物类。字墨纸砚、杯盘碗盏、车马轿椅、物料家什、花木蔬果、乐器行头，等等，无论巨细，一应俱全。写来得心应手，妙趣横生。尤其妙玉接待贾母一行品茗一节，更是将曹公的器物知识展露无疑。

八，宴饮类。曹公是个标准的美食家。书中大写特写了一场场豪门盛宴，将里面的菜式、做法交待得清清楚楚。五花八门的菜式令人大开眼界，垂涎欲滴。其中最精彩的当属“刘姥姥二进大观园”所吃的茄子，以及螃蟹宴、团年晚宴等等。

九，医药类。梦书第一个死去的重要人物是秦可卿、长期病号是林黛玉，作者在书中不惜笔墨地描写了如何救治、如何养生、如何食补等内容，展示了作者丰厚的医药知识。尤其写了宝钗泡制“冷香丸”的奇特手法，让人真是大开眼界。

十，巫术类。马道婆魔镇熙凤宝玉，让人知晓了民间鬼魔神道的种种作为。在那个愚昧的时代，驱魔驱鬼、辟邪作法，乃是其实的生活图画。

十一，佛道类。梦书中宝黛钗之间有过一次谈论参禅悟道的描写，其中的机锋应是曹公通过故事、人物来抒发自己的人生态度。宝玉游历太虚幻境、秦可????托梦王熙凤等，都可见作者对道家思想的深刻洞见。

十二，婚丧类。梦书中描写的最精彩的丧礼场面，是秦可卿的丧礼场面，以及之前贾珍的策划和“王熙凤协理宁国府”。把一个锦衣王食之家、且有皇室余脉的丧礼规格、形制描写得恢大气，成为展示本书主题的第一个高潮场景。至于婚娶场面，尤以“贾琏偷娶尤二舍”，细写了古时富贵人家正室与外室、妻妾成群的种种生态。 ……

（9.12.2019））

《红楼梦》读后感！

初读红楼梦，开头说，茫茫大士和渺渺真人幻化成为癞头和尚和跛足道人游戏人间，青埂峰下遇女娲补天的一块遗石，看了一番故事，就应石头所求，历一番人间经历，这是个多么玄幻的世界；那个时候就想，离我家40里外的五峰山跟青埂峰很像呀，那里会不会也有一块七彩的石头，等着人遇到，读他的故事。我在村里的巷子疯跑的时候，碰到入世化缘的和尚，就远远跟着，眼睛不眨地盯着，想看看他们会不会也走着走着就不见了，很期待或许他们会发现我，带着我一起走。

上学时，再读红楼梦，知道了大士和真人是“渺渺茫茫”，不可寻；知道了那“贾宝玉”是真石头；知道了“甄士隐”是真事隐去了；知道了“贾雨村”是假语村言，甚至知道了其书饱含曹氏家族、清庭的隐秘变迁。为书中神奇的构思和玄奇的想象感叹不已，为曹雪芹的经历唏嘘不已。一个字、一句话，特别是那一首首诗，反复咀嚼、三天不知肉味。那个时候，正是爱好写作、醉心其中的时间，但越看红楼梦，面前有如一片大山，仅见山脚，就有望洋兴叹之感，有很长时间都不敢看了。

工作以后，又读红楼梦，只觉那石头，于千万石中入女娲大神之眼，历经烈火煅炼，身受万千之苦，最终成为补天的材料，天，补好了，却独独剩它一个被弃之荒山，成了无用之物——睹物思人，顿生无力之感。这世上，当然有太多拉车的千里马，他们暂栖于市井，一朝得遇伯乐，就可能一展才华，不负千里之能。

被誉为"中国古典四大名著"之一的《红楼梦》是18世纪中国最伟大的文学巨著，它不仅是中国文学之林的珍奇瑰宝，而且也是世界文学海洋中的一颗璀璨明珠。这部中国文学史上最伟大而又最复杂的作品，它描绘的社会现实，波及封建社会的官场、家族、意识形态等诸多方面，它描叙的爱情悲剧，不知使多少读者为之一掬同情之泪。 《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的顶峰之作。毛泽东称它是"中国封建社会的百科全书"、"中国的第五大发明"；鲁迅认为它将"传统的思想和写法都打破了"；王蒙则称"《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书"…… 据不完全统计，《红楼梦》迄今已有18种文字、60多种译本，在世界各国发行，并获得世界各国人民的欣赏和赞扬！国外学者把"红学"与"甲骨学"、"敦煌学"一起列为关于中国的三门世界性的"显学"。国内有人把"红学"与"易经"一起称为两门"玄学"，甚至有学者认为"在中国够得上专学之格的，仅一部红学而已"。《红楼梦》以其内涵的丰富和艺术的精湛成为中国传统文化的精品。《红楼梦》的出现，标志着中国古典小说艺术的成熟，具有划时代的意义。其主题的多样性、复杂性成就了它永久的艺术魅力，使之卓然屹立于世界艺术之林而万古长新。 有人说，一个女人若没读过《红楼梦》的话，简直罪不可恕，理由很简单，只有看过《红楼梦》，才会明白原来女人可以这样哀婉动人，这样仪态万方，这样楚楚可怜，这样冰雪聪明……身为女人，不可不读《红楼梦》。一卷在手，曹雪芹会熏陶你如何成为女人中的女人。豪迈如史湘云，也有醉卧芍药的娇憨；聪慧如薛宝钗，也有花间扑蝶的雅气；也惟有幽怨如林黛玉，才有掩埋落花的闲情……《红楼梦》让我们真正看到女人的精彩，领略什么叫做"水做的骨肉"。即使势利狠毒如王熙凤，她的八面玲珑、处变不惊还是值得今天的女性学习的。

《红楼梦》是曹雪芹通过人的对话来表达故事情节的小说。小说刻画的人物形象，气质各不相同。如林黛玉的多情善感，王熙凤的泼辣能干，刘姥姥的可笑滑机，一千多个形象，栩栩如生，过目难忘。还有《红楼梦》书中的诗词是一流的。如“子系中山狼，得志便猖狂，金阁花柳质，一截赴黄粱。”“满纸堂皇言，一把酸辛泪，都云作者痴，谁解其中味。”我己读过三十几年了还能记忆犹新，看成千古名句。这就是《红楼梦》的精典所在。

华雄在此

关羽 是啊

少年派的奇幻漂亮原著写得很美，而且最重要的是，其故事情节与结局与李安电影里不同。可以到亚马逊上购买电子书很便宜的。

少年往事，李冰冰免费阅读，在网络平台上接受老师这样的一本小说，就能够直接去阅读了。

全职猎人妖精的尾巴《海贼王》

鬼师典韦

应该是青少年的励志经典

我也在找这本小说，我在书中读到，书名和内容不一样，很难找到，我看过好几次了，很不错

是截图的奶爸的肆意人生第六百一十章 少年中国说！？

现代都市： 《我的美女大小姐》《人不风流枉少年》 《傲剑天下》《校园狂少》《极品公子》 重生都市： 《我的重生传奇》《重生之都市狂龙》 《傲世重生》《梦幻重生》猎艳人生 《重生追美记》《重生之叱咤风云》 以上都是完本的现代都市小说！ 连载中的：《很纯很暧昧》 以上小说主角都很牛B，有钱有势，背景深厚，美女如云，情节精彩，字数多多，有校园情节，创业情节，扮猪吃老虎情节和追美细节……绝对值得一看！

文本类小说的话，一定要抓住他的中心思想，做题的时候一定要按照立足原文

因为那个时候还没有更为先进的技术，所以他们只能通过武侠小说来满足自己的科技梦想，俗称为科技春梦，这也是时代发展的必须品

都说武侠小说是科技春梦，我们首先从徐克的科技梦来说起，自从徐克从美国读书回来，拍摄的《蝶变》就是很经典的科技梦的起点，在蝶梦这部影片之中，其中深受美国好莱坞的影响，徐克在其中是不接受中国武术的奇妙之处，而且他设计的人往往都有自己的行动方式，其中的女武侠搭配着绳索，就算自己的武术十分厉害，但是碰到了钢铁人就会变得十分弱小，然而当钢铁人遇上炸药，钢铁人也就不算什么。 其实中国的武侠电影就是为了表现出来，如果中国的武侠技术都表现出来，那拍摄武侠电影也就没有了意义，许多的武侠电影中就有一些夸张的表现，比方说金刚罩铁布衫，刀枪不入的功夫都是武林中的狠人，其实就算是自己刀枪不入，但是中国电影的相生相克

因为中国的武侠小说真的是很玄幻，里面真的是花里胡哨的，每个人都有专属的武功秘籍和必杀技，所以才会说是科技的春梦。

因为中国的武侠小说中大部分的东西是没有办法真正实现的，所以说他是春梦，有些动作连科技都无法实现。

红袖添香网搜刮来的。。 雌雄双月 作者：韶华飞雪 ... 有至真至善的绝代佳人，有至情至圣的旷世枭雄,文笔清新动态十足并且颇具立体感，文墨挥洒自如，兼具玄幻的绮丽想象与武侠的霸气凌厉，绝对是拥有浪漫幻想的青年读者钟爱的题材 ... 幸福难挡（完本） 作者：吴箭锋 我靠！睡一觉竟然回到了东周，哇！成范蠡了？运气怎么还这么好？踢一石头都是黄金，看见发亮的就是珍珠，撞着我的头的那都是玛瑙，望一眼，美女就被我勾了魂，西施我都不爱，嫦蛾我还嫌丑，狐狸精都跪在我面前求爱，哈哈！我轻轻松松的快活 ... 魂断幽冥风月情 作者：水中花自醉 一个在江湖上风行了数百年的黑暗杀手组织，一段绝艳倾城的爱恋，一个惊心动

至尊少年王，超好看！9.5M

卒木春

《红楼梦》使世情小说的写实精神达到了最高境界。继承了《金瓶梅》的写实传统而又突破了它那自然主义的写法。自觉避免才子佳人小说的公式化、概念化的失真写法。努力按照生活自身的逻辑和规律，以生活中可能有和实际有的方式去描写，为其人物塑造和主题表达都奠定了坚实的基础。《红楼梦》的人物塑造达到了人物个性与共性高度统一的典型高度。如成功塑造了王熙凤这个典型人物。因此说《红楼梦》达到了中国古代叙事艺术的最高成就。

"情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香。"自古鲜花美人儿在文人墨客笔下互为比附，花如美人，美人似花。花人相映成趣浑然一体。到了《红楼梦》里更是如此！大师曹雪芹花费众多心思于诸钗比对花的谶语化，可谓寓意深远。

"滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红""琉璃世界白雪红梅，脂粉番娃割腥啖膻""憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙"等等等等，琳琅满目不胜枚举。曹雪芹将花之意象由此及彼由表及里层层推进，贯穿整部巨著。由于手稿的部分遗失，给读者留下了很多悬念，书中诸多人物的命运更加神秘莫测扑簌迷离。然而，作者草蛇灰线，伏笔千里，其实结局早就通过这些粘着花沁蕊液的细节表露无遗。

"花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。"，最后真落得"枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！"红楼里的女儿和花同样命运多舛，令人唏嘘。记得纳兰容若曾写过这样的词："林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。"这或许是对十二钗的最好注解吧。

《红楼梦》的语言艺术成就，更是代表了中国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。

《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。

世界上恐怕再不会有这样一部书，可以在几百年后，还养活那么多红学家了。当然，红楼梦未完结，作者有争议，版本众多，这都是它有研究价值的原因所在，然而，绝不仅限于此。红楼梦这部书，有着太多的精彩之处。

一、这部书，是建立在中华几千年文明的基础之上，其中的诗词，典故，文字游戏，等，都是中华文明的凝结，它能成为古典小说的高峰，这是红楼梦的成本年代决定的。

二、这部书，成书在明清易代的大历史背景之下，社会的动荡与意识形态的种种冲突之下，作者有身心会受到整个社会大环境的影响，这是历史的特殊时代所决定的。

三、“都云作者痴，谁解其中味”，这部书，是作者用血泪写成的，盛极而衰，这种落差感，再不会有了。因此是前无古人，后无来者。

四、古时十年含窗苦，现代学子虽然也很刻苦，但毕竟学的数理化等知识，对语言再不会如古人那么专注了，而且，古代人写小说，都是怀才不遇的人，他们的知识面，远不止写小说，立意眼界，都要更高远一些。况且，现在写小说的人，虽不全为利益，但毕竟是要考虑利益得失的，因此，红楼梦这样的书，以后也不会再有了。

五、红楼梦写的是人性，没有时代的局限性。即使现在看，亦有种感同身受的感觉，不比有些古典小说，明显有时代的烙印。

六、红楼梦的语言表达非常高明，几个字，就把一件事交代清楚，几句话，就把一个人刻画得淋漓尽致了。相比有些小说冗长拖沓，实在高明许多。

七、红楼梦没有煽情的地方，都是平铺直叙，初看波澜不惊，再看就会觉得暗流涌动。红楼梦字面之下的东西，实在太多，远非其他书可比。

以上只是本人粗浅认识。红楼梦远不止如此。

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰，这表现在许多方面。

第一，红楼梦不再是一部由历史，民间传说作为蓝本的小说，红楼梦由个人单独创作，从创作的角度讲开创了一个新的创作模式，摆脱了往日说书评书传说的味道，走上了比较纯粹的文学路线。

第二，红楼梦是古典艺术的综合体，一部红楼梦涉及了品类众多的中国传统文化，技艺。如诗词歌赋，戏曲，茶文化，医术，儒释道，园林艺术等等，可以说红楼梦立体展现了中国古代大家庭，大官宦的生活状态，趣味追求。

第三，红楼梦摆脱了史学传统对中国文化的个方面影响，开创了个人创作的先河。虽然在《红楼梦》之前就有《三国演义》《西游记》《金瓶梅》《水浒传》等等优秀的小说，但是他们都有一个特点就是没有独立的创作背景，仍然是对已有品目的再创作完善，例如典型的《三国演义》，就是由民间说书，元时的曲目，史书在加工而成的，也就是说如果不是罗贯中，三国的故事也会流传，而如果没有曹雪芹就不会有红楼梦。

第三，拓宽了小说创作的内容，丰富了小说的类型。虽然也是章回体，显然红楼梦的开头后片尾更多是一种形式。

第四，它的故事人物女性居多，并且占据主要角色，在一个男性占据主要地位的社会，将女性设定为与男性同等甚至优先的地位，这首先就是对传统社会，对固有思想的挑战。

第五，描写更多用笔在日常的生活，人物的思想状态，生活处境。从国家的层面看这些似乎都是微不足道的，但是这正是一种人文关怀精神，西方的文艺复兴正是对人对个体的重新认识，重新定义促进了社会思想的改变。可以说红楼梦的作者从富贵之家跌落到贫困交加，悲叹自己命运多舛，更加关注国家家族命运下个人的命运。可以说红楼梦在人物的创造上更加精彩，贴近生活。

第六，自由的悲剧。宝玉与黛玉的爱情是出于相互的爱慕和日久的相处，但是婚姻不由他们自己做主，他们在选择自己的幸福时是身不由己的，悲剧是宝玉和黛玉的，但悲剧的原因又是什么呢。这让我想起法国的托克维尔写的《旧制度与大革命》来。

《红楼梦》就是一部那个时代中国生活的百科全书。

《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。清代学者王希廉曾评价说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶，黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱精等等，亦件件皆有。可谓包罗万象，襄括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背。”

《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”

一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就。

回答者： hjfhhq - 秀才 三级 7-19 22:26



《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点首先是它的悲剧性。中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说，也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有悲剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚合开始，以众芳凋零 ，人去楼空，花落人亡为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚；黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风八面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落得个“陋室空堂衰草黄 ”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性的感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。?



对于《红楼梦》悲剧性的认识，清末民初学贯中西的大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是“自律的也；哲学的也；是对人生观价值观的思考，宇宙的也；文学的也”。



：《红楼梦》之所以成为跨越时空魅力不减的传世佳作，除了该书在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有的神话色彩，以及对中国数千年封建社会生活文化的高度浓缩和艺术的表现。



自《红楼梦》问世以来，研究《红楼梦》的著述可谓汗牛充栋。红 楼梦之所以成为跨越时空而魅力不减的传世之作，除了该书在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有的神话和宗教色彩，以及对中国数千年传统文化的高度浓缩和艺术的表现。



一、对人生和社会悲剧的深刻揭示?



《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点首先是它的悲剧性。中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说，也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。在中国古典小说当中，极少有悲剧，更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚合开始，以众芳凋零 ，人去楼空，花落人亡为结局的。《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚；黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风八面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落得个“陋室空堂衰草黄 ”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性的感知和把握。在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。?



对于《红楼梦》悲剧性的认识，清末民初学贯中西的大学问家王国维认为：《红楼梦》所展示的悲剧是“自律的也；哲学的也；是对人生观价值观的思考，宇宙的也；文学的也”。



① 比王国维稍微晚一点的一位红学家则认为：“《红楼梦》的人生哲学是克己的，消极的，出世的……这部书解决人生问题的方法就是出家做和尚，今世的一切是虚空的，是毫无价值的 ”。



②尽管学者们对《红楼梦》的研究历来见仁见智，但这种从人生的角度来探讨和发掘 《红楼梦》意义的方法却是所有喜爱《红楼梦》的读者的共同之处。《红楼梦》反映了封建社 会中一般有理想有感情的读书人，在人生的理想和感情方面都找不到出路时的共同悲慨和共同心态，这一点是具有普遍意义的。



每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体会却是一致的，所谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”， 对《红楼梦》的阅读也是这样。所有失意的人都能在《红楼梦》中寻求到心理和感情上的寄托， 人生不如意事常十之八九，每个人都有过这种体验，都有过浮生若梦的感慨和悲凉，而红 楼梦恰好就是将这种感慨悲情发挥到极致的一部书。因此每个人读《红楼梦》的时候都能找到与自己心意相通的地方，引起强烈的共鸣，《红楼梦》成了失意人的心灵的避难所。当人生理想不能实现，爱情找不到寄托和归宿的时候，《红楼梦》就成了人们的知己，红楼 梦的世界就向你的心灵打开了，你走进了《红楼梦》，就是走进了一个可以倾诉可以偃仰 啸歌的自由天地，它可以给你受伤的心灵带来慰藉。



但是，如果对《红楼梦》的认识仅仅停留在这个层次上还是不够的。作者通过对一群痴男怨女爱情的幻灭和贾王薛史四大家族盛衰史的描写，实质上暗示的是封建社会由于其内部的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。正是由于作者的这种洞悉未来的深刻思想 ，使作品产生了巨大的冲击力和震撼力。?



二、《红楼梦》蕴涵的丰富寓意?



小说在第一回中交代，女娲当年炼五彩石补天，在大荒山无稽崖下面炼成了高十二丈 、方二十四丈的五彩石三万六千五百零一块。但女娲补天只用了三万六千五百块，单单只剩下一块没用上，这一块顽石就被丢弃在青埂峰下，再也无人过问了。这个故事表明，女娲这个中国远古神话的造物神，始祖神，是她创造了宝玉，也是她遗弃了宝玉。这块被遗弃的顽石经过锻炼以后，已经通灵性，能大能小。他看到自己无才，不能去补天，常常有悲戚惭愧之心 ，因而自怨自艾。后来，青埂峰下来了一个僧人，一个道士，看到这块奇异的石头，便把这石头变成扇坠大小，带他到一个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，投胎转世，于是就有了后面 的故事。



《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。《红楼梦》无所不包，如果这位王希廉能够知道一点文化学社会学的理论，就会把他所说的这些分类归纳一下，那就是《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾 、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。?



《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量就越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说所难以达到的成就。?



《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾 、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。?

回答者：Forever夏至未 - 魔法学徒 一级 7-19 22:34



《红楼梦》是一部古代完美的艺术小说和百科全书。



曹雪芹在小说里几乎用尽了所有文学艺术的表现形式，也展现出了文学艺术具有的几乎所有神采魅力。他这样做，一方面是出于哲理小说的特殊需要，因为只有用相适应的文体和手法刻画代表不同哲学思想的人物典型，才能给读者以真实感。不过在曹雪芹看来，自己采用的表现手段并非就都是可取的，它们也有深浅、雅俗之分，有的甚至是他不得不做出的妥协，所谓“敷演”，只是在篇幅上都做了恰当的控制。作者认为真正的艺术应与人性本质相适应，能与人产生互动感应和精神愉悦。真正的艺术品则应贴近现实生活，抒发真情实感，达到形与神的完美结合。另一方面，作者认为惟有追求艺术真谛和创作艺术真品才是最符合人性需求，最体现人生价值，最能发挥人的巨大潜能的伟大事业。在此基础上作者还将目光进一步放开，认为一切须用到人的正确思维，符合人的审美需求的工作都值得去做，从而将艺术扩展到了文学之外的广袤空间，如服饰、化妆、器用、建筑、园林、饮食、医药、戏曲、音乐、美术、游艺等，几乎涵盖了所有人类智慧和劳动的结晶。所以，在很多人看来，《红楼梦》是一部记录并创造了当时文明成果之精华的百科全书，如同一棵兀自从窒息的泥土中突破出来的生机盎然、硕果累累的参天大树。也许是这棵大树的枝叶过于茂盛，果实过于诱人，以至于掩去了它强大的枝干，让我们很多人都只是惊叹它的艺术之美，未能进一步领略它精深的哲学和政治微奥。如果说《红楼梦》的艺术带给人的是痴迷、颤栗的话，那么它的哲理和政治带给人的就是理智和冷静。除此以外，笔者认为《红楼梦》还是现代科学的胚胎，其中不但能找到辩证法、逻辑、美学、心理学、发生学、经济学，还能找到热力学第二定律、线性代数、极限、概率论、时空相对论、量子力学、能量聚散和转化、光学、化学等学科的雏形。笔者认为《红楼梦》是探讨真理的书，既可以从它身上开拓新的科学领域，也可以用它验证现有理论的正确性，不管人文还是自然学科都适用。借用纪伯伦的一句诗可作为《红楼梦》的自述：“人们啊！我是真理。我是真理啊，你们要把这一点牢记在心。”

中国古典小说名篇林立，四大名著尤其出色，四大名著中，又首推《红楼》，《红楼梦》也被公认为中国古典文学巅峰之作，这是不无道理的，本人对此有几点非常粗浅的认识，在这里仅同四大名著比较，阐述一下《红楼》之妙，抛砖引玉，供人一笑而。

第一、《红楼梦》思想性最深刻。《三国》讲的是分久必合，合久必分的历史大势，立意随高，但缺少对社会的认知，更没有对人性的剖析，有点曲高和寡之感。《水浒》歌颂了抗争精神，对社会问题的认识很深刻，但对人性的思考却略显粗糙。西游嬉笑怒骂间讽刺了社会灰暗一面，但文笔不够辛辣。唯独《红楼》隐射时政、分析社会、剖析人性无不入木三分，对封建社会的鞭笞、控诉催人泪下，撼人心魄，对灵魂的触动最大。

第二、《红楼梦》是彻头彻尾的悲剧。《三国》《水浒》虽然结局也令人黯然，但总体来看不是严格意义上的悲剧；至于西游甚至可以肤浅地当做喜剧来看，虽然也有悲凉的隐射。但《红楼梦》就不一样了，悲得彻头彻尾，悲得一干二净，悲得令人窒息。亚里士多德说过：人类最伟大的艺术一定是悲剧艺术。只有悲剧才能最大程度得引起人类的惊醒，引发人们呃思考，最大限度地触动人类的灵魂。《红楼梦》就是这样的巨著，能让人一时窒息，无法自拔，这也成就了《红楼梦》的巅峰地位。

第三、《红楼梦》情节铺设最复杂。《三国》纵然场面宏大，但只是按历史时间轴推进；西游只是跟踪了取经小团队的轨迹；《水浒》则是标准的单线描写，不断地跟进某一个或某几个人。唯独《红楼》，人物庞杂，关系复杂，网状推进，其中大量暗示、伏笔，经常平行展开，又有合纵连横，情节的铺陈精彩纷呈，远超其他小说。

第四、信息宏大。《红楼》一书堪称百科全书，涉及政治、礼仪、饮食、服装、建筑、民俗、占卜、诗歌、文玩、宗教、伦理、中医、玄幻…海纳百川，令人咋舌，真心敬佩曹公学识，能涉猎如此之广，还无一不精，千古一人！

第五、千人千面。仅以诗词为例，《红楼梦》里的诗词妙语连珠、精品层出，关键不同人物的诗歌居然能做到风格迥异，不仅文藻水平很贴合人物，就连文风、文意、用词习惯都无一不准，读来非常真实，真心叹服曹公驾驭文词的水平，转换如此轻松随意，真真已经炉火纯青、登峰造极！

第六、《红楼梦》伏笔、谐音之妙无出其右。曹公善用伏笔、谐音堪称一绝，也成为《红楼梦》一大特色，也是细读最精妙的地方，这里无法一一赘述，只能表示精妙精妙！拜服拜服！

以上只是非常粗浅的分析，还有很多，敬请大家批评指正！

思想创作推向最高峰。

《红楼梦》是中华文化的集大成者。红学研究遍及全球，即便在遥远的非洲也有红学研究会，这样可以得出《红楼梦》伟大的原因。

我们暂不去探索《红楼梦》的作者是谁？嗯，从文本看，它就是中华文化的百科全书。其涵盖的文学形式，风俗人情，社会百态令人叹为观止。我认为《红楼梦》就是作者扛着一架摄像机全息摄影整整录了十年。并最后进行了艺术升华和处理。把清中后期历史风貌一览无余地展示给大家。另外《红楼梦》是伟大的现实主义作品。他不但反映了保代的自由爱情。也是一个追求民主的小说。我认为，《红楼梦》的作者是中国的早期民主主义者。其所反映的民主精神即便是在300年后的今天，也具有现实意义，甚至是超前的。

我们要研读《红楼梦》，更要感谢《红楼梦》的作者。因为没有《红楼梦》就不会有中华文化的艺术高峰。

网游: 神无之月+神无之祭--雅纪 天运--久夜 (这两部是最经典的了) 可爱的推荐:废墟 非网游: 热夏--晓春 极限零距离--涂鸦 强者无敌--璧瑶 青涩待成年--夜羽 阳光下的爱人--夜羽 黑白错--明仔

红尘online网游之绝色小狐