东汉演义小说于东楼

非常感谢蔡先生，这是我的历史启蒙书

我正在看中华全史i寅义，就是历朝史i寅义，一本书从盘古开天地讲到了民国，很是好的！管窥了漫长的中国辉煌灿烂的文明史！建议初中以上的人们都抽时间读一下，哪怕跑马观花的读一下，也受宜无穷。一本，仅46万字。

不仅看过，还有收藏。是对史记，通"鉴的补充，可以参照阅读，写的不错，看到清，另读东周列国，这样就对中国历史有些了解，会有不小收获。

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内容预览：

东汉历史

作者：蒙古苍狼2012

刘秀出身的几具问题

更新时间2012-12-27 12:02:12 字数：3883

刘秀出身不贫寒

很多人都认为刘秀出身贫寒！鄙人认为这种说法是站不住脚的。

一、在西汉，皇族能够分到不少地，是有产权的！皇族能把这些地租给佃农，收取租金。另外，皇族还有封邑。封邑，封就是分封，邑就是城市。就是说君主把自己国土中的一部分的财政收入奖励给某一个人。刘秀的祖上刘发被分封到长沙，后有一支迁徙于舂陵，即枣阳市吴店镇，这就是刘秀的这一支。从王莽篡汉后，刘家皇族的封邑才被取消，之前是一直有的。

二、刘秀哥刘伯升喜欢养门客，在那个年代，能够养得起门客的人是相当富裕的。在战国时代，就有养门客的名士，以"养士"著称的“战国四君子”：齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、魏国的信陵君无忌。一个小地主哪有那么大财力来养门客？刘伯升有财力来养门客，刘秀的财力自然也不会差到哪里去。根据汉武帝的推恩令，其具体办法是，令诸侯王各分为若干国﹐使诸侯王的子孙以次分享封土，地尽为止；封土广大而子孙少者，则虚建国号﹐待其子孙生后分封。民间的分家办法是兄弟们平分家中财产。刘伯升经常嘲笑刘秀只知在田间劳作，“而兄伯升好侠养士，常非笑光武事田业”。可见当时刘秀和刘伯升是分了家的，不然刘伯升也不用嘲笑刘秀。分家最大的可能是五五分，民间基本上都是这种分法，这个是我猜的了，没有史料能够证明。……

应该是全本了

没看过。通俗的只看过柏杨《中国人史纲》三遍，写的软，颇有新意。

此外，短的还有清朝人编的纲鉴易知录，篇幅短，却也是极好的历史浓缩书，只是需要一点读文言文的基础。

抱歉，上班太忙了，有时间一定看，谢谢邀请。演义，就是针对普通大众的，故事性强，生命力强大，群众喜闻乐见。我很喜欢这类书。

蔡东藩，1890年考中秀才，1910年赴京朝考得中，被分发福建，1911年称病归里。其后一直以写作和教书为生，抗日战争胜利前夕，离世。

蔡东藩著的《中国历朝通俗演义》相当于二十四史，外加民国时期的历史。本人读过蔡东藩先生的《民国》和《五代史通俗演义》，非常的不错，它不像文言文的二十四史那样，拗口，难于理解，也不像《明朝那些事儿》那样太过白话；它是以历史为范本，但又不乏一部优良演义小说。

蔡东藩先生的历朝通俗演义不但我个人喜欢，也有很多伟人推荐，非常值得历史文学爱好者阅读。

据记载，1937年初，毛泽东专门致电党中央驻在西安工作的联络局局长李克农，让其购买整套中国历史演义两套。这里的历史演义就是指蔡东藩先生的《中国历朝通俗演义》。

1936年，江苏省立南京中学校长张海澄曾函告会文堂说：“历朝通俗演义于中等学校学生文史知识，裨益匪浅。特采做课外补充读物”

著名历史小说家二月河认为此书是中国历史的入门读物。它既不是“纯文学”，也不是“雅文学”；它不是纯历史，又没有虚造历史……

如果你喜欢历史，蔡东藩先生的《中国历朝通俗演义》值得一读。

我购买了一套蔡东藩先生著的《中国历朝通俗演义》，并通读了一遍，觉得受益非浅。值得一读。

我觉的很有原创性很好

蟹妖。

我曾购得中华书局版本的绣像本之蔡东藩先生所著历朝通俗演义全套，通读下来，觉得受益较多。本书值得一读，力荐。

1、作为一套严肃的通俗历史读物，这套丛书值得一看。

当然，读者诸君最好有一点古文功底。本书写作者是清末的优贡生、知县候补，文白夹杂，以民国白话为主。可以说雅俗共赏，为非历史专业的人最佳之推荐读物。

各册撰写各有千秋，初读来，开始可能略显枯燥，但是读得久了，也许能够深入其中，会心一笑。

2、这本书曾获得各界人物的好评。1937年1月，润之先生百忙之中，还嘱咐同事代购蔡东藩所著《中国历代通俗演义》。他获此书，十分珍爱，后携之进京；据说其卧室床侧，一直放有此书。作家萧三在1939年春亲眼看到润之先生在阅读《中国历代通俗演义》中的《宋史通俗演义》。

3、这一套著作的历史价值远远地高于文学价值。蔡先生著作绝不戏说的态度对后辈历史作家影响很深。

蔡东藩先生竭力反对于史无据的虚构。

他主张遵循正史，严格地做到了所谓"无一事无来历"、"以不使观者往往为所惑乱"，他自称所编历史演义，"以正史为经，务求确凿;以逸闻为纬，不尚虚诬"。在体裁上突出"义以载事，即以道情"的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。

当然他的这部演义小说如果从伟大的文学小说角度上来研究，则艺术性也许要逊色很多。

该作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，"语皆有本"，力求其主要情节均有历史记载作为根据。

自然，作为"演义"，他也有虚构，特别是人物对话，也用了一些野史和传说，都作了说明。但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，从不敢任意编造。

4、写作过程：蔡东藩的历朝通俗演义，是一部700万字以上的历史演义。他从《前汉通俗演义》之秦始皇写起，一直写到1920年《民国通俗演义》（含了许廑父先生续的40回）；共写了2166年的事情。全书共11部、1040回。

这11部书不是在同一个时间出版的，蔡先生也不是顺着朝代次序写的。

最先写的是《清史演义》，出版于1916年。成书的次序是清史二、元史三、明史四、民国五、宋史六、唐史七、五代史八、南北史九、两晋一○、前汉一一、后汉写完最后一部《后汉演义》，已经到了1926年9月。上海会文堂新记书局陆续印行这十一部演义，都是有光纸石印插图本。

到1935年，会文堂新记书局又把它全部改为铅印本，加上许廑父续的《民国演义》四集40回，总的书名称历朝通俗演义，分装四十四册。另刊历朝通俗演义改版印行缘起一册，把全书的序文和每部书的回目搜集在一起。2、蔡先生一生博学、淡泊，生活清苦，著述为生。

5、蔡先生的生平历程：

蔡东藩，名郕，字椿寿，浙江萧山临浦镇人，生于1877年7月（清光绪三年），卒于1945年3月。蔡先生14岁中秀才，清末以优贡生朝考入选，分发福建以知县候补，因不愿涉足官场称病归家。曾先后在杭州、绍兴教书为生。 他在著作中常自称作于临江书舍，临江即萧山浦阳江在临浦一带的别名。

蔡东藩兴趣广泛，学识渊博。除历史演义外，尚著有留青别集、高等小学论说文范、留青新集、客中消遣录、中等新论说文范、《楹联大全》及诗集风月吟稿、写忧草等。在居乡期间，曾随岳父习医，写成内科临症歌诀4卷，并任临浦小学国语教师，后又设私塾授学。

蔡东藩晚年生活艰辛，以行医、卖文为生。

抗日战争开始以后，蔡东藩的家乡临浦镇沦陷了，他背井离乡，辗转避难。1945年春，蔡先生与世长辞，可惜的是，他没有看到抗战的胜利。

惭愧 我知道了 我有国图的借书证 会去找这本书

“历史演义小说”：

就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说。《三国志演义》是我国历史演义小说的开山之作。

正确答案: b

公元229年， 农历己酉年 ，魏明帝曹叡太和三年，蜀汉后主刘禅建兴七年，吴大帝孙权黄龙元年。这一年，孙权称帝，标志着三国鼎立的局面正式形成。

觉得《民国演义》不错！（于八0年看过，具体段落早巳糢糊，其巜演义》辛亥革命攝人心魂，仍激怀不巳）不过十余年史演义，特别写辛亥革命得到国人广泛支持，以当时文献为信史裁缝蕐服，如㪤如叙地笔融，展画图卷历史氣氛，有古风仪一一一＂尚断崖草木（世，葉梦得）遥拥峥荣！漫雲涛吞吐，何处问豪英？信劳身，空成今，古笑我，来何事怆遗情！东山老，可堪岁晚，独听桓筝＂抑扬顿挫！连妓女都成立联合会体現革命热情或支持革命的热情。是而今史学家万难下笔。蔡东蕃是当時世事人，目睹耳闻，真可贵笔。

《中国历朝通俗演义》是一部历史巨著。值得拜读。

一、人物

1.《中国历朝通俗演义》，作者:蔡东藩。被誉为“一代史家。千秋神笔”。1945年春逝世，享年69岁。

2.这套演义，具有极强的史学价值，文化价值，珍藏价值，馈赠价值。

3.它是一部浩瀚而通俗的中华通史。为普及中国历史知识做出了不可磨灭的贡献。风靡海内外。

二、作品

1.他从1916年开始，到1926年为止，以十年的时间，阅读正史及其他史籍数千余件，先后完成了清史演义，元史演义，明史演义等共11部演义，共计1040回，约600余万字。

2.时间跨度自秦始皇到民国九年，其内容跨越时间长，人物之众，篇幅之巨，堪称历史演义之最。

3.作品最大特色，在于他历史真实的严格追求，力求主要情节都有历史记载作为依据，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格。

三、阅读

1.《中国历朝通俗演义》不可替代之处，不仅在于他准确地挑选了历史的大线索，更重要的是，他关注历史深处的人物命运。

2.作品历史有血液、有温度、有质感、有个性。从中可以感受到鲜活的历史，体验到国家的命脉，和个人的命运。将中国的文化用到极致。

3.他发挥一己之长，书写历史，用通俗演义的形式，讲述中国源远流长的历史，以帮助国人从历史的启迪中，寻找救亡图存的道路，全身心“以书报国”，以“演义”书写历史的华彩，流芳千古。

谢邀，没看过，不好意思。

看过一本，惊为天人！

现在俗务缠身，待静下来必须买一套细看

蔡东藩先生中国历朝通俗演义实在是一本适合大众的通俗好书，蔡东藩生于清末长于民国，对中国历史和旧学有着扎实的深厚功底，更兼民国白话文的推广，所以中国历朝通俗演义通篇以半文半白写成，而且将各朝各代的人物以故事的形式连接而成，雅俗共赏，挺适合希望了解中国历史，但是头疼于正史中复杂的纪年，人物官职变化之类枯燥文字的人看。

史记被誉为无韵之离骚，突出的是文学价值极高，所以我们这些非历史专业的人看起来也是十分有趣，但是依然因为文言文写就，便不是所有大众都能读得十分容易的，而二十四史中大部分都是通过人物志，官职变化，事迹等罗列记叙，读来十分枯燥，而且同样文言文又有距离感。也是我水平有限，史记还好，读书时拿来读其他的真是痛不欲生，没有一丝流畅感。只能说这些书对我这样水平不高的比较傲气，不算友好吧。

前些年当年明月的明朝那些事火爆网络，引起大众对历史的浓厚兴趣。当年明月就是依托于正史，明实录等历史记载，通过个人风趣幽默的文笔把人物事件去串联起来，吸引读者的目光，不脱离正史，能把故事讲的清楚有趣，而中国历朝通俗演义也有这个方面的趋势，脱胎于正史，却把人物事件以故事的方式串联，可读性十分之高。

中国历朝通俗演义文字上主体还是半文半白，没有了文言文的距离感，从秦至民国的历史，通篇以故事形式写就，当得起通俗二字，和明朝那些事的方式差不多，还是很值得一看的。作为对历史感兴趣但是又不是专业研究，没有基础的初读者如我还是很推崇这本书的。好看不好看，看了才知道，读了才知道自己喜欢不喜欢嘛。

不是穿越过去的，因为楼舒婉是靠自己的才华，自己的智商才会取得的成就，根本不是穿越过来的。

B

无

实不相瞒，我为了这部书曾破费了两次，前几年我从书店买了一套，还没有看就被人借去，到现在也没还，去年我又从网上买了一套，现在有时间正在阅读。开卷有益，读历史为的就是鉴古而知今，处事而识人。

蔡东藩先生学识渊博，聪颖好学，不幸的是生活在晚清时代，当时社会动荡，民众贫困，民族危机，正是在这种生活背景下，蔡先生想从历史的经验启迪中寻找救亡图存的道路，也是心存报国之志，以笔为戎，挥斥方遒，力图以通俗的历史演义，唤醒民众思想觉悟，撰写了《中国历朝通俗演义》，这部书时间跨度自秦始皇到民国九年，其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。蔡东藩这套演义重史轻文，该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿，以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，在体裁上突出“义以载事，即以道情”的特点，并且自写正文，自写批注，自写评述。念念不忘是国家的前途，民族的安危，群众的疾苦。他热情拥护共和，赞成民主；坚决反对帝制，憎恨专制，借以发挥新道德、新政治、新精神，盼望实现民主共治的新社会。

蔡东藩生平经历了辛亥革命、满清灭亡、孙中山下野、袁世凯称帝、蔡锷讨袁、张勋复辟、五四运动、日本侵华战争等重大历史事件的始末，目睹了社会变迁的许多轶闻趣事，辛亥革命以后，虽然建立了中华民国，但政治多变，军阀混战，人民罹难，危害民主，破坏共和，蔡东藩对此痛心疾首，虽无法挽救国家动荡不安的狂澜。但却提供了一部浩瀚而通俗的中华通史，也是对国家和人民做出了的伟大贡献。不幸的是在祖国解放前夕，于1945年溘然与世长辞。

很不错，慢慢看中

我记着楼舒婉并不是穿越的，而比比东则是她在另一部热播剧中饰演的人物名称。

我也有一部。要想了解中国历史，也就读读这部书了。去看原文，一是水平有限，读起来很费劲；二是原文也很难谋到。

是的，她也饰演了《斗罗大陆》里武魂殿首宗比比东，在《赘婿》里饰演的也是一个让人很心疼的角色。

谢邀。

不好意思，没看过。

正在读且在改写民国这部分，以期更多的人了解那段历史。

蔡先生是胸怀华夏的仁人志士，可以说其襟怀不逊鲁迅。希望更多的人了解蔡先生，将其忧国忧民的思想传承下去。

前汉演义很好，是各种历史演之的母本，以历史为本，只演义不造史。而现在的一些东西背离了这一精神，不仅演义，更敢造史，乱七八糟，颠倒是非，让人不敢称为演义。

我买过五代史，明史两夲，总的来说枯燥无味。不过对了解历史有点用

历史演义：小说体裁之一。由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则)，并用七言单句标题，这是章回小说“回目”的早期形式。以后的演义小说则都采用章回形式。明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。讲史小说发展到后代为何叫作“演义”，一般认为是由俗到雅的变化。“演义”一词出於晋代潘岳西征赋，是援引古事，敷陈其义而加引伸的意思。明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”，以忠於历史相号召。同时又在题名上常标明“通俗演义”，则说明敷演历史故事。但万历年间出现的徵播奏捷传通俗演义，却是写万历间事，这里“演义”概念已扩大，非专指敷演古事。

对普及历史知识很有帮助。

看过，非常好，通俗易懂。

历史演义小说指的是敷演历史故事的古代长篇小说。历史演义小说是从宋元话本中的讲史发展而来的，《三国演义》是中国小说史上第一部、也是最著名的一部历史演义小说。其他大家比较熟悉的历史演义小说包括冯梦龙的《新列国志》，也就是《东周列国志》；还有相传也是罗贯中所作的残唐五代史演义等。

我看过他的书，那还是1966年读初中时，从一个同学那里借来的，只是那本书只看了一半就没兴趣再看下去了。原因是他的书写得太欠缺文采、枯燥无味了，只有记实，没有演义，不适合消遣。

《赘婿》是由郭麒麟和宋轶主演的电视剧，郭麒麟饰演的宁毅意外穿越，入赘苏家，通过自己的努力帮助自己的老婆宋轶化险为夷，小小赘婿，大大天地。这部剧称得上是穿越剧的经典，剧中搞笑片段数不胜数，特别是将现代世界中的一些东西用到古代，更是让很多网友笑岔气。

宁毅怀疑楼舒婉也是一个穿越者，当着自己老婆苏婉儿的面疯狂试探

可以说是笑料百出：你家Wife密码是多少？二维码你总该知道了吧？是你扫我，还是我扫你？居然还唱起了《荷塘月色》，最后更是使出杀手锏表演起一段小品中的经典片段：宫廷玉液酒，一百八十一杯，这酒怎么样……还是苏婉儿厉害，直接一巴掌将宁毅放倒。

结果当然是宁毅弄错，楼舒婉根本不是穿越者

不过网友却调侃道：怎么不是穿越的，她不是武魂殿的比比东吗？额，没毛病！《赘婿》中的楼舒婉和《斗罗大陆》中的比比东都是一个人饰演的，她就是朱珠。

也许听名字你不是很熟悉，朱珠的名气却是不太高，但是最近开播的不少电视剧中却都能够看到她的身影，虽然朱珠都是一些不重要的角色，但是要知道这几部剧还都是一些大著作的热门剧。像朱一龙主演的电视剧《叛逆者》，白宇主演的乔家的女儿，张一山版的《鹿鼎记》，此外还有大秦赋、《流金岁月》，再加上《斗罗大陆》和《赘婿》。

已经37岁的朱珠，虽然名气不咋地，但是这个资源却是真的有点逆天。其实这和她的背景也有一定的关系，朱珠的背景和娱乐圈中的韩雪有点相似，不过却比韩雪更强。

除了背景强大，朱珠本人也是相当的有实力

全球最美百张面孔朱珠连续八年都入选，长得漂亮，有气质，万种风情，有时候虽然只是配角，但是却能够盖住主角的风头。如今朱珠的演技也是越来越好，以前可能是靠背景，但是如今的朱珠却是靠着自己的实力站稳脚跟。

无论是《斗罗大陆》中的比比东还是《赘婿》中的楼舒婉，朱珠的演技都相当在线，特别是饰演的比比东真的很霸气。

蔡东藩，浙江绍兴人，光绪十七年，年仅14岁，中秀才，后又中“省优贡生”。名冠于家乡，曾经被有钱人请去当枪手替人考试。

后来入京朝见过皇帝后，被派往福建候补知县。

此时大清官场已烂入骨髓，在官场，非钱不能上进。蔡东藩转了一圈，一身才学，实打实考上官员资格的他实在看不过去，遂回家，发誓不再当官。

他有一个朋友邵希雍，也是绍兴人，闻听他跳出仕途，不准备再做大清的官，夸赞他说：“兄悬崖勒马，真智士也！”

这个时候，革命思想已经遍及中华大地了，很多志士仁人在准备办“新教育”。

这个邵希雍曾经编撰了一本高等小学论说文苑，风行全国，正准备继续编撰中等论说文苑，希望再为新式教育出一把力。

可是邵希雍很忙，作为朋友，也是为蔡东藩找一条生活出路，遂预聘请蔡东藩参见编撰。

蔡东藩欣然应聘，此时正值辛亥革命爆发，蔡东藩在中等论说文苑中写道：

窃谓为（新）国民，当革奴隶性；为新国文，亦不可不革奴隶性......（写文章）但能理正词纯，明白晓畅，以发挥新道德、新政治、新社会之精神，为新国民之嫌导足矣。

这样的人写起历史小说来自然得天独厚，下笔严谨。

你让他胡编乱造，他也不干。

当时辛亥革命以后，政治多变，军阀当政，危害民主共和，蔡东藩决定尽书生之力救国，遂写了《清史通俗演义》一书，以鞭笞帝王专制之魔力。

这个时候，清史尚无正史也！

自此一发不可收拾。

蔡东藩一共写下了《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》、《民国演义》、《慈禧太后演义》。

一共十二本。

绝非穿越，一定好看，就是根据事实演义的。

我知道的有：东汉演义，《汉书》，最真实的汉朝《前汉演义》，那时汉朝

东汉（25年—220年），是中国历史上继西汉之后又一个大一统的中原王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，与西汉统称两汉。

关于东汉的历史小说，这里推荐一些分为古代和当代两类：

主要描述的是从王莽地皇三年（公元22年）开始，一直到建武三年（公元27年）总共五年的东汉开国血战史。

主要讲述了汉光武帝刘秀建立东汉至三国纷争、曹丕以魏代汉的历史故事。

本书以刘秀执掌天下后的几场叛乱为开端，讲述了东汉帝国百年之中，从日渐强大到分崩离析的过程。

本书细说东汉衰落的历程，详细描写了自汉章帝始到汉献帝初平二年（公元191年）四月这一百一十多年的历史，勾勒从辉煌到覆灭的真相。

重现新朝末年至东汉初年历史的风云际会，历史的血色风流，将刘秀、刘縯、王莽这一个个人物，隔着绵长的时间带到读者面前，带给我们另一种理解历史的境界。

经过长达十二年之久的统一战争，刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权，结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面，实现了“光武中兴”。

阅读东汉历史小说，能使读者回味中国历史，品味千年文化，感受时世变迁。东汉系列史书和历史演义小说还有继续研究的空间，可以做进一步被学者探讨和书写。

（图片均来自网络）

毛主席特爱他这套演义，还专门托人去买，应该很不错。

一句话，写历史，蔡东藩是认真的。

首先，蔡东藩在演义自序中，反复提到过他搜集资料、动笔行文之难，考虑到当时清末民初，读书之艰辛，获取信息的不易，铁骊个人觉得，蔡东藩先生对历史必是颇为用心去考证的。

蔡东藩十四岁中秀才，参加优贡朝考取为一等，后又担任上海会文堂新记书局编辑，他的聪慧与才华，对学问态度的严谨踏实，都应该是毋庸置疑的。

窃谓稗官小说，亦史之支流余裔，得与述古者并列；而吾国社会，又多欢迎稗乘。取其易知易解，一目了然，无艰僻渊深之虑。书籍中得一良小说，功殆不在良史下；私心怦怦，爰始属稿而勉成之。

自天命纪元起，至宣统退位止，凡二百九十七年间之事实，择其关系最大者，编为通俗演义，几经搜讨，几经考证，巨政固期核实，琐录亦必求真；至关于帝王专制之魔力，尤再三致意，悬为炯戒。

成书四册，凡百回，都五六十万言，非敢妄拟史宬，以之供普通社会之眼光，或亦国家思想之一助云尔。

蔡东藩老先生才华横溢，人品正直，对当时陷入苦难的中国也是痛心疾首，他写通俗演义带着一种广泛历史教育的抱负、拳拳爱国之心，是抱着一种“演义救国心”撰写的这套卷帙浩繁的巨著。民国时期不少爱国文人的作品中，我们都能看到类似的情感。

不过受时代约束，自身水平的限制，还有民国好搜奇异怪谈文风的影响，蔡先生的书中也不免掺杂了大量野史异闻和不合理的立论，这些立论往往带有比较强的主观性。比如《唐史通俗演义》开篇：

“曾记前人留一笑谈云：“汉经学，晋清谈，唐乌龟，宋鼻涕，清邋遢。汉晋宋清诸朝，自有专书交代，不必向本编声明，只“唐乌龟”三字，究作什么解？

再举个例子，写《宋史演义》，蔡先生在写到杨老令公战败时撞死李陵碑，即便当时，应该不少人都知道，历史中的杨老令公并不是这么死的。之所以这样写，恐怕还是更大发自文人内在的情感，希望有一种文死谏武死战情怀。

再比如《元史通俗演义》中讲蒙古源流部分，内容就更像是一本演义小说了。有人说那部分读起来恍惚在读《西游记》。

但也有例外，《民国演义》是蔡东藩写自己经历的朝代，内容就详实真切许多。

总结一下吧，要具体讲，蔡东藩《中国历朝通俗演义》内容到底有多客观，基本上可以理解为二十四史的白话文翻译版（当时的白话文，而不是现在的）加上蔡老先生自己的选择摘要，以及分析总结评论。我们还是拿《宋史通俗演义》的开篇来举例说明：

陈桥变起，黄袍加身，那殿前都检点赵匡胤竟夺了周室的江山，自己做起了皇帝。偏是皇天有眼，使得辽、金、元三国迭起北方，屡为边患。北宋抑兵太过，外乏良将，总道是收复燕、云十六州，谁知竟连二帝也被人家虏去。南宋任贤不专，内乏良相，稍稍出了几员大将，又被那贼臣奸相多方陷害。风波亭上，冤狱构成，西子湖畔，骑驴归去，大家心灰意懒，坐听败亡。后来弄得连赵氏最后一块骨血也孤悬海外，徒落得崖山覆没，帝子销沉。没奈何，只得把赵宋三百二十年的江山断送了事。其实，宋朝善政却有数种：第一种，是整肃宫闱，没有女祸；第二种，是抑制宦官，没有阉祸；第三种，是睦好懿亲，没有宗室祸；第四种，是防闲戚里，没有外戚祸；第五种，是罢典禁兵，没有强藩祸。不但汉、唐未能相比，就是夏、商、周三代，恐怕还逊他一筹。这也是赵宋维系人心，享国长年的原因所在呢。

谢谢您的阅读，希望对题主有所帮助。

蔡东藩的系列历史演义小说以历代官方正史为主干，同时辅以野史及民间传说为枝叶，相辅相成，大体上以正史为准，但碰到正史记载不合情理或不同年代不同作者的正史对同一件事描述有异时，会结合野史及民间传说加以取舍并加以注明原因，其可信度还是很高的。其内容通俗易懂，但因为构架的原因，每一章节里往由几个小故事串连而成，章节一多就容易记乱记混，建议每次不要阅读太多，反复多读几次才能理顺小说的情节。

对中国古代史有兴趣的朋友可以用心读读，但要有耐心和鉴别之心，毕竟这是民国初年的大家所著，其书中的许多评论因为作者的立场与现代人截然不同，观点也与现在的主流观点有些差异，应特别注意。

写的很好，缺点是，主观评语太多

其实从另一角度来看，一些小说的作者，反而比历史学家更严谨，比如蔡东藩、钟毓龙（上古神话演义）。因为小说家尊重文献，对文献有所怀疑，就疑而存疑。不象历史学家，不懂装懂，自己怀疑不理解，就轻易否定，以笔消之。而时代发展，发现所疑竟然是史实，终成笑柄

封神演义不是历史演义小说，是神话演义小说。