修罗决小说

叫书名修罗杀道 ，作者:莫语听风吟。

精彩节选：

不要啊，我已经受够了当妖了，就让我当一次人吧！”

“我父亲是神将营参事，我不可能去当魔的，我要去天界！我不想成魔……”

嘈杂的声音不时地传杨辰的耳朵，昏昏沉沉的他却怎么也睁不开眼睛，脑中不断地重复着这样一幅画面：深夜寂静的马路上，在一辆急速驶来的汽车前方，一个小女孩突然冲出要捡滚落在路中间的喜洋洋玩具。眼见汽车要撞上去了，一个年轻人冲上来猛地推开了小女孩。

“砰”随着巨大的声响，年轻人被撞飞，狠狠地摔在地上，鲜血流了一地……

“不！”杨辰痛苦地喊着，猛地睁开眼睛，看到的是自己虚幻的双手：“难道刚才就是我死前的画面？我现在已经死了……”

杨辰是一个孤儿，他出生三个月就被遗弃在孤儿院的门口，是院长奶奶含辛茹苦的把他抚养长大，给他买衣服，供他上学。他也立志自己学有所成要回报奶奶，帮助奶奶照顾弟弟妹妹们，但是这一切……难道就这么结束了？

此刻天空中再一次传来了嘈杂声，“难道我没死么？怎么还有人在？”带着疑惑，杨辰抬起了头。

但眼前的景象却让杨辰震惊不已，他甚至怀疑自己是不是进了好莱坞的特技片场了：远处是五个巨大的光圈，散发着类似太阳一样的光芒。

天空中充斥着各种奇怪的生物，长着翅膀的白虎，三头巨蟒，长角的巨狼……就是那些长得有点像人的要么背后有一对巨大的羽翼，要么被包裹在一团黑雾中。

峨嵋内功灵狐拜月法

“灵狐拜月”是古代峨嵋内功功法之一，经历代口传心授，流传于今。本功法是先贤们根据狐狸、免等灵性动物的生活习性，比照自己练功实践所得创编演化而来。灵狐拜月动作虽简单易行，但一旦配合意念修炼，就变化多端，奥妙无穷。练功时要边练边悟，循序渐进。

动功练法

第一无极式：取自然站立式。两脚左右分开，站实踏稳，脚尖朝前，双脚平行与肩同宽；两腿膝部不屈不直，不僵不硬；两手自然下垂，放置在胯部两侧，手指微弯曲，手心朝身体；周身中正，入静放松，双目微闭，略留余光，精神内收。要不闻不问，不急不躁，五蕴皆空，呈大无为态。

第二平举式：两臂从体侧向上缓慢地抬起，手掌掌心向上，两臂成“一”字。动作要求舒展大方，松而不懈，肩部不要上抬，肘部不要僵直，腕部要微向上抬起，始终做到自然而然。

第三通天式：双手不停地抬至头顶上万相合，十指相接，掌心空虚，掌根轻轻地接触，十指直对着天空，掌根直对头顶正中的“百会”穴静养。

第四合掌式：静养片刻以后，颈椎先向前上方弯曲，同时双手从体前下行至“膻中”穴（或称中丹田部位），双手十指相合，指尖直对“印堂”穴。此时全身心进．步放松，臂膀和颈椎弯曲要自然，不可僵硬，以舒适为佳。

第五拜月式：接上式，胸椎、腰椎、尾椎依次向前下方弯曲，使整个脊柱聚拢呈一个球形，球形的弧度尽可能地向外扩大，同时要注意各部位的放松程度。

第六自然式：上式经过1～3分钟以后，两手继续下行，边落边分开，到脐下时，两手手心向前方左右技开，与身体成45度夹角，同时尾椎、腰椎、胸椎、颈椎依次抬起，展开呈笔直状。当脊柱挺直后，部向左右两侧撑开，使之圆裆。

此为灵狐拜月法的第一步骤，无论健康者还是患病者，无论有否练过气功，一般练习本法3个月后定会有所收获。如果想继续深造，想在功力上有个大的飞跃，就要练习灵狐拜月法的第二个步骤：

动作配合意念心法

第一式动作同前。意念身体内部污浊之杂气从头顶下沉至足下，排出体外，同时将全身之真气沉人下丹田。

第二式动作同前。随着两手抬起，意念将地气拔起，吸入“劳宫”穴两手抬到肩平时，意念宇宙间之真气灵气亦从劳宫穴吸人，同时意念本周围花草树木、山川湖泊之真气灵气向全身拢集而来，加以吸收。之能利用的一切真气都要完全吸进身体内部深层。

第三式动作同前。将双手汇集到的真气灵气聚合成高密度的柱人百会穴灌人体内，贯通人体的“中脉”，意念要不断地进行，但意念可过猛，要似有似无。

第四式动作同前。意念聚到体内的气，在下丹田渐渐地凝结成球的、有质量的结晶物体，同时微微注意一下印堂穴。

第五式动作同前。意念下丹田中凝结的那个球状物发光、发热，照亮全身，通明透彻，温暖全身，这个球密度越来越大。在整个练功过程中，时刻保持脊柱的圆润和放松程度。

第六式动作同前。当尾椎第一骨节挺直时，将下丹田中那个炽热的球体移出丹田，冲向“会阴”穴；当腰椎挺直时，小球冲向“命门”穴。这样依次冲过夹脊穴、大椎穴、玉枕穴、百会穴、印堂穴、人中穴，此时舌头迅速卷起，舌尖抵住上胯，然后意念小球通过舌体到达膻中穴、肚脐，最终落入下丹田。接着不断地温养她。意念要柔和，动作要缓慢舒展，心情要愉快，整个过程要象冬去春来，大地苏醒，嫩青吐芽一样，其乐融融。如此静养几分钟。

注意：练习本功法必须遵循上述练功要领，坚持循序渐进的原则进行修炼。要一个步骤一个步骤地练，一个式于一个式于地学，先要把动作练得纯熟，再练配合意念功法。每练到下一个功式时既要谨慎，又要自然，若练功反应较大，必须回到原来功式练习，更不能逾越次序进行练功。同时还应加强站桩功夫的锻炼。

雾外江山创作的修真小说《太乙》章节: 第七章 移山换岳诀在线阅读。

有。

1、静功的外在动作

道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。

卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。

（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

（3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”，即抿口合齿。舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏�。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”的形状。如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男女之分。

2、静功的内在法诀

（1）听息。

静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。

但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听气”法为最好。

所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听，不加任何意念。

注意：所谓“听息”，要求两耳返听于内，好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入，本来要求无声。所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静；并非死死去守耳窍，也不是去听呼吸的声音。“听”的意思，就是为了精神集中的意思，只要随着一呼一吸的路线，慢慢似听非听地去做，这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。

听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到达“入静”的境界。

（2）观光

“观光”之法，是道家秘传的修炼法门，从前秘而不授，皆为师徒相传。观光的作用，就是为了炼性。吾人之性，原为虚无一光，在下生之前，来自宇宙。因此这时炼性的根本方法，谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理，没有功夫，是未得明师传授性功之故。

性之根，在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前，因而称为“祖窍”。

初先静坐片刻，用前面所讲的“听息”法。身心入静之后，即将两目，似观非观，止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”，不在身内，亦不离身外，就在眼前约一寸二分的位置。

注意：所讲“观祖窍”之法，是为聚起自己的元性。元性聚起，自然就会见光。但是这个境界是自然的，万万不可追求；如果追求，也会见光，但为幻境，非为真性。许多炼气功的人士，往往就是进入魔境，不自觉察，真是差之毫厘，失之千里。须要用“若有若无，似看非看”的意思，在无意有意之间，不可着意，又不可无意。自然而然，这就对了。

心神微微放于“祖窍”，就能出现自己的性光。初则点点，飘移不定，其光微弱，不要管亿；开始似乎由外而来，发现之后，此时以心神稍微收摄之，凝定之，即以意照于白光中，此为聚性之功；继之由点而渐渐凝聚成片，片片而来，由外归内，慢慢聚起；再继之则时聚时散，难以固定；如愚昧最后终于成为一片，而无波动，如此真性聚矣，而吾人已入大静。

光是性有表现，观光即知自大性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光满性即满，光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰：“圆陀陀，光灼灼。”圆者，是言其没有不规则的形状，灼者，是言其没有黑色的漏洞，这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界，生死可了。但是如果不是深入大定，而且具备极高功德，就不可能达到。

观光的功夫，虽用“观”而其实不是在观，一切都是自然而然。修炼此功，须循序渐进，由光小而到光大，由弱而到光强，从波动鸸以光定，从片片而光聚。亦有人修炼多日，两眼漆黑，而从未见光，故不可追求。

注意：以上所言，“听息”与“观光”之道。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真息；无光之光，谓之真光。由此参悟真静。

“观光”的方法，在古代道书上面又叫“回光”；听息之法，在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法，古人又称为“回光调息”。

丘祖秘传大丹直指论述“回光调息”说：“其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。

回光之法，还有另外的含义。是在观光之后，还要将此光照入下丹田，进一步再去做炼气的功夫，这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习，在吐纳法中再作论述。

四、静功止念法

静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。

每天早上6点钟,用闭气法.一年后,早上起来盘坐,咽津叩齿抹面,晚上盘坐,吸气时提肛紧腹,再一年后,每天中午盘漆静坐,只入静不管别的.

这就要两年了,以命入性之法.

以性入命之法就难了,初步观祖窍,就不是随便就能观起来的,搞不好弄个火气上炎头疼.

有很多这方面的书籍，---具体指导的。

网络上有，网上书店也有。

很容易找到的。

呵呵，你哪里是想修真。

真的是被时下的此类小说迷惑了。

劝告你还是认真上学吧，把做人的基层打好了，将来才有修真的可能。

傻啊 修真了还工作什么啊 到了辟谷期就不用吃了 还长生不老 到时候全家一起修真 得成大道 多圆满的一件事啊 快去那些名山大山找找吧 不过寻仙之路相当艰苦 你要有大决心 大毅力 才能得成大圆满 不要想着那么轻松就能成的 要真是这样 那岂不是全民修真啦？

你小说不因不接那些如修修信多呢看来小就

决

你找要找些为那而看

其那了果

了真说说了吧小实小直找必法完相你在又说真何

网络三大“神书”，请百度一下和它并称的网游之少爷天下，异天途（三大神书之首），你就会发现国人的写作水平是多么的高。至于书荒。。。。你看一下《从零开始》，你就会知道书荒也是一个好事情。。。附带一个介绍：

转的.........起点新逆天强书《九转金身决》有感！by一叹红尘

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看《九转金身决》触雷后有感，赋诗一首

九转金身决（决和诀。。很好恨强大）

先被名字小雷了一下

主角是孤儿，很好，爷爷挂了，更好，主角轻松了。

俩兄弟啥没有，一个就钱多，一个就权多，然后主角兜里只有几百快混不下去了。

地球灵气很淡泊。。所以，主角很惭愧自己用的时间有点多，半月才金丹，一月才元婴了。。好，很好很强大，如果不淡薄，那恐怕一天金丹，两天元婴，三天元神，四天还虚，五天就渡劫，六天就合道，七天飞升了。。

师傅很牛B，三百亿年没收徒弟，之前还收了某师兄，师傅年龄几百亿年以上，宇宙200亿年寿命，您老开天前就存在了，圣人啊。

主角练了两年回家……然后……

主角刚回家，兄弟就敲门。

一人一套功，谁也不落空。

兄弟太白丅痴，筑基就一年。

还好能作弊，一年就两天。

义气兄弟仨，效仿刘关张。

别的不知道，一人俩干妈。

短短就两章，触雷亿万发。

今日观此文，方知白真意：

自古白文多如草，三岁五岁都能搞。

若问谁人站顶峰，唯有此文万人倒。

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三江水准让人笑，编辑几年没看书？

原先以为要文笔，如今才知要比白。

不管小白还大白，反正你得特别白。

脑残狗血还不够，要能雷人是关键。

改明咱也写一本，不管文采先道白。

书名错字不要紧，开篇病句小意思。

虽然但是分两段，语法什么靠边站。

剧情老套加狗血，合理逻辑鬼扯淡。

书名要猛要雷人，简介广告不能少。

从小死爸又死妈，出场还要死个爷。

钱权自己都没有，不怕只要有兄弟。

一个有钱几百亿，一个有权混中央。

出门旅游救小妞，管它护栏在哪里。

龙套小妞真脑残，为嘛偏要去找死。

掉了悬崖咱不怕，一觉醒来屁事没。

找个山洞拜几下，无敌师傅就出现。

又送**又送宝，临走还送一师兄。

咱这**真是妙，狗屁仙劫滚一边。

直接修神才六转，九转神佛也是菜。

随便练练就金丹，再练几天元婴现。

如此写书倒简单，一路鬼扯到完蛋。

读者小白纳头拜，三江编辑摇旗喊。

网络神作太少见，作者赶紧来签约。

强推封推三江推，上推下推中间推。

神作虽然质量高，还需包装来打造。

编辑护航小白推，不出俩月就上榜。

先拿新人头一名，再夺周点冠军位。

月票周推不放过，板砖第一也不怕。

从此白文多如狗，三江编辑笑哈哈。

自叹网文档次高，人人都能进三江。

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最后解释一下，《九转金身决》是起点前不久的一本备受争议的一本书，之前有朋友十分好心地“推荐”我去看了一下，谁知道看了一千字不到我就直接吐血了，看完第一章，我不得不感慨，现在的作者为何能够如此逆天！抛开N个错别字，众多的“通假字”不说，单单是那小学生般的词语搭配和语义逻辑，就足以让各位恶心半天！

但是，就是这么一本足以吐血的小说，竟然上了起点的三江榜！三江榜是什么？起点口口声声道，是以文字为主要参考数据的。然而，以这本书的文字本应该和三江榜是无缘的！

至于为什么这么一本书都能上榜，谁也不知道！有人说作者是陈天桥的外甥，有人说他是起点大神的兄弟，还有人说作者是起点主编的弟弟。不过最主流的说法是，这本书是起点恶搞出来的书！

看了点儿，列这么一段：

大家都在山顶休息一会，这时候龙无名看见一个小女孩在顶峰玩着，不知不觉的这个小女孩已经退到边峰上了，小女孩踩到了一个小石头摔倒下去，身子向后仰下去。

龙无名以最快的速度跑过去一拉住，由于速度的惯性，自己刹不住脚步跟着惯性摔出去，一只手攀在石缝上，一只手抓住小女孩的手。

作者对行文节奏应该还没有良好感觉，写成了流水账。另外，“龙无名”这个名字也看得很不爽。

好看。

《九转金身决》，是于起点中文网首发的东方玄幻、修真小说，作者是苦涩的甜咖啡。主要讲述了主人公龙无名偶然卷入一场阴谋最后力挽狂澜的故事。

主角：龙无名，2002年7月考上qh大学，有两死党杨文和李宾，在去昆仑的一次际遇中得到无的真传，后经历一段不寻常的经历，踏上世界巅峰，可最终与其师傅无和修罗皇同归于尽。

杜轻舞，女主角

李梅，女主之一

杨文，龙无名死党

李宾，龙无名死党

仁易，龙无名师兄

无，龙无名师傅，为镇压修罗皇用身躯封印他

杨开明，杨文父

杨簌簌，杨文母

李文华，李宾父，fq市委书记

小金，九爪金龙，龙无名的好伙伴

张飞，陈亮，李节龙无名的结拜兄弟

书名:赤兔追月

作者:决明

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简介：第十章 下午一点半，最适合午睡的好时辰。 一人一兔窝在办公室的沙发上陷入熟睡，杜小月躺平在沙发上，而赤兔躺平在她胸前，这两个家伙幸福的睡相真是令他这个一天睡不到两小时的人咬

决明个人资料、作品等可以在百科查询：

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代表作品《咏春曲》,《镜花水月》

决明于2002年出版阎王门系列，其轻松幽默的笔调瞬间为她争取到一大批忠实读者，之后作品水平很高，质量也非常稳定，所以有一批很忠实的追随者。近年来更是成为禾马出版社的名家之一。她的名气也在逐渐上升，在不久的将来她肯定会有更大的作为。

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赤兔追月月言情小说，作者决明。现已完结。

网游之残厨

异界修神者

龙神太子的奇幻小说，本书介绍的是一个世家的子弟，修炼了修神法决后无意间来到了异世后的故事

收魔兽在第7章收服有描写。

想，将你自己容入小说之中，，和主角一起感受，身临其境。。另外你可以多多取材一些小说，。。小小建议。

首先要语文功底好,想象力也要丰富些,另外热爱生活才能写出佳作,平时多看些文学方面的书籍~~~

（一）“横切悬念，倒叙事件”法��

这是指作者为避免平铺直叙，在小说首段就设置提挈全篇、笼罩全文的悬念，故意给读者造成疑团，以激起读者产生兴趣读下去。如1964年7月5日湖北日报发表的一篇一双明亮的眼睛，就采取这一手法。此文一开头是：夜，墨黑，伸手不见五指。我（即文中主角）到一个生产大队去。由于第一次去，路生，加上碰到天阴，没月亮，没星星，自己又没带手电，真是把人急坏了。就在这时，我碰到一个社员，恰恰住在我要去的大队，就把我引去了。沿途，他一会说：“同志，注意，前头有条沟！”一会，又指点我：“同志，注意左边是口塘！”最后，进了村，又指着一条巷子说：“里面住着咱们队长，他会招呼你的。”可第二天清早，我从队长屋里出来，看到一个强壮的中年人，挑着桶，哼着轻快的曲子，向稻场旁边的堰塘走来。待他走近，我一瞄，哎，多好的一条汉子，眼怎么瞎了？正想着，只见他蛮不在乎地下塘挑水。我大吃一惊，喊：“……是塘，你不要掉到水里了。”他回过头，眨眨眼，好像看到了我：“你不就是我昨夜给你引路的同志吗？”……看到这儿，读者一定禁不住问自己：他是个瞎子吗？为什么能那么利索地引人走夜晚呢？为什么他比有眼睛的人的“眼睛”还明亮呢？这就叫作“切入悬念”，下面就等着作者“倒叙事件”——读者也就非读下去不可了。��

（二）“意料之外，情理之中”法��

世界艺术大师卓别林有一句名言：“我总是力图以新的方法来创造意想不到的东西。假如我相信观众预料我会在街上走，那我便跳上一辆马车去。”（引自卓别林——伟大的流浪汉一书），这就告诉我们，创作结构要巧，首先要“出其不意”，这是第一步。但更重要的，是所叙述的情节，必须在情理之中。所谓情理之中，是指这种“出其不意”，与小说中人物性格的发展合拍，合乎客观规律，合乎生活逻辑。它不是荒诞的，不是臆造的。既曲折离奇，又理所当然。如美国作家欧·亨利的《麦琪的礼物》，就非常巧妙地作到了这一点。小说是叙述美国圣诞节这一天，一对恩爱夫妇准备互赠礼物，并都想买件使对方意想不到的东西。妻子看到丈夫有个祖传的金表，但没有表链，就剪掉自己最珍爱的金色长女，拿去卖了，并用卖金发的钱去买表链。丈夫呢？看到妻子有一头美丽的金发，但缺少一套适用的名贵梳子，就卖掉自己祖传的、一直伴随在身边的、也是自己格外珍爱的表，用卖表的钱买了一套美丽华贵的梳子。结果两人一碰面，丈夫拿着妻子送的新表链，表没有了；妻子拿着丈夫送的一套新梳子，长长的金发没有了！夫妻俩只好凄然相对而笑。在这里，尽管有对故事主人公与读者的“出其不意”，但统统在情理之中。因为他们夫妻恩爱，超过了对“金发”、“表链”的感情。而“金钱第一”的资本主义世界，对下层的小人物来说，也只能是这样辛辣的结局。

（三）“淡化情节，形散神聚”法��

这种创作法，从表面看，没有出其不意的情节，没有激烈的矛盾冲突，而且平铺直叙，一直是淡淡的气氛。但是，在这平铺直叙中，带有涌袭心灵的感情；在这淡淡的凄凉中，带有一种说不出的人生韵味，常常是“无情”更有情，无声胜有声。如张洁写的拾麦穗，是讲农村的一个小姑娘，家里很穷，每年夏天割麦时，她总是挽个篮子，到打过麦的麦地里拾麦穗。这个时候，一个卖麦芽糖的老汉来了。别的孩子用拾的麦穗与老汉换糖吃，而这个小女孩舍不得。老汉便常常免费敲糖给她吃。别人就笑她，说她嫁给这个老汉算了。她对此并不怎么懂，老汉也觉得没什么，大家也只是开开玩笑，以后也再没提起此事。可她——这个小小的姑娘，当老汉没再来卖糖时，却在村头等着，等着……她在等什么呢？仅仅是为了吃老汉的糖吗？不，这里面有说不清的味，有一种淡淡哀恋，一种人与人之间能相互沟通的情绪……这就叫“形散神聚”，是“无结构”的结构，是用一种内在精神编织的“情结”文体。��

（四）“一箭双雕，一点两面”法

作者在写小说中，似导戏的导演，常常让舞台上的角色拿这样或那样的道具。好导演会利用这个“道具”，不只让一个角色，而使许多角色与这个“道具”有关系；不只让一方，而是让矛盾的双方都与这个“道具”打交道。这样，就可以从这个“道具”身上挖掘人物心灵世界，揭露生活本质，完成作者在这发现上的美学思想。当代英国作家斯丹·巴斯托的短篇二十先令的银币就是如此。我们看到，“20先令的银币”本身就是作者的一个道具。作者就利用这个道具，首先让文中的有钱的马斯顿太太故意把它放进一套衣服里，然后让她的仆人弗斯戴克太太送这套衣服到洗衣店去洗，但交代了一句，送洗之前，得把衣服口袋掏一掏。弗斯戴克是个穷人，丈夫又瘫痪，急需钱用。这银币该给她带来多少欢乐呵：可以给可怜的丈夫买水果，买烟，加上一瓶酒；还可以去买几件必须添置的衣服……而马斯顿太太，就希望弗斯戴克悄悄地瞒下这枚银币，并把这二十先令花掉，然后她再叫弗斯戴克交上这笔钱。弗斯戴克若交不出，她的目的就达到了，证明穷人穷得卑劣、下贱，而她自己才是高尚的。你看，作者利用这个道具，自然而然地“一箭双雕”了。既展现了这个世界穷人物质的贫穷，还暴露了富人精神上的无耻，并深刻地揭示了这个世界人与人之间的关系是多么残酷！这篇小说的结尾是：弗斯戴克太太经过一番艰苦的思想斗争后，总算没用这个“设下圈套”的钱。当马斯顿太太一过问，她就颤悠悠地交还了……可这“二十先令的银币”却深深地在读者脑海里打下了烙印。��

（五）“偶然中必然，必然中偶然”法��

小说作者要学会在生活中发现偶然中隐藏着的必然性，学会在写小说时运用这种偶然中的必然性。它能引发读者寻根盘底地、津津有味地追读下去，而且能揭示生活中不易发现的本质意义。如法国小说《项链》的作者莫泊桑，对此技巧就运用得非常漂亮。故事是这样的：小职员的妻子路瓦裁夫人为了得人欢心，被人艳羡，在准备参加一个上流社会的晚会时，向她的女友借了串项链配戴。当晚，这项链加上她的美貌，确实让她出了风头。不料，乐极生悲，在归途上她竟丢失了项链。为了赔偿这项链，她不得不承受经济上的压力。经过十年艰苦努力，她和丈夫还清了因买项链所欠的债。谁知待她刚还完债，便发现她原来借的项链是假的。真是一夜风头得到的是十年辛酸，片刻虚荣换来的是半生痛苦。这“借项链”——“失项链”——“赔项链”——“还项链债务”——“发现项链是假玩意”的一系列情节，节节都隐蔽着“偶然中的必然，必然中的偶然”，读来引人入胜，又发人深省。��

（六）“银丝串珠，数点一线”法��

当今现代派小说家面对某些人的精神危机，产生了恐惧感。于是他们常常用荒诞的、超现实的、生活中还没出现的、纯粹主观想象的“抽象”物于以编织描绘——以反映他们的世界观。而且在写法上，从表面看，往往是分离的、意识流的、不易理解的。但是，仔细读，会发现，这些小说内部是互为联系，相辅相成，彼此烘托，合成一体的。可称之为“银丝串珠，数点一线”吧。如美国作家亨利·斯莱萨写的短篇小说……以后。它是反映核战争恐怖，谈世界进行核大战以后的情况。核大战如今没有发生，如何描绘？现代派的作家就用他们打碎当代世界的“碎片”，主观荒诞地串起来叙述。……以后共分四段：“博士”、“律师”、“商人”、“酋长”。这博士、律师、商人、酋长之间毫无联系，似乎风马牛不相及。但“博士”段讲的是——他原来教记忆学，训练学生养成完美的记忆，已出版了六本这方面的专著。可核战争后，他失业了，人们再不要记忆了，核战惨状令人不敢回忆！所以他只好改教“速成课程”——“如何忘记”。“律师”段讲的是：过去的杀人犯是要判极刑的，但核战后，人口减少了百分之九十，女人与男人的比例是800∶1。因此，这位男性杀人犯现在的极刑是：与18个女人结婚，使他妻子的总数达到31个。“商人”段讲的是：原来他以为核战后，人死的多，服饰用品销售量会直线下降，但一个优生学教授对他说，由于原子辐射，变种生育—一个孩子有两个头，已经接近生育总数的65％，所以，包括帽子的服饰用品会逐渐畅销，供不应求。商人也就放心了。“酋长”段讲的是：几个文明的白种人跑到一个很远的孤零小岛上去躲避原子辐射毒。他们随身带了个仪器—一个开着小口的金属物。凡是有原子幅射毒的人，只要一瞄它，它会发出声响。这些白人与岛上的土著酋长见面后，就用这仪器试验：当时，岛上的土人瞄仪器，仪器不声不响；而白人看仪器，仪器狂呼乱叫。白人大喜，请求留下。可白人进村后，酋长下令把他们杀掉，并与部下吃了他们的肉，结果染上了原子辐射毒，再瞄仪器，仪器便响起来。从此原子辐射毒在哪儿也不能幸免了。这四段无连贯的情节，堪称“笔断意不断”，藕断丝连，以四个不同的荒诞侧面，反映了世界一些阶层在核战争后的心态。现代派作家就是这样把当代与未来采用他们的人生观穿起来了。��

（七）“明线暗线——双环连套”法��

这种小说技巧是运用文中两个一明一暗的线索，平行交叉，双环连套，从一个人物引出一个人物，从一个故事引出一个故事，不仅使两个人物、两个故事发生密切的关系，而且不断丰富人物性格，推动主题思想深化，如鲁迅写的小说《药》就是如此。故事的明线是：清末年间，华老栓的儿子小栓得了痨病，人们说此病吃了血馒头就好了，所以老栓等到一天清早衙门杀人，就拿着洋钱去买用囚犯血染的馒头，并匆匆拿回家给小栓吃。此文暗线是：老栓去取血馒头那天清早，被杀的囚犯是革命者夏瑜，小栓就是吃的他的血馒头，但这剂“药”并没把小栓的病治好。小栓最终还是被痨病夺去了生命。作者就将这明暗两线交叉，结成双环连套——在本文结局的坟场上，让小栓的墓和夏瑜的墓错落地挨在一起，小栓的母亲、夏瑜的母亲又都在给儿子上坟、烧纸……《药》的主题：“愚昧的群众享用革命者的鲜血，不是医治病苦的良药；资产阶级脱离群众的革命，不是疗救中国社会的良药。”就自然而然地从坟地里奔出来了。�

（八）“欲扬先抑”和“欲抑先扬”法��

这种创作技巧是，作者把自己准备着力表现的人物，不妨先压一压，就如伸出去打人的拳头，先缩一缩。这样，击出去，更有力；而准备贬低的人物，则不妨先让他“威风威风”，然后，让他从“威风岭”上掉下来，便“摔”得更惨。这里，先看看“欲扬先抑”的典型例子，它就是马烽写的《我的第一个上级》。小说中的主要人物是县农建局的田副局长。从表面看，这个老田衣冠不整，披个烂棉袄，无精打采，疲疲塌塌，慢慢吞吞，简直不象个领导样子。可随着作品的逐步深入，突然异峰崛起：他在海门决堤抢险过程中，熟谙全局，胸有成竹，果敢勇猛，不顾1954年防汛中患上的、一直没有好的、十分严重的关节炎，身先士卒地带头在大风大浪中搏斗，一直到战胜险情才收兵！作品正是运用“先抑后扬”的手法，塑造了一个活生生的社会主义英雄人物。而“欲抑先扬”的例子，各类小说中都有，象《水浒》中的“武松醉打蒋门神”，作者先把蒋门神描绘得如何厉害，如何了不得，很多武艺高强的人都不是他的对手，这是”先扬“，可武松一出场，几个回合，蒋门神就趴下了：一方面衬托了武松威武，一方面也把蒋门神欺软怕硬的虚弱本质揭露无遗。这两种写法常常是交叉使用，互辅互补。

（九）“盆中藏月，以小见大”法��

用这个技法的小说，一般题材单纯，场景单一，人物较少，情节相对来讲也比较平淡。但如何从单纯的题材和不长的篇幅里塑造丰满的形象和挖掘出较深的主题，就得“盆中藏月，以小见大”了。下面是作家叶文玲用此法结构的藤椅简介：一个中学教师杨健，领回了学校发给他的一把新藤椅，全家都感到高兴。可高兴之后，大家想，新藤椅往哪儿放呢？这个三代同堂、老幼六口住的15平方米的房间里，现在是连一把椅子也挤不进去了。于是，老杨只好婉惜地将藤椅退给学校。看，这个作品，一无传奇色彩，二无复杂的情节，就这么平凡人小事，就这么平铺直叙，就这么淡淡然，凄凄然……但它确实震撼了读者的心！解放三十年了，一直勤勤恳恳干教育事业的杨老师一家，为什么还窝在蜗牛似的小房里？！诚然，是“四人帮”十年的“愚民”政策，是“白卷大王”散发的精神污染……除此之外，我们是不是应该清醒清醒，尽快地、实实在在地清除这些“愚民”的余毒和“白卷”的偏见！让藤椅、还有比藤椅更重要的东西能来到杨老师的家呢？！大海能容下皎明的月亮，小小的一盆水也能容下皎明的月亮，如何以小见大，一叶报春，就看作者运用此法的功力了。��

（十）“余音绕梁，三日不绝”法��

这是讲小说收尾的技巧。故事的开头好，发展好，但最后一个音符，最后一抹油彩，最后一个标点处理若不当，也会虎头蛇尾，归之失败。因为这不仅是作品的落脚处，还需把作品最精粹的地方展现出来。

别刻意去找什么秘决，如果真有不都成小说家了。

最重的是你要有创作的激情，不吐不快的那种冲动。

最后一点，记住我们应该玩文学，不要让文学给玩了。

一）“横切悬念，倒叙事件”法��

这是指作者为避免平铺直叙，在小说首段就设置提挈全篇、笼罩全文的悬念，故意给读者造成疑团，以激起读者产生兴趣读下去。如1964年7月5日湖北日报发表的一篇一双明亮的眼睛，就采取这一手法。此文一开头是：夜，墨黑，伸手不见五指。我（即文中主角）到一个生产大队去。由于第一次去，路生，加上碰到天阴，没月亮，没星星，自己又没带手电，真是把人急坏了。就在这时，我碰到一个社员，恰恰住在我要去的大队，就把我引去了。沿途，他一会说：“同志，注意，前头有条沟！”一会，又指点我：“同志，注意左边是口塘！”最后，进了村，又指着一条巷子说：“里面住着咱们队长，他会招呼你的。”可第二天清早，我从队长屋里出来，看到一个强壮的中年人，挑着桶，哼着轻快的曲子，向稻场旁边的堰塘走来。待他走近，我一瞄，哎，多好的一条汉子，眼怎么瞎了？正想着，只见他蛮不在乎地下塘挑水。我大吃一惊，喊：“……是塘，你不要掉到水里了。”他回过头，眨眨眼，好像看到了我：“你不就是我昨夜给你引路的同志吗？”……看到这儿，读者一定禁不住问自己：他是个瞎子吗？为什么能那么利索地引人走夜晚呢？为什么他比有眼睛的人的“眼睛”还明亮呢？这就叫作“切入悬念”，下面就等着作者“倒叙事件”——读者也就非读下去不可了。��

（二）“意料之外，情理之中”法��

世界艺术大师卓别林有一句名言：“我总是力图以新的方法来创造意想不到的东西。假如我相信观众预料我会在街上走，那我便跳上一辆马车去。”（引自卓别林——伟大的流浪汉一书），这就告诉我们，创作结构要巧，首先要“出其不意”，这是第一步。但更重要的，是所叙述的情节，必须在情理之中。所谓情理之中，是指这种“出其不意”，与小说中人物性格的发展合拍，合乎客观规律，合乎生活逻辑。它不是荒诞的，不是臆造的。既曲折离奇，又理所当然。如美国作家欧·亨利的《麦琪的礼物》，就非常巧妙地作到了这一点。小说是叙述美国圣诞节这一天，一对恩爱夫妇准备互赠礼物，并都想买件使对方意想不到的东西。妻子看到丈夫有个祖传的金表，但没有表链，就剪掉自己最珍爱的金色长女，拿去卖了，并用卖金发的钱去买表链。丈夫呢？看到妻子有一头美丽的金发，但缺少一套适用的名贵梳子，就卖掉自己祖传的、一直伴随在身边的、也是自己格外珍爱的表，用卖表的钱买了一套美丽华贵的梳子。结果两人一碰面，丈夫拿着妻子送的新表链，表没有了；妻子拿着丈夫送的一套新梳子，长长的金发没有了！夫妻俩只好凄然相对而笑。在这里，尽管有对故事主人公与读者的“出其不意”，但统统在情理之中。因为他们夫妻恩爱，超过了对“金发”、“表链”的感情。而“金钱第一”的资本主义世界，对下层的小人物来说，也只能是这样辛辣的结局。

（三）“淡化情节，形散神聚”法��

这种创作法，从表面看，没有出其不意的情节，没有激烈的矛盾冲突，而且平铺直叙，一直是淡淡的气氛。但是，在这平铺直叙中，带有涌袭心灵的感情；在这淡淡的凄凉中，带有一种说不出的人生韵味，常常是“无情”更有情，无声胜有声。如张洁写的拾麦穗，是讲农村的一个小姑娘，家里很穷，每年夏天割麦时，她总是挽个篮子，到打过麦的麦地里拾麦穗。这个时候，一个卖麦芽糖的老汉来了。别的孩子用拾的麦穗与老汉换糖吃，而这个小女孩舍不得。老汉便常常免费敲糖给她吃。别人就笑她，说她嫁给这个老汉算了。她对此并不怎么懂，老汉也觉得没什么，大家也只是开开玩笑，以后也再没提起此事。可她——这个小小的姑娘，当老汉没再来卖糖时，却在村头等着，等着……她在等什么呢？仅仅是为了吃老汉的糖吗？不，这里面有说不清的味，有一种淡淡哀恋，一种人与人之间能相互沟通的情绪……这就叫“形散神聚”，是“无结构”的结构，是用一种内在精神编织的“情结”文体。��

（四）“一箭双雕，一点两面”法

作者在写小说中，似导戏的导演，常常让舞台上的角色拿这样或那样的道具。好导演会利用这个“道具”，不只让一个角色，而使许多角色与这个“道具”有关系；不只让一方，而是让矛盾的双方都与这个“道具”打交道。这样，就可以从这个“道具”身上挖掘人物心灵世界，揭露生活本质，完成作者在这发现上的美学思想。当代英国作家斯丹·巴斯托的短篇二十先令的银币就是如此。我们看到，“20先令的银币”本身就是作者的一个道具。作者就利用这个道具，首先让文中的有钱的马斯顿太太故意把它放进一套衣服里，然后让她的仆人弗斯戴克太太送这套衣服到洗衣店去洗，但交代了一句，送洗之前，得把衣服口袋掏一掏。弗斯戴克是个穷人，丈夫又瘫痪，急需钱用。这银币该给她带来多少欢乐呵：可以给可怜的丈夫买水果，买烟，加上一瓶酒；还可以去买几件必须添置的衣服……而马斯顿太太，就希望弗斯戴克悄悄地瞒下这枚银币，并把这二十先令花掉，然后她再叫弗斯戴克交上这笔钱。弗斯戴克若交不出，她的目的就达到了，证明穷人穷得卑劣、下贱，而她自己才是高尚的。你看，作者利用这个道具，自然而然地“一箭双雕”了。既展现了这个世界穷人物质的贫穷，还暴露了富人精神上的无耻，并深刻地揭示了这个世界人与人之间的关系是多么残酷！这篇小说的结尾是：弗斯戴克太太经过一番艰苦的思想斗争后，总算没用这个“设下圈套”的钱。当马斯顿太太一过问，她就颤悠悠地交还了……可这“二十先令的银币”却深深地在读者脑海里打下了烙印。��

（五）“偶然中必然，必然中偶然”法��

小说作者要学会在生活中发现偶然中隐藏着的必然性，学会在写小说时运用这种偶然中的必然性。它能引发读者寻根盘底地、津津有味地追读下去，而且能揭示生活中不易发现的本质意义。如法国小说《项链》的作者莫泊桑，对此技巧就运用得非常漂亮。故事是这样的：小职员的妻子路瓦裁夫人为了得人欢心，被人艳羡，在准备参加一个上流社会的晚会时，向她的女友借了串项链配戴。当晚，这项链加上她的美貌，确实让她出了风头。不料，乐极生悲，在归途上她竟丢失了项链。为了赔偿这项链，她不得不承受经济上的压力。经过十年艰苦努力，她和丈夫还清了因买项链所欠的债。谁知待她刚还完债，便发现她原来借的项链是假的。真是一夜风头得到的是十年辛酸，片刻虚荣换来的是半生痛苦。这“借项链”——“失项链”——“赔项链”——“还项链债务”——“发现项链是假玩意”的一系列情节，节节都隐蔽着“偶然中的必然，必然中的偶然”，读来引人入胜，又发人深省。��

（六）“银丝串珠，数点一线”法��

当今现代派小说家面对某些人的精神危机，产生了恐惧感。于是他们常常用荒诞的、超现实的、生活中还没出现的、纯粹主观想象的“抽象”物于以编织描绘——以反映他们的世界观。而且在写法上，从表面看，往往是分离的、意识流的、不易理解的。但是，仔细读，会发现，这些小说内部是互为联系，相辅相成，彼此烘托，合成一体的。可称之为“银丝串珠，数点一线”吧。如美国作家亨利·斯莱萨写的短篇小说……以后。它是反映核战争恐怖，谈世界进行核大战以后的情况。核大战如今没有发生，如何描绘？现代派的作家就用他们打碎当代世界的“碎片”，主观荒诞地串起来叙述。……以后共分四段：“博士”、“律师”、“商人”、“酋长”。这博士、律师、商人、酋长之间毫无联系，似乎风马牛不相及。但“博士”段讲的是——他原来教记忆学，训练学生养成完美的记忆，已出版了六本这方面的专著。可核战争后，他失业了，人们再不要记忆了，核战惨状令人不敢回忆！所以他只好改教“速成课程”——“如何忘记”。“律师”段讲的是：过去的杀人犯是要判极刑的，但核战后，人口减少了百分之九十，女人与男人的比例是800∶1。因此，这位男性杀人犯现在的极刑是：与18个女人结婚，使他妻子的总数达到31个。“商人”段讲的是：原来他以为核战后，人死的多，服饰用品销售量会直线下降，但一个优生学教授对他说，由于原子辐射，变种生育—一个孩子有两个头，已经接近生育总数的65％，所以，包括帽子的服饰用品会逐渐畅销，供不应求。商人也就放心了。“酋长”段讲的是：几个文明的白种人跑到一个很远的孤零小岛上去躲避原子辐射毒。他们随身带了个仪器—一个开着小口的金属物。凡是有原子幅射毒的人，只要一瞄它，它会发出声响。这些白人与岛上的土著酋长见面后，就用这仪器试验：当时，岛上的土人瞄仪器，仪器不声不响；而白人看仪器，仪器狂呼乱叫。白人大喜，请求留下。可白人进村后，酋长下令把他们杀掉，并与部下吃了他们的肉，结果染上了原子辐射毒，再瞄仪器，仪器便响起来。从此原子辐射毒在哪儿也不能幸免了。这四段无连贯的情节，堪称“笔断意不断”，藕断丝连，以四个不同的荒诞侧面，反映了世界一些阶层在核战争后的心态。现代派作家就是这样把当代与未来采用他们的人生观穿起来了。��

（七）“明线暗线——双环连套”法��

这种小说技巧是运用文中两个一明一暗的线索，平行交叉，双环连套，从一个人物引出一个人物，从一个故事引出一个故事，不仅使两个人物、两个故事发生密切的关系，而且不断丰富人物性格，推动主题思想深化，如鲁迅写的小说《药》就是如此。故事的明线是：清末年间，华老栓的儿子小栓得了痨病，人们说此病吃了血馒头就好了，所以老栓等到一天清早衙门杀人，就拿着洋钱去买用囚犯血染的馒头，并匆匆拿回家给小栓吃。此文暗线是：老栓去取血馒头那天清早，被杀的囚犯是革命者夏瑜，小栓就是吃的他的血馒头，但这剂“药”并没把小栓的病治好。小栓最终还是被痨病夺去了生命。作者就将这明暗两线交叉，结成双环连套——在本文结局的坟场上，让小栓的墓和夏瑜的墓错落地挨在一起，小栓的母亲、夏瑜的母亲又都在给儿子上坟、烧纸……《药》的主题：“愚昧的群众享用革命者的鲜血，不是医治病苦的良药；资产阶级脱离群众的革命，不是疗救中国社会的良药。”就自然而然地从坟地里奔出来了。�

（八）“欲扬先抑”和“欲抑先扬”法��

这种创作技巧是，作者把自己准备着力表现的人物，不妨先压一压，就如伸出去打人的拳头，先缩一缩。这样，击出去，更有力；而准备贬低的人物，则不妨先让他“威风威风”，然后，让他从“威风岭”上掉下来，便“摔”得更惨。这里，先看看“欲扬先抑”的典型例子，它就是马烽写的《我的第一个上级》。小说中的主要人物是县农建局的田副局长。从表面看，这个老田衣冠不整，披个烂棉袄，无精打采，疲疲塌塌，慢慢吞吞，简直不象个领导样子。可随着作品的逐步深入，突然异峰崛起：他在海门决堤抢险过程中，熟谙全局，胸有成竹，果敢勇猛，不顾1954年防汛中患上的、一直没有好的、十分严重的关节炎，身先士卒地带头在大风大浪中搏斗，一直到战胜险情才收兵！作品正是运用“先抑后扬”的手法，塑造了一个活生生的社会主义英雄人物。而“欲抑先扬”的例子，各类小说中都有，象《水浒》中的“武松醉打蒋门神”，作者先把蒋门神描绘得如何厉害，如何了不得，很多武艺高强的人都不是他的对手，这是”先扬“，可武松一出场，几个回合，蒋门神就趴下了：一方面衬托了武松威武，一方面也把蒋门神欺软怕硬的虚弱本质揭露无遗。这两种写法常常是交叉使用，互辅互补。

（九）“盆中藏月，以小见大”法��

用这个技法的小说，一般题材单纯，场景单一，人物较少，情节相对来讲也比较平淡。但如何从单纯的题材和不长的篇幅里塑造丰满的形象和挖掘出较深的主题，就得“盆中藏月，以小见大”了。下面是作家叶文玲用此法结构的藤椅简介：一个中学教师杨健，领回了学校发给他的一把新藤椅，全家都感到高兴。可高兴之后，大家想，新藤椅往哪儿放呢？这个三代同堂、老幼六口住的15平方米的房间里，现在是连一把椅子也挤不进去了。于是，老杨只好婉惜地将藤椅退给学校。看，这个作品，一无传奇色彩，二无复杂的情节，就这么平凡人小事，就这么平铺直叙，就这么淡淡然，凄凄然……但它确实震撼了读者的心！解放三十年了，一直勤勤恳恳干教育事业的杨老师一家，为什么还窝在蜗牛似的小房里？！诚然，是“四人帮”十年的“愚民”政策，是“白卷大王”散发的精神污染……除此之外，我们是不是应该清醒清醒，尽快地、实实在在地清除这些“愚民”的余毒和“白卷”的偏见！让藤椅、还有比藤椅更重要的东西能来到杨老师的家呢？！大海能容下皎明的月亮，小小的一盆水也能容下皎明的月亮，如何以小见大，一叶报春，就看作者运用此法的功力了。

根据自己吃的晚饭= =|这个比较方便...

广帘，稳情，吞云【云吞= =】，图灵

霓裳，惊鸿，疏影，......

灵决- -吞云决。感觉也还行

你可以去参考 道德经 易经 等古籍

九天星辰决-星光初显—星光绽放-流星乱击-星辰狂暴-大招落日星陨

你好，很高兴来回答你的问题。

你说需要了解的这部小说的名字应该是神武第尊。

这部小说描写的男主人公就可以召唤修罗。

而且呢，修罗一族的天才修罗夜遭受过天雷转世异界。

希望我的回答给你带来帮助你可以看一下。【摘要】

玄幻小说，男主可以召唤修罗，体内封印了两个修罗（第一个出现的好像是女修罗）小说内有六个道界如修罗道【提问】

你好，很高兴来回答你的问题。

你说需要了解的这部小说的名字应该是神武第尊。

这部小说描写的男主人公就可以召唤修罗。

而且呢，修罗一族的天才修罗夜遭受过天雷转世异界。

希望我的回答给你带来帮助你可以看一下。【回答】

不是。

男主可以召唤他体内两个被封印的修罗，（注意是体内），当然以后也可能召唤其他修罗道界的修罗（注意是修罗道界）。还有其他五个道界内的生物可以召唤（一个人只能召唤一个道界的生物，不是所以生物都可以召唤）。【提问】

亲，先不要着急，我再给你查看一下。【回答】

那如果你是在体内的两个修罗的情况下。那这部玄幻小说应该是修罗武神。【回答】

亲爱的【提问】

谢谢了【提问】

就是【提问】

不客气，祝你顺利，赞一下吧。【回答】

网游之天谴修罗

现在是什么年代了，还有“内功心法 和修真心决 法决 剑决”这些啊

一。九天御剑诀共有九大剑诀，分为无上，玉隆，龙变，平育，玉清，上清，太清，大罗，元始九大剑诀二。 六转玄身诀！至高炼体法诀，共分为火炼之身，玄武之身，天火之身，七彩之身，不死金身，六转玄身六重境界，每重细分为六层。

第一重火炼之身可以从金丹期开始修炼，第二重玄武之身可以在出窍期开始修炼，第三重天火之身可以从合体期开始修炼，但是这第三重也是最重要的，因为天火之身最后关头，必须靠天劫的天火修炼，才能大成，有很大的危险！

第四重七彩之身可以从天仙境界开始修炼，第五重不死金身可以从大罗金仙开始修炼，这最强的第六重则需要在仙君之境界方可修炼！

（附境界提升的阶段供参考：后天，先天（开光，融合，辟谷），金丹，元婴，出窍，分身，合体，渡劫，大成天仙（天魔），罗天上仙（魔王），大罗金仙（魔君），九天玄仙（魔皇），仙君（魔帝），仙帝（魔尊）。*下品神人，中品神人，上品神人，下部天神，中部天神，上部天神，天尊！超越神的存在。）

Ps:这是《星峰传说》中的境界提升，本书《寸芒》和他并不是完全一致，大家请勿混淆。

三。截杀刀诀，第一式刀劈华山，第二式血嗜千里，第三式地狱万劫，集所有精华的终极绝招——开天劈地！

四。北斗七星剑诀之天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光、天枢七剑合一！剑之堙灭！ 北斗七星剑诀威力奇大，金丹期的时候只能用双剑合一，元婴期只能用三剑合一，出窍前期只能用四剑合一，出窍后期就能用出五剑合一！分身中期可以用出六剑合一，合体期即可用出七剑合一。

北斗七星剑诀之天璇、天玑双剑合一，剑-之-影！

北斗七星剑诀之天璇、天玑、天权三剑合一，剑-破-空！

北斗七星剑诀之天璇、天玑、天权、玉衡四剑合一，剑-之-光！

北斗七星剑诀之天璇、天玑、天权、玉衡、开阳五剑合一，剑-之-残！

北斗七星剑诀之天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光六剑喝一，剑-之-绝！

北斗七星剑诀之天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光、天枢七剑合一！剑之堙灭！

五。九霄神雷引剑诀之雷神之临——狂蛇乱舞！

九霄神雷引剑诀之雷神之怒——灭世！

九霄神雷引剑诀之雷神之哀——寂灭！

九霄神雷引剑诀之雷神之威——震慑！

九霄神雷引剑诀之雷神之罚——诛仙！

九霄神雷引剑诀之雷神之癫——堙灭！

九霄神雷引剑诀之雷神之绝——杀神！

六。 气鼎颜色分为赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫以及最高的黑色！达到黑色级的气鼎方可炼制神器，达到绿色即可炼制仙器。

气鼎达到黑色境界，方可开始修炼铸神真解！铸神真解的基础是铸仙诀黑 色——神器，七彩之色——圣器！

大洪拳芙蓉掌无极剑鹰爪功刀剑双杀七七四十九式天外飞仙

分筋挫骨手流云剑法指刀满地开花八十一式小天星掌满天花雨

七七四十九手回风舞柳剑两仪神剑大手印天绝地域手化骨绵掌

混元气功如意兰花手天残十三式梯云纵灵犀一指明玉功

嫁衣神功移花接玉八卦游身掌飞龙大九式千斤坠轻功提纵术

无影脚龟息功飞燕去来玉连环闪电八刀急风骤雨七七四十九枪

柳絮剑法大拍手清风十三式打虎拳铁纱掌七禽夺命十三剑

飞鹏四十九式五虎断门刀鸳鸯腿朱纱掌金钟罩铁步杉

飞灵提纵术燕子灵三绝混元一气童子功流云袖摘心手壁虎功

僵尸拳降龙伏虎罗汉拳出手双杀蝴蝶穿花七十二式挂劈铁掌

一百刺，九十九中开山铁斧断魂掌少阳掌催魂阴掌劈挂掌

塞外飞花三千式飞龙七式蜻蜓三抄水少林拳伏虎拳狂飙鞭法

潜形遁影九宫连环八十一式阴煞手秋水出尘剑法回风舞柳

天雷行功苍穹十三式少阳九一式玄女剑法牵缘手飞鹰十三刺

阴阳鞭剑连环式油头贯顶一串鞭十三太保横练万胜刀七巧刀

迎风一刀斩黑砂掌风雷三刺七十二路短打擒拿追风七十二式

飞踢流星脚偷天换日夺剑式卧云双飞脚八步赶蝉旱地拔葱蛇刺

金丝绵掌仙女剑法霸王十三式三十六路大擒拿手少林神拳

拐子鸳鸯腿追风夺命无影脚飞云脚空手入白刃倒插阴阳手

混元霹雳掌大旗风云掌铁血十二式死人提六合八极式戏花拳

九幽阴风掌 病维摩拳 削香剑术 五毒掌 飞凤十八剑 断指神功

摄心之术 传音入密之术 奔雷刀法 三尸绝阴手 寒阴神掌 黑铁掌

细胸巧翻云破云摘星九九八十一剑霹雳雷霆十三式如意天魔连环式

暗影浮香双撞手天龙七式天龙七剑 点穴镢 金刚手 六合剑法

六阳神掌 凌空虚步 瑜珈秘术 驻颜之术 无骨柔功 双盘掌 锁骨功

七断七绝伤心掌 先天真气 九宫连环掌 蚀骨销魂迷情大法 狮子吼 八步起身法

燕爪 无形意想拳 天地交征阴阳大悲赋

你好

推荐你看魔天记，是忘语写的，就是以前写凡人修仙传的作者，很不错，主角也是剑修

还有 凡人修仙传，韩立毕竟练的也是剑诀

剑噬天下

剑仙 剑之修真者

九天剑道

飞升之后

这些都是修炼剑诀的

谢谢 望采纳

幻魔修罗王