我用异能去发财小说

题主你好，一般来说，可以使用空之文库来查看，如果有时想要一些稀少的或者空之文库没有的可以去百度:日本轻小说吧 去那里看精品贴，里面有很多资源，望采纳

道士的没找到，不过武士和法师就很多了

《传奇之纵横玛法》

《法师传奇》

不年之祀

盛大之热血传奇

重生之我的传奇我做主

传奇之热血

大话传奇世界

《传奇法师扬威异界》

黑风老妖 有用到戟 主角穿越到地仙界西游时期 黑风洞的黑熊身上

1、一个是你感兴趣的，一个是你觉得有用的，一般来说兴趣会产生一定的欲望，驱使人去做；

2、有用的不一定你喜欢，说不定你内心还有一些排斥；

3、改变这种状态首先选择看一些简单点的有用的书，尽量不要产生排斥；

4、看这类书最好不要强迫自己去做；

5、每天抽点时间去看，最好抽出零碎时间，不要像看小说一样，一直看。

6、最好在这期间不要看小说或者在看完小说后看这类书籍，人在中断自己喜欢的东西转向不喜欢看的东西会产生强烈的不适应。

我也是一个小说爱好者，平时也是有时间就看，有用的书一般会在睡觉前看一两篇。随意翻翻，不会强求，时间长了，自然看的就多了。

轻之国度，动漫之家都可以免费看。我一直在轻之国度下载（txt，epub都有）安卓之前好像有个app叫轻小说文库（现在不知道能不能用）

婚后在宝钗逼迫下有可能参加科举考试。因为不去的话，太太就不依不饶。

按古代爵位世袭制，宝玉可以不参加科举，照样过得很好。只是宝钗不是那么满足的人，她也会要房要车，要名分（诰命）。夫贵才能妻荣。夫贵最好的途径就是科举。

宝玉出身富贵之家，但不算纨绔子弟。他淘气不肯上学，不好好读书，但也不至于整天驱鸡走狗，提笼架鸟。他心地纯净，不愿涉足污秽不堪的官场。志趣和宝钗不投。因此，悲剧在所难免。宝钗的心机只会落空。宝钗贪恋权势，执迷不悟，宝玉则了然于胸，超尘拔俗。这就是命。

（文图无关）

谢谢邀请！

实际上红楼梦是一部神话小说受胡周等百年来的严重误导，很多人以为《红楼梦》是一部涉及江宁曹寅家世、曹雪芹自传题材的风月小说。殊不知，这是完全错误的！它开篇便是从神话女娲氏补天叙起。女娲氏将剩余的一块补天石丢弃在青埂峰下，于是便引出了一段补天石被一道一僧点化成通灵玉，带下人间的传奇故事。收尾依然是神话，补天石在游历了一番人间后，重新回到了天上……

实际上，一道一僧就是天上的神仙！这两位法力无边，他们不仅能轻易将补天石点化成扇坠大小的通灵玉，而且还将天界太虚幻境空灵殿上的一枚宝镜送给了贾瑞。这枚宝镜可以治病，贾瑞中魔死后，代儒夫妇哭得死去活来，要将其镜烧毁。却听见镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”一道一僧也立马出现，当场抢回宝镜，飘然而去。

如果《红楼梦》不是一部神话小说的话。那么，风月鉴何以会出现凤姐站在镜子里面向外招手、风月鉴又如何会开口说话这等怪事？

林黛玉刚进贾府时，贾宝玉说：“我们家来了一个神仙似的妹妹”。其实，贾宝玉并没有撒谎。林黛玉确确实实就是神仙妹妹！贾宝玉之前还对贾母说：“这个妹妹我曾见过的。”其实，贾宝玉也并没有撒谎。他们的前世在仙界里确确实实是认识的。一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙草。这两人都是天上的神仙，这些在《红楼梦》上白纸黑字，写得清清楚楚。而不是某些专家在今天还想继续愚民，继续鼓吹的什么江宁曹孙！

其实，又何止林黛玉和贾宝玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六钗，连同贾宝玉，甚至包括甄士隐这些人等等，全部都是天上的神仙！他们正是一道一僧口中的、从仙界下凡的“一干风流冤家”。所以在劫终之日，这些人最后是要全部回到天上太虚幻境里去的，《红楼梦》后四十回的描述是符合原著的。所有这些，说明《红楼梦》本身是一部神话小说。它并不是什么江宁曹家事。当然，这是作者借玄幻故事，演绎清宫秘史罢了，这是另话了。

在《红楼梦》第五回，整个篇幅涉及了金陵十二钗的命运大预言。脂砚斋说“世之好事者争传《推背图》之说，实际上，脂砚斋已经向我们暗示了作者的创作手法。他明确指出，金陵十二钗命运预言诗和《推背图》类似。从而揭示了《红楼梦》是一本密码书，说《红楼梦》是纯风月小说的是无知蠢才，是根本就不懂《红楼梦》的人！其实，《红楼梦》是一部讲述大清宫闱秘史的密码本！它的每一个字，都像《推背图》一样暗藏玄机。才体现了什么叫“真事隐，假语存”。所以脂砚斋才用“推背图”向读者进行暗示，告诉大家破解《红楼梦》的手法。

脂砚先生说作者是“秉刀斧之笔”，就是不怕揭短，大胆揭露皇家丑闻。“具菩萨之心”说的是作者其写作目的不是为了报复皇家对自己的不公，而是为了“以史为鉴”教育皇家子孙不要为了争夺皇权（石头也就是宝玺），在这座红色的城楼里互相残杀，“风刀霜剑严相逼”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。最后梦醒万境空，众多皇子死于非命，落了一片白茫茫大地真干净.....

因为“凡野史俱可毁，独此书不可毁”，这句话就是说：“野史全部可以毁掉了，只留下红楼梦即可”。所以红楼梦真实可靠，绝对权威，它才是正宗的大清正史！红楼梦作者是康熙的孙子爱新觉罗·弘暟（死于壬午除夕）。这也是红楼梦为什么最早起源于皇宫、以及被列为禁书的真正原因。

书名《石头记》，其实暗射宝玺记；书名《红楼梦》上“红楼”，其实就是交泰殿这座小红楼。是因为在这座小红楼摆放着代表清王朝皇权的“乾隆二十五宝”，它是满清的最高权力中心。所以在《红楼梦》里，交泰殿频频现身。如“假作真时真亦假，无为有处有还无”，“双悬日月照乾坤”等。

红楼梦，梦红楼。这是红色城楼里的一梦。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口谕都说是回红楼，可见紫禁城就是红楼梦的那个“红楼”！它贯穿了顺治、康熙、雍正、乾隆四个朝代。太后下嫁、顺治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡谜案……等等均发生在这座红色、神秘的城楼里。爱新觉罗的子孙为了争夺这把龙椅（宝玺），在这座红色的城楼里互相残杀，“风刀霜剑严相逼”“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”。

一张交泰殿图，教你快速看懂《石头记》。直接将你带进《红楼梦》大门，一条通向密境之路。胜读千百遍《红楼梦》。金陵十二钗等诸钗的居所“太虚幻境——交泰殿”。这是交泰殿上的“风月宝鉴”，即“轩辕宝镜”。按书云：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制”。所以太虚幻境，实际上暗射交泰殿！“轩辕宝镜”是鉴定宝座上真假皇帝的镜子。贾瑞因不是皇帝，所以照了“风月宝鉴”后，死了！

红楼梦里的文忠公，就是富察·傅恒！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的亲兄弟。“文忠”是大臣们的一种谥号。在清王朝，谥号“文忠公”的人有：索尼、傅恒、林则徐、文祥、周天爵、骆秉章、胡林翼、李鸿章、沈兆霖、荣禄、梁鼎芬等人。但是符合《红楼梦》成书时间1754年之前条件的“文忠公”，仅仅两个人：索尼和傅恒！此证据，一举击破了明亡说和江宁曹家说！确定红楼梦是大清皇家事，并且写于乾隆朝！

林黛玉葬花采芝图其实暗射弘历采芝图，弘历采芝图画的是弘历青年和少年时的合影图。图上那个高个子便是青年时的乾隆。他一身汉族服饰打扮，一手拿着灵芝，一手轻扶梅花鹿。而旁边那个小个子，则是少年时的乾隆，他扛着荷锄，手提花篮。几乎和林黛玉葬花图完全相符。所以脂砚斋在调侃乾隆帝矣！弘历采芝图是秘藏在皇宫里的，脂砚斋是怎么知道弘历采芝图的？他和红楼梦作者一样，也是大清的皇家子孙！

大观园直径3.5里，它相当于一座小城镇的规模。里面羊肠鸟道不止几百十条，还有湖泊，甚至还有寺庙道观。稍微有点常识的人，自然就会明白此园之大，天下罕见，不是江宁随园可比拟的。乾隆三十九年钦定日下旧闻考载：“清晖阁北壁悬圆明园全图。乾隆二年，命画院郎世宁、唐岱、孙祜、沈源、张万邦、丁观鹏恭绘。御题‘大观’二字。”这才是“大观园”之名的真正由来。是乾隆帝的御题！

交泰殿这座小红楼为什么如此重要，频频现身于《红楼梦》？这是因为在《石头记》一书中，贾宝玉和金陵十二钗、副十二钗，其实全部都是皇帝大印——乾隆二十五宝的化身，她们被存放在紫禁城交泰殿。意味着交泰殿是大清最高权力中心。同时，也意味着众钗的“居所”是在交泰殿，交泰殿正是《石头记》一书中的“太虚幻境”！这是因为太虚幻境门口的“假作真时真亦假，无为有处有还无”对联，至今仍高悬在交泰殿上，它正是“无为”之匾！

红楼梦作者是爱新觉罗·弘暟！他是康熙的孙子。因为逝于“壬午除夕”。九子夺嫡最终是在亲哥俩老四胤禎和十四胤祯之间争夺，而这个十四皇子又恰恰是他的父亲——胤祯！第五回吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】继业，实乃继承帝位也。作者乃离帝位很近之人，最终失之交臂。不得不“无材补天，幻形入世”，哭成此书。

无材可去补苍天【甲戌侧批：书之本旨。】脂砚斋还提到“无材补天，幻形入世”这八字，是《红楼梦》作者一生的惭恨。天即天下，补天即治理和管理国家。作者曾经是离帝位很近的人，是“补天石”的候选人。他系清王朝爱新觉罗的子孙。他感叹自己空有一身才艺，却无用武之地。他就是康熙的孙子——爱新觉罗·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的这一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”记载。

脂砚斋明确指出：“‘无材补天，幻形入世’这八字，便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件：第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕！他就是：爱新觉罗·弘暟（1707—1759年），十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。

贾宝玉完全有资格参加科举考试，且真的参加了，还考中了第七名举人。

贾宝玉娇生惯养，虽然聪明，但不懂社会，只是书呆一个，贪吃香芬妍汁，参与科举，只能在孙山之下。

曹翁在塑造賈寶玉這一人物形象時只是在大觀園中享受著衣來伸手飯來張口的公子哥生活。並整天沉迷於姐妹中做樂。寶玉不是那種紈絝子弟。他有自己的想法與願望。按他的家世，無需科考取仕，按世襲就有享不盡的榮華富貴。小說自始至終沒有涉及到賈寶玉科舉的想法與行動。

本人觉得没有可能，按曹雪芹的本意贾是一个对读书做官嗤之以鼻，不屑一顾的多情种，贾宝玉不仅不回去做官，还鄙视做官的。

题主要探寻的是心路。

有色入空是捷径。贾宝玉这个情种，弱水三千，不能取一瓢饮。看破红尘，他应该出家。许多人读红楼梦是这个认知。

结果出来个高鹗。把个贾宝玉世俗化了。许多人不能接受。

贾宝玉出处不凡。怎么也是灵石啊！又是一僧一道带入红尘。他的归处分明是仙佛嘛。

大家都认为贾宝玉一定开悟看破红尘。高鹗难道认得贾宝玉只是个泥做的俗物吗？

也不然。

红尘之中干什么来了？应劫。那俗人所应承之事，件件做去。尽了人道即佛道。释迦牟尼不就是这个路数吗？

红尘事了大梦终。原来紫袍是袈裟。

明白过来就可能会

儿子去了。

不知道

当然会参加。贾宝玉虽然崇尚自由，但却心怀天下。当贾府落败时，他会经历成长，科举取士。

在《红楼梦》中，贾宝玉这个角色充满了争议，一个不喜欢学习的公子哥，整天在女孩子周围转悠的多情种，为何会对科举考试感兴趣？

在原著第一百一十九回，贾宝玉与侄儿贾兰，都高中了举人，宝玉的成绩竟然是第七名，当时的宝玉疯疯癫癫的，怎能考中科举。

谁都知道，《红楼梦》后四十回不是曹雪芹写的，所以，贾宝玉参加科举的行为，是后人为了迎合当时的社会潮流，故意杜撰的。

做官不全是为了名利，更多是为了证实能力，多少文人墨客，弃官重笔，过把官瘾，再放任自流，也是一种追求的境界。于是，贾宝玉的结局就顺应了这种思路，参加了科举考试，高中第七，厌恶官场，蔑视朝廷，所以出家！

这种可能性应该有，科举是古代文人的必经之路。贾宝玉是一个情种，就摆脱不了俗世的纠缠，在红楼梦中妙玉哪样的槛内梅花终也落入凡尘的泥淖，宝玉也跳不出哪个圈套。红楼梦就应是泥淖中的鱼儿梦，渺渺茫茫虽然将它携来，会携将去吗？

笑我痴癫，弃了金玉良缘，也空了木石前盟，说什么善恶到头终有报，还不是鱼死涸辙，蝶老秋风。

……

【贾宝玉参加科举考试背后，深藏着他的良苦用心，只有父亲贾政点破了！】

你好，很高兴回答你的问答。关于贾宝玉有没有去参加科举考试，我们来结合着四大名著《红楼梦》高鹗版本的续集来分析一下，足见宝玉在成年之后，在家族、家庭、父母上，用了一番良苦用心，他之所以在参加科举后出家的原因，只有他的父亲贾政点破了！

在高鹗后四十回的续本，第一百十九回里：

次日，宝玉、贾兰换了半新不旧的衣服，欣然过来见了王夫人。王夫人嘱咐道：“你们爷儿俩个都是初次下场，但是你们活了这么大，并不曾离开我一天。就是不在我眼前，也是丫头媳妇们围着，何曾自己孤身睡过一夜。今日各自进去，孤孤凄凄，举目无亲，须要自己保重。早些作完了文章出来，找着家人早些回来，也叫你母亲媳妇们放心。”

只见宝玉一声不哼，待王夫人说完了，走过来给王夫人跪下，满眼流泪，磕了三个头，说道：“母亲生我一世，我也无可答报。只有这一入场用心作了文章，好好的中个举人出来，那时太太喜欢喜欢，便是儿子一辈子的事完成了，一辈子的不好也都遮过去了。”

从这一回写的文字中，我们可以看到，贾宝玉确确实实去参加了科举考试。这是事实了。这两段文字里边写的，通过贾宝玉与他的母亲王夫人的对话，言行举止，就能感受到贾宝玉在参加科举考试的年龄实际上已经19岁了，对于一个19岁的成年人来说，经历了林黛玉和贾母的先后死亡，家族的衰落这些巨大变故之后，悟性极高的他，实际上也早已看破红尘的恩怨，但是为人夫，为人子的贾宝玉，依然还是对贾家特别是他自己的亲生母亲是有一份内疚和责任心的，从《红楼梦》中我们之所以喜欢贾宝玉，也是因为他性情温和，尊重女性，也能看到他对母亲王夫人始终也是保持着极高的尊重，王夫人的话，贾宝玉也是言听计从的。几乎没有特别地反抗过自己的母亲。

当贾宝玉自己也成家之后，他对于家族的责任和母亲的孝心，及对于自己内心对俗世的通透，实际上是已经想了很久，为了不让父母因为他以前的贪玩，不务正业，不读诗书，不上进，再继续操碎了心，贾宝玉决定给父母一个完好的交待。这也是他为什么抵触了多年不愿意参加科举考试的原因，突然间在结婚之后，有了一个极大的反转。

在封建社会下，功名利禄，是每个官宦人家的孩子，从一个出生就要背负的家族传承使命，这并不是他一个不想考就可以不考的。对于贾宝玉来说，贾家家大业大功劳大，有贾母处处护佑，才让贾宝玉比其他公子哥，有了很多的幸运之处。

但是人总要长大，总要担负起自己肩膀上应该背负的责任。

所以，贾宝玉经过很长时间思考之后，决定向世俗低头，给生养他十九年的父母亲和没落的贾家有一个完满的交待。而这个交待，就是主动去参加科举考试，只有中了举人，把名留给了贾家和父母，他才能走的无牵无挂。也许在他看来，整个家族、父母、薛宝钗甚至袭人，他们需要的是功成名就的贾宝玉，而不是继续叛逆、继续抵触，继续执迷不悟下去的那个贾宝玉。

贾宝玉心里已经非常清楚，他的自由、无拘无束，其实早在贾家没落、林黛玉死亡之后，已经心如槁木。就在和尚再次找来贾宝玉时，佛性已经觉醒的他自我感觉，自己该跟贾家了却这段尘缘了。

所以，才有了他已经事先规划好，科举考试完了，自己就离家出走，去找和尚，一起出家。

在后文中，贾兰回来后，家里人始终焦急地等贾宝玉回来。但是找了一遍又一遍，却怎么都找不到贾宝玉。再后来，报喜的人进来，得知贾宝玉中了第七名举人。王夫人在听到这个消息之后，明显喜欢大于悲伤。

在一百二十回结尾时，贾宝玉的父亲贾政有一个特写的镜头：

写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里有一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政大吃一惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲……

只见船头上来两人，一僧一道，夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。

就在贾政回到家之后，他向众人说了，宝玉出家的事实，认为宝玉自小不一样。众人道：“宝二爷果然是下凡的和尚，就不该中举人了。怎么中了才去？”

贾政毕竟是诗书满腹才华的人，他对于宝玉中了举人之后才出家的事，倒是有了自己的看法。贾政听了这个疑问，这样跟家里人说，“你们哪里知道？大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自具一种性情。你看宝玉何尝肯念书？他若略一经心，无有不能的。他那一种脾气也是各别另样。”他说完这些话，算是对贾宝玉的出家、过去十九年的与众不同，给出了一个较为清晰的总结。“知子莫若父”，贾政的这番话说完之后，便亲自写家书，劝慰贾宝玉的母亲等人，从此以后，不必再牵挂宝玉了。

信里写得很明白，“不必悲伤，原是借胎”。对于宝玉这么做的原因，全家族里，只有他的父亲贾政说到了点子上，也就是参透，读懂了贾宝玉。

在贾政看来，儿子贾宝玉中了举人才决定出家，是对的。如果贾宝玉中了举人选择做官，保不住将来会惹出什么事情来，到那时伤风败俗等发生的话，对于名门望族的贾家，虽然是落寞了，但是名声上也是一种损害。倒不如现在，还没有为官之前，选择出家，更好。为什么呢？原来在贾政看来，宁可让外人感到贾府出了一个佛爷，是老爷太太前世的积德，所以宝玉今生才借胎生在贾府，这样传出去，岂不是更好呢？

果然王夫人听了老爷贾政的一番高见，心里便豁然开朗。因为从《红楼梦》书中，我们也知道贾府的人，修道的修道，念佛的念佛，王夫人也是一心向佛，信佛的人，所以，这样的一种自我宽慰的方法，对于信佛的人家来说，自然也是一件积善之事。

根据《红楼梦》原著高鹗的续本，贾宝玉的确是参加了科举考试，这是事实。至于为什么非要等着结了婚，中了举人才选择出家。因为这些都是人活在尘世中，要去完成的俗缘。简单来说，就是结婚生子，追求功名利禄。这也是贾宝玉作为俗世中的一个主要角色，完成了的最后的两个人生大事。只有他在被作者安排了完成这两个俗缘之后，再选择出家，才符合《红楼梦》原作者曹雪芹最初的安排。

其实，贾宝玉的选择也是告诉世人，人活在俗世之中，无论怎样，该担负的责任，还是要去担负，该尽的孝还是应当尽到，也就是“不孝有三，无后为大”。贾宝玉生活在俗世十九年，他也有入世的一面，在成年之后，他最终妥协完成人生的大事，中了举人无愧家族声誉，结了婚无愧父母，与宝钗同房使她怀孕同样无愧于她，至于别人怎么看待，贾宝玉已经不再在乎，他认为，自己只有完成了这些任务，他才能无牵无挂的决绝离开尘世，得到自由，也就彻底出世了。

换到今天，也类似于那些为了结婚而结婚的男女。为了让父母安心，跟自己不喜欢的人结婚生子，然而就算生活的不幸福，也未必敢彻底放下选择重新做回最好的自我。所以，凡人，普通人，很难做到像贾宝玉那样放下所有，只为了兑现前世的许诺，林黛玉死了，他就去做和尚。

当然小说就是小说，我们还应当肩负自己的家庭责任感，该背负的，还是承担下去。谢谢大家，喜欢阅读我的文字的朋友，欢迎关注我的头条号，@西西阅读空间，谢谢！

喜欢《红楼梦》，一起来赏读。

我觉得有可能：

1.贾宝玉梦游太虚幻境，警幻先姑曾受宁荣公的嘱托，要劝宝玉走上经济致世的正途。2.秦钟临死时，也真诚地劝说宝玉走科举之路。

3.甄宝玉是贾宝玉的影子，后期甄宝玉热衷功名，假做真时真亦假，甄贾一体。

4.贾宝玉来人间受享，只有尝试过求取功名的体验，才能更好地批叛科举的毒害，只有和一众女子交往，才能更体贴尊重她们。

我认为宝玉不会参加科举之路。

我个人是极不喜欢高鹗续书的，到现在前80回看过三遍，后面40回还是高中时扫过一遍，现在情节基本都不记得了。但是还依稀记得宝玉科举考了第七名，贾兰考了100多名。宝玉随后出家。

题主既然问这个问题，应该觉得宝玉参加科考不合理，故发此一问。

我们从前80回找证据，说明宝玉多么厌恶科考，经济仕途那一套。

第一，在红楼梦第五回，宝玉去宁国府，困了想睡觉。秦可卿带他到上房内间。他看到劝学的燃藜图就心中不快，看到"世事洞明皆学问，人情练达即文章"这联，当下就大喊出去。可见他对科举仕途的发自内心的厌恶排斥。

第二，在红楼梦第三十二回，湘云劝宝玉走仕途经济的路，宝玉当场就下了逐客令，"姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的！"。 袭人在旁边打圆场，引出宝钗也是劝过宝玉的:

"上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红。"宝玉在全书里都是非常尊重，爱护女儿的。但是因为仕途经济的事，和他很喜欢的湘云妹妹，宝钗姐姐闹翻了脸，可见他对此事的厌恶之情。林妹妹从来没说过这些混账话，所以他一直将黛玉引为知己。

由此可见，宝玉对所谓仕途经济，对科举一路，是发自内心的排斥。他不会参加科举。他虽有才，只愿把这才运用在风花雪月，浪漫多情的诗里。

按照前八十回描写的贾宝玉的叛逆，他反对孔孟之道，不走经济之道，是不情愿参加科举考试的，但在家族压迫之下，他也可能不得不去应付一下，但最终还是出家了。所以后四十回写他中举第九名，也合乎情理，不一定是后续者硬加上去的。

我认为有可能！

贾宝玉书中虽然说是有那颗玉石的成分，但是玉石也一直默默的看着这周围的世界，默默的感受着世间的冷暖，以及爱恨愁离！

单从他这个人生活的环境来看，他自己又不可能像那颗玉石一样将自身置身之外，用高出世俗的眼光看待这个世界。

那么他依然是要接受和融入他的生活环境，那么考取功名也是当时社会的主流现象，也不是什么丢人的事情。

就类似现在上学的学生一样，别人家的孩子都上大学了，你一个国公府的孩子能够出类拔萃？不去考取功名？即使考不上那也是另外一回事，但是一定会去考！

我以为贾宝玉绝对不会主动参加科举考试，他本来就是一个离经叛道的人，从原著看，他一生不喜读书治经，不霄于与，世俗之人来往。他视男人为须眉浊物，从来是脂粉队里的英雄，在秦可卿的屋里有一幅劝世的对联，他都不愿多呆一会，试问贾宝玉怎么可能主动去参加科举考试呢？

曹雪芹最清楚，请先生咨询。[可爱]

他参加了科举，并且还考中了。书中写的清清楚楚。

我们现在看到的百二十回通行本红楼梦，八十回后的故事里，安排了这样一个情节，宝玉与宝钗成婚后，跟侄子贾兰一起去参加科举考试，而且最终还中了第七名举人，他中举之后才出家，这个情节有没有可能在曹公笔下出现呢？

后来的不少影视剧，在改编红楼梦时，也基本是按照高鹗、程伟元整理的后四十回去改编（87版红楼梦除外），其实这完全违背了曹公原意，两百多年多来，误导了无数人。贾宝玉如此厌恶仕途经济学问，怎么可能去参加科举考试呢？还中了举人！

有人可能会反驳，也许宝玉跟宝钗结婚后，在宝钗等人的劝说下，宝玉回心转意，开始致力于仕途经济也说不定，毕竟这时候黛玉已死，他再留恋也没用了……这都是猜测，根本做不得准。

宝玉到底有没有参加科举考试，其实我们从原文中是能找到确切的证据的，我们说的原文，自然是曹公所写的前八十回里的相关情节以及脂批，后四十回里出现的任何情节，都不能作为考证红楼的证据。

黛玉进贾府一回，后人有两首西江月词专门评宝玉的，里面有两句是：潦倒不通世务，愚顽怕读文章。即宝玉是不喜欢读文章的，这个“文章”自然不是所有文章，不是《西厢记》《牡丹亭》这样的文章，而是八股文章，是应制的举业文章。

湘云二进贾府时，有一次在宝玉房里，正好碰到贾雨村来访，要见宝玉，宝玉不乐意去，湘云就劝宝玉要多会会这些人，不要只在女儿堆里厮混，将来也好考取功名，结果宝玉登时变脸，就下了逐客令，可见他是有多厌恶这些做仕途经济学问的人。我们且看原文：

由这段对话可知，宝玉对仕途经济学问，不是一般的厌恶，是厌恶到了极点，别说自己去做了，即便是听到人劝，听到闺中女儿说这些俗务，他都无法接受。

宝玉对仕途经济学问的厌恶，可以说是与生俱来的，他周岁抓阄时，只把那些脂粉钗环来抓，惹得乃父贾政大为光火，并说“将来酒色之徒耳”，可见宝玉的天性，他是不会去碰科举这两个字的。

不仅湘云，通过袭人之口我们知道，宝钗也曾不止一次劝过宝玉多用心读书，将来走科举之路，结果也是被宝玉毫不留情面地，扭头就走了，留宝钗一个人在那里，话还没说完，非常尴尬。我们且看原文：

其实宝钗劝宝玉读书，非止一次，她总是不失时机地劝宝玉读书。香菱学诗一回，宝玉感叹香菱“老天生人再不虚赋情性的。”宝钗就趁机说了一句 “你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉对此置之不理，根本就懒得搭理宝钗了，可见他有多厌恶读书。

不仅如此，宝玉还有过焚书的惊人举动，焚书的起因也是因为他厌恶读功名之书，厌恶闺中的这些女孩也沾染了此等恶习，对此深恶痛绝的他，只能通过焚书这样的举动，来表明他的态度和立场之坚决。我们且看原文：

由此可知，宝玉不仅自己对这些举业文章，仕途经济学问深恶痛绝，不会去看去读，他也不要他身边的女孩沾染此风，焚书正是要从根本上杜绝这样的习气，把这些倍受世人追捧的俗务隔绝在闺房之外，反而是对那些“古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本”爱不释手，这就是贾宝玉。

红楼梦的重要批者脂砚斋也曾透露八十回后的一些情节，原文第二十一回的回前批里有提到，后文有“薛宝钗借词含讽谏”的情节，并批曰：何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？这话什么意思呢？也就是说当初袭人在时，宝玉还勉强能够接受规劝，等到宝玉宝钗结婚，袭人出嫁之后，宝玉一点规谏都听不进去了。

我在之前的文章曾对“薛宝钗借词含讽谏”做过推断，宝玉宝钗婚后不久，作为妻子的宝钗，看到丈夫宝玉总是“不务正业”，不是读杂书，就是发痴发呆，于是不止一次找机会劝宝玉读书，通过科举考试获取功名，以此安身立命，但宝玉根本就听不进去，于是最终就出现了脂砚斋说的另一个结局，即宝玉抛妻弃婢，悬崖撒手，出家为僧。

所以，按照曹公本意，根据前八十回里的一些伏线脉络的暗示，宝玉是不可能参加科举考试的，而且一下子就考上了举人，续出这样的结局，就跟现在的影视剧一样，太狗血了，根本就没有领会曹公本意。宝玉中举可以说是续作的四十回中最大的一处硬伤，因为曹公根本就不可能这么写，这么写就不是红楼梦，而是俗的不能再俗的小说了。

宝玉的结局前八十回里的伏线和脂批交代的很清楚了，就是先与宝钗成婚，婚后不久，一边忘不了黛玉（终不忘世外仙姝寂寞林），一边忍受不了宝钗的规谏（薛宝钗借词含讽谏），于是最后悬崖撒手，出家为僧。

当然这中间应该还发生了许多事情，比如宝玉身陷狱神庙，宝玉沦为乞丐，宝玉与湘云有没有可能重逢？等等，这些就是另一个话题了，我们容后再说。

有可能去参加科举考试

大家对高狗的狗续怎么那么认可，就是因为大家都是普通人。神仙用科考吗？他会在乎人间的名利吗？红楼梦里就有两个情种殉情自杀了。一个情种为情而死。（秦鈡）贾宝玉是神仙，也是情种，不是普通人。高狗罪该万死。死有余辜！

很难说！80回之后情节如何演化众人只能瞎猜了！高鄂等续写亦不足为信！

好像后四十回的续书里说了这个情节吧，或者我忘了，也可能是从判词中看到的。大约是说，他和贾兰一起考的。贾兰的名次要比他的高。这个从前80回李纨的判词中也有提示:

桃李春风结子完到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒枉与他人作笑谈。

这一首说的是李纨连带也说了贾兰。

判词前“画着一盆茂兰旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰指贾兰说他要有出息当大官。守着他的美人当然是其母亲。

不会，贾宝玉身份不用科举考试，有世袭罔替的爵位。

再者，贾宝玉的性格自由不羁，以他对科举的知识储备，估计参加也不能考上，他自己心里应该很清楚。

贾宝玉是作者虚构的人物，是用来隐藏作者真意的，虚构就不是具体真实的人物，因此是不会参加科举的。

那儿有旧书摊吗？

在合法合情合理的范围内，地摊经济传递的是需求，共享的是资源，只要是利人利己的东西都可以通过地摊形式分享 地推不丢人，我已经摆了两年了

如果我能去摆地摊，我最想卖的东西是纯天然的绿色蔬菜。

现在人们生活富裕了，日子好过了，越来越多的人比较重视健康了！于是大家开始在吃的方面讲究了。首先关心菜篮子里面是不是纯天然绿色食品，想要吃到放心菜，就要深入前沿阵地——老百姓的菜地。我会开车到乡下农民伯伯的田里，收购他们自己种植的蔬菜，解决他们种的蔬菜吃不完的问题，同时还可以挣得柴米油盐钱，然后把这些蔬菜拉到城市里，卖给需要的人，让都市里的人吃到放心的蔬菜，大家各取所需，何乐而不为呢？

我这个想法已经有很久了，也许有一天真的会实现。

卖书

有谁会想到，中国的一场疫情，让地摊文化重新地热了起来，这种地摊文化，更接地气，更符合现在的民生，更让无数人重新地认识了地摊文化。

这些天，看着很多视频里摆地摊的镜头，我不仅也联想起来，如果有一天，我也需要去摆地摊，我会买什么东西呢？

1、各种玩偶

各种材质的玩偶，特别的那种毛绒绒的玩偶很喜欢。

2、汽车摆件

现在开车的人越来越多，无论男女都喜欢装饰一下车子。

3、各类书籍

书和杂志可以多一些品种，年龄段也可从幼儿园到退休层面。

4、手机壳

现在就差幼儿园的孩子没有手机了，漂亮、实用的手机壳还是很有市场的。

5、鲜花

那些花花草草的东西，好果卖不出去，我就自己养着，但是做为地摊，也是很美的一道风景。

对于地摊的印象，在很多年以前，我们对于地摊的印象是什么？所卖的东西，也许是三无产品，如果是用的东西，质量会不会很差？如果是吃的东西，会不会不卫生？对于摆地摊的经营者，给人印象都应该是属于社会并不富裕的群体，或者是没有什么文化。

地摊经济、小店经济已经是就业岗位的重要来源，是人间的烟火，和“高大上”一样，是中国的生机。

一个城市因为摆地摊，一夜之间能让10万人就业，总理两度点赞地摊经济。

然而现在，地摊经济已经完全打破了这种传统的观念，开豪车可以摆地摊，大学生可以摆地摊，白领可以摆地摊，男女老少都可以摆地摊。

所以，如果有一天，我因为生活需要去摆地摊的话，我就会卖上面所写的那五样东西，因为它们都是我自己也很喜欢的东西。（文中图片来自网络，侵删！）

“腹有诗书气自华”是苏轼的名言，我想在充满烟火气息的地摊摆上各式各样的书籍，让书不再束之高阁，不再是阳春白雪，而是大家购买的生活必需品！

我会去卖儿童玩具，两个娃家里玩具太多啦

我最想卖的就是书以及读书的衍生品，比如读书手账、贴纸、书签类。因为从个人规划入手，可能少了些商业目的，分享出来，更多希望大家给予指导和交流，不喜吾喷，谢谢！
【兴趣出发】第一是自己爱书，常年累月的看下来，家里藏书不少。第二是自己经常做读书笔记，算是个彻底的手账儿，长期积累下来的一套读书方法和心得，身边不少朋友都会偶尔点个赞。如果能自己边读书输入着，手账记录着，读书笔记输出着，再通过线下的真实接触，和更多的书友学习，那对自身的成长岂不是美事一桩呢？
【亲子教育】再者，我挺想做儿童读物的，周末的时候，带着娃一起练摊，让我家大学生也增加当小老师的机会，和小朋友们学习进步，让孩子对生活多层体验感悟。这读书延伸品也直接输出给需要养成学习习惯的小家伙们，当然价位和功能都要符合用户属性，比如价格得亲民，功能再简单易上手。
【线上互动】第三呢，线下带动线上粉丝互动，如果粉丝是通过线下认识我的，活生生的接触到了我这个人，感受到我的特点，觉得还行，又兴趣相投，我会建议她添加我的头条号，因为我的VLOG中拍了一些亲子教育的作品，同时也写过一些读书笔记和学习方法的文章，这些扩大交流深度和广度。
不过，问题也会有不少，比如室外环境嘈杂，不适合静心读书和耐心交流，那么就要在摊位的陈列和宣传上做足准备，比如准备好致客户的信，把自己可以提供的后续服务写出来。并在销售过程中，提炼好突出特色的话，让客户加微信什么的。

目前就回答到这来，希望大家也帮我多多补充想法，让我的小摊练起来了，让爱读书爱学习的我们一起成长！非常非常感谢！喜欢我的朋友们，请关注我吧！

我去卖山东大煎饼，一是食品，民以食为天，相比别的种类是大众口味，二是保质期长今天卖不完明天后天接着卖！

珠宝文玩，希望把好看接地气价格也合适的配饰分享给更多的朋友，了解中国文化的同时把自己变美丽。

卖什么真不重要，重要的是有勇气有信心去摆地推。如果有勇气，什么都能卖。

如果你能去摆地摊，你最想卖什么东西？

如果我能去摆地摊，我最想去卖书，以前每次晚上出去，在七点之前有各种各样地摊，有各种美食，有漂亮的衣服，还有卖各种书籍的书摊，我最喜欢去买书，看到喜欢的书就买，现在家里有一大堆书有医学，保健，文化，编织类等书，我喜欢书，所以我想摆个书摊，让那些跟我一样喜欢卖书的人卖书方便些，我去摆地摊不为攒钱，图个快乐，如果有钱攒，那就更好。

卖艺。

早在3月中旬，四川成都在全国率先推出“五允许一坚持”的惠民政策，用以开放地摊经济。此利好政策颁布后的第二个月，成都市增加的就业岗位就已经超过10万个，餐饮业的复工率高达98%。可见其成效之显著。此后全国各地纷纷响应，一时间车如流水马如龙。城变不夜城，人是夜游神！

地摊不再是城管的“噩梦”，城市的“毒瘤”，摇身一变，成了兴国济民的利器。

如果我摆地摊，我最想卖以下两样——

一：卖唱

一把吉他单肩背，

一个话筒一张嘴。

谁能想象得到那个2008年在北京地下通道卖唱的西单女孩最后能在2016年登上M国纽约的时代广场；谁能想象得到那个在监狱里用手里仅有的两个窝窝头，去换铁窗外藏胞唱一首歌的人后来会成为中国的西部歌王(王洛宾先生)

音乐是我的Du品，此生，我是戒不掉了，

虽然我的五音足可以吓跑半条街的人。

上图为民族音乐家王洛宾先生

二：卖字画:

一支秃笔一张纸，

一幅青山一竹石。

唐伯虎在影视剧如此繁荣的背景之下可谓妇孺皆知，那个才华横溢、风流倜傥、幽默风趣、无所不能的唐解元无不让人心羡慕之，而现实往往却没有那么美？四大才子之首的唐伯虎是以摆地摊来养家糊口、安身立命的。

科场弊案蒙冤入狱出来以后，从1504年开始，唐伯虎就在西湖边上摆起地摊售卖字画。

有诗为证：

言志

不炼金丹不坐禅，不为商贾不种田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

据说，来人不管是谁，只要是使足了银子，出得起价钱，就可以现写现画现卖，题材任客户要求。

小地摊，大市场。1507年，唐伯虎用自己摆摊积攒的钱作首付；又以部分藏书做抵押，向京城做官的土豪朋友贷了款，买下了他早已相中数年的苏州桃花坞的一处房产。重新修建以后，取名——桃花庵。后，又“经营”了两年的地摊才还清贷款。

之后的唐伯虎——

酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠。

半醉半醒日复日，花开花落年复年。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿……

明天准备准备，打听打听，

谋个好位置，开始我的地摊生涯。

以下两张图是我自己历时五年打造的绘画、书法作品——金鸡觅食图和抗疫帖，请各位师友看看，这个水平可以卖多少钱一幅？

很高兴回答你的问题，2020年5月27日，中央文明办明确，在2020年全国文明城市测评指标中不将马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容，李克强总理6月1日上午考察山东烟台一处老旧小区。在小区对面，许多商户在店门前摆起了摊位。他称赞地摊经济是:"人间的烟火是中国经济的生机"。因此一夜之间解决10多万人就业，假如我能摆地摊，也就是假如:

如果我能摆地摊，我最想卖的是什么？

如果我能摆地摊我希望我可以卖书。现在的孩子每天只顾玩手机，很少有人去图书馆看书，阅读量太少作文就写不好。古人云:"读书破万卷，下笔如有神"，"读书苦读，笔下生花"，很多古语证明，读书是语文教学的重要部分，所以希望更多的孩子多读书，增加阅读量。

假如可以摆地摊，我最想卖一些农产品，帮助他们宣传一下，现在很多农民种地太辛苦了，中国作为一个农业大国.“三农”问题关系到国民素质、经济发展，关系到社会稳定、国家富强、民族复兴。所以我想卖农产品，帮助农民们增加收入。

地摊经济将是中国经济复苏的有效途径。倡导重启“地摊经济”，是为了让老百姓更有致富的方向，是为了给底层群众一个避风港。希望中国经济腾飞。

卖旧书，一来忆念过去，二来闲时多读，充实自己。

书到用时方恨少，最近感觉江郎才尽了。

摆摊卖什么？我想卖唱。

一.无成本买卖。一个音箱一个麦克风加一副天生的嗓子，几乎是无本生意。卖其他货物，必定要拿存货、运货，存货，而且都要成本，一旦货物滞销，要面临亏本的危险。二.舞台更大。喜欢唱歌跟成为歌手是两回事，毕竟那太渺茫了，那么摆摊卖唱给自己提高供了一个很大的，甚至可以是流动的舞台。

三.很酷。抱着一把吉他，在街上如此如醉的演唱自己喜欢的歌，给人很酷的感觉。

总理都说了摆摊好，如果我能去摆地摊，我会选择不同时间摆卖不同的货色和产品……早上我会摆个早餐摊挡，晚上再摆个玩具摊。为什么这样打算和计划呢？且听慢慢道来：

1、摆摊卖早餐

民以食为天。而早餐是市场刚需……现在生活的这个小城镇，据在这里定居这几年的观察，早餐生意一直历久弥新……本地人都有外出吃早餐的习惯：那怕本地人经济收入不高，在整个贺州市倒数第一，而贺州市的GDP又在整个广西处于中下游的水平。但就是这样的民生条件，依然阻挡不住本地人民外出吃早餐的热情……不管是上班一族还是家庭人口，随随便便、丰俭由人的吃个早餐，费用从2.5元到20元的都有。

至于为何不自己买材料回家煮早餐？本地人喜欢夜生活，晚上睡得迟，早上起不来。等起来时再去买材料煮早餐的话根本没时间应付，这就是本地早餐经济“发达”的原因。也可能有人说可以晚上提前买好材料早上就省下出门买材料的时间用来煮早餐了……这个说法同样的不符合本地人的消费观念：宁可去超市买一堆暂时消化不完的日用品、零食（估计去买一次可以应付、打发一周以上的日子），但这些人很少会买肉类回家冰冻着、宁可买新鲜的。

这就是我因为这几年了解了本地人的生活习惯而总结出来的经验……宁可花钱在外面吃早餐，也不会留多一点时间给自己煮个早餐…这样的人尽管不能说是100%，但起码占了本地成年人口85%以上。

因此我打算摆个路边摊卖早餐完全是有立足于本地市场的需求而起来的一个念头，并非信口开河……在路边摆摊卖豆浆、现蒸包子、馒头，原来已经有人在经营，只不过加多我一个“抢生意”的人。

（上图这样的摆地摊我可摆不起来）

2、晚上摆地摊卖玩具

晚饭后是许多家长带小孩出门散步、游玩的“放风”时间…小孩被关在幼儿园或学校里一整天，晚饭后出门后相当的好动、活跃…而家长通常在这种场合里面心情也是比较舒畅的，出手也会打方一点，只要地摊货品质量可以，比超市、实体商店更便宜一点点，在晚饭后的夜市上促成的交易比例，会比在白天时高许多……不管是孩子，还是家长都开心，家长还可能只需要花很少的钱，买了一个玩具，就作为要求孩子乖乖听话、好好学习的一个承诺的条件。

一笔交易，三方共赢。这就是地摊经济可行的原因……但是，不管什么时候开始从事地摊买卖，选择经营的货品很重要，甚至是盈利的决定性条件……太过积压成本的不行、太过高价的不行、质量太差的不行、危险的不行……最好入市的是跟生活息息相关的刚需 ，那怕竞争激烈，薄利多销的原则，还是有利可图的。以上就是我的“地摊经济学”，朋友们有兴趣吗？一起摆个摊吧！

我今天就准备去卖我书写的折扇，因为现在是夏天，天气热，扇子还是有用的。自己书写的折扇，特别有文化味。最好是现场书写，就有很多人围观，这样就好卖一些。当然啰，字要潇洒俊美，最好是行书。因为面对的是普通老百姓，不要写一些丑书或者别人不认识的书体，如篆书金文等。

卖风水吉祥物和化煞物品。

如果我摆地摊，最想卖的是自己写的书、自己画的画。我曾经在我写小说月下魅影里边写过一个女主人公，她叫董明月，因为失去仙术，众叛亲离没有生活来源，只好画画 ，让跟随她的丫鬟去卖画，换银子生活。自己觉得这种自给自足的生活还是蛮有意思的

可是我做不来 ，在学画画时，一个师姐告诉我，她母亲也摆摊卖画，一张可以卖到400元。我不敢想象，写完书、画完画，需要摆地摊去卖，我也是酔了。真不如追剧、上网、到公园散步，去健身房跳舞、练瑜伽或者去游山玩水。

我身在非洲，如果有机会在国内摆摊，肯定会把非洲的手工艺品拿出来，因为他们都很古朴，不能说精致，但是去很有风格

卖冰棍与雪糕算不算摆地摊？如果算，我去卖这。一来是小的时候非常艳羡别的小朋友有这吃，借此怀个旧，二来是可以鼓足勇气叫唤叫唤练练脸皮与嗓子，三是薄利多销，千里之行始于足下，卖不完还可以拿回家自己吃吃。

如果我去摆地摊，我就卖凉糕冰粉，龟苓膏。这几样东西本钱都很低，而且还是暴利。

我去写毛笔字，带着便携音箱，放着好听的歌，随手挥毫，岂不快哉[呲牙][呲牙]

我卖知识

水果蔬菜，好的，食材

卖古玩或仿估艺术品

滇南阿勇，一名红木普洱茶资深从业者。

很巧，我就是摆地摊起步的，前几年从红木公司离职以后，刚巧我们这边夜市兴起，我也想自己做生意，加上一些红木工艺品的进货渠道我也熟，就从摆地摊开始！

我最开始卖的都是一些红木的工艺品，我们这边西双版纳，旅游区，外地游客多。考虑游客过来旅游带一些纪念品回家的心态，也贴合本地人实际生活的需求，所以我主要是卖一些日常用的上的锅铲，筷子，象棋，烟嘴，笔筒，纸巾盒等。然后也卖一些小的雕件，比如版纳吉祥物大象，木雕牛，貔貅，猪什么的。

至于外地的摆摊，我给的建议是可以卖衣服鞋子，这个拿货方便，单品价格不能太高，逛夜市不就图个便宜，冲动消费，看的时候好看，买一个吧，买回去用不上丢了也不心疼！而且没有保质期，新品正常卖，过季的打折处理卖！至于陈货尾货，这个无法避免。做服装最大的麻烦在于入门门槛低，很多人都可以做，今天你生意好，一个月不到。隔壁多出来十来家！

另一个我给的建议就是，如果只是想过渡一下的，最好考虑好退路，别自己不想干了的时候一大堆库存要处理，那很容易挣不到钱，只有货！如果想以夜市为起点，慢慢做大，可以选择一些能留得住客户的产品，比如我这个红木工艺品，就有很多回头客，在需要的时候还是会联系我！

摆夜市是个辛苦事，要能坚持，还是不会太差，毕竟投入成本小，成熟的夜市客流比商场还大！只要你的产品有特点，还是能挣得到钱！

最后给大家看看我夜市摆摊的产品图！希望对大家有帮助！

出去摆地摊其实需要很大的勇气，热情，自信，真诚，脸皮厚可能是出去摆地摊的关键吧，至少我是这样认为的[白眼]

今天看到一个视频，刚好说的就是摆地摊。视频中是一个很年轻的女生，她卖的是学习资料，与众不同的是她卖的方式是买一本资料可以免费讲一道题，把销售变成了一种乐趣。在我看来，可以先卖一些自己喜欢的东西，从兴趣点入手，循序渐进，我个人是喜欢尝试的，所以不同风格不同领域的产品对我都有很大的吸引力。

一旦决定开始，生活也会因你的热情而充满希望。

很荣幸能回答这个问题。之前对地摊经济并没有很直观的感受，直到昨天到西湖边的湖滨步行街走了一走，有了时刻的体会。沿着西湖边的走道，纷纷搭起了一个一个小帐篷，有卖工艺品的、有卖首饰的、有卖棒冰的，甚至还有掏耳朵和算卡罗牌的！这些景象在之前的杭州绝对是不可想象，但是不可否认吸引了络绎不绝的人流。

观察了一下，摊位人气最旺的还是售卖各种小手饰、小工艺品的，精致的耳环、项链，好看的纯手工的兔子灯、团扇，吸引了2大消费主力军的目光—女孩子和小朋友。我想如果目标客群是这两类人群，成功的概率会大一些。卖一些精致价廉物美的小首饰是不错的选择！当然，同类的竞争者实在太多，如果你的货源没有很大的优势，可以尝试卖一些有特色的小零食。走在路上，就听到身边的美女抱怨说都没有什么吃的。从美食入手，也算另辟蹊径，毕竟长长的一条步行街，边吃边逛，也让旅途更愉快些～

如果我去摆地摊我会卖时尚饰品，因为在广州拿货比较容易，不过也要独到眼光。

我不会再去摆地摊，我曾经摆过地摊，让我渡过艰难时刻，让我深知地摊是求生工作，不是长久之计。

最想卖的是旧书。

说是旧书其实跟新的一样，我自小读书就对书很爱惜。喜欢的句子摘抄到本上，对书不画不折。看书之前还会洗手。父母还说过我矫情哈哈哈。每一本都细心的包上书皮，看完也是崭新的。

小时候爱看故事汇，故事大全，鬼故事等等。小小的一本，不到一天就看完了。

稍微大了一点，初中那时全班风靡漫客，我那时就本本不落。哑舍、《偷星九月天》、《斗破苍穹》可太爱了。有喜欢的漫画出了同人书也会买了看。

青春期的我还喜欢看言情小说。《花火》爱格这类杂志也是会隔三差五的买。还有我的启蒙言情作家 小妮子 她的小说让我如痴如醉。晚上做梦都幻想着有个白马王子带我走哈哈哈。

《花火》扉页以及尾页会推荐长篇小说。不配系列，《竹马钢琴师》《盛夏晚晴天》等也会搭配着看。那时候可喜欢那些作家了。淡蓝蓝蓝，木子喵喵，小狮等等，都是青春的回忆呀。

上了高中《花火》这类的就看不下去了，文笔比较粗糙，剧情也是千篇一律。转向小说绘，超爱它呀，一个个传奇的故事，细腻的文笔，隔着文字都能感受到作者深厚的文化底蕴。《饕餮记》《半面妆》《时间海》惊艳了我的岁月，到底是怎样的人能写出这样的文。

那时候还喜欢《盗墓笔记》《十宗罪》这类，记得当时一个人买，全班一起看。

大学之后就开始读名著了。《瓦尔登湖》《百年孤独》《平凡的世界》这种书。经常一个人在寝室里，放着轻音乐，坐在窗边读书，感受书中的世界，书中的人。还喜欢东野圭吾的推理小说《白夜行》《放学后》《嫌疑人X的献身》等等。以及也曾想这推理小说，但是自己没这两下子，还是看吧。

我的书不知不觉已经摆满了一个书柜，但是毕业了去别的城市工作，书带不走。回头有机会把书低价卖出去，分享给更多的人，让更多的人爱上读书，享受书中的世界。

最想卖孟婆汤，让人们无忧无虑

卖旧书，宏扬传统文化

如果去摆摊，最好是选择有一定技术含量的商品，比如讲口推销某个产品

卖字画，绿色食品。

都说女人和小朋友的钱最好挣，所以选择女士关心的物品，和小朋友喜欢的物品。

而且地摊这样的场景，主要是茶余饭后、周末休闲时才会发生，所以选择小价值的物品，比如10~20元，大家遛弯儿随手买个小物件，既满足了购物欲，又不会花的很心疼。

所以答案就显而易见了：

女士关心的物品：袜子，丝巾，发卡，饰品，手套……

小朋友喜欢的物品：感应小飞仙，泡泡机，玩具小汽车，漂浮气球，益智玩具……

对于以上具体选择什么，我还会考虑进货渠道和价位。另外还会考虑万一没有卖出去，哪些更适合留作自用或者作为小礼物送朋友。最后，真正行动之前还要实地考察下，看现有地摊都在卖什么，要和他们做差异化！

如果让我摆地摊，当然，我会选择摆文学书籍！因为，文学书籍，给人类带来无可估量的精神价值和物质基础！对人类，对社会，对时代，对个人都有无可估量的价值观！...追梦的诗人:2020.06.08.18.16

如果我去摆地摊我最想去卖的是我家中多余的各种物品。比如:美容器，(小物件)我用了不长时间放在那里扔了可惜又占地方的美容器，我穿了几次价格不菲的衣服，总之都几乎是8成以上的物品。电脑，手机等等。就象前几年流行的跳蚤市场那样。这些东西摆出去卖，还不如是送。因为我从未做过任何买卖，我只想试试。我只想体会一下，做地傩生意的感觉。更想体会一下我国这项刺激疫后经济手段的实际意义与效果。同时也想用实际行动参与支持这一新的经济形式。

如果有机会

我会卖微笑、卖面貌、卖信心、卖积极、卖精神小伙。[呲牙]

再有一个当下能帮到大家的物品。

卖茶叶啊，我有这么多茶叶

黄山毛峰，六安瓜片，太平猴魁，祁门红茶，安吉白茶，霍山黄芽，舒城小兰花！

哈哈

喝茶免费，买茶优惠，茶农直销，性价比高

如果能摆摊，我最想去的卖闲置物品，这些与我无缘，但于旁人有用的东西，除了积灰，他们本应拥有更大的价值，闪光的存在感，物尽其用的使命感。做为一个极简主义，做大限度的清减自己的空间，排除物念，不被额外的事物搅扰是我力寻的理想状态，浑然一体，心外无物，为每个找到价值和归宿，不用高价，一元起拍，喜欢的随意竞拍，图个皆大欢喜。当你实践极简主义之后，你会发觉，人生活着不要太简单纯粹了。100元就可以过一个月，全部家当不超过100件的人生你体验过吗？不要轻易尝试，极简是一种会上瘾的生活方式。

卖地摊所需要的各种耗材，比如遮阳布和水。偶尔可以卖切好的带勺西瓜。相比于不稳定的流动客户群体，摆摊的人显然会在摊位市场稳定的存在更久，他们才是最好的客户群体。

四川人爱吃。虽然我生长在甘肃，但有着四川人的遗传基因，天生的“吃货”。要是能摆地摊，我选择卖担担面。担担面方便，在家把“渣渣肉”炒好，把葱花、酱油、花椒面、味精、油泼辣子准备好，再把清洗干净的时令蔬菜带上。对了，带瓶陈醋，有喜欢吃酸的人可以自己放点醋（四川担担面一般不放醋，但西北人的口味是酸辣为主）。一辆面包车，把液化气炉子，一口锅，几桶水，一大包一次性碗筷，二三十个塑料凳子都带上。找个十几平方米的地方，我一个人就可以开张了！

二两一碗，成本大约四块（渣渣肉多放点，香），每碗卖6块，一天卖上80碗，毛利润160块。每天的费用大概十块（地摊的好处就是成本低），我一个人一天大约挣150块，算是中低等收入。要是大家都喜欢吃，我再雇一个帮手，薄利多销嘛，每天卖上160碗，给帮手每天开100元工资，我还能多挣60块（不算剥削哦，我有资金投入，还有设备的折旧费呢）。我这样计算大家觉得咋样，合理吗？

经济实用的商品，既能补贴家用，解决自家经济压力，又能给别人带来方便与实惠，我想这是大多数摆地摊人的初衷吧。

如果让我去摆地摊儿，我会卖我自家产的粮食，自家鸡下的蛋。自家种的有机蔬菜。最好还有我自己的气质。

“两会”期间李克强总理提出“鼓励地摊经济”后，全国各地迅速响应、掀起地摊经济热潮。摆地摊卖什么产品，这个完全根据各自实际情况选择，除了因为为了生存需要，改善经济条件外，我认为摆地摊是一种休闲经济，不一定在乎赚钱和收入的多少，因此摆地摊应该是正常工作和生活的一部分，摆的是一份悠闲、惬意和放松的心情，一种体验和感悟生活的方式，所以我认为是“心情、体验和感悟”

无法想象。

这个问题好！

如果我去摆地摊，我得首先鼓足勇气做这件事，因为从来没有做过，得让自己突破心理障碍。

其次，既然是鼓足勇气来做的事，肯定就会尽量避免尴尬，或者说，会尽可能地不去选择那些需要与顾客有太多互动才能实现销售的商品，比如服装、绿植等。

卖小五金吧，品种太多，顾客拿起任何一样小物件都要解释半天，何况收拾起来太麻烦。

卖家庭日用品吧，要现场展示示范，要边展示边吆喝，吆喝声音小了，或者示范动作不熟练，生意就难了。

卖小吃食品吧，正宗的货源难找，自己做的除非现场做，要不然，别说顾客，连自己都不放心。

卖劳保防护用品吧，担心顾客少；卖鲜花吧，年龄大，还不是小女孩，少了一份浪漫；卖粮油吧，都是重物重件，费力不讨好；卖小饰品吧，摆开和收拾都是细致功夫，没有那么多的耐心；卖水果吧，没有卖多少，自己反而吃了不少……

那么，是不是没有东西可卖了？那倒不是。商品何止千万，必能选择一款或一类。选择自己熟悉的、理解的、能说得头头是道的商品才是王道，才能卖得自信，卖得心安理得，卖出自己摆地摊的成就感。

回到问题的本身，假如我摆地摊，我还是卖图书吧，边卖边看边讲解。生意做了，自己还长了知识，大好事一桩。