武侠小说关于内力的描写
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璐蔓蔓
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原贴：关于武侠同人小说
瘪贝卡
书里原文写的最明的【张无忌、石破天、狄云、袁承志。】实际人数只算出场人物多达20多人。
张无忌———他修习九阳真经数年，虽得窥天下最上乘武学的秘奥，但未经明师指点，只自行暗中摸索，体内积蓄的九阳真气越储越多，却不会导引运用以打破最后一个大关。本来不加引发，倒也罢了，那圆真的幻阴指却是武学中极阴毒的功夫，一经加体，犹如在一桶火药上点燃了药引。偏生他又身处乾坤一气袋中，激发了的九阳真气无处宣泄，反过来又向他身上冲激。在这短短的一段时刻中，他正经历着修道练气之士一生最艰难、最凶险的关头，生死成败，悬于一线。周颠等哪想到他竟会迟不迟，早不早，偏偏就在此时撞到水火求济、龙虎交会的大关头，只道他中了幻阴指后垂死的呻吟。————第一段。
张无忌听他提到谢逊，更凝神注意，心志既已专一，体内的九阳真气便越加充沛，竟似四肢百骸无一处不是胀得要爆裂开来，每一根头发都好似胀大了几倍。————第二段。
他怒气上冲，布满周身的九阳真气更加鼓荡疾走，真气呼出不能外泄，那乾坤一气袋渐渐膨胀起来。————第三段。
这时张无忌口干舌燥，头脑晕眩，体内的九阳真气已胀到即将爆裂，若乾坤一气袋先行炸破，他便能脱困，否则驾御不了体内猛烈无比的真气，势必肌肤寸裂，焚为焦炭。————第四段。
“跟这小子纠缠什么？”飞起右脚，猛力踢出，大布袋骨溜溜地朝厅门直滚过去。这时布袋已膨胀成个大圆球，撞上厅门，立即弹回，疾向圆真冲去。圆真见势道来得猛烈，双掌竖起击出，发力将那大球推开。砰的一声大响，布片四下纷飞，乾坤一气袋内为张无忌的九阳真气鼓胀，外受圆真掌力猛击，两力交迸，布袋登时炸成了碎片。圆真、杨逍、韦一笑、说不得等人都觉一股炙热之极的气流冲向身来，又见一个衣衫襤褛的青年站在当地，露出满脸迷惘之色。【原来便在这顷刻之间，张无忌所练的九阳神功已然大功告成，水火相济，龙虎交会。须知大布袋内真气充沛，等于是数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道。他内内外外真气激荡，身上数十处玄关一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比。】这等机缘自来无人能遇，而这宝袋一碎，此后也再无人有此巧遇。———最后一段。
石破天————他只隐约觉得，展飞击打自己乃激于一股极大的怨愤。当时他体内寒热交攻，难过之极，展飞这一掌正好打在他膻中穴上。那膻中穴乃人身气海，展飞掌力奇劲，时刻又凑得极巧，一掌击到，刚好将他八阴经脉与八阳经脉中所练成的阴阳劲力打成一片，水乳交融，再无寒息和炎息之分。他内力突然之间增强，以至将展飞震出窗外，他于此全然不知，但觉体内彻骨之寒变成一片清凉，如烤如焙的炎热化成融融阳和，四肢百骸间说不出的舒服，又过半晌，连清凉、暖和之感也已不觉，只全身精力弥漫，忍不住要大叫大喊。当虎猛堂香主邱山风进房之时，他一口喷出了体内郁积的淤血，登时神清气爽，不但体力旺盛，连脑子也加倍灵敏起来。————第一段。
谢烟客居心险毒，将上乘内功颠倒了次序传授，只待那少年火候到时，阴阳交攻，死得惨酷无比，便算不得是自己“以一指之力相加”。那少年修习数年，那一日果然阴阳交迫，本来非死不可，说来也真凑巧，恰好贝海石在旁。贝大夫既精医道，又内力深湛，为他护住心脉，暂且保住了一口气息。来到长乐帮总舵后，每晚有人前来探访，盗得了武林中珍奇之极的“玄冰碧火酒”相喂，压住了他体内阴阳二息的交拼，但这药酒性子猛烈，更增他内息力道。到这日刚好展飞在他膻中穴上猛击，硬生生逼得他内息龙虎交会，又震得他吐出丹田内郁积的毒血，水火既济，这两门纯阴纯阳的内功非但不损及他身子，反而化成了一门亘古以来从所未有的古怪内力。————第二段。
练这神功便非但无益，甚且大大的有害了。那少年体内【水火相济，阴阳调合，内力已十分深厚，】将这股内力依照木罗汉身上线路运行，一切窒滞处无不豁然而解。照着线路运行三遍，然后闭起眼睛，不看木偶而运功，只觉舒畅之极，便又换了一个木偶练功。他全心全意地沉浸其中，练完一个木偶，又换一个，于外界事物，全然不闻不见，从天明到中午，从中午到黄昏，又从黄昏到次日天明。侍剑初时怕他侵犯，只探头在房门门偷看，见他凝神练功，一会儿嘻嗜傻笑，过了一会却又愁眉苦脸，显是神志糊涂了，不禁担心，便蹑足进房。待见他接连一日一晚地练功，无止无休，神色变幻，有时卜分的怪模怪样，她这时已忘了害怕，只满心挂怀，出去睡七一两个时辰，又进来察看。贝海石也在房外探视了数次，见他头顶白气氤氳，知他内功又练到了紧要关头，便吩咐下属在帮主房外加紧守备，谁也不可进去打扰。待得那少年练完了十八尊木罗汉身上所绘的伏魔神功，已是第三日晨光熹微。他长长地舒了口气，十八罗汉身上所绘内息途径繁复，一时不能尽记，恐怕日后忘记，将木偶放入盒中，合上盒盖。只觉神清气爽，内力运转，无不如意，【却不知武林中一门稀世得见的罗汉伏魔神功已初步小成。本来练到这境界，少则五六年，多则数十年，决无一日一夜间便一蹴可至之理。】只因他体内阴阳二气自然融合，根基早已培好，有如上游的万顷大湖早积蓄了汪洋巨浸，这罗汉伏魔神功只不过将之导入正流而已。正所谓“水到渠成”，他数年来苦练纯阴纯阳内力乃是贮水，此刻则是“渠成”了。————第三段。（特别说明一下这里面石破天还没有全部打通全身经脉穴道。）
但这些小蝌蚪似乎一条条地都移到了体内经脉穴道之中，又像变成了一只只小青蚌，在他四肢百骸间到处跳跃。他既觉有趣，又感害怕，只有将几处穴道连了起来，其中内息的动荡跳跃才稍为平息，然而一穴方平，一穴又动，他犹似着迷中魔一般，只是凝视石壁上的文字，直到倦累不堪，这才倚墙而睡，醒转之后，目光又被壁上千千万万小蝌蚪吸了过去。如此痴痴迷迷地饥了便吃，倦了便睡，余下来的时光只是瞧着那狴小蝌蚪，有时见到龙木二岛主投向自己的目光甚是奇异，心中羞愧之念也是一转即过，随即不复留意。也不知是哪一天上，【突然之间，猛觉内息汹涌澎湃，顷刻间冲破了七八个窒滞之处，竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。】他惊惶失措，一时间没了主意，不知如何是好，只觉四肢百骸之中都是无可发泄的力气，顺手便将“五岳倒为轻”这套掌法使将出来。掌法使完，精力愈盛，右手虚执空剑，便使“十步杀一人”的剑法，手中虽然无剑，剑招却源源而出。“十步杀一人”的剑法尚未使完，全身肌肤如欲胀裂，内息不山自主地依着“赵客缦胡缨”那套经脉运行图谱转动，同时手舞足蹈，似是大欢喜，又似大苦恼。“赵客缦胡缨”既毕，接下去便是“吴钩霜雪明”，他更不思索，石壁上的图谱一幅幅在脑海中自然涌出，自“银鞍照白马”直到第二十三句“谁能书阁下”，一气呵成地使了出来，其时剑法、掌法、内功、轻功，尽皆合而为一，早已分不出是掌是剑。待得“谁能书阁下”这套功夫演完，只觉气息逆转，便自第二十二句“不惭世上英”倒使上去，直练至第一句“赵客缦胡缨”。他情不自禁地纵声长啸，霎时之间，谢烟客所传的炎炎功，內木偶体上所学的内功，从雪山派群弟子练剑时所见到的雪山剑法，丁珰所授的擒拿法，石清夫妇所授的上清观剑法，丁不四所授的诸般拳法掌法，史婆婆所授的金乌刀法，都纷至沓来，涌向心头。他随手挥舞，已是不按次序，但觉不论是“将炙啖朱亥”也好，是“脱剑膝前横”也好，皆能随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然地从心中传向手足。————第四段。（可以看括号里的，如果练太玄经之前打通全身经脉穴道，就不会有窒滞之处。）
狄云————狄云给血刀老祖扼住喉头，肺中积聚着的一股浊气数度上冲，要从口鼻中呼了出来，但喉头的要道被阻，这股气冲到喉头，又回了下去。一股浊气在体内左冲右突，始终找不到出路。若是换作常人，那便渐渐昏迷，终于窒息身亡，但他偏偏无法昏迷，只感全身难受困苦已达极点，心中只叫：“我快死了，我快死了！”突然之间，他只觉胸腹间剧烈刺痛，体内这股气越胀越大，越来越热，犹如满镬蒸气没有出口，直要裂腹而爆，薅地里前阴后阴之间的会阴穴上似乎给热气穿破了一个小孔，登时觉得有丝丝热气从会阴穴通到脊椎末端的长强穴去。人身“会阴”、“长强”两穴相距不过数寸，但“会阴”属于仟脉，“长强”却是督脉，两脉的内息决不相通。他体内的内息加上无法宣泄的一股巨大浊气，交迸撞激，竟在危急中自行强冲猛攻，替他打通了任脉和督脉的大难关。这内息一通入长强穴，登时自腰俞、阳关、命门、悬枢诸穴，一路沿着脊椎上升，走的都是背上督任各个要穴，然后是脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、痖门、风府、脑户、强间、而至顶门的百会穴。狄云在狱中得丁典传授神照功的心法，这内功深湛难练，他资质非佳，此后又无丁典指点，就算再加上二三十年的时曰，是否得能练成，亦在未知之数。不料此刻在生死系于一线之际，竟尔将任督二脉打通了。一来因咽喉被扼，体内浊气难宣，非找寻出口不可，二来他曾练过血刀经上的一些邪派内功，内息运行的道路虽和神照经内功大异，却也有破窒冲塞的补助功效。这股内息冲到百会穴中，只觉颜面上一阵清凉，一股凉气从额头、鼻梁、口唇下来，通到了唇下的承浆穴。这承浆穴已属任脉，这一来自督返任。任脉诸穴都在人体正面，这股清凉的内息一路下行，自廉泉、天突而至璇玑、华盖、紫宫、玉堂、膻中、中庭、鸠尾、巨阙，经上、中、下三脘，而至水分、神厥、气海、石门、关元、中极、曲骨诸穴，又回到了会阴穴。如此一个周天行将下来，郁闷之意全消。内息第一次通行时甚为艰难，任督两脉既通，道路熟了，第二次、第三次时自然而然地飞快运转，顷刻之间，连走了一十八次。神照经内功乃武学第一奇功，他自在狱中开始修习，练之既已久，经脉早熟，此刻一旦豁然时通，内息运行一周天，劲力便增加一分，只觉四肢百骸，毎一处都有精神力气勃然而兴，沛然而至，甚至头发根上似乎均有劲力充盈。血刀僧哪里知道他所扼之人，体内已起了如斯巨大变化，只运劲扼住他咽喉，同时提防水笙手中的血刀。狄云体内的劲力愈来愈强，心中却仍十分害怕，只求挣扎脱身，双手乱抓乱舞，始终碰不到血刀僧身上，左脚向后乱撑几下，突然一脚踹在血刀僧小腹之上。这一踹力道大得出奇，血刀僧本已内力耗竭，哪里有半点抗力？身子忽如腾云驾雾般飞向半空。————狄云这个金庸写的最明了。连穴道名字都写的这么清楚。（特别说明感觉狄云这个是打通任督二脉而已、但中医上说任督二脉打通后全身经脉穴道也就打通了。）
袁承志————穆人清道：“……你的混元功尚差了最后一关，少则十日，多则一月，才能圆熟如意，融会贯通。下山奔波，诸事分心，练功没山上安静。待得混元一气游走全身，更无丝毫窒滞，你再下山……”。这天用过晚饭，坐在床上又练了一遍混元功，【但觉内息游走全身经脉，极是顺畅，快速异常，】知道师父所云最后一关亦已打通，心下甚喜……他（袁承志）既有混元功的深厚根柢，要学任何武功皆轻而易举。————这个写的最简单。[捂脸]
严谨的细分打通全身经脉：
常人：虽有阻滞，但经脉可以流通，不可改变内息运行。只有改变真气内息运行方向，才能形成内力，否则丹田的真气根本运不到手臂，就不可能发出内力。
河道：90%泥沙，蓄水10%，可以流通，但是不能改变河水流动的方向。水往低处流，因此可以把经脉理解为公路网，汽车（内息）可以在公路网上随意改变行进方向。
修习内功：经脉阻滞逐渐减少，内息量渐渐增加，可以一定程度改变内息运行的方向。
河道：泥沙越来越少，蓄水越来越多，可以一定程度改变河水流动的方向。
内功大成：完全打通全身经脉，内息不受阻滞，随意改变内息流动的方向。
河道：泥沙全部清理，蓄水量达到极致，不受淤泥阻挡，并且可以轻松改变河水流动的方向。
续通：经脉散乱、阻塞、破碎。黄蓉小龙女重新打通经脉均属此列。
河道：河水冲毁了堤坝，需要李卫当官重新修好河堤，不清理泥沙，或顺手清理了一小部分泥沙。————————这段关于经脉解释转载知乎大神【见龙在田】。
BOSS-蚂蜂
这个是凤歌作品里才有的境界吧，梁萧创立的人剑护御对阵公羊羽夫妇的太乙分光剑阵的时候出来的生生不息，金庸作品里没有，当时梁萧还没有达到顶峰，梁萧真正到顶峰的是创立周流六虚初级版，这种武功自己变强，20年一劫，一劫过后武功就会质的飞跃，梁萧应该是第二劫的时候死的，初级版估计也就是第一劫过后，就是生生不息的境界了，这个境界的梁萧实打实的天下第一，估计就算是太乙分光剑阵也奈何不了他了，他相当于另一个层次的高手，如果非得在金庸作品里找一个类似境界的人，也就是石破天了，但是周流六虚功的最高境界是梁思禽达到的，跟乐之扬交手的时候，天地都变天了，都可以影响天气了，这个境界金庸作品里没有，也没有达到这个境界的人物。
乐游慢游
那是必然的，别的不说，就说三个武功，太玄经，六脉神剑和神照功，这三个，太玄经本来就是玄幻了，练了可以飞那么元，而且对掌之后墙壁都能化为齑粉。
然后在看我们外挂段誉其他武功就不说了，就说这个六脉神剑，六脉神剑：大理段氏之超强剑气绝学。有质无形，是一套将剑意转化为剑气的高深武学。出剑时剑气急如电闪，迅猛绝伦。以气走剑杀人于无形，堪称剑中无敌。是内力隔空打出去，并且高速运动杀伤敌人，还不同于一阳指是点穴功夫。
这个不脱离现实吗？现在谁的武侠能连城开始的手枪，后来大成时候那就是机关枪啊！这个就是大概的图谱，这个应该都能看明白，但是谁能练出来？
现在有这个武功，你安检随便过了。这个说实话脱离现实太多了。
然后就是最后我认为最神奇的神照经了。神照经内功乃武学第一奇功，他自在狱中开始修习，练之已久，此刻一旦豁然而通，内息运行一周天，劲力便增加一分，只觉四肢百骸，每一处都有精神力气勃然而兴，沛然而至，甚至头发根上似乎均有劲力充盈。起死回生，并且治疗一些伤势，这个够厉害了，没有比这个更厉害的武学了！ 这个一般玄幻都不敢这样写了。 如果真有人说没有脱离现实就用着三个武功啪啪打脸！打肿为止，如果有人觉得不对，欢迎反驳。
TVB。
叶开VS上官小仙
盯着叶开，忽又问道：“你的刀呢？”
叶开道：“刀在。”
上官小仙道：“在哪里？”
叶开没有回答。
天上地下，从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。
刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量。
大家只知道一件事——刀一定在它应该在的地方。
上官小仙慢慢道：“我也知道你的刀是无所不在，无所不至的。”
叶开并没有谦虚。
因为刀虽然是他的，虽然在他身上，可是这种刀的神髓，却还是别人。
一个伟大的人。
天上地下，你绝对找不到任何人能代替他。
若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种可以惊天动地的刀。
飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在。
那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。
上官小仙的瞳孔已在收缩，道：“你的刀无所不在，无所不至，我的针也一样。”
叶开道：“哦？”
上官小仙道：“你也永远无法想象，我的针会从什么地方发出来，更无法想象它是怎么发出来的。”
叶开道：“我不会去想，也不必想。”
上官小仙冷笑，道：“你若认为你能封住我的出手，你就错了。”
叶开沉默，上官小仙道：“我的计如恒河沙数，你的刀却有限。”
叶开道：“我的刀只要一柄就已足够。”
上官金虹没有说话，低着头，将面目全都藏在斗笠的阴影中，仿佛不愿让人看到他面上
的表情。
但他的眼睛却一直在盯着老人的手，观察着老人的每一个动作，观察得非常仔细。
老人自烟袋中慢慢地取出一撮烟丝，慢慢地装入烟斗里，塞紧，然后又取出一柄火镰，
一块火石。
他的动作很慢，但手却很稳定。
上官金虹忽然走了过去，拿起了石桌上的纸媒。
在灯火下可以看出这纸媒搓得很细、很紧，纸的纹理也分布得很均匀，绝没有丝毫粗细
不均之处。
上官金虹用两根手指拈起纸媒，很仔细地瞧了两眼，才将纸媒慢慢地凑近火镰和火石。
叮的一声，火星四溅。
纸媒已被笑。
上官金虹慢慢地将燃着的纸媒凑的老人的烟斗－－
李寻欢和孙小红站的地方虽然离亭子很远，但他们站在暗处，老人和上官金虹每一动作
他们都看和很清楚。
李寻欢问道：要不要过去？
孙小红却摇头道：用不着，我爷爷一定有法子将他们打发走的。
她说得很肯定，但现在李寻欢却发觉她的手忽然变得冰冰冷冷，而且还像是已沁出了冷
汗。
他自然知道她在为什么担心。
旱烟管只有两尺长，现在上官金虹的手距离人已不及两尺，他随时都可以袭击老人面上
的任何一处穴道。
他现在没有出手，只不过在等待机会而已。
老人还在抽烟。
也不知因为烟叶太潮湿，还是因为塞得太紧，烟斗许久都没有燃着，纸却已将燃尽了。
上官金虹是用左手的拇指和食指拈着纸媒，其余的三根手指微微弯曲。
老人的无名小指距离他的腕脉还不到七寸。
火焰已将烧到上官金虹的手了。
上官金虹却似连一点感觉都没有。
就在这时，呼的一声，烟斗中的烟叶终于被燃着。
上官金虹的三根手指似乎动了动，老人的无名指和小指也动了动，他们的动作都很快，
却很轻微，而且一动之后就停止。
于是上官金虹开始后退。
老人开始抽旱烟。
两人从头到尾都低着头，谁也没有去看对方一眼。
直到这时，李寻欢才松了口气。
在别人看来，亭子中的两个人只不过在点烟而已，但李寻欢却知道那实在啻是一场惊心
动魄的决斗！
上官金虹一直在等着机会，只要老人的神志稍有松懈，手腕稍不稳定，他立刻便要出
手。
但他始终找不到这机会。
到最后他还是忍不住了，弯长着的三根手指已跃跃欲试，他每根手指的每一个动作中都
藏着精微的变化
怎奈老人的无名指和小指已立刻将他每一个变化都封死。
这其间变化之细腻精妙，自然也只有李寻欢这种人才能欣赏，因为那正是武功中最深奥
的一部份。
两人虽只不过将手指动了动，但却当真是千变万化。
现在，这危机总算已过去了。
原贴：经典武侠描写片断
国安球迷佟中正
金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。
一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自神雕《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。
绝顶高手入围理由如下：
1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。
2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。
3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？
4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。
5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。
6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！
7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？
绝顶高手入围人选最终排名：
1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！
2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。
注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！
3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！
4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。
5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。
6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。
7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗
一流高手：
绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。
具体划分为下：
一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。
入围理由如下：
《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：
1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。
2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！
3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。
4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？
5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。
6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。
7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！
《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：
8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！
《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：
9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部九阳真经和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！
10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！
《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。
《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。
说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了
前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！
说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是其武功相较于射雕三步曲并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色于射雕三步曲，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的太远，还是言规正传吧。
二、一流高手（入围24人） ：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。
原贴：关于金庸武侠武功
cherry511
武侠小说之所以有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范
烟桥著民国旧派小说史略特加点明：「旧派」主要是指章回体小说。然而此一
界定对於武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其
为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。
那麼所谓「新派」武侠小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的
新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。就此来看五十年代以后号称「新
派武侠小说创始人」的梁羽生作品，实在「新」得有限而不能成「派」。其所以获
此不虞之誉，盖因当时香港传播界竭力宣传鼓吹，以有别於大陆全面禁止的「旧派
」武侠小说或香港本地泛滥成灾的「广派」武侠小说而言。
惟不可否认，自梁羽生、金庸先后崛起香江，武侠小说即在传统的基础上又有
所发展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明
、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；而台湾方面则声势浩大，计有郎红浣、成
铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉
鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上
官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、
陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安等等（以上大略按其出道先后
排序）；云蒸霞蔚，极一时之盛。但其中具有代表性与影响力的武侠作家并不多，
今择要评介於次：
「名士派」武侠先驱——梁羽生
梁羽生本名陈文统，一九二五年生，广西蒙山人。岭南大学经济系毕业，曾任
《新晚报》副刊编辑，文史造诣颇深。一九五四年陈氏以「梁羽生」为笔名，初於
《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》；其所用楔子、回目、笔法无一
不「旧」，甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写草莽
龙蛇传，亦复如是。然与当时流行的「广派」武侠小说相较，却令人有一新耳目
之感——这大概是标榜「新派」唯一能成立的理由。
梁羽生对此并不讳言，自承：「白羽的小说写民初各阶层人物，因为作者本人
入世极深，写来细腻，最合懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制，气质
又完全不同；要走『正统』道路吗？肯定不成功。於是只好自己摸索，走一条浪漫
主义的路了。」因有《七剑下天山》之作。
《七剑下天山》据说是梁羽生取材於英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节
，而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共
三十回，都四十余万言；由於其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死，疑云重重，乃
另作《塞外奇侠传》交代，是为前传；而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间
的情孽纠缠，曲折离奇，不遑细述，遂再作《白发魔女传》以补述前情。於焉这三
部小说形成系列作品，而《七剑下天山》（一九五五年）则迈开了梁羽生浪漫武
侠的第一步。
严格说来，《七剑下天山》受到「北派五大家」的影响很深，无论是演武、写
情或江湖切口、独门暗器，在在有脉络可寻，甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽十
二金钱镖。但梁羽生随机生发、借力打力，亦有不同前人之处；并由此建立其小
说创作基型，兼具三大特色：
一、开名士派武侠新风——从其处女作《龙虎斗京华》起，每书卷首例置一阙
词以寄慨；至《七剑下天山》则进而以名士派、才子（女）型人物为书中主角。从
此梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋（有时未免浮滥）；
卒使书剑交融成一片，成为其作品最大特色。
二、结合历史与武侠而发思古之幽情——梁羽生首先掌握小说的基本时代背景
，再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间，或予以伐毛洗髓
、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲
（伪托冒辟疆之女）等等。其事虽非「历史之真」，但经过文学处理后，却得「艺
术之真」。从此梁羽生小说即与「历史武侠」结下了不解之缘；上起隋唐，下迄明
清，形成其作品第二特色。
三、一贯以「天山派」武学为主流——过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书
，但高处不胜寒，未曾创立「天山派」。而自梁羽生《七剑下天山》起，如塞外
奇侠传、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》
、《冰河洗剑录》等系列作品，无不以「天山派」武学为正宗、主流而贯穿全书。
这种独沽一味的写法，实为武侠小说所仅见，由是形成其作品第三特色。
虽然如此，但《七剑下天山》仍不足以称「新派」，只能说是开创了「名士派
」或「诗情画意派」武侠小说；因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想
、观念——从形式到内容都是「传统式」的；与旧中国「北派五大家」血脉相通，
没有太大区别。相形之下，《塞外奇侠传》取材於蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说
，以作者自制的哈萨克民歌开场；仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目，运用新
文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事，反而不落俗套，清新可喜
。
梁羽生一共创作了三十六部武侠小说，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》
及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。
‧《萍踪侠影录》以明朝「土木堡之变」为时代背景，写忠臣于谦孤军抵抗蒙
古的悲剧；并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩
瀚，布局奇巧；特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色，「藉由张丹枫个
人侠士性格的自然发展，而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念」。作者将张丹枫
这种面临民族大义与累世深仇「非此即彼」的心理挣扎，刻划得淋漓尽致；终而使
其生命情操升华、净化，完善了「为国为民，侠之大者」的典型。
‧《女帝奇英传》以唐代武后（则天）临朝为时代背景，写宗室李逸为兴复唐
室，落拓江湖，广交天下豪杰，而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇
故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程；大胆为历史翻案
，肯定武则天的施政「有益於国家百姓」，在传统观念上又是一项突破！而写李逸
置身宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中，何去何从？亦超越了前人的格局与成就。
此书以轻快的比剑对白开场，而以李逸功成身死收场，益发动人心魂。
‧《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角，描写他周旋在侠女
谷之华与「魔女」厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最
成功之处却是作者运用近代心理学的手法，来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神
状态，因此在金世遗身上有约翰‧克里斯朵夫的影子；而厉胜男不顾一切地追求爱
情自由，亦活脱是卡门的化身。金世遗一心痴想名门正派出身的谷之华，却在「魔
女」厉胜男临死前的一刹那才觉悟：原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是：
「此情可待成追忆，只是当时已惘然！」之极限！无疑具有高度文学价值。
总之，梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物，都充分体
现出中宵看剑楼主所题名句：「亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。」洵可称之为
「名士派武侠先驱」而无愧。虽然他「向西天取经」较白羽晚了十七年，但却能自
出机杼，更上层楼；以「实则虚之，虚则实之」的历史背景与人物带动武侠小说的
巨轮前进，在剑气箫心中洋溢著一片历史感，而将「历史武侠小说」推向另一个高
峰。
惟其后梁羽生化名「佟硕之」，撰文自诩对於「新派」武侠小说确有「开山劈
石之功」，这未免言过其实。因为武侠小说原本是中国通俗文学流裔之一，从形式
到内容都无法离开传统而独立。虽然我们承认梁羽生是后出转精，进一步发展并提
高了武侠小说的文学价值，但毕竟其作品中的「传统」仍远多於「创新」；而真正
的「新派」则出现在梁羽生写《七剑下天山》十年之后的台湾——於「反传统」、
「现代化」中形成——殆非梁羽生始料所及！
集「综艺」武侠之大成者——金庸
金庸本名查良镛，一九二四年生，浙江海宁人。早年曾先后於中央政校、东吴
大学研读法律；历任东南日报记者、大公报编译、《新晚报》编辑以及长
城电影公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港创办明报，获得读者广大欢迎
，却是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。
一九五五年查良镛以「金庸」为笔名，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠
连载小说《书剑恩仇录》。他巧妙地运用民间流传清帝乾隆疑系海宁陈世倌（曾任
文渊阁大学士）后人的说法，又杜撰出「红花会」（反清复明组织）总舵主陈家洛
，作为乾隆的同胞兄弟。於是小说即在这样两极冲突、满汉对立的野史布局下展开
；再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的悲欢离合，极尽波谲云诡之能事。
《书剑恩仇录》（新版改名书剑江山），共二十回，都六十万言；虽然仅
只是金庸的武侠处女作，但文采斐然、对白传神；处理群戏场面，繁而不乱。啼声
初试，即一鸣惊人！与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较，二人均善於结合历
史传说而虚构人物故事；而金庸运笔不测，尤饶奇趣！其小说声口之佳，直逼白羽
，且駸駸然有后来居上之势。
如果说书剑是金庸迈向成功的一小步，则越过虚实相映成悲、反讽农民起
义的《碧血剑》（一九五六年），挟著史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》（
一九五七年）即一跃而登武侠小说的顶峰，不作第二人想！
射雕是南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士
遗孤郭靖、杨康（暗嵌「靖康之耻」），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可
歌可泣的故事。作者布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，
刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣
华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥赵氏孤儿大报仇的戏剧架构，却更有出
奇的变化与发展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看，其一诺千金、不顾死生
的精神，恰好构成一幅侠气峥嵘的八义图；便知作者寓意所在，用心良苦！
诚然，以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言，射雕除若干情节未能自
圆其说外，无疑具备了一切成功的条件——其故事之曲折离奇、人物之多种多样、
武功之出神入化乃至写情之真挚自然，均为同辈作家所不及；即或偶有败笔，亦瑕
不掩瑜。在这部罕见的钜著中，金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中
国固有忠孝节义观念共冶於一炉；信笔挥洒，已至随心所欲的地步。全书浩然正气
，跃然纸上！民族大义融贯了每一章节。
是故，金庸乃以射雕一书而成不世之名，建立了他在当代武侠小说界的权
威地位。虽然他自己并不满意这部「开宗立派」之作——七十年代初曾大事修改，
增删为今传之四十回新版本，都百余万言，颇失原味——但持平而论，此后他力求
自我突破、创新的武侠名著，尽管各有声华惊海宇，然以通俗文学所要表达的生命
意义、价值及其整体规模、气象来看，均不逮射雕之博大精深。
——《神雕侠侣》写至情至性的「师生恋」与大侠由偏入正的成长过程；
——《倚天屠龙记》写名实之辨与正邪错乱；
——《天龙八部》写芸芸众生「无人不冤，有情皆孽」与民族仇恨所造成的悲
剧；
——《笑傲江湖》写权力令人腐化与政治斗争之残酷无情，等等。
这些作品纵或在某一方面超越了射雕的文学成就，但因刻意描写人性「极
限情境」的种种变态行迳，遂不自觉地失去了射雕那种「情理之中，意料之外
」的亲和力；而太多「情理之外」的特例，亦难免流於为变而变，令人匪夷所思；
以致显得不真实、不自然。直到《鹿鼎记》（一九六九年）问世，以一个仅识武功
皮毛而不学有术的「小杂种」，竟将天下英雄、历史人物玩弄於股掌之上；乃开中
国武侠小说前所未有「无剑胜有剑」的新境界。
金庸《鹿鼎记》之「反武侠」与塞万提斯魔侠传之「反骑士」最大的不同
，在於两者创作动机：塞万提斯因痛愤当时西班牙人沉迷於骑士文学的浪漫故事，
遂用反讽现实的手法写「小人物狂想曲」，教吉诃德到处碰壁，梦幻成空！而金庸
却是出於「向自我挑战」心理，乃一反武侠传统，打破世俗观念，彻底解放人性；
教韦小宝「斗智不斗力」，为了争取生存机会，无所不用其极！其实这正合孙子兵
法所谓「上兵伐谋」之道，因而武功在此尽成虚妄；韦小宝机诈百出，到处招摇撞
骗，竟无往而不利！
也许有人认为这是「武侠无用论」的明证，实则不然！正由於《鹿鼎记》写韦
小宝运气太好、际遇太奇，万事绕不过一个「巧」字；加以又充满笑料，逸趣横生
，遂自然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表现的是浪漫文学之极
致，「无」为「有」之用，在这部书里得到了最大的发挥。
迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在明报上连载完毕，金庸宣告「封笔」（
实则展开另一波全面修改旧作大工程）为止，他一共创作了十五种长、短篇武侠小
说；但其中流传最广、影响最大的仍无过於《射雕英雄传》。该书博采还珠、白羽
、王度庐、朱贞木各家之长，取精用宏，推陈出新，乃造就了金庸「一代武侠宗师
」地位。其影响於当世者，大致有以下数端：
（一）射雕融合历史、侠情、武功、文艺、趣味於一书，建立了新一代武
侠小说的「综艺」风格与典型。
（二）射雕统一用四字文句分章回；促使六十年代以后台湾武侠作家群起
效尤，蔚为风气。
（三）射雕虚构的「东邪、西毒、南帝、北丐、中神通」等奇特人物及提
法，悉为台、港武侠作家所宗，后更衍演成歌诀式「江湖顺口溜」。
（四）射雕在各地版本之多与伪续书之乱，亦令人叹为观止。
总而言之，金庸所建构的「入世武侠」神完气足，刚柔并济；与早年还珠幻设
的「出世武侠」前后辉映，亦同臻雄奇壮美之境。特别是金庸灵活运用还珠小说中
的奇妙素材，含英咀华，所过皆化；再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，乃
使武侠小说脱胎换骨，焕发新姿，普遍获得世人肯定与重视。凡此绝异成就，当然
是跟金庸本身兼具深厚的文史素养与卓荦才华息息相关。正因如此，其同辈及后起
武侠作家或以主观条件不足，便难乎为继；泰半只能遵循既往「帮会技击派」的路
数，在江湖仇杀中讨生活了。
「清宫派」武侠名家——蹄风及其他
蹄风本名周叔华，上海人，生卒年不详；原为「广派」武侠老作家之一，但地
域色彩并不甚浓，曾写过血战古兜山、勇闯十三关及海南侠隐记等短
篇武侠小说。在所谓「新派」武侠崛起之际，蹄风亦别走偏锋，以边疆民族传说为
题材而撰猿女孟丽丝、天山猿女传等书，由是声名渐著。
嗣后，从一九五六年起，蹄风陆续推出游侠英雄传（即台版四海英雄传
）、游侠英雄新传、龙虎恩仇记、清宫剑影录及武林十三剑等
系列作品，紧紧扣住「反清复明」的故事主题；演叙青龙会联合天下剑客、奇人，
与江南八侠共同对付「魔王」雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之
内斗，长达百余万言。由於故事情节曲折离奇，武打紧张热闹，乃轰动一时。蹄风
挟此「清宫派武侠」和金庸、梁羽生早期作品互争雄长，几有鼎足而立之势。
游侠英雄传显然深受郑证因「帮会技击派」小说影响，故一开场就大谈中
国武术源流，兼论内外家功夫之长短；书中对於清初秘密帮会活动情形，缕述甚详
。此一系列小说旁参野史、传说，原本格局甚大；惜因作者缺乏新文学技巧，从头
到尾都以旧氏说书人的口吻「说书」；故个别情节虽波澜起伏，引人入胜；然整体
看来，不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价，症结在此。
此外，又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世，亦值得一提。
‧金锋本名张本仁，一九二七年生，原籍广东。初以「毛聊生」为笔名，杂抄
「北派五大家」作品撰广派武侠小说，成书不计其数，但俱无可观。后改笔名为「
金锋」，自出机杼，写下「虎侠擒龙」等十五种长、短篇武侠小说，多半具有历史
背景；其中尤以西域飞龙传、天山雷电剑、冰原碧血录、子母离魂
剑四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事，乃至描写边疆风情等
等，或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响，殆无可疑。而作者以
「抄书」成名，实为异事。
‧张梦还本名张扩强，一九二九年生，原籍四川；系中央军校二十二期炮科毕
业，因故留港而以写作为生，曾任明报编辑。一九五七年张氏在武侠小说周
报发表《沉剑飞龙记》，以明初学士方孝儒后人方龙竹复仇故事为经，武林门户
之争为纬；文情跌宕有致，状声状物均极见精神。此书分为二十三回，都四十万言
，堪称杰作；可惜结尾「还珠化」，令人突兀，未免美中不足。
在香港众多武侠作家中，张梦还的文字功力直追金庸，而与梁羽生在伯仲之间
。同时他也是最迷还珠（梦还），并善於提炼《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所
受影响太深，故继作《青灵八女侠》、十二女金刚等书，便明显有《蜀山》峨
眉派诸女的影子在内，此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部
，水平殊不一致；然以争夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法，则别开生面，领
先潮流，当与金庸首创争夺「天下第一」的写法有异曲同工之妙——虽然此后这种
「花招」被人一用再用，已流於公式化之滥套矣。
‧牟松庭生平不详，文笔古茂洗练，博闻广识，彷佛平江不肖生。一九五七年
左右，写下关西刀客传、红花亭豪侠传、张文祥刺马等书。其中尤以
红花亭豪侠传（台版改名为洪门英烈传）之演武叙事、重情尚义、行军布
阵、反讽世态，无不精彩纷呈！作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长，行文不测
，豪气迫人！惜其作品不多，否则成就当在梁羽生之上，而可与金庸比肩。
‧高峰（非高小峰）生平亦不详。观其高原奇侠传、蟠龙剑客传、
五岳豪侠传诸作，文情不俗，略似蹄风「清宫派」小说。至於香港其他武侠作家
如专写女侠传奇的江一明，以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等，俱乏善可陈。而所
谓「新派」竟出现将古人诗赋意译为白话文者，则其荒唐程度不言而喻，也就无须
深论了。
原贴：搜集关于武侠的文字
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令狐冲是个最自然而不掩饰自己的人。他从不道貌岸然、从不自以为是、从不自大自尊，甚至毫不自我中心。他不受俗札管柬，不是像杨过那样要证明些什么，他简简简单单地不管别人对他有什么印象。连莫大先生也教训他说，他想到做什么便做什么，丝毫没有想过会起惹起什么话柄，他毫无机心，从来不觉得自己有什么重要，从来没有使命感，没有名利心，是个最难得的恬淡人物。
令狐冲最令人敬佩及欣赏的是他的侠义精神，以及他坚守原则的态度。最清楚的一个例子，就是他怎样舍命救仪琳。他一来未见过仪琳的样子，二来与她素不相识，三来田伯光是个劲敌，他根本没把握打赢他，但是他仍是毫不犹豫地出面救人，这不是侠义心肠是什么？
他的侠义心肠，别开生面地以嬉皮笑脸的姿态表现出来，什么“一见尼姑、逢赌必输”，似乎没半点正经，绝对不肯以“救世主”的面目出现。在这方面，他像杨过多过像郭靖、乔峰，但是杨过爱讨人便宜，特别是爱讨女人便宜，令狐冲却从不这样做。
令狐冲不守俗礼，非常不顾面子，衣服破；日也不在意，跟无赖泼皮赌钱，输了让人揍也不在意，但是他却重视原则，甚至轻视自己的生命。方证大师要他投入少林门下，以便教他易筋经，救他性命，他宁愿不救自己性命，也不肯改投少林。同样，他在朝阳峰上。身受真气乱窜煎熬，痛苦难当，明明听命入教，便可得任我行教他化解，但他坚持不肯入教，至于将来怎样，将来再算。
不守俗礼的人，照例招人物议，对令狐冲而言，别人批评他，他不在意，但为师门惹上麻烦，却十分内疚，在这方面他与杨过不同，他不是故意反叛，而是真真正正的漠视，常常忘记自己的行为是违反世俗常规。
令狐冲所受的最重责备是正邪不分，乱交魔教中人，但是令狐冲其实在正邪之间，分得清清楚楚，只不过他的标准，与世俗的标准不同。他尊敬的是高洁诚挚之士，鄙视虚伪而野心大之辈。他有精神洁癖，受不了虚伪奸诈的人。像左冷禅那类的野心家，他走得近了也会打冷颤。
所以他能与田伯光结交，却忍受不得所谓正派的青城子弟。他看人完全是从精神的尺度而漠视他们的社会地位，因此他大刺刺地不睬金刀黄元霸，却对绿竹巷的一个老蔑匠敬礼有加。这又是与杨过不同，他尊敬谁并不是看人家对他好坏。
一个奇怪的现象是，《笑傲江湖》中看不起令狐冲的都是男人，女子差不多个个都对他好。岳灵珊跟林平之要好之后，对他有过嫌隙，但始终也是信任他。恒山派的女弟子都敬重他爱护他，不独仪琳一个人；定逸、定静、定闲三位师太都欣赏、信任他，定闲临死甚至坚持要他破天荒地当恒山派掌门。
任盈盈对他倾心，一直对他的人格十分敬重；岳夫人不管丈夫怎样，都视令狐冲如同亲子，不相信他是坏人。
任盈盈一听就知令狐冲没有谋杀师弟，不问也知他因讨厌人无耻奉承，宁死也不会肯入日月神教；仪琳知道“令狐大哥”一定不肯做“低三下四的人”、一定不会爱情不专；岳夫人知道他不会偷去林平之的剑谱，因为他“从小便不贪图别人的东西”
。
令狐冲实在是个光明磊落、坦率真诚的人，他的爱恶意欲，一看便知，女子少机心，对他不加以诸多怀疑，因此对他了解正确，有机心的人，用有机心的眼光测度他，于是把他全看错了。
令狐冲从不虚伪，不计较代价，不计较面子。他苦恋师妹不得，所有熟人知道，他也不计较许多。但同样，盈盈对他另眼相看，也是天下皆知，她背负令狐冲上少林，以自己生命换他活命，又是天下皆知；仪琳亦是同一路人，她为令狐冲日渐憔悴，又哪里有加掩饰？男人爱面子，吃不起这样的亏，令狐冲重感情多于重面子，男人不明白不接受，但女性却深能体会而产生共呜，对他只有更加爱护。
令狐冲不自觉而突破了乔峰的樊笼，乔峰连国家民族的界限也不能超越，报仇枷锁、事业枷锁以为是重任，令狐冲凭良知分出善恶，宁遭放逐也不肯接受世俗的所谓“正”“邪”。
原贴：关于金庸武侠
追寻自由的木框
他身上没有以势压人的霸道，总给人留有余地。
青衫磊落，一种高贵的青春的美，像一束灿烂的阳光从淡淡的雾霭中透射而出，奇彩而瑰丽的基色闲静从容，清风徐徐一般均匀地涂抹开来。在一片温柔羞涩宽厚的明亮中，千岩万壑舒展而迅速地在背景中隐动和升起。
《天龙八部》，段誉当是龙脉，一出场便是神俊非凡，非池中之物。
看他一袭青衫，容仪如玉，明净柔和，有着说不出的与生俱来的优雅气质。
他毫无世俗间的心机，纯作一派天真，爽朗而通达，隽秀的脸上永远也不会显露出尘世间经常可以见到的冷酷傲慢的表情。
他是理想中的书生形象，即使其迂腐的一面也让人觉出可喜可爱。
他更像是一个诗人。
他高兴时就快乐，幽默时就想笑，伤心时就落泪，他永远不去掩饰，他永远不在乎别人是用怎样的一种奇特眼光来看他。
他只是率性而为，他骨子里贵族式的尊严无论在何种处境下都会让人记忆如新。
他一出场，全书的境界就随之飞速上升。
《天龙八部》可作一部佛书读，主旨处处在于破业化痴。此等题意，读者应细察，方可从许多热闹场面中窥出门径，进而登堂入室。
说到痴，段誉却是金庸武侠小说中第一真正痴人。
《天龙八部》开篇，你看他要事在身，还有闲心去听于光豪和其师妹打情骂俏，最后还要听得忍俊不禁笑出声来，差点因此送命。
再看他情急中堕入深崖，才能苟延残喘，又闲下心来欣赏谷底美景，把玩茶花起来。
最后无法出谷，他还有心情沉沉睡去，而且睡得甚酣，醒转后吃些酸果躺倒又睡，而且还能大做美梦。
此等痴人，实是神仙一般快活之人，少烦神，少操心，虚其心，实其腹，亦是近于得道之人，当真羡煞我辈忙忙碌碌、劳心劳力、挣扎于生活之大俗人。
段誉之痴，自幼即如此。
他回忆说：“爹爹妈妈常叫我‘痴儿’，说我从小对喜爱的事物痴痴迷迷，说我七岁那年，对着一株‘十八学士’茶花从朝瞧到晚，半夜里也偷偷起床对着它发呆，吃饭时想着它，读书时想着它，直瞧到它谢了，接连哭了几天，后来我学下棋，又是废寝忘食，日日夜夜，心中想着的便是一副棋枰，别的什么也不理。这一次爹爹叫我开始练武，恰好我正在研读易经，连吃饭时筷子伸出去挟菜，也想着这一筷的方位是‘大有’呢还是‘同人’。”
这是诗人的体验，是对宇宙和生命体验的梦和醉的审美。
在一种秘密的体验中段誉感受到了灵感的巨大冲击，一种莫名的感动，无言辞去表达，无规律可捉摸，让他惆怅、惘然，若有所得而又若有所失。
正如尼采所言：“一种思想如同电光之一闪，必须而迅速，使人没有选择的余地。这是一种销魂，它的可怖的紧张，时而被一阵眼泪的横流宽舒了……。”
段誉的诗人气质使他体验到一种难以描述的本质和真理，这使他抛弃了世俗的规范和教条，迅速地达到审美的高峰，俯视着他已超越的现实。
段誉发现玉璧上的“仙影”、“剑影”，秘洞中的石室，石室中“神仙姐姐”的玉像的秘密，痴劲发作，再次体验着梦和醉的无边眩晕，对美人玉像磕了足足一千个头之后，痴人得痴福，得到了逍遥派武功秘籍“北冥神功”之谱。其中有逃命的第一高妙武功“凌波微步”，让其兴奋不已。最后段誉找到秘道，脱困出谷。
许多论者以为金大侠写《天龙八部》之初时，心中想着一部《红楼梦》，所以段誉出场有些像贾宝玉，笔者对此甚有同感。
段誉和贾宝玉都是富贵公子，天生情种，不通世务，对美貌女子都当神仙般地尊敬仰慕。
痴既难解，孽即随之。
段誉又是金庸武侠小说中第一天生情种。
段誉的情种看来比贾宝玉还要胜过一筹，不仅对小婢也是姐姐长姐姐短的叫，要带蜜饯果子给人家吃，甚至连马儿因名黑玫瑰必是雌马，也要口称“玫瑰小姐”作过一揖。
此绝非矫情，而是段誉也信奉宝玉的“女儿的骨头是水做的”哲学，天生就是见了女儿就清爽。
对女性由衷的赞美和敬慕，在段誉这里已上升到世界观方法论的高度，毫无做作之处。
所以段誉一得知有人要暗害木婉清，立即不顾个人安危，要去通风报信。
段誉被无量剑抓到关起来，束手无策之际，又有了闲心来“遵照神仙姐姐嘱咐”，修炼“北冥神功”。
“北冥神功”中，最对段誉胃口的却是逃跑保命的绝妙武功——“凌波微步”。“此乃逃命之妙法，非害人之本领也，练之有百利而无一害”，兴趣来了，段誉是一练即有小成。
在尘俗世界中，段誉历来最讲人道和平等的思想，他的方法是企图以身作则建立一种完美的人道主义伦理观，以思想观念的力量去改变世界。如果每一个都能具有段誉这样的道德水准，那么世界亦几近于“大同”了吧！
段誉柔和的性情，善良的本性，持正的心态，必与之良好的教养有很大关系。
看他十九岁的青年男子，见了母亲还像小孩一样的撒娇，亲密无间地与母亲依偎在一起；看他向母亲讨赏，刁白凤却说：“赏你一顿板子。”此中甜蜜淳厚的亲情，尤过于一般家庭。
爱的教育是最好的教育方式，此话不虚。
当然，还有一层要提到的，也许刁白凤夫妻关系的不和谐，而把更多的母爱给了段誉，更重视对段誉的教育。
段誉情天情海中的真命天子王语嫣出现了，至此以后，悲也为她，喜也为她，魂牵梦绕，吃尽苦头也为她。
此之醉，为但愿长醉不愿醒之醉，人生若能得此长醉，亦几近于神仙日子了。
写王语嫣之美，又是用月步迥廊，一唱三叹之笔法。
先不见人，但闻其声。只是一声轻轻的叹息，就能使段誉全身一震，怦怦心跳，热血如沸，心神俱往。
写得真好，一声叹息竟能做出如此文章，我亦心驰神往了！
一声叹息便如魔咒一般勾了段誉之魂，及见其背影，只觉烟霞笼罩，恍如神仙境地。
苗条的身形，披肩的长发，折射的却是一种纯洁而神圣的氛围，一抹精神的浓郁香气，一片悦耳声音的云雾，一次宗教般情感的冲锋。
及至真的见到王语嫣的面容之时，必然是毁灭的激情般五雷轰顶的感觉。
段誉在这种巨大的撕裂灵魂的迷醉幻觉中当然是会呈现出疯狂的状态！
看他耳中轰然作响，眼前昏昏沉沉，双膝一软不由自主地跪下，向精神的偶像顶礼膜拜。
段誉真是金大侠书中第一情种，第一情痴，怡红公子只怕也要输他三分。
段誉的这种痴，这种醉，有着其表象上的荒谬离谱和可笑，但其荒唐的背后，却有对生命的激情尖锐痛楚的深刻体验和觉悟。
正如尼采所言，假如不是一个诗人，哲学家和偶然的解放者，怎么能忍受作为一个人的生活。
生命是偶然和缺乏意义的，但觉悟者却可以用非常的方式为之寻找和赋予意义。
段誉是幸福的，他毕竟找到了他生命的意义。
倪匡先生评段誉对王语嫣的痴情，“简直超过了个人性质，更像对抽象纯美，对人生对爱情本身的痴情”。
此论精当，读段誉的呆气、痴气，必须要从这种理解上来读，才能看出段誉的执着，其实是悟禅的破执，其实是一种脱离了具体时间、空间的大超脱。
段誉对王夫人大谈山茶花经一段，又是经典文字，可作一篇绝妙小品来读。
《花经》一类书籍虽多，却绝不能与此妙文比肩。
段誉论茶花，又是与其人其境贴切相合。
不赞王夫人之茶花而赞花栏，正如不夸画家的画好而说画框精美，吊上王夫人的胃口。
王夫人要斩去段誉的双脚给茶花当花肥，段誉心中有气，趁谈花经讽刺王夫人一下，每种名目皆能使听者会意，对号入座。“落第秀才”，王夫人情场失意，可作妙譬；“美人抓破脸”，更绝配王夫人的泼辣蛮横。
段誉如此出口成章，卖弄学问，反而救了自己的命。当花匠且又能有机会得近美人芳泽，段誉又何乐不为？
段誉总能在最穷厄之时找到生活的乐趣。段誉实是金庸武侠小说中第一能享受生命之恩赐的人。
段誉的爱情兵法无他，只是一味穷追乱打，不屈不挠，绝不放弃。不仅不到黄河心不死，就是到了黄河还不死心。积极主动，就不会错过机会。
西夏一品堂高手来犯，王语嫣和众人都中了毒，段誉的万毒不浸和逃命绝招就派上最佳用场，救了王语嫣而去。
段誉就此能与心上人单独相处，时闻香泽，心下自是大乐。
段誉觉得能与王语嫣合称“我们”，实是荣幸。
段誉的死缠烂打战术，却有了收效，后来包不同虽对他甚为厌憎，面子上却再不好公然驱逐段誉了。
段誉自得其乐，对别人的冷嘲热讽当耳边风，真有他的一套。
段誉对王语嫣的痴迷，却又与游坦之有几分相似处。
阿紫眼瞎后，游坦之但愿就此拉着阿紫的手永远这样走下去；王语嫣遇危险时，段誉舍命相救，背负王语嫣而逃，也是恨不得就此永远背下去。
不过，同样是痴恋，高下却大有不同。
游坦之在阿紫面前只愿作一条狗；段誉却永远能在最出丑丢脸之时还保持着不可逼视的高贵尊严。
游坦之心无常性，对是非没有判断力；段誉却一直有主见，又能有良好的批判精神。
段誉明明心知自己的相思总无了结，应该悬崖勒马，回头是岸，却又临时热血上涌，直冲上前。这种矛盾，是段誉的最真实可爱之处。
最让人好笑处，是段誉背负王语嫣，缓了一口气之后，忽然感到王语嫣软绵绵的身子，滑腻的肌肤，心神大荡之后，又觉不妥，自己打自己耳光。
段誉才是最可让人信服的真君子，柳下惠坐怀不乱之类的故事，与段誉相比，真伪与否，立时可见。
段誉的武功，除逃命绝招凌波微步之外，绝世难敌的六脉神剑却是时好时坏，时有时无，无奈不能得心应手。只有当慕容复伤了他老父之时，他才心中气苦，灵感毕至，将六脉神剑使用得天花乱坠，如有神助。
读段誉以六脉神剑大战慕容复，读者心中憋了太久的一口恶气，这才如数吐出，羯鼓解秽。
慕容复做人不留余地，自讨苦吃，刚才要逼着段誉给他磕头，此时却自己要磕头也来不及了。
六脉神剑剑气纵横，逼得慕容复左支右绌，窘迫至极，心知天外有天，人外有人。
段誉虽至情，更是至性。
段誉 “纵使王姑娘见怪”，他也要全其真君子之大义，要打抱不平，和萧峰站到一起。这再次表现了其大局之高明达观。
原贴：关于金庸武侠
seanlife
【词语释义】旧指有武艺、讲义气、专打抱不平的人。 茅盾 《子夜》十七：“近来 学诗 也喜欢什么武侠了；刀呀，枪呀，弄了一大批！”
【中国古代武侠作品】即使是不提先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺，单就古典明清（尤其是清代以后到近代）侠义、公案文学，著名的就不胜枚举：《水浒全传》、包龙图公案、海刚峰公案清代后期：《三侠五义》、《儿女英雄传》、《施公案》、《彭公案》、海公大红袍、海公小红袍、《永庆升平全传》、《绿牡丹》、圣朝鼎盛万年青、《刘公案》、《狄公案》、《林公案》、《白牡丹》正德下江南、《英雄大八义》（大宋八义）、《小八义》（梁山后代）等侠义公案小说。还有民国以后出现的明清八义、《三侠剑》、《雍正剑侠图》（童林传）、《五女七贞》等等，尽管从年代划分不属于“古典文学”，但也都属于传统侠义小说，多以曲艺说书形式流行.到了当代，由于小说、影视、戏曲、曲艺的发展，传统武侠文学被改编为评书、评话、弹词等各种形式的作品，不断丰富发展，续书也很多，比如金刀黄天霸、白眉大侠等。【中国现代武侠的分派】武侠小说之所以有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范烟桥著民国旧派小说史略特加点明：“旧派”主要是指章回体小说。然而此一 界定对於武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其 为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。那么所谓“新派武侠”小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的 新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界。如新派武侠开山之作《龙虎斗京华》，就融入了义和团。在写作技巧上，新派武侠融入了西方小说的写作手法，人物形象更加丰满。自梁羽生、金庸先后崛起香江，武侠小说即在传统的基础上又有 所发展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明 、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；而台湾方面则声势浩大，计有郎红浣、成铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上 官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、 陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安、贾羽等等（以上大略按其出道先后 排序）；云蒸霞蔚，极一时之盛。最近大陆新崛起的武侠小说作家有步非烟、凤歌、闲云绿柳，沧月、藤萍等等，对武侠小说的境界做了新的探索。步非烟的作品玄幻气、脂粉气较浓，如华音流韶。凤歌学习金庸的痕迹较重，如《昆仑》，带有明显的《射雕英雄传》的影子。闲云绿柳是夫妻二人的笔名合在一起（闲云、绿柳），坚守传统武侠路线的同时，侧重于给武侠小说加入更多社会小说的元素，着力塑造了另类武侠人物宇文诚、隋云逸等，代表作是剑影茗香。沧月在武侠中加入了其它各种如动漫等元素，有听雪楼系列和鼎剑阁系列，文风空灵飘逸，比较华丽。藤萍的《香初上舞》，以上诸人都广受读者欢迎。【中国武侠作家】“名士派”武侠先驱——梁羽生 梁羽生本名陈文统，一九二五年生，广西蒙山人。岭南大学经济系毕业，曾任 《新晚报》副刊编辑，文史造诣颇深。一九五四年陈氏以”梁羽生“为笔名，初于《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》；其所用楔子、回目、笔法无一 不旧，甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写《草莽龙蛇传》，亦复如是。然与当时流行的广派武侠小说相较，却令人有一新耳目之感——这大概是标榜新派唯一能成立的理由。 梁羽生对此并不讳言，自承：白羽的小说写民初各阶层人物，因为作者本人 入世极深，写来细腻，最合懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制，气质 又完全不同；要走正统道路吗？肯定不成功。于是只好自己摸索，走一条浪漫主义的路了。因有《七剑下天山》之作。 《七剑下天山》据说是梁羽生取材於英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节 ，而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共 三十回，都四十余万言；由於其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死，疑云重重，乃另作《塞外奇侠传》交代，是为前传；而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间 的情孽纠缠，曲折离奇，不遑细述，遂再作《白发魔女传》以补述前情。於焉这三 部小说形成系列作品，而《七剑下天山》（一九五五年）则迈开了梁羽生浪漫武侠的第一步。严格说来，《七剑下天山》受到「北派五大家」的影响很深，无论是演武、写情或江湖切口、独门暗器，在在有脉络可寻，甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽《十二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打力，亦有不同前人之处；并由此建立其小说创作基型，兼具三大特色：
一、开名士派武侠新风-------从其处女作《龙虎斗京华》起，每书卷首例置一阙 词以寄慨；至《七剑下天山》则进而以名士派、才子（女）型人物为书中主角。从梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女，无不爱好诗词歌赋（有时未免浮滥）；卒使书剑交融成一片，成为其作品最大特色。
二、结合历史与武侠而发思古之幽情--------梁羽生首先掌握小说的基本时代背景，再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间，或予以伐毛洗髓、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲 （委托冒辟疆之女）等等。其事虽非历史之真，但经过文学处理后，却得「艺术之真」。从此梁羽生小说即与「历史武侠」结下了不解之缘；上起隋唐，下迄明清，形成其作品第二特色。
三、一贯以「天山派」武学为主流--------过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书，但高处不胜寒，未曾创立天山派。而自梁羽生《七剑下天山》起，如《塞外奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》等系列作品，无不以「天山派」武学为正宗、主流而贯穿全书。这种独沽一味的写法，实为武侠小说所仅见，由是形成其作品第三特色。虽然如此，但《七剑下天山》仍不足以称新派，只能说是开创了名士派或诗情画意派武侠小说；因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想、观念——从形式到内容都是「传统式」的；与旧中国北派五大家血脉相通，没有太大区别。相形之下，《塞外奇侠传》取材於蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说，以作者自制的哈萨克民歌开场；仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目，运用新文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事，反而不落俗套，清新可喜。
梁羽生一共创作了三十五部武侠小说，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。
《萍踪侠影录》以明朝土木堡之变为时代背景，写忠臣于谦孤军抵抗蒙古的悲剧；并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩瀚，布局奇巧；特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色，藉由张丹枫个人侠士性格的自然发展，而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念。作者将张丹枫这种面临民族大义与累世深仇非此即彼的心理挣扎，刻划得淋漓尽致；终而使其生命情操升华、净化，完善了「为国为民，侠之大者」的典型。
《女帝奇英传》以唐代武后（则天）临朝为时代背景，写宗室李逸为兴复唐室，落拓江湖，广交天下豪杰，而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程；大胆为历史翻案，肯定武则天的施政「有益於国家百姓」，在传统观念上又是一项突破！而写李逸置身宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中，何去何从？亦超越了前人的格局与成就。此书以轻快的比剑对白开场，而以李逸身死收场，益发动人心魂。
《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角，描写他周旋在侠女谷之华与魔女厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最成功之处却是作者运用近代心理学的手法，来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神状态，因此在金世遗身上有约翰‧克里斯朵夫的影子；而厉胜男不顾一切地追求爱情自由，亦活脱是卡门的化身。金世遗一心痴想名门正派出身的谷之华，却在魔女厉胜男临死前的一刹那才觉悟：原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是：此情可待成追忆，只是当时已惘然！之极限！无疑具有高度文学价值。
总之，梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物，都充分现出中宵看剑楼主所题名句：「亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈俗流。洵可称之为名士派武侠先驱而无愧。虽然他向西天取经较白羽晚了十七年，但却能自出机杼，更上层楼；以实则虚之，虚则实之的历史背景与人物带动武侠小说的巨轮前进，在剑气箫心中洋溢著一片历史感，而将历史武侠小说推向另一个高峰。
集综艺武侠之大成者——金庸
金庸本名查良镛，一九二四年生，浙江海宁人。早年曾先后於中央政校、东吴大学研读法律；历任东南日报记者、大公报编译、《新晚报》编辑以及长城电影公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港创办明报，获得读者广大欢迎，却是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。
一九五五年查良镛以金庸为笔名，继梁羽生之后，在《新晚报》发表武侠连载小说《书剑恩仇录》。他巧妙地运用民间流传清帝乾隆疑系海宁陈世倌（曾任文渊阁大学士）后人的说法，又杜撰出「红花会」（反清复明组织）总舵主陈家洛，作为乾隆的同胞兄弟。于是小说即在这样两极冲突、满汉对立的野史布局下展开；再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的悲欢离合，极尽波谲云诡之能事。《书剑恩仇录》（新版改名书剑江山），共二十回，都六十万言；虽然仅只是金庸的武侠处女作，但文采斐然、对白传神；处理群戏场面，繁而不乱。啼声初试，即一鸣惊人！与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较，二人均善於结合历史传说而虚构人物故事；而金庸运笔不测，尤饶奇趣！其小说声口之佳，直逼白羽，且骎骎然有后来居上之势。
如果说书剑是金庸迈向成功的一小步，则越过虚实相映成悲、反讽农民起义的《碧血剑》（一九五六年），挟著史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》（一九五七年）即一跃而登武侠小说的顶峰，不作第二人想！射雕是南宋末年天下大乱为历史背景，描写长春子丘处机为保全忠良义士遗孤郭靖、杨康（暗嵌「靖康之耻」），而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可歌可泣的故事。作者布局绝妙，以种种阴错阳差，安排郭靖自幼即随母远居大漠，刻苦自励，始终不忘家恨国仇；而杨康则随母进入金国赵王府，认贼作父，安享荣华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥赵氏孤儿大报仇的戏剧架构，却更有出奇的变化与发展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看，其一诺千金、不顾死生的精神，恰好构成一幅侠气峥嵘的八义图；便知作者寓意所在，用心良苦！
诚然，以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言，《射雕英雄传》除若干情节未能自圆其说外，无疑具备了一切成功的条件——其故事之曲折离奇、人物之多种多样、武功之出神入化乃至写情之真挚自然，均为同辈作家所不及；即或偶有败笔，亦瑕 不言而喻。在这部罕见的钜著中，金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中国固有忠孝节义观念共冶於一炉；信笔挥洒，已至随心所欲的地步。全书浩然正气，跃然纸上，民族大义融贯了每一章节。是故，金庸乃以射雕一书而成不世之名，建立了他在当代武侠小说界的权威地位。虽然他自己并不满意这部「开宗立派」之作——七十年代初曾大事修改，增删为今传之四十回新版本，都百余万言，颇失原味——但持平而论，此后他力求自我突破、创新的武侠名著，尽管各有声华惊海宇，然以通俗文学所要表达的生命意义、价值及其整体规模、气象来看，均不逮射雕之博大精深。
《神雕侠侣》写至情至性的师生恋与大侠由偏入正的成长过程；
《倚天屠龙记》写名实之辨与正邪错乱；
《天龙八部》写芸芸众生无人不冤，有情皆孽与民族仇恨所造成的悲剧；
《笑傲江湖》写权力令人腐化与政治斗争之残酷无情，等等。
这些作品纵或在某一方面超越了射雕的文学成就，但因刻意描写人性极限情境的种种变态行迳，遂不自觉地失去了射雕那种情理之中，意料之外的亲和力；而太多情理之外的特例，亦难免流於为变而变，令人匪夷所思；以致显得不真实、不自然。直到《鹿鼎记》（一九六九年）问世，以一个仅识武功皮毛而不学有术的小杂种，竟将天下英雄、历史人物玩弄於股掌之上；乃开中国武侠小说前所未有无剑胜有剑的新境界。金庸《鹿鼎记》之反武侠与塞万提斯魔侠传之反骑士最大的不同，在於两者创作动机：塞万提斯因痛愤当时西班牙人沉迷於骑士文学的浪漫故事，遂用反讽现实的手法写小人物狂想曲，教吉诃德到处碰壁，梦幻成空。而金庸却是出于向自我挑战心理，乃一反武侠传统，打破世俗观念，彻底解放人性；教韦小宝斗智不斗力，为了争取生存机会，无所不用其极！其实这正合孙子兵法所谓上兵伐谋之道，因而武功在此尽成虚妄；韦小宝机诈百出，到处招摇撞骗，竟无往而不利！
也许有人认为这是武侠无用论的明证，实则不然！正由于《鹿鼎记》写韦小宝运气太好、际遇太奇，万事绕不过一个「巧」字；加以又充满笑料，逸趣横生，遂自然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表现的是浪漫文学之极致，「无」为「有」之用，在这部书里得到了最大的发挥。
迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在明报上连载完毕，金庸宣告封笔（实则展开另一波全面修改旧作大工程）为止，他一共创作了十五种长、短篇武侠小说；但其中流传最广、影响最大的仍无过于《射雕英雄传》。该书博采还珠、白羽、王度庐、朱贞木各家之长，取精用宏，推陈出新，乃造就了金庸一代武侠宗师地位。其影响於当世者，大致有以下数端：
（一）射雕融合历史、侠情、武功、文艺、趣味於一书，建立了新一代武侠小说综艺」风格与典型。
（二）射雕统一用四字文句分章回；促使六十年代以后台湾武侠作家群起效尤，蔚为风气。
（三）射雕虚构的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通等奇特人物及提法，悉为台、港武侠作家所宗，后更衍演成歌诀式江湖顺口溜。
（四）射雕在各地版本之多与伪续书之乱，亦令人叹为观止。
总而言之，金庸所建构的入世武侠神完气足，刚柔并济；与早年还珠幻设的出世武侠前后辉映，亦同臻雄奇壮美之境。特别是金庸灵活运用还珠小说中的奇妙素材，含英咀华，所过皆化；再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合，乃使武侠小说脱胎换骨，焕发新姿，普遍获得世人肯定与重视。凡此绝异成就，当然是跟金庸本身兼具深厚的文史素养与卓荦才华息息相关。正因如此，其同辈及后起武侠作家或以主观条件不足，便难乎为继；泰半只能遵循既往「帮会技击派」的路数，在江湖仇杀中讨生活了。
新派武侠宗师古龙
古龙祖籍江西，原名熊耀华，幼年迁居台湾，生长于破碎的家庭，1952年父母离异，古龙独自住在台北县瑞芳镇，造成他的浪子个性。
少年时期嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，古龙说“我喜欢从近代日本及西洋小说偷招”，师大附中初中部、成功中学毕业，淡江英专（即淡江大学前身）毕业后开始从事小说创作。
1949年发表第一篇短篇小说。
1960年始尝试写武侠小说《苍穹神剑》。当时，台湾侠坛卧龙生、诸葛青云、司马翎三人名噪一时。
1964年出版《浣花洗剑录》，是古龙武侠小说的一个里程碑，代表著他武侠创作的成熟期。
1967 年所写的铁血传奇（首三部楚留香传奇），集武侠、文艺、侦探、推理于一身，阅读起来有如“福尔摩斯探案”。一生创作大量武侠小说，其中《浣花洗剑录》、《楚留香传奇》、《多情剑客无情剑》（也就是香港无线电视剧《小李飞刀》的原著）、《绝代双骄》、《萧十一郎》、《七种武器》、《陆小凤传奇》、《三少爷的剑》、《欢乐英雄》、《白玉老虎》等作品，广受读者欢迎。到了创作后期，他依然不断求变，多次说“武侠小说到了要变的时候”；曾在小说中渗入散文的句法，写出《天涯明月刀》等小说。然而，这类作品并不为读者与批评家所欣赏。
古龙嗜酒，常牛饮，1970年代末年染上肝病，健康逐渐走下坡路。
1980年代初在北投吟松阁饮宴时遭人砍伤，失血2000cc。
1982年5月，古龙与华视签了两年的制作人合约。
1985年9月21日因肝硬化引起食道瘤大出血，撒手人寰，享年49岁。出殡时，友人林清玄在他的棺材里放了48瓶XO酒(威士忌)陪葬。其中一副挽联是：“小李飞刀成绝响，人间不见楚留香”。
古龙生前情归多处，学生时代即与舞女郑莉莉同居，后来又迷上舞女叶雪，不久又跟高中生梅宝珠结婚，最后以离婚收场，第二位夫人是于秀玲，长伴至古龙病逝。古龙的大弟子丁情说：“因为古大侠寂寞，所以他便追求新奇，所以他的婚姻不能长久。古大侠生性是浪子。” 古龙与49瓶XO共葬于台北极北之地北海明山墓园。
古龙去世后，小说的版权纠纷开始由法院审理。
2005年，台湾淡江大学举办第九届文学与美学国际学术研讨会，主题为武侠小说，集中讨论古龙的作品。之后林保淳编了一部论文集，由学生书局出版：傲世奇才一古龙：古龙与武侠小说国际学术研讨会论文集。
影视改编方面，古龙多部小说极受导演青睐，不断改编成电视、电影，当中包括《楚留香》、《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、陆小凤等。在邵氏年代，楚原拍摄的古龙作品最多。
“清宫派”武侠名家——蹄风及其他
蹄风本名周叔华，上海人，生卒年不详；原为「广派」武侠老作家之一，但地域色彩并不甚浓，曾写过血战古兜山、勇闯十三关及海南侠隐记等短篇武侠小说。在所谓「新派」武侠崛起之际，蹄风亦别走偏锋，以边疆民族传说为题材而撰猿女孟丽丝、天山猿女传等书，由是声名渐著。嗣后，从一九五六年起，蹄风陆续推出游侠英雄传（即台版四海英雄传）、游侠英雄新传、龙虎恩仇记、清宫剑影录及武林十三剑等系列作品，紧紧扣住「反清复明」的故事主题；演叙青龙会联合天下剑客、奇人，与江南八侠共同对付「魔王」雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之内斗，长达百余万言。由於故事情节曲折离奇，武打紧张热闹，乃轰动一时。蹄风挟此「清宫派武侠」和金庸、梁羽生早期作品互争雄长，几有鼎足而立之势。游侠英雄传显然深受郑证因「帮会技击派」小说影响，故一开场就大谈中国武术源流，兼论内外家功夫之长短；书中对於清初秘密帮会活动情形，缕述甚详。此一系列小说旁参野史、传说，原本格局甚大；惜因作者缺乏新文学技巧，从头到尾都以旧氏说书人的口吻「说书」；故个别情节虽波澜起伏，引人入胜；然整体看来，不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价，症结在此。
此外，又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世，亦值得一提。
金锋本名张本仁，一九二七年生，原籍广东。初以毛聊生为笔名，杂抄北派五大家作品撰广派武侠小说，成书不计其数，但俱无可观。后改笔名为金锋，自出机杼，写下虎侠擒龙等十五种长、短篇武侠小说，多半具有历史背景；其中尤以西域飞龙传、天山雷电剑、冰原碧血录、子母离魂剑四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事，乃至描写边疆风情等等，或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响，殆无可疑。而作者以「抄书」成名，实为异事。
张梦还本名张扩强，一九二九年生，原籍四川；系中央军校二十二期炮科毕业，因故留港而以写作为生，曾任明报编辑。一九五七年张氏在武侠小说周报发表《沉剑飞龙记》，以明初学士方孝孺后人方龙竹复仇故事为经，武林门户之争为纬；文情跌宕有致，状声状物均极见精神。此书分为二十三回，都四十万言，堪称杰作；可惜结尾还珠化，令人突兀，未免美中不足。在香港众多武侠作家中，张梦还的文字功力直追金庸，而与梁羽生在伯仲之间。同时他也是最迷还珠（梦还），并善於提炼《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所受影响太深，故继作《青灵八女侠》、十二女金刚等书，便明显有《蜀山》峨眉派诸女的影子在内，此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部，水平殊不一致；然以争夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法，则别开生面，领先潮流，当与金庸首创争夺「天下第一」的写法有异曲同工之妙——虽然此后这种「花招」被人一用再用，已流於公式化之滥套矣。
牟松庭生平不详，文笔古茂洗练，博闻广识，仿佛平江不肖生。一九五七年左右，写下关西刀客传、红花亭豪侠传、张文祥刺马等书。其中尤以红花亭豪侠传（台版改名为洪门英烈传）之演武叙事、重情尚义、行军布阵、反讽世态，无不精彩纷呈！作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长，行文不测，豪气迫人！惜其作品不多，否则成就当在梁羽生之上，而可与金庸比肩。
高峰（非高小峰）生平亦不详。观其高原奇侠传、蟠龙剑客传、五岳豪侠传诸作，文情不俗，略似蹄风清宫派小说。至於香港其他武侠作家如专写女侠传奇的江一明，以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等，俱乏善可陈。而谓新派竟出现将古人诗赋意译为白话文者，则其荒唐程度不言而喻，也就无深论了。
之后又出现了玄幻武侠时代。创始人黄易。
代表作家-黄易、莫仁。代表作品《大唐双龙传》、星战英雄。
新武侠时代的热潮渐渐冷却，古龙去世，金庸封笔之后相当长一段时间里，武侠文化进入低谷。玄幻时代悄悄的来临了。
玄幻的武侠作品开始广泛的应用气势、预测、环境衬托等手段将武功的能力再次放大。尤其是莫仁的作品星战英雄系列中描写的对内力（能量）进行压缩以及对人体经脉的扩张等创新被广泛应用
原贴：求教关于武侠的资料
源9公子
金庸武侠小说中，非常多的武功，已经是玄之又玄了，完全已经脱离了现实武侠武功的范畴，这种武功，屡见不鲜，最为人熟悉的：降龙十八掌、九阳神功、九阴真经、太玄经等等，简直不要太多了。
可以说，金庸先生是中国医学、玄学、易经、奇门遁甲、武术等领域的集大成者，中国传统武侠小说，在金庸先生手中，达到了真正的巅峰。而他创造的武功秘笈，招术，已经东方玄幻化。
在他的影响力，东方玄幻小说这个传统武侠小说的发展品，成长为了今天的参天大树。
青者柠檬也
霎时间刀光耀眼，十余件兵刃齐向他砍去。向问天斜刺穿出，向那泰山派的道士欺近。那道士挺剑刺出，向问天身形一晃，闪到了他背后，左肘反撞，噗的一声，撞中了那道士后心，双手轻挥，已将他手中长剑卷在铁链之中，右足一点，跃回凉亭。这几下兔起鹘落，迅捷无比，正派群豪待要阻截，哪里还来得及？一名汉子追得最快，逼近凉亭不逾数尺，提起单刀砍落，向问天背后如生眼睛，竟不回头，左脚反足踢出，脚底踹中那人胸膛。那人大叫一声，直飞出去，右手单刀这一砍之势力道正猛，擦的一响，竟将自己右腿砍了下来。
这一声喝过，长剑挺前，已刺到了令狐冲肌肤。此刻自身已在三剑笼罩之下，只须一转身，那便一剑插入胸膛，二剑插入小腹，当即哈哈一笑，道：“跪下便跪下！”右膝微屈，右手已拔起桌上长剑，回手一挥，青城派弟子三只手掌齐腕而断，连着三柄长剑一齐掉在地下。侯人雄等三人脸上登无血色，真难相信世上居然会有此事，惶然失措片刻，这才向后跃开。其中一名青城弟子只有十八九岁，痛得大声号哭起来。
向问天喝彩道：“好剑法！”接着又道：“剑上无劲，内力太差！”令狐冲笑道：“岂但内力太差，简直毫无内力。”突然听得向问天一声呼叱，跟着呛啷啷铁链声响，只见两名黑衣汉子已扑入凉亭，疾攻向问天。这二人一个手执镔铁双怀杖，另一手持双铁牌，都是沉重兵器，四件兵刃和向问天的铁链相撞，火星四溅。向问天连闪几闪，欲待抢到那怀杖之人身后，那人双杖严密守卫，护住了周身要害。向问天双手给铁链缚住了，运转不灵。
魔教中连声呼叱，又有二人抢入凉亭。这两人均使八角铜锤，直上直下的猛砸。二人四锤一到，那使双怀杖的便转守为攻。向问天穿来插去，身法灵动之极，却也无法伤到对手。每当有隙可乘，铁链攻向一人，其余三人便奋不顾身的扑上，打法凶悍之极。堪堪斗了十余招，魔教人众的首领喝道：“八枪齐上。”八名黑衣汉子手提长枪，分从凉亭四面抢上，东南西北每一方均有两杆长枪，朝向问天攒刺。
向问天向令狐冲叫道：“小朋友，你快走罢！”喝声未绝，八根长枪已同时向他刺去。便在此时，四柄铜锤砸他胸腹，双怀杖掠地击他胫骨，两块铁牌向他脸面击到，四面八方，无处不是杀手。这十二个魔教好手各奋平生之力，下手毫不容情。看来人人均知和向问天交手，那是世间最凶险之事，多挨一刻，便是向鬼门关走近了一步。
令狐冲眼见众人如此狠打，向问天势难脱险，叫道：“好不要脸！”向问天突然迅速无比的旋转身子，甩起手上铁链，撞得一众兵刃叮叮当当直响。他身子便如一个陀螺，转得各人眼也花了，只听得当当两声大响，两块铁牌撞上他的铁链，穿破凉亭顶，飞了出去。向问天更不去瞧对方来招，越转越快，将八根长枪都荡了开去。魔教那首领喝道：“缓攻游斗，耗他力气！”使枪的八人齐声应道：“是！”各退了两步，只待向问天力气稍衰，铁链中露出空隙，再行抢攻。
向问天哈哈一笑，突然间左腿微蹲，铁链呼的甩出，打在一名使铜锤之人的腰间。那人“啊”的一声大叫，左手铜锤反撞过来，打中自己头顶，登时脑浆迸裂。八名使枪之人八枪齐出，分刺向问天前后左右。向问天甩铁链荡开了两杆枪，其余六人的钢枪不约而同的刺向他左胁。当此情景，向问天避得开一杆枪，避不开第二杆，避得开第二杆，避不开第三杆，更何况六枪齐发？
令狐冲一瞥之下，看到这六枪攒刺，向问天势无可避，脑中灵光一闪，想起了独孤九剑的第四式“破枪式”，当这间不容发之际，哪里还能多想？长剑闪出，只听得当啷一声响，八杆长枪一齐跌落，八枪跌落，却只发出当啷一响，几乎是同时落地。令狐冲一剑分刺八人手腕，自有先后之别，只是剑势实在太快，八人便似同时中剑一般。
他长剑既发，势难中断，跟着第五式“破鞭式”又再使出。这“破鞭式”只是个总名，其中变化多端，举凡钢鞭、铁锏、点穴撅、判官笔、拐子、蛾眉刺、匕首、板斧、铁牌、八角锤、铁椎等等短兵刃皆能破解。但见剑光连闪，两根怀杖、两柄铜锤又皆跌落。十二名攻入凉亭的魔教教众之中，除了一人为向问天所杀、一人铁牌已然脱手之外，其余十人皆是手腕中剑，兵刃脱落。十一人发一声喊，狼狈逃归本阵。那魔教首领发了句号令，立时便有五人攻入凉亭。一个中年妇人手持双刀，向令狐冲杀来。四名大汉围攻向问天。那妇人刀法极快，一刀护身，一刀疾攻，左手刀攻敌时右手刀守御，右手刀攻敌时左手刀守御，双刀连使，每一招均在攻击，同时也是每一招均在守御，守是守得牢固严密，攻亦攻得淋漓酣畅。令狐冲看不清来路，连退了四步。便在这时，只听呼呼风响，似是有人用软兵刃和向问天相斗，令狐冲百忙中斜眼一瞥，却见两人使链子锤，二人使软鞭，和向问天手上的铁链斗得正烈。链子锤上的钢链甚长，甩将开来，横及丈余，好几次从令狐冲头顶掠过。只听得向问天骂道：“你奶奶的！”一名汉子叫道：“向右使，得罪！”原来一根链子锤上的钢链已和向问天手上的铁链缠住。便在这一瞬之间，其余三人三般兵刃，同时往向问天身上击来。向问天“嘿”的一声，运劲猛拉，将使链子锤的拉了过来，正好挡在他的身前。两根软鞭、一枚钢锤尽数击上那人背心。令狐冲斜刺里刺出一剑，剑势飘忽，正中那妇人的左腕，却听得当的一声，长剑一弯，那妇人手中柳叶刀竟不跌落，反而一刀横扫过来。令狐冲一惊，随即省悟：“她腕上有钢制护腕，剑刺不入。”手腕微翻，长剑挑上，噗的一声，刺入她左肩“肩贞穴”。那妇人一怔，但她极为勇悍，左肩虽然剧痛，右手刀仍是奋力砍出。令狐冲长剑闪处，那妇人右肩的“肩贞穴”又再中剑。她兵刃再也拿捏不住，使劲将双刀向令狐冲掷出，但双臂使不出力道，两柄刀只掷出一尺，便即落地。令狐冲刚将那妇人制服，右首正派群豪中一名道士挺剑而上，铁青着脸喝道：“华山派中，只怕没这等妖邪剑法。”令狐冲见他装束，知是泰山派的长辈，想是他不忿同门为向问天所伤，上来找还场子。令狐冲虽为师父革逐，但自幼便在华山派门下，五岳剑派，同气连枝，见到这位泰山派前辈，自然而然有恭敬之意，倒转长剑，剑尖指地，抱拳说道：“弟子没敢得罪了泰山派的师伯。”
那道人道号天乙，和天门、天松等道人乃是同辈，冷冷的道：“你使的是甚么剑法？”令狐冲道：“弟子所使剑法，乃华山派长辈所传。”天乙道人哼了一声道：“胡说八道，不知到哪里去拜了个妖魔为师，看剑！”挺剑向令狐冲当胸刺到，剑光闪烁，长剑发出嗡嗡之声，单只这一剑，便罩住了他胸口“膻中”、“神藏”、“灵墟”、“神封”、“步廊”、“幽门”、“通谷”七处大穴，不论他闪向何处，总有一穴会被剑尖刺中。这一剑叫做“七星落长空”，是泰山派剑法的精要所在。这一招刺出，对方须得轻功高强，立即倒纵出丈许之外，方可避过，但也必须识得这一招“七星落长空”，当他剑招甫发，立即毫不犹豫的飞快倒跃，方能免去剑尖穿胸之祸，而落地之后，又必须应付跟着而来的三招凌厉后着，这三招一着狠似一着，连环相生，实所难当。天乙道人眼见令狐冲剑法厉害，出手第一剑便使上了。自从泰山派前辈创了这招剑招以来，与人动手第一招便即使用，只怕从所未有。令狐冲一惊之下，猛地想起在思过崖后洞的石壁之上见过这招，当日自己学了来对付田伯光，只是学得不像，未能取胜，但于这招剑法的势路却了然于胸。这时剑气森森，将及于体，更无思索余暇，登时挺剑直刺天乙道人小腹。这一剑正是石壁上的图形，魔教长老用以破解此招，粗看似是与敌人斗个两败俱伤，同归于尽。其时泰山派这招“七星落长空”分为两节，第一节以剑气罩住敌人胸口七大要穴，当敌人惊慌失措之际，再以第二节中的剑法择一穴而刺。剑气所罩虽是七穴，致敌死命，却只一剑。这一剑不论刺在哪一穴中，都可克敌取胜，是以既不须同时刺中七穴，也不可能同时刺中七穴。招分两节，本是这一招剑法的厉害之处，但当年魔教长老仔细推敲，正从这厉害之处找出了弱点，待对方第一节剑法使出之后，立时疾攻其小腹，这一招“七星落长空”便即从中断绝，招不成招。
天乙道人一见敌剑来势奥妙，绝无可能再行格架，大惊失色，纵声大叫，料想自己肚腹定然给长剑洞穿，惊惶中也不知痛楚，脑中一乱，只道自己已经死了，登时摔倒。其时令狐冲剑尖将及他小腹，便即凝招不发，不料天乙道人大惊之下，竟尔吓得晕了过去。
泰山派门下眼见天乙倒地，均道是为令狐冲所伤，纷纷叫骂，五名青年道人挺剑来攻。这五人都是天乙的门人，心急师仇，五柄长剑犹如狂风暴雨般急刺疾舞。令狐冲长剑连点，五名道士手腕中剑，长剑呛啷、呛啷落地。五人惊惶之下，各自跃开。只见天乙道人颤巍巍的站了起来，叫道：“刺死我了，刺死我了！”五弟子见他身上无伤，不住大叫，尽皆骇然，不知他是死是活。天乙道人叫了几声，身子一晃，又复摔倒。两名弟子抢过去扶起，狼狈退开。
这时围攻向问天的又换了数人。两个使剑的汉子是衡山派中人，双剑起落迅速，找寻向问天铁链中的空隙。另一个左手持盾，右手使刀，却是魔教中的人物，这人以盾护体，展开地堂刀法，滚近向问天足边，以刀砍他下盘。向问天的铁链在盾牌上接连狠击两下，都伤他不到。盾牌下的钢刀陡伸陡缩，招数狠辣。令狐冲心想：“这人盾牌护身，防守严密，但他一出刀攻人，自身便露破绽，立时可断他手臂。”
忽听得身后有人喝道：“小子，你还要不要性命？”这声音虽然不响，但相距极近，离他耳朵似不过一两尺。令狐冲一惊回头，已和一人面对面而立，两人鼻子几乎相触，急待闪避，那人双掌已按住他胸口，冷冷的道：“我内力一吐，教你肋骨尽断。”令狐冲心知他所说不虚，站定了不敢再动，连一颗心似也停止了跳动。那人双目凝视着令狐冲，只因相距太近，令狐冲反而无法见到他的容貌，但见他双目神光炯炯，凛然生威，心道：“原来我死在此人手下。”想起生死大事终于有个了断，心下反而舒泰。那人初见令狐冲眼色中大有惊惧之意，但片刻之间，便现出一般满不在乎的神情，如此临死不惧，纵是武林中的前辈高人亦所难能，不由得起了钦佩之心，哈哈一笑，说道：“我偷袭得手，制你要穴，虽然杀了你，谅你死得不服！”双掌一撤，退了三步。令狐冲这才看清，这人矮矮胖胖，面皮黄肿，约莫五十来岁年纪，两只手掌肥肥的又小又厚，一掌高，一掌低，摆着“嵩阳手”的架式。
乐厚左掌一提，右掌一招便即劈出。他这人形相丑陋，但一掌出手，登时全身犹如渊停岳峙，气度凝重，说不出的好看。令狐冲见他周身竟无一处破绽，喝彩道：“好掌法！”长剑斜挑，因见乐厚掌法身形中全无破绽，这一剑便守中带攻，九分虚，一分实。乐厚见令狐冲长剑斜挑，自己双掌不论拍向他哪一个部位，掌心都会自行送到他剑尖之上，双掌只拍出尺许，立即收掌跃开，叫道：“好剑法！”令狐冲道：“晚辈无礼！”乐厚喝道：“小心了！”双掌凌空推出，一股猛烈的掌风逼体而至。令狐冲暗叫：“不好！”此时乐厚和他相距甚远，双掌发力遥击，令狐冲无法以长剑挡架，刚要闪避，只觉一股寒气袭上身来，登时机伶伶打了个冷战。乐厚双掌掌力不同，一阴一阳，阳掌先出，阴力却先行着体。令狐冲只一呆，一股炙热的掌风跟着扑到，击得他几乎窒息，身子晃了几晃。阴阳双掌掌力着体，本来更无幸理，但令狐冲内力虽失，体内真气却充沛欲溢，既有桃谷六仙的真气，又有不戒和尚的真气，在少林寺中养伤，又得了方生大师的真气，每一股都是浑厚之极。这一阴一阳两股掌力打在身上，他体内真气自然而然生出相应之力，护住心脉内脏，不受损伤。但霎时间全身剧震，说不出的难受，生怕乐厚再以掌力击来，当即提剑冲出凉亭，挺剑疾刺而出。
乐厚双掌得手，只道对方纵不立毙当场，也必重伤倒地，哪知他竟是安然无恙，跟着又见剑光点点，指向自己掌心，惊异之下，双掌交错，一拍令狐冲面门，一拍他的小腹。掌力甫吐，突然间一阵剧痛连心，只见自己两只手掌叠在一起，都已穿在对方长剑之上，不知是他用剑连刺自己双掌，还是自己将掌击到他的剑尖之上，但见左掌在前，右掌在后，剑尖从左掌的手背透入五寸有余。
令狐冲倘若顺势挺剑，立时便刺入了他胸膛，但念着他先前掌底留情之德，剑穿双掌后便即凝剑不动。乐厚大叫一声，双掌回缩，拔离剑锋，倒跃而出。令狐冲心下歉然，叫道：“得罪了！”他所使这一招是“独孤九剑”中“破掌式”的绝招之一，自从风清扬归隐，从未一现于江湖。猛听得砰蓬、喀喇之声大作，令狐冲回过头来，但见七八条汉子正在围攻向问天，其中两人掌力凌厉，将那凉亭打得柱断梁折，顶上椽子瓦片纷纷堕下。各人斗得兴发，瓦片落在头顶，都是置之不理。
他便这么望得一眼，乐厚倏地欺近身来，远远发出一掌，掌力击在令狐冲胸口，打得他身子飞了出去，长剑跟着脱手。他背心未曾着地，已有七八人追将过来，齐举兵刃，往他身上砸落。令狐冲笑道：“捡现成便宜吗？”忽觉腰间一紧，一根铁链飞过来卷住了他身子，便如腾云驾雾般给人拖着凌空而行。
……
浓雾中传来一人声音叫道：“你为祸武林，人人得而诛之，再接我一锥。”只听得呼呼呼呼响声不绝，他口说“一锥”，飞射而来的少说也有七八枚飞锥。
令狐冲听了这暗器破空的凄厉声响，心下暗暗发愁：“风太师叔传我的剑法虽可击打任何暗器，但这飞锥上所带劲力如此厉害，我长剑纵然将其击中，但我内力全无，长剑势必给他震断。”只见向问天双腿摆了马步，上身前俯，神情甚是紧张，反不如在凉亭中被群敌围困时那么满不在乎。一枚枚飞锥飞到他身前，便都没了声息，想必都给他收了去。突然响声大盛，不知有多少飞锥同时掷出，令狐冲知道这是“满天花雨”的暗器手法，本来以此手法发射暗器，所用的定是金钱镖、铁莲子等等细小暗器，这飞锥从破空之声中听来，每枚若无斤半，也有一斤，怎能数十枚同时发出？他听到这凌厉的破空之声，自然而然的身子往地下一伏，却听得向问天大叫一声：“啊哟！”似是身受重伤。令狐冲大惊，纵身过去，挡在他的前面，急问：“向先生，你受了伤吗？”向问天道：“我……我不成了，你……你……快走……”令狐冲大声道：“咱二人同生共死，令狐冲决不舍你独生！”只听得追敌大声呼叫：“向问天中了飞锥！”白雾中影影绰绰，十几个人渐渐逼近。
便在此时，令狐冲猛觉一股劲风从身右掠过，向问天哈哈大笑，前面十余人纷纷倒地。原来他将数十枚飞锥都接在手中，却假装中锥受伤，令敌人不备，随即也以“满天花雨”手法射了出去。其时浓雾弥天，视界不明；而令狐冲惶急之声出于真诚，对方听了，尽皆深信不疑；再加向问天居然也能以“满天花雨”手法发射如此沉重暗器，大出追者意料之外，是以追在最前的十余人或死或伤，竟无一人幸免。向问天抱起令狐冲，转身又奔，说道：“不错，小兄弟，你很有义气。”他想令狐冲挺身而出，胡乱打抱不平，还不过是少年人的古怪脾气，可是自己适才假装身受重伤，装得极像，令狐冲竟不肯舍己逃生，决意同生共死，那实是江湖上最可宝贵的“义气”。过得少时，敌人又渐渐追近，只听得嗖嗖之声不绝，暗器连续飞至。向问天窜高伏低的闪避，追者更加迫近，他将令狐冲放下，一声大喝，回身冲入追敌人丛之中，乒乒乓乓几声响，又再奔回，背上已负了一人。他将那人双手用自己手腕上的铁链绕住，负在背上。这才将令狐冲抱起，继续奔跑，笑道：“咱们多了块活盾牌。”
那人大叫：“别放暗器！别放暗器！”可是追敌置之不理，暗器发之不已。那人突然大叫一声：“哎唷！”背心上被暗器打中。向问天背负活盾牌，手抱令狐冲，仍是奔跃迅捷。背上那人大声叱骂：“王崇古，他妈的你不讲义气，明知我……哎哟，是袖箭，你奶奶的，张芙蓉你这骚狐狸，你……你借刀杀人。”只听得噗噗噗之声连响，那人叫骂之声渐低，终于一声不响。向问天笑道：“活盾牌变了死盾牌。”他不须顾忌暗器，提气急奔，转了两个山坳，说道：“到了！”吁了一口长气，哈哈大笑，心怀大畅，最后这十里山道实是凶险万分，是否能摆脱追敌，当时实在殊无把握。令狐冲放眼望去，心下微微一惊，眼前一条窄窄的石梁，通向一个万仞深谷，所见到的石梁不过八九尺长，再过去便云封雾锁，不知尽头。向问天低声道：“白雾之中是条铁索，可别随便踏上去。”令狐冲道：“是！”忍不住心惊：“这石梁宽不逾尺，下临深谷，本已危险万状，再换作了铁索，以我眼前功力，绝难渡过。”向问天放开了缠在“死盾牌”手上的铁链，从他腰间抽出一柄长剑，递给令狐冲，再将“盾牌”竖在身前，静待追敌。等不到一盏茶时分，第一批追敌已然赶到，正、魔双方的人物均有。众人见地形险恶，向问天作的是背水为阵之势，倒也不敢逼近。过了一会，追敌越来越多，均聚在五六丈外，大声喝骂，随即暗器、飞蝗石、袖箭等纷纷打了过来。向问天和令狐冲缩在“盾牌”之后，诸般暗器都打他们不到。蓦地里一声大吼，声震山谷，一名莽头陀手舞禅杖冲来，一柄七八十斤的铁禅杖往向问天腰间砸到。向问天一低头，禅杖自头顶掠过，铁链着地挥出，抽他脚骨。那头陀这一杖用力极猛，无法收转挡架，当即上跃闪避。向问天铁链急转，已卷住他右踝，乘势向前一送，使上借力打力之法，那头陀立足不定，向前摔出，登时跌向深谷。向问天一抖一送，已将铁链从他足踝放开。那头陀惊吼声惨厉之极，一路自深谷中传上来。众人听了无不毛骨悚然，不自禁的都退开几步，似怕向问天将自己也摔下谷去。
飞狐外传中的一群盗党
眼睁睁的瞧着丈夫越来越是不济，突见那老者将蛇形兵器往前疾送，圈转回拉，徐铮单刀脱手，飞上半天，她“啊”的一声叫了出来。那老者左足横扫，徐铮急跃避过。那单刀从半空落将下来，盗众中一人举起长剑，往上一撩，一柄钢刀登时断为两截。那盗伙身手好快，长剑跟着一劈一削，又将尚未落地的两截断刀斩成四截。他手中所持的固是极锋利的宝剑，而出手之迅捷，更是使人目为之眩。徐铮红了双眼，双臂挥舞，招招都是拚命的拳式，但那老者雷震挡的铁柄长逾四尺，徐铮如何欺得近身去？数招之间，只听得嗤的一声响，雷震挡的尖端划破了徐铮裤脚，大腿上鲜血长流，接着又是一响，徐铮左臀中挡。那老者抬起一腿，将他踢翻在地，一脚踏住，冷笑道：“我也不要你性命，只要废了你的一对招子，罚你不生眼睛，太也胡涂。”徐铮又是害怕，又是愤怒，胸口气为之塞，说不出话来。
便在此时，那老者举起雷震挡，挡尖对准徐铮右眼，戳了下去。马春花大叫一声，抢上相救，呼的一响，马上一个盗伙手中花枪从空刺下，将她拦住。两个小孩齐叫：“爸爸！”向徐铮身边奔去。突然间一个灰影一晃，那老者手腕上一麻，急忙翻挡迎敌，手里蓦然间轻了，原来手中兵刃竟已不知去向，惊怒中抬起头来，只见那灰影跃上马背，自己的独门兵刃雷震挡却已给他拿在手中舞弄，白光闪闪，转成一个圆圈。如此倏来倏去，一瞬之间下马上马，空手夺了他雷震挡的，正是胡斐！众盗相顾骇然，顷刻间寂静无声，竟无一人说话，人人均为眼前之事惊得呆了。过了半晌，各人才纷纷呼喝，举刀挺杖，奔向胡斐。
……
胡斐抬头向天，说道：“我师弟叫神拳无敌马行空，区区在下便叫歪拳有敌牛耕田。”群盗一听，尽皆大笑。这一句话明显是欺人的假话，那老者只因他空手夺了自己的兵刃，才跟他对答了这一阵子话，否则早就出手了。他性子本便躁急，听到“牛耕田”这三字，再也忍耐不住，虎吼一声，便向胡斐扑来。胡斐勒马一闪，雷震挡一晃，那老者手中倏地多了一物，举手一看，却不是雷震挡是什么？物归原主，他本该喜欢，然而这兵刃并非自己夺回，却是对方塞入自己手中，瞧也没瞧清，莫名其妙的便得回了兵刃。众盗齐声喝彩，叫道：“褚大哥好本事！”都道是他以空手入白刃的功夫抢回。这姓褚的老者却自知满不是那回事，当真是哑子吃黄连，说不出的苦。
……
胡斐右手手掌朝天，始终摆着个乞讨的姿势，又道：“借一借何妨？”突然手臂一长一搭，那老者举挡欲架，不知怎的，手中忽空，那雷震挡竟又已到了胡斐手中。
那姓聂壮汉见胡斐手中有了兵器，提剑便往他后心刺来。胡斐斜身闪开，回了一挡，跟着自左侧抢上，雷震挡回掠横刺。姓褚的老者只瞧得张大了口，合不拢来，原来胡斐所使的招数，竟是他师父亲授的“六十四路轰天雷震挡法”，一模一样，全无二致。他那姓上官的师弟更是诧异，明明听得胡斐连雷震挡的名字也不识，使出来的挡法，却和师哥全然相同。他二人那想得到胡斐武功根底既好，人又聪明无比，瞧了那姓褚老者与徐铮打斗，早将招数记在心中。何况他所使招数虽然形似，其中用劲和变化的诸般法门，却绝不相干。那姓聂的这时再也不敢轻慢，剑走轻灵，身手甚是便捷。胡斐所用兵刃全不顺手，兼之有意眩人耳目，招招依着那姓褚老者的武功法门而使，更加多了一层拘束，但见敌人长剑施展开来，寒光闪闪，剑法实非凡俗。突见对手长剑一沉，知道不妙，待想如何变招，当的一声，雷震挡的一端已被利剑削去。盗众眼见胡斐举止邪门，本来心中均自嘀咕，忽见那姓聂的得利，齐声欢呼。姓聂的精神一振，步步进逼。胡斐从褚姓老者那里学得的几招挡法，堪堪已经用完，心想再打下去马脚便露，眼见雷震挡被削去一端，心念一动，回挡斜砸，敌人长剑圈转，当的一声响，另一端也削去了。
姓上官的大盗先听他说闪电锥，不由得一惊，但瞧了他几路锥法，横戳直刺，全不是那一会事，这才放心，大声笑道：“这算那一门子的闪电锥？”胡斐道：“你学的不对，我的才对。”说着连刺急戳。其实他除单刀之外，什么兵器都不会使，这闪电锥只是装模作样，所厉害者全在一只左手，近身而搏，左手勾打锁拿，当真是“一寸短，一寸险”。那姓聂的手中虽有利剑，竟是阻挡不住，被他攻得连连倒退，猛地里“啊”的一声大叫，两人同时向后跃开。只见胡斐身前晶光闪耀，那口宝剑已到了他的手里。
原贴：经典武侠描写片断
Mickey Mic
身体健康的人，经脉都是贯通的，经脉不贯通的人都有病，那就是病，写小说这个作者就是在那里胡说八道，降低全民智商，导致很多人看了他的小说，然后认为人的经脉都是不贯通的，经脉都不通，那人早就死掉了
杨洋
我会选杨过吧
令狐冲其实很不错，为人谦逊，身怀绝技但不骄纵，尊师重道，桀骜不羁，感情忠贞，重情重义，心胸宽大，没有野心，但是，我还是觉得他的心思有些乱，对于感情虽然忠贞不二，可还是摇摆不定了一些日子，对师傅岳不群，即使知道对方很坏，仍然希望这一切都是虚假，感觉这一点他处理的始终不好.总体来说令狐冲真的是很优秀，要是这三人要选一个做丈夫应该是选他的最多~~~O(∩_∩)O~
段誉为人善良，单纯，对王语嫣从头到尾如一，从未变过心思，明知对方对自己没意思还是默默付出，身上虽然奇缘不断，但一颗平常善良的心一直没有变，真的很难得，年纪轻轻却不浮躁，乔峰再怎么被众人唾弃，他也始终当对方为兄长，让人佩服他的胆色和义气！对于爱情段誉更是无所求，只求付出从未想回报，这等魄力真的让人动容.不过，他这一生想对另二位还是平静了些，少了些风浪......O(∩_∩)O~
杨过，道理没有那么多了，喜欢他只因他对小龙女永生不变的感情！小龙女失去处子之身，杨过不在意，小龙女身重情花毒，杨过只愿陪小龙女同生死，这些若只是普通事情的话，那么，最考验的就是小龙女一走16年，杨过却始终如一，16年啊！杨过武功大进，名声大起，已是神雕大侠的身份，当他得知小龙女生死未知的时候，竟然什么也不顾，跳下悬崖，可见，身体也好，生死也好，时间也好，都挡不住杨过的一颗真心！杨过的武功，人品等等我就不论了，唯独这个性情让我非喜欢他不可~O(∩_∩)O~
原贴：关于金庸武侠
Cube
杨过和段誉。
令狐冲在我眼中不是一位侠，他的性格与精神属于道家，是一种追求逍遥自在但原则性不强的一个人。他对杀人也不是太敏感，在华山思过崖上由于群雄遭左冷禅暗算发生了混乱的打斗，令狐冲为了保全自己的性命，他毫不犹豫地杀了许多无辜的五岳剑派中人。说明他做事果断，狠辣，但不是太有智慧。 当然也不是太幸运。这些与乔峰有些相似。
原贴：关于金庸武侠
蹀躞北
mzcc
旅行佳
原贴：求教关于武侠的资料
一天到晚游泳的鱼
原贴：求教关于武侠的资料
柏林熊
金庸武侠自成体系，金庸先生凭着自己的如花妙笔，给我们创造 了一个栩栩如生的武侠世界，降龙十八掌，打狗棍法，华山剑法，紫霞神功，各派武功都非常神奇，花样层出不穷。
而金庸武侠里，暗器、掌法、轻功、内力，分别由谁居首呢？
木子君不才，就在这里学古龙百晓生，给列一个排名吧。
一、暗器——生死符对于高手来说，飞花落木，皆可成为武器，而金庸武侠小说里，对暗器的使用，莫过于杨过，凭着飞石，击毙了蒙古大汗蒙哥。
但是论起金庸武侠里的有趣暗器，当属天山童姥的生死符。
生死符是暗器，也一种挟制对手的利器。
生死符是逍遥派灵鹫宫宫主天山童姥所用的一种暗器，利用水、酒等液化，逆转真气，将刚阳之气化为阴柔，用掌中内力，将手中液体凝结成冰而射向对手。中者求生不得求死不能，受制于他人，故名“生死符”。中者阵阵麻痒，又是针刺般的疼痛，直如万蚁咬啮，而生死符没有解药，只能缓解，想要根除，只有施术者以内力化之。
凭借生死符，天山童姥号令七十二岛三十六洞，无人敢不服。
而在少室山大战，虚竹凭着生死符，制服了逍遥派叛徒——星宿派掌门丁春秋。
所以，此暗器堪称金书暗器第一。
二、掌法——降龙十八掌在金书中，丐帮有一掌法叫降龙十八掌，只有成为丐帮帮主者，方可学习。而在金书中，练习降龙十八掌大成者，有《天龙八部》中的乔峰，射雕三部曲里的洪七公、郭靖，而《倚天》中的丐帮帮主史火龙，也练习过降龙十八掌。
即由于内力不足，强行练之，结果弄得半身不遂。
而降龙十八掌，原来有二十八掌，丐帮帮主乔峰深感掌法太过繁杂，就去繁就简，将其改为十八掌，传至史火龙时，由于战争及武林人才凋零，功法遗失，变成了十六掌。
但依然威力巨大，在射雕中，郭靖凭着这套掌法，打遍天下无敌手。
所以，论掌法，居首者应该属降龙十八掌。
三、轻功——凌波微步（功法）、韦一笑（人物）在金书中，论起轻功比较高的人，有天龙八部中的段誉，他擅长逍遥派的凌波微步，凭此轻功，他数次化险为夷。
凌波微步是一门极上乘的轻功身法，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常，原是要待人练成「北冥神功」，吸人内力，自身内力已【颇为深厚】之后再练。
但若说金书中，轻功最高的，公认的是《倚天》中明教的四大法之一的韦一笑。至于学习的是什么轻功身法，未知，但人家是作者钦定的轻功第一。
四、内功——九阳神功（功法）说起内功，在金书中，著名的内功心法有许多，比如说《九阴真经》九阳真经，比如说《太玄经》、比如说神照经，比如说少林的《易筋经》。
金书里的功法之多，之趣，冠于武侠世界。
本来《侠客行》里狗哥所习的《太玄经》可列榜首，但是太过玄幻，已经到了修仙世界的功法，就不计算在内了。
所以，在金书中，最强的内功当属九阳神功。
练成「九阳神功」后，内力自生能力与万物融成一体，能力激增速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯；习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手；更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴毒内力。
九阳神功是融会贯通、武学体系，练成后天下武学皆附拾可用，此功还附上缩骨功，游墙功等功夫。可以说，九阴真经的特性，是他居家旅行，杀人，比武，疗伤为一体的高级功法。在恢复速度，疗伤，克毒方面，无一内功可比。
黄waiting
金庸妙笔生花，笔下有非常多著名的武功，比如《九阴》九阳都是家喻户晓的绝世神功。金庸作为新派武侠三大宗师之一，每部书都会涌现出非常厉害的人物和非常神奇的武功，而且花样层出不穷，看得人眼花缭乱，应接不暇。
下面具体说一说金庸笔下的暗器，掌法，轻功和内功分别由谁居首。
暗器——生死符金庸小说中著名的暗器有不少，比如魔教的黑血神针，金蛇郎君的金蛇锥，黄药师的跗骨针，李莫愁的冰魄银针，甚至东方不败的绣花针和韦小宝的含沙射影都是厉害至极的暗器。不过最厉害的还是莫过于天山童姥的生死符。
这生死符是天山童姥统领三十六洞七十二岛的关键，说它是暗器吧，也不完全是暗器，因为这生死符是由冰片制成，没有具体的实物与形态。说它不是暗器吧，又是以正常的暗器手法发射出去，伤人于无形。
这生死符是以高深内力为基础，用反天山六阳掌的掌力发射出去，打进人的穴道之中，从而达到牵制的目的。生死符打入人体内后，如果没有解药的话发作起来可令人求生不得求死不能，着实恐怖至极。“生死符”的意思也是来源于此。想要彻底根除摆脱生死符则需要用天山六阳掌的内力来化解，书里只有虚竹有这种功力。
掌法——降龙十八掌金庸笔下的掌法也很多，少林寺的大金刚掌，玄冥神掌，上面提到的天山六阳掌，黄药师的落英神剑掌，李莫愁的五毒神掌都是江湖中很著名的掌法。不过最厉害的掌法也莫过于降龙十八掌，这是连三岁小孩子都知道的事。其他的掌法，比如不管是黯然销魂掌，还是裘千仞的铁掌都稍逊降龙十八掌一筹。
降龙十八掌号称天下第一掌法，虽然是外门功夫，却是外门功夫的巅峰之作。丐帮镇帮之宝，洪七公就是凭借这霸绝天下的降龙十八掌纵横江湖，罕逢敌手。金庸笔下还有两个人擅长使用降龙十八掌，一个是《天龙八部》中的萧峰，另一个是大侠郭靖。
郭靖中年时期的功力已臻化境，降龙十八掌青出于蓝而胜于蓝，就算是洪七公再世也达不到他的境界。可以说郭靖把降龙十八掌练至巅峰，虽说里面有《九阴真经》的功劳，也离不开他年复一年，日复一日的辛勤苦练。降龙十八掌敢称所有掌法第一，绝对没有人会反对。
轻功——韦一笑轻功其实没有什么捷径可走，主要是看天赋，有的人天赋异禀骨骼惊奇，再加上勤学苦练轻功一日千里，说的就是青翼蝠王韦一笑了。韦一笑没有什么技巧，可他就是公认的轻功天下第一，这可是连金庸都亲口承认的。铁掌水上漂裘千仞也要甘拜下风。
上面说的是人，轻身功夫有哪些呢？逍遥派的凌波微步，铁剑门的神行百变应该都是轻功中的顶级功夫。还有武当的梯云纵，东方不败练成《葵花宝典》后的速度，古墓派的轻功都是轻功中的顶级功夫。
内力——九阳神功说到内功，我首推觉远大师的《九阳神功》。其实这《九阳神功》也并非是觉远大师所创，而是斗酒神僧在看了《九阴真经》之后，觉得《九阴真经》只注重以柔克刚，缺乏阴阳互剂之道才创立的刚柔并济，阴阳调和的旷世神功。比《九阴真经》还要厉害。
《九阳神功》不仅能够治疗玄冥神掌之毒，还能够加快修炼武功的速度。比如张无忌坠落悬崖之后捡到了一本九阳真经，四五年之内就练成了一身深不可测的内功。不仅百病不生，百毒不侵，还能够在几个时辰之内就练成明教镇教神功乾坤大挪移。
除了《九阳神功》，还有全真祖师王重阳的先天神功，逍遥派的北冥神功，小无相功，天长地久不老长春功，起死回生的神照经，少林寺七十二绝技之首的《易筋经》也都是百年难得一见的绝世神功。能得其一就算天大的奇遇，也就书中的男女主角才能修炼。
总结
我总结的这几个武功小伙伴们可满意否？大家还知哪些神功？
（图片来源于网络）
听雨声
金庸武侠世界精彩纷呈，这偌大的江湖中，不乏绝顶高手。他们神龙见首不见尾，形同鬼魅，而十五部作品人物众多，耐人寻味，尤其是武功排名，是许多读者想要一探究竟的。然而金庸笔下武功百余种，人物八千九百零一人，皆是各具特色，自成一派。若将它们分门别类，那么暗器、掌法、轻功、内力，理应由谁居首？
第一：暗器
1. 生死符
金庸小说中的第一暗器。受者发作时求生不得求死不能，只好受制于他人，以求得解药解得一时痛楚。因此，生死符成为了灵鹫宫天山童姥控制和驱使天下诸多帮会门派的利器。暗器杀死一个人容易，控制一个人则要难的多。
作为暗器，生死符的便携性和暗器材质的易得性也是完美。只要掌心放点酒、水等液体，用阴寒内力将水化为薄冰再打入敌人体内即可。
唯一的缺点，就是对使用者要求太高，非绝顶内力不能炼制。
第二：掌法
1、黯然销魂掌
此乃杨过的自创掌法，是在思念小龙女过度的情况下领悟而成，也只有他一个人会，杨过也凭此对抗金轮法王练至第十层的龙象波若功。相对于降龙十八掌的满大街，黯然销魂掌更稀有，也足以媲美降龙十八掌，故排第一。
第三：轻功
1、葵花宝典
练成《葵花宝典》之人，身法之快当真匪夷所思，当年东方不败也只是练了残卷，可是速度之快连令狐冲都看不清，大家都知道令狐冲所练的【独孤九剑】乃是破尽天下的武学，而学完之后令狐冲眼睛可是十分犀利的，当年他就可以一剑刺瞎十五人眼睛，在山洞中可凭借兵器碰撞的火花杀人，可是在东方不败此等身法之上竟然只剩下【攻敌所必救】的无赖打法，说道破招已经万万不能了。试想一下，如果是练成全本的前朝太监，其移动速度可能已经无限接近闪现了！
第四：内力
1、太玄经作者
“谁能书阁下，白首太玄经？”小编认为此人是当之无愧的陆地神仙，他可能是唐朝某位修仙练道有成的高人，而“太玄经神功”无疑是金庸笔下最类似修真绝学的秘籍，这一点从石破天学成之后的表现就能看得出来，达摩、逍遥子、太玄经作者这三人无疑是金庸笔下内功境界最强之人，而且三人有一个共同点，他们似乎已经都成仙了！
snlucky9
喜欢练级血WX
力量WX（个人建议最好不要）一般力量武器要求的就可以了加多了浪费！！攻击太高也没用，一般FBWX就一个吼一个龙！！
（个人建议）
原贴：关于灵敏武侠和力量武侠
Ada婧婧
金庸武侠剧里能达到经脉贯通，内力生生不息，武功融汇贯通境界的有郭靖，杨过，金轮法王，张三丰，张无忌，狄云，扫地僧，石破天等等，
爱的姿态永恒如一
内力生生不息，武功融会贯通的人数还是有很多，独孤求败，前朝太监，黄裳等等没有露脸的不说。内力生生不息的张无忌绝对是一个，武功融会贯通的乔峰，虚竹。整体的说基本上很多都有这个境界。
毕竟修仙的张三丰，石破天都出来了。
老兔子不乖
有以下几人：
1、半仙之体、武林巅峰——张三丰。张老道不仅是《倚天屠龙记》的第一高手，在金庸老先生的所有武侠人物中功力可以排在前五名的，江湖人士以能在张三丰手底下走上几招为荣。
2、绝顶高手、近似为魔——独孤求败。独孤求败纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。他的后辈弟子风清扬、杨过等人只学习了他几层的功力，在当世已经罕有敌手，何况独孤前辈乎？
3、神鬼莫测、一苇渡江——少林达摩祖师。凭72绝技纵横天下、以一己之力打造千年少林寺、让少林寺在历代江湖武林中皆执牛耳，试问这样的达摩祖师还不足以震铄古今吗？
4、深藏不露、惊世骇俗——少林扫地僧。躲在少林寺默默无名几十年、戏弄萧远山和慕容博这两大BOSS如儿童、战神乔峰在他手底下走不了三招、狂妄的鸠摩智在他眼里如无物、凌厉的眼神瞬间致人毙命，少林扫地憎可谓惊世骇俗。
5、
鸢尾猫猫
在金庸小说里，内力生生不息的人，要么是修炼了武学宝典，要么是自学成才，或者走了好运。
这样的人一般都是主角，对于主角来说，学成绝世武功也没啥难，但对配角来说就没那么好运了，大小武跟着郭靖学武几十年，还是半吊子，还有耶律齐，起点很高，跟着周伯通学武，不过他也就技止此耳了，杨过消失的十六年耶律齐武功丝毫没长进。
好了，言归正传，下面就来盘点这些高手。
郭靖
郭靖无疑是个幸运儿，一生有一群好师傅围着他转。 江南七怪武功低微，但是一副侠义心肠，严于律徒，他们的言行举止影响了郭靖，从这个方面来说，江南七怪比丘处机会教徒弟多了。
马钰虚怀若谷，他传授的全真内功为郭靖打下了坚实的基础。
洪七公嫉恶如仇，脾气古怪，他喜爱郭靖生性敦厚，将看家本领降龙传授于郭靖，降龙十八掌使郭靖的武功上了一个台阶。
最后是周伯通，周伯通就一个老小孩武痴，他把自己的所学都传授给了郭靖，更出于恶作剧的心态将九阴真经经文传给了郭靖，结果两人都修炼成了九阴真经中的不世奇功。
九阴使郭靖的武功产生了量变和质变。
神雕里，郭靖在蒙古大营对抗金轮法王，潇湘子和尼摩星，三人认为郭靖降龙掌力刚猛，大耗内力，必然不能持久。
哪想到郭靖练了九阴真经之后内功深厚无比，掌力可以忽吞忽吐，随意收放，挥洒自如，丝毫没露出颓势。
郭靖的亢龙有悔一招在九阴真经的加持之下，能在瞬间叠加出十三道后劲，威力无穷，较之洪七公当年的境界是有过之而无不及。
杨过练的绝世武功不少，九阴真经，玉女心经，全真教武功，弹指神通，蛤蟆功，任哪种武功练到最高境界都足以笑傲江湖。
可一个人精力有限，短时间修炼这么多武功不现实，杨过又不舍得放弃任何一种，这些武功都太奥妙，让人练过之后欲罢不能。
什么都想要的结果就是什么都得不到，因此杨过的武功一直是二流。
杨过武功两次质变都是在神雕指导下达成的。
第一次是杨过被郭芙砍了手，跑到山谷，神雕和他比试，还逼他到山洪里练功。
第二次是小龙女跳崖之后，杨过得不到小龙女的消息，回到山谷和神雕为伴，百无聊赖之下他又和神雕过招，练无可练之后神雕把他推到海潮中练武。
经过山洪和海潮磨砺之后，杨过一跃成为比肩五绝的高手。他内力刚猛霸道，浑厚无比，一灯大师认为当时无人可及。
杨过自创的黯然销魂掌更是被黄药师认为只有降龙可与之并驾齐驱。
狄云狄云是连城诀里的人物，金庸在新修版将连城诀背景设定成清代。
肯定会有人说清代武学末世，狄云根本不算什么。
但是不要忽略一件事，狄云能真气外放，把侠客行，越女剑刨开，也只有天龙时代的人能真气外放了。
狄云大怒，喝道：“连你这畜生也来欺侮我！”右掌奋力击出。那鹰离他身子只有数尺，被掌力所震，登时毛羽纷飞，落了下来。 狄云内力日增，掌力亦日劲，到得后来，已不用躺下装死，只要见有飞禽在树枝低处栖歇，或是从身旁飞过，便能发掌击落。 《连城诀》·第八章狄云跟天龙里动不动掌力打几丈的人那是没法比，不过也不错了。
段誉段誉误打误撞进入琅嬛福地，磕头千遍得到了北冥神功。
他本来不喜欢武功，但因为爱慕神仙姐姐，便遵照其嘱咐修炼起北冥神功。
之后段誉无意间吸了许多高手的内力，可他没修炼散功之法，导致几股真气在体内乱窜，段正明为救段誉，联合天龙寺的高僧又为段誉注入几股真气，全被段誉吸走。
此时的段誉凭借着过人的内力练成了六脉神剑。
他内力之强已然不输鸠摩智，只是不会运用。
段誉集数大高手的修为于一身，其时的内力实已较鸠摩智为强，苦在不会半分武功，在天龙寺中所记剑法，也全然不会当真使用。————《天龙八部》·第十一章少林寺一战，段誉的用六脉神剑将慕容复打得毫无还手之力，连萧峰都自认难以抵挡六脉神剑。
最后段誉更是吸走了鸠摩智所有功力，内功达到了震古烁今的地步。 估计也只有虚竹和扫地僧能与他并驾齐驱了。
金庸小说里的高手还有不少，由于篇幅所限，就不一一列举了，有兴趣的去可以去看看书，花不了多少时间的，学习使人进步。
evelv
有很多，首先是四大高手：扫地僧 张三丰 独孤求败 东风不败。然后觉远 郭靖 张无忌 石破天 王重阳 后期段誉虚竹……
世界上另一个我
这个问题的描述是比较笼统的。在金庸武侠里，武功能够融会贯通的人，不在少数，做到经脉贯通的，也是为数不少，但真正能做到内力自生不息的，理论上就只有两个人而已。在各自的当世武林故事中，能够全部做到这一些的，恐怕就只有练成大成版“九阳神功”的张无忌一人而已。
比如主角中阿青的“越女剑法”，段誉后期的“六脉神剑”，萧峰和郭靖等人的，深懂其中精要的“降龙掌”，虚竹的逍遥派武功，杨过对独孤求败“剑境”的复制，张无忌的几大盖世神功，石破天的“太玄经神功”等等。他们对各自修炼的武功，在各自领衔小说的最后，都已达到了随心所欲的境界。
另外在各主角故事，当世武林中的一些列配角，也有很多人将自己修练的武功练到了随心所欲的境界。比如《天龙八部》中，练成“金刚护体神功”的扫地僧，“逍遥三老”的各自看家绝学，慕容博虽未将“斗转星移”练到最高境界，但他的“参合指”却已是不容置疑。“射雕三部曲”中，对当世和后世武林影响深远的前后“五绝”等，都是这样的人物，一代宗师的张三丰，就更是天人合一。即使是成昆这样的大反派，他的“幻阴指”也同样是练到随心所欲的出手。
所以说，对仅是武功的融会贯通而言，能达到最高境界的高手，是尾数不少的。虽说“功法无优劣，功力有高下”，但是练成“参合指”的慕容博，以他的内功，未必能练成“六脉神剑”，可见功法还是有难易之分的。这就是说能否将一门武功练到最高的境界，最关键还是靠内功的修为。
比如像扫地僧他能练成“金刚护体神功”，想必他是练成了少林至高无上的宝典《易筋经》，《易筋经》“易筋洗髓”，说的其实就是贯通经脉，后世的令狐冲能消除内伤，靠的也是借助《易筋经》打通了经脉。游坦之在神足经与“冰蚕寒毒”的双重机缘之下，不但练出一身高强内功，更是打通自身的经脉，这点从他召唤体内冰蚕之毒来去自如，就能看出。一灯大师和洪七公，两人功力尽失，但借助《九阴真经》的总纲之法，却能快速复原，其实就是通过总纲的功法，自行打通了奇经八脉。而欧阳锋能逆练《九阴》，也能冲破玄关，其中的关键就在于他的经脉已然尽通，顺逆自如了。再结合他被王重阳破了玄功之后却能在短短时间内，再复神功一节来看，他所修炼的“蛤蟆功”，完全不亚于《九阴真经》，同样都是能打通奇经八脉的精深功法。
而像鸠摩智，后来他之所以会走火入魔，除了贪多务得，武功练得太多贪多嚼不烂，最关键还是他修炼“小无相功”时，没能练到第七册的“冲脉奇经”，没能将自身的经脉打通。这也就是说，小无相功的功法也是能够让修炼者打通自身经脉的。
当然了，一众主角所修炼的盖世神功功法，比如张无忌的九阳真经、石破天的《太玄经》、狄云的神照经，这些都是能够让经脉贯通。
除去用精深的内功心法自行打通经脉，用强劲浑厚的内力引导内息也能打通经脉。比如段誉就是汇聚了震古烁今的内力，导气归虚之后，无形之中打通了经脉，才能练成“六脉神剑”。这点小说中说得明白。
他不会运气冲出，但觉无名指的指端肿胀难受，心想：“还是让这股气回去吧。”心中这么想，那股气流果真顺着经脉回归丹田。段誉不知无意之间已窥上乘内功的法要，只不过觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是好玩。新修版天龙八部•第十章但是想要引导内息打通经脉，必须先要有一身强劲浑厚的内力。这样的基础，一般没有精深的内功心法是很难做到的，即便是修炼正宗少林内功的乔峰也不一定能做到。但有了精深的内功心法，自行都能够打通奇经八脉了，段誉所练的《北冥神功》功法也能打通经脉，只是他之所练也不完全，并未练过奇经八脉的“北冥神功”而已，不然他吸人内力也不会产生像中了邪毒那样的副作用。
除了段誉，理论上能够用自身强劲的内力打通经脉的，恐怕就只有在山洪和海潮之中练出一身刚阳内功的独孤求败和杨过了。
内力能够自生不息，这应当是“内功为上”的金庸武侠世界里，习武之人最梦幻的事情。为何说梦幻，就是因为这样的内功成就是个武学难题。纵观整个金庸武侠世界，能够说得出名的内功宝典，也就只有九阳真经实现了这一点。其他的包括被许多读者奉为修真的《太玄经》，能够起死回生的神照经，抑或是能化腐朽为神奇的《易筋经》，同样提出了武学的最高境界乃是阴阳互济之道的《九阴真经》，都没能做到这一点。最起码，各自出现这门神功的小说中，并未提到。
因此，真正能够实现内力自生不息的，就只能是修练了完整版九阳真经之人。从小说的相关设定来说，练到完整版九阳的，理论上就只有三个人而已，创出这门神功的斗酒神僧是一个，另外就是最先发现这部宝典的觉远大师，还有就是在白猿腹中得到经书的张无忌。
不过，修炼到完整版，则不一定就能够实现内力自生。这其中还有一个关键，就是要冲破最后的玄关，才能功行圆满，其实也就是打通自身的全部经脉。张无忌最终是在“乾坤一气袋”的作用下，才冲破了最后的玄关，练成了大成版的“九阳神功”，才实现了内力的自生不息。
原来便在这顷刻之间，张无忌所练的九阳神功已然大功告成，水火相济，龙虎交会。须知大布袋内真气充沛，等于是数十位高手各出真力，同时按摩挤逼他周身数百处穴道。他内内外外真气激荡，身上数十处玄关一一冲破，只觉全身脉络之中，有如一条条水银在到处流转，舒适无比。这等机缘自来无人能遇，而这宝袋一碎，此后也再无人有此巧遇。新修版倚天屠龙记•第十九章张无忌能够冲破玄关，靠的是自身强劲内力和外力的作用，才打通的经脉，并不是靠九阳真经的功法去自行打通。其实九阳是能自行打通经脉的，只是修练的张无忌，无人指点，不知其中要领，才只能靠外力的机缘作用去实现冲破玄关。这点小说中也是说的明白。
书末虽说尚有一个大关，方始大功告成，但这大关十分难通，他无人指点，不知如何方能通过，试了几日无功，也就置之度外。新修版倚天屠龙记•第十六章从张无忌冲破玄关一事，我们可以看出，当年的觉远，也是没能做到功行圆满。这是因为觉远是个服事僧，从未得到过师传武功，他也不通武理，他修习九阳只当作是强身健体之用。因此，他实际上跟在昆仑仙谷中修炼九阳的张无忌是一样，都是无人指点，自然不可能冲破最后玄关了。也因此，觉远所练的虽然是完整版的九阳真经，但练成的却不是大成版的“九阳神功”，他的“九阳功”也没能做到内力自生不息。这也是他在救张君宝逃出少林后，便真气耗尽，随之圆寂的原因。
而斗酒神僧，他能够创出这门功法，就说明他已是谙熟了内功的门道，他必然也已是自行打通了经脉，自然也能够做到内力自生不息了。
（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
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在金庸小说中要达到经脉贯通、内力生生不息是非常不易的，要超强的天赋加再上变态的机遇才行。金庸小说的主角中也只不过有寥寥三五人才达到了这个境界，还都经历了种种千辛万苦，是非常不容易的。
当然了要是把金庸小说中所有人物都算上的话就有很多了，比如说达摩祖师、《九阴》和九阳的作者，黄裳和斗酒僧、独孤求败等等传说中的人物，还有扫地僧、张三丰等等这些正式出场过的绝世高人，也都毋庸置疑是达到了这种境界的，可以说江湖中总有一些奇人凭着自身的努力达到经脉贯通、内力生生不息的境界的。
张无忌——九阳神功顶天立地张无忌的境遇是其他人不能相比的，虽然出生在鸟不拉屎的冰火岛，但是也享受了几年快乐的童年，比很多人要强上不少的，要知道很多人都是从小父母双亡连面都没有见过的。无忌哥哥在冰火岛有金毛狮王教导武功，基础打的牢。回到中原后虽然遇到变故父母双双离他而去，又身受玄冥神掌的毒，几乎每天都生活在痛苦之中，直到他为人所骗掉入了悬崖。
从白猿肚中捡到了至高无上的武学典籍《九阳神功》，这《九阳神功》在三联版中是达摩祖师所创写在了愣伽经中，在世纪新修版中是斗酒神僧所创写在了愣伽经中。不管是何人所创，这《九阳神功》参透阴阳造化，刚柔并济，比之《九阴真经》更多了阴阳调合之道，总之是非常神奇厉害的武功。无忌哥哥只用了五年的时间就把《九阳神功》练成了，而且还是在无人指导的情况下，这就相当厉害了。这个时候无忌虽然已经练成，内力也是无穷无尽，但是还并没有达到经脉贯通的境界。
直到他在布袋和尚彭莹玉的乾坤布袋中破袋而出才算是把《九阳神功》练至圆满，全身经脉贯通、达到大成境界。《九阳神功》不仅会让内力生生不息，还有护体的功能，不仅清除了跟随多年的玄冥神掌之毒，还能以九阳之力破掉这些阴邪的武功，成昆的幻阴指就是被无忌哥哥破掉的。九阳神功的另一个技能就是无论练什么武功都能事半功倍，乾坤大挪移、太极神功、圣火令上的武功无不手到擒来，轻功、内功、剑法、掌力、都能轻松练至巅峰，说他把天下武功融汇贯通实不为过，连金庸先生都说他是主角中第一。
令狐冲——易筋经神妙绝伦感觉令狐冲不是在受伤，就是在养伤的路上，开场就为了救仪琳被田伯光刺伤，差点挂掉，要不是恒山派的灵药效果好，《笑傲江湖》就可以封笔了。好不容易养好了伤，还在华山面壁了几个月还因为相思成疾生了一场大病，虽然病好了之后学会了独孤九剑，可是刚刚下山又被一掌打成重伤，还被桃谷六仙和不戒和尚耽误了病情，就算练成了吸星大法也没有彻底根治他的内伤，还将这内伤的隐患加深了。连杀人名医平一指都束手无策，呕血而亡，而且这伤一直到笑傲江湖结束才治好。
要不是令狐冲生性豁达，潇洒豪迈，他的内伤恐怕无方可医了。也正因为他为人正直，洒脱不拘小节，不仅得到任大小姐的垂青，还被定闲师太托付恒山掌门之位，最后又得到少林方丈方证大师的爱戴，将少林顶级内功《易筋经》相授，以治疗身体内的内伤。这《易筋经》虽然只有寥寥千字，但是其中包含内容博大精深，既能用来练功，又能治疗内伤。练成之后全身经脉贯通，内力无穷无尽。
加之令狐冲又练得独孤九剑，本身武功很高，独孤九剑本身要求就高，剑分九式，要是练至大成要求对天下武功全部了然于胸才行。在书中令狐冲因为是剑法比较高明，所以他只把破剑式练得比较纯熟而已，离大成境界还远呢。不过后期的令狐冲练成《易筋经》之后，有《易筋经》加成， 再练其他武功也能很轻松融汇贯通，所以令狐冲要达到大成境界是迟早的事。
石破天——太玄经震古烁今《侠客行》虽然只是金庸的一个中篇，还是连载在副刊的小说，但是并不代表石破天的地位和武功不如其他人，反之金庸把石破天描绘成了古往今来的第一武学大宗师，他的武功之强估计是小伙伴儿们没有想到的。开篇石破天只是一个小乞丐，只因天性忠厚善良，阴差阳错、误打误撞遇到了很多人，这些人大多都不怀好意，可是石破天总是能逢凶化吉，还学到了一身深厚无比的内力，这给他之后去侠客岛打下了良好的基础。
侠客岛是龙木两个人偶然间发现的无名岛屿，岛上的石洞居然刻有李白的一首《侠客行》，还有一些不知名的蝌蚪文。两人潜心研究很久也不明其义，却都从石壁上参悟出了一套不凡的武功，相互印证之下发现两人参悟的武功竟然不尽相同。于是两人派出门下弟子广撒赏善惩恶令寻找武功高明之士来岛一起参悟太玄经。等到石破天上岛的时候岛上已经聚集了无数英雄豪杰了，人人痴迷石壁上的武功而不自拔，侠客岛上的石洞共有二十四间，每一间都挤满了武林人士。
石破天自觉武功低微，又不识字开始并没有太在意，而他无意间顺着古诗的笔画看去，去发现每一句诗都能练成一套武功，于是他依照太玄经分别练成了一套剑法、一套轻功、一套掌法和一套内功。最后一间石室的蝌蚪文，又将他全身经脉打通。这个时候他的武功已经达到了招式随心所欲、内力生生不息的境界，初次演练都能把龙木两位岛主累得力竭而亡。如果说无忌哥哥是主动练成九阳神功，石破天练太玄经就具有相当的被动性，他是天赋高还是运气好呢？相信两者皆有之。
狄云——神照经起死回生狄云的经历可以写一本小说了（本来不就是一本小说吗），他是金庸小说中最悲情的主角，感觉金庸把人能经历的苦难都让狄云经历了一遍，被人陷害关入大牢，在大牢被穿琵琶骨，绝望中差点自杀身亡，后来又差点被血刀老祖的徒弟宝象生吃进肚，也差点被血刀老祖砍死在雪山之中。
多亏了丁典以神照经让狄云起死回生，还把神照经倾囊相授。这神照经和连城剑法本来是铁骨墨萼的梅念笙所有，因为弟子心性不良所以梅念笙将连城剑法稍做改动，把本来绝世的剑法改得十分平庸。狄云不仅练成了神照经还学会了连城剑法，最后在见证了花铁干的丑陋人性之后，愤然打通了任督二脉，从而内力举世无双，天下无敌。结局还算美好，不仅武功到达了巅峰，还得到了佳人的爱情，美丽的水笙在等着他。
好了，小伙伴儿们还知道哪些人物是经脉贯通，内力不息的呢？转身微笑
金庸十四部小说里，能达到这个级别的虽然不多，但也不在少数！
张三丰、张无忌、神雕里的郭靖、杨过、金轮法王、扫地僧、神照经大成的狄云，、石破天。只说出现的人物，至于传说中的，那就没必要了！活在回忆里的不算
Planoye
很久没看金庸小说了，如果单论内力，我印象里最深的有两个：
张无忌：九阳神功本来就是顶尖的内力绝学，再加乾坤大挪移+太极拳，虽然犹犹豫豫的性格不为人喜（看下图就知道），但确实是群战的高手，只有受伤的时候，不记得有内力不够用的时候。
石破天：罗汉伏魔神功+内力阴阳调合，后期还有太玄经。强就强在阴阳调合，这个算是跟生生不息挂上钩了。
shinemoon
金庸武侠里能达到经脉贯通，内力生生不息，武功融汇贯通境界的有几人？我认为只有五个，下面我把这几人一一列举出来。
一、石破天
石破天是争议最大的一个人，有人认为石破天是金书中第一高手，有些人认为石破天不过是与郭靖比肩的一流高手。但是不管怎么说，石破天绝对达到了经脉贯通，内力生生不息。
最初，石破天从谢烟客手中学会了炎炎功时，内力就已经达到水火既济、阴阳调和的地步。后来又学会了罗汉伏魔功，这时的石破天，阴阳内力相生相济、无穷无尽、永无枯竭，达到了身随心转，无所不可，尽皆如意。
上了侠客岛，观看石室的蝌蚪文后，石破天的内息汹涌澎湃，如一条大河般在体内奔腾涌动，四肢百骸之中全是无可发泄的力气，手中虽然无剑，但剑招却源源不绝。这个时候，剑法、掌法、内功、轻功，在石破天身上合而为一，随手舞动就是世间最高明的武功。正因为如此，石破天无意挥出的招式，都让两位岛主无可破解。
纵观金庸小说中，仅石破天一人达此境界。
二、无名老僧、张三丰
我认为这两人是并列第二。
先说无名老僧，无名老僧有两个神奇的地方，一、他有独一无二的气墙。这可比段誉的六脉神剑要厉害的多，六脉神剑是内力束成剑气，而无名老僧的内力直接化成一堵墙，并且能稳定存在，这比段誉的内力要雄厚得多，控制难度也高得多。二、无名老僧的内力能够起死回生。这点更牛，金庸小说中内力能够起死回生的，只有无名老僧一人。
无名老僧的招式，同样到达了融会贯通的境界，就看他随意拍向萧远山的那一掌，萧远山的守势直可说至矣尽矣，蔑以加矣，但依旧没能躲开。
再说说张三丰，张三丰是一位堪比少林达摩祖师级别的人物，所创纯阳无极功不弱于九阳神功，太极拳、太极剑更是达到了圆转如意，四两拨千斤的地步。
所以，张三丰和无名老僧一样，内力招式都达到了融会贯通的地步。
四、独孤求败
独孤求败的风采，只能从剑冢留言看出几分。
先说内力，独孤求败能够使用玄铁重剑，就证明他的内力不弱于杨过，能够把木剑使的像玄铁剑一样重，就说明他的内力远远超过了杨过，到后来草木竹石均可为剑，这是不是说明独孤求败的内力，已经达到超凡入圣的地步？
再说说招式，其实也没什么说的，一句无招胜有招，就说明了独孤求败对天下武学已经了如指掌，绝对达到了融会贯通的地步。
五、东方不败
这是唯一一个武功达到巅峰的反面人物。东方不败很强，他的强大不仅仅是他（她？）速度快，更因为他的境界很高。高到哪种地步呢？书中有一段话说的很明白。
东方不败叹了口气，说道：“我初当教主，那可意气风发了……其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”文中用了两个词——天人化生、万物滋长。这完全已经脱离了人的境界，达到了妖的境界，也可以看出东方不败此时的内功修为是多么可怕。
而且东方不败根本不使用武器，只用一根短短的绣花针就能独斗四大高手，其招式早已经到了随心所欲的地步。
除了这五人之外，还有逍遥子、慕容龙城、前朝太监、黄裳、斗酒僧等人，但是这些人在小说中，不过是惊鸿一现罢了，着墨太少，所以不再评论。
另外，有人可能要问了，张无忌算不算呢？我认为，张无忌不算，因为他的招式没有达到融会贯通的地步，张三丰老早就能秒杀玄冥二老中的任何一人。而张无忌直到倚天结尾，和玄冥二老动手时，还需要依靠九阳神功的内力，慢慢消磨玄冥二老的阴寒内力，才能取胜，这说明张无忌的招式跟张三丰比还有些距离。
至于郭靖、杨过、乔峰、虚竹、段誉等人都有短板，我认为他们还比不上张无忌。
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拿小撬棒的猪
金庸里功力深厚旷古绝今者有之，达摩，后期虚竹，后期段誉，三论郭靖，大成张无忌，扫地僧，百岁张三丰，杨过勉强算一个(因为杨过的内力是霸道，深厚勉强及格)，侠客岛的那一拨人武功上限暂不评论，争议太大。这些人都内力深厚，可要说生生不息，金庸没这种设定，因为内力和人是从属关系，内力是死的，人是活的，人只能单纯消耗内力，只是人御气。真正做到生生不息又能自圆其说的是凤哥的昆仑和沧海:梁萧天机轮一战领悟人剑相御，后创周流六虚劲，自此内力始有灵性，人与内力作为单独个体相互依存，再到后来陆渐显隐脉贯通，这些才算生生不息
你说我说
1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！
2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了…无名老僧当之无愧排名第二。注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！
3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！
4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。
5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。
on the way
招式首推独孤求败，独孤九剑独步天下。
东方不败，葵花宝典唯快不破。
内力段誉应该第一，北冥神功无穷无尽。
全真教主王重阳。太极宗师张三丰。
流离
我觉得第一杨过，因为他跟金轮法王Pk的时候把金轮法王给灭了，而金轮法王缺把当时的一灯，黄药师，郭静，黄蓉，老顽童等等自视都是天下第一的人给团灭了，所有杨过的黯然销魂掌才是第一。
第二应该是王重阳了，虽然只闻其声，没见其人，能让当时四方的守护者都低头的肯定不简单，华山论剑也是第一（杨过还没出来）。
第三无崖子吧他的北冥神功估计在当时应该是无敌的了，要不然他也过不到百岁到老不死的境界了。他的徒弟虚竹就不说了，也是厉害的不要不要的。
第四好像是张三丰了吧就凭一个在当时的恶劣生存法则下居然以自己的武功活到了120岁，还自创了一套武功流传至今。
第五不用说大家都会认可的就是女人了，吵，闹，念，这3招比李逵绝对厉害，古代的女人一哭二闹三上吊早就淘汰了。
凤爪二笔禅
金庸武侠中，不乏绝世高手，他们招式千变万化，敌人只能严防死守。只不过在高手之中，武功强弱参差不齐，有些人内功强劲，但招式不灵。天龙时期的游坦之便是如此，空有一身内力，招式平平无奇，遇到高手，只能勉力招架而已。当然招式霸道，内功匮乏，也难以跻身绝顶高手，韦一笑轻功卓绝，然而内力不及，两者平衡之后，方才独步天下。纵观金庸武侠，恐怕只有这些人能位居前五，除此之外，旁人恐难担当。
谈起内功，首先映入脑海的，就是九阳神功，但是我认为神照经极为厉害，能起死回生，不亚于张无忌的九阳神功。而驾驭者丁典，配合连城剑法，无论是招式，还是内力，都是丝毫不虚的。我认为位居前五，当然毋容置疑，甚至张无忌内功和招式，也不及丁典。单从原著角度分析，神照经修炼极难，而九阳神功，张无忌用了五年时间。或许丁典天赋不佳，可是相比较之下，神照经除了内功之外，能将断气之人救活，这是相当难得的，如若不然，当年狄云已经命丧狱中。许多人说丁典招式不精，貌似不会连城剑法，其实梅念笙临终之前，已将内功经书和连城诀的秘密告知，其中的精妙之处，丁典岂能不知。退一步讲，纵使没有练成这套剑法，他的剑术造诣也绝非泛泛。如同风清扬的独孤九剑，招式要任意而至，达到随心所欲的境界。只是原著之中，丁典身陷囹圄，后期身中金波旬花的剧毒，武功自然难以施展，总是一副病恹恹的样子。
若琵琶骨恢复如初，且剧毒全解，丁典的武功，绝非寻常高手所及。当然在金庸武侠中，内功和招式均衡的人，也不止丁典一人，倚天时期的张三丰，正是其中之一。至于张无忌，也决然不弱，可是与太师父相比，还是棋差一招，不然三破金刚伏魔圈，必将大胜凯旋，何苦让殷天正力竭而死。三破伏魔圈之后，张无忌坦言，若太师父出山此阵可破，言外之意，内功和招式，皆不如张三丰。百岁高龄独创太极拳和太极剑，内力源自九阳神功，十二三岁的时候，就服侍少林觉远大师，习得九阳神功的基础，由此可见，张三丰内力惊人。不然身中金刚般若掌，若是换了旁人，恐怕已经当场气绝。而张三丰的武功，属于用意不用力，利用内劲起手出招，自然无比的精湛。招式之快，犹如决堤之水，可谓连绵不绝，武当乃百年大派，张三丰武功之强，此言非虚也。
张三丰和丁典的内力，一位修炼百年，另一位十余载，而乔峰的内力，自然没有百余年，可是在天龙时期，扫地僧也略有不及，甚至称赞降龙十八掌天下第一。扫地僧武功成迷，能从他口中说出天下第一断然不易，众所周知，乔峰追随少林玄苦大师，练就少林派内功，招式则是降龙十八掌和打狗棒法，还有灵动潇洒的擒龙功。如果没有打伤扫地僧，乔峰自然不及于他，可是偏偏掌法精湛，内力深厚，就算隐居藏经阁四十二年的扫地僧，也无法抵挡乔峰的降龙十八掌。当初鸠摩智挟持段誉，扫地僧袖袍一挥，轻松将其击退。而乔峰重伤扫地僧，以鸠摩智为跳板，可以看出乔峰武功独步天下，尤其内力和招式均衡无比，稳居前五毫无争议。
金庸武侠中，武功强劲主要集中在射雕三部曲，而神雕之中的独孤求败，无法避而不谈。从杨过的潮汐内力，可以清晰看出独孤求败的内力修为，至于剑招之凌厉，更是无敌于天下。能以木剑伤人，这等武功修为，试问谁能做到？许多人说竹棒也能退敌，不能彰显独孤求败的武功，须知独孤求败面对的，都是江湖中的绝顶高手，能以竹棒之威力技压群雄，足以说明问题。从杨过的剑招中，依稀能见到独孤求败的影子，即便是影子，杨过也位列五绝，侧面指出独孤求败的剑招，当真是无敌于江湖。这绝非他的自吹自擂，而是高手的寂寞，只有独孤求败，能品尝这种但求一败的滋味。
当然在《笑傲江湖》这部作品，我认为武功最强之人，既不是令狐冲，也非东方不败，而是少林方证大师。他的易筋经精妙绝伦，掌法更是惊奇，就连任我行，也只能以智取胜，吸星大法遇到易筋经，难以发挥威力。千手如来掌，令人呼吸不畅，可以说方证大师的招式和内劲，都是极其霸道的，单论易筋经，已然非同小可，加之诸多绝学，更是绝非等闲。若以招式和内劲而论，位居前五的高手，分别是丁典、张三丰、乔峰、独孤求败、方证大师，当然仅仅如此，若换做计谋和用毒，排名理应另当别论。
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