宁毅和苏檀儿是运用计谋打败了乌启豪，然后才成为江宁的首富。
主角带领村子发展成首富的小说
提到的作品
![[穿越小说]赘婿](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
難伺候de露尐葉
由郭麒麟和宋轶主演的大IP电视剧《赘婿》正在热播，剧情主要讲男主宁毅穿越过去武朝，与苏氏布行的大小姐苏檀儿成婚，而后两人一起扶持成长的一系列故事。
苏檀儿本是苏氏布行大房的女儿 ，但因其是女儿身，想要继承布行遇到诸多阻碍，其阻力最大的就是二房，二房认为女子就应该嫁人相夫教子，所以为了名正言顺继承布行，苏檀儿迎娶宁毅作为赘婿，而赘婿则被认为是软饭男，是被人瞧不起的。但宁毅硬是从一个小小赘婿当上了首富。那么他们是如何成为首富的呢？我认为首先是将大权握在手上，其次学会利用信息差，最后一定要保证足够的现金流。对此，我有以下几点看法：
一，将大权握在手上要打翻身仗，就必须牢牢掌握主动权。所以在剧中，宁毅先是帮苏檀儿拿到苏氏布行的掌印，后续的改造才能顺利进行。比如将布行的伙计按照现代化服务标准培训。
二，学会利用信息差在前几次博弈中，苏氏布行的几位竞争对手只是伤了皮毛，动不了他们的根基。转折点出现在岁布上。竞争对手们认为岁布是比大生意，所以每一家都高价囤积蚕丝。只有宁毅认为岁布不会继续进贡，所以他并不去争蚕丝，而是关闭门店保留实力，转而卖起皮蛋，还可以转移竞争对手的火力。
三，保证足够的现金流剧中的乌氏布行倒闭，是因为没有足够的现金流支撑运营，后期苏氏布行可以收购乌氏布行囤积的蚕丝，是因为前期卖皮蛋和开饭庄积蓄的现金流，所以做生意还是要保存足够的现金流来保证周转。
对此，你有什么想说的呢？欢迎在评论区告诉我。
CC公主
有着现代思维的宁毅在江宁大肆兴起了有着现代化的商业，还带着许多人一起加盟，本身他也是非常足智多谋，虽然在现代惨遭遇害，但在古代来的还是很厉害的。
鱼丸
《中国标准》。
我们存在的空间被称为第三空间，又称为三维空间。因为我们看到的物体都具有长度、宽度、高度。有人也称我们的空间为四维空间，前面所述再加上时间。
根据爱因斯坦的相对论，相对我们的空间是否还存在另一个空间呢？如果它存在，那这一个空间是由什么组成的呢？不同的空间的科技发展是怎样的呢？
相关信息：
近日，在北京举行的第39届国际标准化组织（ISO）大会（以下简称“ISO大会”）再次将中国标准工作聚焦在世界舞台中央。随着中国社会经济的发展，中国在世界贸易格局中也正经历着从“中国制造”向“中国标准”的角色转变。
标准评定影响80%世界贸易
“标准”一词对普通民众而言可能稍显“无感”。但当提到“ISO9000质量管理体系”、“3C认证”，多数人则会感到熟悉。从某种意义上说，这些认证标准是人们确认产品质量和安全性能的“定心丸”，指导着人们的经济行为。
flysball
原因很简单，因为没有了金庸古龙梁羽生那样的大师级人物，也没有了温瑞安诸葛青云等“小师级”的人物，所以只能写玄幻。为什么这么说呢？原因更简单了，金庸梁羽生的历史和古典文学造诣都是很高的，金庸的作品抛开情节，但说将虚构的小说放到中国古代历史背景中的功力，现在玄幻作家就远远不及，笑傲江湖刻画政治斗争更是厉害，绝对是将中国三千年政治斗争剖析的明明白白，简单来说，能写出金庸那个级别的武侠小说需要具备什么素质呢？历史，哲学，宗教，政治，古典文学，甚至玄学都要涉猎，必须是个通才，金庸恰好就是百年难遇的人才。而现在写玄幻小说的作者，即是具备基本的写作水平，也无法具备金庸那样的学养，所以只能去写玄幻的，与历史无关的，即是写玄幻，也不敢涉猎中国固有的神话体系，因为那也是一门很深的学问，所以只有自己编制一套修仙的逻辑，想怎么写就怎么写，只要吸引人就好！
玲ling贡
武侠进化为玄幻，在武侠辉煌期的末段，就已经出现了由武侠升华到高武的作者群体的尝试。比如司马翎先生，奇儒先生的末期作品。甚至古龙先生也在尝试，但是因为各种原因，几位去世的去世，出家的出家，没有继续下去。武侠进入了低谷期，然后到了黄易先生，正式将武侠转化为玄幻的概念。当他塑造破碎虚空的概念后，在覆雨翻云，大唐双龙重新整理推出江湖和朝廷的定位后，武侠成为玄幻就成了必然。
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武侠小说已经被写尽了，后来者没有人能超越古龙金庸这一批人，所以大部分作者都想着怎么突破桎梏，开创新的天地。
其实包括我在内，看完武侠总有一个问题，武，是否已经是尽头了，从不入流到好手，到高手，再到先天，再到宗师，大宗师，路还有没有？破碎虚空给出了苗头，大唐双龙也给出了苗头，很自然就从武侠过渡到玄幻。
早在武侠大行其道的时候，早就有玄幻了，就是还珠楼主的蜀山，最早系统的把武跟仙合并起来形成剑仙。
后来网络小说快速发展，诸多作者一起整合了中国传统神话故事，形成了一个大一统的体系，把盘古，后羿，山海经，封神榜，聊斋，八仙，西游记，等等纳入到一条时间线中。与此同时，位面体系也发现成熟，基本形成，凡界练武，灵界修真，仙界修仙的套路。炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，体修法修，等修炼升级体系也都大同小异，这些完整体系是非常良好的写作背景，并且是为大家所公认并且熟悉的体系，从中选出一个片段，加以修改修饰，添个主角就是个被大众接受的小说，简单快捷，自己重新编造世界观历史费时费力，能不能被大家接受还是问题，莫不如套用现成，简单修改。
就像金庸古龙小说立足于历史之中，现在玄幻小说立足于神话之中，都承载着中国文化的内核，没有什么高下之分，现在玄幻小说鱼龙混杂，当年无侠小说不也一样吗？
从武侠小说到玄幻小说，内核没变，武侠自创内力，玄幻换成法力，武侠有父母被杀从小凄凉，玄幻有天生废材惨遭退婚，武侠有濒死前辈传功，玄幻有随身老爷爷授法，武侠有打败魔教重振武林，玄幻有打败异族拯救人类。所以，他们本质都是一样的，都是你现实中实现不了所渴望的，所以才能短时间过渡，并且接受起来毫无压力。
简单说，从武侠到玄幻，是自然而然的转变，是不同时代的人不同的追求的体现，但他们的核心没有变。
羽毛飛飛Tracy
武侠被金庸古龙梁羽生都写死了，没得写了无法创新，后来武侠的还珠楼主类的仙侠兴起，拜托历史，到了仙侠派，后来干脆吹牛再高一点架空世界观玩玄幻，玄幻是中国的科幻，有仙侠的影子，架空世界观，写作不需要如金庸历史造诣，而且好看形成了中国式的科幻剧，因为太玄就叫玄幻。具有中国特色的玄幻剧借鉴了武侠，仙侠，幻想（和科幻不同），网游等老罗万象的新的方式，中国味的独创，世界奇迹，领先全球。
Melanie
比如你在自媒体写文章，受众三观在变，你如果想赚到钱，必须的放弃自己的风格迎合受众喜好写文章。时代的人在变。武侠起于正义，有作为自信有担当。过去中国一穷二白，人人必须自立坚强才养活自己。那时的人都有自我独立觉悟和毅力，于是武侠唤起正义的小说必受欢迎。自公元2007年上下，一批改革开放后没经过艰苦奋斗的年轻一族渗入社会要职公众场合，武侠精神逐渐衰退。骄气纵横，眼高手低，计划生育独生子女宠儿思维湿尽舞台，娱乐书籍也以玄幻小说标新立异比虚荣为主流了。宠而骄，更想摆脱不如理想的现实，而又无自立精神，玄幻于生活，才沉迷于玄幻小说当中。
love_elinor
题主你好，我得提醒一句，先问是不是，再问为什么。中国武侠小说和我们现在所说的玄幻小说，根本就不是一个体系，也就不存在武侠小说发展成玄幻小说这种事情，最大程度上，也只能说二者有相似之处，就像两条河流，各自奔流，彼此交错。中国武侠小说的发展脉络其实是较为清晰的，以侠义精神为筋骨，武术打斗为血肉，就学界的看法来说，其渊源可以追溯到史记刺客列传和魏晋六朝时期的神异志怪小说，之后在唐代传奇，宋元话本，明清白话中皆有表露，但是在长期的封建社会中，武侠小说作为一种民间创作，并未成为一种文学流派，现在一般认为其萌芽是明代的《水浒传》，而第一部真正意义的长篇武侠小说是诞生于清中期的《三侠五义》。民国以来武侠小说迎来了真正的爆发，名家辈出，各具特色，王度庐，郑证因，还珠楼主，宫白羽，朱贞木被称为北派五大家，之后接力棒才传到梁羽生，金庸、古龙，温瑞安等新武侠名家手上，其中能跟奇幻沾边的，大概只有还珠楼主的神怪仙侠小说创作，但是王度庐写言情武侠，郑证因写技击武侠，宫白羽写社会武侠，源流一致，只是分支不同罢了。而玄幻小说，是一种东西方文化融合的产物，西方的幻想小说是一种超现实主义的创作，突出天马行空的想象力，因其中应用的体系基础不同，还分成科幻、魔幻和奇幻小说，其中奇幻小说包含的内容最为广泛，我们现在说的玄幻包含在奇幻里面。1988年香港作家黄易出版的月魔一书第一次明确提出了『玄幻』小说，现在已经演变为建立在东方玄学思想基础上的幻想类小说。就我个人的看法，中国武侠小说根本上还是写实的，和神怪小说并不是一类，界限也较为鲜明，比如与现实相对照的门派体系，脱胎于实际武术技击应用的武学体系以及社会各阶级杂糅的江湖体系，而玄幻小说一般自成世界，作者大多借鉴神话传说，道术秘法，其中比较有意思的是修真仙侠类，其实已经很难讲算武侠还是玄幻，是二者结合的产物。从修炼方法上，武侠的核心还是挖掘人物自身潜力，武功不断升级，但是不会超越生死，时间、因果等界限，而玄幻小说则往往追求成仙成神，升级也没有上限，我看过比较邪乎的作品，到最后一息间破灭星球，翻手创造世界也不稀奇，而打斗场面的差异同样在现实感上，武侠小说中的打斗看起来更为真实，而玄幻小说场面瑰丽，无所局限。
liuliu0601
武侠进化为玄幻，在武侠辉煌期的末段，就已经出现了由武侠升华到高武的作者群体的尝试。比如司马翎先生，奇儒先生的末期作品。甚至古龙先生也在尝试，但是因为各种原因，几位去世的去世，出家的出家，没有继续下去。武侠进入了低谷期，然后到了黄易先生，正式将武侠转化为玄幻的概念。当他塑造破碎虚空的概念后，在覆雨翻云，大唐双龙重新整理推出江湖和朝廷的定位后，武侠成为玄幻就成了必然。
donkeywqw
武侠小说已经被写尽了，后来者没有人能超越古龙金庸这一批人，所以大部分作者都想着怎么突破桎梏，开创新的天地。其实包括我在内，看完武侠总有一个问题，武，是否已经是尽头了，从不入流到好手，到高手，再到先天，再到宗师，大宗师，路还有没有？破碎虚空给出了苗头，大唐双龙也给出了苗头，很自然就从武侠过渡到玄幻。早在武侠大行其道的时候，早就有玄幻了，就是还珠楼主的蜀山，最早系统的把武跟仙合并起来形成剑仙。后来网络小说快速发展，诸多作者一起整合了中国传统神话故事，形成了一个大一统的体系，把盘古，后羿，山海经，封神榜，聊斋，八仙，西游记，等等纳入到一条时间线中。与此同时，位面体系也发现成熟，基本形成，凡界练武，灵界修真，仙界修仙的套路。炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道，体修法修，等修炼升级体系也都大同小异，这些完整体系是非常良好的写作背景，并且是为大家所公认并且熟悉的体系，从中选出一个片段，加以修改修饰，添个主角就是个被大众接受的小说，简单快捷，自己重新编造世界观历史费时费力，能不能被大家接受还是问题，莫不如套用现成，简单修改。就像金庸古龙小说立足于历史之中，现在玄幻小说立足于神话之中，都承载着中国文化的内核，没有什么高下之分，现在玄幻小说鱼龙混杂，当年无侠小说不也一样吗？从武侠小说到玄幻小说，内核没变，武侠自创内力，玄幻换成法力，武侠有父母被杀从小凄凉，玄幻有天生废材惨遭退婚，武侠有濒死前辈传功，玄幻有随身老爷爷授法，武侠有打败魔教重振武林，玄幻有打败异族拯救人类。所以，他们本质都是一样的，都是你现实中实现不了所渴望的，所以才能短时间过渡，并且接受起来毫无压力。简单说，从武侠到玄幻，是自然而然的转变，是不同时代的人不同的追求的体现，但他们的核心没有变。
锦绣黄浦
仙侠、玄幻类武侠小说开山之作应该是还珠楼主的蜀山剑侠传。后期挖的坑有点多，自己都填不完，以至于不停出前传外传！虽然还珠楼主努力填坑但是当时的写作环境已经不允许了。为啥蜀山是开山之作？因为还珠楼主设定了比较全面的世界观。后世作品无法脱离他的设定！
吃货兔兔
原因很简单，因为没有了金庸古龙梁羽生那样的大师级人物，也没有了温瑞安诸葛青云等“小师级”的人物，所以只能写玄幻。为什么这么说呢？原因更简单了，金庸梁羽生的历史和古典文学造诣都是很高的，金庸的作品抛开情节，但说将虚构的小说放到中国古代历史背景中的功力，现在玄幻作家就远远不及，笑傲江湖刻画政治斗争更是厉害，绝对是将中国三千年政治斗争剖析的明明白白，简单来说，能写出金庸那个级别的武侠小说需要具备什么素质呢？历史，哲学，宗教，政治，古典文学，甚至玄学都要涉猎，必须是个通才，金庸恰好就是百年难遇的人才。而现在写玄幻小说的作者，即是具备基本的写作水平，也无法具备金庸那样的学养，所以只能去写玄幻的，与历史无关的，即是写玄幻，也不敢涉猎中国固有的神话体系，因为那也是一门很深的学问，所以只有自己编制一套修仙的逻辑，想怎么写就怎么写，只要吸引人就好！
classpaul
有着现代思维的宁毅在江宁大肆兴起了有着现代化的商业，还带着许多人一起加盟，本身他也是非常足智多谋，虽然在现代惨遭遇害，但在古代来的还是很厉害的。
奚小灰
古代小说发展和成熟的时期是从魏 晋南北朝到宋元时期。真正称得上成熟作 品的古代小说，始自唐传奇。自唐传奇后， 中国古代小说的衍变发展大致分为三个 阶段，即唐传奇、宋元话本和明清小说。
(1) 笔记小说
魏晋南北朝时期是中国古代小说承 先启后的时期，出现了被称为“志怪”和 “志人”的两种文言小说，因其多是当时 文人信笔记录的各种见闻，也被称作笔记 小说。 志怪，指记录神仙鬼怪的各种传说 故事，以干宝《搜神记》为代表。 兼叙山 川、地理、异物、奇境、神话、杂事等的， 以张华《博物志》为代表；也有记载神仙 传说的，以葛洪《神仙传》为代表。志人， 指记录人物言行片断的轶事小说，以南朝 宋刘义庆所撰的《世说新语》为代表。 此 类小说更多地秉承史传记载人物事迹的 传统，并在崇尚清谈的风气影响下形成。
(2) 唐传奇
唐传奇指唐代流行的文言小说，这 类小说往往以“记”或“传”名篇，作者以 史家笔法“传写奇事，搜奇记逸”，故谓 之“传奇”。 留存于今的唐传奇作品主要 收录在宋初李昉等人编纂的《太平广记》 中，内容多为神怪、爱情和豪侠之事。其中 以爱情小说成就最高，代表作有柳毅传 李娃传《莺莺传》霍小玉传等。
(3) 话本小说
宋元时期小说创作的发展，使中国古 代小说的历史发生了重大变化。 此时出现 的用白话写成的话本小说，结束了此前中 国古代小说仅有文言小说的单线发展局 面，中国古代小说从此呈现出文言白话双 线发展的趋向。
宋元话本以爱情小说、社会问题小说 成就最高。 其描写对象由帝王将相、才子 佳人转向平民，大量的商人、店员、小手 工工业者成为小说的主角，作品的思想观 点和美学情趣相比前代有很大变化。 话本 小说的最大成就是语言。它摒弃典雅的文 言，使用通俗易懂的白话,大量吸收群众 口语，朴实生动，增强了小说语言的表现 力，为白话文学开辟了新纪元。 现存的宋 元话本作品，主要见于《京本通俗小说》 《清平山堂话本》新编五代史平话等 书籍之中，代表作有碾玉观音错斩 崔宁等。
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(1) 笔记小说
魏晋南北朝时期是中国古代小说承 先启后的时期，出现了被称为“志怪”和 “志人”的两种文言小说，因其多是当时 文人信笔记录的各种见闻，也被称作笔记 小说。 志怪，指记录神仙鬼怪的各种传说 故事，以干宝《搜神记》为代表。 兼叙山 川、地理、异物、奇境、神话、杂事等的， 以张华《博物志》为代表；也有记载神仙 传说的，以葛洪《神仙传》为代表。志人， 指记录人物言行片断的轶事小说，以南朝 宋刘义庆所撰的《世说新语》为代表。 此 类小说更多地秉承史传记载人物事迹的 传统，并在崇尚清谈的风气影响下形成。
(2) 唐传奇
唐传奇指唐代流行的文言小说，这 类小说往往以“记”或“传”名篇，作者以 史家笔法“传写奇事，搜奇记逸”，故谓 之“传奇”。 留存于今的唐传奇作品主要 收录在宋初李昉等人编纂的《太平广记》 中，内容多为神怪、爱情和豪侠之事。其中 以爱情小说成就最高，代表作有柳毅传 李娃传《莺莺传》霍小玉传等。
(3) 话本小说
宋元时期小说创作的发展，使中国古 代小说的历史发生了重大变化。 此时出现 的用白话写成的话本小说，结束了此前中 国古代小说仅有文言小说的单线发展局 面，中国古代小说从此呈现出文言白话双 线发展的趋向。
宋元话本以爱情小说、社会问题小说 成就最高。 其描写对象由帝王将相、才子 佳人转向平民，大量的商人、店员、小手 工工业者成为小说的主角，作品的思想观 点和美学情趣相比前代有很大变化。 话本 小说的最大成就是语言。它摒弃典雅的文 言，使用通俗易懂的白话,大量吸收群众 口语，朴实生动，增强了小说语言的表现 力，为白话文学开辟了新纪元。 现存的宋 元话本作品，主要见于《京本通俗小说》 《清平山堂话本》新编五代史平话等 书籍之中，代表作有碾玉观音错斩 崔宁等。
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香草2005
文明的传奇 内容预览： 2005年7月，主峰珠穆朗玛峰又迎来了一拨新的客人，7个年轻人。以刘翰明为首的这群年轻人，又攀爬的一整天，开始搭帐篷了。他们这群人并不是什么地质学家，而是一群极限运动爱好者，这次的登峰是他们这群年轻人准备了2年的计划。这7个年轻人都是一些运动偏执狂，正因为他们的偏执，所以才让他们走到了一起，他们都有很富贵的家世，所以并不需要工作，平时不停的进行各种极限运动，试图挑战自己的极限，当然极限运动是十分危险的运动，一不小心就……
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