![[作品小说]将进酒](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
嗻咧臭臭
感谢你的邀请！
首先我想说的是，在李白那个时代的大背景下，不是谁都可以配的上同情李白的。古人不见今时月，今月曾经照古人。时过境迁，早已物是人非，关于是否“同情”李白在将敬酒中的遭遇，我们且慢慢道来。
将敬酒中的“将”读qiang，这首“填之以申己意”的名篇，约作于天宝十一年（752），他当时与好友岑勋（岑夫子）在嵩山另一好友元丹丘（丹丘生）的颍阳山居做客小聚，三人登高摆宴痛饮。当时时距已被唐玄宗“赐金放还”已长达八年之久，人生快事莫过于置酒会友，李白又正值“抱矿世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜的话借酒消愁、借酒抒情、借酒抒发怀才不遇英雄无用武之地的悲壮，来了一次淋漓尽致的抒怀。
然而时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，壮志未酬，时光如白驹过隙，再回首看朝暮间青丝变白雪；生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有玉露琼浆。这便是李白式的悲哀，悲而不衰，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实，与社会现实抗争到底。
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不但同情，还倍加欣赏，杜甫诗，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。更喜欢这句，凤凰台上凤凰游，凤凰离台江自流。
Ｔｉａｍｏ℡
一千个读者，有一千个哈姆雷特。《将进酒》开篇从天地到大海（君不见黄河之水天上来……），把浪漫主义的豪放一泻千里；人生得意须尽欢，当天生我材不被人识，恰逢人生不如意；千金散尽还复来，但岁月无情，已过知天命的年纪，才情无处安放。诗人用三言五语穿越千年，，只为道出古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。这一饮，道出了酒仙诗仙的洒脱；这一醉，流淌了千年，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。但真醒与假醉之间，在奔流到海不复回中写尽了无可奈何花落去的惆怅。我不敢同情，只有崇拜；无论是飞流直下三千尺，还是千里江陵一日还；都是后人无法超越的巅峰。我要是李白，不希望同情，只需要同行。
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李白（701～762年），字太白，号青莲居士。祖籍陕西成纪（今陕西天水附近），五岁时随父迁居绵州彰明（今四川江油）。李白自幼聪颖好学、文学功底深厚。26岁出川，开始了长江、黄河中下游的漫游生活。李白虽广交朋友，但为人狂放不羁，政治上始终不得志。
李白是中国历史上最伟大的浪漫主义诗人，他的许多诗篇具有豪迈的气势、昂扬的激情、奇特的形象和非凡的意境，因而被推崇为诗仙。
《将进酒》是李白诗歌的代表作，也是他性格的真实写照。在李白的近千首诗歌中，表现饮酒的很多，但表现个人愁苦的却为数不多。而这首《将进酒》却是在写借酒浇愁，而且是“万古愁”！这“愁”难道浇得灭么？不过是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”罢了。李白虽有救世救民之心，但无奈郁郁不得志，只能仰天长叹，让人倍感同情！
虫chong宝贝
李白于《将进酒》中被贬黜的遭遇我认为不值得同情，个人性格引发的人生际遇而已。
李白狂放不羁，才情高迈，这无可厚非。与同时代其他诗人相比，李白的社会地位、生活优渥等他都得到了。他遇到了一位文艺的皇帝，深得赏识；他供职梨园相当于今天中戏的编剧、教授；他可以诗酒风雅整日里长安市上酒家眠......
可他却无端将狂放提升为狂妄、忘乎所以，清平调三章竟然敢对杨贵妃极尽赞美倾慕；好友杜甫在饮中八仙歌里描述李白“长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，如此目中无人地忤逆帝王……想想，他必须会面临什么样的结果！
同样是诗人高位遭贬黜流放，李白与屈原的境界是不同的，李白纯粹诗酒风流的小我之情，屈原却是忧国忧民的苍生之情……所以说李白的遭遇是一种性情的必然，不能同情也不值得同情。
Anny
这个世界其实很多看得清问题的人，但是难点在于能改变世界规则的人。李白当官这些年并没有什么业绩，也没有能力改变。所以从当官这个角度他没有没有特别，被贬也是政治原因，并谈不上是非曲直，请问我要如何同情。官复原职又如何，只是回到原岗位继续喝酒作诗罢了。从诗人角度他就是千古一人。（单讲诗词造诣的确比杜甫强一些）所以请李白的粉丝不要再 给诗仙额外的能力了。他并没有力挽狂澜改变世界的能力。所以，官场的李白不值得同情
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一、卫斯理的环：一群自诩道德高尚的上一代文明幸存者回到地球，又被人性的劣根性污染回到了本性中。书结尾时发出振聋发聩的拷问：“人性是一个大环，不论这个环多大，人性总会回到原来丑恶的一面。难道人类真的逃不出自身的劣根性？”
二、卫斯理的《丛林之神》。预测未来通常被认为是很爽的特异功能，例如预测明天的彩票号和股票走势…可是这部小说描写了一个具有这种能力的人痛苦崩溃的过程：每时每刻都知道下一刻将发生什么，生活将不再有期待和乐趣，味同嚼蜡。而无数遍看到自己死亡的情景，令人永远生活在恐惧中。所以拥有超能力可能是一种痛苦。
三、郑渊洁《五个苹果折腾地球》。拥有了无穷的能量会怎样。郑渊洁这篇科幻童话描写的淋漓尽致。一个人可以手到病除，不但没成为救世主，反而成为全世界的仇敌。而一只因为有了超能力而当上了市长的狗因为大搞个人崇拜和荒唐独裁，最后被市民活吃了。
四、《三体》。叶文洁为什么要向宇宙发出呐喊？这是第一个隐喻，只有七十年代以前出生的人懂。而程心因为过分泛滥的善良而毁灭了整个太阳系，这是有生活阅历的人才明白的。在人类的生存面前。只有章北海、维德的抛却自我不择手段才是正确的。
王一石ww
李白被后世誉为“诗仙人”，号“谪仙人”，还是位剑仙。李白十五岁开始写诗赋，社会名流见之赞叹有加，他喜欢道家，好剑术，喜侠客。李白十八岁开始独自行走在西南巴蜀等地，行侠仗义，增长自己的见识和阅历。二十六岁时开始游历大唐的大好山河，结识李邕和孟浩然等名士。
李白二十七岁与故宰相许圉师之孙女结婚，三十岁谒宰相张说，结识其子张垍。多年后李白进长安，结识卫尉张卿贺知章等人，李白的诗文折服了贺知章，贺知章称其为是“太白金星”“谪仙人”。玉真公主倾慕于李白，提供住所，主动帮他引荐朝廷高官。李白一步步接近大唐统治阶级高层。
唐玄宗李隆基见玉真公主和贺知章如此称赞，便找来其诗句观看，顿时十分仰慕，立马召李白进宫，玄宗降辇走路迎接，还为他“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。两人相谈甚欢，玄宗令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，每有宴请或郊游， 必命李白侍从。如此宠信，不知多少人羡慕嫉妒，生出中伤诽谤。
玄宗对李白的赏赐接连不断，渐渐地，李白对这些生活感到厌倦。天天写写诗喝喝酒聊聊天，啥也不用烦，想要什么有什么，荣华富贵唾手可得。皇帝叫他拟诏书，李白不愿意，直接说自己醉了写不了，然后权宦为其高力士脱靴。杜甫也在诗中描写李白是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
李白认为这样的生活不是自己想要的，自己还可以寻仙问道，可以干成更大的大事。最终李白在长安呆了三年，被“赐金放还” ，还不是贬谪。事后李白直抒胸臆说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。
最后说回《将进酒》，这首诗是李白离开长安后写的，他豪饮高歌，抒发人生感慨。李白当时的待遇是一般人能享受到的吗？烹羊宰牛、千金散尽、金樽、斗酒十千、钟鼓馔玉、五花马、千金裘，这些集合在一起，李白的待遇和才华，古往今来，有几人有资格同情？李白这只不过是和大家诉诉苦，说不想这事了，喝喝酒就行了，真说什么同情，李白自己还不愿意。各种人世间人人所求的东西摆在李白面前，他都不要，只想喝醉酒。
李白一生，有无数从高到低的疯狂粉丝，皇帝宠信和公主倾慕，钱财不缺，还有举世皆惊的才华，什么大祸事都没有。这样的李白不必同情。这就是最好的他！
袁小芝
回答:
我对李白最狂放的一首诗，倍加有感。
大诗人情感激昂，气势豪迈。李白是一个非常自信的真性情之人。他的"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"。还有"天生我才必有用，千金散尽还复来"。可看他对自已的文采自信的程度以达到一定的高度。他后豪气征服了所有文人。真是笔落惊天地，墨滴大唐魂，他超群的笔力，伟岸不羁的精神，大气磊落，心胸宽绰，唾弃世俗，不卑不亢，为后人的诗文化建功立业，留下了一座不朽的丰碑。
资深路人甲
最尴尬让我印象最深刻的有一次去男朋友老家玩，因为已经去了没多次了这次本来是打算一起的结果他家里有事便和我商量他先回去帮忙，我第二天过去，那天一个人走到一个每次路过都荒无人烟树林忽然特别想上厕所，但是附近除了树还是树看了看感觉也没人就没想那么多，跑到了一棵大树面前打算先上个厕所，再过去结果刚脱下裤子就听见背后面有几声咳嗽，连忙提起裤子转过身去一看好家伙四个小伙子面红耳赤地看着我，当时感觉就是社死现场，尴尬得要死，吓得我厕所都不想上了，关键是四个都是男朋友的朋友，说是男朋友还再忙，看着时间差不多要到了怕我一个人害怕便叫他们几个出来寻一下我，我们几个回去后我真的都不好意思同他们说话，现在想起来都还觉得尴尬。
cinplex
别人当个七品芝麻官，都要通过科举考试才能得到任命。李白整天游山玩水，求仙问道，寻欢作乐，载妓醉酒，却直接免试，一步登天，被皇帝叫去宫里上班。
人家出发前可意气风发了：“仰天大笑出门前，我辈岂是蓬蒿人。”
一进宫，唐玄宗下豪车步行迎接，亲自设宴招待，用镶满珠宝的御椅请李白入座，敬酒时不仅酒杯压得低，还“御手调羹”，亲手喂李白吃饭。
这是什么待遇？李隆基就是伺候他祖宗，也没这样殷勤隆重。
莫言得了诺贝尔文学奖，也没见哪个领导给莫言喂饭。你考个一百分，回家让爸妈喂你吃饭，估计都要挨两耳刮子。
贺知章说李白是谪仙人，可李白岂止才华天定，连时运气运也是天选之子。在中国文学史上，再也没比李白声名和气运更佳的人了。
看看屈原，中国诗歌史上的太阳，最后贬谪潇湘，怀冤苦吟，汨罗沉江。
另一个伟大诗人陶渊明，说好听点是不为五斗米折腰，但一个小小的督邮都可以逼得他弃官归隐，一辈子在南山耕地种豆，过着食不果腹的生活，还为此乞讨，写下了乞食一诗。
初唐四杰之一的王勃，26岁掉进海里惊悸而死。死前还因为犯罪而连累父亲被贬。
再看诗圣杜甫，24岁考进士不中，在父亲身边裘马轻狂地混了几年，35岁时，唐玄宗诏天下“通一艺者”，却碰上“野无遗贤”的闹剧。此后开始了十年的拜访权贵，投赠干谒之旅，却一直不被采用。十年青春就这样消磨了，郁郁不得志，仕途失意，家贫如洗。
直到43岁，朝廷才想起杜甫这号人，授予他河西尉这种小官，但杜甫不愿意，还很有骨气的写诗发牢骚：“不作河西尉，凄凉为折腰”，朝廷一看你不乐意，干脆河西尉也不给了，直接打发杜甫去做一个看门大爷。
杜甫没有办法，人到中年，上下有老小，为了生计只能接受。可是看门的工资根本养不活一家人，在755年的十一月，杜甫的小儿子被活活饿死了，他写下了那首著名的自京赴奉先县咏怀五百字，该诗血泪控诉，读来让人郁愤在心，掩卷难平。
都说李杜并称，仙圣齐名，可时运却天差地别。两人同处一个朝代，都怀有不世之材，面对同一个皇帝。一个让唐玄宗主动下诏，“御手调羹”，一个主动献赋低声下气，还没被授予官职。一个不听圣宣，被赐千金放还，一个尽忠职守，却连儿子都饿死。
如果李白让人同情，谁又来同情杜工部？
肯定有人会说，李白晚景凄凉，因为政治上站错队，参加永王李璘的“叛军”，并为其写永王东巡歌十一首，以“谋逆”之罪，被发配夜郎充军。
但仔细想一想，“谋逆”这样的罪名，换成任何一个朝代，任何一位文人，都不可能有这么好的下场，重则诛灭九族，轻则身死挫灰。看看中国文学史上另一个被称为仙人的苏轼，他只因在诗中写了句“根到九泉无曲处，此心唯有蛩龙知”，便被下了死囚，差点引来杀身之祸。虽然最后被赦免，但往后余生，都处在贬谪的路上，一直被贬到宋朝最蛮荒的海南，身无栖身之所，食无饱餐之饭，寒无蔽体之衣，只能睡在槟榔树下，用槟榔叶子当被子来盖，冬天没衣服穿，还是当地老人送了他一件旧衣，几近过着野人般的生活。
而李白坐实了“谋逆”的罪名，却只是发配夜郎，换作别人，十颗脑袋都不够掉的。最重要的是，李白又一次仙人护体，途中遇大赦，重获自由。
反观苏轼，只做了几年的京官，其后一生都在贬谪路上，贬到海南儋州，当地县官张中敬重苏轼，分了间旧房给他住。结果没多久宫里派人来视察谪臣的情况，一看苏轼还有房子住，就把张中革职，房子也收了回去，苏轼举家露宿野外。后来好心的当地人帮其修了间茅草屋，才勉强有个栖身之所。
所以我一直觉得，李白被称为谪仙人，不只是一种美誉。而真的就是天上的神仙，被贬凡间来体验生活的，体验完了就该回去了。所谓的“赐金放还”，所谓的“发配夜郎”，这又算什么挫折，比起坡仙苏轼，至少李白一生衣食无忧，从未有饥寒穷困之时。
所以同情李白，有想过屈原、陶潜、杜甫、苏轼等人的感受吗？
这话要是让他们看到，只会让杜甫沉默，王勃痛哭......
这世上只有一个人有资格同情李白，那就是杜甫。
一个天才，只有另一个天才才配同情他。
李白知交满天下，却没有任何人比杜甫更了解李白。
因为只有才气相近，才更能理解对方，就像武林高手之间的惺惺相惜。
当今之人皆讹传李白对杜甫冷落，其实他们第一次见面，就像日月交汇，互放光亮，被对方的才气与性情折服了。
杜甫诗云：“乞归优诏许，遇我夙心亲”，描绘的是李白对自己的态度，而自己对他的感受是“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，两个人初次见面，就好像认识了很久一样，倍感亲切。
“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”，李白好高谈论阔，嗜酒如命，很多人不喜欢他，但杜甫说：我就是欣赏你这种纯真豪放，不羁洒脱的性格。
两个人相识相处的那段日子，是亲密而快乐的，吟诗作赋，饮酒作乐，寻仙问道，只有真正的知己才能“醉眠秋共被，携手日同行”。
以至于多年以后，杜甫回忆起来，仍然缅怀不已。也对李白被赐金放还和发配夜郎的遭遇报以深刻同情，“世人皆欲杀，吾意独怜才”、“狂歌痛饮空度日，飞扬跋扈为谁雄”、“斯人独憔悴，冠盖满京华”、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”......
对于诗仙李白，凡人的同情，只是以自己的视角和心胸，想当然尔。
一个凡人，是很难对李白有什么深刻“同情”的，因为达不到那个层次。
只有杜甫，才能站在跟李白相近的高度，才有能力和资格对李白的生平际遇做一个高度概括。
love-lin
不同情。
《将进酒》是李白被“赐金放还”后，心情复杂，产生“及时行乐”心理写的一首诗。仔细研究李白的人生你会发现，放荡不羁并不是他的初心，而成为朝廷栋梁大臣才是他的梦想，从他早期诗句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”、“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”就可以看出。
然而，由于李白对自己定位并不准确，导致他遭遇仕途打击：由于贺知章等人的举荐，才让唐玄宗了解了李白的文学才华，最终决定启用他也是出于对他文学才华的欣赏而已，说白了就是让他做一个翰林学士；而李白却并不知足，他总是认为自己一定要成为一位朝廷栋梁之臣。这样一来，势必与唐玄宗的意图产生分歧，被“赐金放还”也是意料之中的事。
其二，李白为人孤傲，一个孤傲的人说话办事很容易目中无人，导致朝廷很多人都对他反感，处处挤兑他，也导致他仕途不畅。
综上所述，我认为李白的遭遇是咎由自取，并不值得同情！
scent77
李白，中国伟大的浪漫主义诗人。酒仙谪世，他仍不属于凡间，长安虽盛，怎装得下冲天的豪气。只有山水，万千山水美如画，诗仙竟是画中客。所以“赐金放还”亦或小人排挤，壮志难酬亦或理想搁浅，终不能损浪漫之毫厘。纵使青丝变白发，人生不与时光共消磨。与挚友把酒，可解忧愁，可泄愤慨，正是悲而能壮，哀而不伤。诗仙的脚步踏在哪里，哪里就有诗的味道。所以李白的任何境遇无需怜悯，只可仰望。
雨中精灵
我不太同情李白《将进酒》中的遭遇。原因是：一，他把当官当作生命中的唯一追求，升官了，就高兴，受点委屈就痛苦与怨恨。二，张狂，一被封官，就妄乎所以，自大狂妄，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”目中无人，“天子呼来不上船，只因我是醉中仙。”三，放纵自己，嗜酒如命。成天泡酒馆、吹牛，把工作当儿戏，醉熏熏每一天，说话没遮拦，酒劲儿一来就发酒疯，老子天下第一！四，顺其心意者喜，不顺其心者怨恨重重。耍小孩脾气，动不动“明朝散发弄扁舟”。你恐吓谁？五，人家请他喝酒，他已喝醉，人家委婉劝戒，说钱不够买酒了，他还来一句：“主人何为言少钱 ，径须沽取对君酌，五花马 ，千金裘。呼儿将出换美酒 ，与尔同消万古愁！”宣宾夺主！这样的人，让主人情何以堪？反客为主了！六，到处向人喊愁喊痛苦，到处扬言自己失意，听得人心情不好！心里装不得一点儿委屈。你到处乱说愁，犹如祥林嫂天天讲阿毛的故事，谁听？有酒就是好兄弟，不要命的往醉里喝，还要让人陪着喝，真难伺候！七，生活单调乏味，只知酒，只知喝，只知想做官，做官不是为国为民，而是满足自己的虚荣心，满足于有酒喝？哪个君王与大臣愿意与一个嗜酒如命，狂妄自大，有小孩儿心情的人为伍？八，无视同僚，傲慢同仁，尤其是喝酒后发酒疯，篾视同僚，无视官员的人格尊严。这样的人谁同情？九，有才无德！
lu小焖
我看到的最震撼的理念是安德的游戏这个系列小说所表达出来的一个理念。当人类消灭了虫族之后开始反思，认为自己不该没有好好沟通就消灭其他文明，但是后来人类遇到了其他文明，而且这个文明对人类的生存可能存在威胁，人类又开始准备消灭其他文明了。我觉得这很让人深思。
银河娃娃
“世人皆欲杀”——李白是真正意义上的大男孩，一直到死，心智都没有发育成熟。如果我们真的和李白生活在同一个圈子里，恐怕比那些所谓妒贤忌能的卑鄙小人们更想把他弄死。因为他到处说错话，做错事，招人讨厌。
如果不是因为他家里太有钱，本人又有太出色的文学才华，他恐怕活不过中年就会被人整死，而且死得大快人心。
我们今天看李白，是把他当成一个一千多年前的文学偶像来看，所以越看越爱。
大家好，这里是【园丁梁Sir】独特观点（第131篇）：
重大的人格缺陷，造就极致的诗人。————
我们读《李太白集》，喜欢《将进酒》，其实是感受诗中的极端感，每每读到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来”都会给我们很直接、很强烈的情感震撼。
想深入了解《将进酒》，不妨今天先从李白早年人格的成因说起，你可以记住三个关键词：
任性、非主流和低情商。
正是这三点成就了李白这样一个艺术家式的诗人，而不是一个传统意义上的温柔敦厚的诗人。
一、任性的李白
李白诗歌的魅力，首先是从他的任性来的。
1.有钱人李白
李白从小就很有条件，家里有数不清的钱供他挥霍。也正是因为锦衣玉食惯了，李白当真视金钱如粪土，完全有痛饮狂歌、飞扬跋扈的经济基础。
2.愁人李白
李白有太多的忧心事，为天下兴亡忧心，为政治前途忧心，为修仙大业忧心，为朋友的困境忧心，唯独不曾为钱财忧心。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这样的诗句，贫寒出身的诗人无论再天才也写不出。
二、非主流李白
1.少年李白
在李白的少年时代，巴蜀有一位奇人赵蕤（ruí）隐居大匡山，埋头研究经济纵横之学，还留下一部奇书，叫做长短经。李白投在赵蕤门下，学了一年多，那些纵横捭阖的韬略一定让他心荡神驰。
巴蜀的民风助长了李白的豪情，这里更有江湖气，喜欢任侠仗义，快意恩仇，学术气氛也和中原不一样，有经济学和纵横术的传统。
就这样，在李白整个的人格定型期，几大影响力全都是当时的非主流。
这样的孩子，以后混社会一定不容易。
2.纵横家李白
李白一直到死，都觉得自己是一个纵横家，只要明主给他机会，他就能折冲于尊俎之上，却敌于谈笑之间，用白话说，就是当当当几句话就能扭转国际局势。李白这辈子总想给人展现自己作为纵横家的一面，后人也愿意这样来理解他。
三、低情商李白
1. 早年李白
如果你有机会见到李白，夸他诗写得好，他不会有多在意，夸他是纵横家，他一定能拉着你喝一天酒。
当然，像他这种情商为零的人，就算给他找十个厚黑学老师做参谋，也注定混不好职场，更别提做什么纵横家了。
正是这种自我认知的严重偏差，使李白特别敢吹牛，因为无论吹多大的牛，心里都很真诚。
你只要理解了这个特点，就会知道为什么李白的诗能写得特别豪迈，特别有想象力，还特别有掏心掏肺的感觉，能让人神魂颠倒。
2. 晚年李白
如果你读了李白的晚年作品永王东巡歌和猛虎行，你会发现：李白的心智不是一般的幼稚，政治觉悟不是一般的差。其他诗人首先是社会人，其次才是诗人，李白正好相反，首先是诗人，其次才是社会人。
用社会人的眼光写诗，和用诗人的眼光看社会，往往是两回事。
——总结——
如果你熟读《李太白集》，你就不难发现：
李白给自己的人生定位，半是帝王师，半是侠客，我们从这一点出发，就很容易知人论世，读懂他的诗歌和人生。
——尾声——
我们都背得出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这样的名句，但很多人不知道，这话原本是跟家里女人赌气说的。
李白倒也真的有过今天意义上的情人。
那是在他丧偶之后，先是和一个女人在一起，被甩了，然后又发生了另一段男女关系。你也许以为李白这样的风流才子应该很有女人缘，其实不是。李白过得很郁闷，被女人嫌弃。后来终于来了好消息，皇帝召他进京，他终于扬眉吐气，写下了那首著名的南陵别儿童入京：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说（shuì）万乘（shèng）苦不早，著（zhuó）鞭跨马涉远道。
会（kuài）稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白又是杀鸡，又是高歌，还取出新酿好的酒来想要“自慰”，自我宽慰，觉得可算时来运转了。家里的蠢女人一直小看自己，嫌自己没出息，呸，我现在就出息一回给她看看。全诗大略就是这些意思，
——END——
“我一直在努力学习像阿德勒一样思考和生活，我相信我们可以带着勇气去幸福的生活。”
我是【园丁梁Sir】，以我70后中年男人的家庭教育经验和你一起，我们共同进行一次有深度的思考，找出一个有温度的答案。
灰灰
没有坎坷的人生是不值得过的！李白的洒脱与豪迈，生活中几人能体会？几人能达到？羡慕无法达到那种李白的人生境界还差不多！“同情”一词显然出自没读懂将进酒者之口！
菁小田
李白才华横溢，留芳千古，是中国历史文化的一个标志性人物。李白一生随性浪漫，官场不得志，是一个遗憾！唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。《将进酒》中的名句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”就是当时李白心情的很好写照。对李白一生境遇，在略微同情的同时，更多的是对封建社会官场体制的洞察，一代诗仙，才不得志，没有为国所用，更多的是无奈心痛！
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不同情。
被赐金放还八年后，李白与岑勋受邀到元丹丘家作客。三人登山宴饮，饮酒作乐。李白得罪权贵，政治上受排挤，人生受打击，理想无法实现，只好借酒浇愁。于是写下《将进酒》来抒发心中的郁闷不平之气。
诗歌以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”开头，运用比兴的手法，引出“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的时光易逝、人生易老的感慨，同时暗含比喻，即时光像流水样一去不返，使人联想到孔子的话：逝者如斯夫，不舍昼夜。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”这六句一方面写出杀牛煮羊，开怀畅饮，及时行乐，今朝有酒今朝醉，另一方面表现出自信的情怀，自己的才华一定能得以施展，抱负一定能得以实现。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”李白边喝边聊：富贵非我愿，只望醉不醒。圣贤皆寂寞，借酒浇千愁。怀才又不遇，我又能奈何。作者表达出对现实的不满，心中的痛苦……
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。”李白式的夸张又出现了，波涛汹涌般郁闷的情绪到达极点，悲愤到达极点，来，把所有东西全部拿去换上好的美酒，我们大醉一场……
全诗的情感由悲到乐，又由乐至悲，哀而不伤，悲而能壮，忧郁中有自信，愤慨中有豪放。他自言自语，自歌自饮，很会排遣忧愁的情绪，既不甘寂寞，狂放不羁，又慷慨乐观，自信满满。
李白是谁？盖世天才仙才，超级自信自恋……所以他无需同情……
张潇奇
禁进酒
——终解人类万古愁！
盛唐的兴，究其根本原因，是全面实行了均田制。唐朝的败：一是均田制的设计有缺陷。即每个男丁均田100亩，女丁50亩，其中20亩为永业田，五代之后无田可分，回归私有化。二是李白的《将进酒》，是引领衰败的重要文化因素。唐民富国强之后，国民喝酒成风，醉生梦死。白诗推波助澜，登峰造极。所谓《将进酒》，就是钱喝光了，叫儿子当了五花马继续喝。直喝到国破家败方休！这与我们今天的现象何其相似。特步李白《将进酒》之韵，作禁进酒一篇，反其道而歌之！
禁进酒
作者：李白38世
君不见，
黄河之水天上来？
奔流入海，
乘风化雨又复回。
君不见，
高堂明镜悲白发？
量子纠缠，
生命无限轮回血。
革命胜利休尽欢？
两个务必度日月。
天生我材必有用，
智厂无人共产来。
喜庆节日应欢乐？
为情可饮三二杯。
人民子，
学校生，
禁进酒，
永不停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听：
茅台败国千金贵，
但愿当政早惊醒。
古来圣贤皆寂寞，
借酒消愁愁更愁。
主席当年宴宾客，
两菜一汤真心乐。
丈夫贪杯言少钱，
爱妻设密无处酌。
奔共产，
按需求；
低炭生活奔小康，
终解人类万古愁。
2018.7.22日
……………………………………………
【原文】
《将进酒》
作者：李白
君不见，
黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，
丹丘生，
将进酒，
杯莫停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉何足贵，
但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，
唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，
千金裘；
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
———————————————
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没有什么遭遇，同情什么？《将进酒》不过是李白劝朋友喝酒的劝酒词。和现在朋友聚会，在酒桌上劝朋友多喝点酒的话是一样的，只不过李白把劝酒的话，用诗一般的语言和弦律写出来了而已。我倒欣赏其快人快语！
luckyjschen
李白根本不需要任何人的同情，我认为这个问题本质上是在解构崇高。
清朝学者沈德潜在唐诗别裁一书中写道：“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。”
而有人没有看到李白的真面目。李白一生狂放，放荡不羁，用五花马来换酒喝，很多人会想要同情他的，但是他的这种洒脱，是很多人没办法做的到的。我们知道，李白喜欢在醉酒后写诗。正是这样的形式让他才能醉酒诗百篇，才能有这样的千古成就。
我们知道，《将进酒》是一首劝酒诗。但我们很多人，没有看到这首劝酒诗的伟大之处。
只读出了声韵雄快，没有领悟到深远宕逸之神。
李白一生豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。所以，不能用同情遭遇来描述，个人觉得还是得深刻的解读《将进酒》，应该是那种洒脱，视钱财如身外之物的那种洒脱。
DeArMDeAr
李白在当时的社会，也算的上高富帅又有才，谈不上同情吧，只是惋惜他应该有更高的造诣吧！
将进酒笔墨酣饱，狂放之中隐含的是极端的悲愤：但愿长醉不复醒。斗酒十千恣欢谑。语言看似豪放却又沉着内敛：与尔同消万古愁。这首诗也是李白在前途手搓后纵情享乐得情状，深含怀才遇之情！溢于言表
Asteria
李白在《行路难》中写道：行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。大道如青天，我独不得出。
李白少年任侠，素有大志，又刚巧赶上了大气磅礴的盛唐，他自然向往着能勇立时代潮头，建万世之功，成不朽之名。
有人认为李白自视甚高，混淆了自己的文学才能和政治才能，这句话有一定的道理，但不能说全对：在那个年代，文学才能可以视为政治才能的一部分，因为古人相信教化的力量，诗歌的背后是民生，而民生就是政治。尤其唐代，很多人都靠诗歌自荐，最终走上了仕途。
李白诗名传天下，多次刺探仕途，直到42岁时才被召进宫，成为翰林供奉。不久之后，他的梦想就破灭了，接着又是安史之乱，李白只得带着愤懑和不甘开启了自己的山水之路。
悲白发、须尽欢、长醉不复醒、寂寞、万古愁，李白不是没心没肺的浪荡公子哥，也不是真正的虚无主义者，和很多文人一样，他的苦与乐、收与放也是合二为一的。
换句话说，如果李白真的做到了心无挂碍，他又何必要写诗歌以抒胸臆呢？如果他真的能够忘情，又何必要借旷达以祭过往呢？
有人觉得，即便让李白手握实权，他也未必能建功立业，这样的假设毫无意义。我们最大的痛苦是没有机会（机遇），即便你早就准备好了，并一直准备着。
如果李白甘心做一个御用文人，他可比现在的明星、畅销书作家、网红学者要牛气多了。我同情李白，《将进酒》里，他就是一个落魄者，一个被命运碾得粉碎的可怜人。
pbabi
既然是荒山野岭了，那就不存在感概。
唯一需要担心的是：
1.能不能走出去
2.有没有野兽
3.晚上怎么办
4.肚子怎么办
5.方向会不会迷失
6.睡觉问题
归纳一下就是，生存问题，尴尬问题完全不需要理会。
我要毕业
如果请客掏钱的是我。我当然会“言钱少”。也不赞成李老师用他的宝马和貂皮大衣让我儿子去给他换美酒。毕竟我不希望患了酒精依赖症的他因为肝硬化，脑出血突然离去！如果我是出版商或者医院我会支持他喝。好像该被同情的是我！
keicylu
“借酒解愁，愁更愁。抽刀断水，水更流。”“怀才不遇”是古往今来，对那些；尤其是文人墨客境遇的真实写照。
屈原：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”
李白：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
李白：“大道如青天，我独不得出。”
李白：“蜀道难，难于上青天。”
苏轼：“世事一场大梦，人生几度秋凉”
白居易：“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
诸葛亮：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
辛弃疾：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”
崔珏：“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。”
陈子昂：“前无古人后无来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
……
云淡风清
李白的《将进酒》，用唯心主义的观点去分析看待，无一不是对的。可是用唯物主义的观点却衡量，无论对年轻一代还是中老年一代，影响都是消极的。当然，李白所处的时代是封建皇权时代，社会则是农耕社会，在那样一个时代，年轻人除了考取功名进入仕途以外，其他路径几乎没有。现在则不同，年轻人活跃的舞台是多方面的，社会为他们提供了更多的选择，如果沉迷于李白《将进酒》的观念中，那青年则不囿于颓唐荒废之中？青年人的远大抱负终成泡影，社会的发展也将陷于停顿状态。再来说说中老年一代，由于现代医学的发展，人的寿命大大延长，现在的四十岁正值青年状态，社会同样为这批人提供了更加广阔的生存空间，可谓是海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。老年人特别是城市老年人生活幸福，七八十岁尚有追求，他们也不会沉迷于李白《将进酒》的观念中，最美不过夕阳红，所以斯人将逝，也要在夕照的天空中，划出一道绚丽的彩虹！
mia翠
诗言志，诗抒情。《将进酒》写岀李白的真性情，我不仅同情他，还佩服他失意时对酒当歌的旷古豪情！这首诗不仅写岀了李白怀才不遇的感慨，也折射出诗人蔑视权贵的傲骨。这首诗的气魄之大，豪气之壮，激发了后世多少诗人的无限遐思！
jamesf
你同情李白在《将进酒》中的遭遇吗？
别人当个七品芝麻官，都要通过科举考试才能得到任命。李白整天游山玩水，求仙问道，寻欢作乐，载妓醉酒，却直接免试，一步登天，被皇帝叫去宫里上班。
人家出发前可意气风发了：“仰天大笑出门前，我辈岂是蓬蒿人。”
一进宫，唐玄宗下豪车步行迎接，亲自设宴招待，用镶满珠宝的御椅请李白入座，敬酒时不仅酒杯压得低，还“御手调羹”，亲手喂李白吃饭。
这是什么待遇？李隆基就是伺候他祖宗，也没这样殷勤隆重。
莫言得了诺贝尔文学奖，也没见哪个领导给莫言喂饭。你考个一百分，回家让爸妈喂你吃饭，估计都要挨两耳刮子。
贺知章说李白是谪仙人，可李白岂止才华天定，连时运气运也是天选之子。在中国文学史上，再也没比李白声名和气运更佳的人了。
看看屈原，中国诗歌史上的太阳，最后贬谪潇湘，怀冤苦吟，汨罗沉江。
另一个伟大诗人陶渊明，说好听点是不为五斗米折腰，但一个小小的督邮都可以逼得他弃官归隐，一辈子在南山耕地种豆，过着食不果腹的生活，还为此乞讨，写下了乞食一诗。
初唐四杰之一的王勃，26岁掉进海里惊悸而死。死前还因为犯罪而连累父亲被贬。
再看诗圣杜甫，24岁考进士不中，在父亲身边裘马轻狂地混了几年，35岁时，唐玄宗诏天下“通一艺者”，却碰上“野无遗贤”的闹剧。此后开始了十年的拜访权贵，投赠干谒之旅，却一直不被采用。十年青春就这样消磨了，郁郁不得志，仕途失意，家贫如洗。
直到43岁，朝廷才想起杜甫这号人，授予他河西尉这种小官，但杜甫不愿意，还很有骨气的写诗发牢骚：“不作河西尉，凄凉为折腰”，朝廷一看你不乐意，干脆河西尉也不给了，直接打发杜甫去做一个看门大爷。
杜甫没有办法，人到中年，上下有老小，为了生计只能接受。可是看门的工资根本养不活一家人，在755年的十一月，杜甫的小儿子被活活饿死了，他写下了那首著名的自京赴奉先县咏怀五百字，该诗血泪控诉，读来让人郁愤在心，掩卷难平。
都说李杜并称，仙圣齐名，可时运却天差地别。两人同处一个朝代，都怀有不世之材，面对同一个皇帝。一个让唐玄宗主动下诏，“御手调羹”，一个主动献赋低声下气，还没被授予官职。一个不听圣宣，被赐千金放还，一个尽忠职守，却连儿子都饿死。
如果李白让人同情，谁又来同情杜工部？
肯定有人会说，李白晚景凄凉，因为政治上站错队，参加永王李璘的“叛军”，并为其写永王东巡歌十一首，以“谋逆”之罪，被发配夜郎充军。
但仔细想一想，“谋逆”这样的罪名，换成任何一个朝代，任何一位文人，都不可能有这么好的下场，重则诛灭九族，轻则身死挫灰。看看中国文学史上另一个被称为仙人的苏轼，他只因在诗中写了句“根到九泉无曲处，此心唯有蛩龙知”，便被下了死囚，差点引来杀身之祸。虽然最后被赦免，但往后余生，都处在贬谪的路上，一直被贬到宋朝最蛮荒的海南，身无栖身之所，食无饱餐之饭，寒无蔽体之衣，只能睡在槟榔树下，用槟榔叶子当被子来盖，冬天没衣服穿，还是当地老人送了他一件旧衣，几近过着野人般的生活。
而李白坐实了“谋逆”的罪名，却只是发配夜郎，换作别人，十颗脑袋都不够掉的。最重要的是，李白又一次仙人护体，途中遇大赦，重获自由。
反观苏轼，只做了几年的京官，其后一生都在贬谪路上，贬到海南儋州，当地县官张中敬重苏轼，分了间旧房给他住。结果没多久宫里派人来视察谪臣的情况，一看苏轼还有房子住，就把张中革职，房子也收了回去，苏轼举家露宿野外。后来好心的当地人帮其修了间茅草屋，才勉强有个栖身之所。
所以我一直觉得，李白被称为谪仙人，不只是一种美誉。而真的就是天上的神仙，被贬凡间来体验生活的，体验完了就该回去了。所谓的“赐金放还”，所谓的“发配夜郎”，这又算什么挫折，比起坡仙苏轼，至少李白一生衣食无忧，从未有饥寒穷困之时。
所以同情李白，有想过屈原、陶潜、杜甫、苏轼等人的感受吗？
这话要是让他们看到，只会让杜甫沉默，王勃痛哭......
这世上只有一个人有资格同情李白，那就是杜甫。
一个天才，只有另一个天才才配同情他。
李白知交满天下，却没有任何人比杜甫更了解李白。
因为只有才气相近，才更能理解对方，就像武林高手之间的惺惺相惜。
当今之人皆讹传李白对杜甫冷落，其实他们第一次见面，就像日月交汇，互放光亮，被对方的才气与性情折服了。
杜甫诗云：“乞归优诏许，遇我夙心亲”，描绘的是李白对自己的态度，而自己对他的感受是“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，两个人初次见面，就好像认识了很久一样，倍感亲切。
“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”，李白好高谈论阔，嗜酒如命，很多人不喜欢他，但杜甫说：我就是欣赏你这种纯真豪放，不羁洒脱的性格。
两个人相识相处的那段日子，是亲密而快乐的，吟诗作赋，饮酒作乐，寻仙问道，只有真正的知己才能“醉眠秋共被，携手日同行”。
以至于多年以后，杜甫回忆起来，仍然缅怀不已。也对李白被赐金放还和发配夜郎的遭遇报以深刻同情，“世人皆欲杀，吾意独怜才”、“狂歌痛饮空度日，飞扬跋扈为谁雄”、“斯人独憔悴，冠盖满京华”、“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”......
对于诗仙李白，凡人的同情，只是以自己的视角和心胸，想当然尔。
一个凡人，是很难对李白有什么深刻“同情”的，因为达不到那个层次。
只有杜甫，才能站在跟李白相近的高度，才有能力和资格对李白的生平际遇做一个高度概括。
回答
claudiashao
刘老师96283原创
这本是一首劝酒歌，何来“遭遇”之说。那我就顺着题主的思路先来推敲“遭遇”所涵盖的内容:是深陷囹圄的境遇，还是穷困潦倒的窘况，你只要细品读这首诗，得出的结论是二者皆可抛，既然如此，何来同情？
这首诗的闪光点就在于观表面现象是“借酒浇愁”，实则包含着积极的思想内容，用今天一句时髦的话:满满的正能量。即:不必为人生短暂而忧伤，不必为人生挫折而烦恼，应当相信未来，相信明天，相信自己——“天生我材必有用”！绝非是一种沉沦，大可不必同情。
一《将进酒》原诗:
诗仙李白的《将进酒》为无数的迁客骚人，芸芸众生所折服，他的《将进酒》虽是劝酒歌，却给我们展示了一副副生动画面:
画面一:君不见滔滔黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见朝如青丝暮成雪，两个君不见，然则直抒胸臆，上天造就了我的才干，必将使我有用武之地。即使钱财散尽了还会回来。这幅画面气吞山河，大气磅礴；
画面二:让我们宰牛，杀羊，暂且尽情作乐，正应当一口气喝它三百杯。（当然这三百杯是夸张） 陈勋先生啊，丹丘先生啊，快快喝完这杯酒，不要让酒杯暂停，我为你们歌一曲，请你们侧耳倾听，钟鼓馔玉不足贵，只愿我们长醉不再醒来，这画面生动形象，豪爽惬意；
画面三:自古以来圣德贤人都寂寞无闻，只有寄情美酒的人才会永远留下姓名。譬如那陈王曹植曾在平乐宴饮，尽管一斗酒十千钱（在当时已经很昂贵了）仍旧恣意寻欢。主人你为什么说钱少呢？只管去买酒，让我与你们欢饮。五花马，千金裘快快拿去换美酒，让我与你一起消遣这千古忧愁。这幅画面引经据典，光彩照人。
二 细细品味 跌宕起伏，志在必得:
全诗大开大阖，霸气豪放，篇首，既用两个“君不见”领起，写大河之来，势不可挡，大河之去，势不可回，气势磅礴，并且诗中屡用巨大数目字，“千金”、“三百杯”、“斗酒”、“十千”、“千金裘”、“万古愁”等表现豪迈诗情和奔涌跌宕的感情激流，其独特之处，无人可比拟。情悲而不伤，悲而能壮，具有前无古人，后无来者之气势与力量。品评到此，我们还须同情吗？
李白诗歌内在韵律上的特点是大起大落。就《将进酒》而言可概括为:一起一落；再起再落；再起:
1.诗的开篇是两组长句:一组长句把黄河的壮丽说得更壮丽，面对壮丽的河山，诗人豪情满怀，欲有所作为，这是诗情的第一次大起；另一组长句，把短暂的生命说得更加短暂，表现了诗人因仕途不顺而产生的时不我待，对虚度年华的恐惧，仅此而已，这是诗情的第一次大落。
2.然而诗人拒绝消沉，于是诗情再起:“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里说的:人生得意，当然不是现实，而是憧憬中的未来，所以，他要为痛饮满杯并千呼万唤始出来的绝唱“天生我材必有用”的充分肯定，况且这一豪放的诗句即全诗的主旨据此明朗，这铿锵有力的诗句所表达的是使命感，自信，坚定，志在必得的情怀。“千金散尽还复来”，仍是信心满满，这不仅说花钱豪爽，更是对前景的乐观，这是诗情的第二次大起；
接着:“请君为我倾耳听” “但愿长醉不复醒”，这是对现实的不满是牢骚，是诗情的再次低落，对古代著名的“饮者”，诗人举出了一个三国时期的陈王曹植，因为曹植怀才不遇，壮志难酬，所以借酒浇愁。诗人就这样借古人的酒杯，浇自己的块垒，这就是诗的第二次大落；
3.诗人不甘心“主人何为言少钱”，径需沽取对君饮，甚至说“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”诗人不因现实的不得意，而否定未来，为了诗人肯定会到来的未来，他要痛饮高歌，把过去的一切不快“万古愁”彻底销掉，这是诗情的第三次大起。
结语:诗仙李白《将进酒》中的不平，只是诗人政治报负不能得以施展，怀才不遇，仕途不顺的宣泄，仅此而已。据此我们无需同情，反倒诗人给我们留下的千古绝唱“天生我材必有用”，倒是值得我们深思……
2020年6月23日于北京原创
爱艳双飞
谢谢邀请！李白的仕途坎坷，怀才不遇，确实值得同情，但在这首《将进酒》的诗中，他所表达的情感，没有对人生的不幸有伤感之意，使读者看到的是豁达乐观、开怀畅饮的激情，我也被他这种向上的心胸感染，很难说出同情与否。因为丹丘生准备好了酒饭，招待李白和好友岑勋，爱酒的李白当然高兴了，到了酒场，心情改变，浑身的不愉快，全被这酒赶跑了。人们常说，李白斗酒诗百篇，酒下肚了，诗性就来了，千古名作《将进酒》就出现了！
开篇“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，李白慨叹人生苦短，大自然的规律不可违，但他并不为此悲观，下文，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“天生我才必有用，千金散去复还来”，表达了作者对人生乐观积极向上的情怀，人生不能沉沦，要把自己的才能展现出来。其劝酒之词“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯““岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停”，虽是夸张，却能看出作者希望和友人尽兴畅饮，一醉方休，使饮酒的兴致达到高潮。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”，钱是粪土，有酒就好，有酒就有豪情，这种阔达的情怀，不愧酒仙之雅称！贫穷也好，富贵也罢，什么怀才不遇，全都抛到九霄云外了。有了酒，就使作者豪气冲天！“与尔同销万古愁”，为此，激情戛然而止，收笔结束全诗
可以 说，读者必然会被作者的激情感染，我也很难说出对作者的同情与否！似乎是无所谓同情与不同情的心理！
大象
提起李白，真的是一言难尽啊。在年少读书时很同情李白的遭遇，现在却又对李白很是羡慕。
我们讨论李白之前，先把李白生平捋一捋。
家族背景：李白的祖籍是陇西人氏，凉武昭王李暠的九世孙（另一说是李世民的大哥李建成的后代），与唐朝皇帝同宗。隋末唐初因为政治避祸，远迁到万里之外的碎叶城，即现在的吉尔吉斯斯坦的托马马克市。
一直生活在大漠草原之中的李白家族，早被游牧民族的之风熏染。李白的性格深处，因而有着游牧民族的尚武、豪迈。
武则天主政时，唐初的事情已经时过境迁，朝庭已经忘了李白家族的政治问题。因此在李白五岁时（神龙元年），武则天做皇帝后，李白随家族从碎叶迁徙到四川的江油市定居。
能被逼避祸到远方，能在异国他乡保持富贵，能及时的知道朝庭信息，并安然迁回来。稍微一想就能明白，这样的家族，必然是富贵到无以复加地步的顶尖家族。
生平经历：
李白5岁读书。凭借自己的天赋异禀、努力、家族的支持，到15岁时已经名满川中，并井始拜访道家名师修道，学剑术，游历川中各地。
24岁时，李白离开蜀中远游，历经江浙、河南、湖北等地。
27岁，与宰相许圉师的孙女在安陆结婚，安了家。
30岁时，开始谋求出仕。
35岁时，向玄宗进大猎赋。在文中李白以优美的文字夸耀大唐的功绩，并阐述了自己对道教哲理的理解。同时还向公主等人进献诗文以，求取官职。
42岁时，因为贺知章、公主的推荐，玄宗终于看了李白的诗文。玄宗被李白的诗文打动，把他诏入翰林，陪侍左右，做了御用写手。
43岁时，因为李白酒后狂放不羁，让高力士脱鞋，引起高力士的不满而进谗言，皇帝疏远了李白。之后，李白又开始浪迹天下。
55岁时，带家人躲避安史之乱，安家到金陵 。
57岁时，李白因为写诗赞颂永王而犯了政治错误。李白先是入狱，然后被流放到夜郎（现在的贵州一带）。
59岁时遇到朝庭大赦天下，结束了流放生活，回到了金陵。
61岁时，因贫困而投奔叔叔族叔李阳冰。次年，李白与世长辞。
《将进酒》是李白40多岁时，被皇帝疏远而离开京城时所作。正值壮年的李白满心哀愁，却依然雄心勃勃，想要东山再起。此心境下，李白写了《将进酒》。
少时读到《将进酒》，总是为诗中的豪迈、才华倾倒，为李白心中的哀愁而不平。
李白交游广阔，几乎走遍了大唐边塞、中原腹地。对各地的自然状况、经济实况、军事政治布局都是了解的。另外李白在上层社会有广有人脉，从帝王将相，到在野不得志的人，都有很多朋友。
所以呢，李白如果深居高位，辅佐皇帝治理天下，必然能轻松的对天下形势了然于心，做出正确的判断。对各地出现的政治问题、经济问题、自然灾害及军事问题，及时的做出正确的决策。
李白对大唐的文武两界的高等人才了如指掌。该把哪个人才放到哪个岗位上，是心里有数的。
另外，李白还爱好“修道士”，与宗教界人士处的很好。也就是说，李白如果当政，是有能力处理好与宗教界的关系的。
总的来看，李白分明就是一个合格的宰相之才。即使不能做宰相，做个一方大员，或者是统军大将，李白也算是有个施展才华的机会。而现实中李白却处处碰壁，终生都没有施展才华、建功立业的机会。
李白最“得志”的时候，玄宗皇帝也只是看中李白在诗歌文字方面的无可比拟的才能，让李白做“御用写手。”
李白一直自己的文字功力，是要用来写出精彩的治理天下的文章的。如今，却要以诗文娱人。内心的期待与现实的巨大落差，造成的失望是在所难免的。
更让李白难过的是，呆在皇帝身边以文娱人的机会也很短暂。在李白一生的绝大多数时间里，都是在失意中流浪天下的。心中郁闷至极的李白，只能借酒剿灭心中的哀愁。
然而我从学校毕业，踏入社会一段时间之后，却发现以自己的资质，根本就没有资格为李白而感到同情，悲愤。
以李白的才能，即使没有家族在背后的支撑，也在任何时代都能过得很好。
在唐朝，李白是御用写手，两个妻子都是宰相家的名媛。混到这一步，李白绝对是名满大唐。李白这种级别的文人，随便写个诗，留下一幅墨宝，想必任谁都会受宠若惊之下，拿出酒食、银钱表示感激之情，同时结下个善缘吧。
另外，以李白的名士身份、爱好结交的美名攒下的人脉。不管是黑白两道，做官的，做生意的，谁不想交下李白获得李白的友谊。所以无论李白走到哪里，那里只要有唐人，就会受到发自内心的尊重。
也难怪李白一生不种田，不经商，也能在游尽天下之余过着有尊严的贵族生活，不必为衣食忧愁。即使是60多岁时囊中羞涩，还有族叔李阳冰可以投奔。
如果李白生活在现代，即使不做官，也仍然会让人羡慕嫉妒恨，生活的惬意至极。
李白的剑术，如果拿去参加击剑比赛，想必没有人是他的对手。在包圆了一段时间所有的金牌后，李白就会成为击剑界的泰斗级明星人物。给厂商代言，给国家队做教练，赚的钱怎么都够李白花了。
如果李白不想搞体育，那也没有关系。以李白在文字艺术方面的水准，到帝都的最高学校做个教授没问题吧。工作之余，李白到各处学校客串讲座，又是一笔大钱。感到无聊好，胡乱写几笔，也会被各家出版商争破头，巨额稿费源源不断而来。
李白出身豪门，富贵一生，潇洒一生。我等资质平凡，出身平凡，也没有特殊才能。终日为衣食忧愁，至于游天下，终日美酒佳肴，更是想都不敢想。我等与李白如此巨大的差别，又哪里有资格去为李白不平、同情。
况且，李白的不得志，有很大一部分原因是“咎由自取”。在皇帝身边呆着时，李白依旧酗酒，狂妄自大。
李白动不动就给皇帝、杨贵妃脸色看，这是很不可思议的事。即使是现代，打工仔也不应该给老板使性子。何况，那是古代的君臣关系，怎么能象李白那样不给皇帝面子。
皇帝夫妻俩大方，不计较，李白见好就收也就是了。可是，李白还不满足，还要让高力士这样炙手可热的小人给脱鞋子。
稍微有点社会经验的人，都知道宁可得罪君子也不能得罪小人的道理。可是游历天下多年，有丰富生活阅历的李白，居然执意不给高力士面子，这不是执意给自己找麻烦吗？
如果李白能自律一些，多下些功夫到日常工作上，皇帝能疏远他吗？说不定什么时候，李白就在皇帝身边逮到机会，翻身由写手变成决策层的大员了。
结束语：我等小百姓，就不要为李白这等富贵的天纵之才同情了。李白不需要我们的同情，我们也没有资格为他同情。（本文原创，图片源于网络。）
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我一生最庆幸的事情，就是将我和她变成我们
——《小尾巴很甜》
距离很近。她看见，他素来沉静如海的眼，竟微微泛红。
她盯着他咫尺的面容，一字一句，声音轻轻的：“我又没有跟你说过我真的好爱你呀？”
厉腾低头亲吻着她的唇，笑了：“阮念初，谢谢你。”
“谢什么？”
“太多”
谢谢你，成全了我的信仰，完整了我的生命。
谢谢你，做我深寒孤夜的里的明灯。
得你所爱，三生有幸。
彼时，稻花盛放，岁月静好，希望与新生以同时降临。
——半呤
在这茫茫人海中，有些人光能够遇见就很幸运了，跟别说。
互相喜欢
共渡余生
——《她很不讨喜》
良辰美景，一室温馨
慢慢人生，与你同在
他握住她的手：“走吧”
——《你好，周先生》
人生那么漫长，幸得有你，一路陪伴。
予你这一生，温柔付尽
我的恋恋不忘，相思成疾。
——《徐徐诱之》
时光不老，我不负你，这是对你永生永世的誓言。
——岁月荒唐，我只爱你
willchen
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散去还复来！
作者：李白
李白号称诗仙，李白的诗篇思想豪放，文字表达夸张！这首诗千古传颂，是唐代诗作的典范。《将进酒》这首诗的写作背景是：唐玄宗天宝年间，李白封待诏翰林，因为性格放荡不羁，后排挤出京，到唐玄宗天宝十一年，这一年，距李白被“赐金放还”已经8年了。8年来，虽然远离政治中心，李白忧国忧民的心情一直未变，可是又无用武之地，52岁的他，只能寄情于山水之间，放浪于形骸之外。一日，李白和他的两位朋友岑勋、元丹丘相聚于嵩山，煮酒论时世、谈人生，叹时光流逝，功业无成，英雄老去，世多纷扰。酒酣耳热之时，借酒放歌，吟诗一首。写下了这首传诵千古的《将进酒》。这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，非常孤傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。
这首诗气势磅礴，热情豪放，为乐府古体诗。《将进酒》意译为“劝酒歌”。
译文：您看到了吗？黄河之水由天上（高处）奔流之下，一路狂奔到大海，永不停歇（不回返）。您看到了吗？年迈的双亲对镜，看到镜中的白发（悲悯），曾经的青丝，双鬓已染白发，朝暮之间，光阴稍纵即逝，发出韶华不在的感慨。朋友啊！开心时，就尽情开怀畅饮（得意解释为开心），不要让酒杯（金樽）空掉，斟满酒，对月当歌（自信满满），每个人的生命都是尊贵和有价值的，钱财、名利都是身外之物，即使会经历一些坎坷，我还是那颗最耀眼的星（天生我材必有用）！
整首诗，恣意飞扬，豪放潇洒，具有极强的感染力！
儿时就读“窗前明月光，疑是地上霜”。在自己的小脑袋里，唐诗就是李白，李白就是唐诗的化身。读《将进酒》，审阅这首诗的写作背景，看到的是一个豪放不羁、才气冲天的诗仙，看到的是一个有抱负没有实现、借酒放歌略带颓丧的中年男人。
花生
上世纪五十年代末，我不到十岁帶着弟弟上东山玩，玩着玩着找不到下山的路了，又饥渴又饿，后来发现，在地里路上马车压出的车轮沟里有水，什么也不顾及了，低头就喝，雨水沉淀在轮沟里的水，下面就是黄士，喝起来就象是小米粥一样，玩了一天，兄弟俩什么也没有吃，等找到下山路下了山己‘‘天黑了，家里的大人们都急死了找了一天…
一抹忧伤
这个问题怎么说呢？李白写《将进酒》的时候，他的遭遇放在一个普通人身上，可能足够是毁灭性的，但是在李白的身上，总有一种意外的和谐。如果没有那番遭遇，李白也写不出《将进酒》了。如果唐诗里面没有《将进酒》，那么唐诗也要黯淡很多。
《将进酒》是我最喜欢的唐诗之一，不仅自己喜欢读，我曾经两次指导学生诵读这首诗，一个在学校获得了朗诵比赛一等奖，一个参加市里的朗诵比赛，获得了二等奖。
为什么，我会那么喜欢《将进酒》呢？因为《将进酒》这首诗体现了李白的气质、才情，最能体现出盛唐气象。这种豪放与癫狂，也只有李白才能有。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”是什么样的胸襟，才能喊出这样波澜壮阔的声音，水流一去不返，不正如我们的时间吗？
而时间的快，不仅是黄河水，还有自己的青丝白发，也是一夜之间。
短短四句，就把对于时光的流逝那种伤感，抒发得淋漓尽致。
面对时光不再，他把那种愁寄托给了酒，所以，他跟朋友们烹羊宰牛，纵情饮酒。但是李白喝得酒与别家不同，他会在弥漫着的伤感的氛围里，高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
他那种天然的自信，不管是现实如何打击都不会消逝，这正是盛唐诗人才有的气魄，繁荣的社会，让他们有底气，才有唐诗神来、气来的魄力。
而后半部分，李白反客为主，与朋友高歌纵酒，可谓是李白的豪放。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白为他的爱酒，找到了合适的借口。
你看古往今来多少年，唯有那些喜欢喝酒的人，才能青史留名。
又看“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”那才高八斗的曹植，不也一样爱和朋友喝酒吗？
他自比曹植，如曹植一般才高八斗，可君王就是看不见，他渴望能够成为相才，但是君王只是把他当御用词人，共玩乐的。
可能他自己也意识到了，他有曹植的才，也有曹植一样的怀才不遇。曹植最后抑郁而终，而李白把所有的愁与不甘都融进了酒里。
所以他说“与尔同消万古愁”这种怀才不遇的愁绪，古往今来就有，而他能用酒消愁。
如果你问我同情李白的遭遇吗？我可以说同情，但是依然坚持让李白有这番遭遇。
只有经历了这番遭遇的李白，才能成为唐诗的两座高峰之一，才能是那个飘逸的诗仙。如果让他的政治抱负都实现了，就没有诗仙了。
李白终究适合当一个诗人，不适合当一个政客。
喝着酒，狂妄地看着世人，蔑视权贵，高傲地远走，才是那个盛世大唐里的李太白。
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酒是男人的诗，酒能激发创作灵感。但凡好酒之人都是豁达大度个性鲜明，不人云亦云之人。如果没有李白的好饮 ，就没有这千古名篇《将进酒》。没有什么同情之说，唯有敬仰之情。
《将进酒》本是汉乐府的曲调之一，为劝酒而唱的歌辞。唐玄宗天宝十一年（752年）李白与朋友岑征君在嵩山友人元丹丘的颍阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，悲愤填膺，借《将进酒》之调抒写了自己不合时宜而又慷慨自信的情怀，充分展现了诗人傲岸和狂放不羁的个性。
全诗的情感起于“悲”：时光流逝，如江河入海一去无回；人生苦短，看朝暮间青丝白雪；生命的渺小，人生的短促，似乎是无法挽救的悲剧让人叹息感伤。但李白毕竟是豪放之人，紧接着便逆转为“乐”：人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐，切莫让金杯空对皓月，因为能够解忧的惟有美酒。这便是李白式的悲伤：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放；看似感叹人生易老，实则抱怨怀才不遇。
诗人无力改变他痛恨的社会，只能把冲天的激愤之情化作豪放的行乐之举，发泄不满，排解忧愁。消极的外衣下裹着的是一颗渴望积极入世为国出力的壮士热心。置酒会友，乃人生快事，又恰值“怀才不遇”之际，那就来他个借题发挥，一吐为快。
豪装的酒话背后是波涛汹涌的情感。诗的开始虽有感叹时光飞逝之意，但整首诗节奏奔放跌宕，纵横捭阖，将对酒诗情，挥洒得淋漓尽致。
所以说，不存在同情之说，有的只是敬仰和痛惜。敬仰他的才情，痛惜他的“不遇”。李白是中国文化史上千年一出的旷世奇才，值得我们每一个人去敬仰，去怀念。
猪太郎
此题不知为何要用“同情”和“遭遇”二词？非如此，那不同情，别的不说，咱就单论此诗。
李白，李太白，咱也不管他有多白，先说此诗当时意义。李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅。真是佳作中的精典，但让我结合现实来看，难同情，抛开诗仙，才子，影响力。来剖析此诗。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
意志消沉，看到的都是消极的景象。人生不如意事十之八九，谁能一帆风顺。
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
能想到父母，日渐苍老，知要人前尽孝，让其老有所依，还算有些良心。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
刚说要为人子，尽人意，现在就不管不顾大喝起来了？来，来，喝，管它三七二十一，今朝有酒今朝醉，有酒不喝是罪过，来，喝尽兴。
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
酒已下肚，有点小膨胀，开始自我安慰，是金子总会发光的，就是牛粪也能当肥料。管它花多少钱，钱是玩八蛋，花了咱再赚，千金难买我高兴。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
服务员，羊肉牛肉尽管上，挑好的上！酒，酒，上酒！
“岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。”
哥几个，来，来，喝！杯子不要放下，别停啊！
“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”
“哈哈！今儿喝的高兴，我给大家唱首歌，嘘！别吵，听我动情的演唱”酒态百出，这是跑KTV喝去了？点的什么歌？
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
歌唱完，继续开启吹牛逼模式，什么钱不钱的，什么老板啊经理啊，什么领导啊这长那长的，不在乎，天天累的给孙子似的，哪有我等逍遥快活，人家一场酒几十万都喝了。哥几个，继续喝，不醉不归，谁喝不下谁买单，哈哈……
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
“老板，上酒！咋的，怕我买不起单啊？来，这是我的宝马车还有新买的貂，压你这，上酒，快点的！老子今天很烦，要一醉解千愁。”
放眼现实这种生活，这种人的生活态度你们能接受吗？高不成低不就，终日酗酒，家不顾，事不做，怨天尤人，自负且不自省。再不济哪有我两块钱买副手套去工地搬一天砖，挣个两百块活的充实自在。
见笑，个人见解，不作考究。劳驾，喜不喜欢都点个赞呗。
NB裴小寅
我等P民也有资格去同情李白？
呵呵。
人家诗仙是衣食无忧，文采风流啊，哪怕不得志（当不了什么官），但走到哪都是高人一等的大文豪，谁家土豪贵族不好吃好喝甚至安排艺伎招待呢？
Corben
李白不需要同情！
李白的所有决定其实都是为了自己开心而选择的，他才是大唐活得最洒脱的人。
他写将进酒，不过是无聊了发发牢骚，其实一个人仗剑走天涯，看美景，墨笔生花，不知道多少恣意。
他进朝堂出朝堂都完全出自个人意志，在他心中，其实并不是自己不得重用，不过是这个朝堂不值得自己被重用罢了。
他是历史上少见的行为全凭自己喜乐的人，如果他都需要同情，怕是全天下没有人不值得同情了吧。
Ｍ＆Ｍ’Ｓ
太白肯定会说，你同情个锤子！
李白肯定不需要咱们大家的同情的，因为所有的坎坷都是他自找的！他不需要同情，喝过天下最好的酒，交了天下最好的朋友，皇帝的话他都可以置之不理，大唐最美的女人他都看过，玩遍了天下最美的山水，写出来天下最美的诗篇。
看到这些，我们肯定会同情我们自己！
李白的风采俊秀超过了他那个时代，这不是他的悲哀，而是那个时代的悲哀！李白的智慧超过那个时代最有权力的那个人，这不是他的悲哀，是长安的悲哀！
他注定不会玩弄权术，也不想成为权术的玩物。他的才华让他不用成为附庸而肆意地活着，他孜孜不懈地追求着自己的理想和梦想，让那个时代所有的政治权谋都成为笑话。
他唯一让人泪目的地方就是，他生错了时代。他不被那个时代尊重和理解，他希望神仙能理解，他认为仙人们是理解他的。所以，他一直孜孜不倦地寻找着自己的知音，找到能懂他的世界，可惜，最终也没有找到。
与尔同销万古愁，一个一直找不到自己同类人的悲哀！
我们没有资格同情李白！
微微笑
李白，诗仙，酒仙。他一生写诗近万首，留存至今的，也有三千首之多。三千首当中，有很大一部分的诗，都写到酒，诗人可谓“三步不离诗，三篇不离酒”。一首《将进酒》，无论从内容，语言，意境，风格上，都堪称是其代表作。这首诗也只能出自李白之手。
《将进酒》不乏经典传颂的诗句。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。“天生我材必有用”。等等。诗人就是诗人，他将诗歌艺术推上了历史诗坛的顶峰，让我们敬仰，叹为观止。似乎，唐朝没有李白，就称不上是辉煌的唐朝了。
（李白）
李白为什么要写《将进酒》？李白写诗随性，随遇，随意，触景生情，有感而发，信手拈来，喷薄而出。但笔者认为这首诗，却是他深思熟虑之作。看似喝酒，其实是“醉翁之意不在酒”。这首诗应该是他最为成熟的作品，因为，在这首诗里他要表达的是一种积郁的心情，他对时局和人生的思考，他敞开心肺对世人的呼喊和警示。有人说，李白看似是在山脚下的木屋里喝酒，其实他早已登临山顶，俯视苍穹，心中包揽乾坤。
据郁贤皓《李白集》载，《将进酒》写于开元二十四（公元736年）前后。而黄锡珪李太白编年诗集目录系于天宝十一载（752）。据此，《将进酒》应该是李白天宝年间离开京城后，游历江淮，后与友人岑勋、元丹丘相会时所作。那是一种什么心情？可不是游山玩水所应该释放的心情。因为他这次离京，是被权贵排挤，近似于“流放”了。早在唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，进京任职为供奉翰林。天宝三载（744年），李白又因权贵的谗毁，被排挤出京城，唐玄宗“赐金放还”。
李白的政治抱负是很强的，但他一个文人，无力抗衡权贵势力，他感觉到自己怀才不遇，前途暗淡，这种打击对一个文人来说可想而知。他是在心情极度烦闷，失落感大增的情况下，重新开始了他早期就放任的游历生活。他与好友岑勋相遇，两人把酒言欢，后应邀一起前往嵩山好友元丹丘的颍阳山居作客。朋友相聚，李白心情好多了，什么金钱，什么权势，都是身外之物，随它去吧。但是，三人登高畅饮，触景生情，李白心中悲愤又起。他要写诗，但此时他写诗并不是要引起朝廷的注意，而是要发泄心中的不满，以及对权贵势力的蔑视。这个时候，他的头脑应该是清醒的。越是清醒，他越能写出看似醉意朦胧其实寓意深刻的诗篇。《将进酒》呼之欲出，应运而生。
这首诗秉承李白一向的风格，但却“情极悲愤狂放，语极豪纵沉着”，大起大落，奔放跌宕，一泻千里。但字里行间，表达的却是李白的心情和当时的意境。他心中愤懑，借酒烧愁，他是悲愤的。李白的人生，可以说，是悲剧的人生。《将进酒》就是他悲剧人生的写照。
今人看来，李白的境遇值得同情。唐朝应该是历史上最为宽容和文明的朝代，但是，它却容不下大诗人李白，原来也仅是表象，悲呼！@头条历史 @今日头条文化频道 @头条读书会 @美文
ankie
谢邀
首先我们一起来欣赏李白（将进歌）
君不见，黄河之水天上来， 奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。
——人生得意须尽欢 ，莫使金樽空对月。
——天生我材必有用 ，千金散尽还复来。
这篇诗作：高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。这两句话是有些自怨自艾。但是整体内容是昂扬奔放的。放浪形骸、自由豪放历来是李白的做派。李白终其一生都在游山走水，足迹遍及天下。与朋友呤诗赋词。甚至在唐玄宗的宫殿中，因为喝醉了，令高力士为其脱靴。高力士是唐玄宗的第一大红人，朝庭百官想尽办法巴结大宦官高力士。可是李白如此对待他，这使得高力士情何以堪？
太白先生才华卓绝，生平的抱负是为朝廷建功立业。成就不世功名。问题在于太白先生作诗呤唱是超一流的天才，但是其做人做事却不怎么样。令高力士为自己脱靴即是最好的例证。
高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。就是太白先生认为自己的才华和抱负没有得到实现而发出的感慨。但是太白先生终其一生，生活的潇洒飘逸，所以后世称其为谪仙人。
太白先生在（将进酒）所说的遭遇不是同情，这首诗和太白先生的其他杰出作品，为千秋万世所称道和仰慕。
又亦
唐朝依旧是个门阀的时代，阶层固化十分严重，就是科举依旧是个过场，远没有达到宋朝以后的唯才是举；李白本身是商籍，就算唐玄宗欣赏他，依旧无法改变他的命运。
就算是在唐玄宗身边，也满足不了李白心中的理想，放还是一种互相保留颜面的做法，实际上唐玄宗此时已经认为李白狂妄，李白也认为自己需要换一个环境；否则李白大可以放低姿态，想办法继续留在长安。
可惜固化的社会到哪里都一样，李白看得越多，愁得越多，何以解忧，唯有杜康。《将进酒》，是李白自我放纵和发泄的抒怀，想在诗歌与醉酒中忘记忧愁。
诗仙的诗句让人心中有种共鸣，同情？我们没有资格去同情，只能看见盛唐的一个烙印。
小小木太
李白豪饮兴至，赋诗而叹！虽有怀才不遇之感，却也尽显豪气壮志凌云，放眼山河，多少的无奈，但心中抱负远大，叹人生短暂，岁月易逝。满腹书气才志的他于是写下了不朽的巨作《将进酒》，堪称经典之作。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。…天生我才必有用，千金散去还复来。…
清静
做出同情这种情感判断之时，至少应该在了解其背景的基础上进行。
从唐代文官制度看李白的「失意」——读赖瑞和「三官」三部曲有感
唐代大诗人李白，在其千古名作《将进酒》一诗中，以落拓不羁的笔触，把个人的境遇，人生的困顿，胸中的豪气描绘的淋漓尽致，蕴藏其中的不能抑制的情感超越了时空的界限，感染了每一个汉语的使用者。然而，诗歌是对真实历史的抽象描述，凝练优美的语句背后，往往湮没了那种情感所根植的社会事实，这对阅读者来说，无疑是一种遗憾。因此，如果我们需要理解这之中的层层的隐义，就需要尝试把诗人的语境重建，在他们的语境中借以理解他们的所述，唯有这样，才有可能触摸诗歌背后的诗人之心。
对于李白来说，他那些动人至深的诗文，写作的目的往往不是简单的「吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言」（大鹏赋），而是想「特请拜一京官，献可替否」（为宋中承自荐表）。这类目的，从唐代制度史上考察，并不是什么怪论。白居易也曾以其诗文投谒，可见一斑。唐代文官，最开始的基层官，一般是校书郎，或者是正字。晚唐诗人李群玉（813？-861），擅长写诗，令狐绹推荐李群玉的状表中，以「佳句流传于众口，芳声籍甚于一时」称之，可见其当时诗名之盛。而李群玉向唐宣宗进诗「歌行、古体、今体七言、今体五言」四种三百首，宣宗读过之后特别称赞其曰「异常高雅」，因此就拜李群玉为宏文馆校书郎。这种待遇，是李白等人所不敢望之的。
这里需要向读者交代一下，按照唐代人自己的理想中的升迁图，通过科举或者制举之后，最开始的基层文官往往希望是校书郎（李群玉正是如此）、正字、参军、县尉，开元年间，则是巡官、推官、掌书记。不久升迁，到中层文官，就希望是监察御史、殿中侍御史、侍御史、拾遗、补阙、员外郎、郎中、县令、司录、录事参军等，开元年间，又增加了判官一种。到了高层文官，则是御史中丞、御史大夫、中书舍人、谏议大夫、给事中、侍郎、尚书、仆射、州长史、州别驾。刺史、都督、都护、观察使、节度使、盐铁使、转运使等。这些官职，不仅硬性条件（诸如待遇问题）好，而且更重要的一点是，这些都是「清要」之职，不是世家或者是名流出身，往往是没有机会担任这些官职的。李白没有选择考科举，显然他与这种不断迁升的考功体系是无缘的，凭借这种出身而介入治天下的可能也就没有了。由此而言，李白大概想走的是那种被天子直接征召起用的路子。
依照旧唐书、《新唐书》、《唐才子传》等书的记载，李白生平，做过一个「翰林待诏」的官。这个「翰林待诏」，在后人眼里，似乎就是「天子征召起用」的。但是实际上需要注意的是，这个「翰林待诏」，其实并不是那种我们通俗理解上的、那种能参与政治事务的「翰林学士」，反倒是接近技术高工的「翰林待诏」。前者是出身科举或者制举，或者就是开国名臣。擅长文词，玄宗以前有这样一群人，但是没有这种名号称呼；后者是以琴、棋、书、画、医这些实用技能，不需要有科举或者制举出身。本来这两类人，玄宗初都称为翰林待诏，或者又称呼为翰林供奉，但直到玄宗开元二十六年，通过设立了学士院，把前者同后者予以区别，前者才固定有了「翰林学士」这个讲法。
这一点，很不起眼，但是很重要。因为这两类「翰林待诏」甚至对于未来在官场中的迁转也有着不同意义。前者这种待诏往往是带有自己真实的官衔，是升迁过程中的「中转站」，工作任务也常常是替皇帝撰写诏诰。而后者则是布衣之身，进入翰林要颇长的一段时间才能得到官衔，工作任务就是用自己的技术奉承皇帝，并且，他们往往就是一辈子以此为生了，很少有擢为朝中大员，介入官僚政治的。而李白所担任的「翰林待诏」，由于李白本人不是出身科举或者制举，所以没有官衔，没有升迁，都是不足为怪的。借用敦煌残卷（伯2567，伯2552）上的讲法，李白可以称呼为「皇帝侍文」，也可以用赖瑞和先生的讲法，称呼其为「诗待诏」。其在翰林中的作用，直白点的话说，就是写诗娱乐玄宗。。由此来看，李白以白身被拜为翰林待诏，其实质与起用政治人才的「天子征召」相去甚远，指望从此一举登上政治高位，那是不可想象的。
永贞中，「二王八司马」的王叔文，其起家是做了十八年的棋待诏，逢迎太子，也就是后来的唐顺宗，得其欢心，才一举登高。但这种境遇在唐代都是比较罕见的特例，对比李白，可知其生平从未有过什么机会能够一遂其心愿的。
而理解了李白这种「诗待诏」的性质，那么就能够明白唐玄宗对其召之即来，「下輦亲迎」；挥之即去，「赐金放还」的举动并不是什么昏庸之举。（如果说李白同那种出身科举或制举的翰林一样，那么玄宗不可能做如此之事，迎接他的只不过是贬官。）正因为李白没有科举或者制度的保障，所以他的得意与失意，就是看当朝的皇帝对他的亲密不亲密，欣赏不欣赏。在意时，可以亲手为其调羹，觉得不满意了，下诏放出。
这里值得一提的是，唐代人对于凭借技术而成为「翰林待诏」的人是非常轻鄙的，这一点赖先生有着非常精彩的述评，此处不赘。由此来看，李白的在后世人眼里值得称道的「出仕」经历，在当时而言其遭遇是近乎「倡优蓄之」。明白了这一点，再来看李白的《将进酒》，就能够更深一层的了解其诗作的内涵。
根据詹锳先生的看法，《将进酒》一诗作於天宝四年，也就是李白「赐金放还」之后的第二年。照此，诗中「古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名」这一句，就不单单是用刘伶的典故，而更是追忆其当时与贺知章，怀素等八人相交，痛快喝酒而著有「饮中八仙」名号的快意之事了。并且，与八仙之时的快意对比，虽然李白在翰林时，能够有「天子呼来不上船」的落拓不羁，但是其「诗待诏」的特质，就决定了他不可能在放肆的同时，让其治天下的愿望一得伸展，而诗作中「呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁」的一句，恰恰正是被放还之后内心苦闷的写照了。
当然，赐金放还并不是意味着李白从此与政治绝缘了。他还有一条路子可以走，就是通过幕府介入到政治里。这一点他晚年加入永王李璘的幕府就足以说明了。但是非常奇怪的是，史料里并没有李白在永王李璘的幕府中担任何种官职的记载，一般而言，像李白这种有声名的人被辟幕府，往往担任巡官，不久即升迁为推官和掌书记——这是在幕府中，最基层的文官官职。今存新、旧唐书李白本传和唐才子传中，都对李白在永王李璘幕府之事十分模糊，所担任官职一无交代。中唐人范传正的唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序一文，甚至为墓主讳，直接把这段历史抹去。由此来看，李白在永王李璘的幕府的境遇，也并不是那么好。亦即这里似乎指明了一点，李白的政治才能恐怕并不见得高明。
如此，再来读《将进酒》，内中有句曰「天生吾徒有俊才」（传世本一般写作「天生我材必有用」，属于后人改动），这里的「俊才」，大概只是说其文字水平很高而已。与常人理解里，那种治天下的「才」，毫无相干。从这个意义上来讲，《将进酒》一诗虽然文辞优美，情真意切，十分动人，但是也就仅仅限于此，要是把这种看成政治人才的自挽与书愤，那就陷入了被构造的幻境——「文学才干高的人，政治才干也高」。更进言之，对于李白通过《将进酒》中写出的个人遭遇，并不能产生那么大同情心来，因为这并不是「不得时、不得位」的事，而是说走了这样一条干谒政治的路子，就必须要面对这样的结果。这一点，读范传正的唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序，也能够明白。
范文言，「公自量疏远之怀，难久於密侍，候间上疏，请还旧山。元宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇後患，惜而遂之。」很明白的把李白赐金放还之事，塑造为自己的上疏求自放，而有意的不提这实际上是「斥去」（旧唐书·李白传）。这足以昭示李白的在翰林作用，对于当时的政治事务并没有产生很大的影响。也能够看出李白所谓的「翰林待诏」的地位，恰恰符合我们上文的讲述。依此附言，范文中的「遂直翰林，专掌密命。将处司言之任，多陪侍从之游」几语，除了「侍从之游」，算得上是实话，「专掌密命」、「司言之人」就是典型的谀墓之词了。
总之，当我们了解了唐代官职的升迁运作体系，把李白的遭遇放入这一体系中来考察，就能够明白，李白的遭遇并不是那种我们通常意义上理解的「不得时」、「不得位」——因为我们使用「不得时」、「不得位」这种词汇时，往往认定了被形容者具备「时」与「位」需要的出身或能力，而李白恰恰并不是由科举或制举进入的「翰林院」，在「翰林院」中也并不是担任那种政治人才的「翰林学士」，甚至其本身可能也缺乏政治才干，只有文才高于世人。而也正是因为此，看上了其诗才的唐玄宗，在开始可以特地将其招来，宠遇甚厚；不久之后又可以「斥去」、「放还」。所以，对于李白的这种境遇，个人而言并不会产生通常意义上的同情成分。
然而，李白用其生花的笔触，把这种境遇凝结成了《将进酒》这篇非常动人、非常豪放的诗歌，让那种奔腾，跨越时空的界限扑面而来。并且，只要是个汉语的使用者，就不可能不受这种奔腾的感染。这无疑又非常令人敬佩与追慕，因为面对曲折而惨淡的人生，李白这种奔腾的豪情，会给予人以极大的力量，在其黑暗的夜空里，迸出一片璀璨的星星来照明前路
寻找lara++
我只是羡慕李白，人间谪仙人，得意须尽欢，千金散尽还复来，五花马，千金裘，尽换美酒，何等豪迈不羁，何等潇洒风流。
我等不过凡夫俗子，有何资格同情谪仙。
leslycheung
近代大诗人余光中曾专门在诗中写过一首关于李白的诗：寻李白酒入豪肠，七分酿成了月光。余下三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。同是唐朝大诗人的诗圣杜甫是李白的小迷弟，李白大杜甫11岁，杜甫如同现在普通人追星一样，喜欢追寻李白踪迹和写写诗给偶像。据统计，杜甫写给李白的诗可考证的就多达15首，李白很少回复，还有些不可考的。
最近看到，有人竟然同情李白在《将进酒》中的遭遇？李白需要我们同情吗？我们有资格同情李白吗？带着这三个疑问，且听笔者娓娓道来。李白的主要成就是创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度，后无来者。
李白被后世誉为“诗仙人”，号“谪仙人”，还是位剑仙。李白十五岁开始写诗赋，社会名流见之赞叹有加，他喜欢道家，好剑术，喜侠客。李白十八岁开始独自行走在西南巴蜀等地，行侠仗义，增长自己的见识和阅历。二十六岁时开始游历大唐的大好山河，结识李邕和孟浩然等名士。
李白二十七岁与故宰相许圉师之孙女结婚，三十岁谒宰相张说，结识其子张垍。多年后李白进长安，结识卫尉张卿贺知章等人，李白的诗文折服了贺知章，贺知章称其为是“太白金星”“谪仙人”。玉真公主倾慕于李白，提供住所，主动帮他引荐朝廷高官。李白一步步接近大唐统治阶级高层。
唐玄宗李隆基见玉真公主和贺知章如此称赞，便找来其诗句观看，顿时十分仰慕，立马召李白进宫，玄宗降辇走路迎接，还为他“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。两人相谈甚欢，玄宗令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，每有宴请或郊游， 必命李白侍从。如此宠信，不知多少人羡慕嫉妒，生出中伤诽谤。
玄宗对李白的赏赐接连不断，渐渐地，李白对这些生活感到厌倦。天天写写诗喝喝酒聊聊天，啥也不用烦，想要什么有什么，荣华富贵唾手可得。皇帝叫他拟诏书，李白不愿意，直接说自己醉了写不了，然后权宦高力士为其脱靴。杜甫也在诗中描写李白是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
李白认为这样的生活不是自己想要的，自己还可以寻仙问道，可以干成更大的大事。最终李白在长安呆了三年，被“赐金放还” ，还不是贬谪。事后李白直抒胸臆说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。
最后说回《将进酒》，这首诗是李白离开长安后写的，他豪饮高歌，抒发人生感慨。李白当时的待遇是一般人能享受到的吗？烹羊宰牛、千金散尽、金樽、斗酒十千、钟鼓馔玉、五花马、千金裘，这些集合在一起，李白的待遇和才华，古往今来，有几人有资格同情？李白这只不过是和大家诉诉苦，说不想这事了，喝喝酒就行了，真说什么同情，李白自己还不愿意。各种人世间人人所求的东西摆在李白面前，他都不要，只想喝醉酒。
我上班迟到都得想尽理由来搪塞老板，哪敢像李白那样说“喝多了不上班”，我怎么敢同情李白，我配吗？李白一生，有无数从高到低的疯狂粉丝，皇帝宠信和公主倾慕，钱财不缺，还有举世皆惊的才华，什么大祸事都没有。这样的李白，你同情吗？你敢同情吗？
青青子衿
金庸笔下的江湖侠士，各有性格特色，个人最喜欢的应该是令狐冲。令狐充个性诙谐，随遇而安。没有太大的抱负和追求。具有隐士和侠客的双重性格。所以才能笑傲江湖。过得轻松，当然我最敬佩的英雄还是郭靖大侠！
zi莹Krystal
说到金庸先生的武侠小说，我们总会情不自禁的想到那几部:飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。它们分别是:《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》。
这14部小说可谓是金庸武侠小说的巅峰之作，而在他这些小说中总会出现各种各样的门派，华山派，崆峒派，峨眉派，武当派，当然还有丐帮等等，那么今天我就来聊一聊在金庸武侠小说中，我最喜欢的门派吧！
人们都说天下武功出少林，所以，少林派自然就是我最喜欢的门派了！少林派相传为达摩东来所创，位于嵩山少室山。以禅入武，以少林七十二般绝艺从来都是领袖武林的门派。
少林派自古以来就是名门正派，从达摩祖师创派，到传到中国，少林派就成了武林各大门派的老大，少林掌门人虽不问江湖之事，可是武林有难，少林作为老大哥也绝不会坐视不理，从《倚天屠龙记》里面，六大门派围攻光明顶就可以看出来，少林派还是心系天下的。
少林派虽拥有武功绝学，但是他们很少参与武林之间的争斗，这也是我比较喜欢的一个地方，相比那些满口仁义的伪君子，这些和尚或许更令人佩服。所以，少林派就是我在金庸武侠小说中最喜欢门派。
