衣香15端木景晨小说

你好，我是国风

乔峰当帮主的时候，丐帮就是要饭帮，名气还没有大到那些社会名流都要加入的程度〈也许乔峰在的时代，江湖上的帮会多如牛毛（单单灵鹫宫治下就有36岛，72洞上百个门派。又有金国，辽国，西夏等地的江湖人士。又不知有多少门派！），丐帮根本不在主流〉所以乔峰也仅仅是个要饭的头头。但由于是丐帮的核心，这些人自然不必亲自去要饭，而是由丐帮手下无数的小乞丐集资供养。算是丐帮的行政部门，有一定的财政管理群！

而且由于北宋时代，天下比较富足，人民生活比较稳定，真正延街乞讨的人并不多。所以丐帮的势力并不是很大，只是个小帮派。

但到了南宋初年，由于金国的入侵致使天下大乱，民不聊生。天下的乞丐也就突然多起来。因为要抱团取暖，而且原有丐帮，加入组织的人越来越多。丐帮的势力就大起来，成为天下有名的大帮派。

也正因为丐帮的势力渐渐如日中天，引得一些江湖名流也加入了丐帮。但其实这些人想加入的是丐帮的管理层，而非是去当底层的小乞丐。多多少少引起了两方势力的矛盾，闹到互相嫌弃。洪七公之前的几届帮主都没有很好的解决这个问题。使得丐帮面临分崩之险。

洪七公当上帮主之后，为了缓和这个矛盾。虽然自己也不喜欢埋了古汰，为了照顾两派的情绪自己是净衣派一年，污衣派一年。暂时把两派团结在自己手下。但两派的内绞始终还是存在的。所以轩辕台前杨康假传意旨宣布自己当帮主。净衣派的长老很是高兴。并在此详细的交代了这段矛盾：

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。洪七公为示公正无私，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换，对净衣、污衣两派各无偏颇。本来污衣行乞，方是丐帮的正宗本色，只是洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到，因此他自己也不能严守污衣派的戒律。

是此这个问题的答案应该明了吧？乔峰那时没有分净衣污衣，丐帮就是丐帮，乔峰就是丐帮帮主。直到了差不多洪七公之前的几位帮主，丐帮才有了净衣污衣之分。洪七公解决的方法做一年净衣，做一年污衣。两不得罪。又不是完整的丐帮。所以洪七公也不能单纯算作净衣派或污衣派。两者都是又两者都不是！

他们都是亏帮里面的王者。应该是两派中间的。

乔峰属于净衣派，洪七公属于污衣派，看他们的衣服就知道了[偷笑]，但但好像乔峰时代还没这个分法，那时候团结

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乔峰和洪七公两位，一个好酒，一个好吃，都属于非典型的污衣派。

净衣和污衣的区分方式，在《射雕英雄传》中，鲁有脚有非常确切地提及，简单来说，净衣派是后加入丐帮的英雄豪杰，而污衣派是本身就是乞丐。在丐帮30万弟子中，污衣派是占了大多数的。

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平日起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行迳，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。

然而，光看衣服分辨当然简单，但是，到了帮主长老这个级别，光看衣服肯定是不行的，毕竟丐帮也是天下第一大帮，有很多武林中的重大场合、谈判需要出席，总不能请人吃饭都掏不出几个铜板吧……所以这就需要综合他们的生活习惯和政治基础综合来看了。

做了帮主，衣服是看不出来的，一般不能穿得太破。像洪七公那样，因为污衣净衣两派斗得厉害，一年穿净衣一年穿污衣的，就更无从说起了。不过，洪七公还是看得出来是污衣派出生的。

且看七公首次登场，要吃鸡屁股的样子，显然就是污衣派的本色。而且要给黄蓉、郭靖付钱的时候，也拿不出个正经的值钱东西来，顺了几个镀金的飞镖。只不过洪七公因为贪吃，所以也无法完全遵照污衣派的戒条，光要写残羹剩饭肯定不够，偷吃、抢吃、用武功换吃的事儿就没少干。

黄蓉正要将鸡撕开，身后忽然有人说道：“撕作三份，鸡屁股给我。”……脸上一副馋涎欲滴的模样，神情猴急，似乎若不将鸡屁股给他，就要伸手抢夺了。

乔峰则不像洪七公这么典型。不过他本身就是穷苦人家“出生”。父母是普通的农家，又从小在少林寺学习武功，所以他衣服上的补丁，自然不是加入丐帮之后新打上去的。他从性情上，也更接近污衣派，喜欢吵吵闹闹、喝烈酒吃狗肉，这也是丐帮污衣派的本色。

“陈长老，我乔峰是个粗鲁汉子……也不喜欢不爱喝酒、不肯多说多话、大笑大吵之人……宁可去和一袋二袋的低辈弟子喝烈酒、吃狗肉。”

乔峰对于吴长老把免罪金牌给当了，换酒喝，也非常感同身受，一笑了之。为啥说乔峰是非典型的污衣派呢？原因也在于此，他好喝酒，酒又不好讨，自然要靠买了，而且为人豪爽，动不动就请人吃饭喝酒，难不成光花别人的银子么？

乔峰拍拍他的肩头，笑道：“咱们做叫化子的，没饭吃，没酒喝，尽管向人家讨啊，用不着卖金牌。”吴长风笑道：“讨饭容易讨酒难。”

光看生活习惯是不够的，比如黄蓉就是典型的净衣，不过她却完全跟净衣派搭不上边，反而是跟污衣派一起，把净衣派的势力都给清除掉了。

要看政治基础，最简单的方式就是看在丐帮中与长老和副帮主等人的关系如何了。乔峰在位时候，是宋、奚、陈、吴四大长老，另有马大元是副帮主。马大元大宅美妾自不用说是净衣派的了，陈长老当年做了对不起家门之事，变名出亡，自然也不是乞丐出生。这两人与乔峰的关系都是泛泛之交。

吴长老是妥妥的污衣派无疑，另外宋、奚两位长老，从原著中没看出来是净是污，不过从支持乔峰的力度来说，我估计也是污衣派居多。

洪七公在位时，四大长老中污衣派只有一位，就是鲁有脚，但是最受洪七公重用，剩下三位都是净衣派的简、彭、梁三位长老。三位净衣派的长老，一旦洪七公不在了，就开始蠢蠢欲动开始篡权，所以，洪七公的政治基础也来自于污衣派。

奉旨二嫁：庶女弃妃

皇者伐世

红薯:琉璃墨色

这些都是，不知道你说的是哪一个，望采纳。。

勉强看吧！如今看什么呢

1、端木蕻良的长篇小说代表作：《科尔沁旗草原》。

2、《科尔沁旗草原》是端木蕻良早期创作的一部重要的长篇小说。1942年，端木蕻良由香港转到桂林之后，怀着对遥远故乡的的思念情怀，开始续写《科尔沁旗草原》第二部。这第二部，由于后来未能写完，也未能印刷成书出版，当时发表于1943年3月至11月桂林出版的文艺杂志第2卷第3期至第6期与第3卷第1期上，一共5章，约4万字。在这5章里，主要人物是两个，一个是被一些研究者认为在小说第一部的末尾已被折磨死去的灵子，一个是第一部尚未出场的丁宁的哥哥丁兰。小说体现了端木蕻良对中国妇女的地位、命运和对人性等问题的思考。

3、端木蕻（hòng）良，原名曹汉文，辽宁省昌图县人。1928年入天津南开中学读书。1932年考入清华大学历史系，同年加入“左联”，发表小说处女作《母亲》。1933年开始创作长篇小说《科尔沁旗草原》，1935年完成，成为三十年代东北作家群产生重要影响的力作之一。 1949年新中国成立前夕，端木从香港回到北京。1960年5月与钟耀群结婚。1980年，端木当选为北京市作家协会副主席，1984年当选为中国作家协会理事。1985年，《曹雪芹》中卷（与夫人钟耀群合著）出版。1996年10月5日，因病于北京逝世，享年84岁 。

1. 能用的软件挺多的，就是资源存储量不一样，但是只要不是很偏僻的小说一般都能找到

净衣派和污衣派的划分是在乔峰之后，对于乔峰在位的时候来说，是没有这个概念的。

从乔峰之后丐帮就没有什么杰出的帮主来领导他们，一度丐帮陷入了十分混乱的地步。

直到洪七公的出现才重新整顿了丐帮，山下一心，丐帮又重新恢复了如日中天的名声。

丐帮的净衣派和污衣派的划分在洪七公做帮主之前就已经有了，丐帮的划分又不同于华山派的剑气之争，闹到不可开交的地步。不管是污衣派还是净衣派，总体上的出发点都是为了丐帮，只是在一些具体细节比如穿着饮食上计较。

洪七公作为一帮之主，又不好站在那一边去打压另外一方，毕竟都是他的下属，他们也都没有做出有损丐帮的事情。

洪七公对此只能睁一只眼闭一只眼，甚至为了公平起见，他一年扮做污衣，一年扮做净衣。

乔峰是净衣派，洪七公是污衣派。

段誉第一次见到乔峰是在姑苏的酒馆里，两人还斗酒。段誉第一次见到乔峰，把乔峰误认为是慕容家的家将，可见穿着打扮跟叫花子不搭边，是正常人的打扮，而且乔峰还下酒馆吃肉喝酒，出手阔绰。就这穿着做派，无论怎么看都不像叫花子，当然不是污衣派。

而且有一次乔峰过生日，有人送了一把折扇给乔峰！

过生日，还有生日礼物，礼物是折扇，要知道折扇是文人用的！后来这把折扇被马夫人偷了，当作用来诬陷乔峰偷带头大哥信件的证据。

乔峰无论怎么看都不像叫花子。他是净衣派。

而郭靖黄蓉第一次遇见洪七公，书里写的很清楚，洪七公是一个中年乞丐，四十多岁，穿的破破烂烂。

再看洪七公的做派，偷鸡吃，对着黄蓉骗吃骗喝，去皇宫偷吃。

洪七公偷鸡都是做叫花鸡吃，为啥会有叫花鸡这种菜？

因为做叫花鸡不用炊具（叫花子刚好没炊具哈哈哈），而且不用杀鸡，不用褪毛，烧一堆火，把鸡埋在火堆下，就算被失主抓了，大不了不把鸡挖出来吃就行了，大大降低了偷鸡被人发现的风险。

这种吃法简直太适合乞丐了。

沧晨作者：晨沧

【内容简介】八千年前，晋阳帝联合诸多修行家族建立大晋仙朝，以九品中正制将诸修行家族划分九品。自此，诸修行家族几乎垄断了修行之路！这是一个寒门步步崛起的修仙故事。

沧晨,看书网人气作家,擅长总裁类型小说;主要代表作有寒氏总裁的娇妻等,深受广大读者喜爱。

主要作品有长篇小说《科尔沁旗草原》大地的海江南风景大江，短篇小说集土地的誓言憎恨风陵渡，童话星星记，京剧戚继光斩子《除三害》，评剧罗汉钱《梁山伯与祝英台》及长篇历史小说集《曹雪芹》等，为世人所流传。同时，文章土地的誓言被录用为人教版七年级下册语文教科书第9课和鲁教版六年级下册第16课。长篇小说《曹雪芹》影响卓著。

端木蕻良的长篇小说代表作:《科尔沁旗草原》。 《科尔沁旗草原》是端木蕻良早期创作的一部重要的长篇小说。

乔峰和洪七公都是身穿净衣，心是污衣的丐帮帮主

污衣派是出去干脏活的人，偷鸡摸狗，绑架勒索，黑吃黑，净衣派是销脏的，保护伞

一个高调一个低调

都是净衣派。 洪七公以前是酒楼少东家，从小锦衣玉食的。自己愿意去丐帮，有好吃的又好玩，碰巧跟丐帮结了缘分。 乔峰也是净衣派。因为乔峰原来跟丐帮是没关系的。他有养父母，自给自足不穷

污衣派

乔峰属于哪一派书中好像没有交代，天龙八部里好像也没有污衣净衣的概念，不过洪七公属于哪一派书中是有交代的，洪七公是帮主，书中说他穿一个月污衣穿一个月净衣，这是为了表明对两派不偏不倚一视同仁，但是效果好像并不太好。

金庸小说里的丐帮映射的是战国时的墨家，墨家兼爱非攻，但有两派，一派葛衣粗食，就是小说里的污衣派，一派是后来田襄子那派，就不再生活的如同苦行僧了，也就是净衣派

这两派墨家在思想层面是不同的，按照小说里的描述，乔峰比较像污衣派，兼济天下，洪七公比较像净衣派，独善其身

乔峰是丐帮第九代帮主，洪七公是丐帮第十八代帮主，乔峰和洪七公是丐帮最有名气的两位帮主。乔峰担任丐帮第九代帮主的时候，丐帮内部还没有出现明显的派系纷争。不过，丐帮内部成员还是有净衣和污衣之分的。

污衣就是指那些有去乞讨的丐帮弟子，这些人是真正的乞丐，他们要么是家庭贫穷，要么就是身体有残疾的人，这类丐帮弟子穿的破破烂烂的，和我们印象中的乞丐是一样的，被称为污衣。

净衣就是丐帮中那些没有出去乞讨的人，这些人并不是真正的乞丐，他们加入丐帮也不是因为没饭吃。净衣原本多是江湖上的豪杰，他们因为佩服丐帮行侠仗义的作风，或者是与丐帮有共同的志向而加入丐帮。

净衣在加入丐帮之前已经具有一定的社会地位，或者是武林中有声望的人，有些甚至还是颇有家世的人。无论乔峰时代的丐帮还是洪七公时代的丐帮，我们都能看到丐帮中有一些打扮的很得体的人，这类人就是净衣了。

在乔峰担任丐帮帮主的时代，帮中净衣和污衣作风和志向比较一致，两部分人相处的比较融洽，所以并没有出现明显的派系之争。在乔峰被逼退出丐帮以后，情况就发生了很大的改变，净衣人士想借机夺得丐帮帮主之位，掌控丐帮，净衣和污衣两部分人关系急转而下，此后丐帮就逐渐演变为净衣派和污衣派两个派系，两派纷争也一直延续下去。

如果从身世来历和生活方式来看，乔峰肯定算净衣人士，毕竟他不用出去乞讨，装扮也不是破烂不堪。但当时丐帮内部还没有净衣派和污衣派的说法，所以也就没有所谓的净衣派和污衣派了。

洪七公接任丐帮第十八代帮主的时候已经是南宋时期了，这个时候距离乔峰时代已经有100年左右的时间，丐帮内部的派系纷争已经根深蒂固。虽然洪七公武学天赋很高，江湖声望也很高，但洪七公并没有很高超的管理能力，他没能化解帮内派系之争。

洪七公是帮主，他必须从丐帮的大局出发，从维护丐帮团结出发，所以他不能是净衣派也不能是污衣派。为此他想出了一个折中的办法，第一年净衣派的打扮，下一年污衣派的打扮，用这种最简单的方式表明不偏袒任何一方。

洪七公本身就不愿意看到丐帮内部有净衣派和污衣派之争，作为帮主他要做的是把控丐帮的大局和方向，确保丐帮保持行侠仗义的作风。不管是净衣派还是污衣派，谁破坏了丐帮的宗旨，洪七公都会纠正的，所以洪七公必须中立，这样才能有助于平衡丐帮内部派系纷争。

洪七公加入丐帮前是一位富家公子，若以身世划分的话，洪七公算是净衣派的。但正如上文说说，洪七公作为丐帮帮主，从顾全大局出发他不能有明确的派系身份。所以洪七公并不能划归到净衣派或污衣派。

丐帮分净衣派和污衣派是《射雕英雄传》中提出的概念，在《天龙八部》中没有涉及。

虽然从创作时间上来看，《射雕英雄传》在前，《天龙八部》在后。但是，从故事发生的时代背景来说，是《天龙八部》在前，北宋哲宗元佑年间，而《射雕英雄传》的故事从南宋南宋宁宗庆元五年开始的，在后。书中说这个问题自丐帮创立以来就有，所以，按照金庸先生建立的武侠体系来看，乔峰确实也回避不了这个问题。

先说洪七公，显然他是想采取一种“和稀泥”的处理方式来淡化，模糊这个问题。

他刚出场的时候，是在荒郊野外，遇到黄蓉烤叫花鸡，就像人家讨“鸡屁股”吃，这符合污衣派的特征。

但是，他穿的衣服又特别干净，这又和净衣派的生活习性相同。

而他一年穿干净衣服，一年穿污秽衣服的做法更显示了其难得糊涂的态度。

从帮内的组织结构来看，四大长老中净衣派占了三位，好像有偏向的嫌疑，但是他最倚重的一位长老鲁有脚又是污衣派。

所以说，洪七公不单独属于任何一派，也可以说他身是净衣派，心是污衣派。


乔峰显而易见是净衣派，段誉第一次见到他的时候，就是在无锡松鹤楼上，他正在喝酒，吃肉，这是污衣派所不允许的。

除非乔峰是说一套，做一套，表面一套，背后一套的两面人，要么他只能是净衣派。不过他能大马金刀的坐在酒楼上喝酒，不怕被熟识的人看到，证明他心里没鬼，他就是净衣派，就可以光明磊落的大碗喝酒，大块吃肉。

相对于洪七公采取的无为而治务虚的管理方法而言，乔峰更务实，更勤勉，这从杏子林事件发生时他的反应可以看得出来，那是井井有条，举重若轻啊！再加上他武功高强，为丐帮立下过汗马功劳，为人刚直不阿，处事不偏不倚，这让他形成了巨大的人格魅力。

所以，即使他身为净衣派，丐帮也没有出现过两派之间的恶性竟争，更没有刻意打压污衣派的现象发生。

其实，任何一个团体内部，即使有派别，也不必刻意去追究形式上的东西，只要信念坚定，大的目标一致，你管他穿什么衣服呢？就像伟人说的那样，不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫嘛！

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乔峰的洪七公属于净衣派还是污衣派？这个问题其实比较简单，虽然丐帮内部分净衣派和污衣派，但是丐帮帮主是两派共同推举出来的帮派首领人物，所以丐帮帮主既不属于净衣派也不属于污衣派，他只是单纯的丐帮帮主，主要作用是调和两帮矛盾，带领丐帮整体发展。

那么，乔峰和洪七公他们出身于净衣派还是污衣派呢？小哥详细分析一下。

乔峰自幼由普通农户乔三槐夫妇扶养，七岁时拜入少林寺玄苦大师门下，十四岁的时候加入丐帮，通过优异的表现被汪剑通收入门下，经过重重艰难的考验，汪剑通决定传位于乔峰，因此传授他打狗棒法和降龙十八掌。

也就是说，乔峰在加入丐帮前，首先是少林高僧的徒弟，在这种情况下，汪剑通应该会安排乔峰进入净衣派，一方面表明对少林寺的尊敬，一方面也为了更好的考验一下乔峰，看看一身干净出手阔绰的乔峰会怎样对待污衣帮的弟子，最终乔峰宅心仁厚、朴素真诚，通过了汪剑通的考验。

在《天龙八部》中，作者对丐帮帮主乔峰的打扮做过介绍，和段誉初次见面的时候，乔峰的衣服虽然有点旧（发灰），但是非常干净整洁，出手也非常阔绰，因此可以看出乔峰属于净衣派。

同时在《天龙八部》中，天下第一大帮丐帮的实力非常强悍，他们活跃于保家卫国第一线，在杏子林那一章节，乔峰历数各大长老的功绩，由此可见丐帮实力确实强悍，同时大家会有疑问，丐帮做这些大仁大义保家卫国的事，他们的花销从那里来，兵荒马乱的年代靠乞讨肯定是不行的，所以在《天龙八部》中，净衣派负责赚钱，为丐帮各种活动提供经济支援，而污衣派则负责打探、传递消息、正面对敌，他们属于两个分工明确的门派。

在《天龙八部》中，洛阳举办“牡丹花会”，丐帮组成旅游观光团参观游玩，就是在那次活动中，马夫人被乔峰的男子汉气概所折服，可见丐帮在牡丹花会赏花活动中，去的人不少，宴会也举办的比较大，马夫人非常讨厌穿着脏兮兮的乞丐，但是对乔峰一见倾心，除了乔峰长的帅之外，他的衣着肯定也是干净整洁的。

因此我们可以判断，乔峰出身于丐帮净衣派，在乔峰的带领下，两派人马齐心协力，是当之无愧、受人尊敬的第一大帮派。

洪七公时代，丐帮虽然也是第一大帮派，但是净衣派和污衣派之间的矛盾已经非常深了，洪七公出身穷苦，没有什么好的机遇，他是从丐帮低层通过努力一步步走上来的，洪七公平常自称“老叫花”，在林中闻到黄蓉郭靖的烤鸡后，也忍不住开口讨点鸡屁股吃，对比乔峰大碗喝酒大口吃肉的生活，洪七公这个帮主也忒有点艰苦了，因此可以判断，洪七公出身于污衣派。

在洪七公时期，丐帮净衣派、污衣派的矛盾已经非常激烈，在洪七公失踪期间，净衣派和污衣派的弟子居然内讧了起来，究其原因，原来是净衣派长老认为鲁有脚对净衣派弟子滥用权利，欺负了净衣派弟子。而鲁有脚则认为，净衣派弟子触犯丐帮法规，他要执行家法，最终两派人马互殴，气的洪七公胃痛。

洪七公为了显示自己作为丐帮帮主的公平公正，他创新了一种穿衣制度，就是穿一年净衣帮的衣服，穿一年污衣派的衣服。

但是这种制度并不能解决丐帮内部净衣派、污衣派之争，洪七公对于丐帮中的事情，也是睁一只眼闭一只眼，比如他就对黄蓉说过，丐帮内的事情，让四大长老看着安排就可以了，由此可见丐帮内部的矛盾，即便是为人正义、武功高强的洪七公也觉得十分棘手。

丐帮净衣派和污衣派的矛盾，主要源自于对于“乞丐”这个职业的不同理解，污衣派认为乞丐天生就应该穿破烂衣服，吃别人施舍的饭菜，但是净衣派则认为，乞丐也是人，和芸芸众生一样是平等的，他们通过乞讨积累一定的钱财后步入商业，通过努力经商赚取钱财，再用赚来的钱财回馈社会，这也是一种感恩别人馈赠、回馈恩人的方式。

丐帮在黄蓉和郭靖时代又有了全面的发展，因为黄蓉心思敏锐、情商很高，而郭靖一代大侠，大仁大义，在郭靖黄蓉的带领下，丐帮又重新凝聚，但是黄蓉之后，她传位于鲁有脚，鲁有脚之后又传位于耶律齐，丐帮一步步走向没落，到《倚天屠龙记》时代，史火龙失踪多年丐帮选不出来帮主，最后被小角色陈友谅玩弄于股掌，可见净衣派、污衣派内部斗争的激烈。

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我是萨沙，我来回答。

其实所谓净衣派、污衣派，只是丐帮内部自行的划分。

丐帮的帮众有两种人，第一就是乞丐。

大家都知道，自古至今，中国都有很多乞丐、流民。

在古代，乞丐的数量很多，丐帮就有30万子弟。而实际上全国的乞丐、流民，远远不止30万。

而这些人为了不被别人欺负，年轻力壮的加入帮派也就是必然。

所以，丐帮也就成为江湖第一大帮，靠的就是乞丐和流民。

毛主席说，人多好办事。

而大家注意，普通的门派，最强的少林派不过1000多人。

普通的门派诸如峨眉派，只有一二百人。

而丐帮有30万弟子，可以轻松灭掉峨眉派，对付少林派也没有问题。

就是因为丐帮很强大，而且又是行侠仗义的帮派，所以很多武林好汉也会加入丐帮。

这些武林好汉的加入，大大提高了丐帮的实力。不过，他们并不是乞丐，强行让他们做乞丐也不现实。

所以，逐步就形成了净衣派、污衣派。

对于任何一个大帮派来说，内部肯定都有山头，这不稀奇。

在洪七公时代，彭长老等人是净衣派，鲁有脚他们是污衣派。显然，污衣派的实力要强得多，人数也占绝对优势。而彭长老一伙则武功高强，本来就是江湖有名人物，也不算弱。

双方之所以激烈斗争，主要是因为彭长老本身不是好人，后来投靠金国和蒙古人。

至于乔峰时期，其实也就净衣派、污衣派。

比如全冠清，其实就是净衣派。其余多是污衣派。

然而全冠清操纵丐帮的时候，丐帮已经净衣派化，开始骑马横行。

而丐帮因为本来都是乞丐，所以一般除了有大事，就不会骑马，这是大事。

严格来说，乔峰似乎也不是污衣派，因为段誉看到他的时候，乔峰的一桌很正常，并不像是乞丐，所以段誉并没有认出来。

应该是乔峰时期，净衣派和污衣派比较融洽，没有什么斗争，就爱穿什么穿什么。

丐帮是金庸武侠小说里一个十分庞大的组织，同时管理上也相对松散。乞丐不一定是丐帮的，丐帮的人也不一定都是乞丐，丐帮更像是一个武林组织和市井组织的集合体。

首先来说，丐帮虽然一开始是依靠乞丐扎推组成的帮派，但是经过多年发展，丐帮已经成为江湖上最富有的大帮派之一。别的不说，就说丐帮经常举行的丐帮大会，就要消耗大量的钱财。到了郭靖黄蓉时期，丐帮还会举行英雄大会，英雄大会的时候，但凡是乞丐，哪怕不是丐帮弟子，也可以去那免费的大吃大喝一顿，要知道那个时候兵荒马乱的，乞丐数不胜数，但是丐帮既然敢这么安排，说明有强大的财力在作支持。

丐帮不是乞丐的集合吗，为何还会那么有钱呢。这其实跟丐帮的发展有关系，丐帮号称是江湖的眼线，无论江湖上有什么风吹草动，丐帮都会知道。丐帮如此厉害，靠的就是在每个地方都有大量的丐帮弟子。而一旦一个地方丐帮弟子多了，当地的一些乡绅大豪可能就会想着加入进去，毕竟在武林中，丐帮是数一数二的大势力，加入丐帮，是一件荣幸的事情。而这些土豪乡绅为了提高自己在丐帮中的地位，自然也愿意出钱出力。就这样，丐帮慢慢发展成一个组成十分复杂的组织，有真的是从讨饭开始的正宗乞丐，也有地方乡绅势力，还有一些就半道加入的武林人士了。

组成如此复杂的丐帮到了后期就逐渐分成两拨，一拨就是乞丐出身的丐帮子弟，他们是丐帮的根基，依旧是按照乞丐的方式生活，另一拨就是半道加入土豪和武林好汉，这些人如果让他们学乞丐生活，未免有些强人所难了，所以他们虽然是丐帮弟子，但是生活方式跟以前没什么两样。如果从外形上区分他们，主要就是看衣服了，乞丐出身的破破烂烂，是污衣派，其他人穿衣服跟以前一样，就是净衣派。

由于出身、生活习惯都很不一样，两派之间难免就会有矛盾，不过一般来说，由于丐帮有帮规在上，矛盾都不会很大，一般也就是弟子之间的小摩擦。如果碰上帮主厉害，那么所有人都是以帮主为核心，不会在乎净衣污衣的事情。比如说在乔峰当帮主的时候，丐帮正是最强盛的时候，大家都不怎么在乎彼此是净衣还是污衣，只要是丐帮弟子，在江湖都很硬气。乔峰呢，他本出身高贵，不过由于从小跟着农村养父母长大，也能吃得苦，所以对这些地方都不在意。但是乔峰是典型的大汉，大碗喝酒大口吃肉少不了，这样要做个乞丐讨食显然不妥，所以他一贯的行为方式都是偏向净衣派的。众丐帮弟子都敬重他是好汉，所以根本不在乎这些小事。

乔峰死后，丐帮衰落了好长时间，主要是没有一个强有力的帮主统领他们。这时候，帮内矛盾就很容易激化，净衣污衣矛盾加剧，等到了洪七公当帮主的时候，帮内矛盾已经很深。还好洪七公是个厉害人物，重新威震了丐帮声势，丐帮弟子这才慢慢统一起来。不过洪七公管理才能一般，他没有很好的方法彻底调和净衣污衣矛盾，于是索性自己净衣污衣来回替换。大家一看帮主如此公平，即便有矛盾，也就压了下来。洪七公在丐帮就是个两面派，不过这里两面派是褒义的，是为了更好的协调丐帮矛盾。

等到黄蓉当帮主的时候，虽然她自己不可能成为污衣派，但是她却十分重用污衣派长老鲁有脚，帮中主要管理权都是在鲁有脚身上，污衣派占据优势。那时候丐帮忙着抗击元蒙，再加上有郭靖、黄蓉两个绝顶人物在上面镇帮，丐帮弟子也没有什么精力去搞净衣、污衣的纷争了。

在乔峰当帮主的年代，丐帮还没有净衣和污衣的划分，不过后来的净衣和污衣派的由来却和他有直接的关系。但不管是净衣派还是污衣派，都只是丐帮内部的划分，都要归帮主管辖，洪七公在位只好一年扮成净衣一年扮成污衣。

其实这事和乔峰有很大的关系。

在汪剑通和乔峰两任帮主的时候，丐帮的发展如日中天，势力非常庞大，他们不但在武林中弘扬正义，还多次组织人马参与到保家卫国的战争上面。在这个过程中丐帮吸收了不少江湖人员的加入。

吸纳进来的这帮江湖人自有一身本领，整体水平较高，和原有的丐帮人员在生活习惯上有很大的差别。

当然不管是丐帮原著也好，吸纳进来的江湖人也好，他们都在要服从帮主的命令。

起先这两帮人马之间相处的十分融洽，一来帮主能力超群，二来大家都是为了保家卫国有共同的利益。

乔峰被罢免之后，丐帮一时之间没有堪当大任的继任人，没有了领头人帮内部有些混乱，再加上被一些有心人挑拨，一时间丐帮内部就出现了两种声音。

丐帮原著民和半途加入的江湖人士之间就起了争执，他们各自坚持己见，丐帮原著民就演变成污衣派，江湖人之一方就是净衣派。

净衣派和污衣派的划分是在乔峰之后，对于乔峰在位的时候来说，是没有这个概念的。

从乔峰之后丐帮就没有什么杰出的帮主来领导他们，一度丐帮陷入了十分混乱的地步。

直到洪七公的出现才重新整顿了丐帮，山下一心，丐帮又重新恢复了如日中天的名声。

丐帮的净衣派和污衣派的划分在洪七公做帮主之前就已经有了，丐帮的划分又不同于华山派的剑气之争，闹到不可开交的地步。不管是污衣派还是净衣派，总体上的出发点都是为了丐帮，只是在一些具体细节比如穿着饮食上计较。

洪七公作为一帮之主，又不好站在那一边去打压另外一方，毕竟都是他的下属，他们也都没有做出有损丐帮的事情。

洪七公对此只能睁一只眼闭一只眼，甚至为了公平起见，他一年扮做污衣，一年扮做净衣。

黄蓉拜洪七公为师，后来洪七公把帮主也传位给她。

黄蓉是丐帮史上唯一一位女帮主，加上她的出身来历又非同一般，所以她在位的期间净衣和污衣都卖面子，没啥争执的。

再到后来耶律齐做帮主的时候，正值襄阳城守卫的关键时期，丐帮本就以保家卫国为大任，自然是倾尽全力去协助守卫襄阳。

但还是无法挽救襄阳城的命运，郭靖黄蓉等人战死，丐帮也损失了不计其数的人员，从此元气大伤，乃至于此后几百年都没有恢复。

但了倚天时代，丐帮已经从天下第一大帮沦落为江湖二三流的帮派，六大派都不带它玩的。

哪里还有精力去搞什么净衣和污衣的划分。

清霜认为乔峰和洪七公既不属于净衣派也不属于污衣派，原因如下:

原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。

以上可知污衣派是正真意义上的丐帮弟子，净衣派是仰慕丐帮侠义或亲朋好友介绍入帮的人。两种派别的习惯差异自然会导致冲突不断。

奉立帮主是丐帮中的第一等大事，丐帮的成败兴衰，到有一大半决定于帮主是否有德有能。当年第十七代钱帮主昏暗懦弱，武功虽高，但处事不当，净衣派与污衣派争纷不休，丐帮声势大衰，直至洪七公接任帮主，强行镇压两排不得内斗，丐帮方得在江湖上重振雄风。

丐帮帮主是丐帮所有人共同推举出来的，原则上是不单独属于任何一个派别的。原本丐帮并无派别之争，入帮的弟子均是丐帮自家弟兄，帮众可随喜好自便。

若按照派别定义来看，乔峰是净衣派；洪七公则净衣污衣各轮一个月，但这是他处理第十七代帮主遗留下来派别纷争的权宜之计，实质上他并无派别之分。

所以丐帮原是一体，净衣污衣之分乃是帮内内乱，并不影响丐帮立足江湖的宗旨，所以说帮主并无派别之分。

都是净衣派。洪七公以前是酒楼少东家，从小锦衣玉食的。自己愿意去丐帮，有好吃的又好玩，碰巧跟丐帮结了缘分，为了朋友义气正式入了丐帮。因为天资聪颖又重情义被老帮主传了丐帮绝学继承的丐帮。

乔峰也是净衣派。因为乔峰原来跟丐帮是没关系的。他有养父母，自给自足不穷。而且自小拜在少林寺门下，衣食俱足。玄慈方丈常常暗中周济，虽然是农民并不穷。而且有父母不会缺衣少食，拜少林寺高僧为师，不可能脏兮兮的。只是玄慈不能让人家做和尚断后，所以拜托了汪帮主提携照顾的。他和汪帮主是知道内情的人，只能如此，这些缘分都是被安排的。所以乔峰是净衣派。

洪七公我记得有提过，他是为了让丐帮平衡，而专门位于两派之间，他好像是一个月污衣一个月净衣来着，至于乔峰，他在书中当丐帮帮主时的描写是这样的：西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。

显然不是污衣派，但也不能说就是净衣派了，说到底在天龙八部中丐帮就没有污衣净衣这个概念，这个概念貌似只在射雕三部曲中有。

丐帮在金庸先生的武侠小说中时常及天下第一大帮派的名誉而出现在世人面前，丐帮名字虽然听起来不太好听，但是天下丐帮众人行侠仗义，胸怀苍生，心系天下，为天下做了不少好事，其中丐帮最厉害的两任帮主莫非萧峰和洪七公。

丐帮在武林中一直扮演着比较重要的角色，要说到丐帮的盛世当然是萧峰统领时期的丐帮了。丐帮在萧峰的统治时期内，名声响彻中原内外，当时所有的人都尊重帮主萧峰，丐帮弟子更是因为有这样的帮主而感到万分荣幸。

所以在这一时期内，丐帮即使有净衣派和污衣派之分，但是由于萧峰的统治二者之间并不存在多么深得冲突，萧峰因为得到了所有人的尊敬，他当然不允许自己的帮派内还有派系的划分，所以他并没有站在任何一派一面。而萧峰的契丹身份公之于天下，之后被逼无奈之下只好交出打狗棒，从那时起丐帮便开始走下坡路了。

在萧峰卸任了丐帮帮主之后丐帮就开始走起下坡路，从那时起，净衣派和污衣派之争就越来越明显，没有一个可以服众的帮主站出来统领丐帮，使丐帮再次回到当年的样子，所以两派的矛盾也是日益增大。

最开始的丐帮其实就是一群乞丐，所组织起来的帮派，他们也就是最纯粹的丐帮，也就是后来的污衣派，而净衣派则是在丐帮发展壮大之后吸引进来的，有钱，有才，或者有文化，有功夫的一批人。

两派人所处的社会立场以及社会地位都是不太一样的，所以才会产生较大的分歧，他们产生这样的分歧我觉得还是因为萧峰而起，毕竟是他带领丐帮兴盛起来的不二人选。

原本所有人都以为丐帮的复兴遥遥无期，而在射雕时期都出现了一个老机灵鬼他就是洪七，洪七公担任了丐帮帮主之后，再次带领丐帮在江湖中有了显著的声誉，也许有人以为这时候洪七公没有净衣派和污衣派之分了，但是并不是这样的。

从萧峰到洪七公中间大约百年的世界，在这一段期间之内净衣派和污衣派之争分歧越来越大，这不是谁随随便便站出来就可以解决的，到洪七公时亦如此。

但是洪七公是一个老机灵鬼啊，他为了解决内部之间的矛盾，时而站在净衣派的立场上杀，时而站在污衣派的立场上，很好地有效地协调了两者之间的矛盾，从而使丐帮再次走上了正轨，但是也不能从根本上消除这种分歧。

因此要说萧峰和洪金公是净衣派还是污衣派的，这个问题并没有确切的答案，因为他们两个都没有明确的立场，如果像他们这样可以统领丐帮走向昌盛的人再有立场的话，那么丐帮就不会有这样的武林地位了。

其实所谓净衣污衣，就是丐帮已经发生了阶层分化，净衣是帮内的精英分子，污衣仍是底层大众。乔峰时候丐帮还没分成两派，但帮主是不差钱的，出场也不寒酸，是精英中的精英，要分的话那就是净衣吧。洪七公也是净衣，有酒有肉好不快活，脏衣服干净衣服只是形式，实质还是有钱的阶层。但有时会偏帮污衣，因为他是帮主，作为帮主必须平衡好各阶层的利益，才不会导致帮派分崩离析

洪七公的时代有，并不意味着乔峰的时代有。乔峰比洪七公早。那时候的丐帮可能还没产生两派，或者还只是在分化萌芽中。

丐帮到了洪七公手里因为疏于管理才导致分的净衣派和污衣派，原著中洪七公在紫霞岛传位黄蓉时亲口说的，所以乔峰和洪七公既不是污衣派也不是净一派。

乔峰那时候还没有净衣污衣之分。净衣派，污衣派是洪七公时期搞出来的

这问题问的，就好比问明朝皇帝朱由校是阉党还是东林党一样。

寻仙不见

婉歌倾雅

凤囚凰

红颜乱

且试天下

芊泽花

醉玲珑

帝王业