中国 1、“四书五经” “四书五经”是中国的"圣经"。“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。 2、《老子》 《老子》五千言，震古烁今，研究它的著作汗牛充栋。老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。 3、《庄子》 《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。书中运用了大量的寓言来说理，比如庖丁解牛就是著名的一篇。 4、《韩非子》 《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。 5、《孙子兵法》 《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。它还被译成多种外文，具有世界影响。《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。 6、《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。 7、《史记》 西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它开创了我国纪传史编撰的先河，成为历代官修正史的典范。《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身土倾注了自己的情感。《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。 8、《世说新语》 忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。 9、《贞观政要》 唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。 10、《金刚经》 《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。因为篇幅短小，思想又有代表性，它成了为人们念诵最多的一部经。它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。 11、《坛经》 《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。 12、《颜氏家训》 北朝颜之推著。中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。因此，一经产生便被历代奉为金科玉律。其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。 13、《资治通鉴》 我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。 14、《菜根谭》 《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。无论是成功者还是失意者，无论是商界的还是政界的，都能找到自己喜欢的语句。 15、《曾国藩家书》 曾国藩是所谓中兴名臣，又是当时的理学领袖，在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信，表现了他对于家事，用封建理学观念指导之下的家人成长的看法，在当时及以后，获得了极高的声誉。他在封建社会末期，试图重振封建道德，但其中一些基本的修身齐家处世的观念，也很有意义。毛泽东同志青年时说过："愚于近人，独服曾文正。" 16、《鲁迅选集》 鲁迅是中国传统最深刻的批判家，他从旧营垒中冲杀出来，反戈一击。他因早年的经历和所受的教育，所以能看透中国传统文化的劣根性；他后来又接受了新思想，所以批判起来鞭辟入里，犀利无比。只有理解了鲁迅的批判，我们才能更深刻地理解中国传统文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精华。时代向前的每一步发展，都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值。 国外 摩诃婆罗多插话选[印度] 罗摩衍那选 [印度]蚁 蛭著 季羡林译 五卷书 [印度] 季羡林译 沙恭达罗[印度]迦梨陀娑著 季羡林译 毒树 遗嘱 [印度]般查特吉著 诗选[印度]泰戈尔著 石真 谢冰心译 戈拉[印度]泰戈尔著 刘寿康译 万叶集选[日本] 源氏物语[日]紫式部著 丰子恺译 俳句选 [日]松尾芭蕉著 小说选 [日]二叶亭四迷著 我是猫 [日]夏目漱石著 于雷译 破戒[日]岛崎藤村著柯毅文 陈德文译 阿拉伯古代诗选 [阿拉伯] 一千零一夜选[阿拉伯] 波斯古代诗选 列王纪选[波斯]费而多西著 张鸿年译 蔷薇园 [波斯]萨迪著 水建馥译 不许犯我 起义者[菲律宾]里萨尔著 诗选[俄]普希金著 叶甫盖尼奥涅金[俄]普希金著 小说戏剧选 [俄]普希金著满涛译 死魂灵 [俄]果戈里著满涛 许庆道译 往事与随想选[俄]赫尔岑著 奥勃洛摩夫 [俄]冈察落夫著齐蜀夫译 诗选[俄]莱蒙托夫著 余振译 当代英雄[俄]莱蒙托夫著 草婴译 猎人笔记[俄]屠格涅夫著丰子恺译 罗亭 贵族之家 [俄]屠格涅夫著 前夜 父与子[俄]屠格涅夫著丽尼 巴金译 谁在俄罗斯能过好日子 [俄]涅克拉索夫著 飞白译 罪与罚 [俄]陀思妥耶夫斯基著 岳麟译 卡拉马佐夫兄弟 [俄]陀思妥耶夫斯基著 戏剧五种[俄]奥斯特罗夫斯基著 戈罗夫辽夫一家 [俄]谢德林著 杨仲德译 谢德林童话选[俄]谢德林著 张孟恢译 寓言选 [俄]克雷洛夫著 怎么办 [俄]车尔尼雪夫斯基著 战争与和平 [俄]列夫托尔斯泰著 安娜卡列尼娜 [俄]列夫托尔斯泰著 复活[俄]列夫托尔斯泰著 中短篇小说选[俄]列夫托尔斯泰著 草婴译 短篇小说选 [俄]契诃夫著 莱依里和梅季侬 [阿塞拜疆]尼扎米 法尔哈德和希琳 [乌兹别克]纳沃依 诗选[乌克兰]谢甫琴科著 戈宝权 张铁弦 梦海 任溶溶译 俄国诗选 高尔基短篇小说选瞿秋白 巴金 耿济之 伊信译 戏剧三种[苏]高尔基著 母亲[苏]高尔基著 童年[苏]高尔基著 塔杜施先生 [波兰]密茨凯维奇著 傀儡[波兰]普鲁斯著庄瑞源译 十字军骑士 [波兰]显克微支著 陈冠商译 诗选[匈牙利]裴多菲著 鲵鱼之乱[捷克]恰佩克著 贝京译 金人[匈牙利]约卡依莫尔著 柯青译 轭下[保]伐佐夫著 施蛰存译 奥德修纪[希腊]荷马著 杨宪益译 伊利昂纪[希腊]荷马著 伊索寓言[希腊]伊索著 罗念生译 悲剧二种 [希腊]埃斯库罗斯著罗念生译 悲剧二种 [希腊]索福克勒斯著 罗念生译 悲剧二种 [希腊]欧里庇得斯著 罗念生译 喜剧五种 [希腊]阿里斯托芬著 希腊抒情诗选 水建馥译 埃涅阿斯记 [罗马]维吉尔著 杨周翰译 变形记 [罗马]奥维德著 杨周翰译 金驴记 [罗马]阿普列尤斯著刘黎亭译 古罗马戏剧选 古罗马抒情诗选 神曲[意]但丁著 田德望译 十日谈（选）[意]卜丘伽著方平 王科一译 疯狂的罗兰 [意]阿里奥斯多著 解放了的耶路撒冷 [意]哥尔多尼著 约婚夫妇 [意]曼佐尼著 斯巴达克斯 [意]拉乔万尼奥里著 李俍民译 喜剧二种[意]皮蓝德娄著吴正仪译 罗兰之歌[法]佚名著杨宪益译 特丽斯丹与绮瑟 [法] 巨人传 [法]拉伯雷著 悲剧三种[法]高乃依著 拉封丹寓言诗选 [法]远方译 喜剧六种 [法] 莫里哀著 李建吾译 戏剧选 [法]拉辛著 齐放 张廷爵 华辰译 吉尔布拉斯[法]勒萨日著 杨绛译 波斯人信札 [法]孟德斯鸠著 罗大冈译 伏尔泰小说选 [法] 傅雷译 忏悔录 [法]卢梭著 黎星 范希衡译 新爱洛伊丝 [法]卢梭著 戏剧二种 [法]博马舍著 吴达元译 歌谣选 [法]贝郎瑞著 红与黑 [法]司汤达著 郝运译 巴马修道院 [法]司汤达著 郝运译 高老头 [法]巴尔扎克著 傅雷译 幻灭[法]巴尔扎克著 傅雷译 农民[法]巴尔扎克著 陈占元译 中短篇小说选 [法]巴尔扎克著 诗选[法]雨果著 悲惨世界 [法]雨果著 李丹译 九三年 [法]雨果著 郑永慧译 巴黎圣母院 [法]雨果著 陈敬容译 中短篇小说选 [法]梅里美著 木工小史 [法]乔治桑著 齐香译 包法利夫人 [法]福楼拜著 李健吾译 小说选 [法]都德著 小酒店 [法]左拉著 王了一译 萌芽[法]左拉 黎柯译 金钱[法]左拉著 金满城译 小说选 [法]法郎士著 莫泊桑之中短篇小说选 郝运 赵少侯译 一生 漂亮朋友 [法]莫泊桑著 盛澄华 张冠尧译 约翰克利斯朵夫 [法]罗曼罗兰著傅雷译 巴黎公社诗选 熙德之歌 [西] 堂吉诃德 [西]塞万提斯著 杨绛译 戏剧选 [西]维加著 朱葆光译 戏剧选 [西]卡尔德隆著 尼伯龙根之歌 [德] 钱春绮译 戏剧二种 [德]莱辛著 商章孙等译 抒情诗选 [德]歌德著 浮士德 [德]歌德著
中篇小说推荐名家名篇
![[都市小说]作茧自缚](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
nxyccy
王爷的失宠冷妃文 / 风少涵
从他带回那个黑纱遮面的神秘女子，她以为，她终于可以拿到一纸休书，谁知，独宠不是噩梦的终结，而是梦魇的开始……
搞翻王爷的日子文 / 小七妹妹
听她软软糯糯的娇嗓说‘王爷说的是’时，也会令他很有身为男人的成就感。但，侍寝时她晕过去或吐过去是什么意思？
娇宠冠天下：笑妃文 / C水原
就这么个人却是尚吴帝国最珍贵的国宝开心果，后宫的头号人物，当今皇上最宠爱的女子——皇贵妃桢孝慈。
夺宠罪姬文 / 落棋砂
她是羲王宫里的独占神话，却也是唯一一个成功逃离他手心的人。而她同时带走的，是一个一旦被他知晓便再也甩不掉的秘密……
倒霉穿越：小姬无人宠文 / 霰雾鱼
被欺压久了，某小姬大怒之下写下休书， 钱财不拿你分毫，你继续当你的太子殿下，从此你走你的阳关道，我过我的独木桥。
厄运当头：误吻妖孽蛇王文 / 月下的神兔
陆言儿经历N多不幸，就在快要气绝之时，长老发话：“各界妖王注意，谁要让她先怀上宝宝，便可成为众妖之王！”
帝陵恨：腐尸王的祭妃文 / 古冰倩
被囚禁这冰冷的地下，成为风化千年腐尸的贡品，并被那怪物强行侵犯，他用尽手段就是要强留她在这地下陪他。
独宠傲慢弃妃文 / 秋水灵儿
瞧她眼里的气势，比他还要傲慢三分，他又怎能容她如此嚣张？一次次的惩罚、鞭打、羞辱，不过是为了抹掉她眼里的桀骜不驯。
陪你到世界的终结 文/然澈
简介：不是不痛，只是哭泣无用，毅然回到北京继续自己的生活，不想那狠心抛弃自己的男友不仅尾随而至，甚至要阴魂不散地与她同住一个屋檐下？
《一起写我们的结局》文/木子喵喵
简介：她爱上他注定是一场劫数，在结婚的一个月他跟另一个女人去了美国，七年后，他是终于实现梦想回归而来的G市院长，而她是平平凡凡的小编辑……
我爱你，在世界之外 文/凉了琉璃
简介：也许，很多事往往都没办法，就像先爱上一个人，却又不得不选择忘记。可惜的是，宿命让我在最美好的时候遇见你，却未教我怎么遗忘。
如果你也爱陈奕迅 文/为安
简介：女人总说，“你不够爱我。”男人却说，“我需要自由。”可不知自己便是女人手中的风筝，所以爱情这种事，永远是唱的比说的好听。
绝爱：哥，别爱我 ？
罚婚：冷血总裁的烙印
王爷的失宠冷妃
改造花心坏相公
厄运当头：误吻妖孽蛇王
宫心计：失宠皇后
冷少逼爱：缠上小逃妻
独宠傲慢弃妃
天降蛇蛋：家有蛇妖宝宝
或许没有你想看的，这些书有些在红袖添香的言情大赛看过，还不错，不知适合你的喜好不...........
原贴：推荐几部中篇小说
闲云野鹤
明清小说概述
中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。
本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。
一、明清小说与传统文化
从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。
1、史传色彩--世俗文学的历史依傍
中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。
题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性
2、惩劝教化--儒家文化的影响
中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。
重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作
3、神妖仙道--佛道思想的濡染
佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。
小说描写空间的拓展 小说人物画廊的丰富 小说情节的奇谲变幻
二、明清小说的内容拓展
就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。
1、题材内容的空前丰富
题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。
世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说
2、世俗生活的全面展现
明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。
爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态
科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌
3、社会理想的全新探索
中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。
社会政治理想 爱情婚姻理想 人伦关系理想
三、明清小说的艺术成就
到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。
1、完备精湛的叙事结构
作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。
从事件结构到人物命运结构 从平铺直叙到立体交错
从单线纵深到全方位铺展 从主线突出到一线两描写
2、性格丰满的形象塑造
从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。
因人设事 曲尽人情 相依相存 发展变化
3、曲描细叙的艺术刻划
由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。
丝丝入扣的心理描写 逼真细致的环境描写 丰富具体的细节描绘
西游记(100回)（简） 明·吴承恩
西游记(100回)（繁） 明·吴承恩
水浒传(120回) 明·施耐庵、罗贯中
三国演义(三校) 明·罗贯中
红楼梦(120回) 清·曹雪芹、高鹗
醒世恒言(40回) 明·冯梦龙辑
喻世明言(40回) 明·冯梦龙辑
警世通言(40回) 明·冯梦龙辑
拍案惊奇 明·凌�初
二刻拍案惊奇 明·凌�初
封神演义(二校) 明·许仲琳
三遂平妖传 明·罗贯中
聊斋志异 清·蒲松龄
儒林外史(三校) 清·吴敬梓
醒世姻缘传 清·西周生
孽海花 清·曾朴
花月痕 清·魏秀仁
九命奇冤 清·吴趼人
说唐 清·无名氏
绣鞋记 清·乌有先生
海上花列传 清·韩庆邦
平山冷燕(二校) 佚名
赛花铃(二校) 清·白云道人
玉梨魂(二校) 徐枕亚
狐狸缘全传(二校)
情梦柝(二校) 清·蕙水安阳酒民
老残游记 清·刘鹗
侠义风月传
九云记 清·无名氏
青楼梦(二校)
风流悟(二校) 清·坐花散人
女娲石(二校) 清·海上独啸子
醒名花(二校) 清·墨憨斋
明珠缘(二校) 明·佚名
粉妆楼(二校) 清·竹溪山人
幻中游(二校) 清·烟霞主人
五美缘(二校) 清·寄生氏
醋葫芦 清·伏雌教主
疗妒缘 清·静怡主人
警寤钟 清·嗤嗤道人
玉蟾记 清·通元子
珍珠舶 清·烟水散人
梦中缘 清·李修行
都是幻 清·潇湘迷津渡者
玉楼春 清·白云道人
浮生六记 清·沈三白
原贴：求明清小说概况及名家名篇
lsp421
原贴：求明清小说概况及名家名篇
McKiNo
乡村的法秋水长天居士0/-18相逢是缘一曲独奏0/-06自然之生之最后树语寒忍0/-04春来草自青孤鸟·逸风0/-29给自己一拥抱芙蓉公子0/-28爱极了风雨过后的黄昏紫鸢0/-16曾经沧海红尘外0/-15鸿雁那时情红尘外0/-14落叶之情怀心语0/-26夕颜最伤心的风0/-10枫雨，烟雨金堂枫叶0/-09锁蹙眉 任嘘唏馨香铃兰0/-09风中的梦想紫鸢0/-09万里丹桂飘香，红颜回眸莞尔诗情小筑0/-09陌上花开谁相忆，泪湿霓裳梦已碎一曲独奏0/-30暮雨残阳,渐步成殇秋风浅0/-29枯黄的落叶胡哲铭0/-29路边的竹我是小草0/-29飞娥，写给你的信不想忘记0/-24花落了就成了落花瓦枢0/-18前世今生，终归无缘一曲独奏0/-16救助生命刻不容缓欣庸0/-15牛犊与老牛欣庸0/-15牛官与我欣庸0/-15六万山雄书院高白金0/-13无何有之乡浔风0/-09幸福生活，源自理解与信任漫晴依缘0/-08我是一块石头江南一小霸0/-08相聚散文网——礼多人不怪独傲0/-08南方为你折花0/-07【原创】秋天的记忆，是沉甸甸的清风明月似我心0/-07豌豆花雨裳0/-06知性心房天凉好个秋0/-06大山的儿子文哲0/-05记忆从笔尖划过，荡漾起心中惆怅若情0/-05误了那一树桃花一世情春天0/-05出征的放肆风尘0/-05女人如书春天0/-04格桑花开人生若初见0/-03在大学一词里漫游欣庸0/-03
isscat
一提到网络小说，很多人就会联想到低俗、不正规等等负面的词汇。但我们提一下网络小说的另一个名字，通俗小说，我相信就不会有很多人去反感了。因为受人喜爱的通俗小说太多了，比如金庸的武侠，比如琼瑶的言情，比如张恨水、张爱玲等等，有一批优秀的作家作品至今还在被我们追捧，这些作品低俗吗？答案很明显。
网络只是传播的媒介，为了和纯文学分开，时下的通俗小说又叫做网络小说。在没有网络的时候，这些小说是连载在报刊、杂志上的，网络的出现是媒介的进步，改变的是通俗小说传播的方式，并不能提高或者损害小说的质量。
其实我们有必要去了解一下小说的用途，就知道所谓的名家名篇和一些人眼里的名著差别很大。
中国古代不太看得起小说，不止是像《阅微草堂笔记》这种文言小说还是《七侠五义》这种白话小说，通通归为“饮牛卖浆者道听途说”，最主要的目的还是充作人们茶余饭后的谈资。我们如今推崇的四大名著，也属此类，经过筛选，今天也属于名家名作了。
西方小说的价值蕴含比中国小说还要不如，它们更多地是写给贵妇人消遣的东西，色情、爱情成分比较浓郁。也有很多优秀的作品流传下来，被评论家一分析，就变成了名家名作，其实本质上还是通俗小说。
有没有不是通俗小说的成名作品?有的，比如鲁迅的小说，郁达夫的小说，冰心的小说等等，他们在写作之初就抱有很强的目的性，有点主题先行的意味，我们称这种小说为纯文学，和通俗小说分隔开。
网络文学之所以被人误解，是因为缺少了一份沉淀。流传下来的经典作品也和现在的网络小说一样，在它们诞生的时代伴随着大量的劣质品，经过慢慢地筛选，金子开始发光了。如今网络小说因为创作门槛比较低，作者水平参差不齐，作品优劣并存，还没有经过时间的选择和沉淀，所以给人劣多良少的感观。
我们要知道，今日的名家名作是昔日的流行作品，未来的名家名篇未必就不会在网络文学中诞生。
ζ＂潮汐丶
什么事物都要辩证的去看，经典著作之所以能流传千年，一定有它的可贵之处；网络小说能够让人们追的如痴如醉，也说明它扣住了时代的心声。我觉得适当的看，会有益处，沉迷就不好了。
爱折腾的老鼠
不好，这属于固步自封。其实当代很多网络作者，他们也读书百卷，看过很多经典作品，甚至可以说，他们是站在巨人的肩膀上才能写出自己的作品的，其中有不少写得很棒的。最好都看。
zjjhgdc
我来说说吧。
我是一名资深小说爱好狂魔，只要是小说都喜欢，基本什么小说都看（斗罗大陆那种的个人比较拒绝）。从网络言情到世界名著，从侦探推理到宫斗武侠。哈利波特 红楼梦 基督山伯爵 南渡北归 甄嬛传 如懿传 东宫，东野圭吾金庸张爱玲钱钟书三毛柴静。。。
我喜欢读故事，啥故事都行。
孩子，只要是好书，看就完了，不要想那么多。
问题描述里说的那些作家的作品，我并没有全看过，但也多少读过一些。简单来讲，经得住时间考验的文学作品，的确很优秀，几乎每一本都是精品。
最近在重读《红楼梦》，也在配套读蒋勋说红楼梦。《红楼梦》无论从语言表达到情节设定，各个方面都令人拍案叫绝。蒋勋的解说写得也很好。
但是不可否认，网络文学、青春文学里真的还是有不少文笔好立意佳思想深刻的书的。
举个栗子哈。这本书不知道题主看过没。
豆瓣读书榜排名53，评分8.4，我就不用再解释这本奇书有多好了。这本书是作者呕心沥血多年的力作，思想深刻文笔绝佳。2017年同名电影上映。重要的是，这本书最初也是网络连载的啊！它曾经也是网络文学大军之一啊。
我不知道题主为什么会厌恶网络文学青春文学，可能是题主不喜欢言情，玛丽苏大女主或者是一些吊炸天的神操作，比如什么牛逼轰轰的霸道总裁。。。这些的确。。。我也不喜欢。但是如果你认为网络文学青春文学都是这些的话，那就真错了。如果不喜欢言情宫斗霸总，也有很多其他方面的书可以选择的，精品真不少。
比如这本曾经也是网络文学。
大浪淘沙，真正的好书最后一定会脱颖而出的。不一定就拍成电影电视剧，但至少也能出版出名大卖。
然而这里涉及到一个重要问题。名家作品几乎本本都是精品，但网络文学青春文学里只有少量是精品，大多真的比较垃圾。
如果你有心想让自己在文学方面有一些造诣的话，还是涉猎范围越广越好，网络文学青春文学之类还是要读一些，毕竟现在网络文学青春文学真的不可小觑。为了避免网络文学青春文学里的“垃圾”，建议题主还是从那些名气比较大风评比较好的书下手。
个人比较喜欢八月长安的书。。。
但如果读书只是你的一个爱好而已，那还是你喜欢读啥就读啥吧，只要是好书就行。
一场游戏
当然好了。如果你确定能够看下去的话。名家名篇都是经过时间检验和沉淀下来的经典，如果能够看进去，会汲取到作者的智慧。但名著大都基调沉闷，晦涩难懂，会让读者望而却步。我的经验，优秀网络小说通俗易懂，多以情节见长，引人入胜，可与名著调剂着看。但现在网络文学泥沙俱下，找一本好书不容易。还是读名著安全，可免于选择之难。愿你善读书、读好书，学习进步哦！
瑜伽雪儿
不好，那只会故步自封，将自己的思想封锁在某一狭窄的区域。
传统经典文学已经得到世界性的认可，自然是精华大于糟粕。但是那都是几十年前，甚至几百年前的东西，只看经典，就会和时代脱轨。
网络文学糟粕多于精华，但是却能反应当下很多流行的思想，人事，文化等等。强如钱钟书先生，在年轻的时候也看过各种小人书。
个人认为，最好的读书方法，就是博览群书。经典要看，当下的流行文学，网络文学，也要看。
另，当年金庸古龙的小说在报纸上连载的时候，也褒贬不一，甚至不少所谓的传统文学作者，对其不屑一顾，但是如今二老的影响力，已不比传统文学小。
其实，所谓经典，都是由流行演变而来的，当流行文化沉淀下来，被岁月磨洗和筛选，能留下来的，自然就会成为经典。
当然，你也不能不知取舍，什么乱七八糟的书都看，看网络文学，也要看有代表性的。
比如说，在头条上看头条自己平台做的网络小说，就应该看西游天殇留守时期的情殇走偏门这样的小说，因为这些都是头条原创小说平台的代表作。
最后自我介绍一下，我是臭不要脸的欧阳小剑，走偏门是我写的，现在在头条原创小说大神榜第三位，欢迎大家关注一波
张路
人的行为都是有原因的，名著里营养丰富，多看自然有好处，可以增加知识，提高眼界，开阔视野。你看多了，也跃跃欲试，也想弄出一个名著来，有这想法，一点也不奇怪。于是乎，你就开始研究名著是怎么写的，人家为什么写那么好，能把人感动的涕泪横流，三日不知肉滋味。甚至冷落了媳妇，把名著抱着睡，恨不得把名著放在炒菜锅里，炒熟了，吃肚子里去。为写名著走火入魔的人有的是。我有体会，是因为我差一点就成了名著的牺牲品。吃东西人都爱吃好东西，网络文学相对营养就差点，有些神乎其神的，玄了吧唧的东西，网络文学尽管良莠不齐，还是有个把精品偶然露峥嵘。营养丰富的要吃，营养低的也可以吃，避免肥胖症，两种食物不可偏废。现在网络这么发达，纸媒日渐衰落，说不定有一天，网络文学从质量上干过纸质的名著。也未可知。名都是从无到有的，我的这篇小文，若是有一天成了名著，那就是网络文学成名著的开山鼻祖。
小二傻飞起来
如果金庸古龙写作的年代有网络，他们的作品肯定是网络小说。
网络小说最显著的两大特征就是：通俗和连载。金庸等武侠小说作家，当年就是用最为便利快捷的期刊和报纸，对自己的作品连载发表。连载的好处就是，可以一边写，一边听到读者的反应，对后续创作进行适当调整。
事实证明，当年的连载小说，很多成了名家名篇。可以说，当年在纸质媒体上的连载小说，和今天的网络小说本质上是一回事，只是媒体的形式发生了改变。
再说说创作完成以后才结集出版的名家名篇。这些作品因为作家呕心沥血、数易其稿的创作，本身具有一定的深度才能出版。
但是只读这个名家名篇，无论从文学研究、或者纯粹的读者阅读，都不能了解文学世界的丰富。对读者来说，错过了精彩的连载通俗小说，本身就是一种遗憾。
背包客客
只看名家名篇，不看网络小说好不好？
从辩证关系来看这个问题本身就不严谨，任何东西都有它存在的必要性和合理性，鉴于此我还是赞同不能顾此失彼，要彼此兼顾，只不过是需要侧重而已。正是因为这个原因我从如下几点给予一些建议希望能够帮助有需要的人。
第一点，对于我们有几千年传统文化的中国来说名家名篇很多，保存完整的也非常多，可借鉴和吸收的也不少，但是问题是我们活在当下社会，需要与时俱进所以有些东西要进行斧正或者改变才符合国情，如果从这个角度来看有很大一部分名家名篇需要改变。（这是从实践方面来说的）。
第二点，再来说说当下社会中的网络小说，现在能执笔写小说的人很多，内容很丰富，形式很多，绝大部分还是符合当下社会的价值观的，有引导社会正能量的作用，也有不得替代的价值。但是也有一部分小说比较低俗，三观不正，不符合当下社会的价值取向，但是还是在正常的传递，没有受到约束和打击，对意志薄弱的人是有毒害作用的（尤其是青少年），从这个角度来看还是需要社会法律和监管部门双管齐下才会让其步入正轨。所以说还是少看为妙。
第三点，因为我们传统文化非常的多，精华很多，能够在历史的长河中不曾淘汰就说明它有存在的价值基础。还是需要多学习，然后融会贯通，选取符合自己身份的名家名篇来提高自己。
第四点，网络小说，对于丰富自己的阅历，提高自己辩证的看待问题还是很有好处的，也要适当的阅读，赏析。从中学到自己需要的养分，把它的情节。词藻记在脑海，在可用的时候分享给别人会让别人成长。
第五点，那么如何才能让它们可以兼容，并对社会有用，对自己有好处呢？这里就需要去其糟泊，去伪存真了，否则说什么都没有多大用处。
刘若奇
2019年3月11日
Schnee230
长篇大论的名著当然是作家著书立说者毕生辛劳与心血，但文化低呀~而且看长篇著作要有文化基础不说、还要有悟性及对当年时代的历史、社会背境等非常了解才行、不然走马观似的一目十行是不行的~对否？再说现时代网络上的短小精悍的文学短篇与时俱进且容易读懂、又不费太多时间的~年轻一代接受"短平快"~这就是时代、社会的不样罢了！只个人观点而已.....
不囚人
一个是正儿八经的中餐，食材真材实料，健康，有营养，蒸煮炒炖煎溜等，色香味地道自然，好比我们需要的一日三餐，只要愿意，能吃到老死。一个是味道不错，卖相也凑合，但不能长期当饭吃的垃圾食品，好一点的，好比街头麻辣烫大排档烧烤，差一些的，好比价值几块钱的辣条、方便面。吃倒是都能吃，就看是更倾向于哪种生活方式了。垃圾食品有垃圾食品的好处，也必然地应该存在，比如解决一时的不备之需，比如单纯的想换换口味，比如为了接接地气和朋友们一起快乐地撸串，都是能够丰富愉悦生活的。但大张旗鼓地鼓动别人必须吃垃圾食品，甚至宣扬美化垃圾食品，就太那个了。。。。
并不是所有通过网络发布和传播的小说都叫网络小说。
网络小说应该有两个概念，一个是通过网络发布并传播的有较高质量和尊严的文学小说（或通俗小说）。它们在问世和传播的形式上叫网络小说，但在内容质量和思想深度上根本不“网络”。
一个是现今互联网上大家都懂的多如牛毛的毫无文学美感（不仅仅指文笔，更不是指华丽的词藻）、毫无小说尊严的垃圾小说。这样的小说有的是被迫存在，作者想靠它获利获名，为了不断更，只好牺牲质量换取更新数量，为了留住欣赏水平低下（或者是只想看看垃圾小说打发时间解解乏）的读者，只好越写越弱智越写越流水账；有的则是主动存在，明明写作实力和人生阅历不够丰富，但作者们偏偏不能静下心沉淀，更不能静下心搞创作，一次校对都不愿意做到，最基本的“的地得”都不能坚持用对地方。
更不提网络小说十人九抄了。
yifeng_xun
这是不争的事实。因为常读经典名篇，不仅是取得了知识，提高了素养，而且使自己的思想境界在不知不觉中得到升华，这是正能量的東西;而纲络小说大都是闭门造車億想出来的玄幻小说，看着没什么意义，只能是浪费时间，浪费生命！
halibote
名家名篇往往是作者在一方领域探索有所突破，获得同行认可，认证后才冠以名篇，由于是探索突破，有些名篇经典也是比较晦涩难懂。而网络小说也不乏这样的作家，所以不能一箩筐打死。我个人的阅读习惯往往是挑作者进行书籍的选择。
安妮
不好！精神营养分多种。如同人身营养一样。只吃海参鲍鱼不吃青菜必然缺乏维生素。
同时我感到网络小说有的不乏精品力作。常言说:江山代有才人出，各领风骚数百年，今人未必逊古贤。
Totorn
对于看名著还是看网络小说好，实在难以有统一答案。窃以为，好不好要看人，要看自己的需求，要看你爱吃哪口。看人，就是末成年人或分析洞察力不高的人，近量不要看网络小说，因为网络小说，总体格调不高，有的甚至有毒。不要小看小说的作用，更不要低估小说对未成年人的影响，有些年轻人犯罪，就是因为看了不良的网络小说。这绝不是危言耸听！至于成年人来说，只要具备一定分析判断能力，名著也好网络小说也罢，倒是都可以看看，没什么不好。日本著名作家村上春树，私下最爱看小人书；而著名大师毕加索，平时爱看色情画报。所以，要因人而宜。看需求，就是看你通过看小说想获得什么。阳春白雪有春风大雅，下里巴人有乡野风俗，营养不同，感受各异，看你想要什么了。这便是个多彩的世界！家中闲坐，小说可亲。你只要能读得进去，收获总还是有的。
煮茶夜话(雪山)
原贴：美文名篇
西弗勒斯我爱你
原贴：美文名篇
laughing丶
原贴：古今中外名篇
传说中de毛毛
sisi
原贴：关于中秋或国庆的名家名篇
德德乐维奇
原贴：英美名家名篇选读怎么样
wuxivera
Clara暴走小姐
琉璃筱筑
目前一一中外文坛一一中篇小说一一短篇小说一一一一盛产丰富……
但是一一可一一大容量一一大结构一一容纳一一人类一一优美语言一一音乐一一美术一一历史一一哲学一一审美一一爱情与仇恶的一一能一一不断提升一一人类灵魂的一一长篇小说一一却一一寥落晨星……
特别是一一百万字左右一一作品一一更为甚少……因为一一其一一创作难度大一一创作周期长一一构思一一结构一一语言的一一纵横深度一一极其复杂一一历来一一是一一人类小说一一创作中的一一大工程……
古往今来一一长篇小说一一一直一一是一一人类文学的一一支柱一一是人一一类文学的一一灵魂一一更是一一人类文学的一一钻石一一与一一金矿……
好的一一百万字长篇小说一一目前一一在一一世界文坛一一亦一一较一一寡鲜……
原因一一纸书的一一暂时没落一一网络文学的一一蓬勃发展一一消落了一一长篇小说的一一生存环境……
从一一创作角度一一来看一一特别是一一百万字左右一一大部头一一 长篇小说一一写出来一一不应时一一且一一创作起来一一创作一一周期长一一伤筋动骨一一费神一一费力一一在一一目前的一一文学环境下一一不易出名…
巨国青（北漂）女作家…
十几年来一一她似一一苦行僧般一一精神……（一年36O天一一天天写作不辍一一手已变形…）
她一一心无旁骛一一 从不入一一这会一一那会一一从不参加一一这活动一一那节目一一从不参加一一这评奖一一那评奖一一拒绝国内外一一媒体各类采访……
其一一处女作一一仇焱之一一历经一一8年一一呕心沥血一一创作一一而成一一由一一新华社一一投资一一全国出版发行一一书中一一描写一一囊括了一一上世纪一一20年代至80年代一一全世界一一几百位一一充满一一传奇一一色彩的一一著名一一收藏家一一波诡云谲的一一传奇一一收藏一一故事……
书中一一人物描写一一达一一63O余人<红楼梦423人；战争与和平546人>一一创一一世界文学一一单部小说一一人物描写数量之最……
是世界文坛一一目前一一惟一一一由一一女性作家一一创作一一完成一一非自费出版一一公开发行的一一唯一一部一一百万字长篇小说…
巨国青一一文字一一洁癖一一优美一一独特一一善于一一用一一真善美一一剖析人物灵魂……
她善用一一励志人物一一及一一波澜壮阔的一一故事情节一一营造一一文字一一语言的一一画面感一一其一一丰富多变的一一写作手法一一鲜明的一一语言风格一一标新立异于一一中国文坛一一泛滥成灾的一一大白话文学………
读一一其一一作品一一能一一治疗一一眼缐一一干枯症……
（日前一一其创作的一一第二部百万字长篇小说一一神灵鸟已待版一一其一一第三部长篇小说一一夜以继日一一边一一打工一一养家糊口一一边一一艰辛一一耕耘一一创作中）
汉子评论：巨国青一一一部仇焱之一一呕心沥血一一写了一一八年一一女孩子一一大好年华一一奉献一一给了一一文学……
于朔
看你想找哪个类目的书了，如果是女生，建议看看“朗读者”系列的书，书名叫“和你一起变老／给爱人朗读”，非常值得一看，里面的每一首诗都能感受到作者的喜怒哀乐，林徽因的“那一晚”悲伤中透着一股浪漫，徐志摩的“我等候你”充满了爱而不得的不甘和落寞，此书里都是一些现代的著名诗人比较经典的代表作，像我们熟知的歌德、莎士比亚、雨果等，都有他们的作品！
朗诵的篇幅如果需要简短的话这本书还是比较受欢迎的！
唐左左
我推荐以情动人的几篇古典散文《出师表》陈情表祭十二郎文。
南宋学者安子顺曾经说过“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠；读李令伯陈情表而不堕泪者,其人必不孝；读韩退之祭十二郎文而不堕泪者,其人必不友“，《出师表》陈情表祭十二郎文这三篇文章分别写出了酬君以忠、对慈以孝、待侄以友的真挚情感，足以流传千古。
《出师表》作者诸葛亮，乃刘备临终托孤之人,身份不仅是一个先帝遗臣,一个位高权重、有雄才大略并且忠君爱国的丞相，更是一个年迈的父亲。他在“将率三军,北取中原”之时，像一个离家远行的父亲一样，叮嘱在家的顽童要这样，不要那样，无处不细致,无处不周到。但鉴于自己又是臣下，语言在恳切周详的同时带有臣对君的敬意。
陈情表作者李密，因有学问和辩才,受司马氏的征召。但李密深知司马氏为人,以屠杀篡夺的手段取得政权，一向险狠、狡猾、多疑，其内部又十分勾心斗角，作者乃亡国之臣，于是作者陈情,向皇帝辞官。他辞官的理由极为感人，以自己祖母年老无人奉养为由，请辞极为委婉,“是臣尽节于陛下之日长,报刘（其母）之日短也”，以孝辞忠，当时司马氏号称“以孝治天下”，司马炎也无话可说，竟被李密感动的即刻嘉奖,又表彰“士之有名,不虚然哉!”
祭十二郎文作者韩愈，本文是对其侄十二郎所写的祭文。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈尤为悲痛，写下这篇祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
另外再推荐一篇项脊轩志。
项脊轩志是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。全文语言自然本色，不事雕饰，不用奇字险句，力求朴而有致，淡而有味，营造出一种清疏淡雅的感觉。
风的呢喃
始读欧阳修陇冈阡表，惊叹于千年以降，文中所言尚不过时。不惟不过时，诚正切时癖也。作为一篇墓志，文中所言祖上"廉，孝，仁″以修身处事者，终荫庇后人。而独一反古今歌功颂德的虚套，通过"忆，闻，知″提纲契领，以虚究真，读来更觉可亲可信。文中对于孝道的诠释，遥扣人心。好文不厌千回读，说的就是此种文章吧！
青菜大排
谢谢邀请，适合朗读的名家名篇，我推荐果麦新版《情书》。朗读《情书》不仅是感官上的享受，更是精神和感情上的成长。
书中融合了66封情书和情诗，作者既有古今中外的名人伟人，也有我们身边的普通网友。内容包括了爱情世界的方方面面，集合挚情深爱的多种表达：求爱或诀别，倾吐爱慕或诉说离别；婚前盟誓或临终绝笔；家务琐事和崇高情怀，喃喃情话，娓娓衷肠；千姿万态，不一而足。但是，无一例外，都诠释了爱情的炙热、纯澈、高贵、真实。
66封情书，更是给予我们许多人生启发与爱的智慧，让读者在为这一份情怀感动赞叹之余，学会甄别爱情，把握爱情，经营爱情的实用之道。
一、美好的爱情是清醒自持，不失去理智
林徽因是民国至今公认的女神，她的博学多才，知性优雅曾打动无数人的心。在读过《情书》后，我才发现，她更深层次的魅力在于人格的高尚和心灵的良善。在她和徐志摩的恋情中，她始终有一份难能可贵的清醒自持。
在信中，她说：“我走了。我不愿意成为拆散你们的根源，我怕，怕您沸腾的热情，也怕自己心头绞痛着的感情。火，会把我们两人都烧死的。幼仪待我那么亲切，我恳求您理解我对幼仪悲苦的理解。”对前路的预见，对良心的谴责，对自我的保护，林徽因冷静坦诚，权衡利弊，全然不似那些糊涂的女子，遇到一场所谓的爱，就飞蛾扑火，被烧成灰烬，自毁人生。
回国后的林徽因，选择了和梁思成结婚，事业上的成就，家庭的美满证明了她的明智正确。这封情书，虽是分手信，但是价值并不比热恋中的文字逊色，因为它教会我们如何主宰爱情，主宰命运，如何在情感之舟驶向错误航向时，戛然而止。无论什么时代，自尊自爱，自立自强都是爱情的前提和基础。
二、美好的爱情是忠贞不渝，成为生命信仰
张信哲有一首老歌《信仰》，他唱道：“爱是一种信仰，把你带到我的身旁”。对于马克思和燕妮夫妇来说，也是把爱情活成了信仰的人。
马克思在千万次吻你中写道：“因为孤独、难过，所以我又给你写信了。我经常在心里想象着与你的谈话，但你可能不知道。在这爱情中，我投入了自己全部的精力和感情，重新发现了生而为人的意义。你的爱，使我成为真正意义上的人。这世间女人虽多，却再没有另一副容颜，引发我人生中最深刻动人的回忆。”精神上的陪伴，灵魂的交流，现实生活中的牺牲与扶持，都成为他们婚姻生活中最坚实的情感纽带，从而滋生出血浓于水的融合之感。
三、美好的爱情是真诚同频，共同成长
与马克思燕妮完美爱情不同的是，普希金与冈察洛娃的感情。普希金不否认对妻子的爱，但是同时也毫不避讳他的看法，在这封请你不要卖弄风情，过于俗气中，普希金说：“你在信里的言语，让我觉得你似乎还有点继续卖弄风情，你应当清楚，这种举动是不体面的，只会被人看作家风不良，对你没有好处”。 婚姻是一条漫长的道路，我们每个人都不完美，难免在途中，这个那个的缺点成为生活中的硬伤，难免谁的左顾右盼成为破坏感情的利刃。这就需要在感情发生危机时，清醒的一方，强大的一方伸出手去拉对方一把，信任宽容的力量永远大于指责，埋怨，争吵。
人非圣贤孰能无过？一份美好的爱情，包括甜言蜜语，炙热情话，也应该包括劝诫勉励，甚至批评。
书中，还有许许多多种爱情，有老舍、沈从文、朱生豪、闻一多、瞿秋白，叶芝等，恕我不能一一列举。66封情书，让我们看到了爱情最美好的样子，是从现实土壤中生长出的希望之花，是用心血浇灌出的灵魂之花。66封情书，让我们重拾爱的信心，重燃爱的憧憬，让我们相信，爱情的真假不因身份地位的高低有别。唯有付出真心真情，学会正确的方法努力经营，在强大自我的同时和爱人一起成长，美好爱情亦能为你我所有。
月轩越影
我大胆地说应该有《毛泽东选集》卷一至卷六，这是最为首要的一本书。
《毛泽东选集》记录了中国的历史和未来，记录了党的兴衰成败，怎样去完善一个政党。怎样去实现祖国统一，民富国强，走在世界的前列。
更有：巴金的人《随想录》内容朴实真挚，作品充满作者的自省与忏悔。因此被誉为“二十一世纪中国文学的良心”。
还有：鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。这是时代的记忆，是时代的潮流，时代的进步，是人类渴求自由的内心情感。
在看：罗斯·特里尔的《毛泽东传》一书。作者从思想和政治高度记录了伟人的一生，保持了优美流畅，生动自如的写作风格，对伟人的个人生活与生活以及心理分析，对人物和情景的分析真乃神来之笔，出神入化，让人们体会到故事的背后时代困惑，描绘了自己心中想象的“毛泽东本人的真实画像”。
Emma_lingx
中国文化博大精深，适合朗读的名家名篇太多。个人还是偏爱毛主席的诗词，大气磅礴、气壮山河。推荐几篇
清平乐·六盘山
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
忆秦娥·娄山关
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
卜算子·咏梅
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
蝶恋花·答李淑一
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
浪淘沙·北戴河
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
水调歌头·游泳
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
念奴娇·昆仑
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
七律·人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
清平乐·会昌
东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。菩萨蛮·黄鹤楼
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
七律二首·送瘟神
读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
七律·吊罗荣桓同志
记得当年草上飞，红军队里每相违。长征不是难堪日，战锦方为大问题。斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
浣溪沙·和柳亚子先生
一九五零年国庆观剧，柳亚子先生即席赋浣溪沙，因步其韵奉和。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
沁园春·长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！
比目鱼
浔阳江头夜送客
mrsun_australia
原贴：500字名家名篇的散文
wxjzgx
