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现代文学流派的详细资料如下：

一、西方近现代文学流派的概念、分期与特点

欧美现代主义文学(又译现代派)是19世纪末至20世纪在欧美出现的诸多文学流派的总称。现代主义具有强烈的反传统倾向，它大胆探索，锐意求新，表现了强烈的挑战意识和先锋精神。

现代主义以第二次世界大战为线，大致可分为两个时期。前期的主要流派有：未来主义、超现实主义、后期象征主义、表现主义、意识流小说等。后期的主义流派有：存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说、黑色幽默、魔幻现实主义等，有人将后期的文学称为“后现代主义”。

现代主义文学产生的背景与条件：

1、两次世界大战，加深了西方人的危机意识，苏联革命与建设中的失误与曲折，使西方知识分子陷入了更深刻的困惑。

2、科学技术的进步，加速了人的异化。人与人、人与自然、人与社会的关系进一步趋向对立。

3、严酷的社会现实，助长了非理性主义思潮传播叔本华的“唯意与论”；尼采的“自我扩张”的超人；柏格森略带神秘意味的生命哲学；弗洛依德的精神分析学。法国萨特的存在主义等都对现代主义文学的产生与发展有影响。

现代主义文学的特征：

1、创作主题上，着力表现人与人、人与社会、人与自然、人与物的对立关系和现代人的自我探索和思考。

2、在表现手法上，以“表现法”代替“再现法”，强调艺术表现内心的生活和心理的真实，较多使用象征、隐喻和颠倒时空顺序的自我联想；注重表现瞬间的复杂多变的情绪和印象，挖掘深层的潜在的意识世界；善于采用怪诞、荒唐、反理性逻辑的描写方法。

二、现代主义的主要流派

1、未来主义：20世纪出现最早、反叛精神最强的一个文艺流派。十年之间，来去匆匆。以“否定一切”为基本特征。否定国家机器，否定传统文化，主张彻底抛弃艺术遗产和传统文化，歌颂机械和都市混乱，赞美“速度美”和“力量”，主张打破理性的形式规范，用自由不羁的语句随心所欲地进行艺术创造。创始人是〈意>马里内蒂，主要成就是诗歌，代表作家及作品是阿波利奈尔的《醇酒集，马雅可夫斯基的《穿裤子的云》等。

2、超现实主义：源于法国，鲜明的先锋精神，1916年的达达主义“破坏一切”“清除一切”给它有力的启示。1924年超现实主义宣言的发表，标志着运动的正式发端，20-30年代在法国形成高潮，40-50年代拓展为世界现象，1969年结束。强调表现超现实、超理性的无意识世界和梦幻世界，它们超越了现实世界的各种束缚，重直觉，认为潜意识、梦幻才是最真实的；主张无意识的写作，不必有什么主题。广泛使用“自动写作法”和“梦幻记录法”。作品怪诞，夸张、晦涩、神秘。对后来的荒诞派、黑色幽默和魔幻现实主义产生了影响。代表人物有布勒东(1869-196 6)、阿拉贡(1897-1983)、艾吕雅(1895-1952)等。

3、后期象征主义：是19世纪末象征主义的继续和发展，20世纪20年代又一次高潮。提倡凭直觉把握内在真实，寻找思想的“客观对应物”，以可感的形式去体现抽象的理念，在意象、象征中隐含人生的哲理。比象征主义视野更开阔、思考更深沉。主张通过暗示、意象、比喻、自由联想等艺术手法表现人的复杂微妙的主观感受，追求半明半暗、扑朔迷离和带有神秘色彩的艺术效果。英国的艾略特(1888-1965)的《荒原》是它的代表作。此外还有法国的瓦雷里(1871-1945)的海滨墓园，奥地利的里尔克(1875-1926)，梅特林克的戏剧《青鸟》，俄国勃洛克的《十二个》和叶赛宁，爱尔兰的叶芝(1865-1939)，美国的庞德(1885-1973)等。

4、表现主义：20世纪初起源于德国的绘画，后扩展至音乐、文学等领域。它的理论纲领是“艺术是表现而不是再现”。要求突破事物表相，表现事物内在的实质；突破对人的行为的描写而揭示其内在的灵魂；突破对暂时现象的抒写而展示永恒的品质与真理。在艺术方法上，由于强调永恒，人物往往是某些共性的抽象或象征；由于强调写内心活动，直觉和梦幻，多采用内心独白、梦景、潜台词等手段；情节离奇，变化突兀，以夸张、扭曲、变形、荒诞的写法，突出主观的感受，追求强烈的艺术效果。代表作家与作品有卡夫卡(1883-1924)的《城堡》、《变形记》，美国奥尼尔(1888-1953)的毛猿，捷克的科幻作家恰佩克(1890-1938)，瑞典作家斯特林堡(1849-1912)的戏剧到大马士革去，德国的戏剧家布莱希特(1898-1956)等。

5、意识流：以无意识活动作为文艺的表现对象，提示不同层次的心理活动，强调人的意识的矛盾性及复杂性。在作品中，情节淡化，作者不介入，由人物直接表白自己的内心活动，不按情节而是按人物意识流程结构作品，打破了以时间为序的叙述方式，随着人物意识的流动，通过自由联想来表现主题，组织情节，不受时间限制，过去、现在、未来相互颠倒，彼此渗透，相互重叠，网状式的主体结构。代表作与作品有爱尔兰的乔依斯(1882-1941)的尤里西斯，法国的普鲁斯特(1871-1922)的《追忆逝水年华》，美国的福克纳的(1897-1962)喧嚣与愤怒，英国的伍尔夫(1882-1941)的《到灯塔去》等。

6、存在主义文学：产生于30年代的法国，日渐流行于欧美。它认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。一方面揭露资本主义世界的荒唐丑恶；另一方面表现人的不幸和毁灭的命运与孤独、绝望、恐惧的思想情绪，同时也激励人们面对现实的重压而奋起抗争。艺术上多保留传统风格，思想上开掘哲理深度。代表作家与作品有萨特(1905-1980)的《恶心》，加缪(1913-1960)的《局外人》等。

7、荒诞派戏剧：50年代兴起于法国。思想上师承存在主义“荒诞'观念，艺术上吸收超现实主义手法。以荒诞的戏剧形式表现世界和人生的荒诞性：人生的无意义、人的异化、人与世界的隔膜、人与人之间的疏远等。故意采用与传统戏剧相反的手法，制造强烈的荒诞效果。以模糊的背景，象征、寓意、夸张、非逻辑的片段场面，抽象化、普遍化的人物，非理性的、无意义的语言。代表作家作品有：法国尤奈斯库(1912- )的秃头歌女、《椅子》，贝克特(1906- )的《等待戈多》，俄国的阿达莫夫(1908-1970)的弹子球机器，英国的品特(1930- )，美国的阿尔比(1928- )的《动物园的故事》，法国的让 日奈(1910-1986)的《阳台》等。

8、新小说派：50年代兴起于法国。“怀疑的时代”的“怀疑精神”的产物。反对传统现实主义小说的艺术模式。认为小说应主要描写物的世界，应透过平常琐碎的日常生活，揭示人的潜意识活动，表现“潜在真实”。非意义化，非情节化，非人物化是新小说派的三个基本论点。文体革新。代表作家及作品有娜塔丽·萨洛特(1902- )的无名氏肖像、阿兰·罗伯－格里叶(1922- )的《橡皮》，米歇尔 布托尔(1926- )的米兰巷，克洛德 西蒙(1913- )的佛兰德公路等等。

9、黑色幽默：60年代兴起于美国。黑色－阴郁、悲观、冷酷、苦涩。认为世界是一片荒原，历史是一片混乱，个人无法改变生存现状，无法掌握自己的命运。在这种情况下，既缺乏充满自信的庄严的悲剧精神，又缺乏敢于蔑视对手的明快喜剧精神，只能是“苦恼人的笑”。黑色幽默，不仅嘲弄他人，更是自我嘲弄，喜剧手法不仅用于处理丑恶和畸形，也用来处理痛苦和不幸。代表作家及作品有：海勒(1923- )的《第二十二条军规》，冯内古特(1922- )的第五号屠场，巴斯(1930- 的烟草经纪人，品钦(1937- )的《万有引力之虹》等。

10、魔幻现实主义：拉美小说创作的主潮，发端于40年代，到60-70年代形成高潮。它根植于民族文化传统的基础上，又吸收了欧美现化主义的表现手法。“变现实为幻想而不失其真”，在现实生活的叙述与描写中，引入大量超延自然的因素，奇迹、幻觉、梦境甚至鬼魂形象经常出现于情节中，时序关系被打乱，场面常带有象征色彩，带有鲜明的民族和地域色彩。代表作家及作品有哥伦比亚的马尔克斯(1928- )的《百年孤独》，墨西哥的鲁尔弗(1918- )的佩德罗·帕拉莫，危地马拉的阿斯图里亚斯(1899-1974)的《玉米人》、《总统先生》，古巴的卡彭铁尔(1904-1980)的这个世界的王国等。

未来主义

一、定义：

未来主义，又称未来派，20世纪出现最早、反叛精神最强的一个文艺流派。十年间来去匆匆，以“否定一切”为基本特征。否定国家机器、否定传统文化，主张彻底抛弃艺术遗产和传统文化，歌颂机械和都市混乱，赞美“速度美”和力量，主张打破理性的形式规范，用自由不羁的语句随心所欲地进行艺术创造。

创始人是意大利的马里内蒂，主要成就是诗歌。代表作家及作品是阿波利奈尔的醇酒集、马雅可夫斯基的《穿裤子的云》等。

二、发展历程

创始人：意大利诗人、戏剧家、编辑－－马里内蒂。

意大利是未来主义的发源地和中心。人数最多、声势最大、涉及面最广。首先从文学开始，继而波及戏剧、绘画、音乐、电影、雕塑、舞蹈等领域。

1909-2-20，马里内蒂在法国的费加罗报发表未来主义宣言，宣告未来主义诞生。次年，他又发表未来主义文学宣言，进一步阐述未来主义的理论主张和文学创作原则。

在马里内蒂的发起和推动下，未来主义很快由文学扩展到艺术领域，出现了未来主义画家宣言、未来主义戏剧宣言等重要理论文献。而且，这一运动迅速由意大利扩展到欧洲其他国家，成为全欧性的文学艺术运动。法国著名诗人阿波利奈尔于1913年发表了未来主义的反传统，提出“立体未来主义”一说。俄国的马雅可夫斯基于1912年发表给社会趣味一记耳光，创立立体未来主义。

到20年代中期，逐渐销声匿迹。

三、未来主义的精神

革命性。造反有理。

未来主义认为：大规模的机器生产、科学、技术、交通和通讯的突飞猛进，使客观世界的面貌和社会生活的内容发生了根本性的变化。生活节奏的加快，使速度这个因素具有日益突出的作用。现代大都市、机器文明、速度和竞争，构成了时代的主要特征。

外界社会的变化，势必导致人们精神世界的彻底改观。传统的文学只囿于描摹外在的、死气沉沉的现实，已经僵化。唯独未来主义文学富于生命力，因为它以探索“未知”为己任，他们声称面向未来、属于未来，因此号称未来派。

按照未来主义的观点，一切新的都是好的，一切旧的都是坏的。于是他们把人类的文化遗产和现有文化都当成是绊脚石、扫荡的对象，声称要催毁一切图书馆和科学院。

在理论上，未来主义极其杂乱。它集小资产阶级的革命情绪、无政府主义、虚无主义之大成。既对工业和科学技术的新成就高唱赞歌，又发出一片反理性主义、盲动主义的鼓噪。

在队伍上，同样鱼龙混杂，其政治倾向、世界观、艺术观皆不同，他们从未来主义的纲领中各取所需。因此分为以意大利为代表的右派、以法国为代表的中派、以俄国为代表的左派.

四、重要作家和作品

1、菲利普·托马佐·马里内蒂(1876-1944)：

出生于埃及一个富裕的意大利家庭，父亲是著名律师，母亲是抒情诗人。马里内蒂自幼深受法国文化的影响，又曾留学巴黎，广泛接触法国现代派文学艺术，尤其是象征主义作品，深受影响。1893年回到意大利后继续学习，于1899年毕业于意大利热那亚大学法学系。 1905年创办《诗歌》杂志，发表和介绍颓废派和法国象征派诗歌，在国际文坛上产生较大影响。从1906年开始，他创立了未来主义，先后发表了许多宣言，提出一系列主张。 1913年创办未来主义的刊物莱采巴，并去俄国旅行，宣传未来主义。1914年，他发表未来主义与法西斯主义，公开与法西斯合作。从1919年开始，他积极参加法西斯党的活动，成为墨索里尼的帮凶。在墨索里尼上台后，被任命为科学院院士、意大利作协主席。1942年，他还随意大利侵略军一起入侵苏联，1944年因病逝世。

马里内蒂是无政府主义思想的歌者，宣布“要把意大利从教廷、王权、婚姻、议会的桎梏下解放出来”，彻底消灭一切国家机器。

马里内蒂是机器和技术的歌者，他认为机器是创造未来的原动力，机器的美比女性的微笑更富有魅力。对物质文明的崇拜。

马里内蒂是超人哲学的歌者，对“力量”、“勇敢”、“冒险”、“拳头”、“战争”，都赞美有加，在他看来，暴力、战争和科学技术一样，都是催毁旧传统、建立新未来的最有效的手段。尼采哲学。

－－迎合法西斯思想。

代表作：短剧他们来了。见未来主义第125页。前所未有的怪剧，根据马里内蒂的未来主义戏剧宣言，以往的戏剧都是迂腐、冗长、静止的心理分析剧，早已失去生命力。应该代之以在极端有限的时间、空间和情节里，表现“从潜意识、捉摸不定的力量、纯抽象和纯想象中发掘出来的一切，不管它们是如何违背真实、离奇古怪和反戏剧。”而这个戏剧正充分体现了未来主义的革命性。

A超短，全剧只有四句台词。没有对话和冲突。

B强调动势。

C利用了“幻象”的作用。

2、纪尧姆·阿波利奈尔(1880-1918)：

私生子，母亲是波兰贵妇人，父亲是意大利军官。他出生于罗马，随母亲在摩洛哥长大。1899年，开始定居巴黎。朋友总结说：私生子、波兰女冒险家的骨血以及在法国的外国人这三种畸形的状况不仅造成了阿波利奈尔奇特的性格和气质，而且也造成了他的艺术的独特性。中学时，他才华出众，显示出对文学的热情和天才。但经济情况使他失去了上高等学府的机会。没有文凭、没有钱，穷困潦倒，只好边工作边写诗。他当过银行里的小职员、家庭教师、小报编辑、炮兵、流浪汉，艰难的生活为成为一个急进的艺术家奠定了基础。在巴黎，结识了著名的立体派画家毕加索，成为至交。又与一些先锋派作家过往甚密。不断撰文宣传现代派诗歌和立体派绘画，接受了马里内蒂的主张。他一生不断追求爱情，为之写下了大量的情诗，其炽烈，可以和龙萨、谬塞比美，可惜总是失恋，比如1901年，去德国当家庭教师，一度疯狂爱上了英国籍的女教师，写了许多情诗。1912-1914年间，他再度失去了女友，生活在孤独之中，以十分新颖大胆的手法创作了许多诗歌，后来收入醇酒集。他结婚刚十个月，就去世了，年仅38岁。死后发表的意识的图像是又一部代表作。

阿波利奈尔的主义成就是诗歌。他的抒情诗大多用比较自由的民歌体写成，具有十分纯朴、浓厚的抒情色彩和自然和谐的音乐性，激情、忧郁、哀伤、清新，发扬了法国的情诗传统。如蜜拉波桥，未来主义P202。

阿波利奈尔在未来主义方面的主要贡献在于他对诗歌艺术的革新。比如：加强诗歌本身的节奏和顿挫来代替标点符号。写作“谈话体诗歌”，模拟杂乱的谈话，强调声音效果。写象形诗，力图把诗歌同绘画结合起来。发展马拉美的阶梯式诗歌等。他的典型的“立体诗歌”，用诗绘成图案，把诗歌与观赏艺术结合成一体。

如：被杀的和平鸽。未来主义．超现实主义。

3、符拉基米尔·符拉基米洛维奇·马雅可夫斯基(Mayakovsky,1893-1930) 俄国立体未来主义的代表人物、苏联早期最优秀、最有才华的革命诗人。

出生在格鲁吉亚一个低级的林务官家庭，1905年俄国第一次民主革命爆发，12岁的马雅可夫斯基参加了学校的罢课游行，“这就是革命，这就是诗，诗和革命不知怎的在我的脑子里结合起来了。”1906年父亲因病逝世后，全家移居莫斯科，马雅可夫斯基一边上中学，一边帮姐姐给手工艺店铺“作画和烙画”。同时他接近了一些布尔什维克大学生，大量阅读革命书籍，接触社会主义者，并于1908年初加入俄国社会民主工党。自此，他从事革命宣传，曾三次被捕入狱，在监狱中阅读了大量的文学作品，同时尝试写诗。1911年，他进入绘画雕刻建筑学校学习，结识了一批未来派的诗人和画家。

马雅可夫斯基的创作道路分为三个时期，第一个时期：1912-1917年，是他的未来主义时期。俄国未来主义蔑视一切旧的传统，抨击现代的象征主义、也鄙视古典诗歌，声称“要把普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等人从现代轮船上丢下水去”，他们还宣布要把词“从词义中解放出来”，破坏语法规范，杜撰新词。鼓吹个人主义和虚无主义。为反抗而反抗、为标新而立异。

1912年，他与布尔柳克等人共同发表了未来主义宣言，出版了俄国未来派的第一本诗集给社会趣味一记耳光，用粗糙的麻袋布制作封皮，艺术上标新立异，思想倾向上无政府主义。

1915年，马雅可夫斯基发表了著名的长诗《穿裤子的云》，诗歌的副标题是“四个乐章组成的乐曲”，用诗人自己的话说，四个乐章即“四个呐喊”：“打倒你们的爱情”、“打倒你们的艺术”、“打倒你们的制度”、“打倒你们的宗教”。艺术方面：非诗化、幻象。原题为第十三个使徒，因亵渎宗教，改名，马雅可夫斯基对审查官说：“如果你们愿意，我就做个最温柔的人，不是男人，而是穿裤子的云。”所以，这题目本身也有对当局的反抗。

因为未来派与“拉普”（俄罗斯无产阶级作家协会）的排斥，加上爱情失意，1930年4月14日自杀，终年36岁。

《夜》，未来主义。

五、未来主义的艺术特征

1、竭力把文学变成现代生活的“动力学”，着力表现“运动感”，调动一切艺术手段，刻画运动中事物的形态，如致疾驰的汽车、《飞机》、摩托之歌、飞跃的都市。在夸大的、变形的力量中，表达出大自然的生命和事物的动态、节奏。但粗暴、扭曲的笔触，有粗俗、怪诞的特点。

2、借助“幻象”反映现代生活。潜意识、跳跃、物体的灵性、通感。运用绝对自由的类比，把握不相似的事物中的相似特征，表达主观的感受，如把矿工形容成“对大地的肠胃动手术的外科医生”。

3、更新语言。全盘否定语法规范，废除标点符号，杜撰新词，引入新词。入新词。

超现实主义

一、概念

是第一次世界大战后在法国兴起的在文艺及其他领域里对资本主义传统文化思想的反叛运动。强调表现超现实、超理性的无意识世界和梦幻世界。他们超越了现实世界的种种束缚，重直觉，认为潜意识、梦幻才是最真实的。主张无意识的写作，广泛使用“自动写作法”和“梦幻记录法”。作品怪诞、夸张、晦涩、神秘，对后来的荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等均产生了影响。

从1919年布勒东和苏波合著“下意识书写”的作品《磁场》开始，到1969年让．许斯特正式宣布超现实主义团体的解散，共半个世纪的时间。

规模上，由一个只有十几人的巴黎小组，发展成为跨越欧美亚非四大洲的国际性运动。

影响上，不仅对小说、诗歌、戏剧方面发生作用，而且在雕塑、绘画、建筑、电影方面产生重大影响，一直持续到今天。

名称的由来：阿波利奈尔在1917年发表的剧本蒂雷西亚的乳房的序言中说：“人当初企图模仿行走，所创造的车轮子却不象一条腿。这样，人就在不知不觉中创造出超现实主义。”在阿波利奈尔看来，所谓超现实主义，只应从现实中受到启发，而不必做照相似的模仿。布勒东为了纪念自己的精神导师阿波利奈尔，便在超现实主义宣言中提出了这个名字。

按照布勒东自己的解释：

“超现实主义：阳性名词：纯粹的精神学自发现象，主张通过这种方法，口头地、书面地或以任何其他形式表达思想的实实在在的活动。思想的照实记录，不得由理智进行任何监核，亦无任何美学或伦理学的考虑渗入。

哲学背景：超现实主义的基础是信仰超级现实；这种现实即迄今遭到忽视的某些联想的形式。同时也是信仰梦境的无穷威力，和思想能够不以利害关系为转移的种种变幻。它趋于最终地摧毁一切其他的精神学结构，并取而代之，以解决人生的主要问题。” （第一次超现实主义宣言）

二、文学渊源

1、上溯到18世纪英国哥特式小说

超现实主义者认为：哥特式小说的主人公通过想象出来的事物获取了生活中的精华，并且表达了他们想要彻底摆脱人在道德、心理、乃至生理方面所受限制的愿望。他们的潜意识里显示出一种说不情所以然的力量，这力量竭力和压制它们的“超我”抗争。总之，他们用解放性的“魔鬼－肉欲－潜意识”的概念来对抗压制性的“上帝－灵修－意识”的概念。

2、也可追溯到爱伦．坡的怪诞故事：

他轻视对现实生活的反映，只追求效果和气氛，用快感原则代替了真实原则。

3、还可以把法国作家萨德奉为神明：

他的一生就是一部活的哥特小说：反教会态度、政治上的乌托邦观点、对欲望之力量的赞颂、在快感中对绝对的追求、对传统价值观念及其体现者的蔑视、作为幻想者的才能。布勒东把萨德和弗洛依德、傅利叶并称为“欲望的三个伟大的解放者”。

4、德国的浪漫主义诗人们也为他们开启了大门：

布勒东承认可以把超现实主义看作是浪漫主义的尾巴，“然而却是一根很有攫握力的尾巴”。荷尔德林、诺瓦利斯等，真实存在于梦幻、爱情和诗歌之中，想象通过梦幻和爱情才得到最自由、最广阔、最富有创造力的发展。

5、直接影响他们的是几位法国诗人：波德莱尔、兰波、（内瓦尔、洛特雷阿蒙）和阿波利奈尔。

波德莱尔：艺术家只属于他自己。神奇的事物就藏在表面看来平庸乏味的日常生活中，诗人或艺术家的任务便是通过各自的体验去发见这些神奇的事物并把它们表现出来。

兰波：强调“交感”，诗歌的暗示性，诗歌的力量不在于抒情或雄辩，而在于它所激起的想象和联想。用象征和隐喻表达内心和潜意识。“我要当一个诗人，我致力于使自己成为通灵者，这就是要通过各种感觉的错乱来把握未知的事物，  我是他人。”

内瓦尔：(1808-1855)，1855年的小说奥蕾利亚或梦幻生活，“梦幻是第二生活”。

洛特雷阿蒙：(1846-1870)，1869年写的马尔多洛之歌，在1918年一下抓住了三个人：布勒东、苏波、阿拉贡。下意识写作，诗人应该把精神生活而不是日常生活作为表现对象。

阿波利奈尔：行走与轮子。

三、哲学基础

黑格尔的辩证的统一观点，使生活和梦幻、现实和超现实统一起来。

柏格森的生命冲动说和意识绵延说。

弗洛依德的梦幻、直觉、潜意识理论。布勒东和阿拉贡都学过医，布还见过弗洛依德。

－－加上科学的迅猛发展，和两次世界大战之间的催化剂。见未、超、魔P98页。

四、发展历程

1、达达主义的准备时期(1919-1924)：

达达主义：一战期间出现的现代派文艺流派，也叫早期超现实主义。领袖是法国诗人斯特里唐．查拉。

最初是从绘画领域开始的，1913年，杜尚把一个自行车座倒置在一张凳子上。被奉为达达的先驱。《蒙娜丽莎》。

1916年，许多知识分子不愿进入“血腥的屠宰场”而避居瑞士，一位德国作家鲍尔在苏黎世组织了一个“伏尔泰小酒店”俱乐部。2月8日，罗马尼亚人查拉将一把裁纸刀插进一本德法辞典，然后在刀尖所指的那页上随意用“达达”作为流派的称号，Dada，儿语，意思是“马”。用它作为文艺活动的旗号，并无任何意义，又恰恰反映了他们对世界的看法：一切都具有偶然和不可知性，也就是毫无理由、毫无意义。

查拉的宣言给达达的定义“自由：达达、达达、达达，令人抽搐的痛苦的号叫，一切对立物、矛盾、怪诞和不合逻辑的事物的交织，这便是生命”。“让每个人叫喊吧：有一件催毁性的、否定性的伟大工作要完成。清除吧，扫荡吧。”－－虚无主义、无政府主义。达达的精神－－破坏一切，否定一切，甚至包括达达自身。

法国：布勒东、苏波、阿拉贡号称“三剑客”，1919年3月在巴黎办了一份名为《文学》的杂志，取名文学是种反讽，其宗旨是反对一切文学传统。同年开始接触达达主义。1920年，查拉来巴黎组建了法国的达达主义集团，三人全部加入。在1922年宣布“抛弃达达”。

2、第一次宣言时期(1924-1929)：

1924年布勒东发表第一篇超现实主义宣言。以布勒东为首，阿拉贡、艾吕雅、苏波等形成声势浩大的潮流，与达达不同，他们有理论、有奋斗目标、有比较成功的作品。

同年在巴黎格勒奈尔街15号，建立了常设机构“超现实主义研究办公室”，提出以生活本身为原料，欢迎一切追求创新、和现实生活不和谐的人。

同年还创办了机关报超现实主义革命杂志，在上流社会眼中是“世界上最无耻的一份杂志”。出版了十年。

传单、小册子，一具死尸，讽刺刚去世的法朗士：“随法朗士而去的，是人的一些奴性。让我们把埋藏诡诈、传统主义、爱国主义、机会主义、怀疑主义、现实主义和懦弱的那一天作为节日来欢庆吧。”

逐渐转向法国共产党，比如阿拉贡，内部分裂。

3、鼎盛时期(1929-1941)：

1929年12月，布勒东第二次超现实主义宣言，“纯化超现实主义”。阿拉贡事件，1930年阿拉贡参加苏联举行的第二届国际革命作家代表大会，结果没有捍卫超现实主义路线，导致与布勒东的决裂。

参加西班牙内战。

组织十几个国际超现实主义展览会。

大量作品问世。

被二战打断。

4、战后时期(1946-1969)：

1947年，布勒东召集巴黎举行的国际超现实?

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第五名：清韵。说人气，清韵的人气并不是很旺，为什么清韵也能排在前五名呢？

原因就是清韵的定位非常鲜明，坚持文学本色，做一个纯粹的文学网站。在清韵，聚集了一大批网络写手。在那里，你可以看到各路高人。而且清韵的气氛也很好。在那里，完全只有心平气和的交流，看到的只有高手论剑，偶尔也能看到高手坐而论道。这对于新网民来说，无疑是一个极高的学习提高机会。因此凡是新网友，一律都要去清韵看看，那的确是一个好地方。

无可讳言，清韵的水平相当高，差不多和榕树相当。特别是它的武侠，几乎代表了大陆武侠的最高水平。清韵能做到这一步，的确很不容易，值得赞一个。

更加难得可贵的是，在清韵基本上看不到什么广告，看到的只有文学作品，而且其页面设计也非常简洁大方，看起来很舒服。在这里，不得不为清韵的苦心赞一个，网络中如果多一些这样的网站，那将是网络文学的幸事。

第六名：红初添香。红袖"这个名字，带着婉约的气息，让人立刻想起古代书生夜读，夜阑人寂，有佳人白衣胜雪研磨添香，这是古代士子心中最最不沾烟火气的美。

红袖创立于1999年，原本是一个个人网站，元老除了今天的站长孙鹏，还有他当时的四个网友。原本只是个人浓厚的兴趣，想不到却慢慢地做出了点名气，叫"红袖添香"是五个人谁的主意，今天已不可考证，只记得当初是为了办出鲜明的女性特色来，后来，这种概念渐渐地模糊起来，红袖成了纯粹的原创文学网站。

人世几番变化，今天，当年的五个人只剩下孙鹏和disha还在坚持。网站的80多位志愿编辑，则都是网站的网友，分散在各地，无偿地为红袖服务，就是为了不让这一片净土沦陷。从1999年7月到今年5月，红袖在没有任何资金援助的情况下，苦苦支撑了近5年。5月，红袖终于找到了同盟，双方以成立公司的形式合作，由对方出资30万，双方各占50%的股份。

对于红袖，我也要赞一个，因为红袖和清韵的情况差不多，也是纯粹以文学为立身根本，似乎和清韵一样，红袖也不想走上商业化道路。

第七名，晋江。晋江是晋江电信局所发展起来的，当时只有五个管理者在努力操持。后来几经变更，现在的管理层已经是第三度换血了。

晋江的发展和清韵有相似之处，又有着不同之处。相似之处是晋江和清韵一样，走得也是综合文学的路子，但是清韵是以武侠见长，代表了大陆武侠文学的最高成就。而晋江则是以言情见长，代表着大陆言情文学的最高成就。

在晋江走出了不少的写手，像明晓溪、藤、飞天红猪等都是先在晋江发表作品，然后再出版作品的。这里不得不提及，晋江的出版机会也很发达，居出各大网站之冠。如果网友们在晋江发过帖的话，一定还记得出版有ABCD四个级别吧？可以这样说，如果是得到读者认可的作品，只要发在晋江，一般都有出版的机会。就这一点而论，晋江要比清韵做得好，因为在晋江，写手有了出版的保证，作品质量自然更有保障了。

晋江作品的文风大多是华丽的，连回帖都是华丽的。在晋江呆的时候，常看见这样的回帖“大人好华丽的文字阿”“一篇华丽的文字又要出来了”，实在有趣。

第八名：汉网。说起来，汉网是一个奇怪的网站，因为它宣扬大汉族极端主义，我也时常去那里玩，有时候也不免被其中的文字激发起血性。在汉网中，“犯强汉者，虽远必诛”成为说得最多的一句话，几乎每一个帖子都要来这么一句话。对此，也不能有太多的非议，毕竟他们也是出于一片爱国之心。

在汉网中，提到的最多就是卫青、陈汤、李世民、冉闵、岳飞、袁崇焕等这些中华民族英雄，讨论最多的朝代就是汉朝和唐朝，最痛恨的朝代就是清朝了。如果我没记错的话，汉服也是汉网最先提出来的，记得汉网有过不少的帖子传遍网络，像“遥想我伟大汉人当年”“千古第一英雄冉闵”等文章都是很有爱国激情的文章，不可不读。

作为中华民族子孙，还是有必要去一下汉网，了解一下我们民族伟大的过去。只有了解了我们民族辉煌的过去，才能充分建立起我们的自信心。如果有网友是一位爱国愤青的话，建议不妨去汉网看一下。

另外不可不提的是，与汉网对立的满网则经常有贬低汉人的帖子出现，汉满之争也成为网络上的焦点。

第九名：西祠。西祠和榕树一样，也是将自己定位在文学综合网站上了。但是西祠一直是榕树的追赶者。曾经与朋友谈论，文学论道也就榕树、红袖、西祠、清韵可道，其他的不足为人道也。

其实西祠与榕树、红袖的写手资源是共享的，有很多文章基本上是贴遍三家的。换句话来说，西祠与榕树、红袖形成了一个网络文学圈子，他们三家与清韵共同代表了网络文学。他们的发展历史就是整个网络文学的发展历史。他们的发展趋势就是网络文学未来的发展趋势。

但是西祠的发展比起榕树和红袖来，具有较大的风险，因为西祠没有吸引到足够多的写手，榕树是以综合文学见长，红袖是以女性文学见长，清韵是以武侠见长，晋江是以言情见长，西祠又是以什么见长呢？

不过凭着人气，西祠还能排进十大，以后能不能排进十大，谁也不知道。

第十名就难以排出了，现在心中的候选名单就有铁血、幻剑、龙空、碧海银沙、西陆、水木清华、中青在线、强国论坛、凯迪等，均是难分伯仲啊~~~

网上看的

扫花网

起点中文网

花朝晴起

古榕树下

散文在线

中国文学网

短文学

潇湘女生比较多，男生也有。潇湘有古风言情、现代言情、玄幻魔法三大类，传统图书分类都有：小说比较多，励志，青春什么的都有，地理、百科、育儿也有，都在图书馆里。你可以自己去看看。

起点主要是男强，潇湘是女强，晋江耽美，小说阅读容易出现玛丽苏，红袖言情。。。

这是主体。。。

者的关系：我们分两个层次看这个问题。

一、西方现代派文学与20世纪之前西方传统文学的关系。20世纪之前西方传统文学大致上经历了三次浪潮（古希腊、文艺复兴、浪漫主义）和19世纪现实主义文学几个时期，但不管哪个时期，文学与当时社会的主流话语从总体上说是保持一致的，比如19世纪的商业文化精神，既是社会主体话语，也是19世纪现实主义文学的重要主题。人类进入20世纪以后，商业文化不可替代地成为社会主流话语，而现代派文学则是“对社会主流话语的抗拒和疏离”，比如表现主义文学在小说方面的代表人物，奥地利小说家弗兰兹-卡夫卡的小篇小说代表作《城堡》“就是对西方商业社会占主流地位的文化话语的背离和‘反叛’”。从这个意上讲，现代派文学是对20世纪之前西方传统文学的反叛背离。但是，“人本主义的思想色彩”是现代派文学主题特征之一，而“人本主义”是自古希腊以来西方传统文学一贯的文化传统，从这个意义上讲，现代派文学又是对20世纪之前西方传统文学的继承和发展。此外，现代派文学“强烈的批判精神”可以看成是对传统文学的继承和发展，而以“人的异化”为主要内容的“异化主题”则可以看成是对传统文学的背离和反叛。从艺术手法上看，“主观性、内倾性”、“以丑为美的‘反向诗学’”可以看作是对传统文学的背离和反叛，而“象征、隐喻的神话模式”在一定程度上可以看成对传统文学的继承和发展。

二、西方现代派文学与20世纪西方现实主义文学的关系。20世纪西方现实主义文学具有“多元的审美形态对商业文化主流话语的拒绝和疏离”的特征，现代派文学虽也是“对社会主流话语的抗拒和疏离”，但个别流派则不尽然，比如未来主义文学就一反“传统文学对商业文化滚滚浪潮历来持疏离和焦虑的态度”，而“对欧洲工业化大规模的机器生产，科学技术的迅速发展感到欢欣鼓舞……”。现代派文学较之20世纪西方现实主义文学，更关注“人”，“对人中心地位的关注、普遍的危机意识、人本质的‘异化感’、以及深刻的非理性色彩……是现代主义文学的基本审美话语。”正是从这个意义上讲，现代派文学与20世纪西方现实主义文学不是一回事。但是，现代派文学与20世纪西方现实主义文学在艺术手法上，都“兼蓄并收”，都具有“审美视角的‘内倾性’”特征，从这一点看，现代派文学与20世纪西方现实主义文学又在一定程度上出现了相互融合的趋势。总之，在20世纪，现代派文学和现实主义文学是西方文学并行不悖的两个发展方向，不存在所谓背离反叛或继承发展的问题。

西方现代派文学与西方传统文学不能做反叛背离或继承发展这样的二元选择。

思想上:一、鼓吹非理性主义。这是现代派文学与传统文学不同的一大特色。欧洲从文艺复兴时期的人文主义文学到19世纪、20世纪的批判现实主义文学，都提倡理性，高举理性主义旗帜。现代派反其道而行之，否定理性，否定客观世界及其规律。第二次世界大战以前的现代派作家主要受叔本华、柏格森、尼采等哲学家的唯心主义哲学响，同时也受心理学家弗洛伊德的精神分析学的影响。笫二次世界大战以后的现代派作家主要受存在主义哲学影响，同时也受到其他—些唯心主义哲学和心理学的影响。 叔本华强调生存意志(或称生活意志、生命意志)。他认为这种意志是万物之源，不受理性制约。他认为生活意志既是宇宙意志，也是人的意志。所谓人的意志就是“我的意志”。他声称“世界就是我的意志。”这显然是在宣扬唯我论。他还认为，人生是意志，从而也就是欲望所支配的。欲望无尽无休，永远无法满足，这就产生痛苦。因此人的一生都是充满痛苦的，人生只不过是一场悲剧。尼采的悲观主义对现代派文学产生了影响。 柏格森认为生命冲动是宇宙万物的主宰。他用神秘的生命冲动派生万物来解释物种的形成和进化。他公开反对理性主义，认为人类的理智不可能认识世界。认为理智是固定的、相对的、外在的东西，它不可能认识作为运动变化的生命冲动。他否定科学，认为如果科学的概念是理智的概念，那么这种概念只不过是人造的符号，不能反映世界的本质。与此同时，他宣扬神秘的直觉主义。他把直觉称为“理智的交融”。这是一种人的内心体验，是一种主体与客体完全融合在一起的无差别境界。直觉主义否定人的感觉认识、理性认识和实践；是道地的主观难心主义；柏格森神秘的直觉主义对现代派文学也产生了较大的影响。 尼采狂热地宣传“权力意志论”和超人哲学，鼓吹强者统治弱者；在艺术方面，他认为“艺术就是艺术”，“艺术高于一切”、。他的唯我主义与唯艺术论也影响了现代派文学。 心理学家弗洛伊德也反对理性，他强调潜意识的作用。认为艺术作品源于潜意识，是作者心中潜意识的外化和变形。他的理论对现代派文学产生了巨大的影响。 存在主义哲学极力宣扬先有主观意识，后有客观存在，并认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。这种主观唯心主义和颓废主义思想，渗透在现代派文学许多作品中。

二、强调表现自我。现代派文学不重视环境描写，而是着重表现人物的主观世界。现代派作家把个人内心生活作为作品的重点，精雕细刻地描绘人的心理活动，表现人物的情绪、联想、幻想、幻觉以及微妙的感情变化等。现代派作家经常描写入的异化的主题，他们认为在颠倒混乱的资本主义社会中，人已异化为非人。人已失去了自我的本质。他们的创作也成了“寻找自我”的文学。他们笔下的人物是卑微的畸形的，甚至是游离在社会之外的局外人。

艺术形式上：①象征性。现代派作品为探求人物的内心真实，着重表现难以直接描述的复杂多变的内心活动，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想还原为知觉，使抽象的思想外化。

②荒诞性。现代派作家通过非理性的极度夸张的形式，将现实与非现实糅合在一起，寓严肃于荒诞。以战后的计算机工业为标志的“第四次工业革命”把社会结构改组成一个庞大精密的机器，人成了由机器控制的动物。科学对世界和人的统治比过去任何时代都要残酷无情，人再也没有主体性可言。科学对人的压抑使人在生理和心理上都产生分裂，而“荒诞本质上是一种分裂”，当代人由于科学的异化而产生对世界和人的荒诞体验。荒诞形象具有一种特殊的概括力。

③意识流。现代派作家热衷于挖掘人的潜意识，大量采用“内心独白”“自由联想”的手法，表现人物意识“自然”流动状态，力求开掘人物心理的复杂性，扩大心理描写的范围，意识流技巧的目的是要深入人的精神活动，表现那种纷乱飘忽的思绪和感触，这种思绪和感触还没有经过严密的整理和组织，常常显得松散零乱，缺乏条理，不合逻辑。

④意义的不确定性。由于该时期文学关注的社会准则问题长期陷入混乱，他们感到世界的意识只是部分的、暂时的、甚至是矛盾的，而且总会有争议，这样的社会已不适宜于明确的定义，因而该时期文学更侧重于探究那种混乱的多重复合意义。在艺术表现上他们常采用事实与虚构交织的拼凑、自相矛盾、不连续性、模糊性等方法来表现这个复杂多变、难于捉摸的世界。

小说网，起点，红袖添香17k，文学屋等

文学的建议去中国文学网

小说的话就起点

1、起点女频：古言很多。基本小白文什么的，文笔呢只能说一般般看得过去，并且都很长。。。起点基本上作者会很感谢读者打赏什么的——利益化写作非常明显。

2、晋江：93%以上的女读者。BG向方面以现言和穿越比较强势，古言其次。文笔水平和读者忠实度可以说是几家网络里头最高的。晋江的同人文最近发展的也不错。另外耽美是晋江最强大的地方，基本上网上流传的好的耽美小说都是出自晋江——另外只有晋江一家网站有百合的专门分类。

晋江的读者很热心，这点从评论数就能看出来。文章的长度在25~50W字左右的居多。

3、红袖：女生多，主言情，没什么特别的特点。

4、潇湘。盛大有意将潇湘往晋江的方向打造，可惜好像不大成功，现在潇湘和红袖差不多。

5、17K、小说阅读网：风格和起点主站差不多。不过没那么硬。

一般均是按订阅量计算。 作者选择签约级授权在起点中文网发表作品，起点中文网按照与作者的相关协议进行稿酬资助。不同的签约级作品拥有不同的稿酬资助标准，目前起点作者最高电子稿酬收入可达千字百元以上。

文天堂-天堂文学第一站！twenxuecom

墨迹坊文学网也挺不错，希望能够帮到你

我只能说都不行，你投稿后是没有工资的，也不会有人看到你的小说

《春泥》文学站

红袖添香

你打进"文学网"这几个字就会有很多网站出来的,你试试看.

进入 这个网站, 再点击"文学"你可以找到和多文学网站.

榕树下：



你认真进去看看吧。这是很好的地方啦。

平心而论，起点目前是网络小说的龙头网站，如果你自认为有一定成熟的作品，可以去那里发展,从薪水，待遇，人气方面来讲，起点都是当之无愧的一哥。但毕竟，龙头网站有龙头网站的标准和规则，新人到那里，一般有两种可能，一个是时来运转，出头之日。一个就是浪涛滚滚，被淹死在太多的写手中。如果你对自己的第一部作品仅仅是抱着练笔，看情势的心态话，建议找个较小的网站去发展，用较小的网站作为你进军写手界的一个跳跃平台。（起点，新人推荐指数三，虽然前途渺茫，毕竟有着一飞冲天的机会！）

这其中，纵横、17K无疑是第二选择了。毕竟，17K曾辉煌过，只不过是被起点压下了风头。而纵横现在则是风头正劲，从JJ、无罪、烽火、方想等一线写手转入纵横，就可以看出了。纵横的福利虽然目前还比不上起点，但却有一个优势，那就是签约全勤，这无疑给了新人写手更大的动力，不需上架，不需出版，即可享受底薪全勤。这打破了网络写手通过VIP，出版赚钱的界限，创造了一个新纪元，如果有着稍显成熟文笔，有过完本经验的作者，那还等什么，快投入纵横中文网，在那里，会给你们更多的机会、更好的待遇）。但据我所知，纵横的门槛是较高的，本着宁缺毋滥的原则，一般对作品正题控制不太好的新人还是不甚适合。（纵横，新人推荐指数三，虽然未必能够签约，但却能得到很好的磨练，对以后的文笔操纵有着较大的益处。而且，此站点欣欣向荣，有着腾飞九天的趋势。）

17K，就不多介绍了，网编是绝对的近人，负责任，虽然是有双休日的，但网编也是人，怎么就不能休息了，难道让他们一年到头精神紧绷着？写手有疲劳期，编辑同样也很疲劳，他们也需要休息。另外，从目前纯银耳坠的红火可以看出，17K是能够发掘有潜力的新人，给新人以良好展示平台的，个人认为，这个网站再适合不过有着远大抱负的新人写手了，值得所有写手一试。（新人推荐指数五，虽然昔日的辉煌不再，但大网站的基础还在，网站自身的良好态度、是有抱负的新人们的理想之地。）

另外，除了这两个网站，剩下的就是逐浪、看书网、小说阅读网、天下书盟、幻剑书盟这一类的近期改进的网站了。之所把起点，纵横、17K和逐浪，看书这些网站分三次说，这也代表了各大网站目前在网络文学界中所占据的地位。

幻剑书盟，曾经玄幻的霸主，但现在已经渐渐趋向于没落了，这个我了解的不是甚多，就不妄作评论了。而逐浪，这个起源于盗版的网站，却是有了几分向上的姿态，近年来，逐浪的写手日益增多，像夜独醉、和尚等各位小神级写手崭露头角，为逐浪带来了一定的人气。只是逐浪的薪水对于新人来说显然有些低调。我曾在写手界混过一段时间，所以对各大网站的写手有着一定的了解，有很大一批抱着写手梦的人从逐浪开始流失出去。十五万字上架的规则，让作者不能很好的聚集人气。但也有一定的优势，让作者提前获得了收益。但这点收益又有多少呢，我建议，逐浪也应该开创一个新局势，打破上架、写手才能获利的范畴。让写手们更有激情，更有动力创造。另外，逐浪也是一个不错的网站，但其中权衡利弊，需要写手们自己抱我了。从六道的留站，可以看出逐浪能够给与各种能力的写手以适合的待遇，自然，对于能力一般，或者是刚入门的新手，就要考虑一下了。（目前新人推荐指数三，毕竟，逐浪还出国一位黑道大神级人物：六道）

然后是看书网，这个2004年建站的网站，论年龄也不算小了，但一直处于低迷状态，读者也还算不少，但写手却很少，看书网，在起点、纵横、17K荣耀光环的照射下，只不过算是一个小网站，直到最近，才开始有了改进制度，吸收新鲜活力的势头，签约即可获得全勤奖的制度改善，有一定模仿纵横的意味，虽然奖励金额比纵横小了很多，但却有了一定的吸引力，显然吸引了更多的新人写手。

但，由于看书网沉迷时间太长，目前根本无神级人物，当然我所说的神级人物，是在整个网文界被大多数人所认可的神级人物。网站自造的大神，这不在我所承认的范畴内。

所以，这个想要抬头的新网站急需一批在新人中较为优秀的写手，希望能够培养出一批小神来，将网站的地位提升，在网络文学这块大肥肉上分得一块。

其次，正由于大量招收新人作者，所以此网站的网编较多，所以加入此网站的时候，要认准编辑，切莫被人拉了皮条。对于看书网，建议刚出道的新人去尝试一下，是一个对新人较好的跳跃平台。（新人推荐指数4，虽然目前规模较小，但写手应当和经商者一样，看准时间，看准未来，把握一个将来有可能腾飞的网站，才能给自己找到一个安稳写作的家）。

小说阅读网，这是一个人气不错，写手不少的网站。VIP的要求也相对较低，但本人对它研究较浅，便不妄作评论，保守一下新人推荐指数为三。（也许是四，毕竟我不了解这其中网站能够给与写手多少支持）

最后，天下书盟。每周一星的操纵方法，让更多的写手被更多的读者认识，接受。是一个不错的苗头，但待遇方面也许较之看书网较弱，但也是个不错的地方，看个人想法，可以一试。（新人推荐指数三，虽然也只是较小的一个网站，但却有着向上的苗头，有兴趣的新人写手可以考虑，不计收入，只为练笔的新人们可以考虑一下。）

好，以上就是本人这些年来混迹在各大网站中的一些感悟了，当然，我不是女生，暂时没有渗入到言情网站去了解，所以对于晋江、潇湘、红袖之类的女生网站就不做详述了。

各有所长，推荐一下 彼爱(BiiB)网，用心情记录文字，用文字感悟人生。

没法评，再好的也有人贬低它，再糟的东西也有人喜欢它。黄色的东西不也占大多数人喜欢它吗，很有市场，能说它没价值吗？恐怕绝大多数人内心说有价值，这世风就这样，有几人是真明白人。

你好，我是想要和你一起学习的阿云！

这是两个很好的问题，因为现在许多人既看不起通俗文学，又看不起严肃文学。说到底，这并不是一个属于文学的时代，在这个时代，文学的经典性和神秘性都被削弱了。

如果你愿意和我交流，朋友，请听听我最近的困惑和迷惘，这或许会是一篇很长的回答。

01阅文合同背后：对网络文学的轻蔑

四月末曝光的阅文新合同在网上掀起了轩然大波。作为一个曾经热切喜爱网络小说的青年人，我在看到消息的那一晚，义愤填膺，冲动之下写出了一篇文章。

这几天，我也在密切地关注着事态的发展，也在困惑这样的事情究竟为什么会发生。但在一些支持阅文合同的人口中，我嗅到了一丝轻蔑的气息——他们轻蔑于这种年轻的文学。

在中国社会科学院发布的2019年度网络文学发展报告当中提到：

网络文学用户已达4.55亿，半年增长率达到5.2%，五成以上网民都是网文读者；国内网络文学创作者已达1755万。网络文学题材更加丰富，内容更加多元化，囊括了都市、历史、游戏等二十余个大类型，200多种小分类，并且还不断有新内容注入。北京日报但即便如此，人们仍旧普遍地瞧不起网络文学，也瞧不起网络作家。

这种现象或许不仅仅是在普通的人群当中存在，在网文读者的内心里同样存在；不仅仅在学习和研究文学的人的内心存在，在单纯的阅读者的内心也同样存在。

通俗文学的价值：全体国民的一面镜子

实际上，这也是一种必然。因为网络文学说白了，其实就是通俗文学当中声势浩大的那一种。尽管它体量大、数量多，但是不能否认在这一领域当中泥沙俱下。并且，由于通俗文学本身所带有的大众化通俗化的性质，本身就是供人消遣和娱乐，其在一定程度上自然会流于庸俗，甚至于发生劣币驱逐良币的现象。

我们不要认为是今天才有这样的文学，实际上早在很多很多年以前就有了，甚至于说，我们所看到的话本、传奇、小说这些原本就是作为通俗文学而存在的，因而它们也具有许多相同的特征，或者说模式。

就比如前几年的穿越小说、宫斗小说、霸道总裁人设等等现象集群出现，说到底就是大众普遍认可和接受的一种模式，而这种模式就是通俗文学所遵循的。

实际上，在近代文坛上，像文坛大家周作人和《新青年》、文学研究会作家等群体就是极力反对通俗文学的游戏和消遣观念 ，认为文学应当承担起唤醒民智和匡扶国家的重任。但最终，他们也不得不承认，通俗文学比严肃文学更吃香，在群众当中更容易传播，同时也拥有一定的积极意义。

“通俗文学不但可以表现国民性，它还可以表现一切思想。纯文学是不能代表全民众的思想的，也没有什么大的力量。”
“至于通俗文学，民众读了，其思想自然会发生一种变化，所以我们当有深切的关注才好，这样，才可以看出中国人的大部分的思想来。”

在周作人的关于通俗文学的讲谈中，他的思想已经发生了变化。而我们也可以从中看出他所提到的一个重要的作用，即表现大多数人的思想。

而这，恰恰也是网络文学所能够反映出来的东西。人们喜欢什么类型的文学，那么在网络上这种文学便兴盛；人们喜欢什么样的内容，那么在网络上这种内容便泛滥。

因此，从整体上来讲，网络文学实际上是我们关照国民，尤其是年轻国民的一面镜子。

或许有些人会说，我从来都不看网络小说，那代表不了我。是的，差异性的个体是存在的，但是我们仍旧可以借此窥知整体全貌。

网络小说的存在：每个人都是作者

如果说上面的价值还有些大而化之，那么细致到网络小说上，它应当对于每一个人都拥有不同于前的价值。

从前，文学是高雅的，是贵族的，是精英的，但是网络的发展降低了写作的门槛，并且给了每个人一支可以任意抒写的笔。

降低门槛会导致很大一部分作品实际上不堪入目，但是降低门槛同样赠予了每一个人同等的权利，即只要你愿意，并且你会敲键盘，那么你就可以为了自己而写作。

网络小说中很流行的同人小说便是这种自由权利的典型代表，赵靖宏的网络同人小说及其社会文化心理论析当中就说：

“同人小说是弥补怨念的途径，原创作品的粉丝们通过写同人小说，让剧情按自己喜欢的方式发展下去。对原作的配对、情节或结局不满意，就在同人小说中按照自己期待视野重新安排；对原作意犹未尽，就可以续写故事，将原作延续下去；或原作风格不是自己最能中意的，也可以用自己喜欢的方式重新呈现。”

按照这个定义，实际上高鹗续写后四十回的《红楼梦》也算是一种同人创作。

尽管同人的圈子里很混乱，存在许多灰色地带，但我们不可否认，同人小说给许多原作品的欣赏者以极大慰藉。因为他们通过自己的再创造，使自己所喜爱的人物获得了自认为应有的命运，并在这种创作中抒发着自己的感情，表现着自己对世界的认知。

从这种意义上来讲，网络小说就是给了每个人一支笔，让每一个人都能够尽情地书写自己、书写世界。这是一种难得的自由，也是一种难得的权利。

02经典文学时代：文学必然是痛苦的

实际上，这个时代的人们并不仅仅是轻蔑网络文学，他们同样轻蔑严肃文学。

或许他们对于已经死了几十年的作家保有敬意，对于死了上千年的作家保有巨大的敬意，但这不过是因为我们的语文教学一直就是以严肃文学为基础，我们的教学一直就是在为严肃文学保持荣光。

对于大多数人而言，严肃文学作品或许不过是失眠时敲晕自己的厚重板砖而已。

在网络飞速发展之前，我们所拥有的是一个“经典文学时代”。

在这样的时代，社会资源十分短缺，文化资源则更加短缺。在这样的情况下所形成的文学作品本便是凤毛麟角，更何况它还一直承担着社会教化等重大任务。而这一时期所产生的很多文学作品，便是我们口中的严肃文学作品。

陈应松在第三届上海大学文学周的演讲非文学时代的文学痛苦当中说：

文学是痛苦的，也是非常严肃的。文学的痛苦无外乎三种情况：一是社会环境给作家带来的痛苦；二是作家思索造成的精神挣扎的痛苦；三是文坛有一批人，他们败坏了文学的声誉，让文学臭不可闻，让纯文学作家痛苦不堪。

我个人认为这段话很具有概括性，也很生动地总结出大多数时候严肃文学痛苦的来源。

在从前，文学与政治密不可分。统治者试图控制文学的发声，从而巩固自己的统治，因此文学在政治的影响下变成一项经国伟业，但同时也带来了重重枷锁的痛苦。

其次，严肃文学和通俗文学不一样。通俗文学很多时候是迎合大众的，是大众看了会很舒服的。但严肃文学生来就不是为了让人舒服：它既不让读者舒服，也不让作者舒服。

这是因为严肃文学天生叛逆，它并非看不见昭昭盛世，但它偏要书写阳光下的黑暗；它并非不知道人民喜爱舒适，但它偏要大众陷入痛苦的思考。

这就是从前的严肃文学在做的事情，一方面它是政治桎梏下的经国伟业，一方面它又是启发思考痛苦的引子。

而这第三种痛苦，就是我们这个时代所普遍面临的，也是让我们忍不住发出“严肃文学有什么用”问题的。

后文学时代：严肃文学的价值在哪里

在黄浩的走近“后文学时代”：一个历史解构主义者给21世纪所作的注解一文中说到：

我在这里所提到的后文学时代，是指人类社会的“经典文学生活方式”结束以后，代之而起的“以信息化生活方式”为背景的并被“信息化”组织起来的一种新的社会文学生活样式。

其实，说白了，在我们这个时代，信息化导致我们能够创造和接收的信息大大增加，商业化又导致我们的作家无法独善其身。

在今天，我们常常看见一些受到精心包装过的烂糟糟的文学作品和文学创作者，他们大多是商业资本的追逐者或者受益者，在他们身上我们很难看到一个作家应有的样子，而他们的作品也很难引起我们的深思。

而我们也不禁要问，严肃文学难道都是好的作品吗？这可不一定。并且，这些问题早在上个世纪八十年代就有人在思考了。如1986年李万武的“严肃文学”的危机一文中就指出：

在一定意义上说，“严肃文学”的危机也就是在它忽视对读者的研究的时候开始的。而冲击“严肃文学”的通俗文学却在这方面表现了一定的长处。

正因如此，许多人都在质疑，今天的文学到底有什么用？今天的严肃文学到底有什么价值？

学文学的我，想起这些问题的时候便觉得痛苦不堪。因为当今的时代似乎一片大好，完全容不得严肃文学的插足。但还是陈应松老师的演讲让我内心的焦虑稍作缓解：

底层文学是我们这个时代痛苦的文学中的一点儿曙光。它的呼之欲出有着历史的正当性和现实的紧迫性。……打破文学的界限，将艺术的触角完全抵达生活的底层，以抚摸的方式来愈合我们社会的裂痕、人民的内伤，这恐怕是底层文学的作家们可以做到与社会的直接对话。

这或许是严肃文学值得思考的方向。但是，严肃文学是不是一直没有这样为底层人民书写过呢？当然不是。

在从前，文学既是社会变革的先声，是启蒙，同样也是为底层人民的发声，是在挖掘一个时代的寒冷角落。

人们很多时候会沉迷于时代的“宏大叙事”当中，沉迷于盛世的荣耀光景当中，就仿佛是站在山顶，一眼望去，尽是大好河山。他们总是忽视了，在这样的光明之下还潜藏着许多的黑暗和不平，还存在着许多的弱势群体。

而严肃文学，正应该是站在时代的谷底，为阴暗潮湿的谷底生存的人们发声，书写他们的生活和精神状态，并让这种声音直达云霄。

03总结：严肃文学与通俗文学之间的交点

上面我们主要谈到了人们对于网络文学和严肃文学的轻蔑，以及他们各自的价值。

总的来说，网络文学作为通俗文学的代表可以用来关照国民的精神状态，同时也赋予了每一个人写作的权利。而严肃文学从前作为经国伟业、启蒙思想的载体，在今天仍旧可以承担为弱势群体发声的责任。

那么，严肃文学和通俗文学之间是否一定就泾渭分明呢？当然不是，甚至于许多的优秀严肃文学作品在当初也不过就是畅销的通俗文学作品而已，但这并不妨碍它们成为经典时代的宝藏。

如果想要了解更多汉语和文学知识，请关注我吧！希望和你一起成长！

正所谓，存在即合理！

所以，不管网络小说还是严肃小说，虽说各自文字表达有所不同，但最终目的殊途同归。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。不论何书，每一部书在每个读者眼里都是一座精神仓库。寂寞时，抚慰心灵；高兴时，谈古论今。

然而，若是说起彼此价值差异，二者也不尽相同。

二者之间，若是用太过学术的话来讲，难免有些枯燥，网络小说和严肃小说的区别可以借用"路边摊和五星大厨"或"路边美女和家有贤妻"来聊聊。

路边摊 or 五星大厨

网络文学和严肃文学之间，最大的区别在于作品传递思想的延伸程度。网络文学属于短平快一时爽，严肃文学属于慢工出细活，需慢慢品味。

好比一个人，平常肚子饿了，第一时间是想办法解决饥饿问题，至于吃的是北方面还是男方米饭东北烩菜，这都不是最重要的，最重要的是哪个能让人吃饱饭不再饿。

既然要快速解决饿的问题，自然是路边摊最快，不进品类多、而且时效短，最关键顶饱。

快餐可以理解为网络小说给人的这种感觉，一时爽看网文。

严肃文学呢？相比来看，则属于意味深长型。就好比如果需要宴请宾客，或是招待好友，首先需要考虑一个好的环境，邀请五星大厨，同时还要考虑菜系，凉热搭配，这样下来才能宾主都满意，主人脸上有光。

如果去路边摊，也能解决招待问题，但是效果却大大不同，给人给己难以升华人生主题。

所以，严肃文学的价值在于事后给人带来的反思、领悟、人生真谛，而这远非网络文学可以达到的。

另一方面，网络和严肃文学的价值以及区别，也可以用"路边美女和家有贤妻"来举例。

人都喜欢看美女，甚至有说法，看美女能改善视力，所以更是趋之若鹜。比如走到大街上，对面来了一群美女，从数十米外眼睛估计就开始盯上了，从上到下，身材三围臀围比例，估计都是关注的焦点。临近时，美女气场以及身体散发的香水味，更让人快速判断美女级别。

网络文学同样如此，被作品飘逸的文采吸引，仙侠世界、玄幻修真、刀剑江湖等等，人们看到的是快意恩仇，生活柔情。

然而，街边美女虽好，可是和"家有贤妻"相比，还是有差距。有句话说的好，谈恋爱时挑喜欢的人，谁都不将就。居家过日子时碰合适的人，是最幸福的事情。

家有贤妻，幸福才能长久，陪你一起经历风风雨雨。严肃文学的价值就在于，每每品读一次，都能给人灵魂深处予以刺激，不论是三观教育抑或生活哲理，严肃文学贵在让每个人适时叩问心灵！

言而总之，不论哪种形式的文学题材，都有相应的读者群体。每个人阅历不同，人生所处阶段不同，文学作品的价值也就不尽相同。

但是，相比较对人类文明史贡献的程度来讲，严肃文学更胜一筹！

如果，你想吃快餐那就去看网络文学；如果你想有所领悟，严肃文学就是你的选择！

其实网络小说是近些年新兴的小说写作形式，具有方便携带方便看的特性。写法上也有所创新，但其小说性质和网络文学的性质并没有变。当然近些年由于把关不严出现了少数内容不太健康的网络作品，仅以观赏和点击率取胜赚钱而忽视质量，某种程度上误导了观众，特别是未成年的小观众小读者，近些年被处罚和封渠道的事件频频发生。而严肃的文学指那些受严格监管报备的正规出版物或连续性刊物，在内容把关方面做得更到位孕严谨。当然，自古至今，无论哪个朝代年代都可能留下很多文学作品，其中也不乏有高品位低品位之区别，如同手指头伸出来不一样长，所以，对于两种文体文学存在的价值应一分为二的看其存在价值，好与不好的就让历史去评判吧!

网络小说和严肃文学的存在价值不一样。

网络小说是网络时代的文学产物，它是有特定的消费者（即读者），网络小说的读者以年轻人，文化水平不太高的人，非白领阶层为主。

而严肃文学的读者群，虽然各个年龄段都有，但是他们的显著标志是热爱生活，善于思考，文化水平比较高，关心人类社会的发展命运。

内容性来讲，网络文学一般的都是穿越玄幻魔兽鬼怪之类的内容，与现实的距离比较远，属于想象中的虚构的东西。

严肃文学的内容，一般的都是人类发展过程中大事件的影射，或者人类思想最新成果的反映。即使是像《西游记》那么浪漫的构思，透过其表像，我们仍然看到的是严肃的人生课题。

人们读网络小说，一般的目的是为了消遣、看热闹、打发时间。而人们阅读严肃文学，一般的是为了获取知识，获取思想，获取美感，为生活增添丰富多彩的思想之花。

网络小说自是近20年左右，有了网络以后才产生的一种新的文学题材，他产生的迟，注定他会在以后的社会发展中经受各种考验，其能否长久存在，还有待于观察，也就是生命力长久或短暂的问题。

而严肃文学是由来很久的，它是几千年来，人类在生产生活中，在各种社会实践中，相生相伴的一种文学产物。其内容涉及到历史的各个时间段、社会的各个方面，生活的各个角落，无所不涉，异常丰富。社会存量大，精品多，尤其是古今中外，流传至今的文学名著，更是经历了时间的考验和不同时期人们审美观念的挑剔，最终沙里澄金，熠熠生辉，留下的精华，实在是十分宝贵的。像这样的东西，这样人类文化发展的宝贵产物，一定会具有顽强长久的生命力。

我从小喜欢传统文化，包括外国的优秀经典文化，对严肃文学情有独钟，后来有了网络小说以后，我也试着看过一些，但终究吸引不住我的眼球，我觉得那些东西都是浮浅的，虚华的，不实在的，看了以后，收获也不大，好像觉得是浪费了自己的时间。所以终究没有好感，没有坚持下去。

记得几年前我在孩子的书架上发现了厚厚的一本书，一看原来是网络小说诛仙记。我有点想不通：花这么多的资源，印这么厚厚的一本书，值吗？花这么多的钱，买一本网络小说，值吗？花那么多的时间，去看完这本小说，值吗？不过这些问题也是我自问自答，最后的答案是：可能我的年龄大了。

我不反对年轻人看网络小说。但是我希望我们的严肃文学，不要被大众所冷落，毕竟那才是真正的精神大餐，而网络小说则是消闲食品。

网文小说的价值，网文小说在没有智能手机时已经开始火爆了，书摊上厚厚的盗版书，书店里分册包装精美的正版书都在那时候火起来了，一本和新华字典厚的书也是成为尤其男孩子的最爱 一本书痛快的读。我曾经在工地打工时，每天上班很累，回去都会坚持读一会的，虽然是盗版书，里面也有错别字，印刷错误等原因，依然不减少阅读兴趣。网文小说就像廉价的啤酒，价格不贵，读起来爽快。正版小说就是茅台了，很贵，喝起来回味悠长，平常买不起，只能偶尔去买一本看看。快餐流水线网文小说很配三点一线的普通劳动者，也适合长时间用脑力的学生们。

严肃文学是很哲学和教育意义，就像刻板学识渊博的教授喋喋不休的给读者灌输思想，年青人可以接受他，也可以不理会 。严肃文学观察现实，在精神层次上高于网文小说，人物故事印象更为深刻。

青岛有青岛的价值.，茅台有茅台的价值，同样是酒，不在一个阶层。

现实生活节奏太快，网络小说能让人会心一笑，不少好作者，还能创造出经典。其实早期金庸，古龙，卫斯理，都算是网络小说的先驱。模式都是连载，只是当时局限连载在报纸，而网络小说是网络。

从历史类小说来说，网络小说更接近大众的群体意识，更有想象力，影响力更大。严肃文学严谨高冷更小众，很难有大的社会影响力。历史类网络小说，男性关注历史价值观，女性关注情爱，客观上起到了古代文化热，复兴民族传统的风潮。有意思的是，网络历史小说多以反满清为主题，满清作为负面形象，而电视剧涉及满清的多为谈情说爱和宫斗的满清正面形象。大量朝代戏多改编于网络小说，培养了广泛的观众基础，对民众价值观和历史观的影响远远超过严肃文学及历史教科书。

小说是文学创作的一种形式。文学作品的核心是转播。就像说话，只要听得进去，爱听。板着脸与笑着脸说，在街上还是在书房里说， 有什么关系呢？文无第一，武无第二。

首先说网络文学：

其发展至今，已经二十来个年头！它满足了两种普通人，一种是普通的作者，一种是普通的读者！满足的作者是那些不知名的小作家，没有足够的文学功底写出鸿篇巨制的作者；满足的读者是把那些想看到到自己脑海的想象，作者天马行空的想象写出来的这些读者（不知道我有没有说清楚）

传统文学受困于发行渠道、阅读能力、篇幅大小的限制！一直是个叫好难叫座的存在！

而网络小说很好的弥补了这点，那些文笔不是很好（毕竟不是人人都是鲁迅），但是也还可以的作者，可以通过网络这个平台，发掘自己的想象，写出热血/穿越/恐怖的小说，而且通俗易懂没有什么风雅颂赋比兴，这种那种文学技巧！

但是网络不是法外之地，一下黄赌毒血的小说又可以得到控制，所以对思想可以说是一种解封，对于一下小众的文化也是一种传承，比如历史除三国隋唐以外的这些朝代历史！

至于严肃文学：

就是两个字：传承！传承中国的文化五千年来中华民族凝聚的精神，留下的文学作品！身为一个地球人，能习的中文，赏的了诗词歌赋，知道里面的意境故事，这就是一直文化的传承！

中华民族之所以能依然屹立世界民族之巅，靠的就是这些传统的严肃文学来传承中华文化，让文化不断层，让中国不断层！

一、所谓网络小说和所谓严肃文学不是一个层次的概念。

二、也就是说：网络上也可以发布严肃文学。

三、小说的价值就是通过典型环境里的典型人物的描写，来教育社会、愉悦读者。

四、现在的一些严肃文学存在的主要问题是，离现实较远，没有生活的真实，作者瞎编乱造。

五、而网络小说由于发布的门槛儿比较低，也是泥沙俱下。

六、写网络小说的一些人为了获取流量，瞎编乱造的情形就更加突出。

这个问题问得好，首先我不喜欢在网络上看书，也可能是年龄的原因，我喜欢纸制的书籍，捧在手里一本喜欢的书，有一种踏实的说不上的感觉，不喜欢网络上阅读

网络小说的兴起，令人兴奋！过去，文化为少数人垄断，出版资源更是被把持得水泄不通。为成为一名作家、诗人，以身相扑的故事不胜枚举，恶心腐朽。一班装腔作势溜须拍马谄媚阿谀的穷酸混迹正统作家群中。。

网络给了作者出版权，读者订阅打赏付了报酬。无数有才华的作者崭露头角，尽情发挥，优秀作品层出不穷，作品质量比之正统作家不知超出了多少！传统小说还有人看吗？桥段老旧，一股子故事会的味道！

如果用心写，网络小说价值不会低，但现在有些只求数量，就很难说了，快餐文化也是文化，也有价值所在，因为网络小说的文学价值并不会都很低，古往今来有无数人随便写写或认真对待。现在掌握知识更快更方便，耐看的作品应该会更多才是。

但我就是不爱看。我爱看作者死了几十年几百年几千年的，就算有什么粉丝协会来说我评价理解不地道，作者也不会出来解释，我就要说：我就这么理解了

网络小说定义太广，得区分开来看，整体来说在一个消费性的时代大多的网络文学是一种消费品，读者找的就是消费的快感，这带来的是商业意义上的价值····和一般的商品交易所带来的价值是一样的，最具代表性的就是唐三、西红柿等的打怪升级类小说了。

另外一类是作者更多的是利用网络这个平台，在创造作品的商业价值同时也会加入自己思考和思想，比如《庆余年》、《我当道士那些年》、当年的《悟空传》等等，虽然仍旧以追求经济利益为主，但是作者是认真思考过某些问题的然后在作品中反应出来的··这类型的网络小说在思想上或多或少有一定的价值。

另外网络小说天马行空不拘一格的随意、自由写作的特性，在汉语文学的写作领域扩张上具有一定的价值，可以说网络小说在一定意义上拓宽了汉语小说可写的题材和范畴，也一定意义上解放了很多小说写作者的思维。单从故事上来说，本来大陆的武侠仙侠魔幻悬疑等等最一开始都是舶来品，我们看到是金庸古龙黄易还珠楼主托尔金，模仿的也是他们。但如今也渐渐发展成熟开始有了自己的一些风格和节奏。《盗墓笔记》当年的《诛仙》、还有一些青春类网络小说等等，这些个或极具东方幻想风格或充满青春荷尔蒙的作品，可以说让同样的思想主题同样的哲学命题有了更多种多样的载体。汉语小说的写作维度和广度被扩大了。

当然，网络小说是消费时代的特殊产品，说到底依旧是“商品”，商业价值和产业价值大于一起，和严肃文学是严格区分的。

1.网络文学

网络文学是信息时代传统文学和电脑网络碰撞的产物，随着电脑网络的延伸和普及，我国网民的大幅度增长，网络文学得到了迅猛的发展。网络文学内容丰富、表现形式多样，它拉近了人们与文学之间的距离、改变了人们与文学的关系，正逐步影响着人们的生活。目前，学术界对网络文学的研究已经逐步成熟，对其学科的构建也正处于持续的摸索和争论中。

网络文学的兴盛有着必然性，90年代的商业化浪潮稀释了传统文学，新兴的力量及精英写作也由此进入了重新整合和调整。依靠着强大互联网，依托高科技的支持，网络文学社已经显示出了以纸张为载体、印刷技术为依托的传统文学社无可比拟的巨大的媒体优势，其价值不可忽视，以下从书写、阅读和批评三个方面系统评估网络文学的价值所在。

（1）新书写方式的诞生

网络文学以全民书写的方式，模糊了文学原有的边界，这种境况的出现，冲破了传统文学的樊篱，有助于形成一种大文学观，不仅使各个社会层面的精神思绪和文化含量得到全方位的表现，

（2）新阅读形态的形成

网络媒介改变了人们观看和阅读世界的方式，在这里，传统文学文本中纯粹精神性所寄寓的精英化倾向被消解，

（3）新批评空间的开拓

网络时代的文学写作还有一个新的特质，那就是批评的即时性、多样性和交流反馈的互动性的加强。

文学价值，文学价值是来自于作者作品和受众读者共同产生，而非仅仅来自于作者，这一点很多人误解，原著作品写出来，它只是一大堆文字符号，这些符号本身没有意义，是要进入每一个读者脑中转换成各种想象，这一个想象的过程才能产生出文学价值，因此文学价值就不代表作者意图，而在每一个读者的想象空间中体现，这样文学价值不含有具体的结果和答案，对与错是与非不是文学讨论的范畴。

与之延伸出来的问题就是文学价值的三个层面，在各种的想象中，想象的不同，我们加以区分，这分别是现实的、理性的、艺术的，很多文学理论并不是这样解释，我用这九个字其实也是把复杂的理论简单化、直观化。现实的为第一层，我把我们看到的一些最容易看到的，最容易受主观意识形态影响的想象内容放在这一层。比如我们看到一本原著，我们一眼就看到了什么阴谋诡计，什么狗苟蝇营，这些是具有强烈的主观意识形态影响的想象，很多理论家不承认这是与什么文学价值，但我觉得不妥，不承认不代表没有价值，只是价值是局限的是主观的。

第三层就是艺术审美层，这一层是哲学的、艺术的理解原著作品，很多学者认为这一层才是真正具有文学价值的想象内容，如分析《白鹿原》说到作者由历史角度向个人转换等等这种哲学想象内容，就是为艺术审美层，他们的审美是去尽量剥离意识形态之后的作品审视和想象。

这样我们就可以清晰的认识到书的文学价值来源和价值的几个层面，在此我就引出我们这个专栏的特点，我们专栏不否认任何层面的价值，因为任何层面都是有价值的，只是价值的意义不同，有些价值在学者眼里就是糟粕，但在一些读者眼里就是消磨时间，你能说娱乐化的消磨时间它没有价值？

因此我们专栏的内容在选择上也是宽泛的，现实的、理论的、艺术的三层面内容我们都会涉及到，从而来满足不同层面的读者来获取自己需要的内容。

风平浪静繁华现，雨啸冰消文明亡！拙作《维和狂人》。当今世界，危机四伏，急需深谙中华文化之能人拯救！http://book.zongheng.com/book/843397.html

网络小说应该更注重的是各种天马行空的想象力。没有严肃文学各种各样的条条框框，门槛更低，更有活力，给了一些有想法，文学功底不是很好的人一条通天大道。

大众的才是世界的，虽然有些所谓的道理，严肃文学能够通过更优美更深刻更富有韵味的文字语言表达出来。但对于普众来说，内容就变得晦涩难懂。小说的语言就较为无拘无束，幽默风趣，简单易懂。道理能不能普世，关键就在于大众能不能读懂。

条框固然能约束文学作品的健康发展。但却丧失了些许活力，整个过程变得呆板，且变成了一小部分人的事物。

但小说终究是小说，不可逾越成为文学的主流，极个别优秀的作品也只能是极个别。丰富的文学底色，上有富有韵味的文学骨架，才能孕育出顶级的文学作品。

各尽其职，各行其道。

网络小说和严肃小说价值显然不同:网络小说作为随着网络的发展而出现的一种通俗小说形式，带有很强的时代性，是一种适应人们快节奏生活的快餐文化，着重满足人们文字阅读的愉悦感，实现人们另外一番所谓精神上的满足感。而严肃小说作为高雅文化，既要求外部的文学形式，更注重小说的内容，此类小说通常有很强大的思想和内涵，给人带来作品阅读愉悦感的同时，也给人予思想的影响和精神的指导，给人予更好的教育或启示！！

网络小说的文学价值并不会都很低，古往今来有无数人随便写写或认真对待。现在掌握知识更快更方便，耐看的作品应该会更多才是。

但我就是不爱看。我爱看作者死了几十年几百年几千年的，就算有什么粉丝协会来说我评价理解不地道，作者也不会出来解释，我就要说：我就这么理解了 ​

文学作品一般以体裁分类。文学体裁就是文学作品的具体形式，是组

成文学作品的要素之一。



诗歌

小说

散文

供舞台演出的戏剧文学

口耳相传的民间文学

历史悠久的神话

寓言

融新闻、文学于一体的报告文学

回忆录

恩，老生常谈：

多看好书。

还有背诵。

不是开玩笑。

1、文笔

从文笔提升方面来说：提高文学的文笔，推荐熟读、背诵《庄子》。

《史记》里说《庄子》

其言洸洋自恣以适己

后来鲁迅评价《庄子》说的“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”，盖出于此。

今人也用司空图《诗品》来称赞《庄子》的美学：

冲淡
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。

自然

俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天均。

豪放
观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

和看《庄子》的目的相同，要多看国内外文学大咖的作品。

有一本文学描写辞典，集中了很多优秀的描写方式，可以用碎片时间反复阅读。

2、学习理论书籍

参考书目有：

《中国现代语法》（王力）

文学描写知识

《文学描写技巧》

3、起承转合的学习

可以看一些编剧类的指导书。

这个话题非常大，是一门学科了，所以不可能在短短的一篇文章就讲清楚。

所以推荐一些写作书：

畅销作家写作全技巧

《写作》

《故事》《剧本》《对白》（三本一套）

写作这回事 : 创作生涯回忆录（斯蒂芬·金）

写作这门手艺 : 普林斯顿大学写作课

一年通往作家路 : 一年通往作家路:提高写作技巧的12堂课

电影剧本写作基础 : 从构思到完成剧本的具体指南

小说写作教程 : 虚构文学速成全攻略

等等

4、解构他人好的作品

在学习上面第3点的基础上，对其他人（主要是大咖）的作品进行解构。

5、保持写作

写作也可以成为一种技能，像斯蒂芬金那样，光靠写作技巧就能秒杀无数自认为是作家的人。呵呵哒。

必须保持写作，所有的写作书籍里面都会告诉你，拿起笔，不要停。

保持写作状态，让大脑时刻处于思考中，灵感、缪斯女神，就会对你招手。

希望对你有帮助~~

如何在现有的基础上提高文学水平？

“现有的基础”是一个什么基础？

1、学历高低

首先想到的应该是学历，沈从文、高玉宝、莫言竟然是小学文化程度。初、高中文化程度的作家也是比比皆是。不独中国，外国这种低学历作家也不在少数。可见，学历不是决定文学基础的主要因素。

2、阅读积累

作为一名文学创作者，学历可以不受限制，但一定量阅读却是不可缺少的。甚至可以说大量的阅读文学作品是步入文学创作殿堂的必由之路。任何一个已经成为文学创作者的人，都有自己关于阅读的方法和经历。

3、写作实践

现实生活中，有些人读了很多书，但却并没有成为文学创作者。可见大量的阅读也不是成为作家的必然条件。书要读，但不是以数量来衡量的。实践证明，作家是“写”出来的。

通过上述三个方面的分析，我们大致可以了解到什么才是“文学创作的基础”。

那么如何提升自己的文学水平呢？

1、“欲善其事，先利其器”

说白了，任何艺术，首先需要解决的是技术。文学也不例外，对于有些人来讲，读了一定量的文学作品，就可以领悟出适合于自己的创作方法，这类人无疑是比较有天赋的。如果不具备这种天赋，那么就扎扎实实地学习一下写作的基本知识和技巧。掌握这些东西不一定能写出好作品，但想写出好作品离不开这方面的学习和训练。

2.“艺术源于生活，高于生活”

写作的技巧其实并不难掌握，真正难的地方是进行“艺术提炼”的过程。这需要多学科知识的支撑，联系最为紧密的有哲学、逻辑学、心理学、美学等等自然科学以及人文学科。可谓“韩信点兵，多多益善”。

3.“拼来拼去，拼的是根基”

说白了，文学写作是语言的艺术，写作技巧有了，结构逻辑清晰，写篇好作文或好网文应该没有什么问题，但如果说想写出一篇具有文学价值的作品那就未必了。而文学作品和一篇一般意义上的好文章之间最关键的区别是“描写”的运用。“描写”是最能体现语言艺术的关键环节。

当然，文学是生活的艺术再现。万象生活有多丰富，文学创作的层面就有多丰富。但万变不离其中，如何生动、形象的把生活提升到艺术的高度，归根结底就是靠“描写”的能力来实现的。因此，想要提升自己文学创作的水平，除了需要具备丰富的知识面之外，最重要的就是要刻意练习“描写”的能力。

现在的文学爱好者或多或少取得了一定的成绩。但是，大多数是默默无闻的耕耘者，在社会上没有什么名气。那么，如何在现有基础上提高自己的文学水平？把自己推上社会呢？

一是坚持学习，提高自己文创思想和写作技巧能力。继续加强文化知识修养，扩大知识面，广泛涉猎文学、艺术、社会与人生等方面的知识，以提高自己识别能力和写作技巧。

二是提高观察思辨能力。主要包括：观察社会，社会人物，事件和故事能力；自己文学作品所描写的人物和故事思想高度和深度，达到一个新的境界。这种能力直接关系到自己文学作品与社会产生共鸣和自己文学作品的生命力。

三是走模仿借鉴与自由发挥相结合的之路，以提高自己的文学水平。在文创技巧上可以模仿和借鉴名家名著，与自己的天赋、特长相结合，并自由发挥，以提高自己的文学水平。

文学素养的提高不是一蹴而就的事情，文学素养的提高如同爬山一样，唯有用心努力，坚持不懈中去多读书，多思考，多写作才会有可能登上文学之峰顶。

多读书就是要多读好书,读名著、古诗词、读文章精萃、包括读报纸.多读是基础，“读书破万卷，下笔如有神。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”既要多读，又要选择地读，更要读进去为己所用。培养阅读好习惯对于一个人的成长是非常重要的，也是非常必要的，它滋养着人的心田，提高着智慧与修养，令人终生受益无穷。

多思考，就是要边读边思考,想一想所读文章、书籍,精妙之处在什么地方，细观察勤思考，是提高写作水平的金钥匙。只有仔细地观察，才能从生活现象的矿藏中发现碎金璞玉，于泥沙混杂中攫取闪光的宝物。文学是源于生活，又高于生活的。法国最杰出的现实主义雕塑家罗丹说过，世界上不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。观察与实践是提高文学素养中重要的积累过程。读百家之书，成一己之思，思考是创新的基础。所有的好文章都 要有自己的东西，也就是与众不同的地方，这是文章的灵魂，也是其独树一帜的地方。所谓“一沙一世界，一鸟一天堂。”只要你不断的观察周围的事物，融入自己的思考，就会有与众不同的想法，独到的见解也就会应运而生，成为你文学创作的源泉。

多写作，谚语说的好：“文章读十篇，不如写一篇。”这就道出了文学实践出真知的道理。写日记是一种有效的练笔方式，天天坚持写日记为可以为文学打下坚实的基础。

″读万卷书，行万里路。"生活中要关心深入国际、国家、民生之事，这些阅历对文学积累创作必不可，近代学者王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经三种境界。”第一个境界是：“昨夜西风雕碧树。独上高楼，望尽天涯路。”，是在说知的过程学习要有决心；第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是说行的过程学习要有孜孜以求的耐心；然后达到最高的第三个境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是说得到的过程。文学修养与成就一定会因量的积累而有质的飞越，唯有扎扎实实的去努力践行，″会当凌绝顶，一览众山小"的这一天，必定会到来的！

如何在现有的基础上提高文学水平？

现有的“基础”指什么？每个人现有的基础会一样吗？

一、文化知识的储备。

每一个人从记事开始就接触文化，学校、家庭、社会都是知识的宝库。人们学习知识除了从书本上获得之外，还有一条渠道就是从实践当中获取。

●社会知识。

一个人社会经验丰富，也是写作不可缺的基础，甚至是必要的条件。朱熹的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”说的就是这个道理。

童话作家安徒生只读过小学，可是他的社会经验相当丰富，家庭的贫困，使得他过早的走上了社会，接触了不同阶级的人，看清了社会的阳光和阴暗面。虽然他没上过几天学校，但是即便读过贵族学校的人却也写不出他那么优美的童话。

●课本知识。

高尔基说：读一本好书就是和高尚的人谈话。书本是知己，让我们认识了世界并认清了自己；书本是阶梯，让我们一步步走向更完善的自己。

课本里有形形式式的作品，小说、散文、诗歌、剧本，通过学习，我们已经掌握了一些写作技巧。

有的人自幼出生书香名门，受到家庭氛围的熏陶，像张爱玲很小就熟读《红楼梦》，巴金出生官僚及书香门第，他的激流三部曲《家》、《春》、《秋》，就是他亲身经历的一部红楼。

知识的熏陶和人生的经历是相辅相成，互相融合的。 有的人起步高，有的人起步低。

二、如何在“现有的基础”上提高文学水平？

1、 阅读过大量书籍，缺乏生活实践的人，要亲自去体验生活。

东北女作家迟子建为了体验生活，丰富人生阅历，撇下老公，一个人跑去新疆十年。

在新疆的十年，一个人独对明月和荒凉的大漠，这种独特的生活体验为她以后的创作之路提供了源源不断创作的源泉。

一个有志于文学创作的青年，如果刚出校门，有必要投入到生活的洪流之中，才能实实在在的去触摸到时代跳动的脉搏。

生活是一本大书，只有你读懂了这本大书，你才能更好的踏进文学的象牙塔。

2、阅读思考，鉴赏学习。

阅读没有思考，那书读的效果不大，一边鉴赏一边学习，坐笔记、做旁白。

一本书只有反复阅读，才能读透读懂。文学有时也是一种模仿。很多作家都是一边在模仿别人，一边在抒写自己，慢慢形成自己的风格。

并不是说书读得越多越好，其实书应该是读得越透越好，有的人就精读《红楼梦》就吃了一辈子作家饭。

当然，要想提高文学水平，博览群书是少不了。鲁迅说：只有采过许多花，这才能酿出蜜来。

多读书和读透书并不矛盾，也就是说既要多读书，也要把书读透。为阅读而阅读走马观花的阅读方法并不利于文学水平的提高，倒是在一段时间反复阅读同一类书籍有利于掌握系统的知识。

例如读民国时期的女作家的作品，或者四五时期大文豪的作品，或者当今优秀作家的作品，或者日本推理小说家的作品，要看你写作的方向，再决定自己读哪一类书籍。

3、多观察、多思考、多练笔。

文学最终都要落实到实践写作中来。平时观察、思考，都是提高文学水平不可缺少的因素。

坚持写，再坚持写。文学没有多少天才，但经常写也就顺手了。不一定成名成家，但现在靠写字吃饭的人不少。

关键在于坚持、练习、努力向会写的人学习。不断笔耕，方得始终。

一学，二走，三动手

前几天我在网上看到一个网友介绍“写作经验”文章，还是系列的。第一篇就是教人如何在文章的“标题”在下功夫，以吸人眼球，还说，他因标题新颖而获得数以万计的读者兴趣，因而得到网站稿酬二万元。

我只随意扫几眼，就觉本未倒置，有哗众取宠之嫌。标题重要，可画龙点晴。但一味追求，就显得虚伪了。正如网上常见有的以”心理学家”或“某某专家”名义发文，或者在自己文章前冠以“深度好文”“美文”“经典”等，以吸人眼球，结果呢？不言而喻。

我个人体会是：一要勤学习，有空学起来，不断充实自己，增加文学修养；二是走出去，不能闭门造车。我上街，即使去商场买东西也注意观察，学大 众语言，看人的外貌行为特征，关注细枝未节，文章靠生动的情节、丰富的语言、不同性格，来表达你要说的事。当然了，每年安排一二次旅游，感受大自然，体验祖国变化，淘冶自己性情。

更要紧得要多写。就如刀越磨越锋利一样。心有所动，就写几笔。千万别说违心话！最近我没空在网上写文章，但每一天，都抽点时间上网看对联，哪一条让我心动，就随手对它个下联。我只求新意，基本工整就行。不在乎平仄韵律。这样，也可提高自己造句遣词能力。就是说：多写，不在乎长或短，再忙也要涂上几笔。

提高写作能力，千万别为名利所动，千万别去生搬硬套别人什么“经验”，要有自己的思维和风格，要知道是一项艰辛的工作，别忘了“勤”字哦！

阅读是最有效的途径。古典类的建议读史记，古白话的建议读三国演义，对文学造诣和语言水平都有很大提高的。退一步的话就读金庸先生的飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳。文学上乘佳作。

多听，多看，多写。

鲜活的故事、素材等往往来源于生活，在街头巷尾、茶馆剧院我们最容易看到生活百态，以及每个普通人最真实的生存境况。多听听来来往往人们的言谈，有助于我们了解时代，了解社会，也了解人性。

多读书，总是没有坏处的。看得多了，自然能够对作品主题、架构、形式等产生一定的感悟与理解。时间久了，就会培养起文学趣味，进而判断出什么是值得阅读的精品，值得细细品味的佳作。

看完之后，可以把自己的触动转换成文字，这就是一种输出，也让你将脑海中存留的那些观点、思考落地，让更多的人了解你的想法。

其实，并没有哪一种固定不变的方法，适合你的方法就是最好的，可以多多尝试呀！

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以上网站都是比较讲信用的，也就是说，只要你的文章好，真的好，你就可以从他们那里得到稿费。

其中起点的稿费是最高的，但也很难得到，因为要求是很高的。麦田文学的稿费低点，但相对来说，要求也低点.

具体要什么文学?

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中青网大百科.文学欣赏 - 诗词歌赋、名著笑话。

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“中国散文网”

上编 日本古典文学第一章 日本文学概论第二章 古代的神话传说 第一节 《古事记》的世界 第二节 日本书纪的世界 第三节 风土记的内容 第三章 上代歌谣与万叶和歌 第一节 上代歌谣 第二节 《万叶集》的成立 第三节 《万叶集》的内容 第四章 说话文学的产生与发展 第一节 说话文学 第二节 日本灵异记 第三节 今昔物语集 第四节 今昔物语集之后 第五节 中世的说话文学 第五章 奈良·平安朝的汉文学 第一节 怀风藻 第二节 “敕撰三集” 第三节 菅原道真与菅家文草菅家后集 第四节 平安中后期的汉诗文与本朝文萃 第五节 院政时期的汉诗文 第六章 平安朝和歌 第一节

小说阅读网，比较贵。

其它比较好！

1、起点女频：古言很多。基本小白文什么的，文笔呢只能说一般般看得过去，并且都很长。。。起点基本上作者会很感谢读者打赏什么的——利益化写作非常明显。

2、晋江：93%以上的女读者。BG向方面以现言和穿越比较强势，古言其次。文笔水平和读者忠实度可以说是几家网络里头最高的。晋江的同人文最近发展的也不错。另外耽美是晋江最强大的地方，基本上网上流传的好的耽美小说都是出自晋江——另外只有晋江一家网站有百合的专门分类。

晋江的读者很热心，这点从评论数就能看出来。文章的长度在25~50W字左右的居多。

3、红袖：女生多，主言情，没什么特别的特点。

4、潇湘。盛大有意将潇湘往晋江的方向打造，可惜好像不大成功，现在潇湘和红袖差不多。

5、17K、小说阅读网：风格和起点主站差不多。不过没那么硬。

起点主要是男强，潇湘是女强，晋江耽美，小说阅读容易出现玛丽苏，红袖言情。。。

这是主体。。。

红袖

潇湘女生比较多，男生也有。潇湘有古风言情、现代言情、玄幻魔法三大类，传统图书分类都有：小说比较多，励志，青春什么的都有，地理、百科、育儿也有，都在图书馆里。你可以自己去看看。

每千字30-200之间

延河网络文学专页应该有投稿的电子邮箱，就按照这个邮箱地址发送电子邮件，就可以投稿了。

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现代文学流派的详细资料如下：中方和西方 一、西方近现代文学流派的概念、分期与特点 欧美现代主义文学(又译现代派)是19世纪末至20世纪在欧美出现的诸多文学流派的总称。现代主义具有强烈的反传统倾向，它大胆探索，锐意求新，表现了强烈的挑战意识和先锋精神。 现代主义以第二次世界大战为线，大致可分为两个时期。前期的主要流派有：未来主义、超现实主义、后期象征主义、表现主义、意识流小说等。后期的主义流派有：存在主义文学、荒诞派戏剧、新小说、黑色幽默、魔幻现实主义等，有人将后期的文学称为“后现代主义”。 现代主义文学产生的背景与条件： 1、两次世界大战，加深了西方人的危机意识，苏联革命与建设中的失误与曲折，