橙瓜网络文学奖一

这些问题可以在书上找啊.

《子夜》的思想内容。

（1）、对中国半封建半殖民地性质的深刻揭示。小说以半封建半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，反映了在帝国主义列强的经济侵略下，在国民党封建军阀的混战中，中国民族工业的破产，农村经济的凋敝，揭示了中国半封建半殖民地的社会现实。驳斥了“中国已经走上资本主义道路”这一流行的说法。

（2）、对中国民族资产阶级悲剧命运和实业救国道路破产的深刻揭示。吴荪甫是半封建半殖民地这一特定历史环境中的中国民族资产阶级一个失败了的英雄，他是在帝国主义、买办阶级、国民党政府联合压迫下破产的，他的悲剧不是某个资本家的偶然的个人悲剧，而是中国民族阶级的阶级悲剧，说明在半封建半殖民地的旧中国实业救国道路是走不通的。

（3）、对民族资产阶级在帝国主义压迫下加剧压榨工人以求出路和工人被迫奋起反抗的时代特征的深刻表现。

分析觉新形象。

1、作为五四青年，觉新有过理想和追求，渴望自由和个性解放，也有自己的不满和愤恨。

2、在封建礼教的熏陶下，他自幼养成了驯顺、怯弱的性格，“作揖哲学”和“不抵抗主义”磨掉了他的锐气，使他安于做孝子贤孙。

3、他是高家两种势力争夺的焦点，介于两种不可调和的势力之间犹豫不决，一方面他屈从于封建家长和旧礼教，另一方面有同情与自己有骨肉之情的叛逆者。由此形成了他的“二重人格”。

论述胡适、郭沫若、闻一多、艾青在中国白话新诗发展史上的地位和作用。

第一、胡适与现代新诗观念的变革。

1、现代新诗的社会化、生活化。

2、工具的革新和诗体的解放。

第二、郭沫若对中国白话新诗的第一次整合。

1、主情主义的确立与诗歌美学观念的变革。

2、自我表现的深化与新诗领域的拓展。

3、奇特的想象提高了新诗的质素。

4、诗人对语言和形式自由的追求创造了自由体诗。

第三、闻一多的“三美”对新诗的规范。

1、从形式自由转向规范化。

2、“理性节制情感”的美学原则。

3、“三美”主张的内容。

第三、艾青开了一代诗风

1、主要成就在自由体的新诗方面。

2、革命现实主义融进了象征主义、浪漫主义艺术技巧。

3、以散文式的诗句自由抒写自由体形式。

简析骆驼祥子形象。

祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。人生并不因为他的要强而多给予了他什么，大兵、骆驼、曹宅、孙探长、虎妞、小福子……这所有的一切似乎都不让他逃脱车夫的最终命运。他曾经也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一辆车，他买车的积蓄，没有招谁也没有惹谁，不也就这样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了。所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西，也就让人觉得可以原谅了，所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了。可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车，他从生活中扣出每一点钱，他舍下面子和下等车夫强座，没命的拉车，甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了，他把自己当作铁打的，拼命攒钱……事情却常常不如人愿，所有的意外都与愿望悖道相驰。祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心，要强又怎样呢，自己过去不也要强过吗，到头来还不是和其他人一样，还不如趁早快乐一天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。一个由乡间来的淳朴、老实、善良、结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。

第五题和第三题差不多。

五四后，郭沫若以他的《女神》在给新诗带来浪漫主义雄风的同时，奠定了新诗在文学史上的地位。他的新诗感情浓烈，想象丰富，具有飞动之致，克服了初期白话诗歌泥实、琐屑、忽视诗歌内在特征的缺点。与此同时或稍后，其他新诗作者也不断出现在文坛上，形成了浪漫新诗、小诗、情诗等风格多样的新诗创作热潮，一时为青年热衷模仿......

中国古代文学史体裁分类归纳大纲（转） 1、诗歌

关于诗经：结构，分类及标准，流传时间及作者，诗的起源，孔子删诗说，六义说，变风变雅，四始说，汉诗四家

国风：大致内容分类，代表性诗章，艺术特色

雅颂：大致内容分类，周民族史诗的篇章，大致内容

诗经的艺术成就及对后代文学的影响：内容，形式

楚辞：新诗体，社会文化渊源，代表作家及篇章

离骚：时代背景，情志内容，艺术特点

屈原的其他作品：九歌，九章，天问，招魂的艺术特色

屈原的文学史地位及影响

宋玉的九辫：艺术独创性， 悲秋母题

乐府：源流，演变及对后世的影响：思想内容，时代精神，艺术特色，名篇分析

孔雀东南飞：人物形象分析

五言诗的起源和发展过程

古诗十九首：思想内容，艺术成就，名篇分析，后世批评

文人诗与民间乐府诗的承继关系和异同

概述建安风骨：时代北京，代表作家，基本特征，后世影响

曹植艺术成就：继承与开拓，艺术特色，后世批评

嵇志清俊，阮旨遥深，左思风力

陶渊明：诗风特色，名篇分析，后世影响

谢灵运：艺术风格及其得失

鲍照：艺术风格及成就

永明体：代表作家，艺术上的得失

宫体：代表作家及其得失

庾信人生两阶段诗风转变及其文学史地位

南北朝乐府民歌产生的社会背景：南北之异，艺术特色，对唐诗的影响

分析西洲曲和木兰辞

唐诗繁荣的时代背景，兴盛原因

初唐四杰的诗风，贡献，后世评价

沈宋与律诗的确立

山水田园诗派之王孟：思想内容，艺术特色异同，名篇分析

盛唐边塞诗派之高岑：时代背景，思想内容，艺术特色异同，名篇分析

概述诗家天子（七绝圣手）

李白和杜甫：思想内容，艺术成就，文学史地位，后世评价

李杜之争：褒贬，得失，学李和学杜

新乐府运动：代表作家，文学主张，创作实践，历史意义

白居易艺术成就

概述大历十才子及其创作得失

刘禹锡与柳宗元

韩孟中唐奇险诗派作品形式，风格特色

郊寒岛瘦，诗鬼

小李杜：西昆体的得失及其后世影响

欧阳修和王安石

黄庭坚与江西诗派：文学主张，创作实践，文学史意义

苏轼的诗

南宋四大家，永嘉四灵，江湖诗人

陆游：思想内容，艺术成就，时代意义，后世影响

元好问：论诗绝句三十首

明代诗：台阁三杨，茶陵派，前后七子，李贽，公安派，竟陵派

清代诗：江左三大家，南施北宋，神韵论，格调说，肌理说，性灵说，宗唐宗宋，黄遵宪新体诗，梁启超诗界革命

2、赋

赋作为文体的源流演变情况

主要赋家及其作品：贾谊，枚乘，司马相如，扬雄，班固，张衡

骈赋与骈文概况

3、词

概述词体的别名，结构，体式，历史嬗变等基本知识

花间词与李煜：代表作品，名篇分析，文学史地位

概述敦煌曲子词

柳永的意义：慢词

周邦彦的意义：以赋为词

苏轼的词：以诗为词

李清照：女性词家，词别是一家

姜夔于与吴文英

辛弃疾的意义：以文为词

对比分析：柳与周，苏辛，姜吴，秦观与李清照，婉约与豪放

清词：清初三大家，阳羡派，浙西派，常州派

4、曲

散曲的兴起及其体制：结构，体制，形式，体裁，概念名词分析

元代散曲作家：关马，酸甜乐府，张可久，张养浩

明清散曲：成就不高，可以略

5、散文

中国古代神话的主要典籍，简单分类，主要内容，艺术特色

历史散文：左传，国语，战国策，思想内容，风格，艺术特色

诸子散文：论语，墨子，老子，孟子，庄子，荀子，韩非子

司马迁与史记：作家简介，写作背景，结构分类，纪传体，互见法

史记的文学史地位及影响

汉书的成就及其影响

骈文的特点与形成，篇目

唐代古文运动：领袖，主要文学主张，创作实践，文学史意义

晚唐小品文：作家，时代背景，主要内容

宋代诗文运动：领袖，文学主张，文学史意义

苏轼的文：兼及文学主张

明文：兼诗，前后七子，李贽童心说，公安派，唐宋派

清文：清初三大家（与诗那三大家不一样）桐城派，阳湖派

6、戏剧

中国传统戏曲的艺术特征

中国戏曲的形成（源流演变）及元杂剧的兴起（时代背景）

元杂剧的体制及形式特点：重点在概念名词解释

元杂剧的发展概况

关汉卿的窦娥冤：人物形象分析，主要内容，艺术特色，时代精神

其他关剧提要

关马郑白代表作

西厢故事的承继和演进

西厢记的艺术成就：爱情理想，人物形象分析，时代精神

其他作品提要：历史剧，水浒剧，公案剧，爱情剧，社会剧

南戏：形成，发展，体制

四大传奇及琵琶记

明传奇概况

汤显祖：临川派与吴江派之争，临川四梦提要

牡丹亭：思想内容，人物形象分析，故事渊源，时代精神

苏州派简介：李玉

李渔的创作及理论成就

南洪北孔：故事来源，思想内容，艺术成就，人物形象分析，时代精神

花部和雅部

清代讲唱文学：弹词，鼓词，子弟书

7、小说

小说溯源

志怪小说和志人小说

唐传奇：兴起与发展，思想内容，艺术成就，名篇分析，文学史地位，后世影响

话本：产生与体制，篇目提要，侧重名词解释

明代四大小说：章回小说的产生体制，成书，作者，版本，思想内容，故事梗概，人物形象分析，艺术成就，小说批评分析

明代其他小说：历史，神魔，世情

三言二拍简介

聊斋和阅微

儒林外史：作者，思想内容，结构，人物形象分析，艺术成就

红楼梦：思想内容，主要典型，对传统写法的打破，时代精神，批评理论

清代其他小说提要：狭邪，黑幕，讽刺

8、古代文论

诗言志，诗缘情，情志统一

兴观群怨论：孔子，王夫之

庄子的美学思想

文学史对屈原和司马迁的评价：发愤抒情和发愤著书

王充的文学主张

曹丕典论论文

陆机文赋

刘勰文心雕龙

钟嵘诗品

杜甫论诗诗

陈子昂风骨兴寄论

唐古文运动

唐新乐府运动

江西派诗论

严羽沧浪诗评

王夫之

叶燮

明清戏曲本色论

李渔在戏曲史上的地位

小说批评：李贽，金圣叹，毛宗岗，张竹坡，脂砚斋

网络发展，看到这个题目，大致脑袋就会有一些概念。

网络可以提供的场所是以前那个时代所无法给予的，这一点相信大家都会认同，其好处有非常之多，在这里基于时间的考量无法一一列举，大致有以下几点。

1. 文学大都枯燥无味，不过在INTERNET互联网盛行的今天，你可以找到以各种方式出现的文学作品，学习起来不但不会枯燥，且愈来愈会刺激你的脑细胞，因为它的多样性。

2. 速度，给你提供何止方便，为你节省的时间有何止几分钟，节约下来的时间可以给你多睡几个小时（弥补睡眠不足带来的困挠），或者利用时间来健身（这样你不会只是个文弱书生）。

3. 内容多到，应有尽有，世界如此大，百度一下，让你转变整个地球，你要的文学，它都能提供，你无须再烦恼那些找不到的书籍。

4. 省钱，太多免费而且实用的东西，在网络世界无偿的为你提供，文学自然少不了。

所谓弊，大多只是表面的肤浅看法，因为网络时代的盛行，当然自由跟民主来到你的身边，最忌讳的政治又再次浮出台面，这个政府当局所不想看到的事情，不过文学终归是文学，既然如此，又有何影响呢。学习文学的大都只是文人，文人跟政治根本画不上等号。

还有何弊端了，不过就是那些色情而已，不过这些跟文学更扯不上关系，只需对未成年加以督导便是。再说15年前，没有网络的中国就没有色情吗？还不是一样，愈压抑发差亦愈大，对于成年人更不是问题了，反之还减轻了犯罪率。

网络是文学无国界，其益处多多，今日的论坛，还有百度知道等等不胜枚举，在坐各位也都是受益者，不是吗？

感谢诸位！

不要忘记给分咯

李敖在中国现当代文学作家当中都是大神级别的人物

被提名诺贝尔文学奖的李敖，在当时文学作家中占据重要位置。

网络文学的出现有其一定的原因，网络时代的来临使得人们的知识和信息的获取能力空前强大，在如此大量的信息涌向人们的时候，物极必反的现象出现了，大多数的人对信息的处理能力和耐心持续走低。特别是生长在网络信息时代的年轻人们，他们大多不愿意读那些拥有极丰富内涵的名著书籍，而是转向浅白易懂的网络文学。同时，网络文学拥有极强的时代气息和与当时新鲜事物极高的亲和力亦使得网络文学得到很多人的喜爱。或许还有一个潜在的原因，主要是针对年轻人，即载体问题。经典的纸质文学向电子载体的转换速度远远达不到年轻人们的需求，因此对于习惯了电脑的他们而言，还是看电子书来的方便和习惯。

兄弟 其实小说 不在于是否网络 网络上也不乏有思想的 只是其思想是否为你所接受就不知道了 比如梦入神机的一些小说 不管你是否喜欢 你可以深入感受里面的一些文学和哲学的思想 还是蛮好 至于你说的改善局面的问题 我觉得 有三点 是主要办法 第一 政府干预 主导网络文学潮流 第二 大师网络发文 或者 网络文学里面出现大师 几个大师的引领 所起的作用 往往会牵引一个时代文学的发展 相比较我更倾向于第二个 也更现实些 至于有没有功底深厚的大师愿意网络上引领文学发展潮流 就涉及很多具体问题了 还有一点 就是网络受众的问题 什么样的读者 催生什么样的网络文学 所以也可以想办法引领读者的品味

[摘要]

在塔读文学连载近两年的清宫小说《清宫熹妃传》先后获得手游熹妃传的过百万改编权和高达360万的影视版权，可谓是移动阅读市场的大事件

[正文]

6月11日，手游熹妃传全面公测，在IOS上架后仅3天就冲到了付费榜第二的位置，受欢迎程度还在持续升温，风头完全盖过了同期上线的其他新作。

在塔读文学连载近两年的清宫小说《清宫熹妃传》先后获得手游熹妃传的过百万改编权和高达360万的影视版权，可谓是移动阅读市场的大事件。

为何《清宫熹妃传》能从“草根”一跃成为“大神”之作?

在庞大的网络文学创作主体中，既有年收入上千万的“大神”级写手，更有不可计数的网文“炮灰”，而为何《清宫熹妃传》能够吸引眼球，赚足口碑，坐拥巨额版权费而获得巨大成功?这源于塔读一直坚持的“精品+原创”理念，其通过对作家的挖掘与培养，发展高品质和原创文学，从而能在大浪淘沙中塑造品质，站稳脚跟。

《清宫熹妃传》完全属于塔读的原创作品，解语则是由塔读成功孵化的原创作家之一。在解语创作的过程中，塔读通过物质帮助和激励措施使其重拾并坚持创作的梦想，最终不仅完成了小说，并通过“泛娱乐”运作，成功逆袭，获得了百万身价。对于与塔读一起成长起来的作家们，他们在塔读的保护下，潜心写作，不因市场倾向而随意改变创作内容，作品质量因此得到了最大程度的保证，因而出现《清宫熹妃传》这样优秀的作品也就不足为奇了。

众神云集塔读，成就高端文学平台

解语并不是塔读成功孵化的个案，一大批包括青狐妖、心在流浪、承九、落尘、洛心辰等点击过亿的作家都是在塔读成名的，他们跟随塔读一起成长，一起收获来自于移动阅读领域点击过千万甚至过亿的兴奋和成就，他们见证了塔读从刚涉足网络文学蹒跚学步摸爬滚打，到建成业内最强大的网络原创作家孵化氛围，拥有上千人作家团队的数字出版平台。同时，塔读还吸纳了罗森、观棋、寐语者、楚惜刀、沈璎璎、红猪侠、金子等一大批“神”级的签约作家，足以让同行侧目。良好的创作氛围和稿酬机制正不断吸引着越来越多的优秀写手入驻塔读，目前已形成了一批高端的原创“塔读系”作家群。

成功模式吸引优秀作者，优秀作者产出高品质作品，高品质作品引来读者追逐，读者规模的扩大则更进一步加强塔读模式的影响力。目前塔读文学拥有注册用户2.2亿，内容资源近10万册，原创作家超过2000位，已稳稳地坐上了行业前三的位置。

不知道你喜欢看什么类型 我就只要好看的就推了

个人十分喜欢的：

席绢：《囚蝶》

凌淑芬：《情在不能醒》

于晴 据说转型后都很好看 我只推荐自己看过的这几本吧妖神兰青《就是皇后》《有女舜华》《闲云公子》《一鸣天下》《断指娘子》《挽泪》

（不是很喜欢春香说……不过大多数人很喜欢）

古灵 出嫁从夫这本是单本 之后是出嫁X从夫X可以换成必、愿、誓……一共六本 这个系列是经典 很好看 还有讲这个系列的男女主儿子的故事 是《只为你一个人》只爱你一个人《只疼你一个人》这三本 提到的人好像很少 不过我很喜欢 跟出嫁系列的感觉差不多

以下是很多人推荐的经典之作 不过我不喜欢或者没看过的

古灵的一家都是宝和巫马王系列

凌淑芬《冷冬寒梅》灰雪

典心的恶魔党系列

凌玉的二手娘子（据说是同类题材中的经典 不过我一直没看过）

檀月《破军之恋》

楼雨晴《七月七日晴》《分手日记》

决明幽魂淫艳乐无穷系列（书名不重要XD 这是决明在序里写的话 哈 这个系列其实很清纯 只是书名惊悚了点）

黑洁明City Hunter、City Woman、魔影魅灵妖惑系列

兰京古代系列的所有书

芃羽五行麒麟系列

唐瑄五色组系列

左晴雯《烈火青春》系列

我觉得他的文学水平还是非常高的，但是我不太喜欢他的文风。

每个人都是一个独立思考的个体，尤其是文学作品这种评判。

可以说他是当代为数不多可以和近现代文学大师比肩的人

李敖水平还是很不错的，但名人就是这样有人喜欢有人讨厌。

网络的高速发展对于文学来说应该是利大于弊。

网络让文学离我们更近网络在各个方面都改变了人们的生活。对于文学作品的广泛传播也起到了相当重要的作用。一些优秀的经典作品可以通过网络在全国乃至全世界快速传播开来。被全世界的读者看到，在网络时代，只要作品足够优秀，就一定找到细化他的读者。可以说，现在的优秀作品和有才华的作者是不会被埋没的。而且，网络还改变了人们的阅读模式。现在的读者，完全可以选择抛弃厚重的实体书籍，用手机，平板灯电子设备进行阅读。这样阅读变得更加轻松，不管是在去公司的路上还是排队等待的时间，都可以拿出手机来进行阅读。这种碎片化的阅读时间看似短暂，但是，只要每天坚持下去，对读者来说也是不小的积累。网络提供了更低的阅读门槛，让每个人都能加入到阅读的行列中来。对于文学的推广和传承一定有着十分正面的影响。

让更多人参与文学创作网络的高速发展也非常利于不同人进行文学创作。网络是非常方便的传播途径。任何人有想创作文学作品的欲望都可以马上得以实现。而且可以让更多的人看到自己创作的文学作品。不管是社交软件还是各大网站或者是征稿平台，对于文学创作来说，几乎是零门槛。只要想写，有创作文学作品的欲望，总可以找到施展自己才华的舞台。不仅如此，就算觉得自己写的作品水平并不太好，也没关系。可以从一些比较小的网站或者是自己的社交平台开始，慢慢积累写作经验。只要坚持，总有一天可以创作出让人刮目相看的文学作品。可以说，网络让每个喜欢文学，热爱文学的普通人都可以参与文学创作。

总结网络是一个非常方便的平台，让更多的人找到了施展才华的机会。对于文学的传播来说，有着重要的促进作用。

虽然网络能使作家迅速获得名利的满足，但是伟大的作品以及伟大的作家的出现与金钱和名誉没有必然的关系。网络使文学电子化、浅显化、通俗化，更便于流传，影响也更大。网络改变了作家与读者的关系，使写作大众化，让读者拥有了与作家平等的话语权。

随着时代的发展，网络文学较之传统文学在存在方式及范围上有了极大的变化。传统文学是发表在书本、杂志、报纸等“硬载体”上的文学作品。网络文学是直接发表在电脑网络上，以电子符号的软载体形式存在的文学作品。网络文学以其独有的存在方式而具有更大的创作开放性和随意性，从当前的网络文学来看，其写作自由度大，表达范围广，通过网络我们可以自由表达自己的喜怒哀乐，任凭流露自己的情感。而传统文学在写作时，常常出于各方面的考虑而显得拘谨、压抑、沉重，在心理活动的表达上无法做到淋漓尽致。

李敖，在中国现当代文学作家是文学著作的佼佼者。

李敖凭《北京法源寺》获得诺贝尔文学奖的提名，足以体现李敖在中国现当代文学作家当中属于佼佼者，李敖也自傲的称自己是“中国白话文第一人"，确实，凭李敖先生一生的创作和成绩，我们很肯定的承认他的水平必然是现当代文学作家中的高水平。

李敖为什么说自己是”中国白话文第一人“。是因为李敖写过三篇长篇小说，所以李敖凭这点认为自己的白话文造诣是强过鲁迅的，因为鲁迅没有写过长篇小说，而世人谈到白话文最先想到的就是鲁迅，所以，李敖是根据这个逻辑称自己为中国白话文第一人的。当然，这个第一人，没有认证的机构，也没有评定的标准，但是，这是李敖的自信。

说到长篇小说，也确实值得李敖为之骄傲，李敖就是凭自己的长篇小说《北京法源寺》获得诺贝尔提名的，这也是在文学上得到的最高的肯定了。

其实在公众的眼里，李敖除了的文学作品，李敖狂傲的性格以及风流韵事更是被津津乐道。李敖从一个作家到一个主持人，在面对大众镜头的时候，一直以敢说敢讲的形象存在，评判过很多人，从来不在意是否会得罪什么人。完全体现了狂傲不羁的性格。

李敖的两次婚姻更是充满了戏剧性，第一任妻子是女明星胡因梦，可惜这段男才女貌的婚姻之维持了45天就结束了，第二任妻子是比自己小30岁的王小屯，可以说，李敖的两端婚姻都很是符合风流才子的形象。

李敖在2018走完了自己83年的人生，为这个时代，这个社会留下了很多好的文学作品，也留下了很多被后人值得纪念的回忆。

我在红袖添香小说网看到的，推荐你去看看

带球情人不好当文 / 因紫衫

简介：

他是炙手可热的黄金单身汉。

她是普通如沙砾的应届毕业生。

一场交易，她和他，签下了一纸合约。

两百万，她成了他传宗接代的工具。

……

怀孕前她必须保证随叫随到，甚至于半夜两点也能被这个男人从被子里挖出来。

这是不是太过分了点？！

好吧！为了两百万，她忍。

可是，和这个霸道的男人同居……

这样的要求，她可不可以不答应？

玉玲珑：职业王妃文 / 华阳花影

简介：

为了救牢中在押的哥哥，秦雨楼被老爹送进了惠王的洞房。她的夫君惠王据说是活不了几年的病秧子，她这辈子注定是守寡的命……

新婚之夜，她才发现根本不是这么一回事。她的丈夫确实有病在身，但却病在脑子，哎？好像视力和听力也不好啊。没办法，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，为了救哥哥，她统统忍了。

欺负她夫君？

哼，那就让你们见识下什么叫做：

《总裁的吻痕》文 / 慕容千泪

简介：

一切的清高，抵不过一场飞来横祸的债务，为了筹备这一笔钱，她出卖了自己的身体。在姐妹的酒吧拦住一个男人，不知廉耻的问：“先生，只要你给我钱，我可以跟你上床！”

可在完事后，那男人居然翻脸不认帐！

这世界上，就有这么无耻的人！她清白丢失了，那笔钱也拿不到！还莫名多了一份累赘……

……

他是上千亿财产集团的继承人。典型的花花公子，内冷外热，温柔而虚伪，多情又冷血，向来都是万花丛中过，片叶不沾身！

恶魔首席的珠光宝妻文 / 寞染

简介：

桑子阡一直认定妹妹小陌，是自己的责任。所以在父母遭遇破产的时候，她首先想到的是回国照顾妹妹，从一个富家女，沦落成了挥天集团的助理一枚。一不小心，就把自己的终生给签了出去，从此过上了珠光宝妻的生活……

然而，她只是他的契约妻子，成打的晴富，才是蓝傲天生活的主旋律。

为了妹妹，她选择了这样没有尊严的生活，却发现自己被选为妻子的唯一原因，竟然是……

斩婚：总裁，离婚请签字！文 / 水月菱

简介：

为了心爱的人，她选择嫁给他，他和别的女人调.情，她微笑以对，他和别的女人接吻，她体贴地关上门，他搞外遇，她热心地帮他挡记者，还有比她更“完美”的老婆吗？

他本该高兴，心情却越来越郁结，该死的，他是她老公，看见他和别的女人搞暧昧，看见他搞外遇，她应该吃醋，应该生气，应该哭闹！

“对不起，其实我……还有一个老公，我们离婚吧。”

这算什么，重婚？他该不该恨她……

扰乱他的心之后想要潇洒离婚，免谈！等他先把旧账一一算

校园言情不可错过的，酷酷男主

我在红袖添香小说网看到的，你去看看

灰姑娘大变身：王子也不如文 / 宁如夏月

简介：

他，这所贵族学校公认的王子，却在与她的一次邂逅中遗失了自己的心，他是否能坚守住自己的真爱？

他，是这所学校的转校生，当遇到因他而转变的她时，他的心，是否还能如曾经般的坚硬？

她，是学校公认的校花，有着美貌和富贵家庭，然而一颗心，是否真如她表面上的美？

她，最爱的她

这所贵族学校唯一的平民，靠拿奖学金和打工维持生活……

这所学校出名丑小鸭，却是功课最好的那一个……

只想平平淡淡的，不想惹任何的麻烦，

师生恋：我的恶魔小男友文 / 雪篱笆

简介：

静谧的月夜，狭长昏暗的小巷里，他夺走了她的初吻，却未留下一个字转身消失不见。

那一头狂野冷傲的长发，遮挡了他的脸，她只看见，那个夺走自己初吻的陌生少年，手腕处有一个“黑天使残翼”的刺青。

本以为那只是一场梦。

一年后，他们再次相遇，命运却和他们开了一个大大的玩笑。她成了他的老师，一个他不该爱上也不能爱上的身份。

恶魔四部曲I：误入甜心陷阱文 / 夜蝶儿

简介：

身为古老家族的信使，梁蜜儿背负着让家族血脉继续传承繁衍的使命，她不得不遵从母亲和家族的命令，让自已在二十二岁之前受孕产子。

她苦恼的抓着头发哀叫：天哪！下个月她就要过二十二岁生日了，这么短的时间，让她上哪里去找一个基因优良的极品男人，来跟她玩

我不是公主：恶魔的依恋文 / 顾盼琼依

简介：

我，一个普通的农村女孩，意外地成为了金氏家族的一员，一次无意之举竟得罪了阴晴不定、喜怒无常的恶魔。他时常以恶整我为乐，更糟的是他竟然是我新任表哥……

再次迷路，邂逅同一个拥有神秘魔咒的忧郁少年，他时而透露出迷人的笑容和充满柔情的眼神，预示着他和我过去有不一般的关系，可是每每想到这里，我脑中一片空白，捉摸不到一丝讯息。

正方猜测反方立论:

第一,对方辩友可能会无视发展二字,把今天的辩题变成"网络对文学的影响",而举出大量的极具感染力的例子,告诉我们现在网络的问题是如何如何的严重.

第二,就算对方辩友谈到网络的发展,可能也会把它解释为单纯的技术型的发展,而忽略发展中更为重要的制度和规范的完善.

第三,把因为过分商业化给人所带来的浮躁,媚俗以及浅薄等现象归咎于网络的发展.

第四,把网络文学的通俗故意曲解为庸俗,低俗甚至恶俗.对方辩友还可能脱离人类在文学中的能动作用,告诉我们非网络文学追求真善美,而网络文学追求假恶丑.

以上是我方的猜测,若不幸言中,还请对方辩友自圆其说.

反方猜测正方立论:

第一,发展是事物由小到大,由简单到复杂,由低级到高级的变化,而网络的发展必将是个不断扩大,更加迅速的过程.

第二,对方基于语言文字是文学的基础,从而推导出语言文字的丰富必定是文学的进步,而网络发展让人们的耳边充斥着大量的新鲜词语,这些网络用语为传统文学注入了新的活力.

第三,正方可能会片面的强调,网络给人们提供了一个平等交流,畅所欲言的机会,平民化的网络似乎为文学发展奠定了基础.

当然,希望我们可以在更多的层面上进行探讨,而不是仅仅停留在大众一般的认识水平上,对方的立论,我们将洗耳恭听.

正方立论:

谢谢主席大家好!今天我方要论证的是网络发展对文学利大于弊,首先,让我们 来明确两概念:

其一,是网络发展对文学利大于弊,而不是网络对文学利大于弊.发展二字其在哲学上的定义就是事物由弱变强,由劣到优的一个过程,因此现阶段出现的网络对文学的弊端,并不等同于网络发展对文学的弊端

其二,网络的发展是全方位,多角度的发展,其中不仅包括技术的进步,更包括了人类对其的规范和控制,因为不体现人类意志的单纯技术进步是毫无意义的,更无法称其为发展.而今天我们比较利弊的标准就是文学在网络发展的条件下是衰败了还是发展了 学以致用,下面,我方将用传播学的理论,从文学传播过程中的五要素——作者,作品,传播渠道,受众和传播效果的角度一一进行论述.

第一,对文学创造者来说,网络的发展不仅使他们可以十分方便地查阅资料,寄送文稿,与编辑读者沟通交流,更给他们提供了相对自由和平等的作品发表平台和评论平台,激发了他们的创作热情.当然,他们中的许多人还太过于稚嫩,但即使稚嫩如《小学生作文选》,不也曾是多少大文学家们的成长摇篮吗 为文学的进步做出过不可磨灭的贡献吗

第二,对文学作品来说,网络的自由性和兼容性使其从高高在上逐渐回归民间,平民化,大众化,人性化趋势明显.不过,它的这些特点也带来了垃圾文学一定程度上的扩张,但这不更说明网络制度化,规范化的重要性和迫切性吗

第三,对文学传播渠道来说,网络的优势主要表现在超链接,多媒体等带来的渠道的多样化,即时通讯,快速传播带来的传播快捷化,超越地域限制带来的影响广泛化,电子传输带来的价格低廉化,可谓是多快好省.

第四,对文学受众来说,即能足不出户阅读到海量信息,亦可迅速从中摘选出有用的,还可与志同道合者交流感想,或者直接将自己的想法反馈给作者,甚至加入到创作的行列中去.

第五,对文学传播效果来说,从最初的BBS到现在的博客,从断断续续不成篇章到挥洒自如自成体系,我们已惊奇地发现网络在朝着更适应文学创作规律的方向发展,其传播效果日渐彰显.

综上所述,我方坚定地认为,网络发展对文学利大于弊.

反方立论:

谢谢主席,大家好!

首先,还是来明晰一下概念,网络,显然是指互联网网络的发展就是互联网的发展,何为文学 他是以语言文字为工具,形象化反应客观现实的一种艺术.而判断网络发展对文学弊大还是利大,就是要看它是否更有利于文学充分真实的反应客观现实,是否有利于文学的创作的工具,即语言文字的发扬光大,以及是否更有利于文学发挥其真善美的导向作用.

接着,让我由此来论证网络的发展对文学弊大于利.

文学源于创作的灵感,李白孤舟而漂,方有"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"的豪迈.柳永不贴近市井,哪来的"执手相看泪眼,竟无语凝噎"的缠绵.归根究底,文学来源于现实生活,抛开现实的基石,文学的大厦只能轰然倒塌.人们流连于网络,忘记菜场的喧哗,摆脱了挤车的辛苦,且不说对人类发展利弊孰大,至少,让人们在现实中真切接触的减少就让我们不能再奢望能描述三味书屋中百鸟的乐声,体会《乱世佳人》的坚强.

纵观网络,大量网络用语充斥着我们的文章.众所周知,网络使用的主流人群是青少年.他们拿起了"886"放下了"依依惜别",有了"1314"抛弃了"山盟海誓",试问文学的工具——语言文字发展至此,我们该向何方寻找"梦里花落知多少"的芬芳.

承蒙网络发展之利,唐僧不曾对茶花女一见倾心,孙悟空投胎为祥林嫂之子,可谓五花八门,千奇百怪,是该拍案叫绝呢还是扼腕叹息呢

文学需要保护创作积级性,承载引人追求真善美的重任,然而,一味粘贴复制大话改编,让原本纯洁的文学"面目全非",个别网络写手的一夜成名,更是引人蜂拥而上,迎合读者喜好,追求点击率.

歌德六十年磨一剑,方铸《浮士德》,贾岛几经推敲,才有"僧推月下门"

试问,没有千锤百炼,不经几番思索,何来流芳之作 如果文字的堆砌,片断剪贴都是文学,那么,文学将何去何从

防守反攻

反方任意辩手针对正方立论进行反驳:

谢谢主席,也同样感谢对方辩友给我们带来的精彩陈词,可是对方辩友在您方刚才的陈词中给我们举了网络的发展对文学的利,却绝口不提弊,下面我们来看看今天的辩题,它是一个利和弊的比较,既然是一个比较型的命题,那么对方辩友在给我们列出了利的同时是不是也给我们分析一下它的弊,并且向我们论证孰轻孰重,除非对方辩友是想向我们论证网络的发展对文学的影响是只有利而没有弊的.那么接下来我们来看一下对方辩友是怎么论证的呢.

首先对方辩友告诉我们网络的发展加速了文学的传播,如果说网络上传播的都是文学,那我们承认那当然是对文学的利,但是问题是网络上充斥着一些不能说是文学的文章,而这些文章恰恰是最受人们所关注的,那么从这一层面上来说,网络并不是真正意义的加速了文学的传播,而是加速了这些不能称之为文学的文章的传播,使人们对真正文学的接触的机会从一定程度上减少了.

第二,对方辩友说网络的发展对文学的利是多方面造成的,可是我要告诉对方辩友文学是来自于生活的,对方辩友您看到的网络上的东西,您闻到的是桌面上发霉的面包,长此以往,对方辩友告诉我们这也叫生活吗 什么是生活,生活需要我们投入于社会,投入于自然,用我们的五官去感受啊.正是这种我们对生活的感受才是文学的创作啊,可是网络的发展使我们的生活更多的局限在网络之中,网络的发展对生活方式的改变对于文学的创作是极其不利的.

正方任意辩手针对反方的反驳进行再反驳,同时巩固本方立场:

谢谢主席!大家好!刚才对方辩友说我们并没有说到网络的弊,我们真是比窦娥还冤啊!我们刚才在立论里已经说明了,我方并没有说网络不存在弊,但是正如对方辩友刚才所说,网络上现在充斥着许多垃圾作品,但是网络上也有经典作品,有《三国演义》,也有《红楼梦》,为什么你们不说呢 请搜索一下百度,看有多少的莎士比亚呀,你们知道吗 对于对方辩友说的多快好省,我真的非常不明白,难道对方辩友连传播中多快好省这个优势都要否定吗 难道你要我们回到当时"关山难越,锦书难寄"的时代吗 而且对方刚才所说,网络使人沉迷,难道我沉迷在恋爱,我沉迷在打麻将,我沉迷在钓鱼,难道这些不是沉迷吗

正方任意辩手针对反方立论进行反驳:

谢谢主席!大家好!今天对方辩友的立论非常精彩,洋洋洒洒一大篇,但我们仔细分析一下,就会发现其中很多漏洞.

第一,李代桃僵.对方辩友把大部分文学自身问题中或者人性的弱点转嫁到网络问题上,譬如网络文学用语问题.

第二,对方辩友所说的发展根本就不是发展,完全就是倒退,按照对方的逻辑,网络必将会越来差,优点会慢慢消失,这哪叫发展呢 如果人类发展了五千年按对方的逻辑是倒退,那人类早就灰飞烟灭了.今天对方辩友口中的文学成了花瓶,任何风吹草动文学就会碎,纵观文学的发展历史,我们可以看到,文学就是在一次次变革中才实现了其自身的成长.当小说白话文出现的时候,很多人几乎惊呼文学的末日到了,甚至去跳楼自杀,但是小说白话文不正是文学今天的主流吗 最后我请问对方辩友一个问题,对方辩友今天洋洋千言,大谈利与弊,那请问对方辩友网络发展对文学弊大于利其标准是什么 对方辩友没有告诉我们,请对方辩友正面对答我方问题.谢谢!

反方任意辩手针对正方的反驳进行再反驳,同时巩固本方立场:

谢谢主席,大家晚上好!

先回应对方的问题,今天我们基于这个辩题的交流已经在我们的一辩陈词中非常明确的告诉对方辩友,那就是是否有利我们文学的创作和语言文字的发展,是否有利于其反映客观现实,是否有利于发挥文学其向真,向善,向美的导向作用.那么刚才对方辩友告诉我们说是我们把文学扩大化,那么我要告诉对方辩友的是正是由于网络的快捷,便利,广泛,将文学扩大化了,难道这还不是网络发展对文学的弊吗 另外对方说我们把网络的弊端扩大的越来越大,那么我想问对方辩友是不是网络的发展对文学只有利没有弊呢 那么我们今天的辩题是不是应该变成网络的发展对文学只有利没有弊呢 再者,对方说我们是杞人忧天,那么我想说我们今天讨论这个辩题的意义就是以一种负责任的态度来告诉大家来认识到这样一点:千里之堤,溃于蚁穴.那么我们现在看到的是网络的发展对于文学的冲击,对于语言文字的冲击,对于文学这种向真,向善,向美的冲击,难道我们看到这样的苗头还不去想一下吗 在此,我也想问一下对方辩友,网络的发展是不是在任何时候对文学都是利大于弊的

短兵相接

正方:不知道大家有没有听说过,中文系有一个文学论坛叫做"守望者".我们的暨南园辩论赛的评委老师伍巍教授曾经在上面写过这样一段话:我愿把我干涸的文学之泉中的最后几滴甘露奉献给守望者.如果如对方辩友所说,网络的发展对文学弊大于利,那么伍巍老师会把这个奉献给一个弊大于利的东西吗

反方:首先回应对方辩友刚才的问题,伍巍老师把他对文学的热爱奉献在网上,那是对于文学的,而并非对于网络的啊,我想请问对方辩友网络发展的机制是什么

正方:对方辩友把网络和文学割裂开来了,难道这不是犯了哲学上的错误吗

反方:对方辩友,我方并没有网络和文学割裂开来,那么我想请问对方辩友第二个问题,网络的发展究竟对于我们的生活的方方面面造成了什么影响呢

正方:网络文学对我们造成了多大的利处和弊处也说不清,那么我想问对方辩友一个问题就是网络的发展使得文学的社会地位大大提高,使得文学作品在网上阅读的方便性这是不是使其传播效应更好了呢

反方:传播效应是好的,但是对方辩友请记住,传播的前提是什么,是文学的创作,对方辩友并没有告诉我们网络对生活究竟有什么影响啊.

正方:我们怎么没有说对于生活的影响呢,更方便更快捷这不是吗 然后正是因为网络的方便快捷使我们能获得更多的文学作品.这对文学不是利吗

反方:对方辩友请听请楚我们的问题,是今天网络的发展是只利于传播还是又利于创作呢,刚才对方辩友对于我们一辩,二辩,三辩的问题都避而不答,那么今天我们为什么提出这样的问题呢,那只是向大家描述一点——随着网络越来越多的深入人们的生活,那么人们越来越多的脱离客观的现实生活,而客观的现实基础正是文学创作的源泉啊.那么我倒想问对方辩友了,你们认为文学创作的源泉究竟是什么呢

正方:文学创作的源泉当然是生活啦,那么我想请问对方辩友,为什么长时间上网就脱离了生活了呢

反方:我倒想问对方辩友在网上的时间长了,是不是在现实生活中的时间少了呢,我就不明白了,如果你在同等条件下,您是想跟网友对着电脑聊天呢,还是说在花前月下散步呢

正方:我想问对方辩友是不是您总是能在花前月下散步呢 我想问对方辩友您刚才说我们脱离生活,那么我想说我们还有很多人迷恋打麻将,迷恋上街买衣服,还有睡觉,我想请对方辩友证明迷恋打麻将弊大于利

反方:我想请问对方辩友打麻将是不是一个文学问题呢,如果它是一个文学问题,那我们觉得它需要改正.对方辩友一再回避我方问题——网络发展的机制是什么,那对方辩友究竟是不想答,不会答还是不敢答呢

正方:我方刚才已经回答对方问题,对方却纠缠不清,对方对于我方问题也是蜻蜓点水,一点而过.我想说的是每个人对事情对有其自身的选择,对方辩友说我们沉迷于网络就是说网络的发展对文学弊大于利,那我请问对方辩友有的人迷恋音乐,有的人迷恋绘画,而不去搞文学,那么难道音乐与绘画都对文学弊大于利吗

反方:其实对方辩友还是没有明白今天网络对于人们生活的影响,我想请问对方辩友网络上的事物与现实的事物有什么区别,如果有区别,这些区别到底是什么

正方:那我想问网络反应现实生活,是网络反映的现实生活更为具体还是纸张反映的现实生活更为具体

反方:首先回应对方的问题,它就是本来网络的出现对于这样一种新的表现形式没有什么区别,但是正是由于网络它改变了我们生活的方方面面,随着电子商务的推出,那么我们越来越多的离开了街市的喧闹,随着无纸办公的推出,我们越来越多的少了办公室的人情冷暖,正是由于这些,动摇了我们文学创作的源泉,那些可都是亲身经历啊,对方辩友.

正方:我想请问对方辩友你们是如何改变的

反方:我想请问对方辩友的是刚才对方辩友对我们说网络的发展有利有弊,却没有告诉我们弊在哪里,究竟是对方辩友不了解呢,还是没有弊呢 还想请问对方辩友网络的发展究竟是为了什么 还是网络只是为文学而发展呢

正方:我现在告诉对方辩友一个趋势的问题,趋势是什么,我现在来告诉对方辩友,网络是更加具有反思精神的涌现,使网络平台更加丰富,文学内容丰富,读者更加深刻,随着网络文学存在的丰富,会有更加严格意义上的网络的发展.

反方:我们也了解,但我们今天讨论的的确是一个趋势的问题,我们应该在更高的层面上去看它,我还想请问刚才的问题,网络是不是任何时候对文学都是利大于弊呢

正方:正是由于网络还不规范,才更需要网络的发展啊,对方辩友刚才对文学的发展利大于弊提出了很多建设性的意见,在这里我想要感谢对方.

反方:不用谢,那么我想请问对方辩友,网络的发展是不是能解决文学发展的所有问题

正方:是不是网络的发展不能解决文学的所有问题,就是说网络的发展对文学就弊大于利了呢

反方:对方辩友,网络的发展并不能解决文学的创作性问题,随着网络的发展,人们的衣食住行,吃喝玩乐都可以由网络来解决了,网络的这种发展对人们接触自然,接触社会的频率是增加了还是减少了呢

正方:我们说网络的发展需要每个人的合作.

反方:对方辩友告诉我们网上的垃圾文学需要进一步清除……(时间到)

正方:那么人类发展5000年,难道对方辩友也告诉我们是……(时间到)

互联网为文学营造了一个新的发展平台，也创造了一种新的文学体制，网络成功地培养了一批新型文学作者，形成了与传统文学多元共生的局面。就目前来说，网络文学更多的是作为一种文学现象来研究，而缺乏对个案的研究，对网络文学的研究需要以包容的心态和全新的眼光，简单的指责和印象式的批评是研究者所要警惕的。

网络文学具有娱乐性较强的特征。它是以大众所喜欢的作品内容和艺术形式为重点，重视是否能给网民们带来愉悦，注重对自己情感的尽力表达，而忽略文化内涵的存在，从而常常造成作品文化魅力的流失和不完善。在网络文学中，常见的写作题材为武侠（仙侠）的、都市言情的，青春校园的、旅游笔记、玄幻的、妖孤的、灵异、琐碎人生等各种内容。网络文学在思想内容方面所体现出的平民化、世俗化特色，正好迎合了大多数人的心理需求。而传统文学在思想内容方面都是以表现重大现实题材为主要内容，内容较为严肃。这类“高雅”、“经典”的纯文学在人们的生活方式中已越发枯燥乏味。

李敖在中国现代文学界是有一定的造诣和地位的。

网络文学作品在主导语言上与传统文学作品无异，因网络文学具有在线创作与阅读的特性，因此它具有语言表达方面的时代性与能动性。一方面，与传统文学语言表达上追求语言的新颖性、准确性、形象性,注重词语的锤炼、语言的修饰、句式的选择不同，网络文学语言一般都不太讲求文句的修饰，结构较简单、形式较短小、表达较直接，具有明显原始性、大众化的特点。另一方面，网络文学打破了原有的语言表达模式，一些独特的辅助性符号冲破禁忌被广泛使用在网络作品中，用来表达相对固定的思想内容或情绪，给网络作品带来了独特的阅读感觉。如：“FB”代表腐败，“斑竹”代表论坛讨论区的“版主”，“大虾”，代表技术很高的“大侠”，“520”代表我爱你，“54”就是无视；“-_-P”，代表流汗，3Q表示多谢，7456即为气死我了等等。这些俏皮幽默，生动形象的语言彻底颠覆了传统文学追求审美、追求高雅的语言模式，具有很强的时代网络气息。

当然，网络小说家里面也有文学作者

李敖被称为一代大师，如果说上个世纪是鲁迅在骂与被骂中战斗，那么在本世纪就是李敖了。李敖的文风和行事作风都和鲁迅很像，并且直言不讳。他曾经批判过金庸，批评过范曾，他有一句著名的话，那就是：我不光说你是王八蛋，我还能证明你是王八蛋！李敖在中国文学上的成就，主要是两方面。

一是基于信念和性情，从60年代直到去世的杂文评论，这是他最为重要的成就。李敖是一个自由主义者，虽然长期坚持对传统文化和社会现实批评进行尖锐辛辣的批评，他反封建、骂暴政、揭时弊，呼吁民主，鼓吹自由60载，嬉笑怒骂、快意恩仇似玩世不恭，但始终不失一个中国读书人的家国情怀和赤子之心。李敖杂文评论的价值不在文字，在于直面历史和现实、关照时代与社会，这种关照在60-90年代是华人文学圈极其罕有和难能可贵，否则这30年中国文学只剩下主旋律和金庸、琼瑶了。

二是基于学识和底蕴的文学创造，代表作《北京法源寺》。《北京法源寺》以具象的古庙为纵线，以抽象的的史事人物为横剖，覆盖了文学几乎所有重要的主题：生死、鬼神、僧俗、出入、仕隐、朝野、家国、君臣、忠好、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经世等，都在论述之列。这种强烈表达思想的小说，内容丰富是罕见的。

据说，李敖凭借此书获得了诺贝尔文学奖提名，真假不必深究，这本书的价值仍在发酵中，但可以肯定的事一定会在现代文学史上占有一席之地