中国古代传统游戏

想了解各个朝代的厉害，还不能太枯燥。吕思勉的白话中国史估计是最好的选择了，全书80万字，已算通史里面最浓缩、最精致的一本书了。至于老吕的其他作品，估计你看不懂。

钱穆的国史大纲也是通史著作，可以互补而看。

别笑，这是大清正史明朝那些事还是推荐《史记》

还是叫小说 。 古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。[1]

古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学

这些包括小说 统称 古欧洲文学

您好！很高兴能够帮助您！

书名：仙侠世界的真实游戏，作者：蓝波水

小说简介

一个现实世界的游戏狂人，带着一枚装有游戏终极神器和药丸的储物戒指穿越到了仙侠的世界，却发现整个仙侠世界就是一个游戏 服务器，从而，他有了不一样的修炼方式，他能看穿别人的等级、实力、必杀技，他能轻松地找到他想找的东西，别人遇到的是郁闷的修炼瓶颈，他遇到的却是奖励丰富的晋级任务。这样的人还不牛叉哄哄，那简直太没有天理了! ***从艰难打败10级以下的小动物，到轻松战胜900级的各仙侠门派的半仙掌门人，主角靠的就是独特的修炼方式和带来的绝世神器和药丸。然而，这样真实的仙侠世界却是没有等级上限的，他最终会成为怎样的人物呢?

书名：诛仙，作者:萧鼎

小说简介

普通少年张小凡得到高僧传下不外传的佛宗真法，并拜入道家圣地青云门，开始佛道双修，机缘巧合下又以精血将至邪之物噬血珠和摄魂炼成一个奇世法宝，用来烧火做饭。惊突变，痴情咒奉为牺牲，心悲鸣噬魂天琊见!只为情故，持一根烧火棍与整个世界为敌，虽死不悔!

望采纳，谢谢！祝您小说看的愉快，永远没有书荒！

三国之群英技 带着系统穿三国

明朝那些事儿

每个时期有每个时期的风格，每个时期人们的想法也是不一样，就比如，同一个宿舍的四个人每个人面对同一件事情的想法不同，自然做法也就不同。古人设立那么多青楼肯定是有他们的道理的。

小说在古代欧洲还是叫小说。话本是中国古代的白话小说。

古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学。

话本是说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。话本宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、全相平话五种等。宋代"说话"(说书)人的底本。也称为"话文"或简称"话"。

搜神记，山海经，封神演义

其实要了解个朝的历史最好是去看史书啦~

要不枯燥的话，我只知道你可以看一下明朝那些事这本书不怎么枯燥。

小说的话或多或少都有写不符合的地方。

五本一套

第一册《巨富》，是自“三言二拍”中精心选取的最经典的经商故事。

第二册掘宝，是自明清九部小说中选取的记载古人营商之法和经营技巧的小说。

第三册胡雪岩外传，再现红顶富商的奢华生活；发财秘诀，堪称晚清商场“厚黑学”。

第四册市声，讲述生意历史，毕现商人群相。阿英先生曾给予极高评价。

第五册交易所现形记，讲述上海“信交风潮”故事，是第一部中国现代金融业小说。

当今小说，以商人和商业经济生活为题材的作品很多。阅读者往往将反映商场竞争和商人生活的小说当做涉入商海的“指南”来阅读。

而中国古代乃至近代，反映商业经营和商人生活的小说相对显得稀少。古代小说中即便偶有描写商人经商的内容，也大多是从古典小说的艺术成就以及反映各个历史阶段社会生活的视角去阅读和分析。能从商人及其经营才华的角度去品味“商人智慧”，应该说是对我国古代涉及商人生活和经商活动小说的一种新解。这些小说往往从一个特殊的角度折射出我国古代经商的理念和智慧，对于我们今天的经商、谋商之人的经营气质会产生颇为重要的影响，不失为今人谋商智慧养成的一种便捷途径。

那是因为现在管理比较好[捂脸]

这类小说我看的不是很多，推荐几个吧。

月关的几篇都不错的，《回到明朝当王爷》《大争之世》《步步生莲》《锦衣夜行》

另外推荐一篇庚新的《篡唐》

古代的青楼妓女就相当于现在的女明星，还有一种优伶是男明星，主要是表演艺术才艺的，只是古代没有电视机，所以嘛，青楼就相当于一个演出现场而已。

妓女跟女明星一样，也是受人追捧的，琴棋书画长的好有才艺。

至于说你想象的那种妓女，大概率是娼，这种才是真正做皮肉生意的。

不过到了明朝后期以及清朝这两种会偶尔混为一谈，跟现在的娱乐圈情况一模一样。

现在的明星啊，到处都是，古代的青楼只有超级大城市，非常繁华的地方才有，哪有现在的网红明星多？

而且宣传手段也很少，90%的乡下人和99%的穷人根本就无缘得见这些古代明星也就是青楼妓女。

这些人都是，为了封建社会那一点点顶级贵族服务的，只有非常有钱了，才能有时间有情趣培养艺术细胞是吧？

所以大家千万不要被烂俗的影视作品给带歪了，人家青楼其实就是一个个小型娱乐公司，这样一想，你不是就明白过来了吗？

所以说呀，你心目中的男神女神也别捧得那么高，爱豆其实也是一种职业，自古以来都有的，挣得高，对于外形条件，艺术修养要求高。

不过现在的偶像只凭一张脸就出道，那简直是逆天，这在什么时候都没开放到这个程度呀，就长一张脸，很多还是整出来的脸，那就红的不要不要的啦。

社会开放成这个样子，真的比异想天开还要Open呐！

建议你去读《中华上下五千年》，这本书介绍了从夏商到清末的历史，算比较全面介绍中国文化的书籍

《西游记》、《山海经》、《封神演义》、《搜神记》、《博物志》等。

1、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传，杂录庄、列 、《离骚》 、《周书》、晋乘以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书·艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

3、《封神演义》

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

4、《搜神记》

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。

主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中干将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。

其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

5、《博物志》

《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。

内容多取材於古籍，包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。

还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。

其实看史书是很容易忘的，因为有些史书的连贯性并不是很好，经常会搞混了，所以有时看些史学小说会比较好，有不乏味，又有趣味性。有些还是要看史书的，想比较全面了解中国古代历史还是要看很多书的。比如要了解汉朝之前的可以看史书，《东周列国志》，《左传》等等。每个朝代基本都有为之相应的小说。比如说唐朝的《说唐全传》，等等。还有，也可以看一些名家对一些历史人物或团体的品析，一般都比较详细，而且时间顺序也都组织好了的。

五本一套

第一册《巨富》，是自“三言二拍”中精心选取的最经典的经商故事。

第二册掘宝，是自明清九部小说中选取的记载古人营商之法和经营技巧的小说。

第三册胡雪岩外传，再现红顶富商的奢华生活；发财秘诀，堪称晚清商场“厚黑学”。

第四册市声，讲述生意历史，毕现商人群相。阿英先生曾给予极高评价。

第五册交易所现形记，讲述上海“信交风潮”故事，是第一部中国现代金融业小说。

当今小说，以商人和商业经济生活为题材的作品很多。阅读者往往将反映商场竞争和商人生活的小说当做涉入商海的“指南”来阅读。

而中国古代乃至近代，反映商业经营和商人生活的小说相对显得稀少。古代小说中即便偶有描写商人经商的内容，也大多是从古典小说的艺术成就以及反映各个历史阶段社会生活的视角去阅读和分析。能从商人及其经营才华的角度去品味“商人智慧”，应该说是对我国古代涉及商人生活和经商活动小说的一种新解。这些小说往往从一个特殊的角度折射出我国古代经商的理念和智慧，对于我们今天的经商、谋商之人的经营气质会产生颇为重要的影响，不失为今人谋商智慧养成的一种便捷途径。

在现今诸多的清史影视剧中，手持白娟，迎客拉客之青楼女子的形象可谓是比比即是、印象深刻。在诸多清朝历史文献乃至官方文献中，对于青楼女子这个特殊群体的记载，更是屡见不鲜，甚至现今还流传着诸多以青楼女子为主角的轶事典故。

在清朝乃至清朝之前所有的封建皇权社会，青楼都是合法的存在，甚至还有着宫廷和官家为后台的官方经营所在。卖弄风情乃至皮肉交易，无论如何都难登大雅之堂，都不能算是封建礼教和传统伦理道德所允许的范畴。

在现今社会中，也只有欧美等思想极为开放的资本主义国家或者以此为支柱产业的少数国家给予了性交易合法的宽容。

由此来看，青楼遍布的清朝似乎远比我们现今的社会要思想开放！

但，事实果真如此吗？

其实，古代青楼，尤其是清朝时期的青楼，有封建统治阶层出于国家赋税收入、基层社会管控甚至有着部门为民考虑的理性考虑。

清碑类钞·娼妓类有载：

古有官妓，今无之，然有公娼、私娼之分。纳捐于官中，略如营业税，得公然悬牌，可以出而侑酒、设宴于家者为公，反是则私。至业此之鸨，所蓄钱树子，悉为其假女，姓名皆伪托，阅时稍久，遂不可问，公私皆然，固不仅年龄之不能确计也。

也就是说，作为中国最后一个封建王朝，清朝将官妓取消很大程度上代表了社会的进步、思想的净化，但同时为保证相当一部分赋税收入，保证国家高昂的财政需求，还需保持对公妓的支持、暗娼的默许。

不可否认，就“三百六十行”而言，皮肉生意较之其他普通生意，有着诸多优势，这对于清朝统治阶层要求之“纳捐于官中”，对国家赋税收入有着极为关键的正面影响。而后，清朝青楼之所以出现“公私皆然，遂不可问”的情况，也正说明了当时的青楼所需缴纳赋税种类之多、数量之巨，青楼经营者不得不想尽办法偷税漏税才出现的必然情况。

据史料记载，清朝娼妓的价格高昂，“大抵一果席，二金又当十钱四缗，其次则不设宴，不歌曲，但可留宿，费当十钱二十缗耳。费既少，妓之程度亦甚卑下，仆御走卒得一金，即可强邀一宿”乃系当时较为普遍的收费价格标准。而在这些高昂的交易价格中，有相当一部分需要以赋税的形式上缴国库，成为维持皇权统治的根本。

也就是说，作为国家财政收入的重要组成部分，为了维系皇权统治，保证国家赋税收入，清朝统治阶层只得允许青楼遍布、娼妓泛滥的情况出现。

所谓“食色，性也”，对于生理需求的释放，乃系人之常情、无可厚非。但这种人类最基本的生理需求在清朝时期，并不是人人都能得以满足的所在。基层贫困之民众、久居军营之将士、特殊行业从业人员乃至丧妻鳏居之上层人群，都属这一行列。

长期的生理需求禁锢，如果得不到有效释放，势必会形成严重影响社会稳定的因素。

在清朝相关历史文献的记载中，因为政府对青楼妓院“绝不加以干涉”的默许态度，或许会造成“公然往来，略无顾忌”等严重影响社会风化、践踏封建礼教的负面情况，但“奸案极少”、“民间稳遂异常”的社会稳定状态，却更是清朝统治阶层喜闻乐见的所在。

也就是说，对基层社会缺乏有效管控手段的清朝统治阶层，并非仅仅将青楼妓院等当成国家财政收入的所在，更将其视为对社会进行有效管控的手段之一。

咋一看，这条理由似乎有点扯淡，但如果真正了解了当时基层民众的生活状态，或许会改变您的看法。

作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝时期的基层民众生活条件较之前朝历代，有着长足的发展和提高。但是，这并不代表清朝基层民众就已经摆脱了温饱问题，衣不覆体、食不果腹仍然是清朝基层民众的生活特点。从明末清初到康熙朝晚期，中原大地遍地战火，在皇权更迭的过程中，挣扎在生死线上的基层民众，只能想尽一切办法活命。

在诸多无奈的活命选择中，变卖妻女乃至将妻女免费送到妓院，只为换一口饱饭就是最为常见的选择方向。

在清朝官方文献或者民间野史记载中，诸如“舟中妓亲生者少，皆买自贫家”、“有养良家女为娼优者，悉令其父母领回”等的妓女来源的记载，都足以说明青楼女子重要的来源组成。

也就是说，保证青楼妓院的存在，能够解决相当一部分基层贫困民众的温饱问题，甚至因为一个女性的牺牲而挽救一个家庭，更能在一定程度上体现清朝统治阶层的“为民考虑”。

清朝时期青楼遍布、娼妓泛滥乃系统治阶层出于皇权统治、社会管控乃至极力减少民间动乱因素的有效手段。但这决不能否定此举对于传统伦理道德的践踏，对正常经济秩序的严重破坏，对正常婚姻家庭关系的伤害。说到底，青楼妓院乃系封建皇权社会背影下的时代畸形产物，于现今社会而言，已经不可取矣！

参考文献：清碑类钞、汉典——青楼、清代野史大观

古代青楼确实普遍，但它的存在却跟时代是传统还是开放没有必然关系，就像唐朝开放青楼不见得能多哪去，宋朝传统青楼也不见得少到哪去！

说到青楼很多人会联想到里面一个个打扮妖艳的女子，还有前来花钱耍乐的男人，其实青楼最早的用途是给一些达官贵族，文人墨客娱乐的场所，青楼里的女子琴棋书画，吟诗作对样样精通，她们大多都是卖艺不卖身，而到了后来，青楼逐渐的变成了高级妓院，青楼里的女子变的只要有人给钱，她们可以既卖艺又卖身！

而在古代这种形式的青楼很多，它存在的目的就是为满足有需求男子的要求，再有它的存在也可以减少很多良家妇女遭受骚扰。青楼的存在跟一个时代是开放还是传统是不相干的，比如说唐朝是个开放的王朝，唐朝的皇室出现过老公公娶儿媳妇，儿子娶继母的现象，上效下仿这种现象在民间也逐渐出现，不仅如此，唐朝时期的穿着也很开放，女子出现了穿低胸装的现象，这种开放在其它任何朝代都是极少出现的。这时期开放，各个地方的青楼也不见得多哪去！

而宋朝相对来说就是个比较传统的时代，因为受程朱理学影响，女子的地位不断下降，女子要尊守三从四德，并出现了女子缠足的现象，这样既满足了当时男人的某种欲望，又限制女子的行动自由，相应的降底了女子出轨的几率，而当时的青楼也没见少到哪去！

所以说:“一个时代是开放还是传统，跟青楼的多少是无关的”，而现代社会虽说青楼，妓院等场所已被明令取缔，但你能说现代不开放吗？

喜欢请关注点赞，共同探讨！

答：古代青楼普遍不是古代人开放而是古代的封建体制决定的。

古代青楼由来已久，具体从什么时候开始小编知识有限无法确定。夏商周是否有女子为了生活而出卖肉体？更早的奴隶社会会不会出现这种情况我们没有史料可查。

我们知道从战国开始，中国逐渐进入了封建社会。依法治国的体系在各国开始不断被尝试，到了秦国商鞅变法封建制在秦国初见雏形。

秦始皇统一六国，讲究皇权。后世的朝代很多用的是汉朝的体制，而“汉承秦制”秦始皇是千古一帝的说法被普遍接受。

秦始皇由于母亲赵姬的原因，只重皇权不重女人。所以历史上查不到他的女人的记载，所以人们普遍认为他没有立皇后。

从秦到清都有一条法律“犯人女家属或被卖为奴隶或发配边疆或为官妓”

秦始皇统一六国后大兴土木其中之一就是修建各国的宫殿，那么宫殿内的女人自然也是六国的女人；刘邦的薄姬也是从魏王豹那里抢来的。

貂蝉，王昭君，陈圆圆，还有杨玉环；这些美女们哪一个不是被当成物品抢来抢去的。

可见在封建社会下女性只是物品。

作为社会上层的女性由于天姿的原因，可能被贵族、地主看上；那么他们或许能够幸福的和其它女人过上好日子。

那么作为贫苦大众呢！他们很少有机会被地主官员看上，如果风调雨顺家里收成好那么她们可以填饱肚子？如果遇到灾荒年，粮食收成不好的年月，她们只能主动或被动的出卖肉体来换取粮食。

而封建社会所谓的太平盛世，不过是地主阶级的盛世；吃不上饭的大有人在。

封建社会允许青楼的存在。

这是一个重要的原因，犯人的家属有时就会被送到官窑中去。

青楼向政府缴税就可以正常营业，商人为了赚钱国家为了增加税收，平民为了吃饭。如果遇到太平盛世，大地主、小地主等有钱人越来越多，于是乎青楼也就越来越发达了。

当人们吃不上饭的时候，尊严是什么呢？当商人唯利是图时道德是什么呢？所以在政府的鼓励、社会对女性的歧视、以及贫富分化的加剧之下青楼越来发达。

诚邀！这里是行话历史，欢迎关注点赞！

在这里，我觉得应该纠正几个概念，青楼是什么？青楼多就代表古人开放么？为什么会存在？

1，青楼是什么

一说青楼，绝大部分朋友脑海中的第一印象就是荒淫无度，纸醉金迷。不能说大家不对，但这个理解是绝对的存在偏差的。

青楼这个词的本意，是指豪华精致的雅舍，是豪门的代称。雅到什么程度？阳春白雪。一点不为过。大家都读过唐诗，都听过小曲，咱们举一个最容易理解的例子——柳永。人家可基本就是天天泡在青楼里，也因为自己格外的有才，长得也不错，好多青楼女子都争着养柳永。《雨霖铃》多出名的一首诗，照样是在青楼里写的。连忧国忧民的杜甫也曾经写过相关的诗。

你能说青楼是龌龊之处么？

2，青楼多就能说明古人开放么？

误解。

刚才咱们已经说了青楼其实并不是和大家想象的一样，不可否认青楼或者说一些低等级的类似场所，是存在着不少的卖淫现象。但是也有非常多的女子遵循着“卖艺不卖身”这个古老的传统。

或者说，其实古代真正的青楼，是和现在的演艺圈比较像的。想当青楼女子，琴棋书画不说样样精通吧，你也得都有所了解吧。陈圆圆最开始不也是一个青楼女子么？被买回来以后人家也是吹拉弹唱都懂的，还要再去进修，很努力。

另外，我们老说花魁，花魁受当时社会的很多人追捧，你能说她就是一个简单的妓女么。

你能说青楼多就是那方面开放么？

3，为什么会存在青楼

你要说最开始的青楼，烟花场所，那和管仲确实脱不开干系，第一个将其合法化的就是他。

为什么会存在？

首先就是经济因素，管仲最开始真的没想那么多，仅仅就是国家没钱了，想增加点财政收入。当然肯定也有其社会因素，古代女子的地位十分低微，如果家庭再出点什么问题，那基本上就没有活路，只能从事这个行业，再别说犯了罪几乎都是被打到这里。看是否开放，是看这个职业的包容度，在古代很低，谁愿意去做这个。最后也有战争和政治因素，古代打仗就有军妓的存在，为了安定人心等等，政治上可以转移矛盾。

而到了现在，无论是经济的发展，人权的平等，其实对这个职业是显得包容了很多。而且现在政策不允许情况下，你看每年扫黄打非还有多少人被抓。

中国古代的娼妓业（青楼）确实非常普遍繁盛，但是这和开放没有任何关系。难不成去嫖的男人，还能允许自己妻子女儿随便找男人？

性解放与否，这是被男权压迫的女人的问题，而不是本就占据优势的嫖客的问题。

首先我来梳理一下清代的娼妓业的情况吧。

康熙以前是普遍存在官妓的，也就是乐户。根据《扬州画舫录》的记载：

郡中城内，重城妓馆，每夕燃灯数万，粉黛绮罗甲天下。

当然，这些官妓主要是和礼乐制度有关，到乾隆时期就彻底被取缔了。

船妓：

这是最重要的一种娼妓经营模式，特别是在南方如广东、福建、南京、扬州等地都很盛行。

以船为家，同时还以船为经营的场所，在船上渔猎声色。檐曝杂记有云：

广州珠江蜑船不下七、八千，皆以脂粉为生计，猝难禁也。

仅仅是广东珠江一地，就有船妓7000-8000家，可见其普遍程度。

梨园：

这其实是权贵子弟最爱去的地方。这种地方主要是听戏，嫖只是兼营业务，算是比较风雅的地方吧。还是根据檐曝杂记的记载：

京师梨园中有色艺者，士大夫往往与相狎。

既然是士大夫聚集的场所，肯定没有船妓那么粗俗了。

总而言之，古代的青楼文化是非常盛行的。等到近代以后，娼妓业更是繁盛，只是这个时候的文化成分大幅度下降了，只剩下感官的肉欲。

但不管怎样，这都和开放没有关系，请不要胡言乱语。

既然你诚心诚意的问了， 我便认认真真的回答你。

我们现在在电视剧里经常能看到一些青楼，其实在古代确实有很多青楼，但是并不是我们想的那种粗俗不堪，所以也不能因此证明古人的思想开放。

第一点要说明的就是古代的青楼其实就是吟诗作对的地方，并不是勾栏妓院。像我们在电视剧里经常能看到一些片段，一些弱小的女性被卖到里面，然后被迫接客，但是这种地方是妓院，并不是青楼，所以搞清楚这点很重要。

那么青楼其实是很高雅的，而且一些行为粗俗的人进都进不去，更别说做什么不雅的事情了。

第二点就是青楼里面布置的是非常雅致的，而且里面都是丝竹声或琴瑟声。青楼本身就是一些文人墨客来吟诗作对的地方，所以这里的环境装修都是很别致的，而且里面也不会发生一些斗殴行为，因为来这里的人都是一些书生，本身就是有修养的人，断然不会做出一些伤天害理的事情，所以这里的氛围也是很轻松愉快的。

第三点就是这里的青楼女子都是有才艺的，而且卖艺不卖身。像家道中落的女子或者是孤儿来到青楼以后，这里的管事就会教给她们琴棋书画，让她们自身有一些技艺保身，并且还能为青楼增添收入，等于是一箭双雕。

而且来这里的人如果心情不好也会听姑娘们弹弹琴、唱唱曲，但是不会发生其他的事情，所以说古人的思维并不开放，只是因为青楼本身就高雅。

在我们的印象中，受封建礼教的约束，古代是一个“禁欲”的时代。

本来，儒学是并不排斥个人欲望的。虽然儒学的鼻祖孔子曾提出“克己复礼”的主张，但是他这个主张，只是要求诸侯公卿们克制政治欲望，从而遵守周朝的礼仪，尊奉周天子。而周朝的礼仪中，对于王侯来说，本身就是张扬欲望的。连孔子自己都要求“割不正不食”，就是说，如果肉不是切得方方正正的，他是不会吃的。这完全是周礼掩护下对欲望的放纵。

但是在儒学发展过程中，儒学越来越走向了“禁欲”。并且到了宋明时期，儒学发展到“存天理，灭人欲”的地步，这已经是“禁欲主义”了。

我们当下的社会，并不禁欲，依然知道青楼妓院是必须要打击，决不能允许其存在的。为什么禁欲的古代，青楼妓院却没受到打击，反而大量存在呢？

要理解这个问题，我们首先要对古代的“禁欲”这个词，有个清醒的认识。实际上，古代所提倡的禁欲，并不适合所有阶层，只对部分阶层有用。那么，古代那些阶层被要求禁欲呢？

（网络配图）

古代女人是被要求禁欲的。汉朝初年的“三纲五常”中，其中的“夫为妻纲”，就是专门为女人设置的。后来，又专门为女人设置了“三从四德”，把女人牢牢地锁住。

古代不但从道德上严格约束女人，还从肉体上对女人进行约束。比如要求女人“大门不出，二门不迈”，这是对女人实施“禁足令”。与之配套的，还有要求女性“坐不露膝，行不动裙”等等。但就算是这样，男人依然还是不放心，还是觉得女人会走出去，于是又对女人实施“缠足”。把女人的脚，搞成完全不能行走的“三寸金莲”。可以说，这是最彻底的“禁足令”，这样一来，女人就真的走不出去了。

古代男人之所以一直在禁锢女人，根本原因就是因为从母系社会到父系社会，是一场夺权行为。所有的夺权行为，为了让权力稳固，都必须进行强制性地约束。既然从母系社会到父系社会是夺权行为，男人们为了防备女人造反，因此才在灵魂及肉体两个方面，对女人加以严格的禁锢。

也就是说，实际上古代的禁欲，主要是对女人的禁欲，不是对男人的禁欲。男人则是随便他们纵欲的。

但是，这里就出现了一个矛盾。对女人禁欲。而男人想要纵欲，却又离不开女人。没有女人，男人又无法实现纵欲的愿望，怎么办呢？

因此，男人就想了一个办法，把女人划拨一部分出来，让她们进入青楼妓院。男人们告诉其他女人，这一部分进入青楼妓院的，是身份极其低贱，道德极为低下的人群。她们只是工具，不是女人，你们千万别羡慕。这样一来，连女人也鄙视这一部分女人，于是女人们又重新安分守己，社会又重新稳定了。

（网络配图）

被禁欲的，除了女人外，还有穷人。为什么说穷人也是被禁欲的呢？

古代是一个一夫多妻的社会，一个男人可以娶多个女人。

除此外，古代又要求女人要守贞节。也就是禁止女人再嫁。

我们知道，只要没有人为“溺婴”的现象，从概率来说，男人和女人的人数是差不多的。既然男女人数是差不多的，却又提倡一夫多妻，同时还要求女人守贞节。这样一来，社会上必然会有非常多的男人无法结婚。

当然了，不能结婚的男人，只可能是那些又穷社会地位又低下的男人。

这些又穷地位又低下的男人，结不了婚，必然就会有社会动乱。

为了减少社会动荡，因此就在整个社会上提倡禁欲。就是对那些穷苦男人说，你们不要有过多欲望，结不了婚就结不了婚，熬吧。

当然了，那些有钱有势的富人们也知道，让男人一直熬，肯定是不行的。所以就允许青楼妓院的存在，作为调剂。

不过，就算有青楼妓院，其实最终也变成了富人们寻欢作乐的场所，男人们依然是没有任何办法的。

（网络配图）

书生也是被要求禁欲的。

之所以这样，是由于古代科举考试极为残酷。

我们现在说高考如挤独木桥，实际上和古代的科举相比，现在的高考，简直就是康庄大道了。

书生是走向官员的基础人群。当绝大多数书生无法科举成功的时候，他们肯定是不满意的。古代人生“四大喜事”，“洞房花烛夜”和“金榜题名时”是相生相连的，没有金榜题名，就没有洞房花烛。古代的那些穷书生，可能一生连婚都结不了。

书生与穷苦老百姓还不同，他们有知识文化，不平则鸣，而且还说得很有道理。因此，统治者为了防备这一部分书生乱说，就要在书生之中提倡“禁欲”。目的也是让他们安分守己。

设置青楼妓院，其实也是对书生的一种安慰措施。我们看过非常多的古代书生流落青楼，最后搞得一身花柳病的故事。这就是禁欲主义在书生身上凄苦体现的一种曲折传达。

当女人、穷人、书生这些弱势群体被好好地禁欲的时候，有钱有势的达官贵人，就可以放放心心纵欲了。青楼妓院对于他们来说，就是生活最美的调剂。

（参考资料：《青楼文化》等）

从古代的青楼普遍，就认为古代人的思想没有那么传统，甚至比现代人开放。这种看法肯定是不对的。

为什么这样说？这要从古代青楼设立发展目的和现在为什么禁止的来分析，这跟古代社会思想传统与开放的问题没有关系。

古代青楼作为一种合法产业的存在，肯定有其背后的原因。这还得从青楼的祖师爷——齐国名相管仲，最初设立青楼主要有以下几个目的。

一、增加国库的财政收入。古代朝廷准许创办青楼，要开设青楼可以，但是必须向朝廷定期一定的纳税，以充实国库收入。

二、缓解社会的矛盾。古代都知道王宫贵族、士大夫以及富豪家中三妻四妾，府中美女众多，这样一来导致社会上男女比例严重失调，民间贫穷老百姓就容易出现大量无妻可取的现象，这就容易引发他们的不满和犯罪，从而危害到社会的不稳定。同时古代女性没有什么生存技能，青楼的存在还让很多无家可归的女性得以适当安置，可谓是一举两得，可以说青楼很大程度上缓解了古代社会的矛盾。

三、招揽和网罗人才。古代青楼并非一个单纯的皮肉交易的场所，里面还会有艺妓的存在，卖艺不卖身，唱歌跳舞弹琴等各种才艺表演。所谓英雄难过美人关，就会有很多各种人才经常出入混迹于青楼，在青楼一边欣赏才艺一边又可以网罗社会上各种朝廷所需的人才，岂不美哉！

四、提供军队的战斗力。古代青楼可以为官妓，民妓，营妓几种。官妓与民妓，很好理解，就是官府与民间的，而营妓就是给专门军队将士服务的妓女。营妓就是为了满足当时军队的将士的生理需求，在精神上对他们起到一定的鼓舞作用，从而提高军队将士的战斗力。同时，还可以使用美人计迷惑来对方军队将领的手段，来达到取得胜利的目的。

其实说到底古代青楼能够作为合法普遍的存在，是因为它满足古代社会统治者的政治需要。古代青楼只是统治者管理民众的欲望的工具而已，统治者会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，青楼的存在需要，就是统治者控制民众释放欲望的工具与窗口。

从上面分析来看，古代青楼能够设立发展就跟思想传统或是开放根本就没有任何关系，即使古代青楼普遍，古代传统思想却依旧很严重。

而且从另一个角度看，古代三妻四妾，夫为妻纲，女性三从四德，女性地位低下，就算个别思想开放的朝代，也肯定不可能会比现在的社会思想开放呢。

再来看一下现在为什么禁止肉体交易的存在，更多的是因为从现代人权思想与社会价值观兴起。”

随着社会的的发展与思想的进步，女性基本上已经脱离了封建礼教的约束范围，女性的地位逐步提升，社会提倡男女平等，女性不像古代那样仅仅是个“物品”或者“商品”，可以用来交易接纳，而是作为人的一种存在。

现代法律所禁止青楼是因为违背了社会主义核心价值观，而且要明白，所禁止的是交易本身，而不是男女发生关系。现代社会并没有禁止过男女发生关系的行为，因为是双方自愿并且不是交易性质的。

如果现在像古代青楼合法化，这背后可能面临不堪设想的社会现象。一旦这样，就会有大量的女性进入这个行业中，而且自愿和强迫的界限是很明确划分的。如果有不法犯罪集团或者分钟，借助这其中的机会为非作歹，比如现代社会存在的裸贷问题，就是一个很好的例子。

所以国家为了防止这种危害产生，不管你是自愿的还是被迫的，任何身体有关交易都是违法的，坚决打击这种行为。

说青楼，你一定会想到 “妓”，顺势想到 “淫”，马上又浮想到另一个字“嫖”。那么，梳理一下这个的思路得到的结论就是：古人青楼就是一个“淫”与“嫖”，一个“妓女出卖歌舞、资色与肉体”的地方。

事实果真如此吗？

不是

史籍中就有对于青楼的记载，“青楼临大路，高门结重关”，到了唐代，“青楼”才逐渐开始泛指为娼妓的居所，李白在楼船观妓中的“对舞青楼妓，双鬟白玉童”，宋、元朝代之后，“青楼”一词被越来越多的用于它的晚生义，成为与平康、行院、北里、章台同义的词语。

现在，“青楼”的本意反被湮没，人们普遍将其认同为烟花女子的聚集所。

而娼妓最早出现在夏商时期，虽然史料记载与考古资料不多，但由古人谴责夏桀荒淫误国的话语中，可以推断出夏商时代女乐对于统治阶级具有极大的诱惑力。这种嗜好歌舞声色的风气在社会中广泛弥漫，不仅只有古代天子拥有娼妓，连诸侯、奴隶主贵族也纷纷效仿。

到了春秋战国时期，齐国宰相管仲首创妓院，容纳了 700名娼妓有余，此举既增加了税收以扩充政府收入，同时又稳定了社会秩序，因此很快便被其他国家效仿，官妓大兴。

娼妓主要以她们的美色及技艺娱人，她们的技艺除了供上层阶级欣赏，还兼有政治色彩与礼仪功能，常常被用来接待宾客及庆典活动，此时，娼妓表演时的内容、规模及水平的高低，往往关系到主客两方的地位，进而影响到此次政治活动的进展。

因此，她们在被当成统治阶级的一种娱乐性工具的同时，也担负着人际交往与外交活动的作用，只有那些兼具美貌与才智的女子方能胜任。

古代青楼是男性社会的产物，是士人借酒消愁的精神式的避难所，是摆脱家庭与日常琐事烦扰的最好去处。而妓馆中的娼妓外貌姣好，完美动人，又为其创作提供了广泛的素材，扩大了创作范围，激发创作欲望。

纵观我国各种文学形式，可以发现有很多青楼的影子，青楼女子是文人士子创作的灵感来源与素材，他们通过各种文学形式，描述着青楼女子的生活、歌咏着她们的技艺、传扬着她们的情感爱恋，而娼妓的形象也在这些作品中得以流传。

可以说，没有青楼，中国的文学将要逊色不少，同样，没有文学，青楼也只会沦落为简单的交易场所。

总的来说，古代青楼不仅是一处寻欢作乐的场所，更兼有商业乃至政治交往的作用。青楼是古代社会各个阶层文化的混合体，它既是重要的社交酬酢场所，娼妓凭借自身出众的外貌与过人的才艺，打开了自己的交际范围，上至达官显贵，下至文人士子，与社会中的各色人等均有交集，许多嫖客正是看中了这一点，将娼妓当作自己酬酢的工作，利用娼妓结交高官显贵。

同时青楼也是一处重要的消费场所，引领社会的消费潮流，刺激商品经济的发展。

青楼普遍，说明了古代人的传统已经深入人心。春秋战国的克己复礼到宋的程朱理学，表明了古代对于欲望和人权的压制是很大的。

在古代，女子的地位是很低下的，大部分女子都是久居深闺，大门不出。更可况，到了宋代朝后，女子去听个戏，都会被冠上道德败坏的帽子，被严令禁止。

所以青楼普遍，并不是说古代人有多开放，而是恰恰代表了封建糟粕下的扭曲强权。

一开始，青楼是古代官办的，本质是达官显贵的会客场所。因为古代对女子的约束很高，而能在青楼的，大多都是艺术水平不错的女性。再加上，青楼女子的人权是缺失的，所以当时女子的自由和生命，还真的就掌握在管他们的人手里。

另一方面，当古代王朝处于特殊时刻时，青楼又是他们斗争中的暗线情报站。无论是那些潜伏的特务也好，还是当时的敌对势力也罢。青楼的作用，就是给自己人，提供情报。如果是处于朝代更迭或者混战时期，青楼又是一把杀入敌国的尖刀。

云雨之后，许多情报是信手拈来。

到了后来，私营青楼出现在了历史舞台，这时候大家所诟病的特殊职业，进入大众视野。青楼与烟花场所就有了正式的联系。

古代人讲求婚姻结合，要靠媒。在诗·奇风·南山中，作者就明确了春秋时期，男子娶老婆必须告知，所谓的“娶妻如之何，非媒不得”。先秦史上也有诸多记载。

“父母之命，媒妁之言”确实极大的稳定社会纲常伦理秩序，但也加快了私营青楼的出现。

包办婚姻的时代，其实男女之间是没有什么感情可言的。再者男方出人头地的唯一出路，就是考取功名。尤其是过了秀才后的考试，难度高、需要的老师要好，放在现在，就是如果老师是重点大学博士，我考上大学的概率岂不是更高。所以他们只有大量游学，才能获取更专业的知识。

常年累月的不回家，就催生了历史上这种封建糟粕。

功成名就或者仕途不顺的文人也有此黑历史。比如说宋代的柳永，科举落第后，常年流连忘返风月场所，消沉度日。唐朝的杜牧，更是写道：“十年一得扬州梦，留得青楼薄幸名”。

伟大的诗仙李白，也为了青楼女作诗近10首，“烟花三月下扬州”，其实啊，就是去的那里。当然，也有那种只卖艺的艺妓。

所以说，青楼的存在，反倒是说明了古代人明面上是极度传统的，背地里却暗流涌动。

我们要坚决抵制这种亚文化，青楼不仅是封建时期的历史糟粕，更是对女性的极其不尊重。

古代即使战争如何乱，但是却很少出现强奸非礼的现象，这是为何？只因有妓院的存在。

最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。

第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全。

所以妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。那些就说明古代比现代人开放吗？

不，古代人其实是很传统的，他们受儒家思想的影响太深，女子要三从四德，女子出嫁前是不能有性行为的，而且出嫁后一定要守妇道，不然惩罚是非常严厉的。而男子虽然可以三妻四妾，但是绝不可以与别人的妻妾发生关系。而且元明清时期崇尚程朱理学，要求禁欲，人们的欲望得到了很大的压抑。

正因如此，妓院才是官员和民众发泄欲望的地方，除此之外，在别的任何地方都会受到教条约束。当时春宫图的盛行也是给一些从来没有性经验的人得以性启蒙，性教育的作用，因为平常接触这方面的信息非常少的。

封建社会的帝王非常重视民众的欲望管理，一旦民众的欲望达到了一定程度，就会对自己的地位造成威胁，所以他们会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，青楼就是给他们释放多余欲望的窗口。这就是为什么古代青楼那么普遍，而人们却还如此传统的原因。

这里是非议说！我来回答您的问题。这么说吧，您提出这个问题就能看出来，您对青楼的概念非常不了解。青楼真的不是您想象的那种，进去交钱关门，然后进行皮肉龌龊交易的地方。相反，青楼某种意义上十分高雅，并且今天在世界上任何国家几乎都找不到同样的类似的场所。

先来普及一下，古代的妓和我们现代词汇里的妓女完全不是一个意思。古代的青楼的妓基本都是卖艺不卖身，但是弹琴唱曲吟诗作画这些东西是必须要会的。在今天的日本，艺伎这个词也存在，只不过女性在当初就称为妓，这么说吧，妓就是古代在青楼给客人表演节目的演员。做皮肉生意的女性叫“娼”，一直到清朝中后期这两种职业才慢慢混淆到一起。而在唐宋时期，娼也不会呆在青楼里，有另外一个地方叫勾栏，那才是皮肉交易的地方。西门大官人去寻花问柳的场所，应该就不属于青楼而是高档一些的勾栏。

西门庆剧照

那青楼存在的价值是什么呢？难道就是看看表演么？非也，青楼在某种意义上，是“贩卖爱情”的地方。青楼女子的长相从来就不是头一位，最重要的是懂男人的心，也就是我们说的有才情。而光顾青楼的客户主要是文人士子、达官显赫这么说吧，都是一群知识青年。这些人即便是有好色之徒，但在“读书人”的自律之下，哪怕是装样子，也要表现出对滥交的鄙视。

而青楼一般是大城市才有的娱乐场所，读书赶考的士子还有年轻的官员们基本都是在城中学习或者任职，离家都不是很近。再说当时家中的所谓娇妻，在那样一个社会背景下，大多秉承女子无才便是德这种教诲，大门不出二门不迈。这样的妻子知冷着热肯定没问题，但是要讲情调，那几乎就是别想，举案齐眉的夫妻有，但当真是少数。那个年代又没有自由恋爱，结婚又早，18岁的男子当爹的比比皆是，试想一下，年轻的雄性荷尔蒙从来没有受到过恋爱的洗礼，这种人生实在无趣啊。

而青楼就是给你提供这种恋爱场所的地方，哪怕大多数时候是逢场作戏，但就怕人家专业啊。在青楼，你想要的调调，人家都有！而且这些女人一旦接近，这些没见过世面的年轻人会发现，这些女子好像就是专门为他们量身定制的，就放在那里时时刻刻等着你来的，甚至都已经等你多少年了……偶买噶，这才是自己梦寐以求的女神呐！当然了，这其中也有一些修成了正果，被才子们赎身娶回家中做妾（当正妻想都不要想）有很多人就是去青楼“谈恋爱”的，皮肉交易不能说绝对没有，肯定是少之又少，因为那不属于“常规服务”，当然了您要是VIP中P，在人家姑娘愿意的情况下加上十几倍的银子有一定几率能实现您一些躁动的想法。

所以综上所述，古代人确实没有我们想象中的那么传统，但也不是那种过分的开放。讲真，青楼可比“天上人间”要高级多了。

青楼普遍并不能说明古人更加开放，因为现代社会之所以禁止这种行当并非是因为观念倒退所造成的，而是从人权的角度出发去思考这种问题的。

青楼最早是管仲设计的，管仲是法家的先驱，法家有一个特点，那就是特别注重实用性，甚至可以用一些比较极端的方式。管仲最初只是为了增加国家财政收入，维护社会稳定才设计的这种机构，后来被其它国家相继模仿。

在二战的时候，美军和德军为了解决士兵的生理需求都想过很多办法。美军甚至邀请当时著名的影星玛丽莲梦露到前线慰问士兵，而日本也有臭名昭著的“慰安妇”问题。你可能觉得这是外国人才有的问题，但实际上早在春秋战国时期，我国就存在营伎。

据《吴越春秋》记载：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意”。这就是最早有记录的营伎雏形。越国最终能够击败强大的吴国，是勾践听取了文种的伐吴七策，其中有一条就是“遗之美好”，就是说进贡美女给吴国，其本质和管仲设立女闾是类似的，管仲设立女闾也有外交赠送和吸引人才的作用。其中外交赠送其实就是和越国进贡美女给吴国类似，而吸引游学士子其实和勾践“输有过寡妇于山上”的功能也是类似的，就是激励士气，提高忠诚度。

在东晋时期，由于玄学的兴起，出现了一大批不守封建礼法的文人，凡是礼法所倡导的，他们偏要去反对。阮籍曾说过：“礼法岂是为我辈而设”，谢安在出仕前整天携带着妓女畅游于山林之间。实际上这是一种颓废而又自闭的心态，在晋室南渡之后，朝政有世家大族控制。北伐无望，在军事上注定没有建树，又不愿依附世家大族的文人士子都有一种自暴自弃的心态。他们厌恶世俗，开始放浪形骸，追求一种短期的精神刺激，所以五石散在当时很流行。而公开狎妓也成了一种对抗世俗的方式。

到了唐宋时期，社会相对稳定，国力也相对强盛。而魏晋时期的文人雅士也受到了许多人的推崇，当然好的学不好的也学。李白在江上吟上写道：“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。在初唐和盛唐的时候还比较含蓄，在晚唐的时候就已经非常豪放了，比如杜牧就留下很多关于青楼的诗篇：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。还有对青楼女子的直接描写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。

到了宋朝可以说青楼楚馆的描绘到了一个一个新的高度，宋词中对青楼中的风流韵事也都描写的相当露骨。这种事甚至被当成一种文雅的风尚，广为流传。

其实这种现象是古代礼教发展对人性束缚造成的，在封建伦理家庭特别是士大夫阶层，在任何场合都要讲究规矩，而且古代女性的受教育程度一般也不高，至少和科举出身的士大夫没法比，这就造成了一种观念上的落差。在宋朝很多青楼女子都会教习诗词歌赋，甚至在明朝的流行养瘦马的行当，这就是培养的高级妓女。真的是诗词歌赋样样精通，不但能满足生理需求，更是一种精神上的享受。

这种方式其实是有利于社会稳定的，没有收入来源的女性，在古代未必能够生存下去，而妓院也提供了一个收容场所。而相应的也对于人们的生理需求，毕竟堵不如疏，这样统一管理，既可以减少犯罪率，又增加了财政收入。但是这是以践踏女性人权为代价的，这是现代社会所不允许的。

如果我们再看一下，现代法律所禁止的是卖淫这种活动，它所强调的是交易这个事件，而不是发生关系这个事件。现代社会从来没有禁止过男女之间发生关系，但是它应该是双方自愿并且不是交易性质的。你见过什么时候警察会管男女朋友之间发没发生关系，尽管他们不是合法夫妻，但是因为没有存在交易，这就不是警察所有插手的范围。

所以这个问题其实不是观念开放与否的问题，而是涉及到一种体制最核心价值观的的问题。

古代青楼非常普遍，对于男人来说，开放不开放没有区别，就算没有青楼的存在，他们照样有三妻四妾来满足需求，而女人不同，青楼女子被世人不耻，就是从思想开放开始。

在封建思想下，古代女性没有地位，受到“女子无才便是德”、“重男轻女”、“夫为妻纲”、“传宗接代”、“三从四德”等思想的束缚和禁锢，一生循规蹈矩、言听计从。这样一来，男人就会觉得她们过于保守而没有情趣，而青楼女子不同，为迎合客人，则要开放得多，相比之下，青楼女子更满足男性的生理需求。

古代男子以满腹经纶为豪，由于青楼的女子在吹拉弹唱琴棋诗画方面样样精通，因此在男人们心中，比起家中没有学识的妻妾，与青楼女子相处则显得更高雅。

在唐宋时期，就有许多才女出自青楼，比如宋徽宗的情人李师师，唐代女诗人薛涛等。

相信很多人对于青楼这个字眼，第一想法便是浓妆艳抹、花枝招展的妓女以及油腻的嫖客，其实这是算一种误解。青楼的确作为一种特殊行当，盛行两千年，说来也算得上半部中国古代文化史，因为青楼的存在，才让中国的音乐舞蹈等文化快速发展。

从春秋时期，齐国宰相管仲设置国营女闾（即官方妓院）开始，青楼的存在就属合法合理。当时的社会背景下，很多女人无依无靠，受人欺凌，于是管仲想到了设立官方青楼，一来解决了流浪的女子无法安身立命的情况，二来青楼所赚取的钱财能够充作齐桓公的军备资金。这样一个好办法立刻就引起了周围诸侯国的争相效仿。

青楼能存在即合理，它能盛行千年主要有以下原因：

一是赋税的原因，历朝历代保留青楼的存在是由于青楼能给国家献上不错的税金，像在汉武帝时期另创的营妓和隋炀帝时期设立的教坊，都是为充盈国库的手段。

二是经济的原因，青楼形成的产业链，带动了相关行业的经济发展，比如服装首饰、茶饮酒水，一旦青楼消失对国家的经济发展极为不利。

三是文化的原因，青楼渗入文化领域已久，作为风雅之地，在《全唐诗》中收录有126首诗歌为青楼女子所写，而像李白、杜牧、柳永这些名人也时常入青楼作诗。

四是能满足男性生理和精神需求，此为青楼经久不衰的主要因素。

用现代的眼光来看，青楼的存在虽有悖于伦理道德，但并不能代表古人的思想都很开放。

这是你思考的方式不对，如果说因为古代存在青楼存在着男欢女爱之事，你就说古人比现在人开放，你觉不觉得你这种思考方式有一些太片面了，观看点就是管中窥豹。

举个例子，比如说在美国这个地方出现了红灯区，红灯区，大家都知道里面都是干什么的，什么吸毒啊，卖淫啊等等一些的东西都有，那是否就说明美国是一个落后的国家，同样的道理，在一个禁毒的国家里面搜出来一些毒品，你就说这个国家只会吸毒品这样的事情，你认为是不是滑天下之大吉？

看一个事物不止要看这个事物存在与否，更要看这个事物相比较于这个大环境来说究竟处于什么样的地位，你比方说青楼青楼在古代社会那是什么样的地方？那是别人都嗤之以鼻的地方，男人可以去去了必须得保密，否则你去了青楼正大光明的去的那叫登徒子，这种人是要在村子里面被人指着脊梁骨骂的那种，而且脸上都不害臊的。

尤其是中国古代的妓女，其身份地位之低下确实让人感觉咋舌，你比方说举个最近的例子，就是在清朝时期名妓赛金花，大家都听说过赛金花的故事，当时德国的统帅想要去做一下那紫禁城的皇帝的龙里，结果赛金花在酒里面下药，让当时的德国元帅认为中国皇帝的威严不可侵犯，而且赛金花这个人出过国曾经和德国的权贵之间有很深的交际，由此可见这个赛金花也是那种属于德艺双馨的人。

并且在清朝末年的时候，季女士有明确的等级的，赛金花的这种只是负责陪吃陪喝不陪睡也就是属于一流的货色，但是就是这样一个既有才华而且又有智慧的女人，在清朝末年可以说任何地位都没有。（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）这个赛金花一生最大的愿望是什么？嫁出去能够有一个好人家就嫁了，但是他几次婚姻等到自己的丈夫死了以后，立刻就被娘家人给轰了出去，这是为什么？这就是当时妓女地位低下，没有人想要妓女，这个妓女简直就是瘟神，即便是结了婚有了地位那又如何，只要你是妓女，那你一辈子都是妓女。

再比如说帮助蔡锷将军逃出北京城的小凤仙，他的所作所为确实让当时民国很多正义人士感到钦佩，但是在这之后无数的人登门上电，并不是说想要感谢小凤仙替中国革命事业的所做所为，而是都想忆清风咋如此荒唐的举动竟然发生在这些人的身上，而且当时的人看起来，理所应当，由此可见当时的妓女是何等的地位。

妓女和青楼在中国古代都是难以启齿的地方，虽然出现过很多有名的妓女，但是这些妓女哪一个是因为他们的才华是因为他们的声明大义而留名历史的并不是更多的是他们的美貌女人只是附属品，真正让这些女人流传于世的是他们那副样貌，也就是所谓的红粉骷髅，而他们所做的那些事情，尤其是如何接待客人的，他们的生平历史上面又有何记载？都没有妓女就是一个陪葬品，妓女就是一个把玩的玩物。公司以外妓女没有任何价值，青楼也没有任何价值。

这样的道理大家都懂，可是就如同我所说的那样，夸一个东西就往死里夸，骂一个东西就跳转他的缺点，往死里骂一样，想混淆中国古代与现在相比的差别与否，那就要挑出一些事物，只需要把视线固定在这个点其他地方，不要看不就完了吗？这种方法谁不会呀？

“青楼”顾名思义指的就是“窑子”，但是青楼的本意是指用清漆涂刷，装修精致豪华的房子，所谓“南开朱门，北望青楼”说的就是大户人家的富丽场景，这里所说的八字是出于晋书，证明一点，在南北朝时期“青楼”还不是特指“风月场所”。

据不完全资料表明，青楼一说泛指“风云场所”是源自唐朝，我们都知道唐朝的妹子玩的那是相当开，可以说“满大街胡人，尽衣着清凉”，这是因为唐朝是我国封建社会的一个相当鼎盛的时期，那时的大唐王朝威仪四海，万邦来朝，各种文化的交流和碰撞使得人们血脉喷张，而人们对待“最初的欲望”的认识也不像后世那般保守，这就是文化融合的好处。

简单说说有多开放把，举例说明，以倭国小妹为例，我们都知道倭国是最热爱学习的国家，这点毋庸置疑，大唐的风光让倭国人羡慕不已，这文化，这气质，这做派都是倭国学习的重点，于是他们派遣大量的“遣唐使”来长安学习。

学习大唐王朝的文化、建筑、民俗等等，当然还有一项非常特殊的任务，就是要把唐人的基因带回倭国，当然这是野史，是难于启齿的事情，不过以当今倭国人风俗业的大肆发展来看，她们能够做出那种事也属于正常，咱们就顺着这个往下说说吧，倭国在国内广选年轻貌美的女性，让她们一同加入学习大唐的队伍中，她们的任务是学习大唐女子的举止和作为女性所要掌握的技能，但是还有一个事就是要倒贴给大唐的男子，力求能够怀孕，然后要将所怀的孩子带回倭国，以改良倭国基因，通过几百年的不断吸纳优良基因，他们的整体身高终于有了很大的进步。

言归正传，咱们继续说青楼，也就是妓院，这地方也拜祖师爷，她们的祖师爷是春秋战国时期齐国著名的相国管仲，春秋五霸之一的齐桓公正是在管仲的辅佐下才称霸诸侯的，当然这管仲的本事可大，基本上是个全才，在历史上任何时期都是“经济基础决定上层建筑”，所以国家要想强大，就一定要先搞好经济建设，那齐桓公时期的齐国在一开始也是穷的叮当响，管仲就发挥了他聪明的才智，为了增加国库收入，他制定了很多政策，其中就有关于窑子院的，他设置“女闾（同驴音）七百，以佐军需”，这个女闾指的就是后世所说的妓院，只不过在那时是官方开办的，这一开就是七百家，可想而知，这春秋时期的人需求也是蛮大的，这女闾不光面向齐国人，而更是面向天下所有诸侯国，这一举措促进了国与国之间的交流，丰富了文化发展，继而又充盈了国库。

为什么会有青楼呢？

很简单啊，需求，有需求就会有市场，封建社会等级森严，绝大部分美女掌握在少数人手里，古代光棍也是很多的，为了满足需求，这种产业就是生长，不过青楼主要面对的还是“士大夫阶层”，毕竟能够在青楼接客的女子也是有要求的，而且也并不是各个都卖身，古代“女子无才便是德”，但是青楼的女子基本上琴棋书画样样精通，这是为什么呢？市场需求啊，能逛得起青楼的，那是非富则贵的，尤其是唐宋时期，尽是些文人墨客和青楼女子的风韵事流传。

而青楼除了满足个人身体需求之外，应该还有一种文化交流场所的意义，来青楼玩的，都是先喝酒吃饭，一起吟诗作对，先得有点感情培养，并且文人墨客自古就骚气大，常常是结伴来，喝花酒的时候还能一起切磋文笔。

所以说，青楼除了身体属性外，更多的应该是文化交流吧。

本回答所有图片均来源于网络，如有侵权请联系删除。

如果您喜欢本人的文字和内容，请多加关注或者随手一赞也是对本人最大的鼓励，谢谢。

“中国古代”不能统而言之，古代有很多不同的时代，有些朝代的确就是非常开放的。譬如在先秦时期，根本就没有所谓的礼教大防。只不过，后来进入了大一统的皇权时代，为了规范人民的意识形态，儒家才得到了史无前例的尊崇，也有了后来的礼教大防，中国人才进入了上千年来的性压抑时代。

所以现在，我们不难发现：很多还在青春期的男孩子，在追求异性的时候，其实跟舔狗没什么区别，这实际上，是因为长期的性压抑，促成了此时的性冲动，其实和喜欢并没有半毛钱的关系。如果一个猎物没有碰到手，他们很快便会转向下一个猎物。真正动了心，而且感情专一的人，真的是少之又少。

在那个青楼合法化的时代，男性想要满足这种需求就容易多了。当然就算是这样，我们也不可能让青楼合法，因为这种产业一旦合法化，就会有大量的女孩子进入这个行业中。除此之外，自愿和强迫的界限是很模糊的。如果有利益集团借助这个机会为非作歹，这后果是完全不可想象。

且不说别的。单单一个裸贷，就牵扯了多少那些见不得人的事。这些女孩子算是被迫的，还是应该算是自愿的呢？

如果这种产业合法化，恐怕就很难说清。但放到现在，我们直接就可以定性：管你自愿不自愿，这是违法的，请立刻停止！

不过话又说回来，虽然表面上法律不允许，但这种产业披上了一些其他的外衣，转眼间便再次出现在了我们面前。古代的名妓，如今成为了光鲜亮丽的明星。前些日子爆出来的那个400多页的“吃瓜

.pdf

比名妓低一档次的那一部分人，则转化成为了主播、网红之类的职业。其余不值钱的那些，则都散落在街头巷尾，唯有普通的底层人才会去光顾她们。

需求恒久远，产业永流传。虽然违法，但它永远不会消失。

刚看了有个童鞋的观点把我惹笑了。说是古代青楼普遍，所以很少有强J非礼的现象，确定这话不是用来搞笑的？

首先古代肯定有强J非礼的事发生，但未必会记入史册。其次此类事件少的原因并非是青楼普遍，而是违法成本太高。在古代这可是重罪，穷苦人食不果腹，根本没心思往这方面想。有钱人又能一妻多妾，没必要冒这个风险。

青楼的始作俑者是春秋时齐国的宰相管仲，而他最直接的目的就是增加军费。所以去青楼收费是不菲的，这就限制了消费群体，排除了普通民众随便去消费的可能。

敲黑板，普及一个知识点。古代的娼妓，娼是卖身的，而通常说的妓，是卖艺不卖身的，靠本事吃饭。

古代女子三从四德，无才便是德。很少有读书认字，操琴学艺的。文人骚客和纨绔公子哥总想释放天性，那么青楼里这些经过培训，略懂琴棋书画，又会卖弄色相的女子正符合他们的需要。

大多数人在程朱理学的桎梏下，思想极为保守。男女授受不亲，女人不敢抛头露面，非礼勿视，贞节大于天。青楼这种场所对普通人是绝缘的。

古代青楼的女子从何而来？要么是被生活所迫卖身于此，要么是官员犯错连带女眷被发配于此，总之很少有人是自愿的。这和现在的某些女子为利从事此行是不同的。

官妓是官员交际的排面，一般青楼是有钱人消遣的场所。哪一个是普通人能去的？所以这种特殊的存在，不要想当然的以为社会风气有多开放。

古代女子社会地位低下，就是在夫妻关系里都不能主动，只能从属或奉迎。之前也讨论过，连爬墙头都是要治罪的。可没有现在的偷拍自拍那么普遍。

社会风气是由社会经济决定的。比如唐朝经济鼎盛，社会风气就开化。饱暖思淫欲，老百姓连肚子都填不饱，哪有心思想别的？

青楼的存在只是极少部分人的福利。而那些文人骚客的风韵与老百姓毫无关系。也代表不了思想的开放。

我们现在在一些电视剧里经常能看到一些青楼，并且还不少，其实在古代，确实有很多青楼，但是并不是我们想的那种粗俗不堪，所以也不能证明古人的思想开放、不传统。

第一点：要说明的就是，古代的青楼其实就只是吟诗作对的地方，并不是勾栏妓院。像我们在电视剧里经常能看到一些片段，一些弱小的女性被卖到里面，然后被迫接客，但是这种地方是妓院，并不是青楼，所以搞清楚这点很重要，说直白点就是，青楼其实是很高雅的，并且一些行为粗俗的人进都进不去，更别说做什么不雅的事情了，就像以前得一些诗人文豪那些都十分得热爱青楼这个地方。

第二点：就是青楼里面布置的是非常雅致的，而且里面都是丝竹声或琴瑟声。青楼本身就是一些文人墨客来吟诗作对的地方，所以这里的环境装修都是很别致的，而且里面也不会发生一些斗殴行为，因为来这里的人都是一些书生，本身就是有修养的人，断然不会做出一些伤天害理的事情，所以这里的氛围也是很轻松愉快的。

第三点：就是这里的青楼女子都是有才艺的，而且都是只卖艺不卖身得。像家道中落的女子或者是孤儿来到青楼以后，这里的管事就会教给她们琴棋书画，让她们自身有一些技艺保身，并且还能为青楼增添收入，这就等于是一箭双雕，而且来这里的人如果心情不好也会听姑娘们弹弹琴、唱唱曲，但是不会发生其他的事情，所以说古人的思维并不开放，只是因为青楼本身就高雅。

但是这又不得不提到妓院，妓院，最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全，所以，妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。

这也属于一个行业，而且妓院和青楼得性质压根不是一样得，青楼是只卖艺的，也有很多有才华有风骨的女子。还有就是因为，封建社会的帝王非常重视民众的欲望管理，一旦民众的欲望达到了一定程度，就会对自己的地位造成威胁，所以他们会想尽各种方式约束人们的欲望，但又不能约束过猛，妓院就是给他们释放多余欲望的窗口。这样一说来，青楼普遍存在完全是一个普遍的现象了。

虽然说古代青楼普遍都有，但是当时的青楼并不是现在这种而已。

文：唯恋无名

图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

本文原创首发，请勿转载，了解更多有趣历史，喜欢我请关注唯恋无名

我是大史官，我来告诉你“古代青楼普遍，是不是古代人没有我们想象的那么传统？比现代人还要开放？”

青楼，在古代是一种服务行业，多出现在影视剧或小说中。而且一提到青楼，估计大家都会想到打扮的花枝招展的漂亮女子；以及花花公子到此寻花问柳的场景。其实，青楼不同于妓院，并不是做皮肉生意的地方，而是达官贵人、文人骚客娱乐的高级会所，里面的女子多数都是才女，个个都能吟诗作对，而且琴棋书画样样精通，她们也多是卖艺不卖身的艺妓。

在古代，“妓”本是“技”，而且指的就是歌舞之类的技艺。由于古代从事歌舞技艺的多是年轻漂亮的女子，因此“技”逐渐就写成了“妓”。后来这些人有的因为和客人之间互生爱慕之情，有了男女之事，因此便有了另类的服务功能，进而产生了专门从事卖身的“妓院”。比较出名的就是“秦淮八艳”之一的陈圆圆，因其色艺双绝，成了吴三桂的小妾。

另外，青楼的存在和古人的开放程度并没有直接关系。就那古代最开放的唐朝为例，唐朝的开发程度令现代人都汗颜，不仅穿的很开放，出现了低胸装和看透皮肤的披纱；而且人伦关系还理不清，什么公公娶了儿媳妇，儿子娶继母为妻等等奇怪的现象。就在这个开放的朝代，并不见唐朝的青楼就比其他朝代多很多啊！而且宋朝受程朱理学的影响，思想更加传统，但青楼也没见得少很多啊！

虽然在古代青楼比较普遍，但这并不能说明古人的思想就很开放，没有我们想的那么传统。在男女授受不亲的古代社会，因受儒家思想的影响，其实古人是很传统的，特别是女子，要遵守三从四德，守妇道，不然下场很凄惨。之所以会出现这种现象，一方面是当时社会的需要，正如达官贵人又门人食客一样；另一方面，有些人是为了生活所迫，流落至此或是被卖身到此。这也是为什么许多古代文学精品都和青楼有关，这是古代的青楼文化！

黄叶仍风雨，青楼自管弦。青楼与妓院是完全不一样的两个地方，妓院才和所谓的开放挂钩，古代青楼虽然众多，与古代人是否开放其实是没有多大关系的。

普通的来历

青楼最初的来历是非常普通单一的。据史籍资料记载，最开始出现的青楼，实际上指的是古代帝王的居住之所。清代袁枚在《随园诗话》中曾经说到：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”。在楼体外表涂上青色的油漆，这栋楼就是青楼了。这样看来，青楼与后世误传下来的意思是完全不一样的。

但是由于青楼在有的时候又可以指代奢华精美的屋舍，与后来出现的烟花之地同等奢华，后世的人就越来越将“青楼”看作是娱乐场所。

随着朝代的更替，社会生活的进步，古代社会上其实出现过很多不同类型的娱乐场所，例如，戏院，勾栏，瓦肆，甚至是娼妓之所等，而青楼只是其中，比较为后人所熟知的一种罢了。

被人误会的青楼

其实，我们一直都误解了青楼的含义。

古往今来，多数人总是觉得“青楼”就是男子寻欢作乐的烟花之地，不正经女子做皮肉生意的地方。正经人家的女子或者是嫁人了的夫人，一听到“青楼”二字，这脸色必定是会变得不好看，甚至会毫不掩饰对青楼之地的厌恶与唾弃。

那么青楼真的就如同大家想的那样如此不堪吗?它与妓院是指的同一个地方的吗？

其实并不是这样，青楼与妓院相差甚远，它们之间有着本质的差别。

古时候所说的青楼女子，其实并不是指从事皮肉生意的娼妓，而是指一些文化水平比较高，才华横溢又精通琴棋书画，格调比较高的女子群体，她们中的多数往往是因为一些不得已的原因才会坠入青楼。

例如柳如是。“我看青山多妩媚，料青山见我应如是”，妙龄坠入青楼，文学书画与艺术才华却是“秦淮八艳”之首。

青楼女子与娼妓最本质的差别不仅仅在于她们只卖艺不卖身，还在于她们的样貌比妓院女子要好看的多，接待的客人也多是高官士人、才子诗人等高雅人士，那时候的青楼就像现在的艺术馆。

只是因她们中的多数都会些技艺，且在古代时候，从事这种歌舞、琴棋等表演艺术的多为一些年轻美丽的女子，很少是有男子的，受这种原始因素的影响，久而久之，“技”就被写成了“妓”，青楼女子就被传得如同娼妓女子一般无二了。但其实她们是完全不一样的。

与青楼女子相反的是，正经人家的女子多数只擅长女红，并不擅长写诗或者作画，她们脑海中相夫教子，出嫁从夫的观念根深蒂固。

这样一来，在古代的包办婚姻制度下，这些正经人家的女子嫁人之后，与她们的相公的共同语言其实是比较少的，这样的情况之下，她们的丈夫则更愿意去青楼追求一种艺术，或者是找寻内心的知己，一种精神上的共鸣，而并不是去寻求身体上的愉悦。

这也就说明，古代人去青楼与他们开不开放其实是没有多大关系的，古代人依然就像我们从史籍资料中了解到的那样——非常保守。

去青楼与开放无关

古代男子爱去青楼其实与他们开不开放是不沾边的。他们去青楼往往都是有“目的”的。对于男子来说，成了亲与妻子志趣不合，就喜欢来青楼听歌看舞；不得志的诗人才子，就希望来青楼找寻知音，有些理想只在青楼可以短暂的实现。对于青楼女子来说，坠入青楼往往是不得已而为之。

这些原因都可以说明，古代人去青楼并不是因为的思想开放。他们依然深受儒家思想的影响，去青楼只是纯粹欣赏舞蹈，是一种艺术追求，就像现在的人喜欢听演唱会，赏画，这二者之间其实是没有什么差别的。

古代青楼普遍，其实是古人对文化娱乐生活的一种体验与追求，他们在青楼可以暂时摆脱世俗的禁锢，暂时放下不得志的痛苦，从而达到精神上的愉悦，。而这与他们的思想行为开不开放是完全粘不上边的。

参考资料：青楼文化：古代青楼普遍，是古代人没那么传统，还是另有隐情？——历史小词

词条“青楼”

古代人，可没有我们想象中的那么传统，其实，宋朝之前的女性和男性，基本上都是顺天自然的，只是，宋朝（其实是传自南唐女性裹脚之风），才开始有了所谓男女大防的。然后，到明朝朱程理学，存天理灭人欲，直到清朝乾隆年间，中国才形成了男女授守不清的传统。

但说古人比现代人还开放，这个确实比不上了。古代男女欢好前，起码得有几个月，甚至几年时间的相识相熟，哪像现在，看对眼了就欢好。

另外，古代青楼虽然普遍，但青楼，并不等于妓院。

第一，青楼的最主要作用，其实类似于今天的KTV，或者棋牌室。就是吃喝玩乐，听歌唱曲儿，热闹的地方。

第二，青楼的作用才是妓院。而大多数人，只消费到第一层就结束了。只有少数人，才会消费到第二层。

第三，古代一直是男少女多，原因很简单，战争啊，最消耗男人了。所以，基本上不存在，或者很少存在男性强制女性情况。而且，社会也鼓励纳妾之风。

古代青楼确实非常的普遍，但是大部分的青楼都不是我们所想象的香艳场所，大多数的青楼女子都是卖艺不卖身的，而古代也是有专门的红灯区，相传最早的妓院是春秋时期的管仲所建立的，而当时的妓院都是政府允许建立的，称之为“官妓”，难道这就可以说明古人比现代人还要开放吗？

古代妓院的建立其实是统治阶级维护统治的一种方法，而主要解决的是以下几点问题。

要知道在古代儒家思想一直以来都是正统思想，一直绵延了数千年之久，而儒家学派推崇的就是一个人要舍弃自己的欲望，到了明清时期发展而成的程朱理学也要求当时人们禁欲，所以当时人们的欲望都得到了很大程度的压抑。

但是人是高等动物，人们也有着自己的需求，这样常年累月的禁欲正常人都是人是忍受不了的，所以这部分忍受不了的人就成为了社会上一股不稳定的因素，，所以古代的统治阶级为了维护自己的统治，通常会建立官办的妓院，让民众与官员发泄欲望，因为到了那个地方，传统的封建教条就会被人们扔出脑外。

虽然古代经常遭受叛乱，国家的统治也经常处于不稳定的状态，但是古代却鲜有强奸事件的发生，这就是因为古人有官办妓院的存在，所以极大地保护了良家妇女的安全，从而间接地维护了社会的长治久安。另外和盐铁私营一样，政府的垄断也是得了官妓成为了中央政府的一笔不菲收入，所以何乐而不为呢？

所以总而言之古人都是远不及现代人的开放，就算是比较开放的唐朝那也是很有规矩的，断不能够与现代人相比。而除了唐朝之外的其他朝代因为受到传统思想的束缚，那就更加的·传统，所以光看这个是不能说明问题的，毕竟现代这个社会有许多事情都是我们不知道的。

古代的青楼并不是我们现在所认为的那个样子，所谓的出卖肉体只是占很少的一部分。他更多的承载的是时尚、娱乐以及民间文化，他相当于我们今天的电视、电影这样一个传播媒介。虽然其中也不乏情色的一面，但更多的是追求精神层面的东西，比如风花雪月，比如琴棋书画，比如诗词歌赋等等。

唐宋时期女姬这一职业就已经盛行，大致可以分为官姬、宫姬、营姬和私姬。后来官姬、营姬、宫姬都入了乐籍体系，将女姬和乐户统一管理，也促使了女姬文化和乐户文化的融合。这样一来，中国的传统礼乐通过女姬得以传承和保存。同时，乐户的歌舞文化也丰富了广大百姓的业余生活。

到了明代，青楼的宴饮活动和女姬文化相融合，形成了一种独特的青楼文化，也使得明朝成为青楼发展的最高峰。明朝后期，青楼文化已经充分深入市民生活。民间的说唱、戏曲等艺术形式，文人的琴棋书画，诗书等文艺类别，也都和青楼文化相结合。青楼也就成了一个集文化、娱乐、休闲为一体的集散地，也是各个阶层活动、交流的平台。

在青楼中，有达官贵人，有文人墨客，也有商贾市民。他们在这里汇集相识，谈论国事，也宣传绯闻八卦。到了明朝末年，青楼更是能人志士的聚集地。东林党、复兴社的才子们在这里，和秦淮河的姑娘们演绎了多少可歌可泣的动人往事。

明朝的民风算是比较开明的，尽管朱元璋在建国初期，也曾强行推行程朱理学，但是收效甚微。明朝人更重视个性的舒展，强调享乐和情感的释放。所以也就有了徐渭、唐伯虎等这样个性的文人，也有了像《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》这样怪异风格，自我放飞的巨作。

古人要比我们想象中开放得多，他们的开放体现在对各种事物的包容性。俗话说“存在即真理”，青楼的存在也是有一定道理的。

说起青楼，你想到了什么？

是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，感慨往事的杜牧？

是“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱”，暗发牢骚、永失功名的柳氏“白衣卿相”？

还是十咏青楼，感叹“夙世上未了姻缘，今生则邂逅相逢”的徐琰？

总逃不了文人骚客与青楼佳人的浪漫情史，抑或是情深虐恋。

不过，比起当今社会“禁止黄赌毒”、严打色情文化，似乎要包容得多。

但是，事实真如此样吗？你真的了解青楼吗？

我们先来看看，何为青楼。

不知道各位喜欢历史的朋友们是如何理解青楼与妓院的？

人们常常将二者简单划等号，殊不知其中大有不同。

先来说说“青楼”。

原来的青楼，顾名思义，就是指涂饰青漆的楼房，或为帝王的住所，或豪贵之家，是普通的居住场所而已。如，《南齐书》有云：“世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。”

魏晋南北时期，青楼专指女子居住的地方，“绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦”，多了一丝浪漫色彩。

这时候，有个叫刘邈的诗人，写了这样一句诗，“娼女不胜愁，结束下青楼”。他口中的 “娼女”，不过是指家妓，却因他人的联想，“青楼”渐与风尘挂钩。

等唐宋以后，其含义一变再变，青楼彻底成为卖笑红粉之地。

但是，“青楼”与“妓院”还是有着很大的区别的。

妓院，就是卖身之地，做的是你来我往的、真正的皮肉生意。怎么做？在屋中间开个天窗，靠路边的墙壁打二三小洞当作橱窗，里面的小姐一丝不挂对街人做出搔首弄姿扭捏挑逗状，来客品味可想而知，给价可想而知。

所以说，同样是风尘之地，青楼相当于现今的高级“夜总会”，而妓院就是明目张胆的“红灯区”。

也就是说，妓院的姑娘们，才是真正的卖身“娼妓”。而青楼的姑娘们，或是歌姬、舞姬、红倌人，大都卖艺不卖身；或是清倌人，在两情相悦之时，选择性地“献身”，会发生肌肤之亲。

而青楼里面的姑娘，诸如薛涛、李师师、陈圆圆、柳如是之流，更是美貌与才华兼具，堪比“二月初”的豆蔻。所以，古代会有人纳青楼姑娘为妾。

“罗裙宝带为君解，燕赵歌舞为君开”，美人在伴，笙歌霓虹，醉生梦死，如此的销魂荡魄之地，又怎能单纯地与皮肉生意挂钩呢？

所以，我们继续看看，青楼的商业模式。

真正意义的青楼，一位女子独占一座楼，其他的都是使唤人。姑娘本身也是才貌双绝，要想求见一面更是难上青天，绝不是说有钱就行，程序环节非常复杂。

先是骑楼赛诗，文人雅士们一个个赋诗，由同样识文断字的丫鬟摘着好的抄下来，送上去给姑娘看，文采看得上的被留下来。

进入下一关是打茶围，文人雅士们往那一坐，先品茶、拽文采，同时出手也得大方，一盘瓜子赏多少银子、过来给捶腿的赏多少两银子、揉肩的赏多少银子，就是变相的烧钱，展现财力。

真正和人家姑娘见了面了，也是得彬彬有礼，儒雅风流，继续吟诗作对。

所以说想进趟青楼，没文化不行，没财力也不行，没情调还不行，绝不是一般想象中的那么简单。也正是因为对自身素质要求如此之高，所以那些暴发户、穷秀才对青楼极尽诋毁、丑化，吃不着葡萄说葡萄酸嘛。

由此看来，古代青楼的消费主体，当属文人雅士和达官贵人。青楼里面消费极高，所以青楼也就成为贵族的常去之地，同样的，青楼对国家的税收贡献自然也非常大。

青楼中，姑娘们与你弹弹琴、唱唱曲、调调情，无关开放与传统，只是高雅罢了。

这样看来，与性更相关的场所，应该是妓院。

妓院，服务最广罗大众，是他们发泄欲望的地方。

正因为绝对的传统——受儒家思想影响太深。尤其是禁欲思想之后，要求女子三从四德，出嫁前绝对禁止性行为，出嫁后守妇道；男子虽可三妻四妾，其欲望任然受到压抑。

所以封建帝王对民众的管束上，就要懂“泄”。而青楼和妓院，恰恰就是很好的发泄口，既满足了青年男子的需求，保护良家妇女的安全，又有利于社会稳定，甚至可以增加国库。所以在古代，并不严厉打击妓院，甚至还成为合法场所。

由此看来，什么思想开放不开放的，一切还是为了当时的国家利益服务。

一个是风花雪月、一掷千金的暖风歌舞地，一个是为欲而欲、利于统治的小型生意场所，所以，当时的统治阶级鼓励自愿消费，不扫黄、不打非，任凭爱情似潮水泛滥到青楼瓦舍，醉倒温柔乡与民同乐，文学、商业齐飞，何乐而不为？

古代青楼老鸨都说：哎呀 我们这的姑娘琴棋书画样样拿手～公子不如来听听曲儿～

现在800包夜卖身不卖艺。[捂脸]

古代女人不能随便上街的好不 电视剧啥的都是现代观念拍的 哪儿有那么好的衣服 穷人都是麻布啥的包好了 内衣裤都差不多跟现在的长衣长裤差不多，而且一个女人"开放"的话 官府那些刑法有的受的

用“青楼林立”去衡量古代社会比现代社会开放是片面的。

青楼，是男人寻欢作乐的天堂，是妇女非人非鬼的炼狱。

与其说是古代人对“性”的意识更开放，不如说古代妇女的地位低下。封建社会，那是一个男权至上的制度形式，有钱男人的快乐建立在妇女的痛苦之上。

古代女性讲究“三从四德”、“大门不出，二门不迈”、“相夫教子”、“无才便是德”------，这才是那个社会的主流思想，她们的衣着保守，礼节周全，低声下气，地位低下。

而青楼里的女人，之所以沦落风尘，以卖笑、卖“肉”为生，要么是为生活所迫，要么是被逼无奈，每人之后总有一段痛苦的经历。在伦理道德异常严格的古代，不是情非得已，良家女子谁愿成为娼妓啊？败坏门风啊？看似开放，实则对女性迫害的冰山一角，无非纯粹意义上的开放。

反观当今社会，讲究男女平等，一夫一妻，女人的社会地位与日俱增，已慢慢从封建社会的桎梏中解放出来，她们追求独立、自主、自由，对待性的问题更加解放，早已摆脱了婚姻的束缚，更追求一种自在。

衣着上，更追求个性，早已摆脱了“不露”的风格，而更多彰显自身特点，用衣着的方式把自己的优点和身材表现得淋漓尽至。

也许大家看电视剧看的太多了，以为在中国的古代似乎到处都是青楼一样，但事实上是不可能的。当然一般的大城市肯定都会有青楼，但是青楼往往会集中在一个地方，也就是现代社会所说的红灯区，而且古代这种地方的规模比现在要小得多了。

不管怎么说，古代人相对于现代人来讲还是偏向于保守的，所以虽然古代有青楼，但绝对不代表古代的人作为现代的人会开放一些。因为在中国古代的时候，青楼的女子很多都是社会底层的女子，在社会上他们的地位是非常低的，几乎与太监和乞丐相提并论，可见人们对她们是多么的鄙视。但是在现代社会，一句话说得好，笑贫不笑娼，在现代社会很多青楼甚至是公开存在，只不过换了个名字而已。

事实上在古代的青楼里，还有很多洁身自好，卖艺不卖身的女子。这些人就如同现在的演员一样，她们从小就学习了有关琴棋书画方面的知识，同时也擅长音乐，所以在和客人来往的时候，她们往往是和客人进行音乐琴棋书画方面的探讨。这些出名的人物很多时候都会被一些富商或者是地方上的大人物赎身回去做小妾。

当然在任何社会都会用那种出卖身体的女人，这也是社会的悲哀。不过不可否认的是，在古代的时候做这种生意的女人肯定是遭受所有人鄙视的，不是到了必不得已的地步，谁也不会去做那种事情的。而在现代社会，人们往往看不到那些女人有这种觉悟。所以综合来讲，现在的人还是比古代的人要开放的多。

我是冰哥聊史论古今，期待您的关注与点评！

确实，古人没有我们想象中的传统（我们很多对传统的理解建立在对传统所谓封闭的批判上，实际是不准确的），但也不能和今天的条件下比开放（社会在进步，开放程度大体今胜于昔没大问题）。

本题讨论的开放，指的是性的开放程度，或者说宽容程度。实际上，这是一件古今中外的难题，始终具有两面性，一方面需要极度释放，另一方面又要极力约束，古今没有不同，只是释放与约束的社会环境、文化背景不同。

我们古代的文化，有几条脉络，或明或暗地存在着，其实是同时存在，这构成了中国文化的复杂性。

第一条，也是最主要的脉络，就是周文化和周制度。周对性是什么态度？古代一直传颂，周文王有百子，百子图也一直是中国古代最具吉祥意义的画面。百子？不可能是一位夫人生的吧？但是，我们一直称颂周文王的贤德，为什么？因为，我们认为，这其中性不是第一位的，生育是第一位的。为了生育的性是正当的，这是我们古人的基础思维。所以，古代纳妾就顺理成章，我们是为了生育，不是为了享乐。一方面，它确实是古代社会的主要需求，是周人伦文化的基础，但另一方面，古人给性，或者放纵，一个缓冲，一个遮盖。后来的孔子，所维护的，也是这个体系。这个体系的另一个特点就是男权，男人有话语权和解释权，同样一件事，就看男人怎么解释了。

第二条，这条脉络，我们姑且把它算在管仲身上。实际上，我们今天对管仲的历史地位以及影响是严重低估了的。就性这个问题，我们认为管仲是娼妓业的祖师爷，其首倡女闾三百，为齐国的商业繁荣铺了路。那么，为什么是管仲？记得管仲说过一句很著名的话吧，仓廪实而知礼节。它的意思，是管仲承认人的基本人性和基本需求。管仲认为这是正常的需求。管仲也一直活在这种需求里，声色犬马。管仲的这种思想，也一直贯穿在中国文化里。

第三条脉络，我们姑且把它算在商鞅身上。商鞅是法家的实践者，用严刑峻法树立了一个典范。中国以后的历朝历代，我们称之为，外儒内法，就是表面是用儒家思想来治理天下，但治理的实施手段却是法家的。这个事和性有什么关系？法是秩序的维护者，也是权利调节器，性受到法的保护，也受到法的制约，这是实践中必然遇到的问题。

就这三条脉络，带来的结果是什么？带来古代——

第一，男人有性的权力，且解释权在男人，这一点是今天社会不可比的，今天男人名正言顺的性权力，只有夫妻，其余既无权利，也无法解释，跟古代男人比开放，你根本不可能比。

第二，全社会文化认同，男人有正当的性需求，他是人性的一部分，就是有所出轨，也没什么了不起。今天也不可能有这样的文化认同。

第三，男人的性权利，很多时候有法律保障，很多情况下就是用法律来强行解决的，这一点，古代男人很横！

看出什么来了吧？中国古代的所谓开放，就是男权社会的开放。反过来，你看到女权的开放了吗？历史的只言片语有，浮光掠影有，但这样的主体文化不存在。

潘金莲是不会被传统文化接受的，但青楼是可以被接受的，为什么？因为潘金莲是主动的，青楼被认为是女人被迫的，女人不是主动的。是被迫的，就没有问题了。

女性问题在中国古代文化中的不正常，古代男人其实也在不断思考，但男人是获利者，在此介入不深，直到有了《红楼梦》，深深切入并批判了现实。

至于现代，这个问题不太好说，有观点认为，中国一夫一妻的婚姻制度实在是一个极为偶然产生的制度，这种制度本身的合理性，或者说当代婚姻与性文化基础的薄弱性，都让我们在面对这一问题时，不好深究，也不便深究。

首先，青楼它不是妓院，至少一开始不是妓院。第二，它里面的人不是妓女，而是当时中国最有才华、最有文化、最漂亮的女人，而且她们传承了很多好的文化。提到青楼，不得不一并提及镖局和科举。这三个产物同时兴盛，又同时在一个时代湮灭。赴京赶考的文弱书生，需要镖局护送，异乡赶考期间流连青楼向往美好的爱情，这都是曾经在我们历史上有意思的东西。

方圆论坛在线

存在即合理。这和传统不传统没什么关系。古代青楼可是正当行业。同样属于“三教九流”之中。古代由于重男轻女观念极为严重。再加上妇女社会地位低下。在男权社会中一个男人只要有经济实力可以无限制的娶妻纳妾。这就导致社会上光棍数量多到吓人。而人的正常生理需求都存在的。古代的光棍也因此引发了很多侮辱女性的案件。堵不如疏！所以青楼这项产业就应孕而生了。在古代妓院青楼也是国家财政的来源之一。

千古名相管仲想必大家都有所耳闻。但很多人不知道的是，中国历史上最早发明官妓这个行业的人就是管仲。管仲一方面为了减少社会上因没有老婆而引发的犯罪率。另一方面则是为了增加国家的财政收入。所以管仲破天荒的开创了一家拥有700名妓女的官方妓院。官妓由此诞生。管仲建立官妓后国家财政快速累积。并且伴随着国家犯罪率迅速下降。其他各国看到齐国建立官妓的好处后纷纷有样学样。官妓一时遍起。

隋唐宋三朝时期官妓行业更是得到了蓬勃的发展。与此同时私妓也为了满足市场需求而诞生。隋唐宋三朝时期，官妓变得更加纯粹了。官妓只服务于官吏。而且在应酬酒会宴会上都有官妓随旁伺候。而当时的官妓群体主要以罪臣女性家属为主。我们看古装剧总听说官员违法被判刑之后。其女性家属为奴为娼。实际上就是把她们全部都送入官妓群体之中。除此之外隋唐宋时期官妓不再只看姿色。而且为了迎合文官们的需要，都会诗书琴画等。中国古代也不乏出自这些人手的文学艺术作品，许多古代名人也从官妓处找寻灵感创作有不少文学佳作。所以官妓也有很多都是从小培养出来的。宋朝大诗人苏东坡就是妓院常客。其很多脍炙人口的诗词就是诞生于青楼之中。

历史上开办妓院的皇帝也不在少数。但其中最热衷于开设妓院的皇帝恐怕就属明太祖朱元璋了。朱元璋以一介布衣之身开创了大明朝。但由于连年征战国家穷困不堪。朱元璋愁的头发都快掉光了。那时的朱元璋看着富裕的商人眼珠子都冒红光。后来朱元璋想了管仲开办妓院强大齐国的事情。所以决定以开办妓院强国。在金陵城里最繁华的秦淮河畔，朱元璋开办了历史上第一家国营妓院。名叫“大院”。要记住是妓院。不是官妓坊。后来朱元璋为了给妓院打广告甚至亲自题词。朱元璋写道“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话;世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。”可见在古代妓院并不是什么违法行业。虽然其中充满了龌蹉。但其也是国家财政的稳定收入来源。

直到清朝时期朝廷也彻底废止了官妓。但此时的民间妓院却如雨后春笋一般拔地而起。虽然朝廷不提倡妓院。但也不反对妓院的存在。甚至在当时的下九流之中妓女的地位都要高于读书人。可见清朝对于行业的定位。

感谢阅读。喜欢的朋友请关注转发评论支持一下

（民国时期特殊行业女性）

古代人范围太大，可以从皇帝、王公大臣到贩夫走卒，如果单纯用“青楼“来衡量古代社会是否开放，很难得出一个准确结论。

这里我可以给大家举一个例子：

众所周知，星巴克（Starbucks）是全球著名的连锁咖啡店，由于星巴克偏好城市中产的开店策略，所以美国以及欧洲经济学者很爱用星巴克开店数量作为一个衡量某座城市以及国家消费能力的一个指标。

根据美国著名的Zillow数据统计公司的统计，星巴克中国有六座城市入选了星巴克全球消费能力最高的三星级城市，分别是：上海、北京、杭州、苏州、广州和深圳，除去美国本土，中国拥有六座星巴克三星级城市占星巴克全球三星级城市（除开美国）43%，中国是全球除了美国以外，拥有星巴克三星级消费能力城市最多的国家。

如果我们仅仅只根据这一个数据，是否可以说根据星巴克三星级城市数据，中国经济发达程度仅次于美国？

显然这一个数据是支撑不起这个结论，要搞清楚中国经济发展程度需要多维度的数据。

同样道理，我们也没有办法根据古代“青楼”数量来判断古代是否比现代更开放。

（八大胡同地图）

甚至根据我们所掌握的古代“青楼”的相关数据，我可以说古代是绝对没有现代人开放的。

以民国北平的数据，截止1948年，北平全市登记在册的特殊行业女性一共有1316名，最小的13岁，最大的52岁，没有登记在册的特殊行业女性估计与登记在册的相当，也就说说全北平有接近3000名特殊行业女性。

而当时北平有常住人口450万人，也就是说北平特殊行业女性占比是0.07%，也就是每一万人里才有七名从事特殊行业的女性。

而根据全国人口男性比例，北平450万人里有大约52%为男性，约等于234万男性，也就是说即使算上没有登记在册的暗中从事特殊行业的女性，为这234万男性服务的女性也只有千分之一。

而这些特殊行业女性收费最高的几百元，收费最低的300铜元，一晚住宿是1元钱。而1930年，北平低收入家庭全家收入只有16元，除开正常开销，几乎剩不下余钱。比如当时北平地毯工厂工人每天只吃两顿饭，主食是窝窝头以及酱菜，一个月才能吃上一次肉。

（老照片）

即使最便宜的300铜元消费（3毛钱）对于北平地毯厂工人来说也是一笔昂贵的开销了。

从以上数据来看，别说古代，即使到了近代，对于普通民众来说，即使是最低等的特殊行业消费也是一笔很大的开销，而普通民众即使现在也占绝大多数，因此，完全不能以古代青楼多少来论证古代人是否开放。

而且，更为关键的是根据现代官方机构统计调查，2010年从18—61岁未婚且没有任何为爱鼓掌行为的男女性里有过亲吻经历的占45.6%。

我相信，仅仅这一项数据就能说明现代社会比古代不知道开放到哪里去了。

青楼在我国“合法”地存在了2000多年，史料记载，青楼起于春秋时齐国宰相管仲，止于新中国建立的50年代初期。

之所以有了青楼，那是因为在古代妇女的社会地位非常低下，是男人的玩物。青楼女子主要有三个来源，一是穷人家养不起的女孩子，二是那些家道败落的封建官员的孤女，三是战争俘虏来的女子。

在旧社会，青楼女子是商旅大贾、富家子弟、文人墨客、达官贵人寻欢作乐对象，贫苦的劳动人民是消受不起的。古人比现代人传统，正因为传统，正因为那些封建的伦理道德的束缚，那些有钱人家的男人才备受压抑。为了放松自己，青楼才成为他们最理想的去处。下起纨绔子弟，商旅大贾，文人墨客，上至达官贵人，最高到宋徽宗，无不是青楼常客。

商旅大贾、纨绔子弟最粗俗，往往是不懂得怜香惜玉。这从明朝冯梦龙、凌濛初的“三言”“二拍”里可见一斑。

文人墨客、达官贵人比较文雅，他们听曲听唱、与之作诗填词，极尽风流。这可算是宋朝之后的一股“文明”之风吧！清朝文学家孔尚任有个传奇剧本《桃花扇》，男女主人公侯方域与李香君的故事，正是文人墨客与妓女生活的写照。

新中国建立后，妇女解放了，取得了与男子平等的地位，成为社会的主人。妓院、烟馆等等封建的不适于新中国文明的东西在中国大地上一夜之间消失了。

开放的程度不在于男人，在于女人

在古代，男人三妻四妾是很平常的事情

上至天子，下至黎民百姓，凡是有点能力或者有点钱的男人，都有很多的女人

像白居易这样的，在家里养了上百个私妓，而且每过几年还换一批

苏轼也是如此，被贬的时候，还把这些女人送给别人，甚至用一个女人跟别人换一匹马。

所以，对于这些男人来说，青楼不是他们要去或者必须去的地方

和开放程度没有太多关系。

在唐代，确实更加开放。像一些有权有势的女人，基本都有豢养男宠的习惯，这主要是因为武则天的关系。

在其他的朝代里，女人基本都是没有太多地位的。

孔孟之道，程朱理学，这些都是对女人的限制。

即便是在青楼，女人也不是想干嘛就干嘛的，很多妓女都有不同的身份划分

这这些青楼女子都是入籍的妓女，身份证上写明了的，非但不是代表开放，反而是不开放的直接证明。

妓女这个古老的行业，他们挣的钱很多时候都被政府拿走了，最开始的时候，管仲就是这么干的，他也就被称为了妓女的祖师爷。

而到了近代，日本有慰安妇。在他们投降了之后，还组织了一大批女人为美国大兵服务，在明治维新期间，也有一大批日本女人在东南亚和其他地区卖*赚取外汇

。

到了近现代，随着妇女解放运动在全球开展，真正地完成了妇女的解放。即便如此，在很多伊斯兰国家，特别是中东地区，妇女依然是受限制的。

现在的女人更开放了，特别是在欧美地区，但这一定就是好的吗？

趣谈答案：没有没有，古代并没有咱们想象的这样开放，还是很传统的，这种青楼仅仅是思想意识的不同罢了。

我们先要讲一下古代的大背景环境，再讲大背景环境之前，希望小伙伴们稳定一下自己的心神，千万不要拿我撒气。

首先在古代如果你非常能生孩子，而且能生好几个男孩子，非常荣幸的告诉你，你在家里面的地位比婆婆都要高。

如果你一直生女儿，而且生了一串女儿，就是不生儿子的话，婆婆不但给你脸色看，你的夫君可能也不给你脸色看，转眼之间就娶个小三儿。

之前的时候，戚继光就因为这件事情触动了自己的老婆，自己的老婆不给自己生孩子，只能去找其他的人，结果被自己的老婆一顿揍。

如果这样再讲下去，引申的就有点多了，我们继续来看，所以在古代的大背景环境之下，男孩子的地位和身份是比较高的，女孩子的地位和身份就比较低。

男尊女卑的大背景已经形成，所以在那个年代，女子的身份，女子的地位是不受重视的。

紧随而来的青楼女子就更把女子的身份地位贬到了极点，这个极点指的是没有任何可八卦的余地。

古代的青楼女子她们几乎是社会上的最底层的存在，与青楼女子并列的，包括但不限于当时的太监以及小乞丐，但是太监有实权，乞丐能够逍遥自在，青楼女子好像什么都没有。

而且当时的意识形态不同，当时的意识形态非常注重贞洁烈女的思想传播，而青楼女子大多数是被生活所迫，或者某些官员他们犯了事情被抄家灭族，亦或者从北方掳掠过来的一些奴隶。

在青楼里面可能这些女子比较开放，但是在绝大多数的时代背景教育之下，都讲究的是三纲五常。

就这么来回折腾，你想让女子非常开放是不可能的。

据说在元帝国的时候，如果见到自己的妻子和其他人偷情的话，则可以直接动用私刑。

而在明清时期也可以多踹几脚，维护夫君的地位。

诚邀！

在中国，性交易是非法的，也就是所谓的“卖淫嫖娼”。本来，性交易并不是一件光彩的事情，不值得在此讨论。但我们知道，在中国古代，青楼也就是妓院是名正言顺进行性交易的场所。而且在很多电视剧中大家会发现有很多名门望族的公子哥会喜欢上青楼的姑娘。可是古代的思想应该是保守的呀，难道这一切都是假象？

其实青楼这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称。后来在

清纪昀阅微草堂笔记·槐西杂志四：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”这部书中被描述为妓院。

而且古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。

所以所谓的卖身女子其实并不多，而且也不是那么随便。另外

我们都知道古代是信奉儒家思想的，而孔子曾经说过：“色食性也”“贫贱起盗心、饱暖思淫逸“。

也就是说食欲和性欲乃人类的最基本的功能和需求，人民生活富足了，自然而然地就要” 饱暖思淫逸“。这是每个健康人的正常反应，是人性的正常体现。可见，孔夫子是对男女关系持开放和包容态度的。

所以在这种思想的影响下青楼才会在古代泛滥。

谢邀~~古代青楼普遍，并不完全代表着，比现代人还要开放。我从以下几个方面说说：

“青楼”一词，它本来所指的是“清漆粉饰之楼”。

在唐朝朝廷专门设置的教坊，与其他民户混同分布，以教授官家倡女们才艺的豪华精致居室、楼宇。

直到晚唐，在李商隐“黄叶仍风雨，青楼自管弦”等诗作里，才逐渐开始，被人带上有色眼光，泛指，周璇于男子左右，以姿色换取钱财的烟花女子所聚集的地方。

这就是为什么现在的人，一说到青楼，就与酒色钱财等联想起来的原由。

《说文解字》里，“倡，乐也”，然而并没有“娼”字。

也就是说，古代的音乐舞蹈家，有才艺的女子，都可称之为“倡”。

她们的身份向来低微，有可能是战争后的俘虏，有可能是流离失所的人家，不得已而卖掉的女儿。

来到新主人家里，一些聪明而容貌俱佳的女子，动些心思，学些才艺，便在主人家里侍宴陪酒，或歌舞娱宾，或作为“解语花”陪伴左右。

即便是后来，以姿色换取钱财，歌舞诗词诸如此类的才艺，依旧是她们的安身的根本，光有颜值还不够，还得能接得上客人的话。

就拿唐朝来说，那时候有一个不成文的风俗，就是，新科进士登弟后，相约去长安的平康里（青楼云集之处）冶游。

那时候的青楼，亦可谓是一个艺术世界，文人来此重要目的便是欣赏声乐与器乐的表演，而那里的女子，能诗善赋者非常多，有些文学功底，甚至在文人学子之上，她们，代表了当时社会的最高艺术水准，唐代女性诗中，大约有四分之一左右的诗作出于这些青楼女子之手。

在古代，出身良好的女性大多以“无才”的美德为社会主流的古代，普通的女子受到教育的机会极少，玩弄丝竹，被看作是不正当的行为，有伤闺中名声和品行，也不宜读太多书，读书多了，想法多了，也不容易觅到门当户对的好夫家。

而青楼里的女子则不同，她们无需用“无才”来作德行的华服，去粉饰身份。

她们有很大的自由去学习文字、弹唱技艺，甚至有机会接受名家的亲授。

再说了，古代那时候娱乐活动来去就这么些，信息传递也都不发达，就连印刷的书籍小说，都是量产且价格还昂贵，各种社会规则又严格，而青楼里却集合了当时几乎所有主要的娱乐项目。

有诗有酒有故事，有歌有舞有美人，还能让丝竹给自己伴奏K歌，作为社会上层的文人、富家公子、官家老爷，想要放松，聚会，抒发才情的时候，青楼几乎就是最好不过的选项了。

综上，误以为古代人明目张胆逛青楼，就是比现代人开放，那还真是对从前的青楼女子有些误会。很久以来，她们就是我们现在所说的，“明明可以靠颜值，却偏偏拼才华”的女子，可不仅仅是以色侍人，才艺，才是她们吸引客人的资本。

古人，尤其是宋代之前，他们玩的花样，比你想的要丰富的多。

我观古典小说，似乎对女性本能的描写更贴近实事，比如牡丹亭，说的就是哪个少女不怀春。杜十娘怒沉百宝箱，说的是女人把男人作为一辈子的依靠。不像现在电视剧里塑造的，所谓纯洁的爱情。

答：古代青楼是一种职业，大体分三类，一等是伎，也就是乐人。二等官妓，兼做皮肉生意的公有企业从业者。三等私娼。

伎乐，又分为家伎，乐班。前者奴隶为主，契约者较少。后者反之。

出名的伎，歌曲舞诗茶书画，必有一绝且号称卖艺不卖身，各霸一方，公子王孙争相捧场，非富贵煊赫者不能见。

官妓，如明代教坊司。

私娼，无官方执照者。

自齐桓公开创公营事业之后，无烟工业从来是历代的税金大户。然而，富贵者通常不会去逛，耕读和世家子弟也禁止进入，真正常逛妓院者，多中下阶层。

所以，礼教社会的主体意识形态并不怎么思想开放。尤其明清禁止官员嫖妓，稍微开放些的宋代也禁止官妓与官员有染。多数官员与富裕家庭妾婢成群，无这些性需求。

我们一说到青楼这个词，很多人都会认为它是男欢女爱的代名词，青楼里是发生了很多风花雪月的故事，在青楼中也有很多才貌双全的苦命女子。

青楼的历史悠久春秋战国时期就存在了。它的建立还和管仲有联系，目的有四：一是为了增加国家收入。二是为了缓解及调和社会矛盾。三是招揽游士，网罗人才。当时诸侯争雄，齐桓公为了能够称霸天下，借助美女来招引人才。四是供齐桓公淫乐。但管仲设立妓院，最重要的目的是为了从中收税以作军费。

其实刚开始青楼这个词并不代表怡红院。并不是所有的怡红院都叫青楼，只有比较高级的怡红院才能叫青楼，因为青楼原本是指达官贵族们的豪宅。

妓院遍布天下，却为我们所接受并大量存在。大家都知道，在古代中国，妓院并非没有，但是多为官营！但是在唐朝私自经营妓院的行为被社会认可了，况且加之社会对于性态度的开明，所以妓院在鼎盛时期遍布民间，甚至当朝的皇帝也是对于青楼女子流连忘返。

同治皇帝就是去妓院染上梅毒才死的。一时间，狎妓之风遍天下！就是咱们熟知的李白，杜甫这些伟大诗人对于妓院也是不抗拒的！可见世俗对于嫖妓之事是默许的，这在现代社会，嫖妓可是违法的哦，

但是，话又说回来了妓院的大量存在和开放其实没有多大的关系。而且当时社会很多人都是卖艺不卖身，古代人强调三从四德，从小学习儒家学说的他们就是一些老古董而已。封建又保守，衣服包裏的死死的，露出一点也要受到批判。更不用说和男人在一起了。

青楼其实就是一些文人骚客来吟诗作对的地方，所以这里的环境装修都是很别致的，而且里面也不会发生一些斗殴行为，因为来这里的人都是一些书生，本身就是有修养的人，断然不会做出一些伤天害理的事情，所以这里的氛围也是很轻松愉快的。更多强调精神上的满足，古代女子无才便是德，很多人都不识字。

但是青楼女子都是有才艺的，而且卖艺不卖身。像家道中落的女子或者是孤儿来到青楼以后，这里的管事就会教给她们琴棋书画，让她们自身有一些技艺保身，并且还能为青楼增添收入，等于是一箭双雕。

而且来这里的人如果心情不好也会听姑娘们弹弹琴、唱唱曲，但是不会发生其他的事情，所以说古人的思维并不开放，只是因为青楼本身就高雅。青楼女子多才多艺肯定比家里的老婆强的多。诸如在宋代时期宋词是如何传唱的就是一些歌妓唱的。文人墨客来写，歌妓来唱，柳永就是典型，以至于其去世，成千上万的妓女为其送行。

谢谢邀请，其实正是因为传统观念认为的男尊女卑才会这样，这是糟粕，继承传统要留住精华踢出糟粕，这样批判的继承才能让我们光荣的传统发扬光大。

古代青楼是有一些普遍，每一个城市可能都会有。

但是，毕竟也是少数，一个城市也只有最繁华的阶段，才会有青楼。再说了从事青楼事业的女子，不一定是坏女孩。

不能说青楼多，古代的人他们就开放。

要知道青楼里的工作者很多人，都是才貌双全的人，他们大多数人是靠卖艺求生的。就如同现在的演员一般，这仅仅是一种职业而已。

吹弹拉长，这才是他们的本职工作。只不过他们工作的地方是青楼。

当然了青楼里工作的人，也有卖身的。

可是这毕竟是少数，是十分特殊的一个群体，不能说他们的存在，就觉得古代的人就是十分的开放的。

我们评价一个时代里的人，要看大部分人是怎么样的。

可以毫不夸张的说，古代的大部分女子，他们都是十分本分的。因为古代的人，都是受的传统的教育，受孔孟之道的影响。

那时候的大部分女人，他们的身份都是比较低微的。若是他们真的做出了十分出格的事情， 是可以会被丈夫给休掉的。

所以说古代的大部分人并不是十分的开放的。

还有就是古代的男子，他们都是可以娶多个女人的。相对来说，社会上对他们的约束是比较少的。

不能说男人去个青楼，他就很开放，很放荡了。事实上古代的男子去青楼，就是像现在的人去夜店一样。

这是最为普遍的一件事，这种事不能表明古代的人就是开放的。毕竟这个群体是一个小众群体，不能代表大部分人。

我们看一个时代的历史，主要是看大部分人他们的社会现状。

古代大部分人，都是十分的保守的。他们知道的就是君君臣臣子子父父，仅此而已。

古代讲求男尊女卑，女性的地位很低。比如青楼的妓女，不是家境不太好卖身，或者是被骗的。

地位越高的女人，越无法支配自己的未来，比如说一个国家的公主，为了国家的利益，你能放弃自己的所爱，远嫁和亲。更不用说一个普通女子，如果有好的环境，有哪个女子愿意沦为娼妓。

古代女子都是大门不出二门不迈，如果不是关系特别好的朋友，你到别人家，是不能见他人家中女眷的。封建社会的制度是严苛的，但是人的思想是不能控制的，你比较现代的词，古代的人就是闷骚。就像是以前讲的一个笑话:一个人去买鸡蛋，于是他问店家，是正经的某某鸡蛋吗？店家回答说，鸡蛋是某某鸡蛋，是正不正经就不知道了。

回关现代，束缚的思想少了，不然会觉得现代比古代要开放。

古代女人除了嫁人生存有保障外，其余活路几乎没有，而且嫁人后的生存保障不确定性也很大，被休的，被娘家卖了换钱的女人只有靠进青楼度日，也是青楼普遍的原因。

应当明确，1.是不是普遍，应当以正史为准。2.所谓青楼，其实指文艺工作者在当时演出的团体，同人肉生意是两会事。所以有“卖艺不卖身”之说。真正的人肉妓院，应属鬼鬼祟祟的事，官府睁一只眼闭一只眼。3.综上所述，肯定不普遍。因为青楼化费很高，普通人担不起，这从小说戏曲中可以看出。4.所以被藐视，应有如下原因，不符合封建社会的女人大门不出二门不迈的礼仪。青楼女子亲密接触的男人比在家的多，男人们为怕老婆“学坏”，当然回家不说青楼女子好。在家的女子没有青楼女子多才多艺，没有青楼女子讨男人喜欢的手段，当然也不会说青楼女子好。所以，从心眼里看不起的，恐怕没有。所以就有了“偷鸡摸狗，男盗女娼”之说。

青楼的存在是顺人性的社会产物 靠学习提高思想觉悟是禁止不了的 中国上亿进城务工者都不可能拉家带口 现在乱的很 上下阶层皆是野火烧不尽 突击严打后春风吹又生 负责严打的领导只要一倒台 马上就是嫖娼之首 百分之二百的生活作风问题 有别于农民工长期饥渴的生理需求

要弄清这个问题，我们必须要分清青楼和妓院的区别，青楼和妓院其实不是一回事。

青楼更像是现在的高档会所，里面的女子一般都有一些才艺，而且一般是有钱人才能去的地方。一般青口的女孩子琴棋书画样样精通，而且从小就加以培养，逛青楼的一般都是达官贵人，消遣娱乐的场所，当然了，穷人也去不起。

现代人都把青楼比作是妓院的意思，其实不是，“青楼”一词最早出现在三国三曹之一的曹植的诗句里：青楼邻大路，高门过重关，荣华耀朝日，谁不稀令颜？曹植这里的青楼指的是高楼宫殿的意思。

青楼作为一个文人雅士聚会的场所，而唐宋时期，文人雅士把逛青楼作为一种风雅，导致很多诗词作品源于青楼。他们与青楼名妓关系密切，甚至惺惺相惜，彼此相依，相互欣赏。古代文人士大夫游走于风月场更多的是从精神方面的放松，无形之中创作出很多经典之作，如白居易的琵琶行，秦观《虞美人》等等。

总结：青楼的女子，一般都是卖艺不卖身，十八般武艺样样精通，再加上温柔，可人很受文人雅士的喜欢，所以每每流连忘返，在唐代关于青楼的诗歌有多达一百二十六首，好多文人义士，包括李白杜甫的诗句，有很多关于青楼的记载，可以说青楼是一个非常高雅的场所，绝非普通妓院所能比，所以大家不要混淆概念。

古代即使战争如何乱，但是却很少出现强奸非礼的现象，这是为何？只因有妓院的存在。最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全。所以妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。那些就说明古代比现代人开放吗？

不，古代人其实是很传统的，他们受儒家思想的影响太深，女子要三从四德，女子出嫁前是不能有性行为的，而且出嫁后一定要守妇道，不然惩罚是非常严厉的。而男子虽然可以三妻四妾，但是绝不可以与别人的妻妾发生关系。而且元明清时期崇尚程朱理学，要求禁欲，人们的欲望得到了很大的压抑。正因如此，妓院才是官员和民众发泄欲望的地方，除此之外，在别的任何地方都会受到教条约束。当时春宫图的盛行也是给一些从来没有性经验的人得以性启蒙，性教育的作用，因为平常接触这方面的信息非常少的。

古代文人骚客大都流连于青楼之间，这不仅不是我们学到的男女授受不亲那样的古代传统，反而看上去极为开放。失意的、得意的、书生士子、达官贵人，似乎都钟情于青楼之间。青楼女子最早指的并不是做皮肉生意的，妓，本作“技”，指的是歌舞之类的技艺。因为古代歌舞技艺多为年轻美丽的女子所从事，所以“技”就写成了“妓”。又因为想要供养这些艺妓，欣赏歌舞就要有钱，而一般人没那么奢侈，所以大都是达官贵人所豢养。其实就和门人食客差不多，只是年轻貌美的女子，自然也就成了达官贵人的床笫之物。
即使男子三妻四妾，还是有很多人喜欢逛青楼，难道是自己的妻子不贤惠，长得丑?并不是这样的，古代的青楼不只相当于现在的妓院，还相当于现在的酒吧，是集娱乐，社交于一体的公共场所。在古代一般去青楼的人还是以商人居多。古代是重农抑商的，因此，商人的地位很低下，虽然在一定程度上赚到了钱，但是身份通常是被看不起的。所以，就形成了有钱但是很憋屈的局面。一般他们都去青楼这种轻松的场所发泄发泄，吐槽吐槽。还有一个重要的原因，就是青楼环境好，服务周到，在这里谈生意神清气爽，成功率高，所以，很多商人也多把这里选做“生意”场所。

单凭青楼的普遍存在并不能断定古代人比现代人开放，在我国自古以来对两性关系都是只可意会不可言传，不论是古代人还是现代人，在一些场合都会对两性之事讳莫如深。在我看来古代的青楼更像是一种交际场合，红袖添酒、声乐入耳，觥筹交错之间主客之间的关系自然就会更进一步。

传说世间最古老的职业有两种，分别是杀手和妓女。古代各行各业都有自己的祖师爷，青楼行业也不例外，它的祖师爷就是鼎鼎有名的管仲。

据史料记载：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。”这里面的女闾就是最早的青楼，这里面的从业者大多是战败国的女奴，不享受人权，工作起来也没有薪水，属于被迫营业，这也是最早的官妓。

由于青楼的利润丰厚，慢慢的一些有钱有势的人家也开始涉足青楼行业，官营妓院除了有名的“教坊司”外，其他的青楼大多是一些私人开设，里面的从业者也是各种渠道都有，其中大部分是从小买下来培养的，也有从教坊司走私来的，还有就是利用各种手段强迫过来的。

青楼的兴盛时期可以说是宋朝，宋朝经济发达，统治阶层的士大夫都有私蓄歌姬的习惯，用于平时饮宴待客，当然还有酒后给客人暖席的服务。

至于私营的青楼更是数不胜数，《东京梦华录》中有记载开封“燕馆歌楼，举之数万，不欲繁碎”，这里面的燕馆歌楼就是青楼的代指。

宋朝有过最出名的妓女--李师师，也有青楼词人柳三变，也都从侧面反映出宋朝青楼文化的繁盛。

现代社会是一个开放式的社会，耳濡目染下都会对两性关系有着很大的了解。但是性的开放不代表没有底线，在两性交往中还是要注意把握分寸，不要做出有悖道德和法律的事情。

文/三点文墨

原创文章，欢迎关注或吐槽，带你看不一样的文化趣事。

青楼”顾名思义指的就是“窑子”，但是青楼的本意是指用清漆涂刷，装修精致豪华的房子，所谓“南开朱门，北望青楼”说的就是大户人家的富丽场景，这里所说的八字是出于晋书，证明一点，在南北朝时期“青楼”还不是特指“风月场所”。

据不完全资料表明，青楼一说泛指“风月场所”是源自唐朝，我们都知道唐朝的妹子玩的那是相当开，可以说“满大街胡人，尽衣着清凉”，这是因为唐朝是我国封建社会的一个相当鼎盛的时期，那时的大唐王朝威仪四海，万邦来朝，各种文化的交流和碰撞使得人们血脉喷张，而人们对待“最初的*”的认识也不像后世那般保守，这就是文化融合的好处。

最早发明妓院的是春秋时齐国的宰相管仲。妓院的出现，解决了几个方面的问题。

第一，青年男子的需求。第二，有利于社会的稳定。第三，增加财政收入。第四，保护良家妇女的安全。

所以妓院在古代是合法的，甚至注册为官方的教坊。那些就说明古代比现代人开放吗？

不，古代人其实是很传统的，他们受儒家思想的影响太深，女子要三从四德，女子出嫁前是不能有性行为的，而且出嫁后一定要守妇道，不然惩罚是非常严厉的。而男子虽然可以三妻四妾，但是绝不可以与别人的妻妾发生关系。而且元明清时期崇尚程朱理学，要求禁欲，人们的*得到了很大的压抑。

正因如此，妓院才是官员和民众发泄*的地方，除此之外，在别的任何地方都会受到教条约束。当时春宫图的盛行也是给一些从来没有性经验的人得以性启蒙，性教育的作用，因为平常接触这方面的信息非常少的。

古时"妓″是一种下贱的职业，服务对像主要三類人，第一類所谓風流文人，他们选择的所谓高挡次的艺妓，为茶叙会友助兴，很少有性交易，在富家子弟中很流行。第二類是行商身在客地为解除性的"飢渴";第三類纯属登徒之客，为满足好色之僻纯属玩弄了。古代对嫖客也是蔑视的，所以在家教100%反对和抵制的，但时風如此，娼妓又是合法职业，祗能禁止自已家人不涉足，沒有更好的办法了。

说到青楼，我们都是不陌生的。因为影视剧里都是有青楼的，青楼就是男人经常出没的地方，当然这种地方也只有有钱的男人才消费的起。

事实上古代真正的青楼，就是一个大型的娱乐场所，这个场所就是专门为男人提供服务的人。

一般在青楼里提供服务的人，都是女人。

这里的女人，也是分为两种的；

一种就是提供才艺为生的，一种就是提供色相。

可是，要知道古代的时候，不到逼不得已的情况下，是没有人想要去青楼做一个青楼女子的。毕竟那时候的思想都是比较传统的，受孔孟的影响，受程朱理学的影响，可以说大部分人他们都是十分本分老实的女人。

那么既然是这样为何还有一些人要去青楼工作呢？

不得不说大部分女人去青楼都是被逼无奈的。

比如说官员家的子女，因为犯罪被牵连，就被卖到了青楼。若是这个女子有才艺，他们就会以卖艺为生。

若是没有才艺，就只能卖身了。

他们也是这个世界上，十分让人同情的一个群体。

所以，通过这种情况来看，并不是说古代的人他就比较开放，有的时候，实在是逼不得已的事情呀。

若是不这样做，很有可能就活不下去了。

还有就是，古代的时候，男人都是一夫一妻多妾制的。也就是说一个男人，是可以同时拥有几个女人的。

若是男人去青楼，也是很普通平常的一件事，就如同我们现代的人去夜店，其实去那里就是为了娱乐吗，是很正常的一件事情。

我们都知道唐朝的杜牧，他是很爱去青楼，但是，唐朝的时候，并没有人说他道德有问题，而且把他视为多情的才子。

还有宋朝的柳永，他也是把青楼当作了自己的家。甚至，他死后都是被青楼女子所埋葬的，这并不是所谓的道德败坏，也不是女子开放。而是当时特殊社会里，必须存留的这么一个群体。

古代的时候，是男尊女卑的社会，女人地位本来就低。开放是和他们没关系的，若是女人做了出格的事情，是会被修掉的。

所以说真正的开放，还是我们现在。因为我们现在是一个全新的社会，是一个男女平等自由的社会，不得不说还是我们的新社会好呀。

古代的时候确实是有青楼的，而且青楼的数量也不在少数，每一个城市里都有那么几个，还是在一个城市最繁华的地方。

青楼里当然最多的就是姑娘了，每天出入青楼的也都是年少多金的人。

但是，青楼多并不能说明古代人就开放。要知道青楼不一定是做皮肉生意的，青楼里更多的人是提供才艺服务的。

里面是有很多姑娘，但是这些姑娘大部分是靠才艺来生存的，他们有的人会弹唱，有的人会舞蹈，有的人会棋艺，还有的人会诗词.......。

这里是文人士大夫们，放松和休闲的地方。

说到青楼和文人士大夫，我们就想到了此人柳永，这个柳永就和很多歌姬的关系不错，据说他死后因为没有钱下葬，还是歌姬凑齐钱把他给下葬的。

所以，青楼里也是有真感情的，青楼并不是大家想想当中的藏污纳垢之地。

可以说，古代的大部分青楼都是提供这种服务的。

当然了也有一些青楼是可以提供特殊服务的，这种也是最为低级的，是最被人不齿的一种。

但是，这也是人的一种需求和开放不开放没有关系。

毕竟古代的时候，一个男人都是可以娶很多女人的。那时候男女之间的关系，不能称之为是好色。

有钱的人可以三宫六院七十二妃。

没有钱娶媳妇的，他们也需要解决自己的生理问题了，这也是青楼存在的主要原因。这和他们的开放，是没有多大关系的。

毕竟在青楼里的女人还是少数，他们只是一个特殊的群体而已。那时候大部分女性，他们都是很本分的。

毕竟中国受儒家学说和程朱理学的影响比较深刻。因此在古代的时候，女性是不可能比现在开放的。

现在的女性开放，主要是男女平等的，这就是我们新社会比旧社会好的原因。

古人的思想怎么可能比现代人开放，古代女子地位本就低下，青楼女子大多是被从小卖进去的，大多数为普通穷苦人家，养不起女子，或重男轻女，为了生计便把女儿给卖进青楼。也有好些女子是被拐卖进青楼的。她们从小就被训练各种接待客人的礼仪，从小就被灌输“待人接客”的思想，不想接客也必须接，否则就会受到教训。在这种水深火热的环境中，为了生存，只能去干不想干的事，久而久之，可能内心早就麻木了。

不能因为古代青楼合法化，并且普遍存在，就说古代人比我们现代人开放。从整体上来说，古代人是绝对没有我们现代人开放的。

进青楼工作的古代女子，也不一定说是多么的开放，因为可能是由于多种原因导致的。比如说家境贫寒，走投无路，只能进青楼混口饭吃了，她自己本身是不想进入青楼，当一个风尘女子的，但是生活所迫，她不得不这样去做，难道你会说她是一个开放的人吗？

有的可能是因为丈夫在朝为官，但是丈夫却犯了事，被皇帝给处置了，男的发配边疆什么的，女子可能被贬到了青楼，永无出头之日。本来是大户人家的妻子，或者小妾什么的，小日子过得不错，可是因为丈夫犯事，自己也被连累了从而进了青楼。

当然还有其他的一些原因。说这些主要是想表达，一些女人之所以到青楼里面去，并不是自己多么想去，自己内心开放，而是因为自己不得不去。在古代，女人的地位本就非常低了，青楼里面的女子那更是低的不行，去消费的男人不一定会把她们当做人去看待。

古代的时候，女子要受到各种的约束，想开放都开放不了，这是她们所处时代的要求。当然，也有一些例外，比如说唐朝的时候。唐朝时期整体呈现出开放的状态，无论是男还是女。同时，青楼里面也有很多是卖艺不卖身的，有的只是表演才艺来谋生，并不出卖自己的身体。

古代女子一般来说，如果不能从一而终的话，都要受到很多人的鄙视的，而现代社会，离婚改嫁的人是非常多的，并且几乎都成为一个正常现象了。古代女子是非常矜持的，很多可能是在出嫁的那一天才见到自己要嫁的人，而现在自由恋爱，根本没什么父母之命媒妁之言了。还有许多许多表明，现代社会相对于古代社会是更加开放的，女性权利也比当时提高了许多。

古代青楼普遍并不能证明古人比现代人开放，反而恰恰证明了古人的保守和封建礼教束缚的严重。

很多人将青楼理解为妓院，但是青楼并不等同于妓院，妓院，也可以称之为窑子只是古代下层人解决生理欲望的地方，而青楼则不同，在古代，“青楼”指的是豪华精致的雅舍，有时也是豪门高户的代称，直到唐朝才慢慢发展成为烟花之地的代名词。虽然也是妓院的一种，但它与妓院还是有所区别的，青楼的主要目的并不仅仅只是为了解决人们的生理欲望。

不同于妓院，青楼里的女子都是老鸨精挑细选出来的，不仅样貌出众，而且需要经过严格的训练，琴棋书画都要略懂一二，放到现代，那就是妥妥的网红名媛。古代青楼里的名妓更是才色双全，如苏小小、柳如是、李师师等，社会阅历和才情见识都是高人一筹的，受到广大文人墨客的追捧。

简单介绍了古代青楼，下面我们再来介绍下为什么说古代青楼普遍并不能证明古人比现代人开放，反而恰恰证明了古人的保守和封建礼教束缚的严重。

首先，在古代缺乏娱乐场所，但是文人墨客、富家子弟、政客权贵却都还是有聚会娱乐的需要的，而青楼便成了这些人聚会或洽谈事务的最佳场所，就如现代的娱乐会所一般，而且青楼这些地方一般人还都进不去，只有富家子弟或者官宦子弟才能够消费的起的。

其次，古人逛青楼的一个重要原因便是想去图个轻松，能去得起青楼的无非几类人，文人墨客、官宦子弟、权贵子弟，不管是哪一类人平时的生活大多都处于高压之下，特别是当官的，很多都处于权利的漩涡之中，只有在青楼，他们才可以放松自我，取得片刻清闲。

最后，古人喜欢逛青楼恰恰是古代封建礼教束缚严重的表现。在古代，女子遵从三从四德，大门不出，二门不迈，讲究父母之命，媒妁之言，两人在结婚前不要说是感情基础，甚至绝大多数都没有见过面。即使嫁过来之后，也要准守三从四德，在家里都是严严肃肃的，夫妻之间很少有情趣可言。而青楼女子则不同，很多青楼女子不仅样貌出众，而且琴棋书画样样精通，比起家里的黄脸婆要有情趣的多，很多男人都能在这里与青楼女子擦出爱的火花，寻找到真正的爱情。

古代青楼众多，但并不能证明古人比现代人开放，以上便是我的理解，你觉得呢？

我们常在影视剧里看到，繁华之地，总有许多青楼林立，难道古人，这么开放？

“青楼”一词，它本来所指的是“清漆粉饰之楼”。

在唐朝朝廷专门设置的教坊，与其他民户混同分布，以教授官家倡女们才艺的豪华精致居室、楼宇。

直到晚唐，在李商隐“黄叶仍风雨，青楼自管弦”等诗作里，才逐渐开始，被人带上有色眼光，泛指，周璇于男子左右，以姿色换取钱财的烟花女子所聚集的地方。

这就是为什么现在的人，一说到青楼，就与酒色钱财等联想起来的缘由。

《说文解字》里，“倡，乐也”，然而并没有“娼”字。

也就是说，古代的音乐舞蹈家，有才艺的女子，都可称之为“倡”。

她们的身份向来低微，有可能是战争后的俘虏，有可能是流离失所的人家，不得已而卖掉的女儿。

来到新主人家里，一些聪明而容貌俱佳的女子，动些心思，学些才艺，便在主人家里侍宴陪酒，或歌舞娱宾，或作为“解语花”陪伴左右。

即便是后来，以姿色换取钱财，歌舞诗词诸如此类的才艺，依旧是她们的安身的根本，光有颜值还不够，还得能接得上客人的话。

就拿唐朝来说，那时候有一个不成文的风俗，就是，新科进士登第后，相约去长安的平康里（青楼云集之处）冶游。

那时候的青楼，亦可谓是一个艺术世界，文人来此重要目的便是欣赏声乐与器乐的表演，而那里的女子，能诗善赋者非常多，有些文学功底，甚至在文人学子之上，她们，代表了当时社会的最高艺术水准，唐代女性诗中，大约有四分之一左右的诗作出于这些青楼女子之手。

在古代，出身良好的女性大多以“无才”的美德为社会主流的古代，普通的女子受到教育的机会极少，玩弄丝竹，被看作是不正当的行为，有伤闺中名声和品行，也不宜读太多书，读书多了，想法多了，也不容易觅到门当户对的好夫家。

而青楼里的女子则不同，她们无需用“无才”来作德行的华服，去粉饰身份。

她们有很大的自由去学习文字、弹唱技艺，甚至有机会接受名家的亲授。

再说了，古代那时候娱乐活动来去就这么些，信息传递也都不发达，就连印刷的书籍小说，都是量产且价格还昂贵，各种社会规则又严格，而青楼里却集合了当时几乎所有主要的娱乐项目。

有诗有酒有故事，有歌有舞有美人，还能让丝竹给自己伴奏K歌，作为社会上层的文人、富家公子、官家老爷，想要放松，聚会，抒发才情的时候，青楼几乎就是最好不过的选项了。

古代人明目张胆逛青楼，就是比现代人开放，那还真是对从前的青楼女子有些误会。很久以来，她们就是我们现在所说的，“明明可以靠颜值，却偏偏拼才华”的女子，可不仅仅是以色侍人，才艺，才是她们吸引客人的资本。

古代的人，没有电视电影手机可以消遣，再加上古代的人，通讯不发达，男女约见一面不太容易，全靠书信佣人传话，所以，一见面，肯定直奔主题，冲着最快乐的事直奔而去。

另外，古代人口繁多，男人又都是三妻四妾，这样，女人与女人之间必然竞争激烈。比如《金瓶梅》里面西门庆的几个老婆就整天明争暗斗，这样的话，女人就要越开放，越会玩，越会花样百出，与众不同，才能越讨男人的欢心。其实说到底，还都是“金钱”惹得祸！

古代人确实开放！尤其是在唐宋以前，唐代的男性强奸率基本为零，即便偶有犯案人作案也是女流氓，这就足以让人惊掉下巴了。

为何古代的情况会这么奇怪呢？民风胡化。自从晋朝以后，中原地区有太多的游牧血统。魏晋南北朝，就是草原游牧民族建立的；隋朝，直接从鲜卑政权过度的；唐朝，李世民甚至有四分之三的鲜卑血统。这使得中原地区在一千多年时间里采用的是草原人民的民风，他们的女性是非常开放的，比如她们甚至可以跟男人比赛马，男赢娶女，女赢赘男。男人可以强女人，女人也可以强男人。

其次是因为男人少，当时的战争太频繁了，直接导致男女比例严重失调，大致是1比3，除了男女的比例失调，大量的男人还不得不服兵役去了，这使得市面上的男人更加的少，这也是为何古代鼓励纳妾的主因，男人是真的不够用啊。一直到宋朝之后，程朱理学出来了之后，才开始锁紧对女人的紧箍咒。