全球轮回我成为了先知 小说

金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。（见鹿鼎记·后记）现在已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目（括号内为该书开始创作年份）： 飞—《飞狐外传》(1960年) 雪—《雪山飞狐》(1959年) 连—《连城诀》(1963年) 天—《天龙八部》(1963年) 射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂” 白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说 鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。 笑—《笑傲江湖》(1967年) 书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说 神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美” 侠—《侠客行》(1965年) 倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧—《碧血剑》(1956年) 鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说 《越女剑》(1970年)－－金庸本意为“卅三剑客图”各写一篇短篇小说，最后只完成了头一篇《越女剑》，亦没有包含在对联之中。 简单来说，金庸的武侠小说经历三个版本：旧版、新版和新修版。1955年至1972年的稿件称为旧版，主要刊在报刊，也有不少没有版权的单行本，现在恐已散佚。1970年起，金庸著手修订所有作品，至1980年全部修订完毕；是为新版，冠以《金庸作品集》。到了1999年，金庸重新开始修订工作，正名为新修版（或世纪新修版），至今除了《鹿鼎记》外，所有新版本均已完成。 每一次修订，情节都有所改动。新修版的故事细节和结局也略有改变，引来不少回响。目前两岸三地的出版分别授权于广州的广州出版社（2005年底开始出版，代替原来的三联书店）、台湾的远流出版社、香港的明河社。 题外话：著名科幻、武侠小说家倪匡先生是金庸先生的好友，曾在金庸外游时代笔《天龙八部》。

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1、没什么关系，只是这都是古龙所写的小说中的人物（沈浪、楚留香）和武侠小说（小李飞刀）。

2、沈浪是古龙《武林外史》中的男主角，被喻为「天下第一名侠」，百年武林世家沈家「九州王」沈天君的传人。性格平淡冲和，内敛宁静，十岁散尽家财，流浪江湖，二十一、二岁於「仁义庄」一战成名，尔后纵横江湖十年有余。开创了一代武林神话，古龙江湖第一个「十年」创造者，沈浪的武功是一个谜，但不管对手是谁，他永远在战斗中表现得游刃有余，在精妙的招式和武学境界之上，沈浪多了一份从容不迫的姿态。

《小李飞刀》是著名武侠小说家古龙先生的小说系列，堪称古龙小说巅峰时期的代表作。主人公李寻欢为古龙笔下的武侠世界第二个十年武林的领导者（第一个是沈浪的十年，第三个是叶开的十年）。在古龙那飘逸的笔风下，塑造出李寻欢这位侠义与多情的完美形象，是继沈浪古龙塑造后的又一个完美人物。

楚留香，古龙武侠小说《楚留香传奇》系列的男主角。这是古龙笔下第一个接近神话的传奇人物，优雅、冷静、瞬间的爆发力。为人风流倜傥，足智多谋，观察入微，善良多情，尤其轻功高绝，世上无人可及。「强盗中的大元帅，流氓中的佳公子」，他是武侠世界里最著名的武侠人物之一，江湖中人尊称他「盗帅」、「香帅」。后人评曰：「盗帅夜留香，威名震八方」。

3、古龙是著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

起点白金作家：

跳舞 ，唐家三少 ， 月关 ，撒冷 ，流浪的蛤蟆 ， 我吃西红柿 ，天使奥斯卡 ， 静官 ， 众生， 鹅考 ， 任怨 ， 傲无常 ， 断刃天涯， 黯然销魂， 天上人间 ，骷髅精灵

据我所知,他是这样分类的:

未签约写手，0收入

A签写手，上架前也是0收入

上架写手，作品的成绩可以上架，通常均订在500以下'如果达到每天5000以上更新，可以获得500每月全勤。如果申请低保成功，每月得到1200元，但是其他的全勤啊，月票啊就没有的。

优秀写手，章均订阅达到500以上2000以下，大概月收入能够达到2000——3000左右。

超级写手，均订达到2000以上，这种写手一般都可以兼得月票奖和打赏收入，月收入在5000左右了，有些白金大神的扑街书也是这个层次。

白金写手，也称为大神，区别依然很大大，最好的月收入几万，差些的一万多元。

很多都上了，都蛮好看的，他真是天才啊

国外数据统计机构“MakeDataShine”近日公布了最新的全球网游流量排行榜Top 10，我的世界（Minecraft）作为一款运营了9年的老游戏任然能高居第三，说明玩家还是非常活跃的。

谢谢好友邀请。

你只说对了一部分。四大名著，特别是《红楼梦》全球大部分有影响的语言版本都有，读者更是遍布世界。说她是世界名著，一点不过分。原因主要有以下几点:

一，各类型的爱情故事，看上去好像是小说的主体，其实她只是社会变迁过程的索引，社会生活调味品，充其量是历史巨人的影子，文学情蕴的具象，或者叫载体，但她是调理读者感觉神经的调料，是人类情感生活的不可或缺的。

二，《红楼梦》能高居世界文学作品，特别是章回小说的巅峰，她的文化底蕴的雄厚，是其他文学作品很难比拟的——

(一)她是诗词歌赋楹联教科书；

(二)她是地理历史人文活教材；

(三)她是医药病理的百科全书；

(四)她是酒茶餐饮知识的大成；

(五)她是丝竹琴棋书画故事集；

(六)她是宫廷礼仪文化的秘籍；

(七)她是建筑纺织服饰的全集；

(八)她是儒墨佛道神知识总汇；

……

深厚的文化，不管广度，深度，高度，世界上很少能有多少巨著能跟她相提并论的。

三，《红楼梦》还有一个最大的特点不是不值一提的——那就是她的人物形象的刻画，和人性的发掘。这是一部小说成败的关键。

一部书，主要人物上百，甚至数百人，刻画得，栩栩如生已经很不容易 。在这里，三千佳丽也好，普通妇孺也好，你竟然几乎找不到两个雷同或特别近似的，那就更难了。两个宝玉那样的相似，还是很容易认出谁是假的。同是纨绔子弟，薛蟠跟宝玉给人的印象有天壤之别，一个楚楚可人，一个顽劣粗俗；宝黛之恋，为什么成悲剧，地位悬殊，个性差异太大，为世势不容。所以不同，不同环境养成的人性使然。

诸多不同的人物，不同的命运，构成时代的命运，牵动着千万读者的心。阅读量就成了世界级的咯！

因为红楼写了全世界共同关注的主题，写了人性，写了人的天性对自由自主，对爱情的追求。红楼梦是属于世界的。

语堂邀请，不会是林语堂老先生的鬼魂吧，应该是语丝吧。

回答正题，两者兼而有之吧。“宝黛之恋”被外国称之为中国的“罗密欧和朱丽叶”，有此瓜葛自然会吸引外国读者的眼睛，从而在浏览宝黛之恋的情节中，被蕴涵在其中丰富的中国文化底蕴深深沉醉。西方有莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰等大文豪，中国有曹雪芹、关汉卿等文学巨匠与之媲美。

以上拙见，仅供参考。

《战争与和平》与《红楼梦》谁的艺术成就高?这是又能比又不能比的问题。《红》学者绝对站在《红》这边的，《战》的喜爱者又是站在《战》的一边的，可以说，《红》与《战》都是文学艺术顶峰的名著，在不同的山峰上的顶峰的位置。至于两座山峰谁高?地理有海平面为基准，文学艺术又没有这个所谓叫海平面为基准，所以无法比，无法比也就无法显出谁高谁低!但，结果有一条是无法否认的，就当今社会，有-一百人敢说他读懂了.《战争与和平》了，沒有一人敢讲他已读懂《红楼梦》了!

《红楼梦》自诞生二百多年来倍受推崇，从而发展出了一门学问，即“红学”，受众广泛，影响巨大，这在人类文学史上可谓独树一帜，其它文学作品无法与之相较。《红楼梦》为什么可以做到如此？到底什么因素让它有如此魔力呢？是爱情的超凡脱俗？还是中华文学的融汇贯通全书？何以被全世界公认？我想有五个方面《红楼梦》都达到了不可逾越的巅峰。

第一、思想高度。

《红楼梦》以老庄思想、道家哲学为基础，兼容儒学、佛学、易学等中国传统文化思想，融汇贯通，以极其高超的手法揉为一体，既有矛盾，也有交触，作者在表达思想主张的同时，客观展现其它思想流派的现实意义。在这个方面原著较为集中的体现在第一回的那个神话故事和第五回对太虚幻境的描写和定位，再有就是男主人公贾宝玉推崇庄子文化所遍布在文本中的思想倾向。

第二、高山仰止的文学高度。

举例子说明好了，一是《红楼梦》的人物塑造，遍阅古今中外文学作品，可以这么讲，找不出一部作品的人物塑造的能像这部小说这样，七百余人物无一脸谱化，千人千面，千人千语，就是仅出场一次的小人物也极其生动和立体。比如第四十七回贾母借贾赦求娶鸳鸯大发雷霆之怒，骂王夫人，因邢夫人来众人散了，后贾母又让丫头们去请大家回来说笑玩牌，贾母屋里一个不知名的小丫鬟请正生气的薛姨妈的一席话：“好亲亲的姨太太，姨祖宗，我们老太太生气呢，你老人家不去，没个开交了，只当疼我们罢，你老人家嫌乏，我背了你老人家去。”结合前后语境、气氛和薛姨妈客居身份，这话说的多么恰当、多么得体、多么有力度，又反衬了贾母多么会调理人，和贾母对丫头性格言谈的偏好。都从这个仅出一场一次，连名字也没交待的小丫鬟嘴里讲了出来。

《红楼梦》里有大量的诗、词、歌、赋、诔、联、偈等。是《红楼梦》小说不可分割的有机整体，甚至是刻画人物、表达作者真实意图、深刻小说思想机理、透露小说主题主旨的一把钥匙。比如宝玉生日，怡红院开夜宴的那回，大家抽的花名笺就是典型的例子。每个人的花名笺都或映射了人物命运、结局、性格、与他人的关系，而且典中有典，意中有意，看似轻描淡写的一首诗，将作者不好明说的观点就暗藏于内了，解读《红楼梦》，如果不理解这些，也就不能真正读懂这本小说。

第三、出神入化的文字艺术。

《红楼梦》作者是最精于文字艺术的大师，小说全篇用词、用字之精妙，让人叹为观止，一字多意，一词有几层深意，一词有前后对照，伏脉千里，一词明褒实贬、明贬实褒，真做假语，又假做真言，千变万化，如同猜谜般有趣。就拿红楼人物名字来说，就算一个小厮丫鬟，作者对其名字都不是随便一起，都或隐喻、或映射、或褒或贬、或透露性格、或暗示命运。再比如作者为刻画人物所用的方法，比方说薛宝钗，除对其容貌性格风格描写外，又写她的病，写她吃的“冷香丸”的药方，又写她的居所，又写她对不同地位人物的态度、语言的不同，给读者极为立体与厚重的人物形象。

贾母带众人游大观园，黛玉说自己不喜欢李义山的诗，只喜欢他的那句“留得残荷听雨声”，其实，李商隐原诗是“枯荷”，作者将此经典改动为“残荷”，意境一下提升好几倍。

文中大量诗词，精彩绝沦又符合与之相对人物的性格和总体特征，这在别的作品里绝无仅有。大量的人物对话语言文字艺术可谓精绝，就比如王熙凤游说尤二姐那一大段文字，还有凤姐大闹宁国府里的语言，再有小红的那一段“说奶奶”，比唱大戏都精彩。就是小人物，比如小丫鬟春燕、小厮茗烟，多姑娘，甚至没名姓的丫头小厮等说出来的话不但生动，有时意内含深刻哲理和寓意。

第四、妙不可言的结构设置。

《红楼梦》小说在结构上迥异于其它小说，首先是它“风月宝鉴”的正反对照的写法结构，大处说以五十四回末为中线，前五十四回歌舞升平，五十五回始及以及，画风陡然转变，肃杀之气渐起；小处的对照、反衬就更多了，举一小例子，比如赖大和林之孝，李贵与茗烟等等。

小说多条线索并互相关联与影响，我们常说的以四大家族盛衰为主线，又说以宝黛爱情为主线，实际这样的线有多条，比如还可以说，以王子腾官位升迁路径为主线，以木石姻缘和金玉良缘两派争夺为主线，以王熙凤与贾琏夫妻关系从和美到磨擦再到冲突直至利益争夺以至反目为主线，等等都可以说的通的。

再就是小说里大量的预示、暗示、伏谶、勾连，草蛇灰线，伏脉千里，又时时轻轻拾起，不着痕迹，如变换的万花筒，简直妙不可言。

第五、包罗万象的丰富内容。

《红楼梦》里细致入微的细节描写是构成小说巨大魅力的重要因素之一。1、各类药名药方、给不同身份人物看病的细节和讲究，又是表现人物性格、设定的重要理论和工具；2、各类宴饮及礼仪、饮食养生文化；3、服饰、织造、工艺文化；4、各类古董、书法、器具文化；5、园林艺术、建设布局文化艺术；6、家居和装饰文化；7、绘画、书法、工艺美术、作诗、棋理、乐理、戏曲都精准而专业的理论和解析；8、妇女妆饰、妆品制作工艺；9、大量佛学、道学和儒学、易学兼容并蓄，融汇贯通；10、市井文化、屯庄野趣无所不包。

尽管列了这五项，但并不能概括《红楼梦》博大精深、丰富瑰丽之万一，想真正感受她的魅力，只有开卷阅读，方得真义！

我觉得曹雪芹著《红楼梦》，并非冲着什么爱情而去。他是为“贾史王薛”这四个封建的大家族唱了一曲哀婉之歌。

四大家族表面的荣华，掩盖不了其实质的衰败，这是社会发展的必然。正所谓“金玉其外，败絮其中”是也。因此，众人津津乐道的宝黛爱情，也不过是一种散发着霉味的哀哀怨怨，哪里谈得上伟大。如果用今天科学的眼光来看更是如此，宝黛之间实质上是什么关系？这一点想必大家都很清楚。看看今天还有谁近亲婚恋，如果有，就是愚昧就是陈腐。所以，说《红楼梦》是全球有影响的著作可以，拿它代表东方爱情很不合适。《红楼梦》最初拍成电影，据说就是一位英国朋友提醒的，由此可见这部著作在世界上的影响。外国人了解中国文化，就是喜欢从中国封建社会的各个层面去发现。古建筑、古诗画、古习俗、甚至古代服饰等等许多方面，他们都饶有兴趣，而这一点，正是《红楼梦》这部百科全书似的文学名著的魅力所在。

西方的爱情经典是“罗密欧与朱丽叶”，而东方中国的爱情经典应该是《梁山伯与祝英台》。这一点恐怕没有争议。

水平有限，简单答题，请大家批评！

首先，这是中华千年文化的底蕴深厚，其次，才是东方爱情的诗意诠释。

人的大脑是否灵光，与遗传基因相关，也与人的后天教育相关。人的创造性思维是否发达，与人的社会阅历相关，也与价值取向相关。千古绝唱《红楼梦》，就是一个例证。《红楼梦》的创作，与曹公的后天教育和生活阅历存在必然联系，更与中华传统文化底蕴的深厚息息相关，所以才有百科全书式的社会生活铺陈演示。曹府小儿女们的爱情，被曹公诗意诠释，形成了一部感天动地的《红楼梦》，凄美的爱情故事，是东方传统文化的辉光。

红尘奔竞，人性会异化蜕变，而人类的心灵深处，大多还都保留着一块感情的净土，灵魂的芳草地，有对美好善良的向往，对理想生活的渴望。曹公用宝黛至死不渝的爱情演说，给后世勾画出纯真挚爱的美好，可谓人世间的灵魂摆渡大师，高山仰止！

老师的老师吴宓先生，对《红楼梦》的理解最深刻，解说最为动人，原因还在于他早年的生活场景，也类似于贾宝玉。我的吴宓先生传还没发布，而今年花好月正圆的电视剧，想必多数网友都看过，看吴家大院的场景，就知道周莹侄子吴宓的出身。

本人出身于一个古老的家族，自幼在祖父、母亲的影响下（父亲远在南方工作），读了不少传统文化方面的书籍，后来又学汉语言文学专业，青年时代酷爱外国文学，又读了西方的系列名著，而对我一生影响最深的文学作品，还是曹公的《红楼梦》与沈从文先生的《边城》。这两部走向世界的中国名著，都描写了东方凄美的爱情故事，都起到了净化灵魂的作用。

回答

红楼梦是中国古代四大名著的杰出代表，也是世界级文学名著。

我觉得，在《红楼梦》里当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。

当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵！我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！

自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，与他文学功底深蕴是分不开的。对人物的刻画淋漓致尽，对社会的黑暗和贾府的衰落描写得深刻细腻。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学

红楼梦成为全球名著，不仅是东方爱情的伟大，更重要的是与中华千年文化底蕴分不开的。

此乃中华文化之伟大，历史悠久源远流长。就连伟大的穆罕麦德圣人都说，文化在中国，我们不远而求之。由此，我辈有何理由不抽空学习学习中华国学。

这个就不太了解。凭经验，我觉得西方人不会把红楼梦当世界级名著。也觉得西方人对红楼梦的理解应该不是很透彻。估计他们对东方爱情和文化只是存在猎奇心理。

红楼梦成为全球名著，表明了优秀文学作品像音乐一样，是没有国界的。但是，红楼梦成为全球名著，既不是因为东方爱情的伟大，也不是因为中华文化的千年底蕴，而是除了作品本身的优秀之外，还要归功于近百年来，自胡适起的“红学家”们。没有他们历经近百年的各方考证却仍然不知红楼梦的所以然，也许红楼梦在世界上还没有那么的著名。就凭这近百年的主流考证而无所获，靠一部红楼梦就可以吃一辈子官饷的中国现象，就足以让红楼梦名扬世界了。好在民间的红楼梦爱好者，最终解破了红楼梦的云山雾罩的谜团，揭示了其背后真正的历史真相。它就是红楼隐史，海外华人王丽女士的作品。不知道那些靠官饷的红学家们，看到这样的结果是什么感受。可以预知的是，他们一定是：1.先假装没看见；2.看见了保持沉默；3.在没有自媒体的时代，拼命封杀，不让大众知道真相，从而维护他们自身的利益。好在现在是自媒体时代，随着时间的推移，越来越多的红楼梦爱好者会做出自己的判断。阳光底下没有秘密！在此立帖为证！

谢邀！《红楼梦》成为世界名著，我不知道什么时候成为的，因为《红楼梦》本身就是世界名著，它的艺术及其思想达到了小说文学的最高峰！

我本人阅读过很多中外小说名著，西方文学中阅读过很多大师及其他们的代表作，比如莎士比亚，但丁，伏尔泰，卢梭，雨果，巴尔扎克，罗曼罗兰，梭罗，博尔赫斯，马尔克斯，威廉福克纳，普鲁斯特，夏洛特布朗特，俄罗斯作家托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，果戈里，高尔基等等大师们的作品，中国明清两朝的古典小说比如四大名著，三言二拍，《东周列国志》，《金瓶梅》，中国古典十大手抄本，儒林外传，《聊斋》等等！

就我读这些小说的感觉，明清两朝的小说文学已经达到了现实主义的巅峰状态，就文学成就来说，明清两朝的小说成就甚至要稍稍高于包括俄罗斯文学在内的西方文学！

我刚读完托尔斯泰的《战争与和平》，就文学质量来说，《红楼梦》的语境，文学意境，那厚实的生活背景，对五千年岁月及其政体中集中总结出来的时代性质，文学艺术对表达思想的运用等等各方面，《红楼梦》整体超过《战争与和平》！

这两部巨著有一点是相同的，就是各自围绕着四大家族展开一长串社会生活画卷！

《战争与和平》中除了瓦西里公爵家族之外，其他家族比如罗斯托夫家族等都为19世纪初那场伟大的卫国战争流血捍卫了！是所有俄罗斯不管来自贵族还是平民的各个阶层的英雄儿女们共同守卫的！就算是托尔斯泰笔下的坏人如瓦西里公爵放荡不羁的花花公子也为那场卫国战争在阵地中就义了！

我之所以拿《战争与和平》和《红楼梦》比较，是因为《战争与和平》是举世公认的在世界文学史上排名第一的巨著！

但就我个人来说，《红楼梦》的文学成就高于《战争与和平》，《红楼梦》的知名度没有《战争与和平》高，最重要的原因是翻译问题，就算把《红楼梦》翻译成中国当代白话文，也会失去那种典雅优美的味道！更何况是翻译成外文，《红楼梦》虽然在当时来说已经很接近白话文了，可是它仍然属于古典语境！一翻译就读不出那种味道！

“东方爱情之伟大，中华文化底蕴之深厚”这两者大概都促成了《红楼梦》成为世界名 著，如果一定要在这两个理由之间择其一，那我会选文化。

从红学大家周汝昌的这句评价中我们可以看出，此书不仅包含中国文化的精髓，更可贵的是，作者曹雪芹以一种非常通俗，生活化的形式将之诉诸读者。比如说过年，以凤姐的疲于应对和贾府下人的各处忙乱为契入点，将各种年节风俗一一道尽，如何祭拜祖宗，如何各处备礼，如何准备宴饮，无一不细，颇为生动。

此书最善给读者描摹一种栩栩如生的画面感，就算是对中国文化一点不通的外国人，看过此书后，都能对中国文化有个一知半解。

中国有四大名著，唯《红楼梦》叙述之事最为平常，家长里短，娓娓道来，令人着迷。《西游记》是神话题材，凌驾于所有凡人之上；《三国演义》讲的是“青梅煮酒论英雄”的故事，与普通人所行之事也去之较远；《水浒传》是一群受压迫人关于反抗和义气的事，与我们今日之事也是无多大干系。

不同年龄段，不同人生阅历的人读《红楼梦》，会有不一样的体悟和感动。但是此书里的爱情，怕是几乎所有的读者都能深有所感。

中国式爱情故事，一是喜欢赋予其神话的色彩，书中的宝黛爱情的缘起就借一道人之口缓缓道来：神瑛侍者（贾宝玉）赐露，绛珠仙草林黛玉还恩。比如说七仙女和柳永，织女和牛郎。

二是中国式爱情故事，讲究前世今生因果关系，前世贾宝玉对林黛玉有恩情，今生林黛玉就以一世泪水来还，泪尽则人亡，去年大热的电视剧三十三世十里挑花，白浅和夜华也是经历了三生三世的情感纠葛，堪称唯美。

三是中国式爱情故事，讲究的是细水流长，在一起生活的日子愈久，两个人的感情就越深。本书大部分都在描写宝黛之间亲昵的日常生活。西方最著名的爱情故事，罗密欧与朱丽叶，一眼就爱上了彼此，然后两个人难得约了次会，后被家族拆散，一个假装自杀，一个信以为真，真的自杀了，最后只好做一对黄泉夫妻。整个故事的焦点就集中在最后双双自杀的殉情悲剧里，当然这也和题材有关系，毕竟戏剧要的就是高密度冲突场景。

听过一个笑话，问外国人怎么翻译《霸王别姬》的，"farewell,my concubine."翻译过来就是再见了，小老婆！这篇介绍中文电影英译名的文章，我一直记得这个笑话，当时就给我逗乐了，印象深刻，心想，外国人可真会拿我们消遣。其实作者撰写那篇文章时，语言就比较幽默，所以用的俚语比较多，像这个英文句子你也可以翻译为再见了，爱妃！

虽然是一个笑话，但足可以看出文化差异与语言障碍对人们交流的负面影响。我不知道别人怎么样，对我而言，中国文学对我的影响当然要比外国文学大，而且不可同日而语，因为我从小就浸染在它的文化中，它的所有的价值判断与价值取向都会塑造我灵魂最根基的部分，不管我喜欢不喜欢，不管我高不高兴，不管它是好是坏！你要问我从小就浸染在这样优秀的文明中是否感到自豪，不知道，如果我出生在世界上另一个角落，我想也没什么，毕竟这个文明带给我好的东西的同时也带给了我坏的东西，我同样要承受它的痛苦，它的丑陋与它的辉煌一样让人高不可攀。

中国最次的作家我知道的信息都比西方最好的作家要多，对于西方最好的诗人但丁，我就知道他一句话，“走自己的路，让别人去说吧”。关于他的《神曲》，就像它的名字一样对我来说遥不可及，可是对于中国最优秀的诗人李白，我能大段大段背诵他的诗作。也许二者不分伯仲，但是汉译过来的东西总是让我觉得是炒冷饭，而且还难吃。至于为了看首诗嘛就去学一种语言，我可没那么多时间！

不过在外国对我影响最大的文学作品中，还是首推西方的，至于日本的，印度的，那根本没有可比性。最主要的，人家经济发达科技先进，你得跟着人家才能发大财，所以你也就屁颠屁颠地去学人家语言，学人家文化，文学也就如一股强劲的风一样吹进你的脑海中。学得多了一些二流货色也就被你看走眼了，结果小丑跳梁的也就多了。

西方人评了个世界十大文豪，其实也不知道谁评的，反正是流传甚广。不过有一点可以肯定，肯定是西方人评的，从荷马一直到雨果，从古代一直到现代，青一色全是西方人，除了泰戈尔和鲁迅，不过老实讲，鲁迅在国际上的影响力跟泰戈尔根本没有可比性，原因不言自明，泰戈尔和西方走得比较近。这要是中国人评，那不用说，中文作家就可以狂欢了，首先屈原得进吧，司马迁得进吧，李白得进吧，苏轼得进吧，曹雪芹好像也得进吧，鲁迅当然就不用说，我这还是漏着说呢，说不定有人还怪我不把庄周和孟轲算进去，这一算你说还有西方人什么事！

《红楼梦》要想成为全球名著，而不是中国人自己说的世界名著，只有一个办法，中国的经济与科技压倒性地战胜西方，否则《红楼梦》永远都是中国区域的世界名著，你不用跟我说它有多好，多完美，这跟我有一毛钱关系吗？

谢邀。这自然是华夏千年文化的积淀和深厚的底蕴之所在。在人类的几大文明体系中,中华文明一枝独秀，与其他文明相比、不仅丝毫也不逊色、在某种意义上去剖析发现则更深一筹。也缘于此，中华文明已深深地融入到世界文明这一庞大体系之中,且不断地获得世界上有识之士的普遍推崇,认同感日臻于至善、至明。如同世界上古代文明的传播一样,在世界的任何角落但凡有华裔和华人的地方，就有中华文明的存在及播洒。从这一角度来说，古典文学巨著红楼梦的广泛传播也就在情理之中了。当然，如同莎士比亚、梵高等大师的作品在东方的传播一样，艺术直至其它领域的文明是没有国界的。所以说，国际文明文化的交流和互融，是人类文明发展的重要途径。

谢邀！《红楼梦》是一部集思想性、趣味性、艺术性和悲剧性为一体的、博大精深的文学巨著，书中涉及的人物四百多个，各具情态和个性，表现了不同阶层、不同地位和不同的思维方式，可说是“写尽了当时社会和家庭的人间百态”。对个体人物不管是肖像、心里、性格都描写的栩栩如生，使读者“如见其面”。对景物的描写更是达到了“无出其右”的最高境界，如第十七回“大观园试才题对额”，把个大观园的山光水色、亭台楼阁和柳坞花圃写得如临其境，精到极致；还有第一0一回“大观园月夜感幽灵”，大观园皓月当空，树荫斑驳，夜风习习，阴森可怖，在这种环境下王熙凤遇上了秦可卿的亡魂哪能不惊心动魄，这段描写景情交融，人鬼共处——王熙凤离死不远了。说到趣味性那更是妙趣横生，不管是利用“篾片”凑趣还是插科打诨，也不管是讲笑话或偶然趣事稗官野史都能让读者捧腹；《红楼梦》的思想性是主题，它以贾宝玉林黛玉的爱情悲剧为主轴线揭示了宁荣两府的腐朽没落，而宁荣两府和皇家乃至整个封建社会是一个整体，就不难看出这篇小说是中国社会反封建的先驱，宝黛二人等同于莎士比亚笔下的哈姆雷特或者是罗密欧与朱丽叶，这就给后来的读者留下了极其严肃的社会问题，这就是《红楼梦》的思想性！再者，《红楼梦》高超的艺术功效给后来的作家们树立了光辉的典范，我敢说，后来的文学大师无一不是读着《红楼梦》成就起来的。《红楼梦》不愧为中华民族文化的精髓，确确实实反映了我中华民族文化的底蕴，“她”成为世界名著是我中华民族的骄傲！

两者相辅相成，不可或缺。外国人只能看懂中国式的或喜或悲的爱情。至于中国古代文化，那字里行间包蕴的神韵，译成外文老外是无法理解的。

见爱情者，浅。

见人情者，浮。

见世事者，明。

见家史者，智。

红楼梦，家事消亡。

石头记，家遇存焉。

西方之所以将《红楼梦》视为全球名著，根本就不会考虑到深厚的中华文化底蕴，所考虑的是西方之爱情引力。

《红楼梦》成全球名著，是因为中华千年文化底蕴。爱情只是其中的点缀。《红楼梦》是中华传统文化的集大成者，它具有深厚的中国传统文化的底蕴，也是中国文学史上的巅峰之作。

《红楼梦》实际上是清代上流社会家庭生活的百科全书，也是中国文化的集大成者。在这部伟大的作品中，你可以看到关于中国文化的方方面面，或实写，或虚拟、或点缀、或影子，渗透进中国人生活的各个角落。因此它的伟大是因为中国传统文化的伟大，也是中华千年文化生生不息的具体写照。

我们来看看《红楼梦》中都表现了那些中国传统文化。

1、文学

《红楼梦》中的诗词歌赋历来都被人所称颂，大观园中的女儿们各个都是才女，其中尤其以林黛玉和薛宝钗最为出色。看她们写的海棠诗、菊花诗、桃花诗，即景联句，文采斐然，入口沁香。我们来欣赏一下林黛玉写的菊花诗和薛宝钗写的柳絮词就可明了。

咏菊潇湘妃子

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?

一从陶令评章后，千古高风说到今。

临江仙蘅芜君

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。

蜂围蝶阵乱纷纷：

几曾随逝水?岂必委芳尘?

万缕千丝终不改，任他随聚随分。

韶华休笑本无根：

好风凭借力，送我上青云。

林黛玉的菊花诗文字优美，意境清新；薛宝钗的柳絮词却是大气，豪迈，气势上不输于苏东坡的词。其他的散文、歌赋、对联等我们暂且不说了。

2、戏曲音乐

《红楼梦》的音乐有曲，有词，有歌。小说第五回贾宝玉梦游太虚幻境，就有仙姑演唱《红楼梦》十二曲，词曲动人，也揭示了《红楼梦》中众多女儿们的结局。小说中还多处描写器乐演奏，比如《红楼梦》第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵刘老老醉卧怡红院，刘姥姥二进荣国府时，贾母带领大家游大观园，有一段贾母让小戏子们隔水演奏乐曲，“不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发；正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。”

此外，小说中也多处谈到戏曲，荣国府自己家就有家中的戏台和戏子，可以演很多曲目。比如，元春省亲一回，点了四出戏，第一出豪宴，第二出乞巧，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。脂砚斋在评论里就透露过：这四出戏伏贾家之败，元春之死，甄宝玉送玉，黛玉之死。

3、绘画

关于绘画，《红楼梦》中曾经写的很详细。而贾家的四小姐惜春的特长就是善画。而在刘姥姥二进荣国府，和贾母同游大观园后，贾母让惜春画大观园，这一回里，有一段薛宝钗关于绘画的长篇大论，从绘画用的纸张、笔墨、颜料、到绘画时的结构、布局、删减，层次等等，描绘得很详尽，从中我们可以对中国的绘画艺术有一些初步的了解。

4、书法

《红楼梦》中关于书法的描写不多，但从探春房间的摆设来看，探春善于书法，而且各位名家的书法都有临摹。此外还描写到贾宝玉每天的功课中必定有书法课，从中也可以看出《红楼梦》中的人物大多数也都善于各种书法。

5、建筑

建筑在《红楼梦》中是浓墨重彩的一笔。从林黛玉进贾府开始，作者就大写意的描绘了荣国府的建筑样式和格局。到了元妃省亲，修建了大观园，就开始浓墨重彩的描写大观园的建筑之美，园林之美，楹联之美，装饰之美，以及屋内的陈设之美。

一般来讲，园林是建筑之魂。在中式建筑中，园林建筑是很重要的一部分。举世闻名的苏州园林，是世界文化遗产，也是中国园林艺术中的瑰宝之一。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。因此，也是建筑艺术之魂。

《红楼梦》的大观园描写得很详尽，从亭、台、楼、阁、寺庙，到山、石、树、木，溪流、路桥，栏杆，围墙等建筑和景致设施，各具特色，而其中的各个庭院建筑，依据所居住的人，作者给与了鲜明的建筑风格，与人物性格相呼应。给读者一种联想：看到建筑物，仿若看到了房屋的主人。

6、服饰文化

《红楼梦》中人物众多，每个人物都塑造的个性鲜明，栩栩如生。其中每个人物的服饰和化妆，也凸显了个人的物性。比如王熙凤，性格张扬，泼辣，言辞爽利，争强好胜，语言风趣幽默，又是荣国府的当家之人，所以她的服饰与众不同，色彩鲜亮，纹饰繁复，装扮华丽，书中描绘的很详细：“这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉 煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤 金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠 褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

《红楼梦》中还在多处描写了关于服饰和装扮，小到一个随身佩戴的荷包，身上挂的挂件，大到人物的穿衣，鞋帽，房间装饰用的各色纱，从布料到裁剪，从刺绣到花纹，都有详尽的描述，而且处处反映出中国独特的服饰文化。比如《红楼梦》第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络中，宝钗的丫鬟莺儿善打络子，宝玉和她谈到打络子，从配色到花样，就有很多种形式，让人眼花缭乱。

7、饮食文化

有美食文化、酒文化、茶文化。以及各种宴会场合的礼仪。

《红楼梦》的美食文化写的也各具特色：不同的宴席场合，有不同的食物。仅仅主食一类，就有多种多样：各种面点，油炸果子，各种粥，饺子等等。书中提到的面点的名称就有很多种，什么藕粉桂糖糕，松穰鹅油卷，枣泥山药糕，糖蒸酥酪，菱粉糕，奶油松瓤卷酥等等。还有各种各样馅的饺子包子，更不用提用十多只鸡做配料做出来的茄鲞，小荷叶儿小莲蓬儿的汤，糖腌的玫瑰膏子，木樨清露和玫瑰清露，这些我们听都没有听说过的美食。其他的鸡鸭鱼肉在贾家都已经是很俗的饮食了。

有美食，就有宴会，有除夕夜宴，有祭祖宴会，有中秋夜宴，有元宵夜宴，还有一些特别的螃蟹宴，芦雪庵的烤肉宴，生日宴等等，而不同的宴会也有不同的场合的礼仪。光是宴会中的座次排列就反映了中国人尊老爱幼的礼仪。比如说，贾母吃饭，带着孙子孙女们一桌吃饭，作为儿媳妇和孙媳妇的王夫人，王熙凤，李纨是不能上桌吃饭的，只能站在地下伺候。来了客人，客人和贾母坐首桌，其他人按顺序往下排。

说完了美食文化，再说说酒文化。历来无酒不成宴，在宴会上，酒是一个引子，也是调节气氛的一种手段。喝酒就要有酒器，酒礼，酒令，还有酒的养生作用，酒与文学。所以《红楼梦》写了很多喝酒时的场景，也写了各式各样的酒具，各种各样的酒令，不同场合，不同人物行的酒令也不同，雅人的令与诗词歌赋有关，俗人的令如薛蟠这样的就粗俗不堪。此外，还有一段薛宝钗讲的酒的养生文化，都属于酒的文化。

美食文化和酒文化之后，在饮食上还有一个重要的文化就是茶文化。茶文化是文人雅士，谦谦君子的文化，在中国的传统文化中也占有很重要的地位。《红楼梦》关于茶的文化描写也很多。从茶具到不同种类的茶，到煮茶的方式，茶的饮法，茶与诗歌等等，不一而足。

比如宝玉说：“枫露茶，那茶是三四次后才出色的”，比如妙玉用旧年蠲的雨水煮茶，用梅花上收的雪水煮茶，都描绘出了贾府喝茶的讲究。而且喝茶的器具很多都是名贵的古董，既可用来喝茶，又可用来赏玩。这些描写无不显现了中国茶文化的博大精深。

8、礼仪：

比如元妃省亲中，关于省亲中的种种礼仪，如何迎候，如何跪拜，如何拜见，如何宴筵，如何更衣，写的很详细。再比如写父母兄弟姐妹尊长之间的一些礼节，宝玉道他父亲的房中，探春和惜春、贾环就会起身表示恭敬，而迎春比宝玉大，就不需要起身了。再比如，晚辈对于长辈每天要有早问安，晚请安的礼节。再比如待客礼节也都写的很清楚，很详细，书中比比皆是。我们就不祥说了。

9、医药养生文化

《红楼梦》中的不少地方也写到了医药。比如张太医给秦可卿看病，胡庸医给晴雯看病，贾母配制人参养荣丸等等。古人曾说过：诗书之家，家有四香，即书香、墨香、花香、药香。《红楼梦》不仅写到了诊病开药，还提到了很多中药制剂，丸散膏丹，比如人参养荣丸，冷香丸，梅花点舌丹，紫金活络丹，催生保命丹等。开的汤药方子，从我一个医疗人士的角度来看，方子很精到，对病症的分析也很到位。此外书中还提到了燕窝养生调理林黛玉的弱症，贾母吃的老年人食疗养生饮食，以及以茶养生，以酒养生，蔬菜饮食养生等种种养生文化。

10、管理

《红楼梦》不愧为中国传统文化的百科全书。它把中国古代生活的方方面面都写的淋漓尽致，除了文化方面的，对于政治，管理，也写的很出彩。此处我们不谈政治，谈谈《红楼梦》中的管理。《红楼梦》中的贾家，有宁国府，有荣国府，上上下下，主子奴才，几百口人，再加上亲朋故旧，人情往来，事情繁杂，头绪众多，自然而然涉及到管理。书中王熙凤浓墨重彩的书写了王熙凤的管理才能。以秦可卿丧礼上的管理为例，王熙凤接管之前，宁府的管理是混乱的，无头绪的，王熙凤接手之后，把人员按班分配，或二十人一班，或十人一班，或四人一班，各管一项，责任划分的很清楚，井井有条。

再看探春管理大观园后，将园子里的各项差事全部划分出去，类似于我们今天的承包责任制，也彰显了探春的管理才能。

11、娱乐

关于娱乐方面，《红楼梦》中也给我们叙述了很多好玩的娱乐，比如行酒令，说书，杂耍，讲笑话、击鼓传花、戏曲，牌九、射覆，占花名，雅俗共赏，有些类似的娱乐至今我们在酒宴上还会进行以调节气氛。

12、其他

《红楼梦》既然是一部古代社会生活的百科全书，它所涉及到我们古人生活的方方面面，我们就可以从方方面面看到中国千年文化的底蕴。除了以上所述的一些文化之外，书中还说到了儒家文化和思想，道家文化，佛家文化，还有民俗文化，地理历史，等等等等。

作为一部传世名作，《红楼梦》可谓包罗万象，但是它杂而不乱，条理分明，人物刻画鲜明，景物描画传神，文字优美，意境深远，是一部值得我们一读再读，反复体味的不朽之作。

胡适对《红楼梦》的考据是以推翻中国历史为依据的，上过学的中国人都懂的。

《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。

先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：

门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。

贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。

这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。

再看看汉语文学常识：

历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。

说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：

红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！

《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。

一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。

感谢邀请。红楼梦这本书呢，是中国四大名著之首。其地位在小说界中毋庸置疑。他是一件艺术品。可以讲是中国的一个国宝。很多人在里边看到了爱情故事。其实我告诉大家。他真正伟大的地方不是爱情。而是作者在里边借用爱情，家庭，社会，伦理，纲常等等一系列的文化元素。来凸显出中华文化的精髓是什么。中华文化的精髓是什么？很多人说是善巧权谋，仁义礼智信等等不一而足。从我们最著名的文圣人孔子，所告诉我们的中华文化精髓。不外乎就这么2点。第一他说要读诗经，不止在一个场合提问，给他弟子，给他儿子也是这么说的。他删减诗经，把中华文化最宝贵的这些通过诗歌的方式流传于世。并且他有个结论：诗三百一言以蔽之，曰：思无邪。第二一点就是礼乐治世。

思无邪。思无邪。思无邪。重要的事说三遍。发现没有这三个字就是中华文化的精精髓。现在我们进入红楼梦的角色来看一下是怎样体现这三个字的。

贾宝玉，林黛玉。都带了一个玉字。何为玉也？玉是中华文化的一个象征，代表高贵，通透正直，光明磊落，灵气。上至王侯将相，下至黎明百姓。都有一股崇尚玉器的风尚。何以故？玉者思想之纯粹也。思无邪也！贾宝玉，李黛玉带玉，岂非胡乱乎？

看看贾宝玉这个人，没有一点心机，成天和小姑娘在一起打闹欢笑。既有灵气，又有顽愚。对考取功名，政治没有一点兴趣。啊啊啊嗯，真正要觉悟的人也只能在这样的人里边产生。再看林黛玉。温柔腼腆多愁善感。没有一点害人的心机，我们都知道黛玉葬花，你听过唐玄奘，一只蚂蚁都舍不得踩死。就是这些大善之人，让整个中国负重前行而永远不会衰老退化。他们保存了人世间最珍贵的那一点。这就是红楼梦要告诉我们的。这些人也会受到佛祖菩萨的保佑。真正能够得悟证道！大家不要小看曹雪芹这个人，他也是得了悟的，最后写贾宝玉出家为僧，岂非胡乱乎？

最后讲一句话：庄子说，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。你的欲望越强烈，觉悟的可能越低。你的欲望不强，什么都看淡，往往这样的人能觉悟成佛。所以人世间就是真善美，会笑到最后。死了也入天堂。没有比爱，比无私，无我更令人值得追求的！最后祝大家心想事成，吉祥如意。

南无阿弥陀佛。

对外国人而言，更主要是表面的爱情故事，因为很多文化内涵普通读者不是很懂。对中国读者，高层次的是文化、历史，一般层次的仍然是爱情故事和“老婆舌头”

满世界所谓的汉学家能看懂的都屈指可数，《红楼梦》还成了全球名著？你是从火星来的吧？

《红楼梦》不是以言情为目地，以言情而掩盖真事隐。为此称中国四大小说之冠。

大明：我是崇祯皇帝

回到大明当崇祯作者：云中怪客