郭沫若历史剧的特点

是。记得小时候根据小说改编的电视剧也有“本故事纯属虚构，如有雷同纯属巧合”，这是一种态度。

现在的一些人，活的太随意了，不知不觉就出了作为人的框框。

对历史剧的评判要以历史的眼光，同时更要以现实思考的角度品味其意义。尤其是以反映封建王朝为题材的作品，其视角当然应以批判性为主，如果以讴歌为主 基调，就会颠覆人们对推翻封建制度进步意义的认知，进而成为封建残余大肆泛滥的土壤。

历史剧应该是还原历史的真实，至少大方向的真实，不能胡编乱造，不能哗众取宠，因为历史是人类发展的真实过程，对我们后代的思想认知有很大影响，不能随便按自己的喜好去捧和贬。更不能拿中华历史开涮。

有负责的剧吗？谁能举一个例子？

哪个文学诺奖是什么角色？

什么是不负责任的历史剧呢？一切不尊重史实，任意曲解历史，亦或是捕风捉影，随心所欲的添油加醋的去描述的演绎历史，借以不怀好意的攻击现实社会，蛊惑人心，混淆视听，制造社会不稳定的历史剧都是不负责任的历史剧。

好的历史剧首先应该尊重历史的本来面貌，实事求是的评价历史人物，一分为二的评判历史人物，把历史人物和历史事件产生的背景和对历史积极或负面的影响真实的展现出来，不可人为的肆意的贬低和抬高，通过对历史事件的追溯，对历史人物的再现和演绎，来启发观众，引领人们去从历史事件中吸取教训，收获教益，鼓励人们积极生活，引导人们积极进取，为建设美丽的家园努力奋斗，做到古为今用。

当然，一部成功的历史剧必须做到高度而积极的思想性和高度精彩的艺术性的完美统一。

尊重历史！不忘历史！创新未来！

说的一点没错

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，我认为都是在拿中华历史开涮，会误导观众，歪曲历史事实，这样的电视剧应该禁止！很多观众希望能通过历史剧来了解历史，所以拍历史剧应该尊重历史事实，还原历史进程，这样才能更好的让观众了解历史。

评论秦始皇是个极敏感的话题，说好说歹都不合宜。应该说现在也不是写大秦赋的最好时机。审查者也为难。就像现在不宣拍林元帅的电影一样。不宜的就是不宣。有些东西该等的，还是要等。

荒唐的年代，荒唐的人做荒唐的事。

对涉及到大是大非的历史剧必须基本忠于史实可有小部分发挥但绝不能戏说更不能颠倒黑白

全部卫星播放的50多电视台，都在播放无厘头神剧，连儿童剧都是胡说八道的表演场。真正能看得上眼的实在少的可怜，文化宣传部真该全面整顿清洗了，不能让一批崇洋媚外无底线之辈掌控了。

首先要明确一点，不负责任的历史剧，实际上是不尊重历史、胡编滥造的历史剧。历史剧以直观的形式呈现在大众面前，如果不真实，无论是捧还是贬，都无法给大众提供真实的历史知识和有益的精神食粮，更有损于人们对历史的正确理解，无法形成正确的历史观。

历史是中华民族文化代代相传的血脉，任何歪曲、篡改历史的行为，都是对中华历史的亵渎，都不利于中华历史的传承和发展。中华历史乃至中华传统文化的创造性转化和创新性发展根植于一个“真”字。

其实我们所看到的抗日神剧就是解构历史！美化或丑化战争是对历史的背叛，对后人不负责任。

司马迁的史记现在也被人怀疑某些记录不一定是真实的，何况如今的各种各样的戏说。中国的历史真真假假虚虚实实的传说影响了自古至今的中国人。所以且说之且听之罢了，饭前茶后闲心而已。我们的历史都是后人所写，这本身就让人有所怀疑。何况，活在当下里，不知当今事。

这是个有意思的问题。

按照题主的题意，是不是说，负责任的历史剧，是可以捧或贬的？

无论负责任与否，历史剧不尊重历史，乱捧或乱贬，都是历史虚无主义的一种表现。

应当承认，历史剧不是历史书籍，也不是历史教科书，可以艺术地创作，合理地虚构，但是前提是必须尊重历史。不能以艺术创作之名，歪曲、捏造、阉割历史。罗贯中的小说《三国演义》是部历史小说，其中不乏虚构之处。但是这部小说从它诞生的那天起，就被大众所接受。为什么呢？根本原因，作者的虚构是合情合理的，是不违背历史真实的。可是现在一些所谓的历史剧，以娱乐至死的心态去编造，比如从裤裆里拿出手榴弹。还有的出于“古为今用”的目的，捏造所谓的历史，为帝王将相翻案。

历史小说，历史影视剧，如何尊重历史，如何艺术地创作，一直以来都有讨论，甚至有过激烈的争论。现在看来，在这个问题上，还没有形成统一的认识。我认为，表现历史、反映历史的文化艺术作品，如小说、影视剧等，是完全可以艺术创作的，但必须实事求是，符合历史的本来面目，真实、准确地表现、反映历史。

傻的是自己，了解历史不是靠观剧。

那是别有用心！…

应该关闭才是办法，要好好整顿一下了

这个首先把历史教课书写真实，个别历史片段还是可以进行艺术加工的，比如皇上出游是春季，为了艺术需要改成夏季亦可，但把林则徐改成抽大烟就篡改历史，不允许。

个人认为那些神剧的参与者即不尊重自己，也不懂得敬畏，糟蹋自己国家民族的历史。

这都是为钱闹的。文化产品，如果完全置于资本的麾下，那一定如马克思所言，流着血和肮脏的东西。赚钱，一是低成本，二是搏眼球。胡编乱造，连资料都不需要查，成本最低。搏眼球，就一定低俗。主流价值观，在绝大多数情况下，是权力导向。执政者，头脑清醒，奸佞宵小就翻不起浪来。

违背历史的本源，制造出来的文艺剧。为了搏人眼球去赚钱，是可耻的。历史都敢篡改，可见此人的心术。文艺是要起到一个起发、教育和团结人民的作用。以惩恶扬善为遵旨，提倡现在人所说的正能量。歌颂什么，赞扬什么，反对什么，要旗帜鲜明。而不是让老百姓看个红火热闹，摸不着头脑，在干了些什么。现在都以赚钱为目的，也难怪它们，不得不去违良心。

也不是完全正确的，在9.18过后的那段时间，在东北义勇军的带动下。日本军人在胡同里就会被东北人弄死，对于日本人每条街道都不是安全的！

不尊重历史事实的行为就意味着欺骗、谎言、矇蔽愚化，是对人性智慧和良知的磨灭！

对历史的修饰和篡改，国家是国格、个人是人格的根本问题。

应该警惕那些歪曲历史，胡编乱造的人，他们是不是别有居心，故意引导，我们的后代被这些什么剧，什么虚构引导得都糊涂了。开得什么国际玩笑。

有些电视剧演的太虚假，烂剧

历史剧的作用就是借古讽今，借古喻今，借古颂今，借古骂今。还有，就是歪曲历史，攥改历史，捏造历史。也有，匡正历史，揭露历史，认知历史。
我愿作家和戏剧家们:铁肩担道义，铁筆著春秋；抖擞爱国情，古今畄美名。

答案是肯定的。所以必须严格审查以防产生极不负责任的误导作用，其毒不亚于鸦片。

什么是历史，历史就是人类从远古走到今天，一行曲曲折折坎坎坷坷的脚印。而文字历史和真实的历史还是有所差别的，编史人的知识面，立场观点，时代的局限性都多少影响他的文字的表达。不能不信，不可全信。评价一个历史人物，要站在历史的高度，看他对人类社会的发展进程起到什么作用，是促进还是促退，是促进我们就表杨他向他学习，是促退指出来我们不要犯同样错即可也不要骂他，谁也看不了几千年。你能怪罪我们的先人乱砍乱伐破坏自然环境吗？你能怪他们随地大小便不讲卫生吗？不能。历史是走过的脚印，不可改变。研究历史评价历史是为了借鉴今天照亮明天。

历史剧，最基本的就应该做到尊重历史，客观还原历史中真实存在的情况，像观众传达正确的历史信息，无论当时的历史情况是好还是坏，有多么的残酷和冷血。

无论捧还是贬，都不应该存在于剧中，过度的捧只会自大，过度的贬只会自卑。评价历史事件或者历史人物都要从正反两个方面进行，这才是对待历史真正的态度。

我认为可以改编的是一些原来就戏说或者演义的一些古代书籍，或者原本就是虚构的故事。对待真实事件就要用真实的演绎，不可以影响人们对于历史真实的记忆。对于随意不尊重历史乱拍的历史剧就可以封了。

根据小说《三国演义》改编的电视剧，你说是负不负责任的历史剧？原著本不是历史书，已有定评其所写内容是"七分史，三分虚构(七实三虚)"，再搬上荧屏，又不知删减增益多少人物事件以烘托故事了。历史剧属艺术创作，负不负责任由观众评论，既然已审查准许公映播放，也只能是由观众评判了。

夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

外貌形象对于一个人的影响是很大的，那历史队伍社会的发展就更重要了。因此对于历史，我们应该正视，既不能过分夸大，比如某些神剧，让人们以为当年先辈们的艰苦付出跟玩游戏一样轻松。又不能过于轻描淡写，这样容易让人遗忘历史的伤痛，比如某些所谓的风情街等等。

所以要正式我们的历史，铭记先烈，心怀感恩！

是

1.喜剧乌龙闯情关

讲的是汉宣帝的事，其中还有历史人物霍光，他是霍去病的弟弟。

2.新三国不错，我正看着呢。历史感很强。

3.陈宝国版的汉武大帝 比《大汉天子》强，黄晓明我不喜欢。

4.《美人心计》很好，讲的是从汉高祖时期开始的，窦漪房经历了汉惠帝刘盈，汉高后 吕雉，汉文帝 刘恒，汉景帝 刘启，汉武帝 刘彻多个时期，表现了与以往讲述汉武帝时期窦太后的一种新形象。演员都很漂亮，喜欢杨幂，呵呵。

5.《昭君出塞》也是杨幂演的，拍的嘛较前边说的差点。

6.TVB的楚汉骄雄也不错，郑少秋演的，个人喜欢tvb的剧

7.另外，我最喜欢的非历史剧是溏心风暴一二部，近几年来少有的好剧偶，你去看看吧 ！

一种是拿公众娱乐消遣的，公众多少对历史不太了解，笑笑而已，但有的历史剧不真实历史胡编乱造，赢得观众开心，挣取更多利益，

是教育警示后人子孙牢记历史不属于开涮吧！

《迷失在康熙末年》，绝对符合你的要求！已经完结了，特酷这书，去看看吧

对，赞，说的对

历史剧是文化宣传的重要途径，现在好了，一群孩子被那些瞎拍的电视剧误导，就比如抗日神剧。

一群小屁孩以为当年我们的装备比日本还要先进，从小就被树立了一个畸形的价值观。

以为当年的革命先烈都是很轻易打赢了战争，一点点都感受不到先人的艰难与血汗。

流血和牺牲不是一个群演浮夸的叫一声倒在地上，那是一个为了拯救国家而英勇参军的战士，一个有追求有信仰活生生，热血沸腾的中国人倒在了敌人的枪口下。

他在死之前会遭受伤口的折磨，会担心国家的未来，忧虑老百姓会不会继续被侵略者压榨。

而不是跟影视剧一样喝着咖啡追着敌人，这种不真实的历史剧，就是在侮辱我们的革命先烈，建议全部封杀。

还有古代的历史剧，很多不负责的剧组，除了让演员说些无营养的台词，再谈个狗血的恋爱，几乎没有任何历史积淀。

人物造型，服装，道具，背景全都不符合真实的历史时期。

甚至把其他朝代的东西放到这个朝代等张冠李戴的乱象。

我们考古工作人员，史料和档案馆的人员，辛辛苦苦为我们还原了过去的历史。

孩子们还没有把历史知识背熟，两分钟就被历史剧给带偏了。

一个不重视历史，不尊重历史的民族，是得不到长远发展的。

说拿中华历史开涮有点不合适，因为那些编剧根本就不知道中华历史是什么，否则怎么会写出智障都写不出的剧本？

现在很多历史剧都不在乎会不会给大众带来错误的导向，会不会践踏历史，他们只在乎这部剧播出能带来多大的收益，所以怎么吸引眼球就怎么写。

毕竟黑红也是红嘛！

我不反对历史剧虚构，可以极大丰富人物形象的内涵。但也不能随意虚构，要尊重历史上对人物评价的定论，总不把秦桧虚构成忠臣吧！？

作为一个历史爱好者，以前也是站在这个politically correct的角度，认为如zhenhuan传这样的作品是贻害无穷的。

但是问题是文学作品和真实的历史本来就有着从内容上的分野。

我们对于戏剧的理解是：源于生活，高于生活。所有对于历史作品的批评，都在于“不真实”，“荒诞”，但从文学作品的角度来说，就是最正常的矛盾冲突而已。

有人拿雍正王朝和甄嬛传做比较，认为前者受到很好的评价是因为这是一部典型的历史正剧。这就是大谬了……雍正王朝真正的作品价值，恰恰在于只是用历史中雍正朝的一些素材，反映的是封建官场的逻辑，甚至这种逻辑所带来的在历史上的惯性——这恰恰构成了我们现代人觉得有触感，触动强的重要原因。从这个意义上讲，雍正王朝的价值恰恰在于艺术价值，而不是历史价值。

再举一个例子《亮剑》。这部源于都梁先生作品改编的电视剧，作为现在批判“抗日神剧”的一个经典例子，这个故事其实也是有对应的基础上进行的完全架空。比如李云龙这个人物，就不是写实的，有几位将军的影子。

亮剑的艺术价值是展现了中国的军魂，但是从历史的角度来看基本上没有什么对于历史有价值的写实呈现。

所以说了这些，从艺术作品的角度去规制我们的历史态度，起到的作用是比较有限的。

作品就是作品，只要是传递正能量的，引人思考而不是迎合人们娱乐的。在历史的基础上有加工，有架空是再正常不过的一件事情。

真正对于历史的尊重，避免历史虚无主义，需要的是教育，需要的是纪录片。在影视作品上对于历史题材的剧做出一个“负不负责”的判断，料想会是一件较困难的事情。

秦始皇历史功过早在评说，只不过逐步深化和公正，所谓借古讽今则是另一位事，不能与历史考证和评价混为一谈。

历史剧这个东西，它毕竟是电视剧，如果想看历史，为什么不去找一本史书呢？

答案可能很明显，因为史书太过枯燥，不知道大家有没有看过史记，或者说资治通鉴，实际上，史官们不大可能去把一件事情描述的有血有肉，让人有看的欲望，正史就是正史，他只会告诉你什么时间什么人做了什么事情，至于这个人为什么要做这件事，这件事产生了什么样的影响？对不起，那就看你自己怎么理解了。至于那些动人的感情故事，王权斗争更是没有，如果电视剧也这么写的话，估摸着没人会看这个东西

电视剧也是要生存的，如果说一部电视剧只有口碑，而没有观众那么这一定不是一部好的电视剧，因此，在正史的基础上，添加一些导演，编剧自身对正史的理解，以丰满这段历史的血肉，让她变得更有看头，这是应该值得提倡的

不要把历史剧当成历史看，其实它是剧，是文艺作品。要学历史，还是去看专业书吧。

那首先就要问问《三国演义》、《水浒传》算不算是在拿中华历史开涮？

《三国演义》和《水浒传》都是严重不符合史实的，很有些“戏说”历史的味道。那么，是不是我们只能允许古人戏说历史，今人就不可以戏说历史了？

郭沫若的历史剧《屈原》里面，把宋玉写成屈原的学生，而且还是一个卑鄙小人，实际情况并非如此。这自然是典型的“戏说”。难道郭沫若可以戏说，别的作家就不行了？

当然不应该这样。要知道，历史人物或者历史事件，并不都是适合直接搬上银幕的。中央电视台曾经把《东周列国志》拍成电视连续剧，结果，由于太追求符合史实了，整部剧变得索然无味，根本就看不下去。

因此，凡是要拍历史题材的作品，总是少不了虚构与改编。就像现在人们津津乐道的《雍正王朝》，无论是小说还是电视剧，虚构的地方都很多，真实的太子胤礽绝对没有和父亲的妃子私通，真实的八王子胤禩虽然和雍正争夺皇位，但是绝对没有闹到要发动兵变的地步。

所以说，历史题材的作品，关键不是要看你是不是“戏说”了，关键是看你“戏说”的有没有水平？是不是具有艺术震撼力。

如果用有没有“戏说”来作为评价历史题材的标准，那只能说，制定这个标准的人是个纯粹的文艺外行，甚至还是个历史外行。

这样的标准也是要不得的！

楚汉骄雄、《汉武大帝》、《昭君出塞》。

昭君是西汉的，汉元帝时候的。〈秀丽江山（小说）〉 不错，写的汉光武帝刘秀。陈宝国的〈汉武大帝〉还有，〈东方朔〉呀，比较多

作为部分历史剧编剧来说，恶补文化知识的同时，能不能顺便要一下脸？

什么叫不负责任的历史剧，抗日神剧就是不负责任的历史剧，而且绵绵悠长，乐在其中，经久不衰。

是的，市面上很多影视剧为了名或利，不仅无视历史的真实性，甚至还歪曲编造历史。

前两年大火的宫廷剧：《延禧攻略》跟如懿传就惨遭下架，剧组对外宣称是因为什么“版权到期”。懂得都懂，宫廷剧看起来是很爽，但是剧中对人物的刻画过分地追求于宫斗、爱情等戏码，对历史以及民主文化造成了严重的影响。历史剧宫廷剧可以拍，但是拍剧的过程中咱得尊重历史，不能随意篡改捏造史记

就是！！！

抗日美女，身穿旗袍，足登恨天高，跑得比鬼孑快，抬脚踢倒鬼孑一大片。编剧你自己信吗？

开涮得不仅是历史，还有人的智商。

游戏花丛 主角穿越到古代 还改变了历史 还是仙侠修真类的

[大笑][大笑]“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”？
在没有拨乱反正的弄清楚，神马是冥符其实的天朝华下大中华历史文化的前提下，拿什么标准来认定那不负责任的历史剧？
总之，天经地义苍天给予的“大国者下流，天下之交，天下之牝”，“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武汤，正域彼四方”的“宅茲中国”历史文化，任何人也篡改篡编不了，因为她是带有龙的传人的生命遗传基因信息编码玄妙地！读懂李白“箫声咽，秦娥梦断，秦楼月。秦楼月，年年柳(春)色，灞陵伤别。乐yue游圆上清(仲)秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙！”(忆秦娥)。就能知道祖龙秦始皇是信仰“今人不见古时月”，上古帝、風姓、女娲龙的传人的風月同天古月(少昊)历史文化的了。

戏说没问题，关键是别把戏说当正史！

那现代剧，只能捧，又当如何

历史剧必须尊重历史，不能用戏说方式。否则，若干年后我们的后代就以为是信史了！

历史剧应尊从历史，在历史的基础上创作无可非议，绝不可胡编乱造误导我们的下一代。

艺术来源于生活，又高于生活，但是历史不是历史，是前人一步一步走出来的，如果是实实在在的历史剧，就不要出现太多的杜撰情节，这样会影响后市的判断以及孩子的价值观

是的，一个好的作家不是坐在家凭想象写小说，而是基层体验，去基层学习才能写出与实际相符的作品，导演才能拍出与实际相符的作品

历史不能篡改，不能随心所欲，这是对历史负责

凡是有人群的地方，就有左中右，只要是唱戏演剧，也有糙有好，不会千篇一律，所以有获奖作品，也分一二三等奖。

不负责任的历史剧，无论是捧还是贬，是不是在拿中华历史开涮？

这种情况不是在拿中华历史开涮，而是对我们的年青一代或者是下一代的一种极不负责任。

历史剧，顾名思义，是要以历史人物或者历史事件为基础的，如果连这个基本都欠缺，那还算什么历史剧？

历史剧除了以历史人物或者历史事件为基础外，还涉及到道具，场地的选择，也可以说是尽可能地还原，为什么说是尽可能，因为毕竟是现代化的时代，以前的东西哪能都复制得到呢？但是如果连尽可能这一点都做不到，那又能怎么展现历史剧的特质？

现在很多的历史剧，宣传的时候感觉还不错，正当来看的时候，却是挂羊头卖狗肉，明明是一部野史，只是前人口口相传，并没有记录在案的东西，却拿来当正史剧来放，这不是误导现在的年青人或者是少年人吗？

我个人觉得，既然标注的是历史剧，至少要有最基本的诚意，因为这个里面有我们的中华文明，不能只顾着商业化，而忘记中华文明的重要性，这是很重要的。没有我们源远流长的中华文明做载体，又哪来的这些历史剧？

当然是！历史就是铁一样的存在！是与非都不能扭曲！如果冠着历史剧的名头行神剧的演出，那就是玷污了伟大的文明！也影响了一代又一代的三观，其中就有这些神剧导演和演员，工作人员的后代！损人不利己的事还是求求你们少做了！

不负责任的历史剧实际就是编剧或导演为了赚钱，不顾史实而骗出来的

《红楼梦》，世情小说，四大名著中艺术成就最高，人物形象饱满真实，在文学界影响最大最深远；

《西游记》，神魔小说，想象力非凡，是中国传统文学作品中较少见的类型；

《水浒传》，农民起义题材小说，人物性格刻画最为人称道，但内容倾向血腥暴力，备受争议；

《三国演义》，历史和军事题材小说，人物比较类型化，描写战争和政局变化十分出色，在民间影响最广。

因为这四部书在文学水准、艺术造诣和思想倾向上是当时作品中的佼佼者。

岂止是开涮?是胡闹。在这方面编、导、演有责任，但最大的责任应在审核部门。

用现代眼光去编历史剧是近年来文艺界的流行病，包括用现代人的思维方式去评论四大名著一样，都是哗众取宠的表现。

過去的真相全在人民的心中大多數人民的共識中任何文字都不是全面的實錄只是一部分

是糟蹋五千年文化的内涵

再现历史风俗和社会概况。

历史文本的解读是与文本的对话，将目光聚焦于文本的肌体，寻求理解和自我理解，在解读中获得文化的熏染和美的陶冶，以深入到作家所构筑的文本世界中，完成自我的体验、心灵的感悟、生命的觉悟、人生的觉醒，理解世界的同时也理解自己。

希罗多德在史学史上的地位首先取决于他再现历史的可信程度.而判断其所述真实与否又取决于他使用的史料性质和对史料的处理方法.《历史》运用的史料有三类：口头传说、直接印象、文字记录,其中口头传说用量最多,可以说俯拾皆是.

明代历史小说结构特点都是章回体的艺术形式，以实为虚、虚实结合与崇实翼史的创作方法，宣扬儒家学说的思想倾向，理想化与类型化的人物形象。

所谓发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。盗墓四大门派各不相同

摸金校尉起源于古代，是古代盗墓军队的称呼，历史上摸金校尉起源于东汉末年三国时期，一直到现在依旧在人们存在脑海中，当时魏军首领曹操为了弥补军饷的不足，就设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔专门干盗墓取财的活来补贴家用而他们所掠夺的金银财宝，足足养活了整个部队三年，也助曹操成为了一代枭雄。摸金校尉最擅长的分金定穴，分金定穴即要巧用罗盘判断吉凶，摸金校尉的代表性事物也是摸金符。

搬山派，最早出现在秦汉时期，自从清朝才开始发展起来。搬山派门人大多力量大身材刚硬，他们的盗墓方式也是比较暴力的对墓穴本身破坏较严重，是一种俗称“开喇叭”式的盗墓方式，而他们被称为“搬山道人”也是他们经常以道人的打扮出现，搬山道慢慢成了盗墓家族的爆破专家》

发丘中郎将，中郎将为官名，是古代军官职称，与摸金校尉齐名，最早为三国曹操所设，作为摸金校尉的长官，专门发掘坟墓盗取财物以充军饷，为曹操的战争提供资金。发丘中郎将配发丘印，摸金校尉配摸金符，懂得天星风水秘术，会分金定穴，有很多工具如金钢伞等，讲究最多，鸡鸣灯灭不摸金，鬼吹灯的规矩就是他们定的。

卸岭派盗墓基本上是聚众行事，盗取古冢，并非仅凭矫健身手与群盗之力。正所谓盗亦有术，卸岭之术在于器械，流传了近两千年，引出许多冠绝古今的奇事。卸岭力士始于汉代乱世，鼎盛于唐宋，没落于明清，至民国时期，就销声匿迹了。而后人更是将卸岭力士成为盗墓四大门派之最。