历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
历史体裁有：
1.编年体：以时间为顺序编撰和记述历史
2.纪传体：以人物传记的方式记叙历史
3.纪事本末体：以事件为中心，每事各详记起止，自为标题，每篇各编年月，自为首尾，前后连贯，又不重复。把人物在历史上活动的年代和所起的具体作用结合具体的历史事件加以叙述，使读者既详其事件的原委，又了解人物在事件过程中所起的作用。
4.政书体：记载历代典章制度的体例，起源于“三礼”。
按时间分为贯通历代和断代的；按体例分为典志体和会要体。
历史分类
按地域分：世界历史 | 亚洲史 | 欧洲史 | 非洲史 |中国历史 |美洲历史
按时代分：史前史 | 古代史 | 近代史 | 现代史
按学科分：哲学史 | 宗教史 | 思想史 | 史学史 |艺术史 | 电影史 | 美术史 | 建筑史 | 广告史 |文化史 | 文学史 | 教育史 | 博物馆史 |经济史 | 农业史 |自然科学史 | 数学史 | 医学史 | 交通史
中外历史（著作）
世界上最早的史书《尚书》，内容是历代政治文件汇编，并无特定的历史记录体裁。
编年体史书：孔子著《春秋》，左丘明著《左传》
纪传体史书：司马迁《史记》
断代史史书：班固《汉书》，《二十四史》
通史：唐 杜佑《通典》，宋 司马光《资治通鉴》
古希腊 希罗多德《历史》（又名《希波战争史》），修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
希腊 波里比阿通史（又名《罗马史》）
历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。罗贯中著的《三国演义》、姚雪垠著的《李自成》、唐浩明著的《曾国藩》等就是历史小说。
历史小说往往以忠实于历史事实和逼真的细节等手段，艺术地再现历史风俗和社会概况。它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当的艺术夸张和必要的集中，但在大的史实方面不能杜撰、篡改、违背。可以涉及真实的历史人物，也能用虚构的人物同历史人物相混合，还可以集中描绘一个历史事件。它要求作者立足于现实去回顾历史，但必须按照历史的本来面貌去描写，艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌，揭示历史发展的必然趋势，使读者从中了解历史并受到启示。
中外著名的历史小说
我国古典文学中最早的历史小说是元代的讲史三国志平话等，而以罗贯中的《三国演义》最富盛誉。当代以来影响较大的作品有姚雪垠的《李自成》、凌力的《星星草》、唐浩明的《曾国藩》、二月河的《雍正皇帝》、熊召政的《张居正》等。 在英美文学中，司各特的威弗利（1814）是最早的历史小说。欧美其他著名的历史小说还有，司各特的《艾凡赫》、法国大仲马的《玛戈王后》、波兰显克微支的《你往何处去》和《十字军骑士》，意大利乔万尼奥里的《斯巴达克思》、苏联阿·托尔斯泰的《彼得大帝》、恰科夫斯基的围困 历史小说
、俄国普希金的《上尉的女儿》、美国库柏的皮袜子故事集、赫尔曼·沃克的《战争风云》及续篇《战争与回忆》等。近年有埃及学家鲍勃·布雷尔的《小法老之死》等。 日本则有古典文学中的《平家物语》等。 第三世界国家著名的历史小说有纳吉布·马哈福兹的命运的嘲弄、拉杜比丝、底比斯之战，卡洛斯·富恩特斯的《与劳拉·迪亚斯共度的岁月》，巴尔加斯·略萨的《世界末日之战》等。
架空历史小说
架空历史的设定是有一人或一群人去到一个与现实中某个历史朝代在背景大人物上大致相似的平行世界，把这个世界介于现实与虚幻之间，独立于现实世界，但又和现实世界在客观事件上大同小异．并非是没有源头和后续，可能有与现实相同的，这种大部分作品都是．或在某个时期发生的某些事导致故事中的历史与现实不一样如纨绔子弟．后续大部分是独立于现实的，也有少数是顺应现实历史世界。架空历史小说作为新的发展形式，是历史小说的延续，也是其的变化。它的发展将影响着小说流派。
至于历史与历史小说的区别，想来你应该也看明白了。这里有“三国”的两者区别：
历史与小说的区别：《三国演义》中的99个虚构
1．桃园结义:正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟（年龄:关羽＞刘备＞张飞）
2．温酒斩华雄:实华雄死于江东猛虎孙坚刀下，《三国演义》反把孙坚写成是华雄的手下败将，这对孙坚太不公平了。
3．三英战吕布∶吕布实被孙坚击退(公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘关张三也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。)
4．十八路诸侯讨董卓∶只有后将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔邮,衮州刺史刘岱,河内太守王匡,勃海太守袁绍,陈留太守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操,只有这十三家．孔融当时正忙于对付黄巾贼,不可能分身去讨董,陶谦当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参加讨董行列,当时公孙瓒正要对付乌桓,亦不可能参加讨董行列,至于张杨当时和刘备一样,只是义勇军,而刘备当时亦只是跟随出征。
5．关公斩颜良，诛文丑:斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操的部下所为。
6．张飞鞭督邮∶实乃刘备所为。
7．徐州诛车胄古城斩蔡阳:此乃刘备所为。
8．土山约三事:那次战役关羽是战败被擒，并非有“土山约三事”如此堂皇之事.
9．曹操献刀杀董卓:曹操认为卓终必败，不领董卓情~逃归乡里..曹操献刀，不见正史虚构的。
10．连环计∶载有貂蝉之人吕布与董卓争夺一婢女而起并无指出是有人用计。
11．关羽降曹∶无特别记载应为自愿(在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的夫人应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，夫人在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”) 。
12．过五关斩六将∶此五关相距甚远也无联系虚构剧情(关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔刘备，并未发生过五关斩六将之事) 。
13．被斩的六将∶三演说被斩的六将是孔秀孟坦韩福卞喜王植和秦琪，而这几个人都不见史书记载，连名字也是虚构的。
14．孙坚之死∶孙坚死于砚山，由于单骑轻出，只带几名随从遭黄祖设伏以落死及流矢射死
15．孙策之死∶实乃遭刺客暗算伤重不治(在攻打陈登的途中亦是单骑轻出，不过更夸张…只有自己一个人去打猎...无巧不巧被许贡的三名家客给盯上(许贡死于孙策之手)即使孙策骁勇，但脸上一箭，受创极深虽有黄盖等人后来极力抢救但仍回天乏术)
16．徐庶之智∶徐庶在正史上记载太少，无名过客而已
17．徐庶进曹营:曹操南征，刘备和诸葛亮徐庶等南逃，乱军中，徐母被俘，于是徐庶告别刘备，进曹营
18．火烧博望坡:非诸葛实乃刘备手笔。发生在建安七年，而建安十二年，诸葛亮才出山。
19．糜夫人伤重跳井自杀超云推倒土墙盖井∶正史记载..甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙，故也没有超云推倒土墙盖井之事。
20．长板坡七进七出∶赵云护送家小撤退十分平淡。
21．怒吼长板桥∶曹军夏侯杰因此肝胆俱裂被吓死，是小说的夸张手法。
23．舌战群儒∶无此事诸葛面见孙权而已，诸如舌战群儒群英会苦肉计连环计等均为虚构。
24．孙夫人投江∶孙夫人与刘备的婚事，本来只是历史上无数次政治性联姻之一。是孙夫人去荆州，并没有刘备跑到东吴去娶亲。这里并没有男欢女爱的色彩。
二人成婚之时，刘备已年近半百，而孙夫人不过二十上下，年龄相差约三十多岁..一个是贪图皇位的枭雄，另一个是任性而为的骄女，彼此互不信任，何来欢爱？所以，刘备入益州不久，孙权就「大遣舟船迎妹」，而孙夫人也毫不犹豫地回了娘家，还差点带走了刘备的宝贝儿子阿斗。从此，她一去不返，杳无音信，与刘备恩断情绝。
后孙夫人投江自尽是假,没有此事..刘备呢？占据益州之后便娶了寡居的吴氏（吴懿之妹，刘璋之嫂），也看不出对孙夫人有什么留恋。正因为这样，在三国志．蜀书．二主妃子传中竟没有一句话提到孙夫人！史书上没有记载孙夫人的最后结局，但可以肯定，她是绝不会为了刘备而殉情自尽的。
25．此诗（索二乔）出于曹植之手，当时还未出现。
26．周瑜智算蒋干∶实蒋干赤壁后游说周瑜不成(历史上的蒋干没有说服周瑜，就回来了，称赞周瑜雅量高致，并没有中计，而且这件事发生在赤壁之战几年以前) 。
27．庞统连环∶记载连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
28．草"船"借箭∶无此事，此乃孙坚孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。(三国演义之祖【三国志平话】中借箭的是公瑾。)
29．草船借箭∶在唐代时张巡在安史之乱中.曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭。
30．孔明借东风∶纯属虚构(借东风—冬至时日，多有东南风，此乃曹操之天灾，非人为)。
31．华容道关羽义释曹操:这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
32．战长沙:刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。
33．刮骨疗伤:此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。
34．诸葛三气周瑜∶周瑜当时并未注意过诸葛亮。。。极少碰面…从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮。
35．征汉中:征汉中时的前线总指挥是刘备，诸葛亮留守成都搞后勤工作。
36．赔了夫人又折兵∶单纯的政治婚姻。
37．周瑜之死∶周瑜死于巴丘操劳过度。
38．计借荆州∶实乃鲁肃之计以刘抵曹。
39．马腾讨董卓∶马腾和董卓等是一路人马，不但没有参加讨董联盟，而且还帮助董卓镇守长安。
40．马超兴兵∶实乃背父叛乱(至于马腾之死，并非马腾谋诛曹操被杀，马超起兵报仇，而是马超起兵反曹，所以马腾被杀。)
41．取蜀攻略∶由法正庞统完成。
42．张松献地图∶刘备入蜀后，拉拢法正与张松，并询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了西蜀地形图。
43.乔国老应是"桥国老",还有和乔玄并不是同一人
44.貂蝉∶存在置疑，但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女。
45.刘岱∶正史有两个刘岱,反董卓联盟的刘岱和曹操手下的刘岱并不是同一人
46.韩遂年龄∶演义中，曹操问韩遂几岁,韩逐答四十,此处错误,此时韩遂已经七十多岁了
47.关羽单刀会∶按照三国志?鲁肃传和韦曜吴书的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。而三演本末倒置，“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。
48.关羽与同僚∶关羽与同僚的关系很不和谐。
(1)马超∶听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比？”(三国志·马超传)
(2)黄忠∶听说黄忠为后将军，愤怒地说∶“大丈夫终不与老兵同列!”(三国志·费诗传)
(3)糜芳∶“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。”(三国志·麋竺传)
(4)傅士仁∶“与羽有隙，叛迎孙权。”(三国志·杨戏传)
(5)刘封孟达∶二人镇守上庸，关羽在襄樊之战中请二人发兵相救，二人坐视不救。
(6)廖立∶在丞相掾李邵蒋琬面前评论关羽“怙恃勇名，作军无法，直以意突耳(凭恃英勇的名声，带兵没有章法，简直是主观蛮干。”)(三国志·廖立传)
49.关公好女色:曹公与刘备围吕布与于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启公。公疑有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看来，关圣大帝也有七情六欲；关于貂蝉，正史上没有记载。
《三国演义》在吕布死了以后，也未对貂蝉作交代。关公月下斩貂蝉，大多史学家认为是虚构。
50.关羽麦城凛然拒降:孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。
51.关羽亡命:三国志?关羽传说关羽“亡命奔涿郡(郡治涿县，今河北涿州市)”那么，他作为山西人，为什么亡命到了河北呢？史书并没有交待。三演中，关羽自述说∶“因本处势豪仗势凌人，被吾杀了。”
52.五虎将:刘备并没封什么【五虎大将】，只不过上面五人的军职是最高的，关羽（前将军），张飞（车骑），马超（骠骑），黄忠（后将军），赵云（翊军将军，最低），而且自从关羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年间，关张马黄都死了。
53.后出师表:乃后人伪托，并非诸葛亮所作；
54.追命吕蒙，玉泉显圣:不用说也知道是子虚乌有，不多说。
55.八阵图石伏陆逊∶置疑。
56.七擒孟获∶虚构并无此事(历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注汉晋春秋时说了一句“七擒七纵”，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。
57.孔明伐魏∶并无七次实伍次。
58.火烧上方谷∶纯熟虚构。
59.六出祁山:诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。
60.木牛流马:其实，木牛就是独轮车，流马就是今天很常见的四轮小拉车。一说木牛是四轮车，流马是一种头部比较尖的船。
61.诸葛亮用兵如神:诸葛亮擅长内政治理，用兵并不是强项。
62.死诸葛吓跑活仲达:确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是汉晋春秋，但是作者又加了工。汉晋春秋的记载是:诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。
当时在魏军中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。蜀军“入谷然后发丧”。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。
63.曹军潼关战马超事∶战斗确实很激烈，但是《三国演义》写曹操割须弃袍乃得脱则完全是为丑化他。实际上，潼关大战，曹操是赢家
64.曹真∶病死于洛阳，并非被诸葛亮写信骂死。
65.诸葛亮骂死王朗∶王朗病死于228年，并未随军出战，王朗被骂死，完全虚构。
66.马超战张飞∶正史上，是马超私自写信给刘备~~请求投降，并无二人大战-李恢劝降。
67.空城计∶虚构灵感应该来自赵云的空营计(诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。但作者写空城计又是有所本的，这个“本”就是《三国志》中的裴松之注所引“郭冲三事”，但它是假的。因为诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？)
68.魏延反叛∶其实魏延才是受害者
69.落凤坡落凤∶庞统进攻雒城时中箭死去，并非死于落凤坡。
70.黄忠战关羽∶纯虚构..并无关羽义释黄忠的故事..正史中~关羽嫌弃黄忠老…又怎会有「义释」。
71.关于年龄:几个主要人物的年龄，从大到小的排列是，曹操→吕布→赵云→关羽→刘备→张飞→鲁肃→周瑜→诸葛亮→孙权→陆逊。一些资料表明，赵云至少比刘备大二岁，赤壁之战那一年，赵云已经五十上下了；张昭比孙坚小一岁；关羽比刘备还要大一岁。
72.七星灯续命∶无需解释了。
73.周仓∶历史上没周仓之人，似乎是个虚构的人物。
74.刘琮:献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫。
75.彝陵之战:刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战术。
76.青龙偃月刀和丈八蛇矛∶关羽不是用刀的…历史上关羽的兵刃是长矛…其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛(青龙偃月刀和丈八蛇矛这样有个性的兵器对于塑造人物来说是很有好处的)。
77.赤兔马∶:赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向…(关羽跨下无赤兔，为表达勇武形象）；更虚构赤兔马为了关羽的死..绝食亡(要是要绝食..吕布死时就该绝食哩；而且吕布死时和关羽死时相差很多年马不绝食也老死了)
78.刘皇叔刘备∶实为无稽之谈，虚构刘备被献帝称「刘皇叔」，来表达刘备是「捍卫汉室」，和曹操是「国贼」的假象，要是刘备是刘皇叔，那刘表刘璋哩?
79.孙尚香∶历史上并未提到名只知姓孙
80.张翼德∶真名张益德
81.粗人张飞∶其实张飞一手好书法精通美工画文武全才高硕书生形象。
82.关兴∶一介文官，年轻的时候就死了。
83.关兴复仇∶据演义所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。(另据三国志?潘璋传∶潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军襄阳太守，死于吴嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书绝载。
至于士仁麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。另据蜀记∶魏将庞德之子庞会，随钟会邓艾伐蜀(在公元263年)，因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，所以关羽没有留下后人) 。
84.张苞∶早夭
85.关索∶只出现下民间传说野史中，乃虚构人物。
86.关平,关羽的亲生儿子,在里名字只出现两次的人，关羽还有一女，相传叫银屏，嫁与李恢之子。到了演义里,成了义子。
87.刘备用牛血破张宝妖法:封建迷信。
88.陈宫捉曹操:陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年(189年)，陈宫开始跟随曹操在初平二年(公元191年)，故陈宫捉放曹是虚构。
89.陶谦的为人和让位与史实不附。
90.文丑中曹操之计被杀。
91.无左慈戏曹操。
92.无赵颜延寿。
93.托孤∶刘备临终是扥孤与孔明和李严二人。
94.张合∶张合先后败于赵云马超等人之手，这在高手动辄大战数十回合平手的演义中实在是少见的。只能说，罗贯中好像颇不喜欢张合….(猜想跟三国志里那句蜀军自孔明以下都惧怕他(张合)脱不了关系)而正史中~张合也不是中伏，而是追击孔明时膝盖被流箭射中，跟庞统一样。
95.史实无老黄忠计夺天荡山。
96.水淹七军:此事件虽有所本，但与史实相差很远。此乃天灾人祸，非人谋。虚构庞德抬榇死战，大战关羽，对于禁纯属污蔑《三国志》中的《关羽传》和于禁传都写得很清楚:时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，平地水高五六丈，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。
97.七十二疑冢:曹操葬在高陵，没有七十二疑冢这一说。
98.关于身材∶刘备172CM，张飞184CM，关羽203CM，曹操161CM，张松110CM，诸葛亮184CM；
99.气量狭小的周瑜∶刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说:“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，另外洪迈苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。
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