金庸武侠小说价值何在

这个要具体说还真难，就像软件更新后版本更新内容，很零碎，比如倚天屠龙记周芷若的结局。

天龙八部，萧峰

我觉得天龙八部就是一部写矛盾的书，里面包含了各种各样的矛盾，段誉的亲情和爱情的矛盾，虚竹的戒律和好和尚的矛盾，还有萧峰忠和义的矛盾，其他还有各种各样的矛盾，细细品味，可以说每一个人都是矛盾的化身，有的在矛盾中成长，成为大侠，有的在矛盾中灭亡，如慕容复等。

萧峰这个人物身上，由于其出身的特殊，故事尤为曲折。

在萧峰身上，国家的概念已经淡化了，是忠还是义也不在是那么洒脱了。

就像在聚贤庄，各路豪杰打着“赶走辽狗”的旗号，但是在与少林的对决中，萧峰用的是太祖长拳这由中原起源的功夫，而作为中原代表的少林却用来自西域的功夫。

在最后萧峰被大辽皇帝追杀，萧峰问其他人，他这样做是否正确，周围都是来自中原的豪杰，萧峰的所作所为与中原大有好处，大家都说萧峰大义，但是萧峰自己也说了，他们都是中原人，当然站在中原人的立场上说话，但是辽国人会认为这是个叛徒，大不义。

最后萧峰可以说夹在两个民族的矛盾中，只能自尽。

侠之大者，为国为民，可是在萧峰身上，似乎这也是一个矛盾了，很能另人深思。

凡事皆有两面性，金庸古龙让武侠小说兴盛，却又写尽了武侠，这对于武侠来说利大于弊。现在仙侠玄幻小说盛行，却鲜有人写武侠小说。不仅是因为金庸古龙金玉在前，后人很难超越。也因为主流多是市场的选择，时代在发展变迁，不能把原因都归结到金庸古龙身上。

近年来国内不断翻拍金庸的武侠小说，这说明武侠小说还是肯定有市场的。金庸古龙的武侠小说让武侠被世人所熟知，掀起的浪潮至今仍未退却。但现在很少有人写因为武侠小说，因为武侠太难写了，仙侠的法术神魔可以在道教佛教取材，但武侠小说的世界观武功不能在现实中取材。我们这么多年不也就出了金庸、古龙两位集大成者吗？

不过金庸和古龙的武侠小说把传统武侠小说推上了巅峰，其他作者写武侠还是在金庸古龙的那个框架下，除非有人能另辟蹊径，不然根本无法超越。也就是说，金庸古龙无形间设置了武侠小说的门槛，跨过这道门槛，读者才会买账，否则只是白费功夫。而且金庸深厚的文学底蕴，和古龙奇诡的想象力，是现在时代快餐社会的写手们很难达到的，更别提超越了。

武侠是特定时代的产物，随着时代的发展变迁而走向没落也是历史的必然，会有新事物逐渐取代。在金庸古龙最盛行的那个年代，信息和科技还不够发达，人们对于力量的理解和想象也不够高。而现在人们的知识水平，科技实力，网络信息的发展程度都远远超过了当年，世界体系变更了。在人们了解了更高深的科学和更强大的武器后，对于力量的追求自然也就更高。武侠世界的体系已经不能够完全满足人们对力量的追求，这不能算是金庸古龙的过错。

金庸，古龙这些武侠小说泰斗开创了一个武侠时代，成为了无数人的青春记忆。直到现在，他们的作品依旧被不停的搬上大荧幕以及做成游戏。

虽然金庸和古龙都已经历史，但是他们所开辟武侠世界却不会终结，那些经典人物依旧活在人们心中。武侠时代不会终结，它会永存在人们的记忆里。

金庸和古龙的武侠小说可以说是很多人的启蒙之作。即使没有看过小说的人，也在电视里看到过他们作品的改编。他们开创的武侠世界，更是为后来的作者们提供了思路和道路。

虽然他们都已经离去，但是这些文化遗产仍在，他们所创造的世界也仍在。虽然人不在了，但是精神和作品永存。

还会有更多版本的《神雕侠侣》，更多的小龙女，更多的杨过。还会有更多的《小李飞刀》，更多的李寻欢，更多的林仙儿。他们的作品已经成为了经典。

如莎士比亚的作品一样，会永世长存在人们心中。并不是莎士比亚死了，罗曼蒂克就死了。而是他开创的世界，为人们的精神生活打开了新的大门。

后起的武侠作者依旧很多，继承武侠精神的人们也很多。这些都是源源不断地，不会随着某一个人的离世而终结。即使他是开创者。

喜欢武侠的人依旧很多，喜欢金庸和古龙作品的人也有很多。他们开创的时代会永远被人记住，他们的作品也会长存于人们的记忆中。

金庸老先生堪称武侠小说泰斗，他的离世不能说武侠时代的终结，只能说难有后来者超越他取得的成就。他就像一座丰碑，矗立在武侠小说迷的心坎中，只可仰望，难以逾越。

从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，从《天龙八部》到《倚天屠龙记》，从武功盖世到生死爱情，从家国情仇到为人处世，金庸用他锋利的笔触，将一个个人物描绘得栩栩如生。无论是武功还是做人，无论是爱情还是友情，刻画得入木三分，且各具特色。郭靖、黄蓉、杨康、莫念慈、杨过、小龙女、张无忌、赵敏、周芷若、萧峰、令狐冲等等个性鲜明的人物跃然纸上，或独孤求败天下无敌手，或铁血丹心大侠风范，或阴险狡诈令人痛彻心扉，或委婉缠绵的情感紧揪读者的心，难以自拔...时至今日，武侠小说无出其右者。所谓“泰斗”，名至实归。

然而，长江后浪推前浪。特别是当今网络如此发达，网络小说如火如荼，一众写手妙笔生花，难保过段时间，有作家别出心裁，写出与金庸不一般的武侠小说，品味不一样的风格。科技在发展，历史在进步，武侠小说领域只会阔步向前，恰似这日新月异的新时代，没有什么不可能。

因此，武侠时代会随着金庸的仙逝暂时告一段落。抑或蓄势而发，有后来者发扬光大，创作出更令人震撼的武侠小说作品，令大众眼前一亮，海阔天空。这是历史发展的大势所趋...

天龙八部中的“扫地僧”不论是谁，如果接被乔峰打一掌，不死也只能回家报孩子了，一掌打死慕容博，一招结束萧远山。萧远山是什么人物，当年几十个中原顶级高手都败在他的手下，二人又在少林头学独门绝技！武功比以前大长啊。。。金庸小说中第二的是释伽，这个就不用解释了吧。

语言流畅，人物形象栩栩如生，情节动人，知识面宽广，雅俗共赏。武侠小说三大家我认为金庸梁羽生比古龙的稍好些，梁羽生的小说古典文学功底深厚，内涵深邃，少有人能懂。从情节、人物刻画及知识面覆盖等来说，金庸更胜一筹。所以说，古龙通俗，梁羽生高雅，金庸则是雅俗共赏。鹿鼎记作为金庸先生的收官之作，从写作技巧等各方面来说，都已经达到巅峰状态，所以才会有如是说吧。

武侠小说，金庸之外，最有名的当属梁羽生和古龙两个。

上世纪80年代中后期，那是武侠小说最为流行的一段时期。现在40到60岁之间的人，几乎都有过那种“争相传阅”的经历。

和金庸同时期的武侠小说“高手”，梁羽生和古龙之非常有名气的。实际上，至今在评价武侠小说大家的时候，一般以“金、古、梁”为武侠三巨头相称。三人的作品都是各有千秋。毕竟，从文学作品来说，自古文无第一，很难说谁的作品就是最好的。客观地说，我们只能评价他们作品的传播程度。

一、金庸之外的武侠大家，首先当属梁羽生很长一段时间，梁羽生的武侠也是风靡一时。他的天山系列同样也创造了很多经典的形象。其中的《云海玉弓缘》、《七剑下天山》、《萍踪侠影》可谓是经典中的经典。朔造了向金世遗、凌未风、张丹枫这样有血有肉、个性鲜明的经典大侠。

相比如金庸来说，梁羽生的作品更偏于“古雅”。里面有更多的诗词作品，在上世纪80年代的文学青年里，有很高的地位。比如《七剑下天山》来插入的纳兰容若这样的大词人，里面就有不少《饮水词》的作品。

对穷乡僻壤的文学青年来说，他们中很多人，甚至就是从武侠小说里开始接触《饮水词》的。比如纳兰的一首《采桑子》：

非关癖爱轻模样，冷处偏佳。 别有根芽，不是人间富贵花。

谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。 寒月悲笳，万里西风瀚海沙。

就出现在冒浣莲和纳兰的交往中。此情此景，缠绵悱恻的爱情，欲说还休的凄婉，更是让人心驰神往。

二、金庸之外的武侠大家，其次当属古龙：相对而言，古龙的武侠，可以套用一句和现代的评价：轻武侠，以作为其风格的代表。

从作品上来看，古龙和金庸、梁羽生两家的区别已经非常明显。金梁的武侠小说，基本还是传统章回体小说，有着比较严谨的章节分割。具体段落行文，也是中规中矩。

而古龙的武侠，很少有三句话以上的段落，更多是一句一段。章节上也是更为率性一些。在他笔下的大侠，已经不再是那些高大上的“为国为民”的侠之大者，更多倾向于个人爱憎。

比如陆小凤，比如阿飞，比如熊猫儿。后两个这样的名字，根本不可能出现在金梁两家的武侠主角身上。而且，古龙的小说更多以情节中心，不在拘泥于体现某种家国情怀。或者说，古龙笔下的大侠，烟火气更重，但总是有点开始流于玄幻之感。

当然，上世纪是武侠小说发展的黄金时期，金庸梁羽生古龙之外，还有非常多的武侠名家。像温瑞安、卧龙生等等。这里就不再赘述了。

最接近的作家是凤歌，

凤歌的代表作是《昆仑》，《沧海》 还有正在写的飞天灵舞曲

前两本，你可以尝试看下，相信你会喜欢的。

我最喜欢杨过

杨过是一个至情至性的 他狂放 英俊 潇洒

他可以为等小龙女等十六年 可以为他毅然的跳下绝情谷

他视宗教礼法于无物 我就喜欢这样的人 他可以不理会其他人的看法

他活的自由自在。

仰慕独孤求败！

NO1：独孤求败

NO2:无名僧，黄裳

NO3：东方不败

独孤求败曾在石壁上写到： 纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。

“自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”有人或许会以“渐进于”三字为据，认为独孤求败一生都未能“无剑”；然而不要忘记这里是“剑冢”，已经无剑了就犯不着在木剑旁加上“五十岁后无剑”，若真如此，反是“做秀”了。以求败之姿，若不能到此境，问古往今来还有谁能？

唯有收放自如、随心所欲，方为“无剑”；物我两忘，于人于事再不执著，才是“无剑”。而段誉和杨过正是没有做到这点，他们的“无剑”才会缺陷明显，时灵时不灵。我相信，这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候，真正想要传达的。

四十岁后，渐近知天达命的年纪，也正是渐近“无剑”的时刻。此时，独孤求败依然无敌于天下，可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后，其实，人生也已经基本到了尽头。这个时候、这把年纪，人还有什么追求的呢？还有什么欲念呢？没了，也不应该有了。如果都到了此时，还存欲求，必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学，亦是独孤求败的剑道。

独孤求败埋剑葬剑，便是知道了自己剑的生命，已经到了终点。“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”，在武学上，是至高无上的修为，在人生态度上，同样被金庸推崇为极致。

无招无剑合二为一，便是金庸所追求的人生境界――物我两忘，任意遨游。无招无剑，亦可说是人生和武学的最高的境界。

来时是空，去亦空。这种虚无的境界，风清扬没有完全做到，令狐冲更加没有做到。

东方不败身法再快，始终还是有招式、有路数。葵花宝典的如鬼如魅，毕竟比起独孤求败“无招胜有招”的虚无缥缈，在境界上，还是要差一筹。

独孤求败提到“自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”这所谓的“无剑胜有剑之境”，不是“无形剑气”，而是“御气成剑”。什么是御气成剑呢？“草木竹石，均可为剑”指的是天地万物皆可为其所用，成为独孤求败的剑。在这个境界后，自此精修，连气体都成了独孤求败手中之刃。也就是说，连充斥在你四周的空气，都可以像剑一样杀了你，而“无形剑气”显然是像段誉版运内力为剑，脱离了“无剑”的境界。

剑术练到这种程度，与前面提到的几个级别相比，作个不太确切的比喻可算是神话大片中的仙术相对于冷兵器之间的区别了。而且独孤求败的“无剑”与段誉的“六脉神剑”又有所不同。其一，独孤求败的“无剑”是“御气成剑”，无形无质、无处不在、避无可避，段誉的“六脉神剑”却是运内力为剑体，一有质，二可躲；其二，“六脉神剑”尚有剑招，而独孤求败的“无剑”则显然是无招的，其高下又有分别。

独孤求败真正的高明之处，在于其深不可测的武学修养。如果说，《天龙八部》中那位无名老僧是金作中内力修为最为高深的人，那么若论武学修养之最，则非独孤求败莫属。杨过和令狐冲不过学了其九牛一毛，就足以独步武林，足见所谓“呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！”云云，绝非瞎吹牛皮之语。

独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一，分别在笑傲和神雕中出现。令狐冲和杨过通过他的一技最终成为超一流高手的。但他的出身年代和身平事迹却未见交代，仅在他的遗言中约略提及，关于他的身世之谜一直众说纷纭。

绝顶高手相争有攻有防，令狐冲喃喃的道：“独孤求败，独孤求败。”想象当年这位前辈仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得，委实令人可惊可佩。

在金庸笔下，求败本就是一个完全不同于世间人的人物，其惊才绝艳已达到了许多“绝世高手”一生都难以想象的地步。既然他能在约三十年内完全凭着自己的领悟达到“无剑”那神一般的境界，那么在二十岁前总览世间招式，想出破解之法应该不是没有可能的。

求败无剑的境界不是简单的无形剑气。纵观求败前四个时期，明显不是向着无形剑气发展的作为金庸笔下最天才的武学天才，成功地脱离了这最后一个局限，从而达到了无剑胜有剑的境界。这时临敌（当然，这时估计他早已不需要临敌了）完全自由，无拘无束，恣意挥洒，可谓神魔之境界，真不愧是令我们晚辈深思遐想的“剑魔”！

综观求败一生，其武学进程一直都在脱弃“所待”。“逍遥游”云：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有无日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”讲的就是为人的最高境界要脱离“所待”，就是所倚靠、凭藉的事物。求败在这一点上可谓做到了极致，因此才成为了武学境界最出神入化的金庸人物。

在他心中已远不止是一种兵刃，而是包含了天下地上万物生演的规律，古往今来大哲感悟的至理，其涵义甚至已超出了“武”的范围。

独孤求败的武功，如神话般高深莫测；独孤求败的一生，如神话般璀璨夺目；独孤求败的人生境界，更是渐进神境、渐入神道。从他的名号上推断，曾经成魔的独孤求败，必定是不可一世、桀骜不驯且不为世人所理解和容纳的武林怪杰。晚年的他，了身知命，早已到了物我两忘的境地，唯有那份骄傲，不曾失去。故而，临终遗言，仍然自称“剑魔”。算是无悔于自己的一生，无愧于自己的剑道。后人追思，心驰神往。独孤求败，最终埋剑、弃招，返璞归真，一切归零。正应了人生循环往替的道理。

生来空空如也，最后还是空空如也，尘归尘、土归土。这是金庸要借着独孤求败传达的话语。

再回首剑魔，不得不敬为天人，对其人生和武学上的修为造诣佩服得五体投地。无剑、无招俱为神迹，达此境界者，环顾宇内、唯独孤求败耳。

还在，永远缅怀查良镛先生

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。

最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。

然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。

首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。

此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。

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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。

至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。

1：这句话也只是一家之言，所以说仁者见仁智者见智，不过我也是比较认同这个观点的

2：刚好我这个月内看完了这两部小说，所以刚好能凑上来说说一点浅见

3：《天龙八部》。《天龙八部》其实际，是一部反映了金庸对于佛学思考的小说，大理尚佛，吐蕃国师，少林圣僧等，都能看到金大侠对佛家的思考与思辨；关于武侠方面，以乔峰（萧峰）为代表的中原本土武学（主要是丐帮），以段誉为代表的大理段式武学，以虚竹为代表的逍遥派+天山一脉武学，以鸠摩智为代表的吐蕃武学，以慕容复为代表的江南慕容氏武学，以少林各僧代表的少林七十二绝技，以丁春秋和庄聚贤等人代表的其余各类武学派系，加上各种江湖帮派与势力，加上最后出场秒杀全体的少林扫地僧，可谓是金庸所有作品中最精彩纷呈的一部。无论是对武功的描述，还是派系的纷争，都既有情节又不乏细节。而且，其中的BOSS们都是比其余几部中的BOSS牛逼的，比如萧峰的降龙十八掌，传到洪七公只剩了十七掌，北冥神功，传到任我行竟然变成了吸星大法（而且还是笑傲江湖里很牛逼的武功），而六脉神剑干脆失传了。所以称其为武侠第一并不为过。

4：《笑傲江湖》。从小说的文学性来说，《笑傲江湖》情节浩瀚，篇幅广大，出场人物多而不乱，主人公经历却情节清晰，有正派，有反派，有伪君子，有真小人，有伏笔（数也数不清），有铺垫，有支线，有语言。读小说本身比看电视剧不止爽了一倍。而且无论是把它看做一部“正直青年励志传”还是“黑帮老大夺权录”，都精彩纷呈。成为小说第一也不为过。

5：最后一定要说一句，我看到这个问题，立即就想到了任盈盈与令狐冲这对，感慨万分，这也是我回答这个题目的原因（敲这么多字很累的，要是觉得凑合就给个赞同吧）。

最佩服的英雄：萧峰，心怀天下

最喜爱的女孩：郭襄，至情至性

最羡慕的爱情：郭黄恋，琴瑟和鸣

最惋惜的女孩：阿九，佛渡痴情

旧版是之前写的，就是初次出书时内容。后来金庸修改了一部分内容，这个在射雕英雄传中有很明显体现，现在的射雕大多是修改后的。

我最喜欢阿紫，再坏的人心中都有一片净土。更何况她还是个孩子，成长在尔虞我诈的邪派。很多人都讨厌她，但是她的痴情却让我感动。

最后她挖出眼睛，跳下悬崖，能有多少人有这个勇气啊！

正因为她是妖女，是反面角色，所以她可以破除世俗礼教的羁绊，追求自己的幸福，且不论她的性格及一些错误行为，她的执着勇敢让人动容。

罗志渊：金庸逝世，再无武侠！

金庸先生生前所著小说一共十五部，《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》《越女剑》，被称为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”

金庸用自己的历史知识及文学才华，创造了一个江湖。可以说，只要有华人的地方，几乎无人不知金庸。这就是金庸的伟大之处。金庸代表着一个时代的结束。有人说，黄霑与金庸去世后，香港再无才子！但我认为，江山代有才人出，后浪一定是推前浪的。

当下，社会浮躁，全民娱乐，一切向钱看的“拜金主义”，坑蒙拐骗的“快餐文化”，毫无价值的东西在蔓延！我相信，人心一定会回归，一个崭新的时代会再度崛起！我怀念金庸，是怀念金庸的人文精神，怀念他以一己之力兼顾天下的情怀。我们要民族复兴，必先文艺复兴，真正回归人文精神。

评论家的话而已

武侠小说泰斗金庸离世，是武侠时代的终结吗？

不，我不同意，我一百个，一千个不同意。

因为金庸先生影响的是我们整整一代人，有人说过，有华人的地方就有金庸，有华人的地方就有武侠小说。

所以，陪伴着我们这代人成长的武侠时代永远不会结束，因为金先生的作品带给我们的启迪很多很多：

首先，金先生的作品里面始终传达、推崇“信义”二字。都说，人无信不立，在金先生的作品里面，每个人物都是响当当的，他们都是一言九鼎，多少人为了一句话，一个承诺而苦苦追寻另一个人十年，甚至十几年，或为了比武，或为了完成谁生前的遗愿。

第二，金先生的作品里，始终歌颂爱情。

杨过和小龙女的爱情，让多少人为之落泪，为之痴迷：爱上你，余生便都是你，哪怕历经磨难，哪怕沧海桑田。爱，是救赎，爱，可以让人重生。

唯有爱，才能让人恋恋不忘，唯有爱，才可以让人变得勇敢无比，努力战胜一切苦难。

不管是武侠小说还是现实生活，都不能少了爱，没有了爱，这世上就会是一片荒芜，了无生气。

要是金先生的小说里面没有那么多缠绵悱恻的爱情故事，我们会念念不忘、并深陷其中吗？要是现实生活中没有了爱，我想我们人类连一天都无法存活。

第三：金先生的作品里，从来不乏关心小老百姓的生存。用句时髦的话来说，就是金先生始终关心“民生”，他把老百姓的疾苦放在心上，给老百姓于一席之地。

正因为先生的作品里面，每个人物都个性分明，所以过去多少年了，我们依然记得杨过，记得小龙女，记得周伯通。

由于最广泛流传的是三联版，本人也是对三联版更加了解，因此以下对比主要针对三联版的差异。

旧版vs三联版：

《笑傲江湖》旧版称朝阳神教，三联版称日月神教

《神雕侠侣》旧版杨过从剑冢拿走的是紫薇软剑，杨过断左臂，三联版为玄铁重剑，杨过断右臂

《素心剑》（三联版为《连城诀》）旧版为素心剑谱，三联版为连城剑谱

《鹿鼎记》旧版韦小宝练成陈近南的武功秘籍，三联版他一天都没练

《射雕英雄传》秦南琴和杨康生杨过，三联版秦南琴和穆念慈合并

还有一些武功典故和名称的变化。旧版和三联版之间年代跨度较小，因此情节上变化不大。主要是细节变化。

新修版vs三联版：

《雪山飞狐》加了胡斐对程灵素和袁紫衣的回忆，对苗若兰幼年的回忆。

《天龙八部》增加了萧峰和阿朱的对白，更突出了萧大侠的“铁汉柔情”。提高了少林寺对萧峰冤案的智商，情节更加严谨。增加了萧峰提炼降龙十八掌并传与虚竹，解决了自萧峰死降龙十八掌失传的Bug。王语嫣最后没有爱上段誉，去陪伴慕容复，不再让王语嫣枯井中突兀的表白大跌眼镜。王语嫣担心年华老去而去修驻容术。段誉发现自己不过受了玉像的蛊惑放手王语嫣，娶了木婉清，钟灵和西夏公主的侍女晓蕾。增加了李秋水勾引丁春秋生王语嫣她妈。

《射雕英雄传》增加了黄药师与梅超风的暧昧感情。黄药师的家庭背景和其从“正”变“邪”的变化。让人更加明白黄药师的思想变化，却减弱了人物身上的神秘感。调整黄蓉，梅超风等人的年龄。

《神雕侠侣》郭襄拜金轮法王为师。华山论剑后杨过对郭襄承诺以后无论有无金针都会帮她。小龙女与杨过语言交流更多。杨过变得更温柔了。

《倚天屠龙记》改编了九阳真经的来历。结尾周芷若不许张无忌和赵敏拜堂成亲。小昭有可能放弃教主之位。张无忌期盼坐拥四美。

《碧血剑》袁承志真爱阿九，又舍不得夏青青。何惕手喜欢袁承志却不愿做他小老婆。袁承志纠结于感情与道义之间。让读者更加了解这家伙的猥琐想法：）

《书剑恩仇录》结尾加“魂归何处”一章，讲陈家洛对香香公主祭奠时产生幻觉。借香香公主之口教育陈家洛，重申了自由，平等的真实含义。

新修版中金庸的思想变化较大。破除了一些狭隘民族主义思想。增加了更加细腻的人物内心独白。不再带有批判眼光对待“孽情”和“情变”。

听闻金老离世，我的心情无比难过，一瞬间泪目，作为一个90后从小就喜欢追金庸武侠剧我，想借此诉说一下现在的心情，不为别的，因为我喜欢剧。

金庸，原名查良镛（1924年3月10日至2018年10月30日），生于 浙江省海宁市 ，1948年移居香港。当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、 社会活动家 ，“ 香港四大才子 ”之一。

金庸，中国武侠小说泰斗。著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等15部武侠小说。作品脍炙人口，经常被改编成影视剧集、游戏、漫画等。伴随着15部惊天动地的武侠小说，我们看到了刀光剑影，品味着侠骨柔情；狂笑一声，长叹一声，快活一生，悲哀一生；仗剑天涯，四海为家，让我们一起重温金庸的经典作品，游历金庸的江湖！

这些脍炙人口的武侠剧是否勾起你小时的武侠梦？清楚的记得小时候放学做完作业就开始守着一台黑白电视机看这些武侠剧，上课时间偷看这些武侠小说，下课叫着同学比试两招，更有趣的是晚上竟然做梦梦见和坏人对打嘴里还不停的喊着:''降龙十八掌‘’，现在想想这些事真的挺好笑的，现在怀念起来，记忆犹新。当时清楚的记得一个叫金庸的名字，虽不见其人，但闻其名，就觉得特别神秘，想拜他为师，想跟他学功夫，有数不尽的想法.......也许这就是武侠梦。

听闻金庸老先生含笑离世，以这种方式告别，何尝不是一种幸福。所以此刻，我【好剧好心情】想祝福金老，想送他一程。

最后想借用书中杨过说的最后一句话:''今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。”江湖武侠梦一直都在！

金庸武侠最经典的小说，主要有：《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》。

这几部，也是翻拍电视剧最多的几部。

每一部小说的主人公，性格各方面是完全不同的。

每个人喜好的角度不一样，无法评价出那部最好看。

笑傲江湖

金庸武侠部部都是永远的经典。《天龙八部》这部作品无论是从创作年代，写作目的，以及内容方面，百都达到了金庸所有武侠小说的最高高度，它将射雕三部曲中一直贯穿的民族主义及爱国思想，深化到了各民族的角度进行剖析，不但是汉族，契丹，吐蕃，摆夷包度括金人都有着他们的爱国爱族思想，由此，金庸提出了一个千古以来大家一直讨论着的问题：“汉人究竟是不是上等民族，难道除了汉人其他人都是夷狄问禽兽？”答案当然是不，为了地位，为了权力，长时间以来在中国，各民族答之间的战争可谓不计其数，所以，金庸就提出了“神武不杀”，宣扬和平，主张民族大同，各文化交融的方专针，这不但增强了小说的文学价值，在另一方面也起到了易换世风的作用，而且《天龙八部》一书的脉络结构以及写作手法，都达属到了近代武侠小说的一个巅峰，所以说，《天龙八部》是金庸武侠小说的巅峰之作。《鹿鼎记》这是一部对后世小说、网络小说、游戏等响最大的一部。《天龙八部》虽然进入中学课本，但它不能代表金庸，因为《天龙八部》毕竟有专倪匡代笔的部分。射雕系列其实是最代表金庸的，但就文学价值来说不如《鹿鼎记》。《鹿鼎记》中对于官场的描述近似于《红楼梦》，男主角韦小宝的性格特征也对后人影响很大，为后世的小说开属了一个“不会武功的无赖也能成英雄”的先河。《笑傲江湖》一书，含金量甚高。这本书值得你至少用10年时间去品位，原因是这本书中要反映的思想符合现代文明社会所提倡的平等博爱独立自主。射雕英雄传是不错，但以现代价值观来说，这种过分强调民族性，对人的成长发展不好。《连城诀》写的较为简单，思想有和笑傲江湖类似的地方，但过于单一。并且从文学角度看答，文笔上，《连城诀》也没有笑傲江湖》好。《神雕侠侣》可以往后放，强调神经病式的爱情，虽然也属于可贵的感情，但不上大雅之堂，没有档次。

金老作品首推天龙八部，一个完整的武侠世界，江湖到庙堂，给你安排的明明白白。

好看不一定文学高，文学高也多半不好看。如果一定要统一的话，那么（天龙八部）文学性与观赏性都不错，有角皆冤，无情不孽！值得大家细细品味。

从人物个性的定位来看，我觉得应该是倚天屠龙记，金爷爷曾在后记里讨论到，张无忌是最相似大众心理的人物，而以文学价值上来看，应该就是天龙八部了。书中描写的仁人侠士，高僧义道，以及卑鄙猥琐之人的心理活动，均觉得刻画的十分到位！整书无不是贯穿着一个“善恶有报”的思想来进行的。也表明了作者扬善惩恶的愿望。书中的语言描写的极是简介又丰富，几乎没有费字，记得萧风带着十八骑上少室山那一段还被选做了高中阅读教材，其文学功底也由此可见一斑。

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毋庸置疑巜天龙八部》，各种版本翻拍，你是各种喜爱，但等你看过原著后就会发现____原著会把各种影视秒的渣都不剩。

毫无疑问是天龙八部

个人认为文学价值最高最为精彩的还是要数《射雕英雄传》，无论是故事情节，还是人物性格，金庸的描写，那都是非常的到位。

小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格！《射雕英雄传》明写一个老实而笨拙的男孩由无名小辈成长为武功高强、为国为民的大侠的传奇过程。暗写在家难和国难发生时，民族英雄的诞生和国家的重建！

郭靖正是侠之大者的典型代表。他以天下兴亡、保护万民安乐为己任，忠于国家，爱护百姓，宁可自身犯险也要保全百姓的生命安全为抵抗蒙古的侵略，协助宋军驻守襄阳数十年，直到最后城破，以身殉国。其仁爱之心下的仁勇即为中国人尊崇的侠义英雄。

金庸的小说我觉得最好看的是天龙八部了，而且文学价值也有，天龙八部，何为八部？八部乃是佛教守护神。里面有大理国，已经灭亡的燕国，更有契丹，听说鸠摩智大师都是有原型的。嗯赶紧研究去吧！

天龙八部》是金庸所有作品中写作时间最长的一部，历时四年而成。《天龙八部》成书于射雕三部曲之后、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》之前，相比于后两者浓厚的政治和社会寓言色彩，《天龙八部》可以说是金庸武侠作品的集大成者，也是巅峰之作。

1963年金庸开始创作《天龙八部》，这是金庸在香港创办明报的第五年。1959年明报创刊之后，经营惨淡生存艰难，金庸不得不以极快的速度连载《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等作品，维持明报的生存。1962年，数以万计的饥荒大陆群众涌向香港，弹丸之地的香港陷入动荡，明报在这一时期通过大量报道和社会活动声名鹊起，发行量大增，逐渐进入稳定发展期。

在这样的背景下，金庸才开始有了更充分的时间和更宽广的视野来构思《天龙八部》。

《神雕侠侣》

可能一提到这部书，一般首先想起来的是杨过和小龙女，但我要说的是郭靖。

虽然郭靖是《射雕英雄传》里面的男主，杨过才是《神雕侠侣》里面的男主，但我认为在《神雕侠侣》中更让我感动的是郭靖，郭靖的侠风，侠气，大侠风范，真的让我叹服。

郭靖敦厚，善良，勇敢，正义，大气，太多的优秀品质都是在《神雕侠侣》中表现出来的。

射雕三部曲，故事性强、人物鲜明，道理博大易懂，没看过武侠或者文化较低的人群也能很容易接受，改编成电视剧也最简单。知名度算最高，如果是初次接触武侠小说可以从双雕看起。三部曲里的很多设定都沿用了下来，算金庸风格武侠的开山作。

天龙八部、笑傲江湖、鹿鼎记三本是金庸后期作品，在写作手法和境界上是最高，加入了很多有关政治、家国、矛盾的讨论，已经不仅是武侠小说。其中笑傲江湖是故事最曲折、剧情最精彩的，天龙八部和鹿鼎记是立意最高超、舞台最宏大。这三本文笔好、故事好、境界高。

侠客行，也算后期作品了，不过故事没有没有天笑鹿的精彩，但是文笔等其他方面都不错，可以一看。

连城诀，武功占比已经很小，舞台也只围绕一两个事件展开。金庸最像古龙的一本小说，故事写的也很精彩，值得一看。

碧血剑、书剑恩仇录，金庸早期作品，设定接近老一派的武侠小说，人物比较脸谱化，故事也比较简单，文笔也不如之后的书。如果不是忠实金迷可以不看。

雪山飞狐、白马啸西风、鸳鸯刀：风格比较独特的一些短篇，和其他金庸武侠小说不太一样。可以一看不过不算很精彩，金庸整体短篇写的不如长篇好看。（亲口所说）

飞狐外传：也是中期作品，整体风格和双雕接近，不过知名度不如双雕。

越女剑：寓言风格的小短篇，可以一看。

个人觉得最好看的：

鹿鼎记＞笑傲江湖≈天龙八部≥射雕三部曲≈连城诀＞侠客行＞飞狐外传＞剩下几部。如果是安利给没读过金庸的读者，可以首推三部曲。

天龙八部，境界阔大，内蕴深沉。作者以如椽之笔描写了大千世界的芸芸众生相。令人惊讶，叹为观止。该书体现了金庸的佛学造诣。使文学和佛学水乳交融。

金庸的小说，要说最好看，那就是各人有各人的缘法了。我很小时候，很喜欢《笑傲江湖》，喜欢令狐冲的放荡不羁。

后来我渐渐的又觉得《天龙八部》比《笑傲江湖》还要好看，里面的乔峰深深吸引了我。

但是要说文学价值最高的，那就应该是《连城诀》了。

其中最恶的要数花铁干，花铁干是以一代大侠的形象出场的，而且"一生行侠仗义，并没有做过什么奸恶之事"，然而就是这么一位正面大侠在三位兄弟惨死之后，竟然对不堪一击的血刀老祖屈服，甚至跪地求饶，后来为了求生连兄弟的尸体也吃。为掩盖他自己的丑行，想要杀水笙灭口，然而未杀成之后又污蔑水笙的清名，简直卑鄙无耻，令人作呕。

还有知府凌退思更是为达目的不择手段，就连他的亲生女儿，也不惜杀死。

万家父子更不是好人，特别是万圭，看到戚芳放了他之后，他居然杀死了戚芳。

还有汪啸风的虚伪……

真的是写尽了人间的坏与恶。

因为最后这些恶人全部死绝也算是恶有恶报！

书中除了坏人，还是有好人。

比如，丁典为爱情甘愿每月惨遭一次毒打，当得知所爱之已死，丁典殉情而死。

比如，水岱"落花流水"四大高手之一，然而他却为救爱女不惜求死，最后身死雪山。

比如，狄云面对巨大宝藏无动于衷。

这些都可以看出作者并未一味的写恶，而更多的事对恶的否定。

善恶到头终有报，守住自己的心，才能到达纯洁与美好的净土"雪谷"。

个人最喜欢《连城诀》，觉得文学价值最高。

相较于《天龙八部》、射雕三部曲（《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）恢弘的场面与格局，《连城诀》的格局小得很多，但我认为《连城诀》是非常富有感染力的。看过一些老师的回答与同道的回复，很多同道都觉得《连城诀》给了我们一种不忍看的情感。

初次接触《连城诀》，是吴越版的电视剧，彼时还在念小学。说实话，当时看到万氏父子砌墙埋尸的场景还是觉得很恐怖的。

回到原著，给我最大的震撼是这么一种思考：什么是正、什么是恶、什么是真。

花铁干，作为南四侠之一，享誉武林。能够成为武林的楷模，能说他之前做的事情不正吗？武功高强不一定能成为武林楷模，行侠仗义者方能为人称道。花铁干享誉武林之时，谁能说他不是一位心念正义的侠者。

进入雪山，面对生死，他被吓破了胆，他选择了躲避，受到了谴责。没有人能够要求他将个人生死抛之脑后，他有权利逃避，寻求生机。使用诡计，吃了侄女的骏马，甚至吃了义兄的尸体。生死之际，千里白骨、易子相食的惨象不绝于史书，谁又能站在道德的高点谴责他呢？

从享誉江湖的侠者，变成雪谷中卑鄙、狡诈的小人，他的转变大吗？不大，他只是缺少了一个让他转化的环境。曾经的花铁干享誉江湖，如何能让这些阴暗面暴露出去，最好的方式，难道不是让水笙与狄云永远闭嘴吗？

当这一切都淹没在了历史的长河中，谁又会来质疑南方武林盟主花铁干呢？

武侠与聊斋是同一手法、阴、阳二面的……要论文字价值、拙见……亢奋的意念

感谢阅读，遛溜仔谈谈自己的看法。

不过我个人感觉《笑傲江湖》、《天龙八部》、《鹿鼎记》争夺第一的可能性比较大。

把政治隐藏在武侠小说中，金庸老爷子做的近乎完美。什么是正派，什么是反派。什么是武林正道，什么是邪门歪道。有人的地方就有江湖。

明争暗斗，阴谋阳谋；明枪易躲，暗箭难防；伪君子，真小人；天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往；这个暗潮涌动的武林社会，无限的映射了我们的现实。

反思自己，为名？为利？还是为了自己的生活。《笑傲江湖》给我们好好的上了一课。

不论是回目设计的巧妙，还是故事层次的架构。天龙都是顶点一样的存在。

在往细里说，天龙要表达的思想也很“佛”。无人不冤，有情皆孽，书中所有人物无不为自身的贪嗔痴爱所困，造就了一个众生皆苦，有情皆孽的娑婆世界。

故事层次递进，剧情发展巧妙。为广大读者展现了一个大千世界的芸芸众生求不得的苦难故事，背后深层次彰显着佛法的无边与超脱。

逐鹿中原，问鼎华夏，从起名中就可以了解，鹿鼎记本质已经超越了武侠小说。大家喜欢大侠喜欢令狐冲、喜欢萧峰，可是看网上的评论喜欢韦小宝的人也不少，可以说韦小宝是最接近我们现实人物的角色了。

《鹿鼎记》把我们儿时的武侠梦撕得粉碎，凡是鹿鼎记中武功高强的人，基本上都没有什么好下场，因为现实社会就是这样的，武功再高也怕菜刀。历史的进程靠的是思想、靠的是科技。

当然还有人有不同的意见，初恋般的射雕，多情的杨过，男主幻想的《倚天屠龙记》，每个人心中都有一个第一。

一家之言，欢迎批评指正。

金大师的十四部我只看过十部，勉强作答。连城诀显然是大仲马的《基督山伯爵》的路子，写尽人心险恶，世间令人绝望。然，结尾处水笙在大雪山等待狄云的一幕，让人心中一暖，觉得这世界还是有一抹亮色。

《笑傲江湖》更多体现令狐冲的人道主义，希望世间再无魔道正道之争，但这个理想作者也知道很虚，只能安排主人公立志远离江湖。思想性大于文学性。

说了这么多，最好看，文学价值最高的，我以为当属《射雕英雄传》。该书当年在明报连载，就被惊为天书。其中除了江湖侠客的快意恩仇，还有宏大的家国情怀。更难得的是，主角郭靖那种质朴的人文主义情怀，无时无刻不在推高作品的高度。

丘处机与江南七怪栖霞寺一战，有了十八年之约。为了一个约定，七怪远赴大漠，历尽艰辛找寻一个毫不相干的孩子，教之养之十八年。就为了一个江湖义字。你我做的到么？

成吉思汗用郭靖母亲性命要挟，要他征宋。其母与他最后话别的那一段，读来如泣如诉，相当传神。

综上，《射雕英雄传》是金大师最好的一部作品，没有之一。

金庸的十四部武侠小说，三个月前刚刚看完，我认为最好看的是《天龙八部》，内容十分精彩，男主公是三位，分别是乔峰、虚竹、段誉，三位男主性格差异很大，乔峰豪放不羁，虚竹木讷善良，段誉风流倜傥。三个男主代表了三种性格的人，这部小说里，也是武林高手密集的一部，特别是少林寺的“扫地神僧”，在他没有出场前，乔峰、慕容复、萧远山、慕容博、鸠摩智、段延庆等人都非常厉害，但是“扫地神僧”一出场，才发现这些高手差了很多。像其他的高手，如无崖子、天山童姥、李秋水等，也让人印象深刻。这是一部囊括了金庸武侠小说的精华本，人物众多、形象各异、虚伪真诚、阴暗光明。

但是《天龙八部》不是金庸武侠小说里文学价值最高的，我认为《连城诀》是文学价值最高的金庸武侠小说。《连城诀》相比《鹿鼎记》、射雕三部曲、《笑傲江湖》的内容少的可怜，但《连城诀》把人的阴暗面描写的淋漓尽致，让人深有感触，记忆犹新。

《天龙八部》

都很优秀

要对金庸武侠中的武功排名，首先要弄清金庸先生都有哪些武侠作品。

这是金庸以对联的形式，对自己的14部作品进行了概括，外加《越女剑》一共是15部。

《飞狐外传》胡家刀法、苗家剑法

《雪山飞狐》胡家刀法、苗家剑法

《连城诀》神照功、血刀大法、连城剑法

《天龙八部》降龙十八掌、六脉神剑、北冥神功

《射雕英雄传》九阴真经、先天功、打狗棒法、蛤蟆功、降龙十八掌

《白马啸西风》五霄轰顶、黑月争辉

《鹿鼎记》神行百变

《笑傲江湖》葵花宝典、独孤九剑、易筋经、吸星大法

《书剑恩仇录》百花错拳、庖丁解牛掌

《神雕侠侣》龙象般若功、黯然销魂掌、打狗棒法、蛤蟆功、降龙十八掌、空明拳

《侠客行》太玄经

《倚天屠龙记》九阳神功、九阴真经、乾坤大挪移、太极拳

《碧血剑》“穆人清”华山剑法、金蛇秘籍、神行百变

《鸳鸯刀》夫妻刀法、混元气、震天三十掌

《越女剑》越女剑法

根据各功法对环境产生影响的程度（破坏力为主），以及其它神奇特殊效果，个人认为金庸武侠前十功法有：北冥神功、龙象般若功、黯然销魂掌、九阴真经、降龙十八掌、打狗棒法、蛤蟆功、葵花宝典、太玄经、神照功（排名不分先后）。

金庸自己说的，这么多个主角，武功最高的是张无忌。我觉得是有道理的。

张无忌在说不得的乾坤袋里练全了九阳，打破了最后一关。

如果单单以内功而论，郭靖，段誉，虚竹，张三丰，无崖子，石破天这些人，都能与张无忌一较高低，但是张无忌还有乾坤大挪移和圣火令的武功，太极不论。单是乾坤大挪移和圣火令这两门武功，配合九阳神功就已经很恐怖了。乾坤大挪移是什么？是把别人打来的招数带偏，甚至反弹。圣火令的武功更是不合常理：应左则右，指东打西。这还不够厉害吗？那可不要忘记了，张无忌还有一个很大的优势。六大派在围攻光明顶的时候，张无忌用龙爪手对空性(忘了是空性还是空智了)，是打赢了对方的。对方练了几十年引以为傲的武功，一下子让张无忌学全了，而且用得比本人还要好，够恐怖了吧？

所以，郭靖啦，乔峰啦了，无论什么人跟张无忌打，都有可能让张无忌学到对方的武功。

综上所述，我也认为，张无忌的武最高。

金庸武侠小说中最厉害的武功应该是：九阴真经、太玄经、易筋经、神照经、九阳神功、北冥神功、葵花宝典、吸心大法、乾坤大挪移。因为九阴真经出现的次数最多，所以大家都认为九阴真经可能最厉害，但九阳神功可以克制九阴真经之阴气，也可以克制寒冰掌之毒，又比如易经筋可以克制吸星大法，这样比较的话，可能是看练习者的个人修为和悟性，这些神功互生互克，谁也不能完全克制谁。但九阳神功进去前十位，是没有悬念的。

我以为属于第二吧。

第一名是九阴真经，一般人都求而不得，便是最好的，梅超风虽然九阴白骨爪，那可差远了，但即便如此，九阴白骨爪也超强。

第二名是九阳神功，因为他被两个人得到了，其中一个便是张无忌，我们的男主，既然我所得，便是第二名。

为什么我会根据能否得到，评价哪个厉害？

《倚天屠龙记》里，张三丰见张无忌太极拳，先是学会，后是忘记，可见浑然天成才是最佳。

九阴真经和九阳神功本来各有其妙，不过九阴真经没有传人，物以稀为贵，自然第一名了。

第三名是葵花宝典，能够扭转一个人性取向该有多么强大，放在现代，你恨一个人，不要杀了他，掰弯他，才是最大报复！

此等神功，不可不炼。

至于段誉的北冥神功可以吸收别人功法，六脉神剑可以点穴，类似的还有黄药师的弹指神通，但根据书中所写，都是“绝技”，但不算绝品。

绝品便是九阴真经，九阳神功，还有不要人命要你改变性取向的葵花宝典，这三样最牛逼。

害人性命，吸人功法，点人穴道都不可怕！

只有让他变得不像自己，求生不得、求死不能，不为世俗所理解，也逐渐失去自我，才是最大痛苦！

（不歧视同性恋但通过强行掰弯一个直男，估计是很多女人们愿意给渣男买这本书，直接功法大灌顶给他吧！……）

顺便分享一则笑话:

金庸武侠世界里，最后胜出的是枪！

九阳神功必须能前十，莫说前十，是前三了

金庸武侠小说中，绝学之一九阳神功至阳至刚，既能疗伤解毒、增加内力，还能克制九阴真经，又化解了玄冥神掌的寒、专治各种阴寒。所以九阳神功绝对有资格入围金庸笔下武侠世界中十大顶尖厉害功法绝学之一。

这是一个没有标准答案的问题[我想静静]。有些人认为文学的价值可以是传播思想，可以闲暇抒情，可以是表达愤世，可以是借字寄情……可能判断标准不能以对错高低好坏来论，但能凭执笔之人对文字、文学的敬畏之心。

首先我感觉这种矛盾的产生可以归结为:“文人相轻”，下面我给大家谈谈我的看法。何为:“文人相轻”？

“文人都是有各自擅长的文学领域，因为不了解别人领域，所以常常互相看不起，互相诋毁对方。”我认为严肃文学看不起这些科幻、武侠等风格类的小说就是因为不理解这些，所以才会有瞧不上、不认可的态度。

正所谓:“文无第一，武无第二”。一本小说的文学价值并不单是看你的逻辑多么缜密、故事多么贴合现实、文字多么优美，更多的是读者能从这本小说中体会和领悟到什么，这才是体现一本书是否有文学价值的关键！

先说说武侠小说的泰山北斗，金庸和古龙那个谈不上文坛大家？这两位一生的作品都是靠自己天马行空想象出来的，但是他们的小说没有文学价值吗？金庸老爷子的一句:“侠之大者，为国为民”是何等的豪迈；古龙的一句:“人在江湖，身不由己”是何等的悲壮。

再看看刘慈欣的科幻小说《三体》，在2015年荣获“雨果奖”最佳长篇小说，其余奖项更是多到难以细表，这是作为一个文人的最高荣誉了。这部小说中对于一些未来的高科技和宇宙理论近乎于神一般的预测，让很多科学巨头都赞叹他的高瞻远瞩。

最后说一下推理小说的领军人物东野圭吾，他的推理小说《白夜行》、《嫌疑人X的献身》、《放学后》等作品，以罪犯的角度揭露人性中的弱点，让读者经常陷于其中，发人省心！我还清楚的记得有个东野圭吾的书迷，给他的《白夜行》写的书评:“这个世界有两种东西不能让人直视，一是太阳，二是人心”。当时第一次看到这个书评的时候对这位书迷是发自内心的佩服，这是要多么优秀的一本书，才能让他有这么入木三分的感悟。

有句古话叫“文以载道”，一篇好的文章，一本好的书，都会有一个深刻的中心思想，不管是对人性的思考，还是对社会的思考，总会有触动人心的地方，文学的价值在于给人以正能量，给人以反思，给人指引方向，给人美好的梦想，在于揭露人性的美丑以及社会的进步与弊端。而科幻、武侠、推理小说大多脱离了生活，甚至还有些还违反了常理，这些作品满足了部分读者猎奇、在小说情节中摆脱现实的心理，但是却鲜有作品能够与读者发生心灵的碰撞，所以在严肃文学人的眼中难登大雅之堂。

我来说点通俗易懂的。文学价值好比你的第一次，让你记住。快餐文化食之无味

文学的价值，在于阅读人的感受，而不是在评论家的评论里。

文学的高度，往往人为添加的。

这就像寺庙里供奉的泥塑一样，若是心存敬仰，那么这泥塑就像佛。若是心无分别，那么这就是一团泥土而已。

其实这个问题，在佛教讲的比较透彻，尤其是唐代的六祖大师，他曾经说过，一念迷即凡夫，一念悟即佛。

从古至今，文学领域，都被正统文学把持，是领域的老大，而科幻武侠等小说，只能排个老三而已。地位不同，自然被排斥。加上最近几年，网络文学的蓬勃，造就了网络作家年收百万千万甚至上亿，正统文学收入就尴尬了，贫富的差距，更增添了传统文学对网络文学的排斥。

是一种真实可靠的，而能实现成真的

文学价值，是通过作品能表达出自己对于社会，人类，等的思考的疑问，通俗来说，托物言志，寄情于景，文学表达需要载体。文章写作也有不严肃的，只是其表达的背后思想是严肃的。并不是所有小说都不能反应思想，只是现在的一些网络爽文不能表达而已。

你好，文学的价值更多体现在它本身所表达的思想和精神上，是一种抽象的“精神价值”。

当物质已经完全满足人的日常所需，人向外的索取就会变成向内的挖掘与探索。文学就是人注重精神与心灵的一个重要出口。

说得通俗一点就是，文学的价值在于丰富人的大脑与心灵，填补精神的空虚与迷惘，满足人的精神需求。此外，文学还有引导人、启发人和教育人的作用。

举例来说，海明威的《老人与海》就是这样的（严肃）文学的代表。它的价值就是启发激励了无数年轻人，要坚强，要乐观。它的精神内涵适用于全人类。

但同样，它也具有艺术价值。《老人与海》的叙事艺术可为后续人们的文学创作提供范本与榜样。

而类型文学，如科幻、武侠、推理不被严肃文学看好的原因便是，它们普遍不具备这种艺术价值和精神价值。它们只提供故事与情节，少了很多感悟与精神传递，通常在表达与叙事手法上也要逊于严肃文学。

也许有人说，武侠、科幻这类的文学也能够媲美严肃文学。如金庸的《天龙八部》和刘慈欣的《三体》，便是此类的代表。

可是，请注意，我们谈的是整个文学门类——严肃文学与类型文学的比较。诚然，像《天龙八部》和《三体》是各自领域的“翘楚”，也有一定的严肃气质，但是它们只是形似罢了。

况且这样的作品在类型文学中又有多少呢？所以，以整体水准比较，如果严肃文学打90分的话，类型文学也就70分左右。如果以一流的武侠小说《天龙八部》去比较一流的严肃文学呼啸山庄，恐怕也是远远不如的了。

以上，就是造成武侠、推理、乃至科幻小说不被严肃文学看好的原因了。

文学的价值也就是人生的价值观。古人云：文以载道，做文与做人是一样的，讲得是经天纬地，青史留名。当然，任何社会历史时期，同样也脱离不了其阶级属性，当前在我国就要遵循社会主义核心价值观。外国资本主义宣扬的当然是他所谓的“自由，民主，与人权”。

科幻、武侠、推理小说我们将其归入了通俗小说，正如把言情的才子佳人叫成鸳鸯蝴蝶一样。因为这些都是消费性作品，只是讲了某个事，某个人，由于作品体裁的局限性，也很难让作者拔高其思想性。当然，这些通俗小说是有广大读者基础的，也同样诞生出了很多优秀的作品与大家。梵尔纳的科幻、金庸，古龙的江湖、富尔摩斯的经典。就连卿卿我我，你也得看张恨水，琼瑶阿姨[呲牙]

但这些作品实在是无法与巜战争与和平》巜红与黑》《百年孤独》《茶馆》巜围城》《平凡的世界》相题并论。就连痞子王朔的作品，你好好看看，那也是很严肃的。[捂脸]

文学价值是什么？首先我们对价值有个了解。

经济学对价值的研究比较透彻，过去我们学过的价值的知识是这样的，世界上所有的物品都有客观的、内在的，不以人的意志为转移的价值，这是客观价值论，已经破产了。

实际上，这世上如果没有人，东西就没有价值，也就是说，物品的价值是人赋予的，而且价值完全是主观的，你觉得有价值，它就有价值。比如说舒淇，很多人觉得她是大美女，又有很多人觉得她长不怎么样，如果你在沙漠中渴得要死，钻石和水相比，水比钻石有价值。

所以，我们要重新来理解文学价值，你觉得你看到的文学作品有价值，那它就有价值。但是，你认为有价值的文学作品可能与主流不相符，你会有压力，这很正常，因为人都是跟着社会与大众走的。

虽然价值是主观的，但是有些作品能够经过百年、千年流传下来，说明是经过时间洗礼的，能够带给人们价值。

什么样的文学作品更有价值，能够流传下来呢？写得相对客观的作品，比如《易经》、《道德经》等等中国古代经典著作。

现在你大概了解为什么像科幻、武侠、推理小说之类的有可能不被认可，因为它们纯粹由主观构架起来的，不太经得起时间的检验，但是严肃文学有些五十笑一百了。

因为时间的长河会冲刷一切。

高兴回答您提出的问题，以下是我的拙见，望互勉。

1，文学是什么？

对于它的定义，这个古老常识性的问题，时至今日仍然没有准确的答案。我的理解简单的说一句，是“人学”，也就是“人的文学”。

2，文学价值是什么:

毫无疑问，文学的真正价值在于精神。人们希望从文学作品中看到实现梦想的希望，从文学作品中感受到高洁的文学精神。

文学精神价值，就是创造另一个色彩斑斓的世界，也是人类精神世界的一道屏障，使人类懂得高尚和卑劣，伟大与渺小，善良与丑恶，贞洁和肮脏，正义和邪恶，更是抑制人性之恶，张扬人性之善。

同时，它存在于真实、现实、虚幻、理想、新生之中。需要人类具有远见卓识才能发现。 每一个民族都有自己的精神价值存在， 每一种文化都体现着民族特有的爱。

文学，为人生、为社会，是文学价值的使命。有文学的精神在，人类才可以茁壮成长！

在创新文学的当下，“严肃文学”与“通俗文学”争论不休，一些话题，责难和攻诘“科幻、武侠、推理小说”的“通俗文学”，似乎中国文学的弊病，源于“通俗文学”，这是不对的。

1，科幻、武侠、推理小说不被“严肃文学”认可，因为一些人认为:“科幻、武侠、推理小说”语言粗鄙，不堪卒读，存在“土气”、“媚俗”。存在文化偏狭，不现实，脱离常识。

2，同时，还有些人认为，“科幻、武侠、推理小说”，露出来的文化信息，脱离传统思维方式偏重于直观感性，而疏于对超越行为之上的普遍规范的探索，缺乏了对规范的信念和追求规范的动力。在认识论和自然规律方面，使人们的认识缺少普遍公认的规范。正是这种传统思维方式和推断，认识上的偏见，成了当下人们走向文学发展的绊脚石。

我倒觉得大作洋八股，存心把话说得颠三倒四，才是真正的“粗鄙”，不堪卒读，切不要把文学创作变作少数人清玩“文字游戏。

总之，“严肃文学”与“科幻、武侠、推理小说”，归根到底只能是互相影响，互相渗透，互相依存，互相转化，相辅相成的关系，厚此薄彼，扬此抑彼，都难免出之于偏颇，甚或是谬误的。希望有更多更好更新更美的作品问世，为通“科幻、武侠、推理小说”再增新辉，再添异彩。

以上粗浅，略抒与诸友共勉。

这个问题有点模糊，金老爷子认为自己最满意的好像是鹿鼎记

天空八部是金庸作品里历史格局最宏大的一部，它蕴含了丰富的佛教思想，用陈世骧先生的话来点评天空八部就是“有情皆孽，无人不冤”，小说中萧峰误杀爱妻的情节也是武侠小说史上的绝笔，有很高的艺术价值，其思想的深刻性是超越其他武侠小说的，人物的塑造方面也是有突破性进展，尤其是萧峰这样一位古希腊式的悲剧英雄，他的视角超越了普通的民族党派之争，站在了生命本身的角度，提升了小说的格局，所以说《天龙八部》是武侠第一

我给小编普及一下，一个作家的作品是不能是排名次的。毫无意义。怎么排？比如《雪山飞狐》，三四个人在讲一个一百年的故事，每一个人讲的都不完整，又带着主观的个人意见，通过三四个人亲身经历的，和听说的，讲出来的故事，拼凑出一个过往的故事，作者自己却不发出一句评论。谁说的是真的，谁刻意在某个情节上说谎，谁当时误解了真相。全部让读者自己判断。《雪山飞狐》的主题是调侃历史。像三国志的隆中对，刘备把关羽和张飞都支出去在门口站着，那么刘备和诸葛亮的谈话内容是谁在记录的？谁传出来的？

再比如《连城诀》，它对人性提出这样一个命题，两个善良的人被困在雪山，没东西吃，就要饿死了，其中一个把另一个杀了，吃了他的肉。道德怎么来衡量？每个人都各自不同。换做你可能你饿死也不吃人肉，换做他也许饿3天就吃人，我可能可以饿它个两天半。《连城诀》对真小人和伪君子提出一个疑问，给读者自己去仁者见仁。

射雕是继承传统的武侠小说上创新的，金庸丢掉寻宝报仇的俗套，以博学的笔丰富的想象力把武侠小说提高到一个新的高度。你可以马上去翻看黄药师和欧阳锋郭靖洪七公等人在桃花岛上的几回，自己就明白了。

至于《天龙八部》，我没有资格评论什么。贪嗔痴什么的，咱妄说无益。除了金庸丰富的想象力叫人实在赞叹以外，值得一提的是段正淳这个人物的成功。

《神雕侠侣》是刻意要写悲剧的，把男主角弄残疾，女主角被玷污。这简直是颠覆，可以让人看下去不影响审美，到结局反而忘了男女主角都是残缺的。第一遍看神雕关心的就是后来杨过和小龙女有没有在一起！但是过几年，反复看了几遍，你就会放下书本，感叹一声：他妈的，封建社会这些该死滴礼教啊！

《笑傲江湖》是讽刺政治的，尤其是调侃当年的文化大革命。

金庸自己为什么最喜欢《鹿鼎记》，道理很简单，我觉得就是因为鹿鼎不摸索爱情的深邃了，不折腾那些奇情怪恋了，也不探究善恶了，不争天下第一了，从头到尾一副很厚黑的样子。可又那么真实可信又有趣搞笑又富有哲学。写尽社会现实而又不悲观不愤世，金庸轻轻松松的封笔了。这叫“文到妙处，句句看起来都很平常”。

谁说的，武侠小说第一名是笑傲江湖

天龙八部里面有什么？

一个富家公子，皇室，但还是个弱鸡屌丝，阴差阳错，各种离奇遭遇练成绝世武功！

一个资质平庸，但是善良执着一根筋处于江湖最底层，突然有一天开启开挂人生！

一个霸道总裁，能力超神，杀鬼杀佛，事业风生水起，有天遭遇断崖式灾难，被赶出董事会，被整个行业封杀！

这三种起伏人生哪个不能独立撑起一个小说！

然而，金庸没这么做，这三个人到一起，来了个至尊豪华版。

人家出张专辑，只有一首主打歌，周杰伦出一张专辑，全妈的是主打，他不是天王谁是天王！

在天龙八部金庸把武侠的所有套路都用上了，一道超级无敌海景佛跳墙，所以它是最好的武侠。

而笑傲江湖，它哪里是在写武侠，是写历史，写政治，写了要深挖就要被禁的东西。

你说是不是啊？左冷禅岳不群东方不败任我行。

这就多喽！乔峰，段誉，虚竹，郭靖，杨过，张无忌，令狐冲……

老人家一生胸怀万千世界。上下几千年，纵撗几万里。一群群豪俠，一幕幕故事，激动着一代代众生。

所有的作品我都喜欢。最爱的是“天龙八部”。因为这部作品聚集了查老先生一生对易学的研究和理解，用玄奥的武学形式在武俠故事情节里诠释出来。

吾道查老：空前绝后！

其实这个问题提的太无脑。金庸先生封笔几十年了也没见武侠小说就中断了。凡是喜欢金庸小说的人都熟悉小说里的人物。