顾文姬
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废柴皇帝的古代

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6333的简单生活

那你要先搞清楚年号、谥号、庙号的由来

谥号的选定要根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示·好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号,如:“憨”表示“在国遭忧”,在国逢难”,“怀”表示“慈仁短折”。 : 根据对西周时期青铜器铭文的研究表明,至迟到周穆王前后,给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时,只有美谥、乎谥,没有恶谥。谥号之有善恶,西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍县东北),后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。

先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后,议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号,同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面,故而废除谥法。他自称为始皇帝,后世则以数计,如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法,而且这一时期谥法制度也日趋严密,朝廷中正式设立大鸿胪一职,管理王公列侯的谥法。汉代以后,谥号大多为两个宇:汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝,萧何谥为文终侯。

唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具,同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例,打破了皇帝一、两字谥号的旧例,更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例,有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号,后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏为圣母皇太后,上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加,那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美,而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是,宋太祖赵匡胤实行重文抑武,因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣,终宋之世,谥号为“文”者达一百四十多人,为“武”者仅二十人。

明清时期,谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字,亲王1字,大臣2字;清代皇帝21字,硕亲王1字,大臣2字。其次,赐谥权高度集中于皇帝手中,要取决于“圣裁”。据统计,西汉到清末,历代宗室、百官得谥者共人,而明代两代就有5935人,占总数的57%左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。

谥号中还有一种私谥,这是有名望的学者、土大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。私谥始于周末,到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外,称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。有些人的谥号由于经常被后人称呼,几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)等。

一般认为,庙号始于商代,汉代承袭了这一制度。汉代对于追尊庙号一事是极为慎重的,因此不少皇帝都没有庙号。但这一制度发展到南北朝时已不太严格了,从唐代开始,除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外,更是无帝不”宗”了。

追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。自汉代开始,开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖·,如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖;开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗、明神宗等。但也有例外,如明代朱橡取代建文帝做了明朝皇帝,他并非开国皇帝,却庙号明成祖;清人关后的第一任皇帝顺治皇帝也非大清的开国皇帝,仍被尊为“世祖”。

称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝,隋文帝的全号是高祖文皇帝。习惯称呼中,唐代以前对殁世的帝王简称谥号,不称庙号;唐代以后由于尊号的出现,尊号、谥号加在一起很长,不便称呼,所以又改称庙号。到了明清两代,因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外),所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。称年号的皇帝生前也可以称呼,故而若康熙和乾隆皇帝在世时,称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”,那就不能说是错误的,但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号),就不对了。

我们在日常谈及古代帝王时,如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等,往往把这些称谓视为同一概念,其实,其表述是不同的。称汉武帝是称其谥号,唐太宗称其庙号,乾隆皇帝则是称其年号。

中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

1)庙号 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

2)谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。民国以后,称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

3)尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成

的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多。

4)年号 年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中,对前代帝王多不称姓名或尊号,都称庙号、谥号或年号。一般来说,对隋以前的皇帝多称谥号,如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号,如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合,也称其全部名号,即庙号、尊号、谥号的合称,如前述乾隆的名号。遇到这种全称,应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外,在古籍中,对一些王侯将相知名人也常常不称其名,而称其谥号。如称岳飞作岳武穆,称海瑞作海忠介,等等。

有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书,有清代沈炳震编廿一史四谱、清陆费墀编历代帝王庙谥年讳谥、清刘长华编历代名臣谥法汇考及各种“中国历史纪年表”等。

在学习中,常会遇到关于封建帝王的各种称谓,如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。称汉武帝是称其谥号,唐太宗称其庙号,乾隆皇帝则是称其年号。

年号:年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。汉武帝极为的那年(公元前140年),称为建元元年,第二年称建元二年,以此类推。新君即位必须改变年号,称为改元。文天祥指南录后序:“是年夏五,改元景炎”,是指南宋端宗极为,改年号为景炎。同一皇帝在位时也可以改元,如女皇帝武则天在位十四年,前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元,一个皇帝一个年号,故往往就用年号来称呼皇帝,如明成祖朱棣在位年号永乐,称永乐皇帝;清爱新觉罗·弘历在位年号乾隆,称乾隆皇帝。

谥号:古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。逸周书·谥法解:“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”上古谥号多用一个字的,如周平王(平)、秦穆公(穆);也有用两个字的,如魏安 王(安 )、赵惠文王(惠文)等。后世帝王谥号多用一字,如汉武帝(武,威强睿德曰武)、隋炀帝(炀,好内远礼曰炀);其余人(指非帝王者)大多用两字,如文忠公(文忠,欧阳修)、忠烈公(忠烈,史可法)等。

庙号:封建帝王死后,在太庙立室奉祀,特立名号,叫庙号。宋史·礼志九:“天资七庙,亲庙五,祧庙二……以今十六间为寝更立一祧庙,逐室各题庙号。”后汉书·明帝纪:“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起,每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖,以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号,唐以后则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。

根据以上,编个差不多的就可以啦!

原贴:求架空小说中古代皇帝封号

奇犽

龙阳啊,所以现在经常用这个词来形容男同

原贴:古代皇帝有没有同性恋的?

木小米

那你要先搞清楚年号、谥号、庙号的由来

谥号的选定要根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类:上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德;“康”表示“安乐抚民”;“平”表示“布纲治纪”。下谥,即批评类的谥号,如:“炀”表示·好内远礼”,“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。中谥多为同情类的谥号,如:“憨”表示“在国遭忧”,在国逢难”,“怀”表示“慈仁短折”。 : 根据对西周时期青铜器铭文的研究表明,至迟到周穆王前后,给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时,只有美谥、乎谥,没有恶谥。谥号之有善恶,西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君,“国人”发动暴动,他逃到彘(今山西霍县东北),后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。

先秦时的谥号以用一个字为常,也有用两三个字的。用一个字的如:秦穆公、晋文公;用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。秦始皇统一六国后,议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号,同时因谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面,故而废除谥法。他自称为始皇帝,后世则以数计,如二世、三世等等。汉代又恢复了谥法,而且这一时期谥法制度也日趋严密,朝廷中正式设立大鸿胪一职,管理王公列侯的谥法。汉代以后,谥号大多为两个宇:汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝,萧何谥为文终侯。

唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具,同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例,打破了皇帝一、两字谥号的旧例,更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例,有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊号,后来称作徽号。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏为圣母皇太后,上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加,那拉氏的徽号最后积有“慈椿端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙”等十六个宇。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美,而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是,宋太祖赵匡胤实行重文抑武,因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣,终宋之世,谥号为“文”者达一百四十多人,为“武”者仅二十人。

明清时期,谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明代皇帝谥号为17字,亲王1字,大臣2字;清代皇帝21字,硕亲王1字,大臣2字。其次,赐谥权高度集中于皇帝手中,要取决于“圣裁”。据统计,西汉到清末,历代宗室、百官得谥者共10473人,而明代两代就有5935人,占总数的57%左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布,臣下的谥号则由朝廷赐予。

谥号中还有一种私谥,这是有名望的学者、土大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号。私谥始于周末,到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外,称呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。有些人的谥号由于经常被后人称呼,几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节(陶渊明)等。

一般认为,庙号始于商代,汉代承袭了这一制度。汉代对于追尊庙号一事是极为慎重的,因此不少皇帝都没有庙号。但这一制度发展到南北朝时已不太严格了,从唐代开始,除了某些“亡国之君”以及短命皇帝之外,更是无帝不”宗”了。

追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。自汉代开始,开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖·,如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖;开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”,如唐太宗、宋太宗、明神宗等。但也有例外,如明代朱橡取代建文帝做了明朝皇帝,他并非开国皇帝,却庙号明成祖;清人关后的第一任皇帝顺治皇帝也非大清的开国皇帝,仍被尊为“世祖”。

称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝,隋文帝的全号是高祖文皇帝。习惯称呼中,唐代以前对殁世的帝王简称谥号,不称庙号;唐代以后由于尊号的出现,尊号、谥号加在一起很长,不便称呼,所以又改称庙号。到了明清两代,因为每个皇帝只有一个年号(明英宗除外),所以明清两代的皇帝习惯上常称他们的年号。称年号的皇帝生前也可以称呼,故而若康熙和乾隆皇帝在世时,称他们为“康熙帝”、“乾隆爷”,那就不能说是错误的,但如称他们为“圣祖”(康熙庙号)和“高宗”(乾隆庙号),就不对了。

我们在日常谈及古代帝王时,如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等,往往把这些称谓视为同一概念,其实,其表述是不同的。称汉武帝是称其谥号,唐太宗称其庙号,乾隆皇帝则是称其年号。

中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

1)庙号 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。

2)谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。民国以后,称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字,如慈惠爱民曰文,克定祸乱曰武,主义行德曰元等,这是美谥;杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀,好祭鬼怪曰灵等,这是恶谥;还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字,如岳飞谥曰武穆,海瑞谥曰忠介。

3)尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成

的特殊称号。或生前所上,或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初,李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时,字数尚少,如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来,尊号越长,如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”,除了庙号“高宗”二字外,其尊号竟有二十余字之多。

4)年号 年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号,如明太祖只用洪武,清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中,对前代帝王多不称姓名或尊号,都称庙号、谥号或年号。一般来说,对隋以前的皇帝多称谥号,如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号,如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号,如嘉靖皇帝、唐熙皇帝等。在某些特定场合,也称其全部名号,即庙号、尊号、谥号的合称,如前述乾隆的名号。遇到这种全称,应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外,在古籍中,对一些王侯将相知名人也常常不称其名,而称其谥号。如称岳飞作岳武穆,称海瑞作海忠介,等等。

有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书,有清代沈炳震编廿一史四谱、清陆费墀编历代帝王庙谥年讳谥、清刘长华编历代名臣谥法汇考及各种“中国历史纪年表”等。

在学习中,常会遇到关于封建帝王的各种称谓,如汉武帝、唐太宗、乾隆皇帝等。称汉武帝是称其谥号,唐太宗称其庙号,乾隆皇帝则是称其年号。

年号:年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。汉武帝极为的那年(公元前140年),称为建元元年,第二年称建元二年,以此类推。新君即位必须改变年号,称为改元。文天祥指南录后序:“是年夏五,改元景炎”,是指南宋端宗极为,改年号为景炎。同一皇帝在位时也可以改元,如女皇帝武则天在位十四年,前后改元达十二次。明清两代皇帝一般不改元,一个皇帝一个年号,故往往就用年号来称呼皇帝,如明成祖朱棣在位年号永乐,称永乐皇帝;清爱新觉罗·弘历在位年号乾隆,称乾隆皇帝。

谥号:古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。逸周书·谥法解:“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”上古谥号多用一个字的,如周平王(平)、秦穆公(穆);也有用两个字的,如魏安 王(安 )、赵惠文王(惠文)等。后世帝王谥号多用一字,如汉武帝(武,威强睿德曰武)、隋炀帝(炀,好内远礼曰炀);其余人(指非帝王者)大多用两字,如文忠公(文忠,欧阳修)、忠烈公(忠烈,史可法)等。

庙号:封建帝王死后,在太庙立室奉祀,特立名号,叫庙号。宋史·礼志九:“天资七庙,亲庙五,祧庙二……以今十六间为寝更立一祧庙,逐室各题庙号。”后汉书·明帝纪:“有司奏上尊庙为世祖。”自汉代起,每个朝代的第一个皇帝一般称太组、高祖或世祖,以后的嗣君则称太宗、世宗等。唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号,唐以后则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。

根据以上,编个差不多的就可以啦!

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一世风流的小说都差不多是这种的,典型的有特工皇妃:皇上我要废了你、凤临天下:王妃13岁、黑道王后:女人你别太嚣张等作品。

附部分简介:《凤临天下:王妃13岁

她,是特种雇佣兵的首领,生杀予夺,我行我素。他,是帝国的绝色王爷,铁血冷酷,威震天下。当现代雇佣兵,穿越时空,成为娇小的十三岁王妃。当古代的绝色王爷,浴室之内,对上喋血的利剑谁能降伏谁?“少打我的主意,否则别怪我不客气。”乱世浮沉,这天下不尽是男儿的天下风云会聚,且看今生谁主浮沉。

特工皇妃:皇上我要废了你

“跟我走,我娶你为妻。”女子缓慢里拉开头发,露出魔鬼似的半脸,淡淡的道:“这样,你还要我跟你走吗?”她是帝国家喻户晓的丑女,废物。却一言惊天下,王子,不嫁。王妃,我不稀罕。金麟岂是池中物,一遇风云变化龙。谁知道如此的废物身后却是那惊才绝艳的所在。谁知道丑颜本是倾国倾城貌。风云悸动,凤飞九天。万里苍穹,唯我独尊。这一生,谁能共我真正生死与共?

黑道王后:女人你别太嚣张

他是闻名京城的纨绔子弟,可有谁知他乃是她。奉母命女扮男装充作男儿身,无妨,可且逍遥。不过,要她娶妻,,,这个,是不是扮过了?洞房花烛夜,盖头掀开“男人!!”震惊,她媳妇居然是男人?凤眸冷眯,寒光四射,盖头下的男人杀气四溢看过来,冷酷之极的开口:“女人?你好大的胆子。”她只想与其车尘马足,高官厚禄,不如行扁舟,赏垂柳,笑看人生,一世风流,潇洒自若过一生。但若真时不我与,老天看不惯她安逸。那素手揽风云,挥袖断乾坤。这天下只有我不想的,没有我做不到的。既然做不了闲人,那就鸿鹄展翅,凤鸣九天。试看天下,谁与争锋。

《凤逆天下》

她,长公主府唯一的嫡女,却是举国皆知的废物!

当清冷的眸子睁开,她已是21世纪最危险的天才杀手!翻手为云,覆手为雨!

他,是绝色的暗夜之王,冷血无情。

乱世中和她相逢,一曲琴箫合奏,自此天上地下,生死相随。

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(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝

卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故,事情的原委是:君臣二人共游果园,弥子食桃而甘,未尽,遂以其半遗君。灵公食而甘之,曰:“爱我哉!忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛,灵公便拿此说事,责怪道:“是曾啖我以余桃!”孔子和他们同时,曾经出仕于卫,受到了卫灵公的礼遇,他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。

卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美,他既受灵公宠幸,又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知,一次卫太子过宋,宋人歌之曰:“既定尔娄猪,盍归吾艾豭?”意思是说:你们求子的母猪已经得到了满足,为什么还不归还我们那漂亮的公猪?于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法,艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。

(2)公为与汪锜

公为是鲁国公子,汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中,他俩同乘一辆战车奋勇拚杀,一同战死,一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之,孔子听说后则曰:“能执干戈以卫社稷,可无殇也。”

(3)齐景公与羽人

齐景公面姣,有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视,面带倾慕。公怒,将欲杀之。相国晏婴劝道:“拒欲不道,恶爱不祥。虽使色君,于法不宜杀也。”景公觉着有理,便表示:“恶然乎,若使沐浴,寡人将使抱背。”

(4)楚宣王与安陵君

安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板:一次宣王出游,兴致甚高而发出感问:“寡人万岁千秋之后,谁与乐此矣?”安陵君泣下而言曰:“大王万岁千秋之后,愿得以身试黄泉,蓐蝼蚁。”也就是愿意从死,不再乐生。于是,赢得了宣王更加的爱宠。

(5)鄂君与越人

鄂君子皙是楚国令尹,一日他泛舟水上,闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡,便用越语歌吟,意思是:“……山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动:“乃行而拥之,举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。

(6)魏王与龙阳君

龙阳君的固宠手段也很高明,他的名气比安陵君更大,“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓,龙阳忽然泣下,王问原由,对曰:臣所得之鱼越来越大,故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众,皆欲趋于王庭,则臣亦将见弃矣,安能无涕出乎?魏王大受感动,于是布令四境之内:“有敢言美人者,族!”

(7)汉高祖与籍孺

汉朝的这位开国帝王甚好男色,以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。

(8)汉惠帝与闳孺

闳孺和籍孺都没有什么才能,只是以婉佞贵幸,公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕,以至惠帝之时,为能获得皇帝的垂青,侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐,帽子上插着羽毛,脸上涂着脂粉。

(9)汉文帝与邓通

邓通出身低微,成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山,可以自铸铜钱,遂富无比。但是文帝死后,即位的景帝立刻就将他贬黜,最终“竟不得名一钱,寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。

(10)汉武帝

汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学,当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富,在长安市中把金丸当弹球,一天遗失十余个,以致当时谚云:“苦饥寒,逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后,看到金丸的落处就敢紧去抢拾,成为京中一景;倡优出身的李延年在宫中做太监,善为新声,是历史上有名的音乐家。他“与上卧起,甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身,竟能与宫人为奸;卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄,靠着这层关系先后在武帝身边做侍中,帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振,在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功,声传古今,历为当时及后世所称扬。

这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起,宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游,斗鸡走马长安市,风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下,成帝不得不将张放外遣出都,不久复又征入。又受压力,只好再遣。屡征屡遣,直到成帝崩逝,张放则思慕哭泣而死。

(12)汉哀帝与董贤

他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故,即断袖故事:董贤美丽自喜,哀帝悦其仪貌而幸之。一次,董贤白天压着哀帝的衣袖安睡,帝欲起而不欲惊贤,便将自己的衣袖割断,可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词,“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。

(13)霍光与冯子都

霍光是西汉权臣,冯子都是他的宠奴。两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势,百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后,冯子都与光妻私通。

(14)梁冀与秦宫

梁冀是西汉权臣,秦宫是他的宠奴。两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似:秦宫也很有权势,曾与冀妻私通。在后世,人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。

(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等

海西公“不男”,也就是阳茎短小,性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩,原来他是让外嬖相龙等与美人交接,生子,以为己子。百姓歌云:“凤皇生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。”

(16)后赵主石虎与郑樱桃

石虎字季龙,是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏,更纳清河崔氏女,樱桃又谮而杀之。按总的来看,历史上的郑樱桃应当是一位女性,但因“僮”字,把他看成为男性的人也不少,在后世郑樱桃是名优美伶的代称。

(17)前秦主苻坚与慕容冲

氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主,几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后,燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳,宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋,慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死,慕容冲则成为西燕主,但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型,个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中,变化极富戏剧性。

(18)陈文帝与韩子高

韩子高容貌美丽,状似妇人,离乱当中得宠于陈文帝陈蒨,竟也能屡立战功,拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了陈子高传,子高变为陈姓。在明代杂剧男王后里,陈子高更是被封做了正宫王后,事愈传而人愈奇。

(19)周小史

周小史是晋代出名的美男,有人作诗咏道:“可怜周小童,微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白,慢脸若桃红。……

剪袖恩虽重,残桃爱未终。娥眉讵须疾,新妆递入宫。”

(20)桓温与郄超

桓温是东晋权臣, 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿,早晨谢安等前来议事,偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓:“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。

(21) 桓玄与丁期

桓玄是桓温之子,宠爱丁期。在宾客聚集的场合,期恒坐玄后,食毕便回盘与之。后来桓玄叛晋,兵败临死之时,期乃以身捍刃。

(22)张畅与张辑

南朝宋·张畅爱其弟子辑,临终遗命,与辑合坟,时议非之。

(23)王僧达与王确

南朝宋·王僧达与王确是叔侄关系,确年少美姿容,僧达与之私款。后来王确不想保持,将避往它地。僧达大怒,暗中在住所屋后做大坑,欲诱确来别,杀而埋之。事泄乃止。

(24)沈约齐—梁间

著名文学家沈约曾经作有一篇忏悔文,其中写道,他“爰始成童,有心嗜欲。分桃断袖,亦足称多。此实生死牢阱,未易洗拨”。

(25)庾信与萧韶

著名文学家庾信与梁宗室萧韶有断袖之欢。韶为幼童时,衣食所资,皆信所给。后来萧韶做郢州刺史,庾信路过,待之甚薄。信“乃径上韶床,践踏肴馔。直视韶面,谓曰:‘官今日形容大异近日!’时宾客满座,韶甚惭耻”。

(26)元悦

元悦为北魏宗室,他“为性不伦,俶傥难测。又绝房中而更好男色,轻忿妃妾,至加捶挞”。

(27)李承前与称心

李承前是唐太宗李世民的儿子,太宗即位后为皇太子。有乐人年十余岁,美丽善歌舞,承前特加宠幸,号曰称心。太宗知而大怒,收称心而杀之。承前痛悼不已,再加上其它原因,竟至于密计谋反。事泄后见废,在徒所中死去。

(28)闽主王鏻与归守明

王鏻是五代十国时期闽国国王,有嬖吏归守明者,以色见幸,号归郎。后鏻得风疾,归郎便与王后陈氏奸通。鏻命锦工做九龙帐,国人歌而讽之曰:“谁谓九龙帐,惟贮一归郎。”

(29)明正德帝

正德是历史上有名的荒淫皇帝,不过其淫并非只是针对女色。他宠幸八虎、钱宁、江彬,所收义子在百人以上。在淫窟豹房当中,他醉后常会以钱宁的身体做枕头。百官不晓皇帝起居,一见钱宁则就知道圣驾将出了。

(30)明万历帝

万历皇帝宠幸十俊,都是年青慧丽的小太监。沉溺其中,以致有朝臣直谏道:“幸十俊以开骗门,此其病在恋色者也。”有一次他去万寿山拜谒皇陵,中途还要向一位少年护卫寻些断袖之欢。

(31)明天启帝

天启和正德都是顽童皇帝,不过后者性格暴戾,而天启则像是一个长不大的孩子。他不好女色,总喜欢与内监在一起玩耍,又捉迷藏,又划冰床。小说里讲他“日幸数人。太监王安屡谏不听,只得私禁诸人,不得日要恩宠,有伤圣体”。

(32)严世藩

严世藩号东楼,是明代权相严嵩的儿子,依仗父势为所欲为,玩弄男色。他喜爱名优金凤,“昼非金不食,夜非金不寝”。后来严嵩势败,世藩被杀,金凤便“复涂粉墨,身扮东楼焉”,演得当然会是惟妙惟肖。

(33)张凤翼

张凤翼是有名的戏曲作家,七八十岁犹好男色。有一倪生为他所赏,后来此生娶妻而容损,他便用吴语调谑道“个样新郎忒煞矬,看看面上肉无多。思量家公真难做,不如依旧做家婆。”

(34)袁中道

袁中道是明代著名文学家,三袁之一。受时习影响,他“分桃断袖,极难排割,自恨与沈约同病”。“因少年纵酒色,致有血疾。见痰中血,五内惊悸,自叹必死。及至疾愈,渐渐遗忘,纵情肆意,辄复如故。”袁氏的这些表现典型反映了晚明士人的生活态度。

(35)张岱

张岱是明末清初的文学家、史学家,其感怀之作《陶庵梦忆》等充分展现了明末社会的淫奢景象。身处其中,张岱在年青时享尽了斗鸡走狗、锦绣肥甘的贵公子生活。他“好精舍,好美婢,好娈童,好骏马,好梨园,好鼓吹”。诸好当中的“好娈童”也就是好男色。

(36)郑芝龙

郑芝龙是明代最大的海寇,郑成功的父亲。他年青时曾经靠着面姣色媚而受宠于其他海盗首领,并以此逐渐发迹,成就了显赫一时的海上霸业。并且男色之好在郑氏家族里可能是一种风气,并非郑芝龙一人如此。

(37)张献忠与李二哇

张献忠是明末农民军首领,李二哇为其嬖僮。二哇美而勇,曾经射伤明将黄得功。后得功将其生擒,笑谓:“闻贼夜卧汝腹上,本镇亦能抚汝,何不速降?”二哇不允,绝食而死。

(38)孔四郎

孔四郎是明末北京的一个优伶小唱,与勋卫常守经相得。李自成军队攻占北京后,常守经被杀,四郎报仇未果,自刎而死。清初有人称叹道:“巾帼怀贞犹称士行,况四郎实男子耶?名之义士,谁曰不谊?况今日举世人尽妇女矣,即谓四郎为从一而终之淑媛可也”。

(39)清乾隆帝与和珅

和珅是乾隆朝的权臣,他出身一般,但年纪青青就骤然升至高位,因而引起了人们的许多猜测。有一个传说讲乾隆把他看成了自己念念难忘的某妃的转世,从而一见有缘,倍加怜惜,“遂如汉哀之爱董贤矣”。

(40)清同治帝

同治之死迄今仍为疑案,有人说他是患天花,有人说是梅毒。如是后者,那么在当时的京城风气下,他因狎昵男优而染毒的可能性就值得受到重视。李慈铭是清末名士,其《越缦堂日记》史料价值很高,其中曾经明确记载同治帝是“耽溺男宠”之人。

(41)陈维崧与徐紫云

陈维崧是清初诗词大家,他与优伶徐紫云的深厚情谊在清代四处传扬,成为了一段风流佳话。他的贺新郎·云郎合卺为赋此词是同性恋文学史上最具文彩的一首词,内中写道:“六年孤馆相偎傍。最难忘,红蕤枕畔,泪花轻飏。了尔一生花烛事,宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁,拥桃笙难得纱窗亮。休为我,再惆怅。”

(42)林嗣环与邓猷

清初文学家林嗣环口吃,曾与侍僮邓猷共患难,“绝怜爱之,不使轻见一人。一日宋观察琬在坐,呼之不至,观察戏为西江月词云:‘阅尽古今侠女,肝肠谁得如他?儿家郎罢太心多,金屋何须重锁。休说余桃往事,怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么?君曰期期不可。’”

(43)郑燮

清代著名书画家郑燮即郑板桥,为扬州八怪之一。他曾明确宣称自己“好色,尤多余桃口齿”。还曾从男色心理出发,主张改刑律中的笞臀为笞背。身为县令,一次不得不对一犯赌美男施以杖责,竟至于差点当堂落泪。

(44)袁枚

袁枚是清代著名诗人,力倡性灵,赋性通脱。凭藉翰林骚客的名士身份,他受到了不少优美男伶的仰慕。年近七旬时他还收了年青貌美的刘霞裳秀才做学生,师徒偕游,重致疑惑。有人认为这是风流本性,有人认为这是好色无耻。

(45)毕沅与李桂官

毕沅是清代著名学者,乾隆二十五年(1760)庚辰科状元,官位上做到了湖广总督。他在未第时生活比较拮据,京中优伶李桂官不时予以资佐。且“病则秤药量水,出则授辔随车”。毕氏大魁天下后,桂官便也获得了“状元夫人”之号,成为了与才子相配的特殊的一位佳人。

(46)杨秀清

在太平天国当中,天王洪秀全、北王韦昌辉、北伐军首领李开芳等可能都有男风之好。其中反映最集中的人物是东王杨秀清,他的宠嬖有侯裕宽、侯谦芳等。他曾经阉割幼童以供使役,选择其中姿容秀丽者傅粉裹足,着绣花衣,号为男妾。

(47)邢大

邢大是直隶(今河北)人,孤贫而貌美,17岁时投靠富人洪大。洪令其畜发穿耳,扮作妇人,对外谎称其妹。后又“嫁”给同里刘六为妻,百般迷惑之下,刘六甘之。忽又声言有狐仙附体,便在乡间为人看香治病。事发,于嘉庆十二年(1807)被处绞刑。这是清代很哄动的一件师巫邪术案。

(48)张吉

张吉是福建人,少年时有一总角友,形影相随,恩爱非常。后友夭殂,吉遂依棺而居,每食必旁设杯箸,十余年不离如一日。屋主讼其占屋不迁,官判迁居。吉不得已,只得将契友的尸骨下葬。号泣终夜,自缢墓门。有人就此感叹道:“古来愚忠愚孝,每出于至微极陋之人,良有以也。”

(49)陈皇后与楚服

汉武帝陈皇后小名阿娇,曾经很受宠爱。后宠衰,女巫楚服自言有术能让皇帝回心,需昼夜祭祀,合药服之。“巫著男子衣冠帻带,素与皇后寝居,相爱若夫妇。”事发,楚服伏辜,皇后废处长门宫。按上述记载是出自六朝小说,可信性需打折扣。

(50)曹宫与道房

汉成帝时,中宫使曹宫与官婢道房“对食”。应邵注曰:“宫人自相与为夫妇名对食,甚相妒忌也。”可见对食是指宫中女子之间的同性恋活动。像曹宫和道房这样真实确切、有名有姓的女性同性恋人物在历史上是为数极少的。

原贴:古代皇帝有没有同性恋的?

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有的呀,就是西汉的一个皇帝,都要把位子让给他做呢

原贴:古代皇帝有没有同性恋的?

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有,汉哀帝。就是一位同性恋。西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子,在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。 就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要漂亮,他不禁大为喜爱,命他随身侍从。从此对他日益宠爱,同车而乘,同榻而眠。 董贤不仅长得像美女,言谈举止也十足地像女人,“性柔和”、“善为媚”。 哀帝对董贤的爱之深,可用一个例子来说:据说,一天哀帝早晨醒来,见董贤还睡着,哀帝欲将衣袖掣回,却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住,不能取出,待要仍然睡下,自己又有事不能待他醒来,一时性急,哀帝竟从床头拔出佩刀,将衣袖割断,然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色,称作“断袖癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤醒来,见身下压着哀帝的断袖,也感到哀帝的深情,从此越发柔媚,须臾不离帝侧。后人将同性恋称为“断袖之癖”,便是源出于此。

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晓明alex

。。。。至尊狂妻不错,鬼手天医很好,妖娆召唤师也很好看

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重生之宋武大帝

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与世隔绝的鱼

毒妃在上邪王在下

帅哥,江湖救急!借你衣服穿穿!”某女剥光正修炼某邪王,还摸了人家尺寸,然后逍遥跑路。某邪王清醒之后咬牙:搜!给我掘地三尺也要把她搜出来!他是这个大陆众生膜拜的圣尊,神秘,高贵,不可攀。。她现代杀手之王,对他的评价是:妖孽,变态,神棍,无下限。她避他如蛇蝎,他缠她如缠藤。她腹黑狠辣,无情无爱,虐渣虐白莲,快意恩仇,被世人称为妖女魔物。他却将她放在心尖尖上,不容任何人轻辱,他说辱我者尚可原谅,辱她者杀无赦!他下属担忧:爷,您这样会宠她上天,骑您头上作威作福的。他坦然一笑:”除了在床榻之上,就让她在我之上又如何?“

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追梦七月

1、《汉献帝新传》

网络作家京流云著。

这是一个关于大汉帝国汉献帝的传奇,讲述主人公穿越成了汉末最后一个皇帝刘协。

历经战乱重整河山,推动中国经济区域化发展,将仁礼文化推广到极致,提倡儒、法、道三家共存制衡的文化体系,吸纳欧洲文明精髓,建立科学体系,却以军事力量推广汉文化传播,将数十个民族自我文化扼杀在摇篮中的传奇。

2、《重生三国混帝王》

《重生三国混帝王》是由网络写手“心如刀割”的作品。

主要讲述了一位商家之子意外穿越成为大汉天子,如何玩转三国的故事。

3、《大明之崇祯大帝》

《大明之崇祯大帝》是临易水创作的网络小说,发表于起点网。

大明王朝自太祖朱元璋开始200多年的统治,到了崇祯这个皇帝的时候。

整个王朝已经积重难返了,那么是毁灭还是涅槃重生。

这个重担就交在了我的手上,在哪个战火纷飞的年代里我又会怎么样去力王狂澜。

4、重生大隋之风流杨广

重生大隋之风流杨广是连载于飞卢小说网的历史军事类小说,作者是雅馨。

他是中国人民大学历史系的一名高材生,在进入隋炀帝杨广的陵寝进行考古挖掘时,意外身亡,成为了千年之前隋朝的末代皇帝隋炀帝。

5、重生之我为杨广

重生之我为杨广是沐天一创作的网络小说,发表于起点网。

一场意外,让赵天祥穿越时空回到了北周,附身在历史上大名鼎鼎的暴君-杨广身上。

为了回到未来,赵天祥不得不认真面对将来的诸多挑战,将历史上的臭名昭著的暴君变成一个名垂千古的圣君。

原贴:历史小说穿越古代当皇帝的那种

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《太古神王》

原贴:找一部古代玄幻小说,关于废柴逆袭?

风过荒原

架空历史 是爽文吧 不必像楼上的学者那么考究 只要读者能热血沸腾就行了 或者你去看看历代皇帝用过的年号 有不错的 比如:昭烈、正德、景德啥的

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石岩峯

江山美色 (墨武写的,除了书名其他地方都写的好)

刑徒

这两本书主人公最后都当了皇帝

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JOEYINA

大明流氓皇帝 无良皇帝

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男主本身就很厉害的行不行?

《第一狂妃:绝色邪王宠妻无度》路非的

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折翅恶魔

蔓蔓青萝,盛世风华,六方公主,朕本红妆,扶摇皇后,兽妃,都是不错的女主穿越文,

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寻山到山寺

回到明朝当王爷

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独行侠

此类小说太多,有玄幻、军事的等。

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酸斋笑我我笑酸斋

别纠结了,就是《爱莫能弃》,大爱!! 婚礼前夜,宋欢语才发现未婚夫与好朋友的双重背叛。 情难舍,意难断,她买醉消愁,却于另一个时空与同样饮酒求醉的伤心绝望之人——某朝太傅千金董玉洁互换了灵魂…… 董玉洁对京城第一才子——谢审言心生爱慕而大胆求婚,却遭拒绝。 谢审言的父亲招人陷害,官位被削,谢家从此落败。求爱不成的董玉洁因爱生恨,私自将谢审言囚禁于别院,对他百般凌辱,导致其残。 醉酒梦醒,宋欢语已成董玉洁,她对遍体鳞伤的审言心生怜爱之意,对他细心照料,嘘寒问暖,审言对她却冷淡不言。爱恨交织,却暗生情愫,然而彼此身份悬殊、世俗流言飞语……他们的爱情满是荆棘,何以能执子之手,与子偕老?

原贴:找小说,重生穿越文,女主是会武功的医生穿到古代同名废柴身上?

leafsun

有不少了,最有名的就是断袖之癖的汉哀帝。

原贴:古代皇帝有没有同性恋的?

绿袖子

这种真不好找。。。如果从平民写起,知道他成为帝王,这样全片可以涵盖社会各个阶层,才能言之有物,也更利于作者发挥,才能写出优秀的文章。若是一开始就是皇帝,对作者说应该是个挑战吧,反正我没看过这类写的很好的。

原贴:重生古代当皇帝的小说

hal8201

纵宠一千金凰后

她是相府最不受宠的九小姐,诗词歌赋,不懂;请棋书画,不知!姐姐是第一才女,她却是第一白痴,而且懦弱胆小,人尽可欺!

被人欺负践踏,最终魂归西厢,再次睁眼,她已然不再是那个任人揉捏的人了!

一道圣旨,她成为了公主,一枚远嫁西夏的棋子。

为了国家?笑话,她可没那么伟大。

想把她当做棋子?那也得看看你有没有那本事。

一场阴谋,一道算计,掀起一条血腥的和亲之路!

他,西夏冷血暴戾的君王,传闻他杀兄弑父,手段狠辣,嗜血无情,却甘愿为她展现自己的铁血柔情!

她,孤傲、冷清,身份成迷,只为他一次次的相护,打开尘封的心扉!

他们的结合原本只是意外,但当他们逐渐的了解对方,才发现,原来自己要的就是这么简单!

内容一

“皇上!不好了,皇后娘娘把贵妃娘娘推到,贵妃娘娘滑胎了!”

“没了就没了!”反正那不是他的孩子!

“皇上!皇上!皇后娘娘把公主打了!”

“皇后的手有没有受伤?”语气急促。

“呃......没事!”但是该关心的不是这个啊!

“那就不必管,她爱打公主就打吧!”一脸漠然。

“......”那是一国公主啊!

内容二

“皇上不好了!皇后娘娘带着公主离家出走了!”

“什么?离家出走?太子呢?”

“太子还在东宫!”

“来人!拟旨,把皇位传给太子!”话落,人已经在千米之外了!留下文武百官看着在龙椅上派来爬去的奶娃娃,风中凌乱......

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他霸道:你是我的人,就算死你都只能死在我怀里!

他温柔:万里江山,有你才美!

他狠厉:谁敢伤害朕的皇后,朕必让他生不如死!

男强女亦强,一对一宠文,外加一个悲催的宝宝!

宠妃十五夜

冷斯瞳,丞相次女,自出生便不曾醒来,

凭借神医杜如君的独门秘药维持生命,

突然晴空霹雳,沉睡的人儿眼睛蓦然睁开……

冷斯瞳,二十一世纪最完美的杀手。

一次任务中意外丧生,灵魂穿越到异世睡美人身上。

十四岁仍然不会说话,生活不能自理

成为天下人口中的的白痴小姐

不想

皇上一道圣旨将她硬硬指婚给美名在外的珞王

中秋华宴上却被珞王当着天下人退婚成为笑柄

她以一曲妙音惊艳现于世人眼前,踩着珞王的骄傲

成为天下男人心中挥不去的心魔

遭情敌算计,烟波湖中意外落入水中

在深水中她与他邂逅

她为他,故意上错花轿;

他为她,设下机关万重。

当宠妃十五夜的佳话传遍天下的时候

天下却没有人知道王妃其实弄错了……

【精彩片断】

情景一、

寒王:宫里说本王的王妃弄错要换回来,爱妃说怎么办?

瞳妃:挪个地方换个男人而已,让他们过来换人吧。

寒王:可是本王不想换女人

情景二、

陆疏璃:以沧漓国未来皇后之位,换本殿在你的心里一点位置很难吗?

瞳妃:很难,我的心不归我保管。

寒王:她的心在我这里锁着

情景三、

瞳妃:妾所到之处,必有君之宠爱,妾当以何为报?

寒王:爱妃心中若感念君恩,以身为报即可。

芙蓉帐暖,春宵几度

瞳妃:“夫君,妾身累了。”

寒王:“爱妃,出去混了,欠了家里的总要还。”

瞳妃:“既然如此,妾娇如花,夫君莫要辣手摧花……

天才儿子腹黑娘亲和霸气宝宝带着娘亲闯江湖

希望能够帮助你

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醉美旅行

无良皇帝

浪荡皇帝秘史

大明流氓皇帝

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爱吃素的猫

百战黄沙穿金甲。这个是我看了很多遍都很喜欢的一个小说

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非礼勿视

穿越之纨绔少爷(很不错)猪脚神马也不会,但他却成了天下第一人,极度yy的作品 重生之绝色风流(强推)主角武功天下第二,睿智天下第一,YY、种马、后宫、女主角全处。好好好好好好好好好好。 全球三国(还可以)

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小北

《三宫六院七十二妃》

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我有,要的话可以联系我哦

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回到唐朝做皇帝 回到明朝当太子 史上第一暴君 极品皇帝 大明流氓皇帝 穿越之极品皇帝 极品皇帝

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穿越之我是乾隆 我是乾隆我怕谁

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王小抠驾到

控天、狂帝、十世转生、妖娆召唤师、绝色锋芒、11处特工王妃、六岁小蛇后、冰山毒娃娃、醉狂、傲风、云狂、天才召唤师、嚣张王妃好有种、废材逆天四小姐、无尊、傲世绝尘、傲世妖凰、别惹大小姐、凤煞九天、绝世轻狂:雇佣兵女神

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自由阳光

天下归元的书大多是这样。。

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锋芒阳光

去看穆丹枫的书吧!(是阶段性升级的)好像叫半缘修仙半缘君。

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北戴河焦禄成旅馆

杀手轻狂:白痴九小姐 战神七小姐 撩个魔皇生崽崽 天纵妖娆 鬼面妖妃要逆天 凤逆九天:腹黑小魔妃 暗王来接驾 凤逆九天:废材鬼面杀手妃 上面那些好像是吧?

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不吵不闹_23790

1、《汉献帝新传》

网络作家京流云著。这是一个关于大汉帝国汉献帝的传奇,讲述主人公穿越成了汉末最后一个皇帝刘协。

历经战乱重整河山,推动中国经济区域化发展,将仁礼文化推广到极致,提倡儒、法、道三家共存制衡的文化体系,吸纳欧洲文明精髓,建立科学体系,却以军事力量推广汉文化传播,将数十个民族自我文化扼杀在摇篮中的传奇。

2、《重生三国混帝王》

《重生三国混帝王》是由网络写手“心如刀割”的作品。主要讲述了一位商家之子意外穿越成为大汉天子,如何玩转三国的故事。



3、《大明之崇祯大帝》

《大明之崇祯大帝》是临易水创作的网络小说,发表于起点网。大明王朝自太祖朱元璋开始200多年的统治,到了崇祯这个皇帝的时候。

整个王朝已经积重难返了,那么是毁灭还是涅槃重生。这个重担就交在了我的手上,在哪个战火纷飞的年代里我又会怎么样去力王狂澜。

4.《赘婿》

一个受够了勾心斗角、生死打拼的金融界巨头回到了古代,进入一商贾之家最没地位的赘婿身体后的休闲故事。家国天下事,本已不欲去碰的他,却又如何能避得过了。

醒掌天下权,醉卧美人膝,五千年风华烟雨,是非成败转头空!

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斑马不会飞

架空历史 是爽文吧 不必像楼上的学者那么考究 只要读者能热血沸腾就行了 或者你去看看历代皇帝用过的年号 有不错的 比如:昭烈、正德、景德啥的

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风君子

。。。。至尊狂妻不错,鬼手天医很好,妖娆召唤师也很好看

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九月的TT

极品皇帝 第二卷 一百零六 祭祖(中) 图 李浓墨 386K 08-07-21 连载

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我是皇帝我怕谁(正式版) 正文 第十五集(全书完) 拈花邪少 1969K 07-07-23 完成

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笑语阑珊儿

大明流氓皇帝 无良皇帝

重生之宋武大帝

铁血大秦

铁血大明

秦三世

浪荡皇帝风流秘史

残唐重生李世民

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(自我奋斗当上皇帝的)黄沙百战穿金甲

清明上河图

江山美色 我是阿斗我不用人扶 阿斗

原贴:穿越古代当皇帝的小说?

墨书Iris

古代皇帝后宫佳丽三千,这么多美女,那皇帝还会有真爱吗?谁说皇帝就没有真爱了,皇帝也是人,也有七情六欲,也有感情,所以他们必然有真爱!就比如以下几位较为“痴情”的皇帝吧!

大脚马皇后:老朱,猪八八,你看看我啊,你爱我吗?

朱元璋:我爱你,爱死你啦。。。

大脚马皇后:肉麻,你太坏啦,知道啦,马上520啦,记得买花我。

独孤皇后:老不死的杨坚,你又去那个妖精那里,快快现形。三秒不到达战场,我就不让你进门。

隋文帝杨坚:来啦来啦,别发火,没有小妖精,只有老巫婆,那就是你。

独孤皇后:你要翻天啊,欠把耳朵(就是拎耳朵)

隋文帝杨坚:夫人,娘子,姑奶奶,别别轻一点。我最爱你啦。

独孤皇后:嗯啦,这还差不多,以后记得也要如此,还有马上520啦,记得买礼物。

隋文帝杨坚:好的好的,你要啥有啥。只要不打我。虽然打是亲,骂是爱。可是打多啦会出事。

后周太祖郭威:睡梦中说,老婆,你说我现在算是功成名就吗?

柴皇后:嗯啦嗯啦,不负我当年慧眼识真龙,你的表现超过我预期。(郭威是乞丐时候被柴皇后看中做的风投)

后周太祖郭威:哎可惜你不在啦,我也终身未立皇后,那个最重要的位置只有你能座。(称帝前柴皇后已经去世,郭威到死没立皇后)

柴皇后:看中你,投资你,帮助你,只是因为我爱你。

后周太祖郭威:泪流满面。520我该怎么过。

以上是历史上皇帝有真爱的典型代表,还有光绪帝和珍妃,光武帝刘秀和阴丽华等等很多,。只不过是大部分皇帝很博爱而已,他们有条件,你有吗

原贴:古代皇帝后宫佳丽三千,皇帝有真爱吗?

熹微๓

01 周幽王烽火戏诸侯

表达自己对褒姒的宠爱,废掉了自己的原王后申后及太子宜臼,而改立褒姒为新王后及褒姒所生的伯服为新太子,而这显然不是一个君王的明智之举。

申王后的母国,是众多诸侯国中地位突出、经济和军事力量也很强大的申国。

此举直接惹怒了申侯,并最终联合其他诸侯及西北夷族犬戎之兵攻打周幽王。

又因早前周幽王见褒姒整日郁郁寡欢,从没笑过,而糊涂的“烽火戏诸侯”,来博她一笑,最终褒姒是笑了,而周幽王却在褒姒的笑声中失信于众诸侯,并在日后申侯他们对他的围攻中孤立无援、走向了灭亡。

02 唐玄宗和杨贵妃

在长生殿嗤笑织女牛郎一年仅七夕一会,哪比得上自己朝朝暮暮厮守的唐玄宗和杨贵妃;

在长生殿盟誓要“世世为夫妻”的唐玄宗和杨贵妃;

在位四十多年、创造了“万国衣冠拜冕旒”的“开元盛世”的唐玄宗;

谁曾想仓皇出逃之时,竟连与自己相依相守十几年的心爱之人杨贵妃都无法保全,只能眼睁睁看着她被部将绞杀。

03西楚霸王项羽和虞姬

而“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽,在四面楚歌、穷途末路之时,只能绝望的发出“时不利兮骓不逝。虞兮虞兮奈若何!”的绝唱,伤心欲绝的看着心爱之人虞姬自刎于自己面前……

而虞姬的那首和诗,她对项羽的爱,便也可窥见一二。

汉兵已略地,四方楚歌声。

大王意气尽,贱妾何聊生!

“如何四纪为天子,不如卢家有莫愁”!失势的帝王,还不如卢家,可以与“莫愁”相伴终老啊。

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川贝炖雪梨alice

有!单单是清朝就出了三个情种,顺治帝,康熙帝和乾隆帝。

顺治帝就不说了,楼上的那位兄弟已经说的比较清楚了。董鄂氏死后,顺治帝悲痛欲绝,茶饭不思,最后还落得个出家当和尚的传说。


康熙帝十分喜欢自己的发妻——孝诚仁皇后赫舍里氏,索尼之孙女,于康熙四年九月大婚,这本是遏制鳌拜势力的政治婚姻,但是赫舍里氏和康熙帝年龄相近,十一二岁正是对爱情懵懵懂懂的年纪,两人从此亲密无间,赫舍里氏温顺贤淑,在辅佐康熙帝这件事上尽心尽力,对康熙帝早年产生深远影响。康熙十三年(1674年)五月初三日孝诚仁皇后因产太子胤礽而崩逝,年轻的康熙皇帝悲痛不已,不但送孝诚仁皇后的梓宫往巩华城,更在皇后逝后半年内经常前去陪伴爱妻,一去就是一整日。康熙帝把对皇后的爱延续到他们的儿子胤礽身上,他一出生即被立为太子;皇后的叔父索额图也被康熙重用。


乾隆帝有一段和他爷爷相似的经历,孝贤纯皇后富察氏,是乾隆帝原配妻子,皇后与乾隆帝少年时成婚,深受乾隆帝宠爱敬重。史料记载皇后姿容窈窕,性格恭俭,平居冠通草绒花,不饰珠玉。乾隆对其“每加敬服,钟爱异常”。看过《延禧攻略》的应该都知道这个皇后;富察氏命不太好,生了两个儿子都被立为太子,却都早夭。。。皇后万念俱灰最终病逝。乾隆帝后来写了大量诗词来悼念亡妻,最著名的是述悲赋:

”易何以首乾坤?诗何以首关睢?惟人伦之伊始,固天俪之与齐。念懿后之作配,廿二年而于斯。痛一旦之永诀,隔阴阳而莫知。”

悲痛之情可想而知。

皇后的弟弟大学士富察傅恒后来得到乾隆重用,傅恒之子福康安就是还珠格格尔康的原型,也十分受皇帝器重。

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清漠

任何时代真正的爱情是存在的,尤其是中国封建时代出生于帝王之家,由于外界因素,政治联姻,处理国家大事,但是真正的爱情还是存在的,有能力的君王会独宠一人,唯美的情感是有的

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辉辉丫头

我想,即使是拥有佳丽三千,他们也需要有拥有自己的爱情,拥有佳丽三千,的确意味着自己拥有足够的关心,足够的照顾,可同时假使没有真正的爱情,你能拥有的仅仅只是肉欲,越是在物质上丰裕的人,就越会期望拥有不一样的感情与慰藉,爱情是独一无二的,它所让人感到的感情归属,带给你的幸福感是任何东西都无法代替的,所以即使是拥有佳丽三千,他也会期待有爱情存在

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repple115

两千多年的封建社会一共有四百多位皇帝,虽然他们后宫佳丽三千,但是不乏也有真正的爱情的。比如明朝的明宪宗与万贵妃和明孝宗与张皇后。

一、年长17岁的姐弟恋明宪宗与万贵妃

本为太子的明宪宗即朱见深,年幼时因为土木堡之变亲爹被掳走。叔父登皇位后反悔把他太子之位废掉,在幼年经此大变的朱见深过得十分孤苦,这时十九岁的万贞儿被派到了年仅两岁的朱见深身边。至此,幼小的朱见深与万贞儿形影不离。万贞儿悉心照顾着这个遭逢大难的孩子,如同母亲一般。因此,朱见深便对万贞儿产生了一种别样的感情。

后来,朱见深登基后的第一件事便是册封心爱的万贞儿为后。虽然遭到生母周太后的反对万般无奈下只好立宗室女吴氏为后。年轻貌美的吴氏没有打动朱见深。他依然与年长他十七岁的万贞儿如胶似漆,对万贞儿爱护有加。即使万贞儿颜色渐衰依然不嫌弃,在朱见深在位的二十三年里他始终都专宠着万贞儿。哪怕这个女人心狠手辣杀害了他与其她嫔妃的孩子,也依然不变的深爱着他。

二、一生一世一双人的明孝宗与张皇后

明孝宗朱祐樘还是太子的时候就迎娶了张氏,在成华二十三年(公元1487年)登基后立张氏为后。因为朱祐堂登基要为宪宗皇帝守孝三年,所以在这三年就不选妃。在这三年里生性活泼性格直率的张皇后与朱祐堂每天同起同卧,读诗作画,谈古论今越发让朱祐堂喜爱。乃至于守孝结束后,大臣进谏纳妃之事。朱祐堂都置之不理,就这样明孝宗一生都没有纳妃始终宠爱着张皇后。正所谓一生一世一双人如同平凡夫妻一样,不像帝王家。

综上所述,即使掌握着无上权力的皇帝,可以拥有许多佳丽。但是还是有为了爱情放弃三千佳丽的皇帝。

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Jill--jill

皇帝也是人,当然也是有爱情的啦,古往今来,历史上痴情的皇帝并不在少数。

唐玄宗与杨贵妃

七月七日长生殿,夜半无人私语时。身为天可汗的唐玄宗面对自己爱的女人时也会流露出温情的一面,他们此时不再是大唐的皇帝和皇后,反而更像是平凡的百姓,妻子依偎在丈夫的肩头,而唐玄宗对杨贵妃说着让人脸红的情话。这一刻的唐玄宗一定是很幸福的。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。杨贵妃喜食岭南的荔枝,但是古代交通不便,新鲜荔枝无法长期保存。唐玄宗绞尽脑汁,为了能让杨贵妃吃上新鲜的荔枝,让沿途运送荔枝的人不得停留,层层接力,不知累死了多少马匹才让杨贵妃吃上新鲜荔枝,也就是为了博取杨贵妃的一个微笑。

唐太宗与长孙皇后

唐太宗与长孙皇后自小便已成婚,那时候长孙皇后才十三岁,而唐太宗也才比她大三岁。但是虽然年纪小,但是长孙皇后一直陪伴在他的身边,尽到一个妻子应尽的义务。

每一个唐太宗生命历程的转折口,都少不了长孙皇后的指点,从玄武门之变再到大唐皇帝,几十年的相处让长孙皇后成为最了解李世民的人。

魏征提出政见直言不讳,唐太宗大怒直言要杀了他,长孙皇后听说后连忙替魏征求情:有魏征这种人是国家的福分啊,怎么还可以杀呢?唐太宗也马上觉得脸红,连忙解释道:我这是开玩笑的,不要当真。得此贤内助,何愁治理不好国家。

长孙皇后得重病,唐太宗亲自以身试药,尽心竭力的照顾好他的妻子。李世明是十分幸运的,在皇宫这个孤独的地方,有一个真正懂他的人,这一辈子便值得了。

朱元璋和马皇后

马皇后为元末起义军郭子兴的养女,原名马秀英。当时朱元璋投奔郭子兴,郭子兴看中了朱元璋,认定他日后必成大事,于是将马秀英许配给了朱元璋。

随后朱元璋征战南北,马秀英一直陪伴在他的身边不离不弃。

建国之后,朱元璋大肆屠杀开过功臣,马皇后数次阻挠才挽留下一批官员。但是残暴的朱元璋对待马皇后十分温情,因为那是他的结发妻子,陪伴他度过了那段最艰难的岁月。

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潇然在心

在皇权至上的封建社会,相对于皇权,亲情往往显得苍白无力。为了高高在上的帝位,父子可以反目,兄弟可以相互残杀。血浓于水的亲情尚且如此,遑论男女之间的爱情。况且,皇帝的三宫六院,佳丽三千原也只是为了皇帝的欲望和子嗣而已,而后宫的这些佳丽们,入宫或自愿或不自愿,在她们眼里,那个共同的皇帝男人,也只是自己和自己的家族获得荣华富贵的工具而已。因此,帝王家的爱情,往往只能是一种传说,但在历史的长河当中,也偶尔会有几对有真爱情的,甚至爱的感天动地,数量不多,但有。

朱元璋和马皇后

这是一对模范夫妻,说到爱情,可能他们两个人自己都会傻笑。因为在他们两个人的日子里没有说过这样的话。但他们都把对方当成了自己无可替代的依靠,相互搀扶,相濡以沫。

朱元璋没落的时候,马皇后以大帅义女的身份下嫁了朱元璋,从此,两个人就永远连到了一起。朱元璋坐牢的时候,她天天偷着往牢房里送饭,为了能让朱元璋吃上一口热饭,她被刚出锅的烧饼烫伤了胸口。朱元璋在战场上受伤的时候,她一个女人愣是背着自己的丈夫,逃出了生天。她不知道这算不算是爱情,她只知道,朱元璋是她的男人,她为自己的男人做啥都是应该的。上天没有负她,朱元璋也没有负她。

朱元璋当皇帝了,从一个连饭都吃不上的放牛娃生生变成了黄袍加身的人间帝王。而她也因为此为女人的至尊,一朝国母,母仪天下。

当了皇帝的朱元璋很快有了三宫六院,有了佳丽三千,哪个都比马皇后年轻,哪个都比马皇后漂亮。但马皇后没有因此吃醋,只是积极地替丈夫管理好后宫。她相信在朱元璋的心里,她和那些女人是不一样的。事实也确实哪此。

当了皇帝的朱元璋富有四海,他要给马皇后的家族泼天的富贵。但马皇后的回答是自己没有族人了。她认为天下初定,百废待兴,自己这个皇帝男人也富不到哪里去。作为妻子,勤俭持家是自己的本分,尽管身处皇宫,尽管贵为皇后,她也没有忘了纺纱织布。她是皇帝的妻子,天下是皇帝的,也就是自己的,能省一点是一点。

对于朱元璋来说,尽管后宫有三千佳丽,但是没有一个人能代替马皇后,她们是皇帝的女人,而马皇后是朱元璋的妻子。

朱元璋的残忍嗜杀是历史上罕见的,但就是这样一个让多少人都为之胆颤的铁血皇帝,在马皇后的面前却是另外的一幅面孔。朱元璋要杀宋濂,她认为有违师道。为了救宋濂一命,她和朱元璋玩起了绝食,老朱乖乖投降。小样儿,还收拾不了你?

皇宫大内,乃至整个大明天下,她马皇后是唯一敢叫他朱重八的人。她死了,世间再无朱重八,剩下的只是大明皇帝朱元璋了。

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姗姗来迟

乾隆皇帝是中国历史上最长寿的皇帝,活了89岁之久。在漫长的执政期间,他一共换了三位皇后,每位皇后的册立与退位,都是一则则惊心动魄的故事。

如今,随着《延禧攻略》的热播结束,百年前的帝王家的爱恨情仇,又再次撩拨观众的情绪。

这一次,我们想要通过分析乾隆的三位皇后,去探讨皇帝的感情世界与我们普通人的感情真的会有什么不一样吗?

爱富察,却给不了她爱情的样子

那一年,他还不是天子,是爱新觉罗弘历,是康熙雍正最宠爱的皇子皇孙,玉树临风。

那一年,她也不是皇后,是出身于富察氏,满清八旗中最尊贵的家族的少女,荳蔻芳华。

他们的相遇不是命运偶然的相遇,是早在皇太极入关的时候就已经朱砂红字写下的结果。

自从皇太极入关后,作为少数民族的满人为了统领人数远远超过自己的汉人,制定一连串的规定,一方面要维护满人的血统纯正性,一方面要巩固加强满族各大部落联盟的势力。

巩固势力核心就是巩固皇族和八旗的关系。(八旗是清朝的军事组织,曾在努尔哈赤打天下的年代立下汗马功劳。)

具体行动上,皇太极采用了和八旗联姻的制度。首先,只要是八旗出身的女子,都必须入宫选秀,被选中的女子,是作为皇帝或者贝勒的婚配对象。能被选上的,都是门第和德行皆高贵的女子。

富察皇后所在的富察氏,早在金朝时期就与皇室世代姻亲,入关后被封作八旗之首镶黄旗,极为荣耀。到了清代,富察家族许多成员位居要职,依靠赫赫战功,成为满人最显赫的家族之一。

这样的背景下,富察皇后在选秀中脱颖而出,被雍正帝指给当时还是宝亲王的乾隆作为嫡福晋,在乾隆即位后随即被册封为皇后,一切顺理成章。

除了出身名门,容貌姣好,富察皇后更因美好的品德深得帝心。刚登基的乾隆曾经多次强调自己的简朴,要体现关外祖先刻苦的精神。《清史稿》说皇后:"后恭俭、平居以通草绒花为饰,不御珠翠。"不爱化妆和珠宝,常常素面朝天。

有次皇后听说乾隆抱怨:"以前满族在关外的时候,衣服袖子上,用鹿尾巴绒毛缘个边就算很好的装饰,不像现在竞相奢华。"她便干脆选用鹿尾巴毛,亲手作了个荷包送给乾隆,表示不忘本的心意。

(孝贤皇后亲手做的荷包,简朴大方,至今还收藏在台北故宫博物院)

她是所有后宫中,最能呼应乾隆心中理想女性形象的皇后,也是最好的贤内助。乾隆称赞皇后专心打理后宫事务,让他得以毫无后顾之忧地专心国事。

但一切赞誉,富贵和荣宠,都是乾隆作为帝王的赏赐,乾隆眼中看待富察皇后都是贤惠,但是他永远给不了富察皇后想要的爱情。

在历史上,经历两次丧子的富察皇后身体已经相当衰弱,为了尽皇后的本分,仍然勉强打起精神陪乾隆巡视山东,途中却患上风寒。为了不耽误皇帝的行程,她要求船队继续出发,不给自己停船休养的时间,最后病重无力回天。

在剧中,她为了表现母仪天下的风范,放弃自己少女时代的跳舞的爱好;她识大体,懂体统,爱人在侧,却不敢伸手去牵;她气度谦和,照顾后宫诸妃,抚育各位皇子,不争不斗,却被其他嫔妃设计失去两个孩子,最后崩溃自尽。

她为了乾隆,为了帝王心中的皇后,她极力克制并做得很好。但富察皇后内心渴望的爱情模样,不曾经历。

(富察皇后从楼上跃下)

乾隆写的四万多首诗歌中,有一百多首悼亡诗是写给她的,其中一首描述他梦到富察皇后的情景:

其来不告去无词,两字平安报我知。

只有叮咛思圣母,更教顾复惜诸儿。

醒看泪雨犹沾枕,静觉悲风乍拂帷。

似昔慧贤曾入梦,尚余慰者到今谁。

乾隆梦中的皇后,全身依然散发着贤惠的气质,即使像梦中嘱托这种话语,也全是照顾好太后和其他孩子,从来没有一句为自己而说。

乾隆对富察是满意的,是的,只能用“满意”来形容了。

李宗盛在《问》中写道:“可是女人,爱是她的灵魂。她可以奉献一生,为她所爱的人。”永远的白月光,永远照耀着他人,又有谁明白她真正想要的爱情?

爱情,或许就是为值得的人,做不值得的事。

( “从今以后,我只是富察·容音。” 图源:微博@吉川流)

对继后:强扭的爱情,没有甜蜜

乾隆十五年,富察皇后已经去世两年,乾隆册立辉发那拉氏为继后。

但是这个册立有个特别说明,是太后要求自己再立一个皇后,帮助自己管理六宫事务。言下之意就是:我妈觉得我太累了,需要一个人帮忙管家里的那些事儿,挑来挑去,我妈觉得你挺好。我是一个孝子,需要听老妈的,所以就册封你。

"奉皇太后懿旨,皇后母仪天下…但思皇后大事,上轸圣母怀恩……固宣函承慈命,以慰圣心……册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃,摄六宫事……上奉对母,襄助朕……”(清高宗实录)

但是这事儿如果站在一个女性的角度,就很难理解:一个男人娶自己,先把话都说在前头了,不是为了爱情,是为了帮忙管理家务。也不知道当时辉发那拉氏究竟作何感想。

与富察氏不同,辉发那拉氏在明代就被努尔哈赤所灭,族人被打散并入八旗,因此势力相当弱小。即便被册封为皇后,也充其量是个太后授意,不得不立的六宫“管事”。

没有娘家势力作为后援,为了取得皇帝的关注甚至是爱情,继后在事业方面十分积极上心。

历史上,娴妃在册立皇后前一直无子,但在作为继后的两年后,迎来了她的生育高峰期:乾隆十七年生皇十二子永璂,乾隆十八年生皇五女,乾隆二十年生皇十三子永璟。如此频繁的生育,可看成是她在后宫内积极行动的成果。

在剧中,娴妃册立后更是摇身一变成为女强人。大至宫廷开支、税赋收入、义卖赈灾都能一手包办,小至内务府太监到她家骗取赏银,也能明察秋毫。

然而,如此操劳烦心,尽心尽力,不仅没能让他收获皇帝的怜爱,还葬送了她的青春。

在下江南西湖畔的一天,皇帝用完早膳后,也没忘记给继后赏赐几道菜。但到了晚上,皇帝忽然下诏给福隆安,走水路把皇后送回京城,并说:严格监视,越快越好。

继后返回京城后,乾隆紧接着宣旨收回继后的册宝,将她幽禁在翊坤宫,只剩两名宫女服侍。第二年,继后郁郁而终,死后不设神牌、也无祭享,甚至连封号也没有。她陪伴皇上的第三次江南之旅,提前并且永远结束了。

那天发生了什么事?继后的侄子、副都统讷苏肯收到乾隆的满文上谕里写道:"前近,朕恭侍皇太后驾临杭州,正欲返回,于启程前之日,皇后忽然想要出家,肆行翦发。身为皇后,所行如此,着实不像话。"

(继后断发)

继后吵着要出家,剪去了头发。在满洲旧俗中,主人或者尊长去世时,作为属下或者晚辈,要截发(剪发)表示惋惜。比如顺治帝崩逝,官书便记载,“男摘冠缨,截发辫,女去首饰,剪发。”继后剪去头发的行为,是在诅咒长辈去死的意思。

(这一次,连鼓吹皇帝册立继后的太后,也不站在皇后这边了)

继后的悲剧,可以说一开始努力的方向就错误了。乾隆当初册立她是因为她能干,能帮忙管理后宫,但是在乾隆的潜意识里,他根本不希望后宫女性太能干,免得发生干政。

比如,乾隆皇帝虽然很孝顺,但是有次皇太后对他说:"听说京城附近有个灵验的寺庙最近快塌了,你拨点钱去修修吧。"乾隆为了孝顺明面上答应下来,但一回头就下旨怒骂伺候太后的太监说:"你们为何对皇太后乱说外面的事情,让她用尽孝的名义让我去修庙?"

连照顾自己长大的母亲,都禁止她听闻宫外事情,以免干政,那么一个熟悉宫外官场各种大小事情的继后,乾隆心里是有多忧虑。

但是偏偏继后却认为,自己日日夜夜地为自己的丈夫分忧,自己的丈夫一定能明白自己的心意。可是现实却残忍地摆在眼前:为数不多的宠爱都转移到了令妃身上,而自己的能干却成为了乾隆的心病。

关于皇后断发的原因,历史上没有明确的记载。乾隆在“十五阿哥请安折”的朱批第三竖行,只用了四个字写道:皇后疯了。

我们很难想象一位积极上进,统领六宫的皇后,是经历了什么事,才会让她精神崩溃,做出如此大逆不道之事,让她之前所有的努力毁于一旦。但单从这四个字,我们却很容易得知一件事:乾隆没爱过她。

你用尽全力去爱的样子,真的很令人讨厌。

对令妃:你身上有富察的影子

相较于前面两位皇后,魏璎珞的起点无疑是最低的:第一,她是汉人,第二,她属于包衣阶级。包衣阶层虽然也在八旗内,但属于奴隶阶层,选秀进宫也只能当个做杂役的宫女,等到 25 岁被放出宫。

清史记载,令妃的人生的确如剧中那般开挂。她刚受封就是贵人,同年被封为令嫔,又只用三年的时间升到令妃,在废后的同年晋升为皇贵妃,而且乾隆此后并未封后,她实际就是后宫之首。对比她的同仁,就可以知道她晋升的速度有多快。

她也是随驾出巡次数最多的嫔妃。乾隆出巡的时候,一定要带着她,即便她怀着身孕。她的孩子,则交给其他妃嫔照料。这幅塞宴四事图画的就是是乾隆二十五年九月九日,皇帝在避暑山庄举行盛大塞宴四事的情景,而这天,正好是令妃的生日。

(怀孕的令妃被一堆后宫妃子簇拥着)

但不同于剧中魏璎珞“驯龙高手”的强势人设,历史上的令妃其实是个温润如玉的女子。令妃是乾隆赐名。令字,出自诗经·大雅中的“如圭如璋,令闻令望”,在古代汉语中是美好之意。

乾隆喜欢的,是她的“柔嘉之质”。或者说,乾隆在他身上看到了另一个人的影子。

起初魏氏以宫女身份进宫,受到皇后富察氏的眷顾,陪伴在皇后身侧,她时常学习皇后的仪姿。乾隆看着也甚是欢喜,爱屋及乌,便将魏氏封为贵人。

乾隆在给富察皇后的祭告中曾写道“昔年参近御之班,曾资悔迪;此日侍升仙之驾,如奉生存。”令妃是皇后一手教导的,死后也让她们葬一起,以便服侍皇后。

乾隆的另一首悼亡诗里,评价令妃“旧日玉成侣,依然身傍陪。”看着令嫔,就好像富察皇后依然陪在身边。

乾隆二十五年,令妃生下后来的嘉庆帝,十五阿哥永琰。当时乾隆正在木兰围猎,听人来报,乾隆却不以为然。据清实录记载,后来乾隆甚至曾祈求上苍如果储位所托非人,就让儿子短折而死。

追封令妃为皇后时,乾隆增加了一段刻薄的解释:“孝仪皇后、乃朕因系嗣皇帝生母。恩旨册赠。止应于奉先殿祭告。若因此而举行天地庙祀大典。转邻于渎。已著不必举行。”大意是追封令妃为皇后,只是因为他是皇帝的生母,就不必再大费周章举行天地庙祀大典了。

我们不知道当令贵妃得知这个消息的时候会是怎样的心情,因为被封为皇后的时候,她已经去世二十年了。

纵使她的儿子继承了大统,但作为一个女人,一个富察皇后的替代品,她的心里会不会有一丝不甘呢?

帝王的爱情,是妻子的一场梦

乾隆一生立了三个皇后,他最爱的是谁?

归根到底,他最爱的是自己。

生性朴素的富察皇后,符合乾隆登基时自我标榜的“简朴”人设,但是在母仪天下的教条下,失去了自己的模样。

精明干练的继后,符合乾隆对“六宫之主”的想象,却最终触怒乾隆恐惧女性干政的逆鳞。

不争不求的令妃,符合帝王对柔情的需求,却从未得到真正的宠爱。

这些皇后的模样都是为了迎合他的需求而生,没有一位凭借自己真实的灵魂,进入他的内心。

生在帝王之家,物质财富应有尽有。但是爱情,或许注定就是一场梦。

在这个富丽堂皇的紫禁城,有的人站上了权力的巅峰,看似胜利。但在感情的世界里,没有付出真心的人,都是输家。


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原贴:古代皇帝后宫佳丽三千,皇帝有真爱吗?

曾经的干豆角98

说古代皇帝后佳丽三千还是往少了算,汉武帝后宫数万人,汉桓帝和汉灵帝后宫五六千人,东吴末帝后宫五六千人,晋武帝数万,后赵的石虎更是达到惊人的十万,如此多的妃嫔,要说他们有真爱,那是扯淡,像汉武帝跟陈阿娇,金屋不藏娇,跟卫子夫,几十年的夫妻,说死不也就死了。

然而数千年来几百位皇帝,有真爱的还真有几个。

第一对,汉宣帝和许皇后。

元平元年(前74年),昌邑王刘贺被废,刘病已被霍光等人立为皇帝,是为汉宣帝。

古人讲究阴阳调和,皇帝有了,就要立皇后,新君初立,朝臣们已经迫不及待上书请汉宣帝立皇后了。趋炎附势,古今皆然,在霍光权倾朝野的巨大阴影下,大家给出的皇后人选完全一致,那就是霍光之女,但有一个人不同意,那就是皇帝。

汉宣帝继位时年仅十七岁,相当年轻,但古人习惯早婚,他此时已经有妻子了,妻子还为他生了一个儿子。糟糠之妻不下堂是后世的话语,但汉宣帝对他的结发之妻也如这般,面对朝臣的压力,面对霍光的滔天权势,汉宣帝还是选择了摇头。当然,要委婉地摇,废过皇帝的霍光可不是吃素的。

于是,就有了那道最浪漫的诏书。

“在我贫寒微薄之时,有一把旧剑陪伴我身旁,如今我登上大位,却仍十分想念这把旧剑,众卿能帮我将其寻回吗?”

能登上朝堂的都不是笨蛋,大家开始还困惑不已,随即就都想通了。皇帝的意思很明确了,朝臣们纷纷瞄向霍光,只见后者虽然脸色微黑,但是没什么其他表现。朝臣们于是定了心,争先恐后上书请求立汉宣帝的妻子许平君为皇后,仿佛之前的奏疏都不是他们写的。

就这样,汉宣帝如愿立妻子为皇后,但是霍家人岂会轻易放弃皇后之位,没多久,许皇后死于难产(实际是被霍显毒死)。迫于霍光的权势,心知肚明的汉宣帝还是只能立霍光的女儿为皇后,一直等到霍光去世,他才着手处理霍家,最后将霍家灭族。

第二对,汉光武帝和阴丽华。

阴丽华是汉光武帝刘秀的原配,她出身名门,阴氏是南阳新野的豪门大户。阴丽华在19岁时嫁给了29岁的刘秀,此时刘秀的兄长刘縯(yǎn)刚刚被更始帝刘玄斩杀,刘秀震惊之下为了保存自己,丝毫不觉悲伤,还提亲办婚事,以此降低刘玄的戒心。

刘秀以兵权换了命,却在成婚三个月后被刘玄派往河北,但刘玄只给了刘秀一个节杖,什么人马都不给,但刘秀凭借自己的能力迅速站稳脚跟,但为了夺取河北,刘秀同意迎娶真定王刘扬的外甥女郭圣通,加强双方的互信。

虽然这只是刘秀扩大实力必行的一个手段,纯粹政治联姻,但这件事对阴丽华后来的一生造成了极大影响。

联姻后,诸多势力开始向刘秀倾斜,刘秀在数年间平定河北,并在此称帝。

刘秀入主洛阳后,很快就派人将阴丽华接到了身边,将其封为贵人,与郭圣通相同。

东汉建立一年后,大臣们请求刘秀立候,刘秀希望立原配阴丽华为后,但阴丽华认为东汉政局未稳(刘秀仅占据河北),联姻还有继续的必要,因此坚辞不受。

局势一直动荡,刘秀最终册封郭圣通为皇后,其子刘疆为太子。

建武四年(28年)五月,阴丽华在元氏县生下长子刘阳,值得注意的是,阴丽华这时跟随在刘秀身边,而刘秀正在行军,刘秀为何要带怀孕的阴丽华行军不得而知,只知道刘秀因此将行军速度压到最低,只有平时一半。

阴丽华身为刘秀妃嫔,与刘秀同甘共苦,亲眼见证着这个王朝的建立。

建武十七年(41年),刘秀废郭圣通,封其为中山王太后。建武十九年(43年),刘秀改立刘阳为太子,改名庄,前太子刘疆退位东海王。

永平七年(64年),阴丽华去世,与刘秀合葬原陵,葬礼极为隆重,她还是历史上第一位拥有谥号的皇后。

第三对,西魏文帝与乙弗皇后。

西魏、东魏相争时期,被北魏揍过的柔然再次强盛,对西魏构成极大威胁,为了国家安全,宇文泰劝元宝炬纳柔然头兵可汗阿那瑰之女为皇后,以结好柔然,当然,权臣在傀儡皇帝面前,劝的语气可不怎么好。

元宝炬已有皇后,那就是乙弗氏,她生性节俭,平日穿旧衣、吃蔬菜,从不配饰珠玉罗绮,为人仁恕且没有嫉妒心。元宝炬一个傀儡皇帝,跟老婆感情很好,但在宇文泰逼迫下,同时出于国家考虑,元宝炬无奈废后。

被废后,乙弗氏逊居别宫,出家为尼。很快,柔然公主郁久闾被立为皇后。

郁久闾氏性情极妒,十分不满乙弗氏还住在都城,元宝炬只好派儿子元戊为秦州刺史,让乙弗氏随其一同赴镇。但是元宝炬还是对乙弗氏念念不忘,密令乙弗氏蓄发,有追还之意。

然而郁久闾氏依旧不肯罢休,大统六年(540年)春天,柔然大举南侵,元宝炬忍痛令乙弗氏自尽。同年,不久郁久闾氏难产而死。

乙弗氏后来与元宝炬合葬,夫妻二人生不能厮守,死可以同穴。

第四对,西魏废帝与宇文皇后。

西魏废帝元钦是元宝炬之子,在父亲死后即位,也是傀儡,他的妻子是权臣宇文泰之女,元钦在做太子之时,就已纳宇文氏为太子妃,继位后立为皇后。

虽然是权臣(显然元钦不会对这个权臣有太多好感)之女,但元钦与妻子的感情很好,宇文氏品行端淑,深受元钦爱重。元钦为了妻子不置嫔御,也就是说,后宫只有她一人,当然,这多少可能跟宇文泰有点关联。

第五对,隋文帝和独孤皇后。

独孤皇后十四岁时嫁给十七岁的杨坚,从此夫妻俩开始了新的征程。在杨坚称帝建国的过程中,独孤皇后功不可没。

独孤皇后为人谦卑识理,很受隋文帝宠爱,夫妻俩甚至黏到一起上下朝。隋文帝上朝时,皇后也与帝同辇而进,至阁乃止,等候皇帝退朝之后又一起回宫,同吃同乐同寝,相顾欢欣。

隋文帝虽然爱妻子,但是总也有想偷腥的时候,但她低估了独孤皇后,在她的压制下,隋文帝不设三妃,专宠她一人,隋文帝所有子女都是独孤皇后生的,而且她还干政,与丈夫并称二圣。

仁寿二年(602年),独孤皇后病逝。

第六对,后周太祖和柴皇后。

柴氏原是后唐庄宗李存勖后宫中的宫人,李存勖死后,宫人遣散。柴氏在归途中遇到大水,暂时无法渡河,暂居旅店,就在旅店中,柴氏遇到了郭威。

此时的郭威还是个小兵,潦倒不堪,衣服破破烂烂的,但柴氏慧眼如炬,她认定郭威会有出息,于是不顾父母反对,嫁给了郭威。

柴氏把郭威照顾的很好,夫妻两人感情很好。郭威经过多年打拼,最后成了后周太祖,可惜在此前,郭威留在汴京的家眷全被后汉皇帝刘承佑杀了,柴氏也没能幸免。

郭威即位后追封柴氏为皇后,从此再未立后。

第七对,明孝宗与张皇后。

对于这对不想多说,明孝宗一生只有一位皇后,没有妃嫔!

此外还有像汉平帝与王皇后、唐太宗与长孙皇后、朱元璋与马皇后、金世宗与昭德皇后、北魏孝文帝与冯皇后、顺治帝与董鄂妃等等,都算是真爱吧,除了北魏孝文帝有点惨,只是单方向的(冯皇后与人私通,孝文帝因此气病,病重去世)。

原贴:古代皇帝后宫佳丽三千,皇帝有真爱吗?

悲伤的华尔兹

大脚马皇后:老朱,猪八八,你看看我啊,你爱我吗?

朱元璋:我爱你,爱死你啦。。。

大脚马皇后:肉麻,你太坏啦,知道啦,马上520啦,记得买花我。

独孤皇后:老不死的杨坚,你又去那个妖精那里,快快现形。三秒不到达战场,我就不让你进门。

隋文帝杨坚:来啦来啦,别发火,没有小妖精,只有老巫婆,那就是你。

独孤皇后:你要翻天啊,欠把耳朵(就是拎耳朵,据记载,隋文帝最怕最爱独孤皇后)

隋文帝杨坚:夫人,娘子,姑奶奶,别别轻一点。我最爱你啦。
独孤皇后:嗯啦,这还差不多,以后记得也要如此,还有马上520啦,记得买礼物。

隋文帝杨坚:好的好的,你要啥有啥。只要不打我。虽然打是亲,骂是爱。可是打多啦会出事。(杨坚经常被打)


后周太祖郭威:睡梦中说,老婆,你说我现在算是功成名就吗?

柴皇后:嗯啦嗯啦,不负我当年慧眼识真龙,你的表现超过我预期。(郭威是乞丐时候被柴皇后看中,做的风险投资,光A轮他老婆就给啦500万绢,价值几个亿)

后周太祖郭威:哎可惜你不在啦,我也终身未立皇后,那个最重要的位置只有你能座。(称帝前柴皇后已经去世,郭威到死没立皇后)
柴皇后:看中你,投资你,帮助你,只是因为我爱你。

后周太祖郭威:泪流满面。520我该怎么过。

以上是历史上皇帝有真爱的典型代表,还有光绪帝和珍妃,光武帝刘秀和阴丽华等等很多,谁说皇帝就没有真爱了,皇帝也是人,也有七情六欲,也有感情,所以他们必然有真爱。只不过是大部分皇帝很博爱而已,他们有条件,你有吗。。。

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雨&果妈

当然需要。皇帝也是人,是人就有爱情的需要,爱情是高于肉欲的另一种滋润。但有没有爱情,那就是另一码事了。

爱情,不见到是一对一的关系。一夫一妻是现代人制定的一个规则而已。有的人一生就爱一个人,这种爱情固然高尚,但有的人,一生有几段经历,或同时拥有几个红颜,我私毫不怀疑他们之间也有爱情。爱情的火花,可以在几个人之中点燃。皇帝做为专制社会最大的特权人物,同时也是最成功的人士,自然会有许多女子爱上他。既便不是强行征招入宫,我相信凭借皇帝的魅力,也会有许多女人主动投怀送抱的。

皇帝中的爱的最深,被千古流传的,也不乏其人。其中最著名的,是唐玄宗李隆基与杨玉环的爱情,“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”,这难道不是爱情吗,虽然后宫有三千佳丽,但唐玄宗只爱杨贵妃一个人。其他人可能解决的是肉欲,不关情感。

另外,中国历史上也不乏一夫一妻的皇帝,比如明朝明孝宗朱佑堂,就娶了惟一的一位妻子张皇后,两人既是患难之交,又是恩爱夫妻;南北朝西魏废帝元钦,也是一位情深意重的皇帝,他与皇后宇文云英自幼青梅竹马,情趣相投,感情非常好,继位后也不再另择其他妃嫔;隋文帝杨坚与独孤皇后,也是皇帝爱情中的一段佳话,两人约定“誓无异生之子”,共诞育有十个儿女。独孤皇后先去世,杨坚痛不欲声,临终前企盼和爱妻“魂其有知,当地下相会”。

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卖炮仗的小蓝孩

谢邀

虽然皇帝坐拥三宫六院,佳丽三千,但真正能得到皇帝临幸甚至博得皇帝宠爱的少之又少,那么想博得皇帝的真心似乎更是成了天方夜谭。但是这个世界从来就不缺奇迹,自古集三千宠爱于一身并真正赢得皇帝真心的奇女子不在少数,下面我便为大家介绍一些我所知道的非常动人,非常刻骨铭心的帝妃恋。

一,汉宣帝与许皇后。

汉宣帝刘询与许平君相识于掖庭,那时候刘询还只是一个待罪之身,地位卑贱,根本没人会相信他将来会成为大汉帝国未来的皇帝,可是许平君却对他不离不弃,夫妻二人发誓要同生共死,相伴始终。本以为能平淡的过完这一生,却不曾想二人的命运不久便发生了翻天覆地的变化,公元前74年在汉昭帝驾崩,昌邑王刘贺被废后,刘询幸运的被立为皇帝,从深陷囹圄摇身成为皇帝,这种身份的巨大转变并没使刘询忘掉自己昔日的糟糠之妻,在面对大臣们都上书劝说其立当时的权臣霍光之女霍成君为后时,刘询下了一道中国历史上最浪漫的圣旨:“朕在贫微之时曾经有一把旧剑,如今我十分的想念它啊,众位爱卿能否为朕将其找回来?”听完皇帝的圣旨后,大臣们便明白了皇帝的圣意,皇帝是一个念旧的人,想立许平君为后,于是大臣纷纷改变想法请求立许平君为后,这便是“故剑情深”典故的由来。可是许平君没当多久的皇后,便被霍光的妻子派人毒死,许平君死后,刘询将她葬在自己百年后的杜陵南园,既然活着不能在一起,那么我们就在死后再续前缘吧,这便是“南园遗爱”典故的出处,虽然史书没有记载许平君死后,刘询的反应,但不难想象,他是有多么的悲痛欲绝,许平君死后没几年,刘询因霍家谋反而将其灭族,霍成君也因此被废,这也算是为许平君报仇了吧。

二,光武帝和阴丽华。

我相信大家都对刘秀的那句“娶妻当得阴丽华”很熟悉吧,虽然后来刘秀如愿的娶到了阴丽华,但他们的爱情故事也是一波三折,当年由于王莽专政导致天下大乱,各地义军纷纷起兵反抗王莽的新朝,而刘秀也随他的大哥刘縯于家乡起兵,后来经过昆阳大战,刘秀以少胜多,刘家兄弟从此名声越来越大,更始政权建立后,更始帝刘玄出于对刘家兄弟功高震主的猜忌,先是设计杀了刘縯,然后逼迫刘秀宣慰河北,为了剿灭河北最大势力王朗政权,刘秀不得不娶了郭圣通为妻,以得到她舅舅真定王刘扬的支持,所以这段婚姻只不过是一场政治联姻,不得已而为之,后来刘秀平定了王朗,在河北扎下根基,最后一统中原,在这段时间里刘秀与阴丽华一直无法联系,两年过去了阴丽华甚至做好刘秀战死的心理准备,直到迎接她的豪华仪仗队出现在面前时,她才恍然,刘秀当了皇帝,为了弥补这么多年来对阴丽华的亏欠,刘秀本打算立她为后,可是阴丽华认为自己无才无德,对刘秀的事业一点帮助没有,执意反对刘秀立她为后的想法,最终刘秀无奈册封郭圣通为后,在之后的日子里,阴丽华一直陪在刘秀的身边,跟着他四处征战,直到天下安定,而后来刘秀也借刘扬谋反一事废掉郭圣通,如愿的让阴丽华做了自己的皇后,多少年了,终于给了自己最心爱的人一个名分,而他们两人携手走过三十多年的风雨,和睦相处为后世人所羡慕。

三,隋文帝和独孤皇后。

最近由于独孤天下的热播,使得这对模范夫妻也越来越被人们所熟知,虽然我没看过这部剧,却觉得这部剧对他二人感情的描写应该符合史书的记载,独孤伽罗十四岁便嫁给了十七岁的杨坚,二人相伴走过近五十年,他们一起经历过了特别黑暗,特别危险的宇文护专政时代和周宣帝时期,在那些危机时刻,是独孤伽罗在杨坚身边支持他,鼓励他,夫妻二人的感情越来越深,夫妻俩誓无异生之子,相约白头,永不变心,隋朝建立后,二人更是同起同居,形影不离,由于杨坚对独孤伽罗既宠爱又信任甚至是依赖,聪明善谋的独孤伽罗得以参与国家大事的谋划决策,这种对国家,对杨坚的影响直到她去世后才结束。可以说独孤伽罗是中国历史上罕见的对君王始终保持有强烈影响力的皇后,而这种影响力就是建立在她与杨坚互相信任互相依赖的基础上,由此可见他们夫妻二人的感情很深厚。

四,明孝宗和张皇后。

虽然前面我所说的帝后恋都很真挚感人,但我最佩服的还是明孝宗,身为一个皇帝,身为帝国的主宰,本来可以拥有天下的美女,可是明孝宗终其一生只有一个张皇后,他是中国历史上唯一一个实行一夫一妻制的皇帝,朱佑樘从小就历经坎坷,他与张皇后是少年夫妻,可以说二人是相濡以沫,患难与共,张皇后知道朱佑樘从小的经历,于是对他格外的体贴关心,朱佑樘当上皇帝后,不忘当年的恩情,更不忍他们二人的夫妻之情有一点的瑕疵,于是朱佑樘不再纳妃,从此紫禁城六宫虚设,一生只有张皇后一人,他们夫妻二人每天同起同卧,一有空余时间便一起吟诗作画,听琴观舞,谈论古今。而且史书记载张皇后性格活泼开朗,而朱佑樘因为儿时的那些经历,造成性格比较孤僻,所以张皇后对于他是很有吸引力的,与张皇后在一起或许能弥补自身的性格缺陷,让自己更快乐起来吧,但不管怎么说,仅凭朱佑樘只娶张皇后一人便足以证明他对张皇后用情至深!

我是咸鱼,欢迎大家持续关注。

原贴:古代皇帝后宫佳丽三千,皇帝有真爱吗?

nana1208

有,清顺治和董鄂妃,就是真正的爱情,两情相悦,我的眼里只有你。

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相玉是缘

古代皇帝往往是后佳丽三千,七十二嫔妃。更有晋武帝上万个佳丽,每天坐鹿车巡幸的奇葩。在数百个皇帝中还真能找出几个两小无猜白头偕老相爱一生的皇帝。
第一对是隋文帝杨坚和文献皇后独孤伽罗。独孤皇后十四岁时嫁给十七岁的杨坚。在新婚之夜两人约"誓无异生之子”的诺言。两个人一生共养了十个儿女。既使杨坚后来做了皇帝,依然无姬侍。独孤皇后参与政治,对杨坚有广泛影响力。两人每次上朝,同辇而行,下朝后一同回官,同起同居形影不离,时人共尊∴二圣"第二位是北周开国皇帝寡妇控郭威。郭威是一个励志青年,身逢乱世从一个大头兵做起,征讨杀伐几十年最后成功当上皇帝。郭威在当军官时遇到第一个妻子柴氏。柴氏原是后唐庄宗李存勖的嫔妃。李存勖死后,嫔妃遣散。在回路上,柴氏遇到郭威。两人婚后感情深厚,柴氏劝郭威多习诗书,这为郭威日后成为皇帝打下良好基础。郭威武当上皇帝后封柴氏为皇后。柴氏死后,郭威取寡妇杨氏,张氐皆封贵妃,最后取妻寡妇董氏。董氏也先他而去。郭威打击甚大,不久也驾崩了。第三位是明孝宗朱佑樘。他是一夫一妻制典范。他是无嫔妃,无耆好,无亲信的皇帝。/朱估樘和张皇后白头偕老相守一生,是古代皇帝典范。

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王思达star

清朝顺治帝,其妻董鄂妃死后,伤心欲绝,封她为“孝献庄和至德宣仁温慧端敬皇后”,并撰写了四千字端敬皇后行状悼念亡妻。民间甚至有顺治为此事出家之说。

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漾er

有

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kathryn

也有。

比如汉朝,汉成帝对赵飞燕,那就是真爱;

比如北齐,北齐皇帝高伟对冯小怜,也是真爱。

不爱江山爱美人,作为皇帝,连江山都不要了,就为了一个女人,放在现在也绝对是痴情的体现。

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xingzhe

黑暗和欲望横流的古代中国皇室,充斥着政治利益的交换,所有的美好下都隐藏着不为人知的阴暗。这样的黑白相间的灰色的地带中难得会有微弱的星光——那几个属于帝王的爱情在千年的长河中诉说着自己的故事。

明孝宗和张皇后

明孝宗即朱佑樘,年号弘治,是明朝的第九位皇帝,其为人宽厚、勤于朝政,又不荒淫于声色,一直在消除政治腐败的道路上努力着,是一位贤明的君主。曾国潘有言:“自古英哲非常之君,往往得人鼎盛。若汉之武帝,唐之文皇,宋之仁宗,元之世祖,明之孝宗。其时皆异材勃起,俊彦云屯,焜耀简编。”史学家对其的溢美之词不断,而最为我们嚼味的大概就是他的“一夫一妻制”,中国五百多位帝王,明孝宗是难得的专情。

朱佑樘的出生是十分凄惨的。他的母亲纪氏是被掳来的,一次偶然的机会被明宪宗宠幸才有了纪氏肚子里的朱佑樘。当时明宪宗的后宫被万贵妃统治,她不允许其他的妃子生下龙种,所以她的手上有很多年幼的亡魂,是个非常阴暗、狠毒的女人。按理来说,朱佑樘应该没有机会在万贵妃的手上逃脱,但是纪氏是个非常小心谨慎的人(说白了就是很怕死的人),再加上她性格温和,平时待身边的人都非常好,她怀孕的消息才没有在侍女和太监的口中流到万贵妃耳朵里。

可以说,年幼的朱佑樘就经历了当时黑暗的后宫,他的出身决定了他的童年注定不那么顺利,尽管有明宪宗的庇佑,但是他仍然受到了很多苦难,而在十几岁时就与张皇后相识的朱佑樘可谓是患难的夫妻。张皇后性格很洒脱,心里没有什么城府,她的容貌在当时也是非常出众的,而且精通琴棋书画,再加上幼时和朱佑樘的共患难让她更加能明白身为皇帝的不容易,所以她达理又贤惠。

张皇后的体贴十分对明孝宗的胃口,两个人的感情日渐深厚,如果现在我们穿越到当时的皇宫,可以看见两个人如胶似漆黏在一起,如影随形。尽管作为皇帝的明孝宗有诸多的无奈,有无比繁琐的政事要处理,但是每当事毕,他总是会和张皇后一起吟诗作对、挥笔作画,就像一对很平凡的夫妻一样,过着很平凡的二人生活。对于大臣多次进谏的“广纳嫔妃”的要求,明孝宗总是以“朕意已定 不劳叔虑”回绝。明孝宗36年短暂的生命于他自己而言是一个很大的遗憾,如果再给他36年,我想他会非常愿意再和张皇后共度余生。

明孝宗对张皇后的专情在情感泛滥的古代皇帝之家显得尤为难得,可是帝王的爱情啊,谁又能讲得清楚呢?

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天之雪

说道后宫,显然大家都知道,只有皇帝才有这个待遇。三宫六院七十二妃。后宫的争斗也是非常的残酷,有的会在争斗中死去,有的会被打入冷宫。甚至有的妃子都没机会和皇帝同房。更别说在皇上面前暧昧表现,吸引皇上了,根本没机会。皇上日理万机操劳国事,晚上也就是生理需要,放松身心。聊聊天逗逗乐。靠姿色?全天下的女人随便选,比你年轻漂亮的人多的去了。我想能吸引人的还是个人魅力和个人才艺,语言技巧。下面我们来看看这几位皇帝坚贞爱情吧。

1.朱元璋,意想不到吧,其实朱元璋和马秀英。他们是一路走来不容易,结发夫妻。跟着朱元璋担心受怕,最后做了皇后。可事情来了,朱元璋打天下打的身心憔悴。后宫总该有人服侍吧,皇家礼仪,也是宫中的规矩,朱元璋在后宫的妃子中也有非常喜欢的,但是朱元璋几乎坚持最多不超五日就去马皇后那里转转。而且对自己宠妃子的事情遮遮掩掩。虽然马皇后都知道,但是起码说明一点,朱元璋的内心是爱马皇后的。作为一个皇帝完全没必要因为后宫遮遮掩掩。足以说明对马皇后是在乎的,后来立朱标为太子,朱标早年去世,朱元璋驾崩后将皇位隔代传给了朱标之子。

2.康熙,康熙和仁孝皇后。索尼的孙女,也是康熙的原配妻子。当时两人的婚姻完全是因为政治婚姻,可后来两个人是有感情的。仁孝皇后因难产为保住皇子胤礽,仅仅两个小时就离开人世。康熙万分悲痛,胤礽两岁时,康熙打破祖制,立为胤礽为皇太子。以至于后来久经考验,胤礽实在是扶不起来的阿斗,给废了。可康熙念对仁孝皇后的爱慕之心又将胤礽立为太子。后来胤礽造反才废了太子之位。康熙驾崩后和仁孝皇后葬在一起。

以上个人观点,不知道这些理由是不是皇帝真心爱情所致。




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郭永生rigel

这个其实没有那么多,人们常说的后宫佳丽可能很多连宫女都算上了,就算连宫女都算上也不是每个皇帝都有三千人的后宫那么多。 能算上皇上嫔妃的佳丽就更少了 中国历史上妃子最多的皇帝应该算是伪天王洪秀全了,100多个嫔妃,他连名字都记不住,需要编号。 中国历史上只有两个皇帝只有一个皇后没有其他妃子,一个是隋文帝,因为处理政务太忙。第二个是明朝的好像是宪宗吧,记不清了,他在做太子的时候就和张皇后特别恩爱所以没有其他嫔妃。 所以你看妃子最多的洪秀全才100多个,其他的皇帝怎么可能有3000那么多,真有3000皇上忙的过来么? 得怎么补肾啊……

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胖子舔

这个只是泛称。有的皇帝不好色,身边只有几十个妃子,有的皇帝拼命的寻求民间美女,恐怕不止三千啊

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UFO

“佳丽三千”出自白居易的长恨歌,写唐玄宗与杨贵妃的恩爱故事。 而这是文学夸张的写法,历史上并没有这么多。

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迦南

至尊杀手妃凤破九霄邪王追妻邪王毒妃毒妃戏邪王逆天大小姐绝世狂妃绝色丹药师鬼王妖妃魔妃太难追魔妃太狠辣妖娆召唤师绝色锋芒11处特工王妃六岁小蛇后冰山毒娃娃醉狂傲风云狂天才召唤师嚣张王妃好有种废材逆天四小姐傲世绝尘傲世妖凰别惹大小姐凤煞九天绝世轻狂雇佣兵女神

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珉珉蓝若

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守候的候鸟

有,汉哀帝。就是一位同性恋。西汉建平二年,有一天,汉哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子,在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。 就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要漂亮,他不禁大为喜爱,命他随身侍从。从此对他日益宠爱,同车而乘,同榻而眠。 董贤不仅长得像美女,言谈举止也十足地像女人,“性柔和”、“善为媚”。 哀帝对董贤的爱之深,可用一个例子来说:据说,一天哀帝早晨醒来,见董贤还睡着,哀帝欲将衣袖掣回,却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住,不能取出,待要

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tianyu

有很多皇帝都有养男宠。男女通吃—。—

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情迷北纬51度11分

顾欢欢 未来之当妈不易 萌娘神棍 狂妃狠彪悍 魔妃太难追

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龙阳啊,所以现在经常用这个词来形容男同

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cici_leng

我只有古代的,鬼魅四小姐,六岁小妖后,都不错,

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花婆婆

有不少了,最有名的就是断袖之癖的汉哀帝。

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天蝎

你男的女的,我现在开始编大纲

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宜家宜室宜调戏

个人认为,并不是。且听俺分一哈类:

真心狠手辣,但不是传统意义上的好皇帝:
【隋炀帝】他在位期间修建大运河,营造东都洛阳城,开拓疆土畅通丝绸之路,开创科举,三征高丽等。但是,他对人民奴役征敛十分苛重,滥用民力,使生产遭到严重破坏。巨大的工程和连年的战争使民生不堪重负,引发大规模的叛乱。在农民军的打击下,隋朝统治摇摇欲坠,618年隋炀帝在江都(今江苏扬州)被部将缢杀,隋朝灭亡。

【商纣王】在位时,骄奢淫逸,横征暴敛,严刑峻法,并连年征战,引起奴隶、平民反抗,致使阶级矛盾激化。曾征服东夷,损耗大量人力物力。又杀九侯(亦称鬼侯)、鄂侯、比干、梅伯等,囚禁西伯侯(即周文王)、箕子。后与周武王统帅的西南各族会战与牧野(今河南淇县西南),因“前徒倒戈”,兵败自焚。

——来自百度百科

这两个也算是众所周知的典型了吧,心狠手辣,但遗臭千年。

真心狠手辣,传统意义上的好皇帝:【朱元璋】明朝开国皇帝,在位期间廷杖大臣、废相、设锦衣卫、大杀功臣(也包含惩治贪赃枉法的元勋)等诸多辣腕功过难断,也立下了明朝君王极权及高压统治的典型。以一己之力,削弱了大家做官的欲望。但人家能力贼强,威胁到自己的绝不放过。

【汉武帝】风流韵事一大堆,杀母立子。对周遭人极其心狠,甚至于直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝:皇上杀人太多,即使平日信任的人,也不予宽恕,这样搞下去,天下人才早晚都会被杀光。


这俩人也算是比较被传颂的皇帝吧,说杀人论心狠手辣跟前两位可算是半斤八两。同样都挺有能力的,但他们为啥是好皇帝呢?

关键在于——度。

都是杀伐果敢的皇帝,后两位更会做面子。汉武帝会下罪己诏,同时在被汲黯直谏时,透露自己渴求贤才,此后重点就更多放在他求贤若渴上。朱元璋因是1.0本身功绩威望都极高,且他的心狠手辣明面上的理由都过得去,杀贪官,宰丞相。

暂时就这些叭,后期想到再继续。

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 历史上的皇帝,给人的印象大都是凶巴巴的。但也不能一概而论,仁慈皇帝还是有的,只是数量不多罢了。宋朝的仁宗皇帝赵祯,可视为其中一个代表。为何?因为中国封“仁”的皇帝本来就寥寥,赵祯却是头一个,而且,他的“先进事迹”的确有点突出,有点感人。

一天,仁宗废寝忘食处理国务,把工作干完时夜已至深,又冷又饿的他特想喝碗热腾腾的羊肉汤暖暖身子,可深更半夜的到哪儿去弄呢?只好忍着涎水去睡了。第二天,他把自己昨夜馋嘴的“遭遇”说给皇后,皇后听罢老大不忍:“陛下没日没夜操劳,就不知道保重龙体,想喝羊肉汤,随时叫御厨弄就是了,何苦忍饥挨饿遭这份罪呢?”

宽和的仁宗冲皇后嘿嘿一笑,耐心做起解释工作:“朕如果随便索取羊肉汤,会让厨子当成惯例,以后会为我夜夜宰杀。一年下来,就要几百只羊啊,长此以往,宰杀数量更难以计算。为我一碗羊肉汤,开此恶例伤生害物,朕实在于心不忍。因此,我忍一时之饥,值!”想吃的东西他能忍,送到口的美味却也被他拒绝了。一年初秋,蛤蜊刚在京城新鲜上市,便被献到了御宴上,仁宗好奇地问:“这时节就有这东西了?价多少啊?”侍者如实禀报:“每枚一千钱,共献有28枚。”仁宗不无心疼地说:“我时常告诫你们要戒奢靡,今天我一动筷子,‘28千钱’就没了,这么贵的东西,我受用不起!”硬是没动一筷子。

不仅吃上能省能忍,这个皇帝还能忍渴。一个春光明媚的日子,仁宗到上林苑踏青赏景,玩着玩着口渴了,频频回头张望。内侍们谁也没有领会主子的意思,都无动于衷。回到宫中,仁宗急不可耐地对嫔妃说:“渴煞朕也,快弄水来!”嫔妃端上水,仁宗一把夺过狂饮不止。嫔妃不解地问:“官家啊,不是奴婢说您,都渴成这样了,怎么不在外面要点水喝?”仁宗喘定气,这才实话实说:“我一个劲儿地瞅他们,可他们没一个给我端水。如果这时再向他们要的话,这几个没眼色的一准儿会吃管事的家什,所以我只好忍了。”

仁宗对自己苛刻,对别人却宽宏得很。四川有个老秀才,因对现实不满,弄出一首歪诗呈给成都太守,其中一句是:“把断剑门烧栈阁,成都别是一乾坤。”想干什么?分明是煽动造反,另立中央!太守吓得不轻,慌忙将其绑送京城交给仁宗严惩。仁宗却反其道而行之:“不会吧?我看老头是想官想疯了才写下反诗,泄泄愤而已。既然这样,倒不如成全了他,让他过把官瘾如何?”末了,老头还真因祸得福,被仁宗授了个司户参军。

仁宗在位的42年,也是宋王朝最为安定祥和、远离战火的时期。一次,一个出使北方的使者向仁宗报告称,高丽近来的贡物越来越少,请求朝廷出兵,用武力说话。仁宗不以为然地说:“这只是国王的罪过,与百姓无关,我们出兵,不一定会杀掉国王,而百姓却一定会被杀无数。”最终将提议否决了。

1063年,仁宗皇帝辞世。他的死,宋朝百姓悲恸不难理解,因为他是一位仁民爱物、心系众生的好国君,而敌对国家居然也举国哀伤,却有些出乎意料。当仁宗的死讯传到辽国,“燕境之人无远近皆哭”,连皇帝耶律洪基也握着宋使的手痛哭失声道:“四十二年不识兵革矣。”做皇帝做到这份境界,不论在哪里,都会赢得世人的尊敬和爱戴。

再比如说汉世祖光武皇帝刘秀(公元前6年腊月初六-公元57年二月初五),字文叔,南阳郡蔡阳县人,出生于陈留郡济阳县(今河南兰考),东汉开国皇帝,中国历史上著名的政治家、军事家。

新莽末年,刘秀在家乡起兵。公元25年,刘秀与更始政权公开决裂,于河北鄗南千秋亭登基称帝,为表刘氏重兴之意,仍以"汉"为其国号,史称"东汉"。经过长达十二年之久的统一战争,刘秀先后平灭了关东、陇右、西蜀等地的割据政权,结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。刘秀在位三十三年,大兴儒学、推崇气节,东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上"风化最美、儒学最盛"的时代。建武中元(一作中元)二年(公元57年)二月初五日,刘秀在南宫前殿逝世,享年六十二岁。遗诏说:"我无益于百姓,后事都照孝文皇帝制度,务必俭省。刺史、二千石长吏都不要离开自己所在的城邑,不要派官员或通过驿传邮寄唁函吊唁。"刘秀死后,其子刘庄继位,于同年三月初五日,葬刘秀于原陵,上庙号世祖、谥号光武皇帝。

但心狠手辣这个词有些片面,做为一个优秀的封建王朝统治者,杀伐果断应该是必备素质。单纯的仁义也不是做为评价一个好的统治者的标准。但以上两位皇帝起码做到了不滥杀无辜。

 


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zhangkai0514

心狠手辣不应是古代当一个好皇帝的必要条件。但对于能威胁他的人,他就会采取心狠手辣的手段。

在我们的印象中,古代的皇帝。都是杀伐果断,冷酷无比。好像不心狠手辣,就不能当一个好皇帝。

但是,我们也应该知道。古代的皇帝,纵然是位于九五之尊,一国之主。但他们也应该是,和我们一样也是个有血有肉、有思想有灵魂的人。

同样有七情六欲,有爱恨情仇。只不过他的身份又是最特殊的,掌握着国家至高的权力。所有万千宠爱于一身。

当然也就会有很多人又羡慕、又景仰他的位置。对他阴奉阳违,或者想取而代之的也大有人在。

可以说,有时皇帝的人身安全始终处于危险之中。

为了自身的荣华富贵、生命安全。这些皇帝们,也就会对能威胁他的位置及生命安全的人。进行无情的打压,是有些心狠手辣的。

比如说,明太祖朱元璋。对一些和他出身入死,帮他打下明王朝基业的人。为了防止这些掌握军政大权的人,对他的皇权造成威胁。

就不惜痛下杀心,对这些功臣及家人们。进行无情地杀戮,造成大量人员的死亡。可以说是标准的心狠不过帝王心。

当然,对那些觊觎皇帝位置,而又不能正常当上皇帝的人来说。那就会真的心狠手辣的,利用自身的各种杀伐手段。

对自已的竟争者,及一些阻挡自己当上皇帝的人。进行残酷的讨伐、杀害。

但当他一旦当上皇帝,对那些没有能威胁他的人,及给于他帮助的人。又都会施以恩惠的。

这种情况,历史上最有名的例子。就是唐太宗李世民,发动的玄武门政变。杀死自己的亲兄弟登上帝位。

政治对手的家人及他的反对者,都遭到了他的杀害。相反,助他登位的人也大都获得了恩惠重用。

这也就充分说明这些皇帝们,都会有两面性的。既有杀伐果断的心狠手辣,也有心地仁慈的恩惠布施。

最后,不论谁能登上皇帝之位。对广大的普通百姓来说,只要不再处于战乱年代。就是很大的幸事,百姓们就能安居乐业。

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兔半仙

当然不是。很多皇帝也不像我们以为的那样心狠手辣,很多残暴的事都是下面的人干出来的。皇帝与普通老百姓接触很少,很多事情是考虑不到的。历史上就有一位很善良的好皇帝。

宋仁宗赵祯(1010年5月30日-1063年4月30日),初名赵受益,宋朝第四位皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位),宋真宗赵恒第六子,母为李宸妃。赵受益天性仁孝,对人宽厚和善,喜怒不表现于外表。谏臣包拯屡屡犯颜直谏,甚至唾沫都飞溅到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸,一面还接受他的建议,竟未予以怪罪。

赵祯驾崩的消息传到洛阳时,市民们也自动停市哀悼,焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空,以致“天日无光”。赵祯驾崩的讣告送到辽国后,“燕境之人无远近皆哭”,辽道宗耶律洪基也大吃一惊,冲上来抓住宋朝使者的手号啕痛哭,说:“四十二年不识兵革矣。”又说:“我要给他建一个衣冠冢,寄托哀思。”此后,辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

我认为乱世统一全国的是好皇帝,盛世仁君更是好皇帝。

在所有皇帝中还有一个善良的好皇帝汉宣帝刘询。


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kingjune

答案当然是否定的,下面小编发表一下自己的见解:

1.唐太宗李世民,李世民在称帝之后,并没有大肆屠杀开国功臣,相反李世民对这些功臣十分敬重,还好好的赏赐了他们。魏征经常直言进谏,唐太宗不仅不生气还对魏征十分欣赏,而且唐太宗也懂得水能载舟亦能覆舟的道理,对待百姓们也是十分好的,减免赋税,体恤百姓,是一位好皇帝。

2.宋太祖赵匡胤,赵匡胤黄袍加身之后,也没有屠杀功臣,相反是通过杯酒释兵权的方法解决了这个问题。宋太祖也是十分重视百姓们的发展,减免赋税,鼓励百姓们发展商品经济,这也是宋朝经济快速发展的原因之一。

总的来说,当好皇帝不一定要心狠手辣,爱民如子,获得民心那这位皇上就是一位好皇上,毕竟当时还是平民老百姓居多,如果是一位昏君,那肯定会爆发农民起义了。

以上就是小编自己的见解,欢迎大家评论补充,喜欢小编的可以点点关注,谢谢。

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毛毛毛脑袋太躁

不一定都心狠手辣,虽然宫庭斗争激烈,甚至骨肉相残,但仍有仁君。

北宋宋太祖陈桥兵变,夺了后周的江山,没有对后周的旧臣进行打击,妥善安排了柴荣的后代。

北宋宋仁宗能宽厚对待包拯的直言和顶撞,爱民如子,以致于他死后,京城百姓都罢市而哭,就连对手辽国的君主耶律洪基都痛哭流涕。

明朝明仁宗朱高炽,虽然只当了十个月的皇帝,给建文帝的旧臣公正待遇,对与他争夺太子之位的朱高煦都给予优厚待遇,另一个朱高燧蓄意谋反,也是在他的求情下,才得以活命。并且在临终时一再强调简办丧事,说自己在位时间短,没给老百姓干多少事,所以十三陵中的献陵是最简朴的。



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梅花疏淡

好皇帝,是古代人民的期待。当然,每一个皇帝基本都想要当一个好皇帝,这是他们的真实想法。可是当一个好皇帝难呀,不仅要勤政爱民,还要防范下属外敌,搞不好还可能连性命都丢掉。所以说古代的皇帝是个高危行业,死亡率达到百分之四十三的行业。那么想做一个皇帝是不是一定要心狠手辣,是不是一定要杀父弑兄?

皇帝只有一个,想做的人却那么多,没有谁心甘情愿的屈居人下。

我们可来看看古代皇帝或者君皇是怎么产生的。在古代,前秦时期就是夏商周之前的文明时期里,还没有朝代,那时候人们以部落聚居,那时候的部落首领就相当于后来的皇帝,那时候部落首领是由禅让制推举产生,尧舜禹都是由于贤明受上一任首领禅让得到的领导位置。禅让制的社会里,成为一个首领不会经历血腥政变。

到了封建时期,秦始皇开始创制皇帝的至高荣誉。后世围绕皇帝的争斗就此开始,没有例外,皇位的继承人问题是每个朝代都最重要的事。根据宗法制度下的立嫡立长的原则,皇位的继承应该不是有很大问题,可是皇位就那么一个,九五至尊,谁愿意屈居人臣。于是有了胡亥杀兄长扶苏、李世民玄武门之变、清朝九王夺嫡等,可以说一个皇帝要上位都是要渲染鲜血的,没有例外。那当上皇帝就安全了?肯定不是。那些失败的政党不会安心蛰伏,所以皇帝才如此高危。想要做一个皇帝必须要铁血手腕,才能够赢得政治的施展,一个柔弱的帝皇只能是将帝国百姓拖入泥沼里。历史上的君皇,哪怕仁慈如康熙,在发现自己儿子结党时依然是削爵幽禁致死。而也就是有了阴狠毒辣的雍正皇帝来整肃清康熙留下的柔弱政坛,才有了后来乾隆皇帝的盛世。

好皇帝,需要把人民放在心上,那就必然要面对地主阶层甚至冒犯他们的利益,没有心狠手辣,那这个皇帝就会被统治阶层吞掉,轻则退位,重则身死,历史上皇帝被处死的例子比比皆是。而历史上成就大功业的皇帝,没有那个不是心狠手辣的,唐宗宋祖,只是看他的心狠手辣表现在哪而已。

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hymjets

当好皇帝不必心狠手辣,因为一个人当上皇帝之后很容易就变得心狠手辣。

现代人也许无法理解做到心狠手辣对于帝王来说是一件很容易的事情,而宽厚仁慈才是一件难得的事情。

对于现代社会的正常人来说,心狠手辣的帝王很遥远,所以很难想象和理解帝王所面对的环境和所拥有的权力。

现代社会的任何人都无法拥有专制帝王般近乎绝对的权力,也无法想象这种权力会将人变成什么样子。

无论是心狠手辣还是宽厚仁慈都不是当好皇帝的必须要素,要想当好一个皇帝要有治国理政的才能和虚心纳谏的心胸。

明太祖朱元璋和明成祖朱棣可谓是心狠手辣的杀人狂魔,他们不仅当好了皇帝,还当了好皇帝。

他们俩杀了无数忠臣良将,却巩固了自己的权力,稳定了政权的统治,也让百姓过上了相对安居乐业的日子。

所以朱元璋父子俩绝对算不上好人,却算得上好皇帝。

明孝宗朱佑樘为人仁慈宽厚,同样不仅不仅当好了皇帝,还当了好皇帝。

朱佑樘在位时君臣和睦,没有腥风血雨的战争又解决了边患问题,算得上是天下太平。

所以朱佑樘既算得上好人,又算得上好皇帝。

无论是心狠手辣还是仁慈宽厚都可以当好皇帝,前提是要有当好皇帝的能力。

在专制集权的体制中,一个帝王要做朱佑樘这样的人要比做朱元璋、朱棣那样的人要难得多。

即便一个人天生仁慈宽厚,性格温良,在拥有近乎绝对的权力之时,就有很大可能变得暴虐。

而要像朱佑樘这要保持本心,保持宽厚仁慈就是一件很难的事情了。

权力是打开暴虐之门的钥匙

少年杀死了恶龙,得到了恶龙的财宝,却变成了恶龙的故事大多数人都听过。

在专制皇权体系中,继位者就是那个少年,权力就是恶龙的财宝,心狠手辣的皇帝就是那条恶龙。

一个人拥有了近乎绝对的权力,就可能变得暴虐。

一个帝王,无时无刻都得担忧自己的权力被他人夺走。

对于一切能够对皇权造成威胁的人,皇帝很容易就在权力欲望的裹挟下对其痛下杀手。

对于大多数人来说,杀人都是一件心理负担极重的事情。

但对于皇族来说,杀伐不过是家常便饭。

皇帝要杀一个人不会像现代社会的正常人一样有那么大的心理负担,而且他们不用亲自动手。

当他们要杀一个人的时候,只要一声令下,就有人执行命令,甚至有人领会其意而代为效劳。

在权力欲望的控制和在拥有权力的享受中,皇帝很容易就成为朱元璋、朱棣之流,而要成为朱佑樘这样的皇帝才是一件难如登天的事情。

很多时候帝王登上皇位都不是一帆风顺的,他们要经历无数权力的斗争。

即位之前要担心在位者的猜忌和皇族其他成员的争斗,即位之后要担心皇族其他成员有可能的谋反。

皇族成员从小在权力斗争的漩涡之中长大,耳濡目染,要想保持宽厚仁慈的本性本就极难,况且很多人并非本性宽厚仁慈。

以下是拙作《胡言乱语》中的相关描述:

权力是开启人类暴虐之门的钥匙。
人类潜藏着暴虐的基因,这种本能在文明社会可以被智能所压制,而权力就是打开暴虐的潘多拉魔盒的钥匙。世界上最难以琢磨的也许便是人性,人性并不可靠,好的制度应当考虑到人性不可靠的因素。
封建和专制所无法解决的正是人性的不可靠的问题,因为人性带来社会问题也许本就无药可解。
从人类形成社会开始,就有了权力这种东西,权力对人类有着不可抵挡的吸引力,再加上人性的不可靠,权力就成为了开启人类暴虐之门的钥匙。
人性本就含有暴虐属性,暴虐更是铭刻在基因深处的,而权力和生存的危机就是打开暴虐的潘多拉魔盒的钥匙。
单纯的个体所造成的伤害往往有限,然而当个体获得了权力,个体的暴虐也就可能导致集体的暴虐,其破坏力不可估量。
世袭一直都是封建和专制时期的传统,这是自私的人性的必然要求,财产的世袭不可怕,可怕的是权力的世袭。
世袭的君主专制最大的问题也许就是赋予了一个人近乎绝对的权力,而通过世袭得到权力的君主并不一定可靠。
他们可能仁厚平和,可能暴虐无度,也可能从仁厚平和变得暴虐无度,而权力就是导致这种变化的主要原因。
帝王家手足相残的现象并不罕见,因为从那种充斥着权力斗争的环境中成长起来的人对权力有着不可遏制的欲望。
帝王家子嗣众多,而最终获得绝对权力的只有一个人,成王败寇的权力争夺必然会导致你死我活的残酷局面,因为一个获得绝对权力掌握生杀予夺大权的人将是其他人生存的最大威胁。
其实不只帝王家会手足相残,寻常百姓家也有同样的场景,因为人性是共同的,只是展现形式不同。
在物质贫乏的年代,生存是第一要义。
上个世纪,兄弟分家,因为一块门板的归属而闹得不可开交,十几年不相往来。
现在也许无法想象这种场景,但这就是那个时代实实在在的人间百态,这仅仅是在物质匮乏的年代为了生存和相对更好一点的生活而做出的事情,这没什么好谴责的,不必站在上帝视角做道德批判。
人类从来都对权力拥有无限的欲望,并且这种欲望是不可遏制和无限扩张的,拥有权力就意味着能更好的满足欲望,然而欲望在被轻易地满足之后就会更轻易地扩张。
帝王家的孩子从小就生活在那个权力斗争的漩涡之中,耳濡目染,成王败寇是他们心目中的生存准则,他们拥有几个、十几个甚至几十个兄弟,而且还不一定是同一个母亲所生。
这种情况下谈何兄弟之情,穷苦人家的兄弟都无法和睦相处,又如何希望这些帝王家的毫无感情的兄弟之间和睦相处,于是明争暗斗,自相残杀是唯一的选择。
人类从来都有一种不安的心理,帝王家的孩子更是如此,而且还会因为权力的影响加重内心的忧虑,因为得到皇位的人掌握的权力是他们无法抗衡的。
没有机会继承皇位的皇子也许没有觊觎皇位的心思,但有机会继承皇位的皇子心中会认为他们是巨大的威胁;有机会继承皇位的皇子也许没有对其他皇子下手的心思,但其他皇子却有着这样的担忧。
如同《三体》中描述的猜疑链,无法破除,与其生活在忧虑之中,不如拼死一搏,争夺皇位,手足相残是必然的结果。
世袭的君主专制时代解决这些问题最合理的方式是嫡长子继承制,只要严格按照这套制度实行,嫡长子会少一些威胁,庶出的皇子也会少一些生存之忧。
也许嫡长子并非最适合皇位的人选,但这的确是最合理的世袭制度。
但即便是如此合理的制度也无法完全起到作用,九子夺嫡,手足相残的情况依然会发生,这就是因为人性的不可靠,因为权力的诱惑。
在一个人体验到权力带来的好处之后,便再也无法离开权力,由俭入奢易,由奢入俭难。
生存的危机和权力的诱惑引发的斗争一直都在进行着,要解决这些问题就不得不废除世袭,废除专制。
在专制社会发展到溃烂不堪的时候,民主成为了救世的制度,民主提倡的自由和平等也成为了普世价值。
民主也不是最好制度,群众的眼睛不都是雪亮的,因为群众有时候根本就没有眼睛。
民主的确是目前最合理的制度,因为人类还没有想出更好的制度。
问题总是比解决办法先出来,也许当民主制度遇到无法解决的问题的时候,人类就能想出比民主制度更好的制度。

相较于其他物种,人类一直都比较擅长自相残杀,甚至以此为乐,也许是因为暴虐的本性根植在基因之中。

动物只能因为自然的选择兴盛或灭亡,但人类却能自我毁灭,生存的本能和无限索取的欲望都能让人类做出亡国灭种的惨无人道的行为。

总而言之,要想当好皇帝靠的是智慧和才能,不是心狠手辣或者宽厚仁慈的性格。

要实现国泰民安需要好皇帝,不一定需要好人。

要做一个好人要有仁慈宽厚,要做一个好皇帝既不需要心狠手辣,也不需要宽厚仁慈。

当一个人成为了皇帝,当一个好人要比当一个好皇帝要难,但不意味着当一个好皇帝就不能当一个好人。

原贴:古代是不是要想当好皇帝都要心狠手辣?

逸如

首先,好皇帝的标准是什么?其实没有标准答案,仁者见仁,智者见智。但是好皇帝并非都是心狠手辣。

有些皇帝立下立下不朽功绩,取得事业上的成功,那么他就是一个好皇帝吗?

汉武帝刘彻克匈奴、灭闽越、伐大宛,攻朝鲜,四处攻伐,扩张土地,取得不世战功;而且他也心狠手辣,废黜陈阿娇,逼死卫子夫和太子刘据;杀死皇子刘弗陵的生母钩弋夫人;消灭了六位丞相(李蔡、严青翟、赵周是自杀,窦婴、公孙贺、刘屈氂是被杀);灭了主父偃、江充、刘屈氂、李广利、李陵满门;为他立下汗马功劳的酷吏张汤最终也被他逼着自杀……汉武帝杀人无数,但是还被很多人视为好皇帝的代表,但是历史上还是存在很多争议的。

朱元璋更甚,驱逐鞑虏,重建汉人山河。但也是杀戮过重,不仅杀对手,对于帮自己立下赫赫战功的功臣们也是痛下杀手,甚至李善长、蓝玉等都是满门诛杀。在位期间,惩治腐败,大开杀戒,一个空印案就杀戮了多少官员,心狠手辣是绝对的,好皇帝却未必。其所做的一切都是为了加强中央集权,让朱家江山可以世代相传。绝非为了所谓民生,大兴文字狱也是为此。

真正的好皇帝要与民休息,宽厚待人。

我个人觉得历史上的好皇帝虽然不多,还是有一些的。他们不会好大喜功,劳民伤财;更多的会严于律己、与民休息。同样是开国皇帝,刘秀就是一位难得的好皇帝。对待功臣,他不像朱元璋那样杀戮,他手下的云台二十八将为刘秀立下赫赫战功,最终除了冯异几个早亡的,都得以善终。刘秀自己说:“吾理天下,亦欲以柔道行之”,可见光武帝的仁慈和宽厚。

赵匡胤也是个好皇帝,虽然很多人对他“黄袍加身”嗤之以鼻,但是赵匡胤是个念恩的人。杯酒释兵权只是让石守信等大将回家享清福去了,并不像刘邦、朱元璋那样;善待后周柴氏;立法不杀文人;对于投降的君主譬如南唐后主李煜等,也是锦衣玉食供起来;鼓励商业,造富于民……比他的弟弟赵光义强太多了。他的后世宋仁宗赵祯也是个难得的好皇帝,苏东坡对他的评价是“圣明有道唐虞世,日月无私天”。

有些皇帝是好人,却未必是好皇帝。

最突出的例子就是前秦大帝苻坚,真是好人。兄弟造反他不杀,属下谋反他不杀,亡国之君他不杀……简直是天使般的存在。可惜最终就是因为太仁慈,反为部下姚苌所杀,前秦也土崩瓦解。

原贴:古代是不是要想当好皇帝都要心狠手辣?

Just

作为一个古代的好皇帝,其实是孤独的,他时时刻刻要提防着他的大臣将军谋权篡位,而且要勤勉于政,不能总是贪图享乐!

普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,其实在古代做皇帝是一个高危的职位,人人都羡慕,觊觎这个宝座,谁得到了它就可以呼风唤雨,唯我独尊,它还有对其他的人有生杀予夺的大权。

所以历朝历代,凡是做上皇位的人都会想方设法保住自己的皇位,而过河拆桥,兔死狗烹,就是最有效的办法。自古以来功臣多居功自傲,图谋不轨者,屡见不鲜如果不及时遏制,那么后果将不堪设想!


原贴:古代是不是要想当好皇帝都要心狠手辣?

meeyajo

秦皇汉武,唐宗宋祖,一代天骄成吉思汗。

秦始皇暴政统治,刘邦项羽揭竿起义,刘邦当了皇帝以后,应了张良那句话。

“狡兔死,走狗烹”

我相信刘邦他应该是不得已而为之,毕竟功臣众多,如果有人要造反的话,肯定会危及他的皇位,不得不心狠手辣,变革了前朝的旧制,以此来加强中央集权巩固自己统治。

宋太祖赵匡胤,陈桥兵变黄袍加身以后。“削弱相权”、“罢黜支郡”、“强干弱支、“设置通判”等措施进行政治、经济、军事方面的改革,改革就会有流血。

朱元璋明太祖打下江山做了皇帝以后。也是废丞相、设内阁、设立锦衣卫来加强中央皇权统治。

之后发生了胡惟庸案和蓝玉连连续几年杀了几万人,像李斯、汤和这样的重臣也先后被杀掉。

每个朝代建立初期,为加强中央集权而采取一系列措施,俗话说,打江山容易守江山难。

如果边界安定、农民安居乐业、一片生态祥和、经济繁荣发展,像唐朝的贞观之治,还有清朝的康乾盛世。

所以统治者是不是心狠手辣才能当好一个好皇帝?应该应年代历史背景而生,在战争年代,你不杀对手就等着被对手杀死。

你不杀重臣就等着,可能会被重臣的叛乱之心而杀死。

我们都是自私的,谁也不想白白丢了性命。皇帝也不想,为了自己的皇位为了保命,有时候也是不得不心狠手辣,如果世界和平,谁想变成一个残忍的人。

原贴:古代是不是要想当好皇帝都要心狠手辣?

甲子狸猫

这个不是绝对的,但做为至高无上、一手遮天的皇帝来说,有一些政治手段和必要的权术却是必须的。面对文武大臣、后宫、外戚、宦官等等,这些都是充满了不确定性的,如何让这些人死心塌地的听从自己的号令,确实需要很高的统治艺术。纵观历代历朝皇帝,没有哪个皇帝在位期间是绝对的太平的,如何保持大乱不发生、小乱及时清,需要做为最高统治者的皇帝有过人的智慧和过硬的政治手段,当然了,手段可狠可柔,这就考验皇帝的智商和情商了。

原贴:古代是不是要想当好皇帝都要心狠手辣?

angelchm

如果每天面对的只是今晚翻哪位爱妃的牌子,午餐吃佛跳墙还是卤煮,那当皇帝的用不着心狠手辣。

可惜啊,当皇帝不光是这些好事。因为身处可怕的权力漩涡,被吞噬的凶险始终都在,中国皇帝实际上是横死率达33%的高危职业。

在险恶的生存环境里,没有狠辣心肠和雷霆手段,活下来都难,更别提想有所作为了。

当然,也有不信邪的,非要老实厚道地当皇帝,今聊的这位就是,咱看看落了什么下场。

春秋时期鲁隐公,这是一位把道德和礼法看得比性命还重的皇帝。

隐公刚成年时,皇帝老爹给他定了门亲事。结果新娘子接来后,老皇帝一看是大美女,心想大美女跟老头更配啊,我得得着啊。于是替儿子入了洞房,隐公的新媳妇惨变后妈。

如果剧本的主角是吕布,后面就是弑父夺妻的戏码了。可隐公的台词是:当儿子的听从父亲安排,难道不是应该的吗?他平静地接受了父亲的决定。

难受的事还有。这位后妈不久给隐公添了个弟弟。而且因为后妈的地位比隐公生母更高贵,所以弟弟才拥有皇位继承权。连遭两记暴击,隐公却依旧波澜不惊的样子。

没几年,老皇帝去世了。经贵族会议决定,因为弟弟年幼,由隐公代为主持国政,成为事实上的皇帝。好运突然降临,隐公也看不出有什么欢喜。

隐公治国,同样以宽厚为本,算是国泰民安的景象。

文武百官和黎民百姓乐见这位厚道皇帝,隐公似乎也很享受赞美声。

一切都是美好的样子。大家默契地都不提隐公最终要把权杖交还弟弟这回事。

直到弟弟长大。这事总要有个了结。

有位皇子阿挥敏锐地感觉到,第一个站队表忠心是件有利可图的事。

他找到隐公,单刀直入:“百姓们都觉得您当皇帝挺好的,您就别端着了。我请求您杀掉弟弟,正式当皇帝。——我当宰相。”

阿挥自以为正中隐公下怀,自己夹带的私货也定能成交,然而隐公兜头泼下一盆刺骨凉水。

“阿挥,你脑袋里装的都是些什么呀?我是替弟弟代理国政啊,现在弟弟长大了,把国政交还给他,这不太正常了吗?我退休养老的房子都装修好了啊。”

义正辞严的一席话让阿挥从头凉到脚。再想到这番对话一旦传入未来小皇帝耳中……阿挥顿时冷汗淋漓,内衫湿透。

高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。一切如诗人所言。

阿挥转身飞奔到未来小皇帝的宫中:“报告!隐公要杀您,好正式当皇帝。请允许我替您杀死隐公。”小皇帝大惊失色,为求自保,他同意了阿挥的罪恶计划。

这年冬季,天气特别的寒冷。在一次毫无异常的外出祭祀活动中,隐公遇刺,血流满地。死后依旧双目圆睁,似乎在生命的最后时刻,他终于不再克制,发出质问:为什么象我这样的好人会落下这种结果?

隐公,这位道德高尚到不屑设防的好人,最终被引以为傲的道义害掉了性命,得到的却只是几声廉价的叹息。

您看,当皇帝,尤其是还想当好皇帝,不掌握心狠手辣这门技术行吗?

原贴:古代是不是要想当好皇帝都要心狠手辣?

臭皮匠seen

这是一个好问题。

要想当皇帝一定“心狠手辣”。此心狠手辣并不是平民百姓的心狠手辣,并不是儒家反对的心狠手辣,我更愿意从格局,从大智慧,从天下思维,从稳固统治地位去思考。

历史也许没有真相,也许我们看到的历史有可能都经过了粉饰。

一个人的好坏,我们可以通过他做了多少好事去衡量,一个团队的领导者,我们可以看他能培养出多少更优秀的员工去衡量,倘若你是一国之君,你是皇帝,我认为主要衡量的因素,第一是是否能够让江山更稳固。第二个要考虑黎民水火,第三就要考虑对科技文化社会的贡献。

皇帝不是人,他是国家的象征。

我不是你,我不能评判你的对错。每一个人做任何事情都有自己的评判标准,在利益和利害标准下,都是基于自己的考虑做出当时认为正确的答案。而别人的评价,首先,利益,利害和判断标准不同,所以我们不可能真的有客观的概念。

如果按照老百姓狭义的“心狠手懒”来讲,我可以负责任的说,每一个皇帝都是心狠手懒的。天底下哪一个皇帝没杀过臣子,那一个皇帝手里没有直接或间接的杀过人,要是按照对于一个人的评价,为什么这些皇帝不给有一些人一个活的理由和机会。为什么有的人连兄弟手足都不放过。生命只有一次,行行好吧。

这里面我们抛开滥杀无辜的暴君不谈,皇帝如果心不狠,手段不辣,怎么能杀一儆百,怎么可以不立君威。

难道说康熙不知道不该杀苏克沙哈,难道荀彧就该死吗,这样的例子不胜枚举。我们如果从“天下观”去看皇帝,皇帝们就有可能做得对。

2003年张艺谋拍了一个电影叫《英雄》,当然故事是有原型加以虚构的。电影最后,秦王说,剑的最高境界是:手中无剑,心中也无剑。秦王感慨,最能了解自己的却是一个想杀自己的剑客(无名)。而最后秦王为了天下,下令杀了无名,如果秦王心善,不杀无名,势必有更多的赵名李名王名来杀秦王,就会引起政局不稳,国将不国。

所以我们说当皇帝必须有“天下观”,只能用江山社稷,更多的黎民安稳去衡量皇帝的行为。反而那些优柔寡断,该断不断的妇人之仁却是坏皇帝。

原贴:古代是不是要想当好皇帝都要心狠手辣?

爱_婷宝

1、《汉献帝新传》

网络作家京流云著。这是一个关于大汉帝国汉献帝的传奇,讲述主人公穿越成了汉末最后一个皇帝刘协。

历经战乱重整河山,推动中国经济区域化发展,将仁礼文化推广到极致,提倡儒、法、道三家共存制衡的文化体系,吸纳欧洲文明精髓,建立科学体系,却以军事力量推广汉文化传播,将数十个民族自我文化扼杀在摇篮中的传奇。

2、《重生三国混帝王》

《重生三国混帝王》是由网络写手“心如刀割”的作品。主要讲述了一位商家之子意外穿越成为大汉天子,如何玩转三国的故事。

3、《大明之崇祯大帝》

《大明之崇祯大帝》是临易水创作的网络小说,发表于起点网。大明王朝自太祖朱元璋开始200多年的统治,到了崇祯这个皇帝的时候。

整个王朝已经积重难返了,那么是毁灭还是涅槃重生。这个重担就交在了我的手上,在哪个战火纷飞的年代里我又会怎么样去力王狂澜。

4、重生大隋之风流杨广

重生大隋之风流杨广是连载于飞卢小说网的历史军事类小说,作者是雅馨。

他是中国人民大学历史系的一名高材生,在进入隋炀帝杨广的陵寝进行考古挖掘时,意外身亡,成为了千年之前隋朝的末代皇帝隋炀帝。

5、重生之我为杨广

重生之我为杨广是沐天一创作的网络小说,发表于起点网。一场意外,让赵天祥穿越时空回到了北周,附身在历史上大名鼎鼎的暴君-杨广身上。

为了回到未来,赵天祥不得不认真面对将来的诸多挑战,将历史上的臭名昭著的暴君变成一个名垂千古的圣君。

原贴:历史小说穿越古代当皇帝的那种

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