金庸武侠小说的成就

金庸先生的作品成就高，我喜欢金庸先生的作品。

感谢相邀。个人比较倾向金庸先生。

金庸大师的天龙八部、射雕英雄传深入人心，不愧为经典之作，我喜欢

金庸、古龙、梁羽生这三大武侠小说家谁的作品成就高？你最喜欢哪位大师的作品？

金庸、古龙、梁羽生皆是当代武侠三大家，三人的著作各有所长，如若非要排个名次分隔高低的话？我本人还是比较喜欢金庸的作品。

先说三人作品，金庸先生的十四部天书都有看过，整体结构非常好，时代背景交代的比较清楚，印象最深刻的是射雕三部曲。其中的英雄主角郭靖侠塑造的非常成功最后死守襄阳城，真正体现出什么叫做侠之大者为国为民。金庸作品个人点评：深沉耐读。

其次是古龙的作品，古龙先生的作品大部分我都有看过，故事情节变幻莫测，人物构造非常有特点，特别是主角性情方面描述非常细腻。个人色彩偏重，听闻古龙好酒，道中人才能解其意。龙大侠，人生有酒须当醉，寂寞之时方懂您！古龙作品个人点评：两个字飘逸。

再谈谈梁羽生的作品，在这里我先说说武侠小说的基本功，人物的塑造，时代背景，贯穿全书的情感，这三点梁羽生先生都能做到，我个人读过梁羽生作品有：萍踪侠影录，七剑下天山，云海玉弓缘。这些都是梁先生的名著，时代背景交代的一清二楚，主角性情刻也是精雕细无所挑剔，至于文采诗词方面，拜读后发方觉得比前者底深厚。三大家的作品为什么梁羽生反要殿后呢？细读梁羽生的作品，一不如庸那样的行云流水。二不如古龙先生变幻莫测，对于梁羽生的的作品个人点评：四个字平实无华

应该说各有千秋吧！武侠小说开山鼻祖梁羽生，一代大宗师金庸，武侠怪才古龙。本人认为，梁羽生的作品貌似从明清侠义小说演化而来，后来又加以变化，奠定近代武侠的“基层”。金庸小说“以史为鉴”，进行演绎，精彩纷呈，厚重而意味深远。古龙最初是想仿写金庸作品，早期作品路数很像。后来才另辟蹊径，曲径通幽，也借鉴了国外侦探小说的情节。所以，比较“玄幻”啊！实际上他的每部作品都是似在写“自己”，尤其中后期作品。

“武侠小说，金镛第一，古龙第二。但第一与第二之间相差十万八千里”。---黄沾与在下

梁羽生俗套没有古龙写的好。

必须金庸啊；梁羽生的武侠小说太正统了，少了很多悬念部分；古龙的江湖太刺激而浪荡；而金庸的武侠正好中和了两家的优缺点，最重要的一点是他非常尊重女性，他笔下的女子多情专一，俏皮聪慧，同男主一样身怀家国天下！

各有千秋，我还是喜欢古龙

个人喜欢古龙的，最不喜欢金庸的。

因为作为通俗武打读物，只为消遣。古龙节奏快，绝不拖泥带水；金庸正好相反，硬把消遣的东西装得文绉绉的，弄得四不像。

梁的作品介于两者之间。

梁羽生小说属于儒家，作品角色分明，正邪立判，诗词歌赋美，古龙属于道家，清静无为，作品直探人性丑美，重视无招胜有招！金庸属于佛家！正中有邪，邪中有正，作品中没有真正的恶人，也没有真正的善人！

放宽到整个中国甚至华人世界的武侠小说来说的话，这里说的是新派武侠小说，成就最高影响力最大的还是金庸老爷子。有人说了古龙也不错啊，梁羽生也很厉害啊！但是总体上还是金庸的武侠小说影响力比较广泛。首先说说梁羽生，他的最大成就是新派武侠小说的开山鼻祖，开创了中国新派武侠小说的先河，主要作品有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等。梁羽生的作品里有很多很美的诗词，这是三大家中比较突出的，而且在作品中还有一个特点，比较看中女性角色的塑造。比如说《白发魔女传》里的练霓裳，《云海玉弓缘》里的厉胜男个性非常鲜明。梁羽生的作品有35部左右。没有金庸那么少也没有古龙那么多，但整体上有些情节是有点类似的。

再来说说古龙大师，古龙写武侠小说属于剑走偏锋，非常有特点，自成一家。风格比较注重意境的渲染，在古龙的武侠世界里，能让读者发挥很多想象力，沉醉其中无法自拔。古龙小说还有一个特点，就是寓言式的小说。这个是古龙的独创，代表作品有《七种武器》，里面的每一种武器都有一个寓言!这个是金庸、梁羽生没有的。在古龙的笔下成功塑造了像李寻欢、陆小凤、西门吹雪、花满楼、楚留香等人物，算是非常成功的!古龙书里对女性的刻画非常随意，但是对兄弟情描写就非常到位。书中的男主角都有一个可以生死相托的好朋友，比如楚留香有一个好朋友叫胡铁花，陆小凤的好朋友是花满楼，李寻欢的好朋友是阿飞等。都说书中写的都是作者的影子，这个和古龙的经历有关。

接下来说说金庸大师，在前面说了古龙和梁羽生都很不错，但是我觉得还是比不上金庸。金庸的武侠小说影响力真的很大。金庸的武侠小说充满了中国的传统文化，天文地理，历史文化，五行八卦，的知识随处可见。虽然作品只有15部，但是塑造了很多个性鲜明的人物，像诚朴质实为国为民的郭靖，深情狂放的杨过，性格优柔寡断的张无忌，可爱灵动的黄蓉等等。可以说写尽了世间的人情冷暖，悲欢离合!在金庸的小说里，你可以感受到郭靖为国为民的家国情怀，也可以感受杨过与小龙女的浪漫爱情，还可以感受乔峰这样的英雄悲情！金庸的书里对女权的刻画没有梁羽生那么重，也没有古龙看的那么轻！在中间位置吧。

总的来说还是金庸的影响力大，古龙次之，最后是梁羽生。人家常说开先河者梁羽生，发扬光大者金庸，剑走偏锋者古龙。说到影响力还是和影视剧的改编有一点关系，在上个世纪80、90年代武侠剧达到了巅峰，但是现在的热度还是没有减弱，翻拍剧依然层出不穷。在武侠剧的翻拍上，金庸的小说比较容易改编，古龙的就比较难一点，或者说古龙在原著小说更能体现他的价值吧。

梁羽生先生，或者说陈文统老先生，在上世纪六七十年代，梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，提出“以侠胜武”的理念。

梁羽生为人正派，创作了三十余部武侠佳作，开创了新派武侠小说的先河。

金庸先生是继承并且发扬了新拍武侠小说，在早期的作品碧血剑和书剑恩仇录中都充满了梁羽生小说中的那种书生救国的情怀和影子！

至于古龙先生，属于另辟蹊径，在金庸的家国天下的框架下独立出去，只写江湖，正所谓人在江湖身不由己！同样达到了前两者相同的高度。

如果金庸古龙是川流不息的长江与黄河，那梁羽生先生就是二者的流水之源泉，其他武侠作者不过是二者之下的直流罢了！

金庸第一，古龙第二，黄易第三。不过他们都死了。

金庸、梁羽生的文学水平都要于古龙，一个是“三分诗，七分史”，一个是“三分史，七分诗”，两人水平在伯仲之间，看其作品中，历史文化特点表现的尤为明显。小说中的背景和很多人物都有其真实的历史定位，开篇多用诗词作引，显示了深厚的诗词功底。梁的《云海玉弓缘》《萍踪侠影》，金的《天龙八部》《笑傲江湖》都是本人喜爱的。另一个是古龙，与前两位相比文学水平稍逊一筹，但其作品胜在“怪、奇、险”，作品中的人物或功夫都是独树一帜，与众不同，剧情发展往往是匪夷所思，柳暗花明，也就是我们所说的“不按套路出牌”，这与金、梁二人的写作风格截然不同。其作品《楚留香》《天涯明月刀》等都是带有这种明显特点的。

如果非要排名次的话，从作品欣赏性来说，个人以为是：金庸、梁羽生、古龙。

当然是古龙。

这个问题已经存在好久了，论影响之大，传播之广，肯定老金比较深远。梁羽生先写的龙虎斗京华，所以就有了所谓的新派武侠小说开山鼻祖，梁羽生最早的一本书我读的是七剑下天山，当时是小人书，只有七岁的我，后来看正式的作品，至少这本书还可以读第二遍。老金的书第一本是碧血剑，当时也做过比较，个人感觉艺术描写，小说结构比梁处理的好一点。

金庸的射雕三部曲，笑傲江湖，天龙八部，连城诀，都是精品，才思敏捷，宏大的江湖，金庸的江湖都是在大背景的历史环境中，主人公相比古龙都有出处，文章初读来平平无奇，一步步伏笔埋下，高潮跌宕起伏处如惊涛拍岸，收尾都能合理的处理，不管枝叶多繁。金庸的作品涉及中国古典当中琴棋书画，医道星相占卜，术数历史，诗词歌赋，文人都有出世入仕之年，郭靖是儒家的大侠，那么杨过，令狐冲就是道家之侠，而乔峰就是佛家的侠，金庸的小说就像水壶里的水放在炉子上，越烧越沸腾，令你不能不看。但是金庸小说里的朋友之情比起古龙小说里的差远了，没有古龙的轰轰烈烈，惊天动地，不过金庸小说里的爱情比古龙小说里可靠多了。

古龙是个浪子，也是个天才，他的小说最适合拍电影，后期的古龙小说活脱脱的就是剧本，一开场时间地点就定格了，他的小说大多就是侦破小说，譬如楚留香，陆小凤，白玉老虎系列，有人说古龙受西方小说影响，在小说里他的武功也是以快，天下武功唯快不破，早起小说写的越奇越不可思议，他善用排比句，字节简短有力，就像跳动的音符，古龙小说对人性的刻画，比金庸深邃多了，尤其人世间的善恶美丑，入木三分，现实如此，如果说金庸是在描述社会，古龙就是反应人性，金庸可能是一大帮人是个小说，古龙可能就三五个人，金庸小说里的女人让你能接受，古龙小说里的女人就是淫娃荡妇，当然像凤四娘，孙小红之类亦不少，这可能和他生活有关系，在古龙小说里，寂寞，萧索，黄昏，处处可见，好酒如命，好色如狂，对朋友可以两肋插刀，不惜生命，这一点金庸书里是没有的。

梁羽生的小说章回体写的很好，本人诗词功力就不弱，作品里佳句不少，这一点金古是比不了的，梁小说起初写的很不错，到了结尾却缺乏功力，人物描写方面很正统，有的小说只能看一遍，相比之下梁的成就比起金古谦逊一筹，当然在诗词象棋围棋方面比金古强不少。

不管怎么排，金古梁肯定毫无疑问，小说就是厚积薄发的事，想过把江湖瘾，成年人的童话梦，看看武侠也不错，强烈推荐老金射雕三部曲，天龙八部，笑傲江湖，连城诀，古龙的陆小凤，楚留香，绝代双娇，欢乐英雄，小李飞刀系列，萧十一郎，梁羽生白发魔女系列，萍踪侠影录。

说江湖论江湖，不管书中自有颜如玉，梁羽生儿女英雄隐天山，人在江湖 身不由己，有这句话古龙足以笑傲群雄，最后用老金的话说，今宵良唔，豪兴不浅，他日江湖重逢，再当把酒言欢。

金古梁随已去，江湖仍在，有人的地方就有江湖，人心即江湖，想玩味其中一把，不妨读读他们的作品。

附，其实不必一直用金古梁一直做比较，江湖之大，不妨看看其他名家，卧龙生，司马翎，陈青云，奇儒，王度庐，还珠楼主。

金古梁三者是近代武侠小说经典代表，开创了三种不同风格、但同样令无数武侠迷如痴如醉的江湖世界。但如果说到成就，在我心中金庸最高，古龙和梁羽生各有特色并驾齐驱。

先说梁羽生，他是新派武侠的开山鼻祖。

小时候看的第一本武侠启蒙是梁羽生《萍踪侠影》。男主女主唯美纯情又波折浪漫的爱情故事非常动人（男女主角整部书最亲密的行为是同程一匹白马），男主角白衣白马的经典形象也一直是少时的我心中完美侠客形象。

梁羽生身上有旧时文人的优雅和才情也略显传统保守循规蹈矩、笔下的江湖都带有非常明显的体制内气息，人物塑造偏脸谱化。正邪两派，立场鲜明。几乎所有男主角都出生世家名门，天资聪颖、教养良好，资源丰厚，在体制保护下，被一堆长辈关照着长大，一步一步练级打怪就像熬工龄，大部分最后的结局就是继承衣钵、成为本派的一派之长。

梁羽生有一个优点是其他武侠小说作家所不具备的。他看似传统，但对女性的塑造却充满现代特色。笔下大部分女主都性格独立坚韧、兼具智慧和理性之美、不逊色于男子，却是和男主并肩齐驱、携手江湖。不似古龙笔下对女性的肆意摧残（女性常常是玩物），也不似金庸笔下，再厉害的女人也不过是男人的附庸。

对梁生的热爱，多是因为他是一个非常尊重女性的人。

总结，梁羽生笔下的江湖，虽然也有杀戮斗争，但充满了优雅的古典主义美感又不乏追求自由独立的小情怀，简称【小清新江湖】。

然后说说古龙，他是武侠世界的一朵色彩艳丽却过目难忘的奇葩。

如果说梁羽生很“正”，古龙则很“邪”。古龙笔下的男主就像他本人一样，各个来路不明、却极具性格魅力。因为神秘不可说的身世，难免性情古怪，行为乖张，对世界有各种灰色的认知，对男女关系充满不安全感导致各种虐。这对于看了梁羽生再看古龙的我来说，是一种毁三观的过程。不可否认，古龙是充满创造力的写意派高手，常常只需寥寥几笔，就可以生动鲜明的刻画出某个人物的神韵，让人记忆深刻，情节设置也极具戏剧张力、充满悬念引人入胜。总结，古龙笔下的江湖是奇丽诡异的【邪魅江湖】。

最后要说的是我少时偶像金庸大人了。

看梁羽生和古龙小说，尚可以非常明显看到两人本人的影子、作者本人性格偏好、对事物喜恶态度、对社会的认知高度，两人基本还未脱离自己成长背景的影响。但金庸则不同，看金庸小说，看得出一个人的修行。金庸就像是一个通才、阅历丰厚、洞悉人性，对东西方文化、“儒释道”哲学的高度理解和融汇贯通；对历史、政治、文化、经济、艺术各领域素材的运用，游刃有余信手拈来。书中跌宕起伏的情节和栩栩如生性格饱满的人物，兼具古典美，又不乏市井趣味，作品深厚恢宏、立意高远、雅俗共赏、“思想性”和“趣味性”融合的角度上无人可望其项背。从对世界的认知、对哲学的理解、对人性的洞察、对文化的传承，金庸堪称“国学大师”。他并不说教，而是通过构建无数个故事和传奇，来对世人循循善诱。对很多人来说他笔下所创造的江湖甚至是认识世界某种教科书般的存在。金庸凭借其极高的个人素养、天赋才华和勤奋努力突破了传统武侠小说的局限性，将新派武侠带领到了一个前所未有的高度。金庸的武侠世界，看不到偏狭任性，而是大气磅礴、瑰丽丰富、包容万象，也因此在商业上取得了巨大的成功，远远甩开了其他作家。即使是网络时代的如今，最红的网络作家也难以匹敌，在一代一代的大浪淘沙中不退反进，评价越来越高。在我心中，金庸创造的江湖是集大成之终极江湖。

金庸就像一个打通任督二脉的智者。这三位中，唯他94岁高寿才圆满离世，可见福缘具足、福报深厚。

江湖从不少纷争，扬名立万论武功。 若要按资排座位，金庸古龙梁羽生。

以前觉得金庸超然，古龙酷，梁羽生平淡无味，现在20年过去了，已经到中年，才发现金庸写的是理想，古龙写的是幻想，梁羽生写的才是生活里的家短里长，你很容易在身边找到现实中的原型，坏人不算坏，好人也不算好，有少年的偏激，有中年的无奈，有暮年的悔恨，什么是恨？什么是爱？不过是梦一场，留下缠绵悠长的回忆和悔恨，韶华一去不复返，明月犹在，不照当年人。

读武侠小说，那纯属就是一种打发时间的消遣，武侠小说写的再好，那也是虚构的，不过总的来的，我觉得金庸武侠小说最突出的是一个情字，梁羽生武侠小说突出的是一个史字，而古龙武侠小说突出的是一个奇字！个人观点，让大家见笑了！

这样的问题，问了好多吧，希望不要再重复的提问，即然邀请我了，我还是简单说一下吧：

三人中，大家最熟悉的肯定是金、古，梁是现代武侠的开拓者，相当于一个企业的创始人，不管后面作品多少， 他的地位是摆在那的，后来者都必需叫一声：前辈

真要比成就，最后只剩下金、古。

金写的是令人向往的江湖，特点是将故事巧妙的插入历史，然后真真假假，形成一部部让人分不清是真历史还是编出来的，故事大开大合， 人物众多，人，物，景的描写用词华丽，可读性很强，令人向往；看后总觉得想代入那个时代，成为那个江湖的一部份；

非常符事有梦想，有追求的年青人； 所以，很多人说金写的是成人童话，

古是剑走偏峰，首重写意，写的是从古至今，恒古不变的“人性”，看的人只有一种感觉，想找一叶扁舟顺江而下，隐入平凡的生活，远离江湖；

古写的才是最真实的江湖；

论文学才华，肯定金居第一，但论对生命，对人性的解读，古的小说更让人思考；并且这种思考在现实生活中还挺有用，

所以，没经历社会前，喜欢金，经历社会的人，最后会喜欢古， 我个人，更喜欢古的写意，人物不用太脸谱化，写的是人性，谁都可以代入；

你们更喜欢谁？回复后，我们统计一下！

不分伯仲，没有最喜欢

三人各自有各人的针对处，但我还是以金庸群侠传为主看了不少，原因是我那会能买书的时候只有他的在世，过后其他人的出来了，说实话挺想看的实在是没时间了。

金庸吧，因为更符合现实，更有人性，即便是大侠也有缺点

我觉得是金庸吧。

三位老师都有自己的特点，在此就不一一叙述了。

自己个人喜欢古龙创作中期的作品和金庸创作晚期的作品。

金庸先生的小说，现在社会上有专门的金学，金庸研究会，金庸先生的作品已经超出了武侠小说的范畴，金庸先生肯定超过古龙梁羽生甚多。古龙的作品，在武侠小说里并称金古，成就很高。梁羽生是新派武侠的开创者，他武侠小说里诗词方面的造诣是超过金庸的，比古龙更是高的没影，但是仅此而已，写小说的功夫比金古差的远，甚至比不上后辈温瑞安。可能对梁羽生先生不敬，但是应该说实话。

个人喜欢古龙

一金二梁三古龙，五岳归来不看山，黄山归来不看岳，看了金庸小说，生龙岳黄都不看。

这个要具体说还真难，就像软件更新后版本更新内容，很零碎，比如倚天屠龙记周芷若的结局。

天龙八部，萧峰

我觉得天龙八部就是一部写矛盾的书，里面包含了各种各样的矛盾，段誉的亲情和爱情的矛盾，虚竹的戒律和好和尚的矛盾，还有萧峰忠和义的矛盾，其他还有各种各样的矛盾，细细品味，可以说每一个人都是矛盾的化身，有的在矛盾中成长，成为大侠，有的在矛盾中灭亡，如慕容复等。

萧峰这个人物身上，由于其出身的特殊，故事尤为曲折。

在萧峰身上，国家的概念已经淡化了，是忠还是义也不在是那么洒脱了。

就像在聚贤庄，各路豪杰打着“赶走辽狗”的旗号，但是在与少林的对决中，萧峰用的是太祖长拳这由中原起源的功夫，而作为中原代表的少林却用来自西域的功夫。

在最后萧峰被大辽皇帝追杀，萧峰问其他人，他这样做是否正确，周围都是来自中原的豪杰，萧峰的所作所为与中原大有好处，大家都说萧峰大义，但是萧峰自己也说了，他们都是中原人，当然站在中原人的立场上说话，但是辽国人会认为这是个叛徒，大不义。

最后萧峰可以说夹在两个民族的矛盾中，只能自尽。

侠之大者，为国为民，可是在萧峰身上，似乎这也是一个矛盾了，很能另人深思。

→_→金庸和古龙的书我都没看全 但是电视剧看过呀

金庸那个应该算是武侠 一部书的情节剧情都紧扣侠这个字眼 并用武作为装点 同时遣词造句也看得出作者的文化底蕴

古龙那个按照个人理解不能算是武侠小说 形象点 应该算是侦探小说 一环扣一环 环环相扣 再用武来点缀 而且古龙对于对打的描写更意像 如果放在现在来看 应该算是优秀的地摊文学

那么单论武侠这块 金庸高于古龙 抓读者心理这块 古龙高于金庸 读金庸当时读没感觉什么但读完能让你回味 读古龙会想立刻翻到书的最后看谁是大boss但对其他的就没那么敏感了

金庸，古龙这些武侠小说泰斗开创了一个武侠时代，成为了无数人的青春记忆。直到现在，他们的作品依旧被不停的搬上大荧幕以及做成游戏。

虽然金庸和古龙都已经历史，但是他们所开辟武侠世界却不会终结，那些经典人物依旧活在人们心中。武侠时代不会终结，它会永存在人们的记忆里。

金庸和古龙的武侠小说可以说是很多人的启蒙之作。即使没有看过小说的人，也在电视里看到过他们作品的改编。他们开创的武侠世界，更是为后来的作者们提供了思路和道路。

虽然他们都已经离去，但是这些文化遗产仍在，他们所创造的世界也仍在。虽然人不在了，但是精神和作品永存。

还会有更多版本的《神雕侠侣》，更多的小龙女，更多的杨过。还会有更多的《小李飞刀》，更多的李寻欢，更多的林仙儿。他们的作品已经成为了经典。

如莎士比亚的作品一样，会永世长存在人们心中。并不是莎士比亚死了，罗曼蒂克就死了。而是他开创的世界，为人们的精神生活打开了新的大门。

后起的武侠作者依旧很多，继承武侠精神的人们也很多。这些都是源源不断地，不会随着某一个人的离世而终结。即使他是开创者。

喜欢武侠的人依旧很多，喜欢金庸和古龙作品的人也有很多。他们开创的时代会永远被人记住，他们的作品也会长存于人们的记忆中。

金庸老先生堪称武侠小说泰斗，他的离世不能说武侠时代的终结，只能说难有后来者超越他取得的成就。他就像一座丰碑，矗立在武侠小说迷的心坎中，只可仰望，难以逾越。

从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，从《天龙八部》到《倚天屠龙记》，从武功盖世到生死爱情，从家国情仇到为人处世，金庸用他锋利的笔触，将一个个人物描绘得栩栩如生。无论是武功还是做人，无论是爱情还是友情，刻画得入木三分，且各具特色。郭靖、黄蓉、杨康、莫念慈、杨过、小龙女、张无忌、赵敏、周芷若、萧峰、令狐冲等等个性鲜明的人物跃然纸上，或独孤求败天下无敌手，或铁血丹心大侠风范，或阴险狡诈令人痛彻心扉，或委婉缠绵的情感紧揪读者的心，难以自拔...时至今日，武侠小说无出其右者。所谓“泰斗”，名至实归。

然而，长江后浪推前浪。特别是当今网络如此发达，网络小说如火如荼，一众写手妙笔生花，难保过段时间，有作家别出心裁，写出与金庸不一般的武侠小说，品味不一样的风格。科技在发展，历史在进步，武侠小说领域只会阔步向前，恰似这日新月异的新时代，没有什么不可能。

因此，武侠时代会随着金庸的仙逝暂时告一段落。抑或蓄势而发，有后来者发扬光大，创作出更令人震撼的武侠小说作品，令大众眼前一亮，海阔天空。这是历史发展的大势所趋...

梁羽生是我国著名的武侠小说家，他和金庸、古龙以及温瑞安三人并称为中国武侠小说的四大宗师。同时，梁羽生还是新派武侠小说的开山鼻祖，所写下的小说至今也是相当受欢迎的。但是相对来说，在武侠小说界中最为出名的还是金庸，梁羽生的名气并没有金庸高。但是如果说文学成就不如金庸的话，我是不赞同的， 因为梁羽生的武侠小说文学性显然是高过金庸的，这也是他的名气无法超越金庸的最为主要的一个原因。

梁羽生开始写小说的年份其实比金庸还要早，正是因此他才被称为是新派武侠小说的祖师爷。梁羽生的许多武侠小说在其开头和结尾都会用上一些诗词，而在小说的文中也经常会出现，而且这些诗词都是梁羽生自己写的，从这也可以看出梁羽生的文笔水平是非常高的，这都是得益于当年自己从事编辑工作认识的一些诗人。在他的小说中，不再仅限于江湖恩怨，而是将以侠胜武的理念融入到小说中。具有一定的思想深度。

而金庸之所以这么出名在我看来是他小说的易读性，因为阅读武侠小说的人，相对来说文化水平不一定是非常高的，这就使得很多文化水平不高的人也能读懂金庸的小说，从而使得金庸的名气变得越来越高。而梁羽生具有非常浓厚的文人气息，这就影响了他的小说，使得小说也具有一定的文学性，让人读起来可能会有一些吃力，需要花时间去了解其中的主旨。

正是如此，梁羽生的文学成就是高于金庸的，只不过也因为这个原因，梁羽生的小说名气并没有金庸高。但是我们不能因为名气没有金庸高就否定了梁羽生在文学上的成就，这是不可取的。

天龙八部中的“扫地僧”不论是谁，如果接被乔峰打一掌，不死也只能回家报孩子了，一掌打死慕容博，一招结束萧远山。萧远山是什么人物，当年几十个中原顶级高手都败在他的手下，二人又在少林头学独门绝技！武功比以前大长啊。。。金庸小说中第二的是释伽，这个就不用解释了吧。

金庸是二十世纪数一数二的小说家，被文学史誉为“小说情节之王”！岂古龙之可比？

金庸先生写的虽是“成人童话式”的武侠小说，但他在布署情节使它在曲折上的技巧，当令使后世之人学之不尽，也受用无穷。

“读金庸，不可以当武侠小说读。" 这是今世和后世之人读金庸的关键所在。不然，便刻舟求剑，追寻已远。笔者相信金圣叹若生于今世，也会像我这样评金庸的。

当然是金庸先生更胜一筹！单从创作方面就可以看出，古龙先生的作品比金庸先生多，创作速度也比金庸先生快，有时候为了交稿忙不过来就请其他作家帮忙代笔，金庸先生每创作完成一部作品都会先拿给身边的朋友看，请朋友们给出指正，不足之处再进行修改。所以，古龙先生相比于金庸先生在写作方面缺少了一份认真仔细，这也间接造成了古龙先生的作品质量参差不齐。读金庸先生的作品就像是在看一幅中国地图，比如《书剑恩仇录》、《射雕英雄传》这两部作品中陈家洛从新疆天池回中原，郭靖从蒙古大漠回江南一路之上所到之处的山川风貌，名胜古迹，历史掌故，风土人情，风味小吃，美食特产……金庸先生了如指掌，信手拈来！这在古龙先生的作品中是没有的，古龙先生的作品中有武林纷争，江湖恩怨。金庸先生的作品中除了武林纷争，江湖恩怨之外，更多的是家国情怀！金庸先生对侠的诠释是-为国为民，侠之大者！乔峰、郭靖、杨过都是为国为民的大侠！

语言流畅，人物形象栩栩如生，情节动人，知识面宽广，雅俗共赏。武侠小说三大家我认为金庸梁羽生比古龙的稍好些，梁羽生的小说古典文学功底深厚，内涵深邃，少有人能懂。从情节、人物刻画及知识面覆盖等来说，金庸更胜一筹。所以说，古龙通俗，梁羽生高雅，金庸则是雅俗共赏。鹿鼎记作为金庸先生的收官之作，从写作技巧等各方面来说，都已经达到巅峰状态，所以才会有如是说吧。

武侠小说，金庸之外，最有名的当属梁羽生和古龙两个。

上世纪80年代中后期，那是武侠小说最为流行的一段时期。现在40到60岁之间的人，几乎都有过那种“争相传阅”的经历。

和金庸同时期的武侠小说“高手”，梁羽生和古龙之非常有名气的。实际上，至今在评价武侠小说大家的时候，一般以“金、古、梁”为武侠三巨头相称。三人的作品都是各有千秋。毕竟，从文学作品来说，自古文无第一，很难说谁的作品就是最好的。客观地说，我们只能评价他们作品的传播程度。

一、金庸之外的武侠大家，首先当属梁羽生很长一段时间，梁羽生的武侠也是风靡一时。他的天山系列同样也创造了很多经典的形象。其中的《云海玉弓缘》、《七剑下天山》、《萍踪侠影》可谓是经典中的经典。朔造了向金世遗、凌未风、张丹枫这样有血有肉、个性鲜明的经典大侠。

相比如金庸来说，梁羽生的作品更偏于“古雅”。里面有更多的诗词作品，在上世纪80年代的文学青年里，有很高的地位。比如《七剑下天山》来插入的纳兰容若这样的大词人，里面就有不少《饮水词》的作品。

对穷乡僻壤的文学青年来说，他们中很多人，甚至就是从武侠小说里开始接触《饮水词》的。比如纳兰的一首《采桑子》：

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。 别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。 寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

就出现在冒浣莲和纳兰的交往中。此情此景，缠绵悱恻的爱情，欲说还休的凄婉，更是让人心驰神往。

二、金庸之外的武侠大家，其次当属古龙：相对而言，古龙的武侠，可以套用一句和现代的评价：轻武侠，以作为其风格的代表。

从作品上来看，古龙和金庸、梁羽生两家的区别已经非常明显。金梁的武侠小说，基本还是传统章回体小说，有着比较严谨的章节分割。具体段落行文，也是中规中矩。

而古龙的武侠，很少有三句话以上的段落，更多是一句一段。章节上也是更为率性一些。在他笔下的大侠，已经不再是那些高大上的“为国为民”的侠之大者，更多倾向于个人爱憎。

比如陆小凤，比如阿飞，比如熊猫儿。后两个这样的名字，根本不可能出现在金梁两家的武侠主角身上。而且，古龙的小说更多以情节中心，不在拘泥于体现某种家国情怀。或者说，古龙笔下的大侠，烟火气更重，但总是有点开始流于玄幻之感。

当然，上世纪是武侠小说发展的黄金时期，金庸梁羽生古龙之外，还有非常多的武侠名家。像温瑞安、卧龙生等等。这里就不再赘述了。

我最喜欢杨过

杨过是一个至情至性的 他狂放 英俊 潇洒

他可以为等小龙女等十六年 可以为他毅然的跳下绝情谷

他视宗教礼法于无物 我就喜欢这样的人 他可以不理会其他人的看法

他活的自由自在。

仰慕独孤求败！

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，黄裳

NO3：东方不败

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

还在，永远缅怀查良镛先生

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。

最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。

然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。

首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。

此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。

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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。

至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。

1：这句话也只是一家之言，所以说仁者见仁智者见智，不过我也是比较认同这个观点的

2：刚好我这个月内看完了这两部小说，所以刚好能凑上来说说一点浅见

3：《天龙八部》。《天龙八部》其实际，是一部反映了金庸对于佛学思考的小说，大理尚佛，吐蕃国师，少林圣僧等，都能看到金大侠对佛家的思考与思辨；关于武侠方面，以乔峰（萧峰）为代表的中原本土武学（主要是丐帮），以段誉为代表的大理段式武学，以虚竹为代表的逍遥派+天山一脉武学，以鸠摩智为代表的吐蕃武学，以慕容复为代表的江南慕容氏武学，以少林各僧代表的少林七十二绝技，以丁春秋和庄聚贤等人代表的其余各类武学派系，加上各种江湖帮派与势力，加上最后出场秒杀全体的少林扫地僧，可谓是金庸所有作品中最精彩纷呈的一部。无论是对武功的描述，还是派系的纷争，都既有情节又不乏细节。而且，其中的BOSS们都是比其余几部中的BOSS牛逼的，比如萧峰的降龙十八掌，传到洪七公只剩了十七掌，北冥神功，传到任我行竟然变成了吸星大法（而且还是笑傲江湖里很牛逼的武功），而六脉神剑干脆失传了。所以称其为武侠第一并不为过。

4：《笑傲江湖》。从小说的文学性来说，《笑傲江湖》情节浩瀚，篇幅广大，出场人物多而不乱，主人公经历却情节清晰，有正派，有反派，有伪君子，有真小人，有伏笔（数也数不清），有铺垫，有支线，有语言。读小说本身比看电视剧不止爽了一倍。而且无论是把它看做一部“正直青年励志传”还是“黑帮老大夺权录”，都精彩纷呈。成为小说第一也不为过。

5：最后一定要说一句，我看到这个问题，立即就想到了任盈盈与令狐冲这对，感慨万分，这也是我回答这个题目的原因（敲这么多字很累的，要是觉得凑合就给个赞同吧）。

最佩服的英雄：萧峰，心怀天下

最喜爱的女孩：郭襄，至情至性

最羡慕的爱情：郭黄恋，琴瑟和鸣

最惋惜的女孩：阿九，佛渡痴情

旧版是之前写的，就是初次出书时内容。后来金庸修改了一部分内容，这个在射雕英雄传中有很明显体现，现在的射雕大多是修改后的。

我最喜欢阿紫，再坏的人心中都有一片净土。更何况她还是个孩子，成长在尔虞我诈的邪派。很多人都讨厌她，但是她的痴情却让我感动。

最后她挖出眼睛，跳下悬崖，能有多少人有这个勇气啊！

正因为她是妖女，是反面角色，所以她可以破除世俗礼教的羁绊，追求自己的幸福，且不论她的性格及一些错误行为，她的执着勇敢让人动容。

“金庸封笔古龙逝，江湖只有英雄志” 《英雄志》可以看

古龙的 《楚留香传奇》《陆小凤传奇》 打斗不是很精彩，但是古龙注重”侠“

梁羽生《七剑下天山》《白发魔女传》以西域为主，也会和金庸一样结合历史

以上是新武侠三大宗师中的两个

武侠的经典之作、还珠楼主的《蜀山剑侠传》还珠楼主是民国作家，被誉为“现代武侠小说之王”

黄易的《寻秦记》《大唐双龙传》

温润安的《四大名捕》

另外台湾武侠的“四大天王”司马翎、卧龙生、诸葛青云、古龙

台湾武侠的 “三剑客”司马翎、卧龙生、诸葛青云

如果喜欢旧武侠的就看看 唐朝传奇 三侠五义

罗志渊：金庸逝世，再无武侠！

金庸先生生前所著小说一共十五部，《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》《越女剑》，被称为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”

金庸用自己的历史知识及文学才华，创造了一个江湖。可以说，只要有华人的地方，几乎无人不知金庸。这就是金庸的伟大之处。金庸代表着一个时代的结束。有人说，黄霑与金庸去世后，香港再无才子！但我认为，江山代有才人出，后浪一定是推前浪的。

当下，社会浮躁，全民娱乐，一切向钱看的“拜金主义”，坑蒙拐骗的“快餐文化”，毫无价值的东西在蔓延！我相信，人心一定会回归，一个崭新的时代会再度崛起！我怀念金庸，是怀念金庸的人文精神，怀念他以一己之力兼顾天下的情怀。我们要民族复兴，必先文艺复兴，真正回归人文精神。

首先，金庸是文化大家，其次才是小说家，其次才是武侠小说家。金庸他还有个兄弟叫查良铮，笔名穆旦，是屈指可数的诗人和翻译家。他们一家文化氛围浓厚，金庸从小接受各种古今中外的文学和文化熏陶，积淀相当深厚，这从他的很多小说里能看出来。

正因为金庸的文化积淀，他的武侠小说承载了很多中国文化内容，比如儒释道思想，他笔下的大侠都会被这几种哲学思想左右，比如郭靖是典型的儒学思想，鸠摩智谢逊等人最后皈依佛家，而像杨过最后的隐居和周伯通的旷达，已经有了道家的精神。

金庸还重新书写并探讨了侠文化，在中国古代，就有侠的思考，司马迁史记里就有游侠列传，他就认为，侠客的行为，虽然不一定符合社会规范，却一定言出必行，重信义轻死生。金庸在这个基础上有所发挥，他借郭靖之口明确提出为国为民才是大侠风范。所以，金庸笔下真正的大侠如郭靖和乔峰，都是按照这种精神去有所作为的。

另外，金庸几乎演绎了各个朝代的历史，渗透了很多重要历史事件，把古代的演义小说、正史记载和野史传闻结合起来，写出了武侠的新内容，尤其像越女剑里的西子捧心，实在是精彩得无可匹敌。

与金庸相反，古龙不算是个文化大家，却是一个真正的江湖侠客。

古龙的侠，大部分和历史、和国家民族无关，只和个人恩怨、江湖情仇有关，古龙笔下的大部分侠客，社会意义是不大的，但却具有巨大的个人魅力，如陆小凤、李寻欢、萧十一郎、西门吹雪等。

古龙笔下的侠，我们明知道是假得不能再假，却依然为之倾倒，因为他刻画了一个远离现实生活却又魅力无限的江湖世界，是我们无限向往的一个地方、一种状态。

总体来说，金庸更多的是从客观的、历史的、社会的、哲学的眼光去看待武侠的，而古龙更多是从个人命运的角度去书写的，两者风格迥异，但成就几乎等高。

古龙很炫酷，金庸很深沉，古龙很飘逸，金庸很实在，古龙很放肆，金庸很沉郁，两者不好说谁高谁低。

但有个奇怪的事实，古龙显然更具天才，他的创作力也更强烈，所以，他速度快，产量高，不幸的是，活的也短。

古龙就像一束最娇艳的花，极速地怒放，把该发泄的全部发泄完，然后，他一言不发地离开这个世界，剩下一堆书让后人膜拜。

金庸却像一块慢慢打磨的瓷器，不急不躁，随时间的流逝而散放光彩。

两者一样都是我的所爱。

武侠小说泰斗金庸离世，是武侠时代的终结吗？

不，我不同意，我一百个，一千个不同意。

因为金庸先生影响的是我们整整一代人，有人说过，有华人的地方就有金庸，有华人的地方就有武侠小说。

所以，陪伴着我们这代人成长的武侠时代永远不会结束，因为金先生的作品带给我们的启迪很多很多：

首先，金先生的作品里面始终传达、推崇“信义”二字。都说，人无信不立，在金先生的作品里面，每个人物都是响当当的，他们都是一言九鼎，多少人为了一句话，一个承诺而苦苦追寻另一个人十年，甚至十几年，或为了比武，或为了完成谁生前的遗愿。

第二，金先生的作品里，始终歌颂爱情。

杨过和小龙女的爱情，让多少人为之落泪，为之痴迷：爱上你，余生便都是你，哪怕历经磨难，哪怕沧海桑田。爱，是救赎，爱，可以让人重生。

唯有爱，才能让人恋恋不忘，唯有爱，才可以让人变得勇敢无比，努力战胜一切苦难。

不管是武侠小说还是现实生活，都不能少了爱，没有了爱，这世上就会是一片荒芜，了无生气。

要是金先生的小说里面没有那么多缠绵悱恻的爱情故事，我们会念念不忘、并深陷其中吗？要是现实生活中没有了爱，我想我们人类连一天都无法存活。

第三：金先生的作品里，从来不乏关心小老百姓的生存。用句时髦的话来说，就是金先生始终关心“民生”，他把老百姓的疾苦放在心上，给老百姓于一席之地。

正因为先生的作品里面，每个人物都个性分明，所以过去多少年了，我们依然记得杨过，记得小龙女，记得周伯通。

金是开山之祖，宗师气度（飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳）；古是寂寞高手，其才绝伦（小李飞刀成絕响，人世不见楚留香）。论风格，金沉郁厚重，大巧不工，羚羊挂角；古剑走偏风，另劈新境，自成一派。论境界，金是侠之大者，重家国情怀；古是江湖浪子，纵横恣肆，情深不寿。综合看，各擅胜场，俱为高峰！

由于最广泛流传的是三联版，本人也是对三联版更加了解，因此以下对比主要针对三联版的差异。

旧版vs三联版：

《笑傲江湖》旧版称朝阳神教，三联版称日月神教

《神雕侠侣》旧版杨过从剑冢拿走的是紫薇软剑，杨过断左臂，三联版为玄铁重剑，杨过断右臂

《素心剑》（三联版为《连城诀》）旧版为素心剑谱，三联版为连城剑谱

《鹿鼎记》旧版韦小宝练成陈近南的武功秘籍，三联版他一天都没练

《射雕英雄传》秦南琴和杨康生杨过，三联版秦南琴和穆念慈合并

还有一些武功典故和名称的变化。旧版和三联版之间年代跨度较小，因此情节上变化不大。主要是细节变化。

新修版vs三联版：

《雪山飞狐》加了胡斐对程灵素和袁紫衣的回忆，对苗若兰幼年的回忆。

《天龙八部》增加了萧峰和阿朱的对白，更突出了萧大侠的“铁汉柔情”。提高了少林寺对萧峰冤案的智商，情节更加严谨。增加了萧峰提炼降龙十八掌并传与虚竹，解决了自萧峰死降龙十八掌失传的Bug。王语嫣最后没有爱上段誉，去陪伴慕容复，不再让王语嫣枯井中突兀的表白大跌眼镜。王语嫣担心年华老去而去修驻容术。段誉发现自己不过受了玉像的蛊惑放手王语嫣，娶了木婉清，钟灵和西夏公主的侍女晓蕾。增加了李秋水勾引丁春秋生王语嫣她妈。

《射雕英雄传》增加了黄药师与梅超风的暧昧感情。黄药师的家庭背景和其从“正”变“邪”的变化。让人更加明白黄药师的思想变化，却减弱了人物身上的神秘感。调整黄蓉，梅超风等人的年龄。

《神雕侠侣》郭襄拜金轮法王为师。华山论剑后杨过对郭襄承诺以后无论有无金针都会帮她。小龙女与杨过语言交流更多。杨过变得更温柔了。

《倚天屠龙记》改编了九阳真经的来历。结尾周芷若不许张无忌和赵敏拜堂成亲。小昭有可能放弃教主之位。张无忌期盼坐拥四美。

《碧血剑》袁承志真爱阿九，又舍不得夏青青。何惕手喜欢袁承志却不愿做他小老婆。袁承志纠结于感情与道义之间。让读者更加了解这家伙的猥琐想法：）

《书剑恩仇录》结尾加“魂归何处”一章，讲陈家洛对香香公主祭奠时产生幻觉。借香香公主之口教育陈家洛，重申了自由，平等的真实含义。

新修版中金庸的思想变化较大。破除了一些狭隘民族主义思想。增加了更加细腻的人物内心独白。不再带有批判眼光对待“孽情”和“情变”。

听闻金老离世，我的心情无比难过，一瞬间泪目，作为一个90后从小就喜欢追金庸武侠剧我，想借此诉说一下现在的心情，不为别的，因为我喜欢剧。

金庸，原名查良镛（1924年3月10日至2018年10月30日），生于 浙江省海宁市 ，1948年移居香港。当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、 社会活动家 ，“ 香港四大才子 ”之一。

金庸，中国武侠小说泰斗。著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等15部武侠小说。作品脍炙人口，经常被改编成影视剧集、游戏、漫画等。伴随着15部惊天动地的武侠小说，我们看到了刀光剑影，品味着侠骨柔情；狂笑一声，长叹一声，快活一生，悲哀一生；仗剑天涯，四海为家，让我们一起重温金庸的经典作品，游历金庸的江湖！

这些脍炙人口的武侠剧是否勾起你小时的武侠梦？清楚的记得小时候放学做完作业就开始守着一台黑白电视机看这些武侠剧，上课时间偷看这些武侠小说，下课叫着同学比试两招，更有趣的是晚上竟然做梦梦见和坏人对打嘴里还不停的喊着:''降龙十八掌‘’，现在想想这些事真的挺好笑的，现在怀念起来，记忆犹新。当时清楚的记得一个叫金庸的名字，虽不见其人，但闻其名，就觉得特别神秘，想拜他为师，想跟他学功夫，有数不尽的想法.......也许这就是武侠梦。

听闻金庸老先生含笑离世，以这种方式告别，何尝不是一种幸福。所以此刻，我【好剧好心情】想祝福金老，想送他一程。

最后想借用书中杨过说的最后一句话:''今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”江湖武侠梦一直都在！