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杜甫，字子美，他历经`安史之乱'后逃难才来到成都的，居无定所，自盖草堂，虽然也有朋友接济，但还是穷困潦倒，必竟己是晚年，仍心怀忧国忧民之志，〈茅屋为乘风所破歌)，(春望)等等，他的诗来朗朗上口，始终站在平民的立场上，如：劝客驼蹄羹，霜橙压雪橘，朱门酒肉臭，路有冻死骨！我觉得他不喜欢成都。

在成都生活的时光，应该是杜甫一生中最快乐的一段日子了。假如我没记错，杜甫来成都是公元759年，他一个河南人，从甘肃跟着难民逃难的队伍来到成都。据说，杜甫来成都的第一站就是大慈寺，现在这座寺庙依然存在，被太古里的诸多时尚品牌包围着，形成了历史与现代的碰撞。“曾城填华屋，季冬树木苍。喧然名都会，吹箫间笙簧。”这几句诗出自成都府，描绘的是杜甫刚到成都时的景象，成都的冬季仍有绿色树木，让杜甫惊诧不已，所以才有了这句“季冬树木苍”，而从后两句已经可以看到成都当年的繁华了。根据不完全的统计，在杜甫生活在成都的五年多时间里，一共写了430多首诗，他一生中少有的不针砭时弊，表达快乐闲适心情的诗，大多都作于成都，例如大家耳熟能详的“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”、“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”如果大家把安史之乱之后的杜诗连起来读，会明显感知到在成都府之后，杜诗轻松明快了起来。有人说，如果杜甫在成都很快乐，为什么最后还是要离开呢？一些学者的分析，是与当时杜甫的好友严武有关，严武当时是剑南节度使，比杜甫小十多岁，对他既尊敬又照顾，杜甫草堂的修建也多亏了严武。然而，在公元765年，四十多岁的严武英年早逝，杜甫在成都没有更多的社会关系，所以才选择离开成都，前往夔州，也就是今天的重庆奉节。现在大家到成都来，也还可以去杜甫草堂。我个人的小建议是，早上去，避开旅行团，你会发现草堂宁静的美。

应该不是很喜欢。有诗为证：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡， 便下襄阳向洛阳 。还有茅屋为秋风所破歌这两首诗好像都是在现在成都杜甫草堂写的，如果杜甫很喜欢四川怎么能“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，显得有点迫不及待。呵呵！愚见。

题主问的问题好，杜甫是喜欢成都的，我觉得他最喜欢的不是成都的风景，而是成都的人，确切地说，是他在成都的邻居们。老杜流落到成都之后，在诗里记录了一些好邻居。有的邻居经常把自家院子种的菜送给老杜吃，“故人分禄米,邻舍与园蔬。”（酬高使君相赠），一位姓崔的县令来拜访老杜，老杜也要把邻居老头请来一起喝，“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。”（客至），有一位在老杜家南边住的邻居，叫斛斯融，听名字像鲜卑人，老杜很喜欢他，把他作为“酒伴”，经常“走觅南邻爱酒伴”。（江畔独步寻花七绝句之一，老杜自注：“斛斯融，吾酒徒。”） ，老杜有时候喝多了，还会跑到一个叫黄四娘的邻居家里看花，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”（江畔独步寻花七绝句之六）。当他与妻儿重逢的时候，“妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂！”，妻子和孩子们都以为老杜回不来了，既惊又喜，泪下如雨。这时，“邻人满墙头，感叹亦歔欷”。老杜很穷，家很破，都是矮墙头，邻居们纷纷趴在老杜家墙头，看他们久别重逢，也流下感动的泪水。当天夜里，老杜与妻子“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，还是感觉跟做梦似的，第二天一大早，老杜听到院子里的鸡乱叫，起来把鸡赶到树上去，这才听到敲门声，“群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。”，打开一看，是邻居们来了，“父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。”而且不是空手来的，都提着酒，来慰问老杜。邻居们不好意思地说“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。”，孩子们都去打仗了，没人种地，粮食不够，所以酒没啥味道，请不要嫌弃。老杜听罢，感动地为他们长歌一曲。“请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。” （以上均引自羌村三首）每到节日，邻居们知道老杜独自一人，还会常常邀请他一起过节。比如立春社日，是重要的民间节日，百姓靠土地为生，在这一天会祭祀土地爷。“田翁逼社日,邀我尝春酒。今年大作社,拾遗能住否? ”社日的时候，邻居家老头邀请老杜来品尝春天新酿的酒，还“叫妇开大瓶,盆中为吾取。”让儿媳妇取大瓶酒、大盆肉来，保证老杜酒足饭饱。老杜“感此气扬扬,须知风化首。久客惜人情,如何拒邻叟?” （遭田父泥饮美严中丞）。是啊，在他困难的日子里，成都平凡朴实的邻居们给予的温暖，他又如何能够拒绝呢？他又如何能不喜欢成都呢？

谢大师兄邀请！成都虽然是个好地方，但必竟不是杜老师的家乡。从闻官军收河南河北中可以看出杜老师喜欢自己家乡更甚，其中有句：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵洒，青春作伴好还乡。（工作太忙，简答）

子非鱼，焉知鱼之乐与不乐。任何猜测，都是自己的心境的投射。上元元年（公元760年）初，杜甫来到成都，当时他五十多岁，古人寿命短，算是中年接近晚年的岁数，在成都一呆几年，中间也去梓州汉州等其它地方避乱，总的来说，相比他之前和之后的颠沛流离的人生，在成都这几年算是杜甫人生里的安逸时光了。这种安逸在他的诗歌里有所反映。这段时间有不少诗歌，出现了与他之前沉郁风格很不同的活泼轻盈，比如：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，流连戏碟时时舞，自在娇莺恰恰啼。”音乐感仍然存在，是很流畅的音乐感，“千朵压朵压枝低”还有天真。这诗里的情景也很天真，一个惯以沉郁形象出现在中国文学里的老男人，此时站在一个叫“黄四娘”家里的门口，也不进去喝茶，也看样子也不像是特意来拜访，更像是无意路过。这情形有点像我们常有的在乡村行走的情形，看到哪一家人门口花木繁茂，总是如痴似醉地观赏一番，由衷的生的欢乐。杜甫在成都的生活里确实充满了这种生的欢乐。他首先建了个草堂，由他表弟王司马赠资。它虽然不豪华，很可能连结实都谈不上，所以后来被秋风一吹，就吹得夜寒雨漏了。但这个草堂的意义却很重大，安慰了老杜在祖国大地上漂泊大半生的疲劳的身心。所以他开始像海子所言，亲手劳动，建设家园。在他那段时间的诗里，记下了像装修日记一样的细节，去跟绵竹县令讨竹子了，跟另一个县尉要桤木苗了，去跟谁要瓷碗了，东家要一点，西家要一点，这行径虽然有点饥寒，却也有一种生机勃勃的建设之趣。特别要提出的是，建成之后他还在草堂前划了一块地，专种草药。他对这个草堂付出了建设的快乐，也有书写的快乐，所以后来他不断地写到草堂里的生活。我们所看到他在这草堂里设置家宴：请他吃自己常吃的糙米饭，看到他家的的娱乐，老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。我们甚至还认识了他的左邻右舍，知道他和谁相谈甚欢，残樽席更移。热爱生活的生活，人们往往有个特点，对身边的事物有“问名”的兴趣，所以杜甫在这个时期的五言也有这样的细节：“园荷浮小叶，细麦落轻花。”“自锄稀菜甲，小摘为情亲”，“杨柳枝枝弱，枇杷树树香。鸬鹚西日照，晒翅满渔梁。”从这些诗句我们看到的老杜，与同谷拾橡子充饥、在羌村秉烛饮泣的老杜何等不同。很可能这是一个从博爱回到差等之爱的老杜，在这草堂的热炕头里，他得到一种暂时的微小的圆满。

马斯洛的层次理论，告诉我们一个极为朴实的道理：生存下来，你才有选择权。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，说的是一个道理。实际上，成都，不是杜甫喜不喜欢的问题，而是会不会接纳他的问题。“安史之乱”的战火让杜甫避无可避，已经无路可走的杜甫一家，从陕西一路西行，期间的艰辛苦逼在其诗作中多有反映。众雏烂熳睡， 唤起沾盘餐 孩子们从睡梦中被叫醒，狼吞虎咽的样子；囊中空羞涩，留得一钱看 这是囊空如洗时候，为了保持尊严，依然在口袋里剩下一文钱的以壮行色的尴尬；老人他日爱，正想滑流匙 这是无可奈何找米下锅时候，拐弯抹角张嘴说“借”的穷酸。今夜鄜州月，闺中只独看 这是夫妻两地分居彼此思念的喟叹。人，可以硬挺，但是肚子不能挺；大人，可以硬挺，但是孩子们真是挺不住。无奈，去成都吧！公元759年冬天，48岁的杜甫，拖家带口来到了成都。杜甫来成都，不仅是这里远离战乱，物产富饶，重要的是他的好友高适在这里主政一方，可以给予他安身之所。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，本来是高适写给好友董庭兰的，这下用到杜甫身上再贴切不过了。毕竟，李白、杜甫、高适等结伴“梁宋游”的时候，几个人热乎的几乎就是睡一个被窝的关系。现在，高适身为“四川王”，养活一个杜甫，那就是小菜一碟。杜甫正好顺势而上，借着高适的影响力，在成都西郊浣花溪边征地建房。当然，如果说和尚的袈裟是百衲衣的话，那杜甫的草堂就是“百家草堂”，所有的建筑材料，甚至庭院的树苗，吃饭用的碗都是“巧立名目”索要的。理由只有一个：高适罩着他。吃穿用度不再发愁的杜甫，很是心情不错：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼鸟语花香的日子，是很惬意的。因为吃得饱，因为住的安，所以，有心情。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红此时此刻的春光乍泄，流水落花使得杜甫好不惬意。不是爱花即肯死，只恐花尽老相催繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开人有恒产，才有恒心；有恒心，就会更关爱生命，关爱自己，慨叹时光易逝。除了自己内心的愉悦，有了居住地的杜甫还是很受用天伦之乐：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。。。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双相对于之前的窘迫困顿，相对于孩子们的嗷嗷待哺，相对于夫妻杳无音讯的两地思念，此时此刻，乔迁新居的杜甫一家自是其乐融融。实际上，杜甫一生唯一的、同甘共苦的妻子杨氏，要比杜甫小十多岁。杜甫口口声声的“老妻”，有没有宝贝心甘的意思，不得而知。但就描述的情景而言，显然快乐的心情，溢于言表。即便是对邻家大哥，安居的杜甫也是颇为好客：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯客至中的杜甫，哪怕没有好酒好菜，也愿意邀请左邻右舍来家坐坐。毕竟，有家，就有做东的兴致。很多时候，好运气会纷至沓来，高兴事也会接二连三。替换高适来四川执政的严武，不仅是杜甫的小老弟，更是同朝为官时候的知己，还是祖上世交。严武的到来，不仅给杜甫安排了工作，而且上报朝廷授予杜甫“工部员外郎”，大约相当于唐朝国家建设部不在编制的职工，工资关系在四川。这也就是杜甫被人称为“杜工部”的来由。这个时候的成都，在杜甫眼里简直就是人间天堂。人，一旦填饱肚子，就会动心思。对于“葵藿向太阳，物性固难移”，一心忠实于朝廷的杜甫，此时此刻实在是挂念朝廷安危；对于“致君尧舜上，再使风俗淳”，心系苍生黎明的杜甫，此时此刻真格是担忧百姓冷暖。所以，他就看不惯：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间难得几回闻。分明这是在抱怨小进即满的花卿等人的奢靡；所以，他就暗着急：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。恨不能化身诸葛孔明，帮助他深爱的唐朝廷，扶大厦之将倾，挽狂澜之既倒。所以，他就想家乡：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？这段时间的成都，在杜甫心中是纠结的。他更想念他的家乡河南巩义，也更向往他实现梦想的地方大唐长安。当你一直期盼某个美好结果的时候，上天往往会怜爱的眷顾你。所以，当杜甫得知朝廷打败叛军，收复了大片失地的时候，那种心情是难于言表的：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳这速度，可是飞一般的感觉，远远超过今天朝发夕至的动车啦。天意弄人，杜甫终于没有回到他朝思暮想的家乡，客死于回家的船上。即便是他的尸骨，也是若干年后在好友的资助下，经由他孙子带回到生他养他的地方。成都，是杜甫不得不去的地方，因为生活；成都，是杜甫最想离开的地方，因为家乡；昔时，成都接纳了杜甫，给了他幸福欢快的时光；今日，杜甫辉煌着成都，让梦想插上奋飞的翅膀。

杜甫一腔忧国忧民之情，在他的诗里都随处可见。一生颠沛流离终不得志，他是为房琯之事而获罪皇帝被乏为江州司马，不久后就辞官而去，到成都投严武做了幕僚，严武遭罪倒台，杜甫在那里也就无了依靠，在一此朋友帮助下，构筑成都草堂过隐居生活。由于无俸禄而且多病，生活贫困而被迫离开了成都去投奔舅父，因病死于途中。对于杜甫而言，成都既是希望之地，又是伤心之地。我是这样认为的，不知当时诗圣的心境何如?

杜甫与成都有着不解之缘。人们提起杜甫，就不得不提成都。杜甫一生颠沛流离，经历了安史之乱，也经历了太多的痛苦，失意，意外，惶恐和不安。当他下定决定弃官的时候，希望选择一个适合定居的城市，盖一茅屋，最终他选择了成都。虽然当时条件艰苦，杜甫东拼西凑、在朋友的相助下，终于在浣花溪旁建起了茅屋，从他在成都的诗作中我们可以看出他是多么喜欢成都。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”杜甫的这首春夜喜雨是他在成都生活时所创作的，锦官城是成都在古时候的别称，杜甫在一千年多年前被世外桃源般的成都所吸引，不仅在成都居住多年，他还为成都代言，留下了很多脍炙人口的诗歌，也把成都推向了世界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”是杜甫坐在草堂门口所作的《绝句》，随意坐在家门口，不经意的一瞥，就能看到西岭雪山的皑皑白雪，甚至把成都到东吴的游船全都看见了，可以想象,当时的成都生活是多么舒适，西岭雪山的空气是多么的纯净。一句“窗含西岭千秋雪“让多少人对西岭雪山充满向往，让多少人对成都之旅魂牵梦绕。遇到成都，是杜甫的幸运，遇到杜甫，更是成都的幸运。

杜甫生平杜甫，字子美，712年生于河南巩县。历史记载，二十岁开始漫游生涯,746年应试落第困顿长安。“安史之乱”遭乱流离，投奔肃宗拜为左拾遗。759年弃官入蜀，筑茅屋寓居成都，写诗240首。765年携家出蜀，后滞留夔州，飘泊荆湘，770年病逝于湘江舟中。杜甫现存诗歌1450余首，被誉为“诗史”，他是我国诗坛承先启后，继往开来的集大成者，最伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。杜甫的一生可以分为几个阶段：年少悠游-仕途不顺-战乱流离-为官时期-西南漂泊-江舟长逝。杜甫为何来成都？乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫忧时伤乱，咏叹国难民苦，写下夏日叹和夏夜叹。立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）；杜甫几经辗转，最后到了成都。在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。杜甫草堂成都杜甫草堂是诗圣杜甫流寓成都时的故居。从公元759年至公元765年杜甫先后在此居住三年零九个月，创作诗歌有240余首留传至今，成都草堂由此被誉为“中国文学的圣地”。这是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，也是中国文学史上的一块圣地。它今天已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化胜地。今天的草堂完整保留着清嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。 （图示：成都杜甫草堂博物馆全景图）杜甫江舟长逝大历三年（768年），杜甫归乡心切，乘舟出峡，年底漂泊到湖南岳阳，这段时间他一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），再由潭州到衡州（衡阳），又返回潭州。大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原本打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。以上回答，只是“小蜗牛”的拙见；欢迎有兴趣的答友沟通交流补充，觉得喜欢的可以点赞哟！

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朱自清的《春》

生活是我澡盆里的温暖的水 生活是我的嘴唇贴着你敞开的胸怀 生活是一腔愤怒对世界上的不平 只是温暖的水还不够 我要在水里戏耍 只是把嘴唇贴在你怀里还不够 我要把它亲吻 只是对不平发出愤怒还不够 我们要寻找根源 并采取行动 对付它 这才是生活

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仙逆、遮天、星辰变

禁典 武动乾坤 绝世唐门 无尽剑装 最近在啃历史军事 玄幻看的少了

斗破也看过，总体还行，但在我心中还只能给个75分，在我心中能达90分以上的，属番茄的星辰变，盘龙，九鼎记，吞噬星空了，现在写的这本，框架太大，由于个人原因一时接受不了，凡人流的也不错，。。唐三的书基本不看，感觉写的剧情都差不多，。。同时也求推荐

化星，帝霸，血冲仙穹，逆天邪神，天域苍穹