新历史小说的兴起

我也看了历史穿越小说很久了，很多都很扯淡，书不在多而在精，强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错，希望对你有所帮助。

历史著作是真实的事情，比如《三国志》，是陈寿遍访各地，采集资料，写的基本都是真实发生过的事

而历史小说则增加了作者的想象，如《三国演义》，里面许多的都是作者自己编的，历史上并没有这个事，比如草船借箭 之类的

楚氏春秋，卫氏风云，窃明，庆余年

1、《官居一品》——连载未完，综合各方面是最好的！作者：三戒大师，书已部分出版，得分19分；

2、《江山美色》——完本，作者：墨武，书已部分出版，得分18分；

3、《庆余年》——完本，作者：猫腻，书已部分出版，得分18分；

4、《刑徒》——完本，作者：庚新，书已出版，得分17分；

5、《篡唐》——完本，作者：庚新，得分16分；

6、《恶汉》——完本，作者：庚新，得分15分；

7、《争隋》——完本，作者：虎贲氏，得分15分；

8、《天下》——连载未本，作者：高月，得分15分；

9、《混在三国当军阀》——完本，作者：寂寞剑客，得分14分；

10、《步步生莲》——连载未完，作者：月关，书已部分出版，得分13分；

11、《大秦帝师》——完本，作者：殷扬，得分12分；

12、《大争之世》——完本，作者：月关，得分11分；

13、布衣王爷——完本，作者：沙任，得分11分；

14、《回到明朝当王爷》——完本，作者：月关，得分10分。

另有：《家园》、《大汉帝国风云录》、《开国功贼》（书已出版）、《精忠吕布》、《大唐万户侯》、《名门》、《权柄》、《大唐酒徒》、《大明官途》、《极品家丁》、《指南录》、《汉鼎》、《高衙内新传》、《三国求生记》、《无家》、《明》、《窃国记》、《随波逐流之一代军师》、《唐朝公务员》、《恶明》等都是完本的名家名作.

新武侠文学，又称新派武侠文学，这是指发轫于20世纪50年代初的香港，以虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，这一文学流派以梁羽生、金庸为代表，后来有人又将台湾武侠文学作家古龙也归入此一派别，为了区别于三、四十年代的旧派武侠文学，俗称新武侠。

发展阶段

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自《史记》列游侠列传以来，侠士在社会中就成为一个特殊社会基层的代表人物。但“武侠”一词并不见于中国古籍之中，反而最早出现在与中国同文同种的日本近代文学中。明治时代的小说家押川春浪(1876-1914)曾以冠以武侠之名的三部小说风行日本文坛。当时的中日之间，文化信息传播较快，“武侠”之词遂传入中国。而有些中国人则也以文言文武侠小说为始作俑者，据樽本照雄等编撰的中国清末民初小说目录所收书目，可以看出已有以武侠小说面目出现，林琴南、钱基博均以文言文写作武侠小说，钱氏更与恽铁樵于一九一六年合编《武侠丛谈》。在鲁迅为代表的五四新文学未登场前，文坛为鸳鸯蝴蝶派、黑幕小说等霸踞，武侠小说也入于其中。

新武侠小说

现代白话武侠小说在社会上崭露头角当推一九二○年代出现的向恺然(平江不肖生)、赵焕亭等作家为代表。向恺然《江湖奇侠传》更与刚传入中国不久的电影艺术相结合，在数十年时间内拍成十八集的火烧红莲寺而风靡全中国。这其实是当今流行的武侠长篇电视连续剧的滥觞。武侠小说也因此鹰扬于中国现代社会，造就出一代又代的作家和读者，形成了一道独特的文学风景线。

二十年代是武侠文学由文言走向白话的嬗变的时期，从文白夹杂到渐以白话文为叙事语言，从以短篇为主转向长篇，在内容上仍以古代传奇为主体，以侠士为主角，可说是与宣扬新思想、新文化的五四新文学运动分庭抗礼。二十年代武侠文学有了职业创作的倾向，向恺然、赵焕亭、顾明道、姚民哀、杨尘因等都为武侠文学界一时之选，其出版物又以绣像武侠小说为其特征，这是袭自明清小说的旧衣钵。三十年代则是旧派武侠文学蔚成气候的年代，出现了一代以专职写作武侠小说的作家，可谓群雄并起，将中国武侠文学推到一个高峰，这与中国新文学在三十年代中的大发展几乎是同步进行。这一代的武侠作家构成了旧武侠文学的主力，尤以北派五大家：宫白羽、郑证恩、还珠楼主、王度庐、朱贞木为其中的佼佼者。白羽的钱镖系列，还珠楼主的《蜀山》系列、郑证恩的《鹰爪王》系列、王度庐的鹤剑珠龙瓶五部曲、朱贞木的神龙三部曲及边塞风云等，各呈异彩，拥有大量的读者群。

一九四九年新中国成立之后，政治热情的高涨左右了文化界的动向，严峻的意识形态更蜕化为严厉的思想管制运动。在台湾，败退到台澎金马的国民党政府也以反攻大陆为总动员，一切的文宣都要为此服务，武侠文学难逃其厄运，在海峡两岸都被视为毒草或不良读物，陷入万劫不复之境地。留在大陆的武侠作家纷纷辍笔。

产生

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新派武侠文学为何在香港诞生，表面上看这是一个偶然，其实是一种必然。说其偶然，确是因为一场武术界的打擂台引起的。五十年代初，香港武术界太极派掌门人吴公仪与白鹤派掌门人陈克夫的门派之争愈演愈烈，遂依武林之旧俗，上擂台比赛。比赛之前，香港报刊大做文章，赛后人们余兴未减，依然众口喧腾，当时的《新晚报》总编罗孚遂“忽发奇想”，要他的广西老乡、平时喜欢填词作诗的陈文统马上写一篇武侠小说。一月二十日，以“梁羽生”之名写作的第一部武侠小说《龙虎斗京华》就开始在《新晚报》上连载，至八月初，该部长篇连载完毕。这个恍如急就章形式赶出来的武侠作品立即成为流行小说，《新晚报》因此销量猛增，而《龙虎斗京华》马上成为街谈巷议、人人争读的流行小说。同时，国外的中文报纸也争相转载，首先是泰国，其后是越南、柬埔寨、老挝、缅甸、菲律宾、新加坡、马来西亚等。最重要的是，在香港吹起了“武侠文学之风”。许多大报马上跟风增加武侠小说，参与写作的人越来越多。一年多之后，金庸终在罗孚、梁羽生的动员之下初试啼声，结果一炮而红。《书剑恩仇录》为他的成名奠定了第一块坚实的基石。从1954年到1957年，可视为新武侠小说的早期。

新武侠小说

如果从新派武侠文学的整体而言，或可将中期定为1958至六十年代末（1969）。这一段时间，也是台湾武侠小说家开始活跃的时代。卧龙生从1958年起撰《飞燕惊龙》、《铁笛神剑》等；司马翎亦于1958年涉足武侠文学界，他以“神剑”系列出道，与卧龙生、诸葛青云等并立，有“台湾三剑客”之称。诸葛青云为还珠楼主的私塾弟子，以所谓“才子型”武侠文学而闻名。三人均在1958年从事武侠文学，但在写作风格上基本还是沿袭了旧武侠文学一路。古龙的出现却是另辟新径，他以“新派”在台湾武侠文学界独树一帜。虽然他的“新”法与金、梁有所区别（尤其是在忠实历史、细节描写、文字风格方面），但一般人仍将之归入“新派”。因之，六十年代可谓新武侠文学的鼎盛时期。这也是港台二地兴起的武侠文学之大观。相对而言，大陆这一段时间正是反右运动至文革初的亢奋、激动时期，政治运动压倒一切，文坛万籁俱寂。

回头再来看看新武侠文学大师的作品在两岸的遭遇，就可以印证新武侠文学在香港的出现，既是一个历史的偶然，也是一种文学的必然。梁羽生的作品虽然在香港左派报纸上连载，但却进不了大陆，也进不了台湾。金庸亦是如此。梁羽生是在改革开放后的1978年才正式进入中国大陆的，金庸在1978年访问北京，邓小平接见他之后才渐为改观的。从两岸对其二人的态度，可以看出新武侠文学勃兴于香港，盛行于海外，却因应政治局势的变化而迟至其发端二十多年后才能登陆二地，这是一条坎坷而曲折的道路，但在中国当代文学发展史上却是具有意义的、不可或缺的一环。

特点

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A、有清晰的历史背景，有新的、强烈的个人历史观。

新武侠小说

B、重视中国武侠小说的写实传统，亦向西方小说吸收新手法。

C、比旧武侠小说更注重“文学”内涵，在写作时对文学形象的塑造、语言的提炼、文字的把握、结构的严谨等方面更为在意。

D、注重人物的思想道德、品味，招式从写实到写意发展，同时，把“侠”的形象提升了，认为“侠”比武更重要。

新武侠小说是以中国传统小说的叙事模式（章回小说）为躯壳，叙事重在“时、地、人”三方面，时间大都选择在“外族入侵”、“民族矛盾深化”、“官逼民反”（《水浒》的传统），地点——以“边疆”（沙漠、天山、塞外），内陆则以“北京”、“江南”为主。人物——“侠士VS美女”。语言——新武侠小说有其语言特色，金、梁是文白相间，制诗填词，偏重文学知识。古龙虽以白话语言为主，但也别有其一种独到而鲜明的风格。

新武侠文学诞生已有五十一年了，这一大型小说作品群的出现，可谓中国现当代文学史上的一个奇观。武侠小说作为一种文学形式，在梁羽生、金庸的改造下焕发出了新的活力，这是香港作家对中国新文学的贡献。新武侠三大家相继谢幕之后，其文学作品一版再版。同时在香港写作武侠小说的还有倪匡、蹄风、张梦还、高峰等，以及后起的温瑞安等，台湾有上官鼎、高庸、易容等。在改编为其他文化产品上，新武侠文学比起其他文学作品似乎更具生命力。尤其是自九十年代后半以来，中央电视台开拍金庸的《笑傲江湖》、《射雕英雄传》以来，更掀起一股热潮。二十一世纪以来，文化创造性产业勃兴，影视、流行音乐之外，加上手机、电子游戏、网络游戏、数码娱乐艺术等成为年青人追求的时尚。随着互联网的日益发达，可以预见，新武侠文学将较其他纯文学或流行文学更易于被改造为文化产品及具创意的艺术作品，这是新武侠文学的一个天然优势。

传统武侠时期

一、港台武侠时期

即所谓的“新武侠”时期或者大武侠时代。20世纪50年代，武侠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸为代表的写虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派，指新文化运动后，武侠小说在新文学的影响下，开始白话创作后新一种的文学样式。这个时代名家辈出，梁羽生为开端，金庸为高潮，温瑞安为第二次高潮。金庸、古龙、梁羽生还并称为“新武侠三大家”。

关于此时武侠中“侠”的定义，梁羽生讲“旧武侠小说中的侠，多属统治阶级的鹰犬，新武侠小说中的侠，是为社会除害的英雄；侠指的是正义行为--符合大多数人的利益的行为就是侠的行为，所谓‘为国为民，侠之大者’。”

此时武侠大多突破了民国武侠小说的剑仙斗法、门派纷争、镖师与绿林仇杀的题材范围，较多表现人民群众的斗争。着重人物性格描写，兼用中西技法，突破了旧武侠小说的窠臼，剔除了旧武侠的鬼神色彩，要求故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”的范围内。新武侠的缺陷在于侠客英雄超人化，他们跳出三界外，不在五行中，包打天下。缺乏现实主义的深度，屈从于商业需要，稗出赘附，故事套路化。

1．第一时期，梁金时期

梁羽生（原名陈文统，1922年生，广西蒙山人）在1954年发表的《龙虎斗京华》，以口语写作，所述史实，所绘山川，均经严格考据，人生性格与心理活动刻划入微，文笔细腻而有文采，旧武侠小说难以与其比肩，从此奠定声名，成为新派武侠小说的发动之作。梁羽生国学根底深厚，他的武侠小说带有许多自己作的诗词，每每传诵一时。他的小说每一部都有明确的历史背景。1956年，梁羽生开始写《七剑下天山》。梁羽生一直写作到八十年代初，他的最后一部小说《武当一剑》初刊于1980年5月9日的大公报上，完结于1983年8月2日。代表作《萍踪侠影录》、《七剑下天山》、《塞外奇侠传》、《龙虎斗京华》、《云海玉弓缘》、《白发魔女传》。

金庸（原名查良镛，1923年生，原籍浙江海宁）的《书剑恩仇录》开始写作于1955年中。《射雕英雄传》写于1957年至1958年之间，是金庸的第四部武侠小说。“射雕”奠定了金庸的武林盟主地位，是公认的经典名著。金庸用十七年写完他的十五部武侠小说，又用十年把这十五部小说全部重新修订了一遍。金庸写作至1972年文革未结束封笔。

2．第二时期，古龙时期

古龙1960年开始尝试写武侠小说，初期的《苍穹神剑》等都十分幼稚，及至1964年才以《浣花洗剑录》等声名鹊起。1965至1966年间是他创作的丰收期，他写作了《大旗英雄传》、《名剑风流》、《武林外史》、《绝代双骄》等名著。1967年创作的铁血传奇（即楚留香系列）及以后一直写了六十一部共计28册。古龙其人才华横溢但用心不专，从他的小说就可以看出来。但他妙在有急智，每在关节处突出奇兵。早年古龙并没有自己特出的风格，在台湾的武侠圈子里不算太耀眼；至于他在七十年代的晚期作品，那已明显是江郎才尽、力不从心了。

3．第三时期，温黄时期

温瑞安（出生于马来西亚），1973年作《四大名捕会京师》，1981年作神州奇侠、《血河车》等重要作品。八十年代初金庸、梁羽生相继封笔，1985年古龙去世之后，港台武侠小说一片凋零。出于“求新、求变、求突破”的心理，温瑞安从1986年底开始大力倡行“超新派武侠”，或称“现代派武侠”，把大量主流文学的东西引入了武侠小说。曹正文在1989年将其列为第三代新武侠小说的代表，而与第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龙并称。

黄易，本名黄祖强，香港中文大学艺术系毕业。1989年黄易辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地，专心从事创作。至90年代，旋即以独树一帜的武侠作品，席卷港、台两地。1991年成立黄易出版社有限公司，出版了大唐双龙传等作品。黄易的作品场面宏大、人物众多，让人叹为观止。只是在武打招式的描写上显得过于草率，说服力不足。另外，黄易作品往往直接融入一个历史大时代，而不是将历史作为背景。这是其优点，但也受到了历史的限制。

港台武侠时期港台的其他作家于香港方面有：蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；台湾方面，有：郎红浣、成铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、陆鱼、上官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、陈青云、柳残阳、司马紫烟、独孤红、奇儒、秋梦痕、于东楼、东方英、雪雁、秦红、墨余生、丁情等。但其中具有代表性与影响力的武侠作家极少。

二、大陆武侠时期

1．第一时期，20世纪80年代大陆“武林小说”

武林（武林，与武侠有所不同，概念大一些）小说的内容十有八九还是表现历史上的武侠剑客或从武侠的角度表现历史上的义军斗争和形形色色的社会矛盾；表现武术技击为主要斗争手段的近代、现代革命斗争的，篇什不多。所以“武林小说”实际上是以武侠小说为主。

在80年代，由电影《少林寺》触发的武侠小说浪潮在国内掀起，武侠小说的发行量大大超过了纯文学作品。1981年，湖北曲艺协会的任清等创办了《今古传奇》，连载了欧阳学忠的武当山传奇，聂云的《玉娇龙》。1982年，王占君作《白衣侠女》，是为80年代武侠的开山之作。1984年，武侠小说逐渐被武林小说一词取代，并形成浪潮。

20世纪80年代武侠的精品极少，比较好的作品有：《白衣侠女》等率先灾破了大陆侠义题材的禁区，为八十年代武林小说的崛起奏响了序曲。柳溪的大盗‘燕子’李三传奇，冯育楠的《津门大侠霍元甲》，冯骥才的《神鞭》，也都是这个时期的代表作品。

2．第二时期，20世纪90年代大陆武侠

即是大陆“新派武侠”，是大陆作家对港台武侠的模仿。从沧浪客的一系列的武侠作品中，便可以看出模仿痕迹。沧浪客，原名姚霏，云南师范大学中文系专攻古典文学的教授，在1990年出版了《一剑平江湖》，这可以看作是大陆新派武侠的第一部作品。这个时期的武侠，总体上缺乏文化提升的精品意识，主要沿着港台新武侠的路子讲故事，作品的实际影响也非常有限。

同期的其他作家还有：青莲子，在90年代初著有威龙邪凤记及其续集青猿白虎功两部。火梨，上海知识分子，1995年写成一部《舞叶惊花》。张宝瑞，新华社记者，其代表作有京都武林长卷系列凡六部、醉鬼张三爷、形意游侠录等。熊沐，北方人士，生性豪放，第一部作品为《骷髅人》。巍琦，代表作《金帖侠盗》。周郎，代表作《鸳鸯血》。

现代武侠时期

即所谓的“新新武侠”、“新世纪武侠”、“网络武侠”、“大陆新武侠”时期。20世纪90年代末，黄易武侠高潮渐渐平息，随着网络文学的兴起，武侠写手们在网络读者阅读选择越来越多，阅读口味越来越挑剔的压力之下，不得不向传统作家的实力靠拢，出现了一些质量较高的武侠作品。1999年上海大侠与名探、2001年武汉《今古传奇武侠版》、2002年郑州《武侠故事》等杂志的创刊，促进了武侠的发展。

2004年，《今古传奇武侠版》半月刊创刊，主编郑保纯提出了“21世纪大陆新武侠”的概念，简称为“大陆新武侠”，主要总结了大陆上一些武侠写手的创作。6月，新武侠由长江文艺出版社白桦林杂志社推出。同时期，港台地区特别是台湾岛的创作亦不容忽视。大陆新武侠具备明确的智性氛围和主体意识。郑保纯讲，“我觉得新武侠这个概念，不应拘泥于杂志与图书出版，而应指一种文化潮流！”。

这些武侠被分成四类：青春武侠（搞笑和无厘头），如《游侠秀秀》。奇幻武侠，如《诛仙》、《搜神记》。女性武侠（类言情），如《血薇》、《镜·双城》。类传统武侠，如《昆仑》、《江山如此多娇》。

此时的大陆作家有：小椴，原名段银，1976年生，湖北随州人氏。著有《杯雪》、青丝井的传说等。时未寒，男，四川人，著有《碎空刀》、《偷天换日》等。江南，籍贯安徽，著有春风柳上原、瀚海龙吟、烈火焚琴、《此间的少年》等。步非烟，原名辛晓娟，1981年出生于四川成都。著有《剑侠情缘》、华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外传蜀道闻铃）、《曼荼罗》（附步非烟COS写真集）、《天剑伦》雪嫁衣《梵花坠影》（2008年9月修订再版后将不再收录外传凤仪）等。沧月，原名王洋，1979生于浙江台州，著有《幻世》、听雪楼·血薇等。小非，闽南人，著有《游侠秀秀》等。凤歌，本名向麒钢，重庆奉节人氏，大陆武侠著名作家，今古传奇暨黄易武侠文学一等奖得主。代表作品《昆仑前传》、《昆仑》、《沧海》。沈璎璎，南方人，著有琉璃变等。泥人，著有《江山如此多娇》等。王展飞，1972年4月生于山东省平度市，13岁迁居新疆阿勒泰市。著有《剑啸西风》等。方白羽，九十年代初山东大学电子系毕业，著有憨侠、侠之歪者等。燕垒生，浙江余杭人氏，著有明月照山河、烈火之城等。其中尤以凤歌的《沧海》为最，其大胆的创新和对武侠世界的构造，有不失金庸武侠的厚重，将现代武侠带到了一个新的广阔平台。

进入二十一世纪，武侠小说逐渐被人们冷落，在这段时间，还有大量作品出手的只有寥寥几人，最引人注目的是步非烟和平平凡凡，他们分别在短短的几年内，写出了几十部武侠作品。步非烟以其作品大气磅礴，汪洋恣肆，想象力神奇诡谲，笔风变化万端，极大突破了女性写作的局限，开启武侠界中性主张的风气，得到了“百变天后”的美誉，人称新武侠宗师。而平平凡凡，虽然他写的武侠小说极多，但大多数作品实际上很不入流。他的前期作品显得非常幼稚，虽然构思新颖，但文笔较差，内容甚至有些不伦不类，这种情况一直到成功之后再来求爱才有所改进。2011年，一度退出文坛的平平凡凡重新执笔发表新作武侠演义，这部小说构思构思奇特，想象力丰富，文笔老练，加入许多现代元素，发表之后，一时洛阳纸贵，大受读者欢迎，许多人都惊呼新的武侠宗师终于出现！不过，此书还未完结，以平平凡凡并不严肃的写作态度，只怕会虎头蛇尾。不管如何，若论二十一世纪武侠小说产量最多的作家，步非烟和平平凡凡二人将以数十部作品位居前列！

在此期间,出现了一部让无数挑剔的武侠迷们交口称赞的传统武侠小说《英雄志》,该书目前未完结. 作者孙晓,现年三十七岁，出生于台北市，台湾大学政治学系毕业，美国罗彻斯特大学公共政策硕士，现于企业界任职，2000年与以人合资创办“讲武堂”，旨在出版最好的武侠小说和教授人们写武侠小说,并发表第一部长篇作品《英雄志》 ，现仍持续于武侠小说的创作与发表。

网上盛传：金庸封笔古龙逝，江湖惟有英雄志！

虽然金庸、古龙等大师不再有新作问世，但他们的作品对后辈有着深厚的影响，许多年轻作者都在不同程度上对他们进行模仿，通过各种方式表达对前辈们的尊敬。例如武当宋青书、《大侠风清扬》，其中以梁金古温诀达到最高点。在梁金古温诀一书中，作者对武侠宗师们的钦佩之情贯穿整部小说。可见金庸等人对后辈影响之巨！

好看的我看过很多，不过不改变历史？？那主角去干嘛去了？？？

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历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

不可能的，

历史都是客观存在的，这是马克思主义哲学的观点。

人们所写的史书或者是历史小说一类只是对历史的人类的记载，只是人们对历史的一种认识。当然史书在某种程度上来讲要比历史小说更能客观真实的反映了历史。

已经过去的都已经成为历史，都已经成为事实，是客观存在的了，而客观存在的事物是不以人的意志为转移的，是我们无法更改的。

架空历史的就不是真实历史，历史穿越肯定要根据作者喜好去改变历史，历史小说必须符合史实，即使对于存疑的历史事件有演绎也不能明显违反已确定的史实，这是三套系统，怎么比较？

打个比方，历史小说是人物传记，历史穿越小说是嫖文，架空历史小说是模仿真实人物去“造人”，都是武则天为原型，查史料还原武则天、根据野史去嫖武则天、根据想象塑造一个类似武则天的人物，哪个好哪个不好？

个人认为不是，小说毕竟有一定虚构。研究历史的话，还是应该以史书记载和考古资料为依据比较好

不能，因为小说有虚构成分，还夹杂人物感情，不能起到研究历史的作用

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。

如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。

历史是延伸的。

历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。

这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。

因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

架空历史的我也啃了几年，最先看的是禹大大的《极品家丁》，然后精品的有晴了大大的《调教初唐》《千夫斩》都非常好！然后还有《纨绔霸王闯春秋》三国雄烽起《大宋之风流才子》《修改三国》(这本很邪恶，太YD了，女女莫入哦) 只有这些了，望楼主采纳！(小狐保证，这些书绝对YY，如果不是，小狐自愿去泰国！哇哈哈…)

历史著作是真实的事情，比如《三国志》，是陈寿遍访各地，采集资料，写的基本都是真实发生过的事

而历史小说则增加了作者的想象，如《三国演义》，里面许多的都是作者自己编的，历史上并没有这个事，比如草船借箭

之类的

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

好看的我看过很多，不过不改变历史？？那主角去干嘛去了？？？

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书友，有喜欢的可以给我留\(^o^)/~

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我翻翻我可爱的历史书.....历史是准确、再现事实的，历史小说以历史题材为基础，通过创造构思情节人物，可进行艺术加工和虚构，与历史实际不完全一致。OK

新的又好看的历史小说最近稀缺，可以看看《锦衣夜行》，大唐纨绔，。凑和着先看吧，另外推荐两本正在追的小说：《魔师》，《超级大忽悠》..... 又去找了一圈，发现《隐相》，复国也还可以看，就是字数还不多！

驱魔王妃。还不错，有情节有内容有笑点。

历史是完全真实的事

历史小说可以有虚构的内容

未曾听说战国的创伤推荐去逐浪看比较新，作者嫌烦都不在起点即时更。比较逆天比较毁三观，一开始有点看不懂，但是后面越看，真相越多

不一定，只是说遵照了大部分的历史背景，但是小说都有很多想象出来的情节

小说以虚构皇朝为背景，叙述主人公失忆后，进入郁国都城西鉴，以卧底的身份卷入到朝政斗争和列国纷争的传奇故事。

小说为多重视角，以郁国的亲王、公主在太子离奇去世后进行的权力斗争为核心而展开，呈现了中国古代宫廷生活、传统官僚政治运作、市井营生、军事战争等诸方面。通过刻画皇族的斗争以及士大夫、外戚、宦官三大集团间的博弈，表达作者对中国古代传统政治文化的思考以及对历史书写的见解。

历史正史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

小说是历史内容的再创作，本质还是编故事。历史正剧是要还原历史，可以考证，不可以再创作

历史小说也就是历史故事。历史巨著就是描写历史的大型作品

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

不行的，就像我们不能用《三国演义》来研究三国时期的历史。虚构的成分太多，正史比较真切。

民国初年:铁血大民国清朝末年:调教太平洋清朝初年:草清明朝末年：晚明都是我自己看过的，保证好看。

20世纪90年代初，阿富汗正处于军阀混战时期，社会治安非常差。有一天，坎大哈省的军阀到村里抢走了一名女子，这事被当地一所宗教学校的校长知道，他立即组织了30名学生带上武器，趁着夜色把该名女子营救出来。

这位校长名叫穆罕默德·奥马尔，关于阿富汗塔利班的历史，我觉得应该从他开始说起。

奥马尔是塔利班的创始人，但他一直都非常神秘，虽然领导了塔利班差不多20年，外界对他的相貌特征却一无所知；他还策划了很多军事活动，掌握过阿富汗的政权，但他的政策取向是什么，外界也是不得而知。

奥马尔出生于阿富汗坎大哈省诺德赫村的一个贫困农民家庭，年轻时他在当地的一所宗教学校学习，后来父亲去世后，奥马尔为了生计四处奔波，并在梅万德地区的辛格萨尔村开了一所伊斯兰学校。如果阿富汗的政局能够稳定，奥马尔或许一辈子都在这所学校里教书育人，然而事与愿违，苏联进攻阿富汗后，身边的阿富汗人纷纷拿起武器抵抗，奥马尔也在此时弃笔从戎，投身于阿富汗反苏的队伍中。

奥马尔在反苏战争中表现英勇，身上也因此多处负伤，最严重的是他的右眼。据说奥马尔右眼受伤的时候，在不用麻醉的情况下，自己把受伤的眼球取出来，这个传闻可信度有点低，不过从他后来的表现可以看出，奥马尔确实是个狠人。

苏联入侵阿富汗并没有想象中那么顺利，反而陷进了这座“帝国主义坟场”中难以自拔，每年在阿富汗消耗的军费不计其数，而且完全没有盼头。美国、巴基斯坦和沙特并不希望苏联独占阿富汗，于是支持阿富汗国内的圣战军阀，让阿富汗成为了几个大国的“练兵场”，苏联为此每年都需要付出50亿美元的费用，用于维护阿富汗的局势。

戈尔巴乔夫上台后，详细分析了阿富汗局势，果断认为这种无休止的“烧钱模式”应该终止，于是下令撤军。1988年10月14日，苏联正式从阿富汗撤军，这是继英国后又一个超级大国在阿富汗栽了跟头。

苏联撤军后，奥马尔重新回到家乡，继续经营着他的宗教学校。但此时的阿富汗并不稳定，国内宗教和民族众多，经过“圣战”后的各宗教民族分别建立了各自的军阀势力，他们经常为了利益相互混战，因此形成了“军阀混战”的局面。

奥马尔对军阀混战非常反感，一直想建立属于自己的组织，一支纯粹的伊斯兰组织。终于有一天，隔壁村的一名女子被一个军阀抢走，奥马尔听到消息后带了30名学生前去营救，成功将该名女子救回，此事一经传开，奥马尔顿时名声鹊起。后来他又带着学生为身边的老百姓伸张正义，很快得到了大家的信任，于是塔利班组织就这样成立了。

塔利班的意思是“学生”，而这个组织最初的成员确实以学生为主，刚成立的时候才只有800人，阿富汗的其他军阀组织根本不把他们放在眼里。也正是这种小规模的组织迷惑了对手，也迷惑了美国，觉得他们规模小好控制，于是暗中给予帮助。

塔利班组织成立后接的第一笔大生意来自巴基斯坦，当时巴方有一支运输队在坎大哈被劫，奥马尔带领自己的成员去偷袭了劫匪，并且大获成功！巴基斯坦拿回了自己的物资，塔利班在阿富汗的名气也更加响亮了。

塔利班发展的最大转折点应该是在1994年12月，当时奥马尔带领塔利班拿下了斯平布尔达口岸的一个军火库，缴获了大量的武器装备，从此后塔利班的战斗力直接上升了几个台阶，队伍也得到迅速扩大。兵强马壮的塔利班不断进攻其他军阀，并屡屡获胜，很快就占据了阿富汗的半壁江山。

时间到了1999年底，此时的塔利班已经攻下阿富汗约90%的领土，奥马尔成为阿富汗的实际掌权人。不过在国际上很多国家并不承认塔利班的政权的合法性，只有巴基斯坦、沙特和阿联酋承认他们。尽管如此，并不影响奥马尔对阿富汗的统治，他在执掌政权后开始推行极端宗教政策，颁布了一系列令百姓苦不堪言的法令。

比如：女性的穿着必须全身包裹，不能露出身体的任何部位；停止一切娱乐活动，公共场所不能播放流行歌曲；男性不许刮胡子，否则要坐牢；女性出门必须要有男人陪，而且在外面不可以发出笑声……

奥马尔的一系列政策，其实已经背离了他刚成立塔利班时的初衷。塔利班刚成立的时候，打出的旗号是“铲除军阀，恢复和平，重建家园，反对腐败，恢复商业”，但他在攻打各军阀时使用的手段非常残忍，为此还受到国际舆论的谴责。掌握政权后，受宗教信仰的影响，奥马尔的治国方法同样极端，各种极端法令让阿富汗百姓苦不堪言。

塔利班的危机，应该是从美国与本拉登结下梁子开始的。奥马尔与本拉登是好朋友，他们在“反苏圣战”的时候认识，而且还互相娶了对方的女儿，分别成了对方的“爸爸”。本拉登的基地组织多次与美国作对，最严重的就是911事件，直接让小布什下定决心反恐。

当时的基地组织与塔利班同穿一条裤子，美国多次让塔利班交出本拉登都遭到拒绝，因此塔利班也成为了美国反恐打击的目标。

英美联军进攻阿富汗后，很快占领了大部分地区，但他们捕获的塔利班成员却很少。当联军进入喀布尔的那天，将近3万名塔利班武装人员突然消失，完全找不到了；坎大哈也有将近2万名塔利班武装人员撤退，而美军只搜捕到了七千人，剩余的成员好像人间蒸发一般。

其实塔利班成员很多都是普什图人，他们在美军入侵后，大量的武装分子就像流水一般渗透到阿富汗的地方部落或难民营，成为了当地的普通百姓。而这些塔利班成员伪装成百姓后，又在时刻等待着组织的召唤，只要组织领导者一声令下，成千上万的塔利班成员又会马上聚集在一起。

美国入侵阿富汗无疑是步入苏联后尘，再次被陷进帝国主义坟场的泥潭，不仅每年消耗大量的军费，塔利班的“游击战”也让留在阿富汗的美国驻军整日提心吊胆。

2014年，奥巴马终于决定要逐步退出阿富汗战场，美国在阿富汗的驻军也开始逐年减少。随着美军的离开，塔利班的势力再次活跃起来，此时的组织虽然没有了奥马尔的领导，但依然很强势。如果美军完全撤离，塔利班再次掌权，阿富汗是否会重现奥马尔统治时期的模样呢？对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

今年4月，美国和北约等国家开始先后从阿富汗撤军，而随着外部势力的相继退出，曾在“阿富汗战争中”被推翻的塔利班政权却卷土重来，并以迅雷不及掩耳到铃儿响叮当之势席卷全国，目前已经占据了包括首都喀布尔在内的阿富汗绝大部分领土。那么，阿富汗塔利班到底是如何产生的，又为何始终与美国作对呢？仅以此文，讲述阿富汗塔利班的前世今生。

阿富汗几乎位于亚洲的中心位置，东边与我国和东亚接壤，北边是当年苏联直接统治区域，南边与南亚地区相连，西边则是中东石油大国。这种独特的地理位置，历史上的各大帝国，无论是为了掌控世界格局，还是为了争夺石油资源，都对阿富汗虎视眈眈。而这则是造成阿富汗近现代悲剧的一个重要原因。

历史上，由于屡遭入侵的阿富汗曾先后被突厥、唐朝、波斯等大国所统治，又被蒙古、苏联等国家入侵，导致其国内民族极为复杂。现今，阿富汗除了占人口大部的普什图人（约占40%）和塔吉克人（约占25%）之外，还有哈扎拉人、乌兹别克人、土库曼人等20多个少数民族。

由于阿富汗地形复杂，交通不便，经济、文化落后，导致各部族之间相互隔绝而难以融合，从而又形成了各自独特的文化传统。在阿富汗，除了官方语言普什图语和达里语之外，乌兹别克语、俾路支语、土耳其语等同样极为普遍。历史上，这些部族各自为政，基本都拥有自己独立的武装，而由于在过去两百多年里，人口最多的普什图族在军事、政治和经济中占据着统治地位，导致阿富汗国内的普什图族与非普什图族矛盾始终存在。

到了近代，大英帝国和沙俄为了各自利益，对于阿富汗极尽拉拢，为此大英帝国曾先后三次入侵阿富汗。二战结束后，随着欧洲老牌帝国的衰弱，世界开始进入美苏两国争霸的局势。上世纪五十年代，趁着阿富汗与巴基斯坦围绕普什图斯坦的领土争端，苏联表示坚决支持阿富汗立场，从而将阿富汗拉上了自己的战车。

然而，之后为了让阿富汗更加依赖苏联，在苏联的策动下，阿富汗从1973年至1979年接连爆发政变，导致国内局势迅速恶化，而到了1979年12月，苏联更是以“支援阶级兄弟”为由，直接出兵阿富汗，然而实力强大的苏联在阿富汗这个“帝国坟场”同样没有讨得便宜，虽然前期凭借兵力优势和现代化武器进展顺利，但很快便又陷入了各个实力的游击泥潭中，最终于1989年被迫撤军。

1992年6月，在苏联撤军之后，游击队推翻了亲苏的纳吉布拉政权，拉巴尼领导的伊斯兰促进会成为接管政权的游击队的主要力量，并很快建立了过渡政府。不过，由于阿富汗国内各派系之间矛盾根本难以调和，而很多部落又在抵抗苏军过程中建立了自己军队，结果阿富汗很快便又陷入了内战之中，在各派军阀的支持下，总统拉巴尼和总理希克马蒂亚尔两派迅速爆发战争。

1994年，就在各地军阀混战不断，百姓民不聊生之际，一个叫做“塔利班”的势力却开始迅速崛起。塔利班的首领名为毛拉·穆罕默德·奥马尔，他曾参加反抗苏军入侵的战争，因在战争中作战勇猛，还曾被提拔为副司令。苏军撤退后，他曾返回家乡的宗教学校教书，然而他的平静生活并未维持多久，便被之后的军阀内战再度打破。

1994年，奥马尔借惩戒一名欺凌女学生的当地军阀的时机，发动宗教学生揭竿而起，在边境城市基达组建了“塔利班”武装力量。塔利班（英文名：Taliban），意为“伊斯兰教学生”，因此“塔利班”又被称为伊斯兰学生运动武装，其早期骨干成员多来自宗教学校或受过培训的阿富汗普什图族难民。

△塔利班首领毛拉·穆罕默德·奥马尔

“塔利班”成立之后，凭借着“铲除军阀，重建国家”和“建立真正的伊斯兰政权”两大旗号，与国内混战军阀形成鲜明对比，从而获得了大多数阿富汗人民的支持，“塔利班”开始迅速在阿富汗国内崛起，而奥马尔则于1996年被推举为“埃米尔”，正式奠定了自己在塔利班运动中的领袖地位。

塔利班成立之初虽然只有800多人，但由于其属于伊斯兰教逊尼派，奉行原教旨主义，致力于建立“世界上最纯粹的伊斯兰国家”，因而在获得阿富汗百姓支持的同时，更是取得了占据人口多数的普什图族的支持，这使得其迅速壮大，并在战场上取得节节胜利。

1996年9月27日，塔利班武装攻占阿富汗首都喀布尔，并成立临时政府接管政权。而以原总统拉巴尼为首的原政府，则迁往了阿富汗北部。

前文说过，阿富汗国内普什图族与非普什图族的矛盾极为严重，因而塔利班作为普什图族的利益代表，自然遭到了非普什图族的极度反对。于是，1996年10月，在原总统拉巴尼的召集下，由拉巴尼、马苏德领导的伊斯兰促进会、杜斯塔姆领导的伊斯兰民族运动和哈利利领导的伊斯兰统一党，以及一些其他小党派，组建成立了反塔利班联盟，即“保卫祖国最高委员会”。

塔利班虽然掌控了阿富汗首都，且已经占领了全国90%以上的领土，但在国际上，由于在内外政策上奉行极端的伊斯兰原教旨主义，因而除了巴基斯坦、沙特、阿联酋三国国家对其表示承认之外，其始终没有得到国际社会和联合国的承认。

与此同时，由于塔利班奉行原教旨主义，致力于建立“世界上最纯粹的伊斯兰国家”，他的一系列政策，开始体现出明显的偏激色彩。

一方面，全面推行伊斯兰法，实行极端宗教统治。塔利班颁布了一系列严格的政令，例如禁止电影电视，严控娱乐活动；男人必须蓄须，女人必须蒙面，不允许妇女接受教育和就业。在2007年的一篇报道中，阿富汗当地居民纳什丁老人便说，“塔利班时期，我们不准看电视，不准听音乐，女孩子不准上学……那时有许多清规戒律，稍有违反就会被塔利班的执法人员鞭打甚至被投入监狱”。而关于塔利班时期，阿富汗妇女的悲惨遭遇，网上也有大量的纪录片。

另一方面，排斥非伊斯兰宗教，摧毁巴米扬大佛。虽然奥马尔在1999年曾表示愿意保护伊斯兰教传播到阿富汗之前就产生的各种历史文化遗迹，但仅仅两年后，他的态度便来了个180度的大转变，据猜测原因很可能是国际社会因本·拉登而对阿富汗的制裁。2001年2月26日，塔利班以佛像是异教徒神像为由，宣布将把全国所有佛像全部摧毁，此举迅速在国际社会引发震动，很多信仰佛教的国家纷纷表示反对，就连信奉耶稣的西方国家，甚至是伊斯兰国家都表示了抗议。然而，塔利班最终还是于同年3月摧毁了巴米扬大佛，而此举无疑让塔利班在国际社会更加的孤立。

从1996年攻占首都，塔利班虽然牢牢控制着阿富汗的大半领土，在与北方反塔利班联盟的交战中也是屡占上风，但由于其一系列的极端操作，可以说已经为其后来的迅速败亡埋下了伏笔。

塔利班政权的迅速垮台，与另外一个耳熟能详的名字可以说密不可分，他就是乌萨马·本·拉登。本·拉登与奥马尔关系极为密切，两人早在阿富汗反抗苏联入侵的战争中便曾并肩作战，从而结下了深厚的友谊，奥马尔的三个妻子中，其中一个便是本·拉登的女儿。

△基地组织头目本·拉登

作为世界上最为著名的恐怖分子头目，本·拉登本是沙特阿拉伯人，苏联入侵阿富汗后，本·拉登便跑去参加了美国支持的阿富汗“伊斯兰圣战组织”，正是在这期间两人建立了亲密的关系。在苏联从阿富汗撤军后，拉登也曾带领追随者返回沙特，但在“海湾战争”后便因不满沙特邀请美国驻扎军队而与政府爆发矛盾，随后前往苏丹重建基地组织。

而从1992年开始，拉登便开始了针对美国的一系列恐怖袭击，后因国际社会的强烈反对，拉登被迫离开苏丹。与此同时，他的好朋友奥马尔却在阿富汗混的风生水起，于是拉登便又辗转来到了阿富汗，并在奥马尔的支持下，迅速发展壮大。而在1998年轰炸美国驻肯尼亚和坦桑尼亚大使馆后，阿富汗开始因藏匿和支持本·拉登而遭到联合国制裁。

2001年9月11日，美国“911”事件爆发，本·拉登则被指为这次袭击的策划者，随后美国向阿富汗提出了“把基地组织高层成员交给美国”等要求，塔利班政府则拒绝与美国对华，并表示与非穆斯林领袖对话是对他们的侮辱。于是，美国随后向全世界宣布，美军将要在阿富汗展开一场反恐战争。

这场战争中，与阿富汗作战的国家主要有美国以及英国、德国、波兰、捷克、斯洛伐克等北约国家，而吉尔吉斯斯坦、日本、韩国、菲律宾等国则为美国提供了后勤支援，并在战后派遣军队驻扎于阿富汗，其中驻阿韩军在2007年发生韩国人质被绑架事件后撤离阿富汗。

△阿富汗前总统布尔汉努丁·拉巴尼

而在美国出兵阿富汗之后，塔利班政权在美国和北方反塔利班联盟的攻击下，迅速宣告崩溃，首领奥马尔及其塔利班残余势力逃亡到阿富汗东南与巴基斯塔交界山区继续与北约和阿富汗新政府负隅顽抗。而反塔利班联盟领导人拉巴尼则返回首都喀布尔，并在不久后出任总统。

在长达18年的“阿富汗战争”中，美国虽然摧毁了塔利班政权，但却始终无法将其根除。2011年，随着基地组织首领本·拉登和塔利班首领奥马尔先后被击毙，奥巴马于2014年12月29日正式宣布阿富汗战争结束。2016年7月6日，美国总统奥巴马宣布放缓美军在阿富汗的撤军计划。2020年2月29日，美国与塔利班在卡塔尔多哈签署和平协议，这场持续长达18年的阿富汗战争，至此才宣告结束。

2021年4月，美国总统拜登正式宣布，将在今年5月1日前开始从阿富汗撤军，并在9月11日前将所有美军士兵撤离，而从4月份开始，美军、北约等国开始陆续从阿富汗撤军。2021年7月8日，美国总统表示，美国在阿富汗的军事任务将于8月31日结束。

而随着“阿富汗战争”的推进，由于辱尸、焚经和屠杀平民等丑闻接连发生，导致阿富汗反美情绪持续高涨，而塔利班则趁机打出复仇旗号，积极争取民心。结果，虽然在美国驻军阿富汗期间，塔利班武装无法与其正面对抗，但却在暗中不断积蓄实力，于是在美国开始撤军行动后，塔利班武装迅速又杀了回来。

时间来到2021年8月，塔利班武装在与反塔利班武装的战争中取得节节胜利，如推土机一般迅速占领阿富汗各大城市，而反塔利班武装却是无力抵抗。5月15日，塔利班武装重新进入首都喀布尔，阿富汗总统加尼等人则逃至乌兹别克斯坦。

从目前局势来看，在没有外部力量插手的情况下，塔利班重掌阿富汗政权已经势在必得，而塔利班也宣布将不再坚持极端宗教主义，将尝试进行世俗化。至于阿富汗未来的走向到底如何，塔利班的统治是否能够稳固，是否能够避免重蹈覆辙，恐怕还得时间来证明。

说起阿富汗塔里班的历史，简直就是一个平头哥，不会治理，就会打仗，不是在打仗就是在干仗的路上，并且每次都赢了。一切操作让人哭笑不得，但是其作为可以说是经久耐用，百用不厌！最可恨的是哪些打着幌子入侵阿富汗的国家！

19世纪英国将印度和北非控制为殖民地区，但是不满足于内心贪婪的欲望。继续瞄准了阿富汗这个国家，前后三次快速占领政府，占领容易维护治安难如登天！

19世纪30年代，刚刚是阿富汗统一解决内忧的时间阶段，但是沙皇也在这个时间段打阿富汗这块肥肉的主意！18399年4月英国派3.6万士兵，打着“沙皇威胁阿富汗”的幌子，推翻了阿富汗政府，阿富汗当时的领导多斯特向沙俄求救，遭到拒绝！

但是阿富汗人民就不同意了，各地组织游击战，经历3年半的时间，利用阿富汗的山川地形与英国纠缠，时间越长民兵组织越发强大，最后英国不得已救出俘虏，1942年10月12日撤回印度！

1879年至1881年英国又对阿富汗发兵，统治不到两年再次败北，狼狈逃回。

1919年不死心的英国殖民者又像阿富汗伸手，这次不止被打败，还遗留了大量的装备。

1921年英国承认阿富汗独立，并签署条约！

在阿富汗独立之后，阿富汗看见北方的苏联在闹十月革命，妄图想建立一个强大的穆斯林王国，对苏联生出觊觎之心，但是造到了现任国王的反对，并与苏联签署了和平条约。随后国王造到刺杀，1933年19岁的儿子被推上了宝座。

推上宝座这就完了吗？不这才是苏联阴谋的开始，1973年一群被苏联培训的年轻军官，发动政变，3天后就成立了阿富汗共和国！统治四十年的查希尔王国就此覆灭，当年主张和平的国王，估计肠子都悔青了！

1979年苏联入侵，经过10年的战争，耗费200亿美元，最后1989年撤出无奈阿富汗。

苏联撤军以后，各个地方组织，由于苏联留下的装备，为了争夺政权，长达5年的战乱开始了起来。

1994年我们的历史正主塔利班神秘组织出现了，一群由宗教学生组织的塔利班组织，时隔两年，1996年建立了政权！

塔利班的创始人奥马尔，一直是一个神秘的存在，据他身边的人说他一只眼睛瞎掉了，但是，时至今日并未见到奥马尔本人长什么样。

当初建立建立塔利班，只是他们学校附近，一个女性被战乱中的士兵劫持走，为了救这个女人，由组织了一只小规模武装！谁知时至今日依然影响久远。

在1996年建立并展开对阿富汗长达五年的统治，至2001年末倒台。

在统治期间，塔利班奉行伊斯兰的基本教义，禁止女性工作，对外封闭，对经济民生毫无建树，生活水平倒退，阿富汗更成为文盲率最高的国家之一。塔利班在极盛时期，也从未有效统治阿富汗全境；该国东北部、约10%左右的范围，由阿富汗伊斯兰联合拯救阵线（简称北方联盟）所控制。在塔利班统治期间，起初甚得民心，但持续五年的内战不断，加上屠杀哈扎拉人，使人民厌战情绪日增。

例如:女性的穿着必须全身包裹，不能露出身体的任何部位；停止一切娱乐活动，公共场所不能播放流行歌曲；男性不许刮胡子，否则要坐牢；女性出门必须要有男人陪，而且在外面不可以发出笑声。不准看电视，听收音机，看现场比赛都不能出声。

911袭击事件后，美国向阿富汗宣战，加上北方联盟的反抗，粉碎了塔利班五年的政权。

到底怎么回事呢？原因就是2001年美国五角大楼，造到恐怖袭击，一切矛头指向了恐怖组织本拉登。这又是为何和执掌政权的塔利班扯上关系的呢？

原因就是奥马尔在未教书之前，奥马尔和本拉登一起参加过十年抗战苏联入侵，结束之后两人互相娶了对方的女儿，成为了彼此的爸爸！，关系够乱的！

虽然奥马尔在阿富汗独立之后，隐居了起来，但是还依旧影响着阿富汗。在好友被美国通缉之后，奥马尔的学生塔利班组织，给于了全部保护。

从2001年至2011年美国士兵在巴基斯坦喜马拉雅山山脚下抓住了本拉登。

2001以美国为首的联军，在10月7日，对阿富汗基地组织和塔利班的一场战争，同时标志世界反恐战争的开始。与阿富汗作战的国家主要有美国以及英国、德国、波兰、捷克、斯洛伐克等北约国家，吉尔吉斯斯坦、日本、韩国、菲律宾等国，为美军提供了后勤支援，并在战后派遣军队驻扎阿富汗。

看完这十个国家，到底是反恐还是侵略？期间塔利班组织伤亡3万人，阿富汗平民伤亡30万人！这就是以美国为首的十个国家的战绩，最后更可笑的是本拉登并未在阿富汗！

塔利班组织到底是好是坏，我无法评定，时至今日，塔利班又以迅雷不及掩耳之势，占领了阿富汗。是好是坏就看塔利班接下来的操作了！

我大学时就很喜欢读二月河的作品，读完了他的帝王系列，《康熙大帝》、《雍正皇帝》、乾隆皇帝被称为“落霞三部曲”，连外还有《匣剑帷灯》、《二月河语》、《光绪皇帝》、《胡雪岩》等。不过，最出名的还是“落霞三部曲”，他遵循历史小说“大事不虚，小事不拘”和“不求真有，但求会有”的创作原则，以1年1卷计30多万字的速度投入创作，硬是把清朝康、雍、乾盛世130余年间既空前辉煌又行将没落的历史画卷，活生生地呈现在了世人面前。其中最受读者青睐的是《雍正皇帝》这部书，被称为“痛斥贪官的自白书”，还获得了矛盾文学提名奖。

连金庸都自称对清史的研究不及二月河，并坦言很喜欢看二月河的东西，觉得他对清史细节什么的都研究到了，以前自己没有注意到这些东西。金庸认为二月河的《雍正王朝》写得最好，但是也有些夸张，男女感情上面的描写比较粗糙一点，还有结尾他不怎么同意。写乾隆的那一本就比较粗一点，没有主题。在中国写历史小说的作家里，二月河是比较严肃的，不会乱来。至于高阳的历史小说，金庸认为他描写非常细腻，文学的修养比较高，但是高阳的一个缺点是非常罗嗦。

二月河小说中一些和历史差距较大的人

苏麻喇姑

原名苏墨尔，生于1612年，是孝庄文皇后的随嫁侍女，比康熙大42岁。自然不可能和伍次友乃至康熙有什么情愫。苏麻喇姑死于康熙42年，即1705年，享年93岁，曾先后服侍孝庄文皇后、顺治帝、康熙帝，并抚养了康熙帝的十二阿哥允祹。

纳兰性德

小说中称，性德为明珠第二子，并在四阿哥和太子奉旨查抄明珠家产时说，四阿哥和性德要好。实际上明珠有三子，长子性德（原名成德）、次子揆叙、三子揆方。纳兰性德比康熙小一岁，死于康熙23年，享年30岁。而四阿哥胤禛生于康熙17年，性德死时胤禛才5岁。

佟国维、隆科多父子

小说中说，隆科多为佟国纲之子，佟国维系其六叔。实际上，隆科多为佟国维之子，孝懿仁皇后佟佳氏之兄。而那个小说中跟十四阿哥出征西北，后一度投靠雍正的鄂伦岱才是佟国纲之子。

马齐

小说中多处说马齐是汉臣。事实上，马齐为真正的满人，富察氏，傅恒的亲叔叔。

王文韶

小说中称，雍正元年恩科状元为王文韶、榜眼尹继善、探花刘墨林，实际上王文韶为咸丰二年的进士。

允祥

小说中称，允祥之母为蒙古公主宝日龙梅，在允祥出生后出家。实际上允祥母敬敏黄贵妃章佳氏，满洲镶黄旗人，参领海宽女。于允祥14岁时去世。

另，小说中多处说允祥为带兵阿哥，与十四阿哥并称侠王。实际上允祥从来没有带兵经历，是偏于文才的皇子。

诺敏、张廷璐

小说中诺敏被田文镜揭露，张廷玉则是因科场舞弊，被雍正处斩。实际上，诺敏（真名诺岷）因执行火耗归公、养廉银最力很受雍正器重，后因病于雍正11年去世；张廷璐则一直到乾隆朝仍颇受宠幸。

李绂、田文镜

小说中称，李绂、田文镜曾同时进京赶考，并与胤禛相遇。实际上，田文镜生于康熙元年，康熙二十二年纳捐任福建长乐县县丞（当年雍正只有5岁）；而李绂则生于康熙十三年，康熙三十八年中进士。此二人绝不可能同时赶考。

张廷玉

小说中，张廷玉为康熙朝权倾一时的上书房大臣，并为李绂的房师。实际上，张廷玉为康熙三十九年进士，比李绂要晚一年。到康熙死时，张廷玉任吏部侍郎，从二品官。他真正发迹于雍正朝。

不能算是重要依据。。。。还是史书比较真实，比如如果要研究三国时期就不可能通过三国演义来研究，历史小说毕竟是小说，很多东西都不是真实的，夹杂着作者的个人感情和文学修辞