女主是史官的小说文笔好的

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这些我都看过，很不错，起点和晋江都有蛮多的。

史官，就是每个朝代设置用来专门记录和编撰历史的官职。但是各个朝代对于史官的称呼与分类也是不相同的。对于史官可以分为两类：一类是起居注史官，就是跟随在皇帝左右记录皇帝的生活起居与政务得失;另一类是使馆史官，这一类待在固定地方编纂前代王朝的历史，这种编撰的书皇帝是随时可以观看的，但是前面那类史官记录的内容皇帝不能进行阅读。

在历史上每一个朝代都有独特的史官体系，如果有一些历史涉及到了秘密的事情。就会有一个“保密期”，这个保密期可能会经历过一段时间之后秘密就会被公布出来，当然有一些秘密可能永远都不会说出来。那些时光，每经历过一段，时间都会把记录的事情编辑成册，保存下来。

每当历史上出现一个朝代改革换新的时候，下一个朝代就会保留下来上一个朝代所拥有的资料。而下一个朝代的史官们就会根据这些史料进行校对和筛选，之后再从一些其他地方收集起来资源慢慢的将其汇总成为史书。这就是我们看到的一些史料主要的来源。

当然也不能说，史料上所有的记载都是客观的。比如说下一个朝代的帝王认为上一个朝代，帝王留下的地方有待改正或者校检，他们就会在史书上进行更改。这里面的更改也有可能包括从民间故事传说中搜集来的资料。

对于历史我们不可能回去自己触摸，我们所知道的历史都是由古代每个朝代的史官所编辑的，至于真真假假我们也不好去辨别。那么史官是怎样收集资料来记录历史的，这很是让人好奇。其实在古代史官并不是由皇帝任命而是采用世袭的制度，这样就很好的保证史官不受皇帝的控制，比如司马迁，他就是世袭他父亲的官位，才做了史官写下《史记》。史官的权利不被皇帝掌握，他们查找大量资料进行编辑史册，他们的义务就是对历史负责。

史官这一职位也不是一直安稳的，历史上有不少的史官就以记录事实刚正不阿而被杀害。比如说历史上最有名的“崔柕弑其君”的故事，这就是讲述以为史官不畏强权记录事实，不断被杀害也不改变记录事实的事。史官这一职位并没有长久的世袭下去，这与一位皇帝有关那就是李世民。在他登基为帝后，一直对玄武门事件耿耿于怀，于是开始了对史官的迫害，最终导致这一制度破坏。

季凉川，爱了你这么多年3【左瞳】

简介：红豆曾以为，爱情会随着时间的推移越来越淡，结果闺蜜沈檬和季凉川结婚生了宝宝后依然能够保持甜蜜。和沈檬逛街，季凉川会细心地交代她：“玩累了，给我打电话我接你，别自己走”。红豆看着自己身边无动于衷的叶念瑾，扯了扯嘴角，用眼神示意给叶念瑾，叶念瑾装傻：“怎么？”

“你就没有话跟我说么？”

叶念瑾眯起眼睛一笑：“有，逛街别吃太多，我不喜欢胖女人。”

人比人气死人，她这男友果然连人家季王子的一根小手指头都比不上啊！

《何所冬暖，何所夏凉》【顾西爵】

简介：简安桀一度以为，席郗辰是上天给她安排的不对盘，他对她的纠缠不休，仿佛此生走不出的阴影。

而天生性情冷淡的席郗辰，有股形于外的霸气，在外人看来他是天之骄子，足够优秀，足够完美。可对待感情，他却像个孩子，小心翼翼又异常敏感，每每地试探，情不自禁地碰触，当安桀冷情拒绝后，他又自觉地退到最合适的距离，然后，等待着下一步的行动。

“你知道，我不会伤害你。但你一定不知道，我有多爱你。”

“我不急，我有一辈子的时间可以等你。”

“你要体谅我，我想了你十二年。”

简安桀知道，从那一刻起，有些东西改变了。

风轻花落定。为了她的微笑，他等了十二年。

何所冬暖，何所夏凉，在你最远的远方，在你最近的枕边.

《对的时间对的人》【顾西爵】

简介：有人说，江安澜是高贵冷艳、不可一世的；有人说，惹天惹地也千万不要惹江安澜，因为他永远能让你悔不当初；有人说，江安澜就连刷下限都是大神级别的。

在姚远心中，江安澜也一度是可远观而不可亵玩的。

直到那天，他强买强卖后，对她喵了一声，她觉得整个世界似乎都有些异样了。

他说：看过我之后，你就不会再想去看其他人一眼了。

他说：强迫人做我女朋友这种事，我只对你做过。

他说：我不知道怎么去追人，如果你喜欢慢慢来，那我再放缓点速度。

他说：小远……我不良善，但我绝不会负你。

亲，用得着这样字字诛心吗？

那一刻，有雪花轻轻落在他乌黑柔软的头发上，他眼眸中的笑意缱绻而温存，以后我归你管。

能走开的，都不是最爱；走不开的，是命定。

不遇倾城不遇你【圣妖】

简介：有一种男人，披着冷艳高贵的外皮横走，他既充满诱惑，却又是危险的，在外人面前，他就是这样无懈可击。

可厉景呈却在见了荣浅第一面后，就开始给她刨了个深坑。

有多深？

荣浅也好奇，等她失足掉进那个坑里，她看到男人就站在边上，模样傲娇且带着得意，“你只有两个选择，一、我拉你上来，一辈子跟着我，你想要什么我给你什么。二、继续蹲，使劲蹲，蹲到老为止。”

荣浅一听，她要选了第二个，是不是就说明她脑子有问题？

厉景呈拉住她伸过来的手时，说道，“荣浅，你需记着，在我手里，我会对你做到绝无仅有地纵容，以后你的身边有我，以后，我归你所有。”

《原来我很爱你》【木浮生】

简介：有人说，相爱的人厮守在一起，连光阴都是美的。

桑无焉一直小心收藏着的一个秘密，是那些长久萦绕在她耳边的唯美韵律。

穿过人潮人海，世界的另一头，有一个人随手泼墨，就能将她带入盛开的玫瑰园。

她一直好奇，是谁能赋予文字如此鲜活的生命？

直到她遇到了苏念衾……

他有着一双世界上最动人的眼睛，执笔便能勾勒出最缠绵的感情。

虽然他的高傲冷漠让她退却，他的善良和才情却让她深深沦陷。

她说：“我喜欢你，从第一次见到就喜欢。”

最初的悸动，从相遇的那一秒钟就早已注定，有些瞬间，即是永恒。

跋涉多年的逝水年华，她倾尽所有的运气去等待，原来要等的人一直在耳边。

我想和你一起虚度光阴，一起消磨精致而苍老的宇宙。

望采纳！

残音《美人殇》都是好结局 《废后将军》女主最后死了，男主和女2活着他们一个是皇帝一个是冷宫皇后 《殇璃》的篇幅不长，但是很好看，男主后面也爱上了女主，只是结局是悲剧

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谢谢邀请，史书是怎么写成的，有些秘密的事，史官是怎么知道的，古时候有专门史官记载所发生的事，比如君臣之间的对话，史官用句通俗的话就是记录官，对自己有利的对话和所发生事件可以记载，对自己不利的对话和事件，可以命令史官不记载，而且还可以违造对话，还可以对事件的经过进行歪曲篡改，当然史官可以冒着杀头灭门危险另外再写一份记录，皇帝好多秘密的事是不充许史官在场的，秘密对话和分配任务，也都是当时的史官秘密写出来的，就象分析案情一样，可以推断出来，可以分析出来，君臣召开御前会议进行讨论商谈，再秘密的会议都会有会议记录，就象现在秘书一样，当然史官可以充许你在场或者不在场，就是为了保密需要，史官也是根据会议记录写入史记，和现在一样两国元苜会谈，再保密也有会谈记录，会谈记录能否保密，是另外一回事，关于史官，各朝代都很重视，宋有国史院，实录院，起居院，日历所。明以翰林院掌史事，清以翰林院掌国史，图籍管理与侍读等职，以国史馆，实录馆掌纂修事，以起居注衙门掌管起居之事，而史官一般都是他官兼任。当然当个史官可不容易，史官记载君臣之间对话，载言记事，历代帝王都要亲自过目，都是字斟句酌，怎么写才好，而且斤斤计较，对自己不利的话不利的事，是不能写进史记的，有了功绩，做了好事，当然要大写特写，没有功绩，没有干什么好事，也要编造一些载入史册，颠倒黑白，硬是把坏事写成好事，凡是对自己有利的事，必须写入史册，凡是对自己不利的事，绝对不能写入史记，历代帝王或多或少也都会干一些见不人的坏事，那些乱臣贼子，淫主乱君，他们干的坏事更多，坏事干多了，当然不能写入史册，流传给后代，该有多丢人，那是绝对不充许的，皇帝要求史官，君举必书，就是皇帝一举一动，说话办事都要载入史册，只不过是用来骗人的鬼话，当然任何事情没有绝对的，也有古代皇帝把史书作为宫廷秘籍，当然不充许外传，掌管起居住，为了保持客观公正，一般皇帝也不让观看，就是督促皇帝也不能为非作歹，当然史官也有如实记载惨遭灭族，那些想获得好后世好名声的帝王权臣多少有所顾忌，唐太宗李世民非要看起居住，史官记事独立性遭到破坏，实录变成可以篡改的记录，实录不实，不免为后世所诟病，特别是正史，根本没有客观性可言，因为历史是由胜利者写成的，每一件事都有他的两面性，我们永远不知道历史事件的真相。

我是大史官，我来告诉你“史官们是怎么知道历史上的绝密事件的？”

史官，是我国古代负责记录朝廷大政、帝王言行的一种官职。虽然历朝历代对史官的称呼和分类不尽相同，但大体上主要分为记录类和编纂类这两类。后来逐渐演化为一类专门负责记录帝王起居注的史官，称之为内史；另一类则是专门负责编纂前代王朝的历史，称之为外史。春秋时期，还有大史、小史、左史、右史等各种史官。

因为负责记录皇帝言行和政务得失的史官时常要随侍皇帝左右的，这就给了史官能够接触最真实的而且是第一手的资料，当然也就会涉及到秘密事件。大家都知道，再怎么秘密的事也有一个“保密期”，所以，一旦过了“保密期”，史官们自然就会将其记录在史。而且历史也是在不断的改朝换代中发展，新的朝代就会保留前朝史官所记录的资料，并根据收集起来的资料进行校对、编纂，最终汇总成前朝的史书。

虽然史官有"君举必书"的记载特权，而且帝王还无权阅读史官的记录内容，但是历代帝王却对史官们的记录斤斤计较。因为历代才帝王都或多或少的会干一些坏事，而且谁都不想把对自己不利的事载入史册，被后世人传阅。所以才有了帝王想要文过饰非，而史官想要直书其事的尴尬，但是往往最终还是笔杆子扭不过权力。

所以，史学家们才有了“汉后无史”的观点。特别是到了唐朝李世民时期，不仅打破了皇帝无权干预史官记录的历史，而且有的帝王逐渐朝着美化事实，甚至是颠倒黑白，扭曲事实的方向发展起来。当然，历史上还是有不少的史官因为刚正不阿的以记录事实而被杀的：比较有名的要属“崔柕弑其君”的故事。我想，这也是为什么坊间会有流传下来的野史的原因吧！

提及“史官”，我们最耳熟能详的就是司马迁老人家。作为西汉史学家的他所编撰的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。这部家喻户晓的史书，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，它客观记录了各朝各代的历史，成为一部传世佳作。司马迁作为一个特殊的史官，也成为后世史官竞相学习的好榜样。

史官的设置始于奴隶制社会的夏代，是非常古老的一种官职。也就是说从国家成立之初就存在了。史官的工作任务就是不停地记录和编撰历史。随着历史的进一步发展，史官一职也悄然声息地发生了变化。根据记录与编撰内容的侧重点不同而逐渐分成了专门记录帝王言行、生活的“起居注”史官和记录前朝历史大事的史馆史官。

根据先秦有关史料记载，“史”最初写作“使”，是神派来人间的使者，那时的史官主要是负责占卜和祭祀的，是一座建立在君主和神灵之间的联系桥梁，因此连君主都惧怕史官三分。

在夏商时期，“君权神授”在人们心中根深蒂固。史官就仿佛是神明一般，君主在做一些重大决策前，都得请教史官。于是史官会占卜一卦，然后告知君主应当如何行事。这时，史官会将占卜和祭祀内容记录下来，并且妥善保存相关的史料。后来到了西周时期，随着生产力的进一步提升，“君权神授”思想受到了前所未有的冲击，史官的地位也随之动摇。

到了春秋时期，由于记录内容的细化，史官们被进一步分成了具体的官阶：负责记载历法和国事的太史，负责祭祀的太祝，负责占卜的太卜，负责记载周王言论的内史，负责保管档案的御史。“秉笔直书”的优良传统也是在这个时期形成的，他们视此为天职，将君主的善恶是非，直书不讳。

也正因为史官将前朝的典籍世代相袭，且牢记前辈“秉笔直书”的教诲，所以他们对于皇权而言是极具威胁的。

秦汉时期，为了加强中央集权，树立皇权至上的政治统治，君主就必须进一步对“神权”进行打压。于是，史官的地位更是一落千丈。

隋唐时期建立了“三省六部制”，史官的职责被并入到了礼部（“六部”里，礼部是最没有存在感的地方）。而且自秦汉之后，史官们发挥的空间也越来越小。自《史记》之后，朝廷对写史管控得越来越严格，不允许私人写史。班固在写《汉书》的过程中就被举报，立即被抓起来，后查明对皇家没有丝毫损害才放出来。

"夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫"。作为一名史官，客观公正地记录历史，是每个人义不容辞的责任，也是历史赋予“史官”这个官职的特殊的历史使命。但要做到直言不讳，一定要是将生死置之度外的人才能担此重任。他们每时每刻都要将帝王们的言行记录下来，不管你"举"得对不对，都要"直书其事"。哪怕把屠刀架在脖子上，也要说真话，不说假话，一定要具备"宁为玉碎，不为瓦全"的精神。

帝王和史官的关系演变也很神奇，由开始的“君权神授”，二者一荣俱荣，一损俱损；到后来君主要说了算，对“君权神授”全面打压，二者你死我活、此消彼长。一个要"自称我长"、"掩恶扬善"，一个要"直书其事，不掩其瑕"；一个要文过饰非，一个要"君举必书"。两种目的，两个标准，注定结局要南辕北辙，形成两种力量的尖锐矛盾和较量。而二者长期较量的结果，就是在封建主义君主专制下，史官们屡遭厄难。

但史官们的这份执着和视死如归的勇气，着实让我们敬佩。从最初的记事，到典籍的编撰，再到文化典籍的整理保藏，史官们在中国文化发展领域建立了不可磨灭的丰功伟绩。正是有了这些史官和传承精神，才使得我们今日能够看到较为客观的历史，也给了我们了解过去历史的机会。

让我们向历史先贤致敬！

第一次深思这个问题，发表一下个人己见。

我们是通过阅读和学习历史书籍才了解的历史，我想只有被史官们记录的密谋和秘密行动，我们才会知道，没有记录的我们是不会知道的。

个人认为这就要分析密谋和秘密行动的问题了。密谋是一个秘密的计划或是计策，秘密行动是一个有着实际动作的事件。既然是计划和事件，那之后必定会有结果。这个计划、这个行动成功或者失败，都在之后的结果中表现出来。那么结果表现出来之后，史官们就可以判定是密谋或是秘密行动了。

当然，被记录进史书的都是有结果表现出来的，而没有结果的，或是之密谋而没有实施的，那么史官们也就不得而知，以至于我们后世也不会知道。

同现代一样史书是当政者写的与不当权者写完全是两码事。正确应正史与地下野史相结合，那是百分之九十正确了。

瞑色，于晴，绿痕，叶迷，这几个都是我非常喜欢的作家，文笔都挺好，都不是小白文，你可以搜索看看她们的书，绝对值得一看

司马迁怎么知道沙丘之谋的？赵高李斯之间的话有第三人在场听吗？还是事后，李斯或赵高对人透漏出来的？抑或是后来有人黑李斯赵高时的编造？

中国有很好的史学传统，当代修志，后人修史，帝王起居注，详细记载每天生活，后来写史的人可以参考。其次历史往往是胜利者写的，李世民发动玄武门之变，成功后把秘密公诸天下了，当时已有记录，后人当然知晓，只是有水份而已，抬高自己，贬低对手。有一时的秘密，没有永久的秘密，成功的胜利者大体会讲出对己有利的秘密，修史者自然会写在丹青上。

这个问题我也说不好，水平有限，但是我还想说两句，历史的故事发生，需要有人记录历史的回旋，和发生的故事，司马迁写史记，记录了很多故事，我们知道，有的写历史，不知道怎么发生，但是，中国有一古话，隔墙有耳，还有一句话，要想人不知，除非己莫为，这句话是有道理的，老百姓，还一句土话，纸里包不住火，所以说，比如说在古代，明朝时期，马娘娘，也就是朱元璋的老婆，和付吗韩金虎，第一次商量，在酒里下毒，害死，开国功臣，挺巧，在开国元勋中，有个能飞檐走壁，个小的，叫徐芳，练功，飞上了，养心店，正好听到了，马娘娘，和，驸马韩金虎，酒里下毒，害死开国功臣，这件事，被徐芳听到了，于是，心慌告诉了开国功臣，于是，开国功臣之子，长茂，胡德济，大闹皇宫，大闹午朝门，才有，余金彪之子，射死了，皇太子，朱标，所以说，第一次，想害，开国功臣，没害了，所以说，有些事，是瞒不住的，在生活当中也是，隔墙有耳，你朋友当中有我，我朋友当中有你，有些事是瞒不住的，所以说，历史也是一样，谢谢大家

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3、盛世之初梦见稻谷这个作者的香艳古言风我非常喜欢，女主大家庶女因父亲在政治斗争中落败被抄家，沦为宫女，柔弱倔强绝色，男主是皇帝，一开始把女主当玩意儿从太后那里要来伺候，后来逐渐付出真心。

4、那个被囚的夫君呀，这本是真的挺好看的，男主是个偏执的恶魔，女主长得超级俊美好看，女主救了男主，就被男主缠上了。那女主本来就是夫妻，男主宠溺女主 ，一开始是非常的强硬的，后来就彻底陷入爱情了。

男二的人物也塑造的不错，男女主后来还有了小包子，不脑残不金手指的女主画风清奇，作者文笔也是挺不错的，但是 真的好心疼男配，一腔深情错付还付出了巨大的代价，值得一看！

万事如易，已完结。有300万字了吗

对于古代的一些历史细节古代的史官也是通过阅读书籍和通过了解民间故事总结来的，然后记载书籍进行分析整理，也就是我们后来了解的古代历史故事

对于古代的一些历史细节古代的史官也是通过阅读书籍和通过了解民间故事总结来的，然后记载书籍进行分析整理，也就是我们后来了解的古代历史。

史官是通过起居注官来了解发生在皇帝身上的事情，至于其他的事情，史官是通过走访知情者来记录当时历史的细节的。

细心的小伙伴们会发现，在朝堂中还有这样一位官职，他们是负责记录帝王或者大臣的重要言论。正是因为有他们，我们才能有评价古人的资料。但是我们也会好奇，有些历史资料明明写了是密谋，那么史官又是怎么知道具体聊天内容的呢？这其实跟当时的史书记载方式多样，将这些方式结合起来，再加上史官的自由发挥，自然可以还原当时的情形。

一、生活起居录我国古代从商朝开始，就有专门的人负责记载统治者的言行和重大的活动。甚至连统治者骂人的话都会记载下来。而且还专门设置起居舍或者起居郎等官职来负责编写帝王的一言一行，为了保证记载内容的可靠性，这些官职都是世袭制度。所以就有人评价中国的古代是一个帝王将侯的历史，因为一般人如果没有发生什么惊天动地的事，史官是不会记载的。

二、后人编录史官记载事件还有一种方式，就是当时的人并不知道自己做的事有多厉害，所以并没有留下著作。不过他的子孙或者学生为了感激他所做的事迹，而把他的言行记录下来，其实论语就是这种现象。还有一种情况就是要通过史官脑补，比如带兵打仗的时候，会有战前对话，或者叫阵等行为。这个时候史官不可能在一旁记载，所以史官就会根据别人所说，或者背景以及人物的性格来自己补充，主要作用是为了突出人物形象。

三、史官难做所以古时候的史官，不仅是一位按照事实记载事件的官职，更需要强大的想象力。所以也有人说一个优秀的史官，必然也是一位绝佳的小说家，具有强大的构建故事的能力。所以史官之所以能事无巨细的记载历史，跟他们的记载方式有很大的关系。

黄巢（？～884） 唐末农民战争领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。稍通书记，屡举进士不第，以贩私盐为业。家富于财，善击剑骑射。唐懿宗咸通（860～873年）未至僖宗乾符（874～879年）初，连岁凶荒，黄河以南尤其严重。农民起义纷纷爆发。乾符二年（875）初，王仙芝、尚让等在长垣（今河南长垣东北）发动起义，唐未农民战争爆发。五月，黄巢与同族兄弟、子侄黄揆和黄恩邺等八人募众数千响应。接着王、黄两军会合，协同作战，东攻沂州（今山东临沂）不克，就西向进攻洛阳周围地区。唐统治者急调大军夹击。王、黄乃于乾符三年十月间南趋唐州（今河南泌阳）、邓州（今河南邓县），以后又活动于今河南、湖北、安徽等地，反复冲击敌人。同年底，蕲州（今湖北蕲春东北）刺史裴偓对王仙芝进行诱降，仙芝动摇，欲受唐官职。黄巢指斥他说：起初我们共立大誓，横行天下，现在你独自取官降敌，广大群众何所归宿！因怒击伤仙芝首。仙芝畏众怒，不敢受唐命，遂与黄巢分兵作战。黄巢率军北上，攻克郓州（今山东东平北）、沂州等地。以后王、黄虽曾一度台攻宋州（今河南商丘南），不久又分兵。

乾符五年，王仙芝在黄梅（今湖北黄梅西北）战死，尚让率余部奔毫州（今安徽毫县）与黄巢所部会合，推黄巢为黄王，号冲天大将军，建元王霸，署置官属。从此，黄巢成为起义军的最高领导人。两支义军会合后，势力又见壮大。黄巢再度北上，克沂、濮等州，然后沿黄河南岸西进，“欲窥东都（洛阳）”，唐朝急调军队增援东都。黄巢知攻东都无望，于是引兵南下，渡过长江，东趋下游。在越州（今浙江绍兴），遭到镇海（今江苏镇江）节度使高骈部将张璘、梁缵的阻击，义军乃转由浙江南进，开山路七百里，进入福建，攻克福州（今属福建）。黄巢在福州大力打击官僚，地主，杀了顽固不化的“处士”周朴。后率大军沿海岸南进，于六年九月攻占岭南重镇广州。经过大约两个月的休整，黄巢在这年冬又率领大军北伐，自号“义军都统”，并发表文告，宣布即将打入关中，指斥唐朝以宦官掌握朝政，纲纪紊乱，朝臣与宦宫勾结，贿赂公行；还宣布义军禁令，禁止刺史广殖财产，县令犯赃者全族处斩。他所指责的都是当时极弊，深得群众拥护。义军拥众数十万，从桂州（今广西桂林）出发，乘大筏沿湘江顺流北上，攻克潭川（今湖南长沙），又下江陵（今属湖北）。本欲乘胜进兵中原，直趋关中，但至荆门（今属湖北）为唐将领刘巨客所败，乃转而东进。于广明无年（880）五月在信州（今江西上饶）击毙淮南（今江苏杨州北）节度使高骈的骁将张璘。七月，自采石（今安徽马鞍山西南长江东岸）飞渡长江。高骄与唐廷有矛盾，又慑于义军声威，虽拥兵十幸万，但保境而已，不敢出战。黄巢渡江后门破竹之势跨越淮河，于十一月占领东都洛阳。进军途中，义军“整众而行，不剽财货”，沿途群众纷纷参加义军，众达百万。入洛阳城后，义至劳问冒民，间里晏然。黄巢北攻时，还特意转牒唐朝各镇兵将：你们各宜守垒，勿犯我兵锋。我将入东都，到京师向皇帝问罪，与你们无涉。这些话分化了敌人营垒，所以兵行无阻。黄巢在东都并未久留，随即转旗西指，于年底突破潼关（今陕西潼关东北）天险，最后攻下了京师长安。唐僖宗和大宦官田令孜南逃成都。义军入城之日，向贫民散发财物，并由大将军尚让向群众宣布：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹。汝曹但安居无恐！”

十二月十三日（881年1月16日）黄巢即位于含元殿，国号大齐，改元金统。原唐朝官员，四品以下酌情留用，三品以上全部罢宫。其中枢主要官员有：尚让为太尉兼中书令，赵璋为侍中；原唐官崔理和杨希古并同平章事（即宰相）；孟楷、盖洪为尚书左、右仆射，兼军客使（掌管近卫军队）；翰林学士中还有著名诗人皮日休。黄巢在长安执行严惩皇族、公卿的政策，唐宗室留长安者几无遗类，义军查获降官张直方夹壁中隐藏的高官显贵百余人后，全部处死。大齐政权还没收富豪的财产，号称“淘物”，宫室皆赤脚而行。次年，唐军曾一度攻人长安，义军暂时撤出，当夜反攻，将唐军驱逐出城。

但黄巢既未派大军追击唐僖宗，也没有首先全力歼灭分镇关中的唐朝禁军，大齐政权也缺乏必要的经济政策，生产、财政均无着落，这样，敌我力量对比就逐渐发生了不利于义军的变化。关中地主坚壁清野，使大齐政权陷入严重的缺粮困境；中和二年（882）大齐的同州（今陕西大荔）防御使朱温叛变降敌；沙陀族李克用应唐朝的乞援，率劲旅一万七千人南下；敌方军力大大增强。这时，黄巢发现困守关中已很不利，乃于三年四月东撤，攻逼蔡州（今河南汝南），唐节度使秦宗权战败，投降黄巢。六月间，义军开始围攻陈州（今河南淮阳）。守将赵犨顽抗，义军久攻不克，朱温和李克用又先后前来增援赵犨，黄巢遂于四年四月解围，逾汴而北，又遇到唐徐州节度使时溥的阻击，作战不利，最后退至狼虎谷（今山东莱芜西南），于六月十七日兵败自杀（一作为甥林言所杀）。历时九年余的农民战争至此结束。不久后，唐王朝即告灭亡，历史进入五代十国时期。

补充诗集：

题菊花

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

自题像

记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。

天津桥上无人识，独倚栏干看落晖赞同1| 评论

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邪医毒妃，傲风，大小姐驾到，绝色锋芒，天魔，驭妖，倾城召唤师，腹黑小狂后，云狂，天才召唤师，至尊控魂师，天下无爷，望采纳

华胥引

《天才魔妃我要了》就很不错

国殇

是玄幻赖，一看就是编的

谢邀：其实这个问题我也一直不明白，历史上那些密谋和秘密行动，史官到底从哪里知道的？

个人推向：密谋的话是一件很见不得光的事，知道的人越少，是密谋者必须放在重要位置，史官是记录真实的事件，难道密谋者要把史官请来，告诉他他们现在在密谋什么吗？这绝对不可能，除非史官参与其中，那史官就算参与其中，怎么治记录别人，而不记录自己呢。在一个就是密谋成功，然后把事件说出来，如果是名正言顺、为国为民的还豪说，要是拿不到台面上来说，那绝对是不能说的，因为密谋之后，即使成功了，可是名声坏了。那个成功者会这么做。

另外一点就是，密谋失败，另一方且胜；另一方说出了密谋的者的事，让天下人知道，自己如何战胜了密谋者的阴谋，彰显自己的功绩和才能。那么失败的一方能说出真实的一切吗？

史官记录的都是从别人口中得来的，真实的有几分，不能去验证；而史官看到的，都不一定按真实来记录，何况是秘密的东西。

所谓成王败寇，一切都是有胜利者来书写。不贬低失败者，何以彰显成功者的光环。

所以我认为；史官不是亲眼所见，亲自所为，书写的密谋和秘密行动都是他人口中得来。当然不全是。

在《左传》中记载有这么一个故事，说齐庄公喜欢美人棠姜，想她想得也不能寐，终于和她暗通款曲，可是这事被她的老公崔杼察觉了，于是崔杼就趁他们幽会时安排武士将齐庄公给杀了。

崔杼是齐国重臣，他让前来记载的史官写齐庄公得疟疾死了，史官不听，在竹简上写道“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼生气地将他杀了，史官死了，按照惯例就应该让他的弟弟来写，崔杼对新史官说：“你写齐庄公得疟疾死了。”新史官也不听从，在竹简上写“崔杼弑其君光。”崔杼又拔剑杀了新史官。然后更小的弟弟写下同样的话，同样被杀。最后是小的弟弟。崔杼直视着他，问:“难道你不爱惜自己的生命?”年轻的史官继续写下“夏五月乙亥,崔杼弑其君光。”崔杼愤怒地把竹简扔到地上，过了很久，叹了口气，放掉了。

从这个故事我们可以看到史官们是有一种信仰的，他们的信仰就是如实地记载历史。其实，史官也是有分类的。

正所谓“左史记言，右史记事”记载历史的史官也是有分工的，分为一天到晚跟着皇帝左右记录的起居郎，皇帝与大臣谈话是他也要在一旁待着，手持毛笔快速记录他们的谈话内容。他所记录的东西是不允许皇帝查看的，不然皇帝要是可以随时查看，那历史就变成了史官们对当朝皇帝的阿谀奉承了。就像唐太宗当时想看褚遂良记录的起居注被褚遂良婉言拒绝，后又以皇权相要挟“朕有不善，卿亦记之？”诸遂良不假思索地回答“臣职当载笔，不敢不记”何况史官不记，天下人也都记下了。

而当碰到皇帝要与大臣密谈，商量重要事件，不让起居郎记录怕流传出去时，这时候，记录历史密谈的责任就交给了与皇帝密谈的大臣了，大臣负责记录，在等到可以公开此次密谈内容的时候，由大臣公开。当然，这样也不能保证密谈内容的真实性，毕竟只要当事人不在了，内容还不是任由你篡改。不过，后人还是可以根据以后发生的事件了推断当时的密谈的。

像二十四史几乎都是由后人来根据前朝史官记载的历史来编撰成册，这样做主要有两个目的。一是为了给本朝皇帝正名位、明统绪。二是为了总结前朝的教训，为本朝积累经验。就像唐太宗说的一样：“以人为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴亡。”这两个原因，尤其是第二个原因就注定让史官不敢随意更改历史真相，万一就是因为没有看到前朝的教训，而让本朝皇帝再次犯同样的错，这个责任可是担当不起啊。

史官还会通过各种途径来收集资料。除了官方发布的历史记录以外，还要通过一些非官方的资料来进行考察，比如：私家著述，访谈，实地考察等等。像韩信说在他落魄时，母亲去世，他为了等自己发达后好祭拜母亲，特意找了一块地势较高的土地来埋葬母亲。后来司马迁在记录这段历史时特地去查看了韩信母亲的坟墓证实了这点。

像密谈这类事或许在当时是极为保密的，事情一旦成功了后，有会有各种方式流传出来，毕竟世上没有不透风的墙，或许对于现在的我们来说，密谈好像很隐蔽一样，可能在当时，这事人尽皆知，就像现在的明星是什么新闻一样。

而且当事人难免不会说，就算当时不说，老了以后，还不是会和子孙后代吹嘘当年你们的什么爷爷奶奶有多么厉害，跟谁谁商量了什么事。就像现在的革命老英雄一样，会告诉后人当年革命的故事。

史书不一定都是正确的，或许有些会有人为的想象，甚至人为的篡改，但是，人为更改的历史一定没有办法做到完全颠倒黑白，就像现在某些战争历史不被部分人承认，但明眼人都能看出历史真相，或者说对它持怀疑态度。

全是权者粉的

左转里面，也曾经记载过这么一个故事，就是说齐庄公非常喜欢齐国重臣崔杼的老婆——美人棠姜，却都是很难获得美人的环抱。于是，他就偷偷与这美人约会，可是还是被他的老公崔杼察觉了。崔杼不愿意戴这个绿帽子。于是，崔杼就在他们两人偷情幽会的时候，吩咐手下人把齐庄公给刺杀死。由于崔杼一直都是齐国的权臣，只吩咐前来记载的史官，在写这一件事情时候，就写齐庄公患有疟疾病死了。可是，史官就是不听，在竹简上写着：

崔杼非常恼火，一怒之下就把这个史官杀了。当这个史官死了之后，依照惯例应该让他的弟弟来写。当崔杼又对新史官说：“你的任务，就是写齐庄公患疟疾病死了。”可是，这个新史官依然不服从，在竹简上写着“崔杼弑其君光”。崔杼大怒，又把这个新史官杀害。最后就是再小的弟弟，又写下同样的话，也面临同样命运，也被杀害。最后，就是辈分最小的弟弟。当权臣崔杼直视着这新史官说：“难道你不想活吗！？”年轻的史官依然在竹简上写着之前哥哥写的同样的话。崔杼见到史官的兄弟们都是这么执着坚持事实的真相，非常愤怒把竹简丢在地上。良久，就叹了一口气，吩咐还是把这个史官放了。

实质上，史学家一直认为“汉后无史”。这意思就是说在汉朝以后，史官的职责也有翻天覆地的变化。尤其是李唐王朝的建立，改变了“皇帝不阅史”和“汉后无史”的例子，封建帝王一直把史官对历史事件的记录，当成一种为自己歌功颂德工具，就没有正史的广泛性、客观性与真实性。

在汉朝时候，史官的工作职责分明很清晰。内史的主要职责，就是负责记录皇帝的朝堂、起居、批阅等一切日常起居与举止。民间也流传一句话，帝王在旁边与缤妃做爱，史官就在一边记录。外史的职责，就是记录一切地方事务。

之后，史官职责就分为专门写起居注和专门写史的。写起居注的，就是专门记录皇帝的言谈举止。写专门史的，就是整理编撰史学资料。起居注的，就是没事紧跟着皇帝。这时，大家都有疑问，一些密谈的事情，皇帝真的让史官去记载吗？有时为皇帝记录事情，会不会为了拍皇帝马屁就颠倒事实，掩埋事实的真相。

实质上，遇到密谈的事情，是不能让史官记录与密谈的。于是，记录历史密谈的责任就要交给与皇帝进行密谈的大臣了，大臣承担记录的责任。

至于一些史官为了迎合皇帝篡改历史事实的行为，那就需要我们后来研究历史的人多加考证了。如历史研究者，都是对搜集资料做多方面考察，综合整理再加一些推断与论证来表述历史事实。如密谈一类的历史事件，史官在一开始是不知道的，可能也要经过一段时间，或者事情与事件发展才能推断或者揣摩出来。

可能大家不知道，相传中国最早的史官，要上溯到黄帝时期，就是那位大名鼎鼎的文字发明人仓颉。他就是黄帝的史官，正因为要记录各种事务，所以才发明了文字。

史官，顾名思义，就是记录所发生事情的官员，史官通常被分为两类，一类是普通的使馆史官，他们平常只会待在一个固定的地方，会根据历史资料和其他一些资料来编撰前朝的历史。

另一类要比普通史官累得多了，他们就是起居注史官。随时随地记录皇上的言行举止，无论是生活上还是政治上一点小事都得记下来。而且他们记录的内容是不能被皇上翻阅的，可能会有人问，高高在上的皇上居然看不了史官记录的事情，那么皇帝能不能任命一个关系和自己比较好的人当史官呢？答案是不行，因为这种起居注史官都是世袭的，不是皇帝随随便便任命的。

即便皇帝也管不着，但作为一个史官，就得记录真实发生的事件，所以肯定涉及到一些人的利益，尤其是皇上更是害怕史官记录一些对自己不太好的言论，所以一些敢说真话敢按实际情况记录的史官通常是不受皇帝待见的，有时候还会引来祸端。

到了唐朝的时候，史官的地位就变低了很多，记录的史事甚至脱离了现实，比如李世民这个皇帝宝位来得可不太正宗，所以他不想被后人唾弃谩骂，于是威胁那些史官们改内容，不听皇上的话麻烦可就大了。史官们即使不愿意却也无可奈何，毕竟还得养活一家老小呢。

当然还有一种史官是记录编撰前朝史事的，在很久以前的西汉时期，他们的地位甚至要比宰相还要高。后来，往后演变成为天气地理等一些自然现象都由他们来记录， 明朝时期，他们的这一任务被翰林院分了去。

历史上很著名的一位史官就是司马迁，他的父亲也是一位史官，所以他世袭了官位开始编撰《史记》，他记录的史事都是根据事实来说话的，所以他的作品也被鲁迅称之为“史家之绝唱”！

至于史官是怎么知道历史上绝密的事情呢，有很多种可能。有些是耳听目闻的，当事者或者是他人泄密的，也有一些是不为人知的，这些事情都是史官们多方面考虑，查阅书籍，仔细推敲整理后再推断出来的。像一些事情原本大家都是不知道的，久而久之，根据多件事情联系在一起结果就显而易见了。

史官，虽然刚开始地位很高，但是他们要面对巨大的压力，编撰前朝的史书稍微好一点，编撰当朝当代的史书那可有有些麻烦了。皇上大臣稍有不慎就能得罪很多人，还会引来杀身之祸。放在现代也一样，有媒体记者记录些真人真事就会被某些权力集团封杀，但是总会有正直的人站出来，他们不畏强权，宁死不屈，尊重事实，实事求是。

谢邀，我觉得这个问题问的不错，我们所熟知的一些历史事件大部分都是通过史书了解到的，其中肯定不乏一些不为人知的密谋，那么这些秘密事件是怎么被当朝史官所了解并写入史书中的呢？

你想啊，历史上的密谋事件都是极为机密的，只能被极少数人所知道，如果这事被史官知道了那还能称之为是秘密事件吗？显然不是，所以，我国五千年的历史也遗留下了大量不为人知的秘密。在我国古代王朝，史官有着非常高的地位，而且在一般情况下就连皇帝都不能对一件发生的历史事件进行改正。因此古代史官也成为了一个独立于王权的官职。

在古代每当一件历史事件发生之后，史官会对其进行一个全面的描述，史官秉承与对历史负责的观念会对它的影响和发生过程进行极大程度上的还原。其实古代帝王都希望自己在历史上能够留下一个好名声，但是在大多数情况下都不能干预史官，难道历朝皇帝和大臣都如此敬重史官吗？也不是，其实史官的地位和名声完全是由他们自己自己争取来的。

齐国权臣叛乱杀掉齐庄公，他不想让史官记载这件事情，但是史官没有理会他，他被气得够呛于是连杀数人泄愤，但是古代史官都是世袭制的，他们的子嗣接手之后为了捍卫史官的尊严依旧跟之前一样写这位权臣“叛乱杀君”。权臣无奈，只好作罢。

有一句话叫做“历史是由胜利者书写的”。可能有人问，前面不是说史官地位极高，就连皇帝也无权干涉吗？情况确实如此，但这只是唐代之前的现象。

唐王李世民上台之后，极大的摧残了史官独立于王权的现象，他亲自下令唐代史官所记载的历史事件必须要跟随时代主流并依附于君王，因为李世民是通过“玄武门之变”上台的，他对自己杀掉当朝太子“李建成”这一件事耿耿于怀。因此之后也出现了刚才我们所说的事件。

虽然李世民是一位伟大的君王，但是他也极大程度地改变了史官对历史绝对负责的态度，这到底是不是一件好事也说不清了。

史官最初只是服务于君主左右，观察天象进行占卜，并参与国家大事并记录和保存国家众多典籍的，但随着封建社会的建立，开始设立专门的史官记录统治者的言行，比如西汉时宫中设有女史。专门“录记人君言行动止之事”；两晋南朝有著作郎掌起居注，金清两朝还分别设有起注院和起居注衙门。

有句话叫历史是任人打扮的小姑娘，这话不全对，但也不全错。历朝历代都设有史官，不管是朝堂上发生的事情还是宫中的，史官都是有义务记录下来的，这是他的本职工作。而且绝密并不代表密不透风，密不透风的绝密只是百姓多愚，没有门路听到而已，但史官不一样，庙堂之上江湖之远，本就没有什么绝密。就算有，那之后也会有风声痕迹，这时候添上两笔也可。再者后朝给前朝编史，按照之前的史料，再加上发生的事来印证，总能找到线索。

问题是在于很少有史官敢于违背统治者隐恶扬善的要求的，好的大书特书，不好的能不写就不写。不然轻者免官下狱，重则杀头灭族。所以反而是很多事情，史官心里知道，但是不敢写出来。比如魏收修撰《魏书》时，弄虚作假到了何等地步？被世人称为“秽史”，他在里面报德报怨，北魏因此废史官十年。

当然也有誓死直书的，比如东晋中期大司马桓温权倾朝野，他率兵北伐前燕时大败，手下做参军的孙盛正写晋代史书《晋阳秋》，就如实记录了这次惨败经过。可是桓温却不满意了，他听说这件事后，暴跳如雷。当时孙盛已经告老还乡了，他便威胁孙盛的儿子孙潜，如果这部史书流传到民间，他孙家满门都要遭殃。

孙潜听后当然很害怕，就要父亲孙盛删改，可是孙盛不但不改，还痛骂了他一顿。孙潜没办法只好自己偷偷改了，才躲过了一劫。而孙盛早有防备，他抄写了两本送往了前燕，后来东晋孝武帝辗转得到了原本，才让历史的真相昭告天下。

再比如晋国重臣赵盾得知晋灵公要杀他，于是连夜逃走，赵盾的族人赵穿不满，把晋灵公杀了。之后赵盾回来，立了晋成公。当时的史官董狐记录这段历史时，写“赵盾弑其君”。赵盾分辨说这不是我干的，别诬赖我。董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”

无独有偶，齐国的大臣崔杼杀了国君，齐国的太史写下了“崔杼弑其君”，崔杼大怒，把他和继任他的两个兄弟全杀了，结果太史的第三个弟弟还写“崔杼弑其君”。崔杼也很无奈啊，于是只好作罢。

其实这是好多朋友对中国史书的成书过程和创作意义不了解才提出的问题，小编简单说一下。

皇帝们身边都有一个太监和宫女，随时记录皇帝的一举一动，最后装订成册，叫做起居注。武则天刚入宫就干过这事。起居注是需要专人审核的，那些能记，那些不能记，怎么记，都有讲究，不是瞎记。朝堂大事则有文书档案，藏在档案馆，有专人负责管理。

皇帝驾崩，新任皇帝就要组织专人把这些档案和起居注整理出来，编订成册，叫做实录。实录顾名思义，就是上一任皇帝真实的记录，大到国家大事，小到生活琐事，都记。比如李世民下班大骂魏征农民，要杀了他，长孙皇后穿着朝服出来庆贺，这就是起居注的内容。实录也有专人审核，皇帝也要看的。

一个朝代结束了，新朝就要给前朝修史，讲述前朝的是非功过，来龙去脉，人物轶事等等，唐朝修隋朝的，宋朝修唐朝的，元朝修宋朝的，明朝修元朝的，清朝修明朝的，民国修清朝的。修成的史书新朝皇帝也要看。

我们现在看到的历史，就是这么出来的。至于好多密谋和秘密行动，由于在当时就是特级绝密，几乎连记载都没有，后世更是无从得知，所有的修史者也只能展开想象的臂膀，从各种史料中推测出当时事件的大概情形。复盘或者模拟，给出合理的结果。事实上，他们跟咱们知道的一样多。咱们也可以模拟当时事件是怎么发生的，并不违背历史。

所以胡适说历史是任人打扮的小姑娘，这个人，就包括你。

我也曾有这样的疑惑，后来就想通了

其实是这样的，密谋的结果是什么，要么军事政变，要么造成严重的后果，要么成功，要么失败！

首先说失败的把，这个更好理解，失败的密谋，都要经过严格的审判程序，这个审判最后会有审判的过程的所有记录，这个记录就是史官记录的来源！那么密谋就大白于天下了，就可以记录在史书里了！

成功后，这个时候，就很有可能不真实了，有虚假的成分或者夸张的成分，比如李世民的玄武门之变，就是如此，中间有夸张的部分以及为李世民辩护和美化的成分！成功者书写的历史永远是向着成功者的！

这个问题有点意思

读史可以知经验，明得失。历朝历代无论是皇族培养后代还是科举培养学子，所谓经史子集，历史是排在第二位的。正因为历史的重要性，编史修史就成为了各朝各代君王最关心的事情之一。

当然了，皇帝们日理万机，一般自己是没有时间去修书编史的，担任这项任务的多是各朝各代的史官。有些民间力量出于各种原因也会写史，这就是野史。

历史上的史官可分为的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的历史。

历史上的绝密那是相对的，一般新王朝建立后，旧王朝的秘密就不算秘密了。各朝各代都有太史局，帝王生平有实录，大臣、官员的言行也有记录。新朝的史官就可以依据此来书写历史，一般不会错的。

正儿八经的官方编写的历史，其实是没有什么密谋的内容的，大家去看二十四史，只有史记、汉书、三国志这三部好看，其它的二十一部，基本上就是只有史实，没情节，干巴巴的不好看。为什么？

因为史记、汉书、三国志不是官方主持编写的，是司马迁、班固、陈寿自己在工作之余的业余爱好，可以发挥自己的想象，补充一些情节，比如模拟一下历史上的人物的对话，描写一下他们的心理活动等等，这些内容，其实完全是作者脑补出来的。特别是一些密谋的事情，说实话，既然是密谋，那就只有天知、地知、你知、我知，是不可能被史家知道的。所以我们现在看到的所谓密谋，都不是真正的密谋，真正的密谋，已经消失在历史中了。

其实，写进历史的所谓阴谋，要么是野史编的，要么在历史上本来就是“阳谋”。那么什么叫阳谋呢？主要有几下两种：

一是手下给老大出主意，看似是密谋，其实手下人有时会把这些想法写成奏折或者回家记个日记之类的，他们的想法就会被留下来了成史料了，另外古代的皇帝身边是有“起居注”的史官的，见过什么人，说过什么话，都是有记录的，有些秘密一般人不知道，但是在史官的档案里是有的，史官以后写历史就可以把这些密谋写进去，所以这些密谋对于当时的人而言是密谋，对于“历史”，那不是什么秘密。

举个例子吧，历史上有两个宰相，一个叫甲，一个叫乙（什么时代具体叫什么名字我都记不清了，但不影响这个例子的价值）甲老是认为乙没什么水平，平时从来不给皇帝出谋划策，国家都是自己撑着的，后来乙死了，甲负责整理乙的档案才发现，乙给皇帝写了很多奏疏，出了很多主意，甲于是觉得很惭愧。所以，密谋虽然当时的人不知道，但是是会被“历史档案”记下来的。

二是密谋和密谋行动成功以后，会成为一个社会事件，成为热点，大家都关心，于是关于这个事情的小道消息就会冒出来，一般还讲得绘声绘色，但是不是真相就很难说了。不过有些小道消息可能本来就是密谋者自己放出来的，比如魏明帝死前，刘放、孙资密谋扶植司马懿，甚至伪造遗诏让曹爽和司马懿辅政，这个密谋的详情的消息来源是孙资的后人写的孙资的“别传”，“别传”是跟“列传”相对的，实际上就是后代帮祖上写的yy小说，给《三国志》作注的裴松之虽然引用了孙资的别传，但是也感叹说孙家人自己写的东西，肯定是不靠谱的。

谢邀。

要回答这个问题，首先需要了解清楚史官制度与史官的责任、史书的形成。

史学家认为，史家的角色与责任和史学的求真与经世之间，存在着一种更深层次的本质的联系。因此，在中国史学上，史家作为社会一员而与社会的关系，史学作为历史进程的反映与客观历史的关系，是十分密切而复杂的，它们是打开中国史家宝库丰富宝藏不可或缺的两把钥匙。

史官制度

中国最早的史家是史官。

在中国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行，是一种由来已久、持续不断的制度和传统。早在夏代，国家机构中就已经设置了史官。

虽然各朝代对史官的称谓与分类多有不同，但大体上可以分为记录和编纂两大类。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两大类史官是不大分别的。后来，随着历史的发展和分工的细化，演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官。前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝和当权官员一般不能阅读这些记录内容。后者负责编纂前任皇帝的实录及前代王朝的历史。

史官的责任

中国史官和史家的最高追求是真与善。

这是有着悠久历史的传承和矢志不渝的坚守。发生在春秋时期的晋国史官董狐记载“赵盾弑其君”（公元前607年）和齐国太史兄弟记载“崔杼弑其君”（公元前548年）这两个为人们所熟知的事例，充分说明了中国古代史官角色意识的觉醒和社会责任的坚守。董狐、齐太史、南史氏他们不畏强权，不惜以身殉职，所表现出来的“书法不隐”的勇气，其核心正是对史官职守的虔诚和忠贞。

随着历史的进步，史官和史家的角色意识和社会责任不断增强、升华和发展，逐步突破君臣、伦理的藩篱而面向社会、面向民众。从孔子作《春秋》，到司马迁著《史记》、司马迁撰《资治通鉴》，以至更多的求真求实求善的历史著作和研究成果，绝大多数吏官和史家从不把史职仅仅视为个人的功名和权力，而是把这一职守和社会、国家联系在一起，开始实现史官和史家角色意识和社会责任的统一。这就是史官和史家所坚持不懈、传承不绝的品德和操守，"史之为务，申以劝诫，树之风声"，"夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫"（刘知几《史通》）。当然，曲笔、歪笔是存在的，但这毕竟是个别的例外和少数的异常，并不反映中国史学的主流。

正是一代又一代史官和史家的“君举必书”、“秉笔直书”和“书法不隐”，使得他们的史笔成为如同古希腊传说中的达摩克利斯之剑一般的存在，成为约束君臣言行的似隐形却又时常显现的威慑力量。

史书的形成

一般官修史书，是以皇帝起居注、实录以及公文、考评等各种资料作为第一手史料。这就是刘知几所说的“书事记言”和“博闻实录”，是为编修史书的基础。然后才是依靠“俊识通才”进行 “勒成删定”，“相须而成”。

皇帝起居注主要是通过“书事记言”，记录皇帝的言行与政务得失，做到“日有记也，月有成也，岁有效也”。

皇帝实录虽然仍然带有记录性质，却已经是阶段性的史书成果了。一般是由某些重要大臣负责带领史馆史官进行编纂。

前代王朝历史的编纂，既是政治上的大事，也是文史界的大事，皇帝和重要文臣一般也会深度介入，确定编纂的主旨和基调，然后组织史馆史官进行编纂、定稿、颁布。

所谓密谋和秘密行动，可以分为三种情形：一是密谋和密谋行动未实施，这种情况下史官一般难以获知；二是密谋和密谋行动未遂或者被制止，但是造成一定影响，这种情况下史官一般是知道的，官方也会进行调查，比如明朝的“梃击案”；三是密谋和密谋行动已遂，那么，已经是既成事实，或者政变成功，这种情况下史官更是清清楚楚，比如明朝的“南宫复辟”。

每一个历史事件，都有一个从动机到策划、行动并最终形成结果的一整个过程。

大部分已实施或者已遂的事件肯定会被记录、审理或者推导出来，所以密谋和秘密行动就不成其为秘密了。如果是未实施，大部分的密谋和秘密行动就很难暴露出来。根据前因后果，官方或者史官可以根据掌握的传言线索、舆论风向、文字凭证、人证物证，通过逻辑推理，还原历史事件真象。这个其实和案件的审理没有什么区别。

这正应了那句话，“若要人不知，除非己莫为”。史官属于比较较真的那一群人，大部分的密谋和秘密行动只要发生了，基本都可以搞清楚。唯一的区别在于，要不要搞清楚，想不想搞清楚。

当然，历史上也存在不少疑案、迷案。这主要是因为避讳而终止调查、形成结论，或者确实难以取得可靠证据，因此成迷。比如宋朝的“烛影斧声”，清朝的“光绪之死”。

我看此前的几个回答，都提到唐朝，并都提到唐太宗李世民所谓的篡改历史。

那我就以唐太宗为例，说明一下史官是如何记录机密事件的。

一、当朝历史

贞观年间实时发生的一些高层机密事件，史官是如何得知的呢？

当时有一个官职，名叫起居郎（起居舍人），定额两人。他们负责记录起居注，相应的也就负责记录当时高层的机密事件。

在贞观年间，起居郎拥有很大的权力，或者说很大的便利条件。当时，每天退朝之后，太宗会与宰相们私下讨论政事，讨论期间，都会有1名起居郎在场，现场记录讨论过程和内容，“贞观中，每日仗退后，太宗与宰臣参议政事，即令起居郎一人，执简记录”（唐会要）。

这就充分说明，太宗对于历史记录的态度是非常严肃的，他给了史官很大的便利条件，让史官能够接触到最真实的第一手资料。这其实也是对太宗改史说的强力否定。从这件事可以看出，太宗是很坦荡的，他没有那么多的见不得人的秘密，他与宰相们私下议论的，也都是能摆在台面上的、经得起历史记录和检验的事情。这样一个坦荡的人，说他会去改史，我绝不相信。

由于贞观年间起居郎得以亲临高层讨论现场，因此，贞观年间对政事、包括一些比较机密的政事的记录，是非常完备的，“由是贞观注记政事，称为毕备”（唐会要）。

可惜的是，这一制度没能坚持下来，到唐高宗李治的时候，许敬宗、李义府，这两位都是善于玩弄权术的，他们不希望史官把他们的龌龊事情记录下来，因此，上奏高宗，要求起居郎（起居舍人）在朝会后随仗退出，不得参与到皇帝与宰相们的私下讨论的现场，“其后许敬宗李义府用权，多妄论奏，恐史官直书其短，遂奏令随仗便出，不得备闻机务，因为故事”（唐会要）。

因此，对于高宗以后的机密事，史官就丧失了第一手资料，只能通过事后公开发布的诏令及其他存档的文件，以及采访一些当事人的方式予以记录，其准确性相应的就差一些了。

二、前朝历史

当朝历史，太宗给了史官很方便的记录条件，那么，前朝已经发生的事情，特别是一些机密的事情，史官如何记录呢？

以隋朝为例，最便利的办法当然是去查隋朝的第一手资料，最主要的当然就是隋朝的起居注了。但是，当时隋朝的起居注缺失非常严重，造成这一结果的原因主要有两个：

一是隋末大乱，典籍文书等材料很多毁于战火。

二是隋朝皇帝本来就不希望史官进行详细记录。据魏郑公谏录记载，虞世南曾回忆说：

（崔）祖浚作（起居）舍人时，大欲记录，但隋主意不在此，每须书、手、纸、笔所司多不即供，为此，私将笔抄录，非唯经乱零落，当时亦不悉具。

也就是说，当时隋炀帝并不希望史官详细记录自己的言行，因此，对于史官日常工作所必需的笔墨纸砚等基本物品，隋炀帝都不让随便供应。史官只能因陋就简，尽量记录，其记录的真实性、完整性自然是非常堪忧的，即便没有隋末大乱，也是不完备的，“非唯经乱零落，当时亦不悉具”。

那怎么办呢？

只能主要依靠私人记录了，当时私人记录的隋朝历史还是比较多的，这些私史，有的是采访当事人写成的，有的则是隋朝官员的子孙根据其家传写的，“隋家旧史，遗落甚多。比其撰录，皆是采访，或是其子孙自通家传参校”魏郑公谏录。

这种记载的可靠性，自然就比不上起居注了。那么，如果多家私史对同一件事的记载有差异怎么办？只能少数服从多数，“三人所传者，从二人为实”魏郑公谏录。

这是当时史料严重缺失的情况下采取的一种不得已的办法。

以上是我对这一问题的一些简单看法。

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都别抢，我来答。

在阅读历史资料的是很多同学都会发现史书上记载了很多非常隐秘的事情，这些事情不是亲身在场的话，恐怕很难杜撰出来。譬如像晋惠帝坐着羊车去嫔妃那里过夜，嘉靖皇帝险些被自己的宫女勒死，这些事情都是发生在宫廷之中的绝密事件，知道的人通常很少。

而且古时候又不像今天一样信息发达，可以在互联网上爆猛料。那么这些史学家们是如何知道这些事情的呢？答案就是参考起居注。我国是一个历史很悠久的文明，而且自古以来都有撰史的传统，这也是我们能够凭借大量的史书去赘述历史的重要工具，而且最重要的是历朝历代都有编写历史的传统，而在编写这些历史的时候，起居注就成为了重要的参考工具。

起居注

起居注顾名思义就是史官专门记载关于帝王言行举止的一种史书种类，这种形式的记史大致源自于汉朝时代，最早的起居注是汉武帝时期的禁中起居注，以后历朝历代，每位皇帝都有自己的起居注。

但是由于起居注是非常隐秘的史书，所以流传下来的很少，基本上是拿来作为撰写国史的时候用来参考的文献。编写起居注的官员有专门的人选，因此诞生了如起居令、起居郎、起居舍人这样的官职，到了清朝时还有起居注馆。

也就是说这是得到皇帝允许的一种行为，正因为这些史官的存在，所以让我们得以了解那些发生在古代帝王身上的隐秘事件。那么有的同学可能会疑惑，如果皇帝要求篡改起居注，在史书中美化自己怎么办？

这样顾虑并非空穴来风，但是按照惯例，皇帝是没有权力查看的，当然了，如果皇帝一不做二不休非要看，那么所带来的后果就是把这件事闹大。可能就会遭到一群史官义正言辞的拒绝和批评，而记载史书的那群史官一般来说都是性格刚正，不会阿谀奉承的人才会去担任这个岗位。

所以担任史官的人必须要做到“不掩恶，不虚美，书之有益于褒贬，不书无损于劝诫”，就客观的记载所发生的事情，不带有个人主观喜好的进行美化或者丑化，而且必须正直、刚正不阿，就算把刀架在你的脖子上，你也不能曲意逢迎。

所以一般来说能够做史官的基本上都是像海瑞那类人，必须要有一颗不怕死的心。

如果是油头滑脑，估计也不会让去修史。有些同学可能会想起司马迁这个人，但是司马迁是因为替李陵辩解才惹祸上身，并不是因为他撰写史书。一般来说，古代君王对于修史这件事大致上是非常赞同的，稍微正常一点的皇帝不会去干预，蠢笨一点如晋惠帝一样的皇帝又不会去关注。

例子

唐太宗李世民是通过“玄武门之变”上位的，所以他也担心那些史官们把这件事如实记录下来的话会损害自己的声誉。当时负责编撰起居注的官员是褚遂良，有一次唐太宗找到他，问：“爱卿负责起居注，记的是都是什么事，人君可以查看吗？”

褚遂良回答说：“起居注记的是人君的一言一行，而且记下善恶，作为约束警戒，这样人主差不多就不会胡作非为了，臣还没听说过有哪位帝王亲自查看史官的记录。”

李世民听了有点不乐意，继续不甘心的问：“朕有不善，爱卿也必须记下来吗？”

褚遂良也不怕得罪唐太宗，回答说：“坚守君臣之道还不如坚守职责，臣的职责就是记录，所以人君的举动必须记下来。”

可见，只要史官稍微有点节操，其实皇帝拿他们也没有办法。其实皇帝并不是我们想象中那样可以随便杀人，如果皇帝做了不妥的决策，大臣们是会联合起来反对他的，譬如万历皇帝想改立皇太子，结果满朝文武都联合起来反对，双方僵持了十几年，最后气的万历直接不上朝。

宋神宗时期想要杀死一个官员，但是被章惇他们阻止，连流放都不能，气的宋神宗说：快意事更做不得一件！（一件爽快的事都不让我做），可见皇帝也不是那么自由了，当然如果宋神宗不管不顾的要杀这个官员也不是没有可能，但那样一来就变成昏君了。

所以稍微正常一点的皇帝还是遵守游戏规则的，只有那些不遵守游戏规则的皇帝才会胡乱杀人，但这样的结果对他自己的统治来说是百害而无一利的。

除了起居注以外，还有专门编撰前朝历史的国史馆，这个部门是专门负责编撰前朝历史的，因为中国古代的传统就是当朝编撰前朝历史，此外就是记载本朝发生的一些重大事件。实际上在历史的发展过程中已经形成了一套完整的系统。

譬如在宋代分别有国史院、实录院、起居院和日历所，元朝时以翰林和国史院为主体，到了明朝时主要是翰林院负责记史，到了清朝时又以翰林院掌国史、图籍管理与侍读等职，以国史馆、实录馆负责纂修史事，起居注衙门负责编写起居之事。

正因为这种修史的传统，所以我们如今才能阅读那些大量的史书，了解过去的历史。不过，据说自从唐太宗为了美化“玄武门之变”强行美化史书后，历朝历代的皇帝都逐渐开始翻阅起居注，因此导致后面的历史或多或少出现了一些扭曲。

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要问答这个问题，我们首先要知道什么是史官。我们平常所说的“历史”，就是“历代的记事官”的意思。《说文解字》：

史官一般有两种。一种是起居注史官，他们专门随侍在皇帝左右，负责记录皇帝的言行与施政得失。

第二种是史馆史官，他们专门编纂前代王朝的官方历史，依据就是前朝的起居注史官所做的记录，如《明史》就是清朝的史馆史官编写的，而《清史稿》是在民国，袁世凯所设立的史官编写的。

在中国历史上，设立史官，由来已久的制度和传统。早在夏朝就有史官了，在吕氏春秋·先识篇记载：

“太史令”即为当时的史官，此后历代王朝均设有史官，虽然职位名称不尽相同，但工作内容大同小异。

万历九年（1581年），万历帝在其生母李太后的慈宁宫中私幸宫女王氏，后来王氏有孕，万历帝忌讳这件事情而不敢承认，但在内起居注中记载了此事情，他最后被迫承认这件事情。

由上可见，起居注史官是紧跟着皇帝的，连皇帝临幸宫女，这种私事都是要记录在册的。

正常情况下，起居注是史官们对帝王言行的严格把控与记载，皇帝是不能查看此记录的，也无权干预史官们的中立态度。 但这种惯例却被李世民打破了，从唐代以来，帝王查阅起居注并非罕见之事，使得史书逐渐朝着扭曲的方向发展。

正是由于史官的存在，才让我们有机会了解历史。但是，帝王和史官，一个要“名扬青史”、一个要“直书其事”，始终是对立的。史历上虽然有"宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣"的史官，但毕竟不是每个人都能拗的过皇帝的，所以，史书中难免有粉饰太平的地方。

自从有文字以来，古人对自己发生的大事和自己所处的环境就有记录。这就是留在不易损毁的兽骨和鱼壳上的“甲骨文”与留在青铜鼎或铁鼎上的“金铭文”。司马迁把这些记录改写到竹简上；后来又被写在纸上；今天再把这些记录放进光盘。

这个问题老梁来回答。

话说史官这事，咱夏朝的时候，就已经设立了，他这职务别的不干，就蹲在角落不起眼的地方，记录和编撰历史。

你比方说，今个皇帝说了啥话，找根骨头或者竹简刻上，明个皇帝又办了啥事了，办砸也好，办好了也罢，他这都得记上。

史官这事，其实在吕氏春秋.先识篇里就有记载，它说在夏桀那会，有就是夏朝，有个太史令（就是史官）天天的记录夏桀的荒唐事，受不了，这就来个劝诫，咱就说了夏桀能听他的吗？当然不能了，所以这太史令就跑了，跑到了商哪里去了。

所以从这段记录中，咱就能知道史官在咱大华夏的地头上有着悠久的历史。

咋说呢？开头的时候，史官就两工作，一个记录，另一个是整理编撰。开头，这俩工作就是一个人的事，后来这俩工作就分开了，变成了专门写起居注和专门写史的。

起居注呢？听这名，大家伙也知道是干啥的，天天没事就跟着皇帝，记录皇帝的一言一行的。

说道这里估计大家伙会有一个疑问：“记录皇帝的一言一行，话说皇帝他也是人，也有个说漏嘴的情况，这要是一个没说好，他也记录？”

这有啥，你别说没说好，他会记录，您就是办了啥糟心事，他也会一笔一划认认真真的给你记下来，不带克扣的。

咱举个例子，大家伙体会一下。

话说春秋的时候，齐国有这么个国君他叫齐庄公。

他手底下有一个大臣叫做崔杼，话说这崔杼这人有一个特别漂亮的老婆。

这齐庄公就看对眼了，没事老是去崔杼家里边撩他的老婆，还住一起，你说这事谁能忍。但齐庄公好歹是崔杼的上司，这崔杼只能憋着。

但这齐庄公有点子蹬鼻子上脸了，还把人家崔杼的帽子赏给别人了。

要咱说你齐庄公家里边这么缺帽子，用别人的帽子赏另一个人。

话说不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，那么崔杼这就起了心思要弄死齐庄公。

后来逮住机会，这齐庄公没事又跑到人家崔杼家里边，人家夫妻二人把这内门都关上了，这齐庄公连个侍卫都不带，自己个抱着一根柱子唱歌，你说撩加老婆都撩到了这份上了，也算是前无古人后无来者了，这事弄的。

最后崔杼瞅着四下没人这就把齐庄公给宰了。

这一下齐国可没了君主，崔杼又立了一个上去，这家伙他就成了齐国把持权利的弄臣。

这事是明明白白发生的，所以当时的史官就把这事老老实实，原模原样的给记录下来。

崔杼一听，你这不是给俺脸上抹黑吗？他就不干了，把这史官找来，就让他写齐庄公是拉肚子拉死的。

史官不干，他的职责就是如实的记录历史，你这说改就改，那哪成啊！

“就算俺给你改了，其他人记录还是这样，你这不行！”

崔杼好说歹说不行，最后崔杼气急了，把这史官给杀了。

好吧，崔杼又让这位的弟弟太史仲和太史叔来把这事改一改。

你还别说这二位和他的哥哥一样，都一个倔脾气，说死了一个字都不改，都让崔杼给杀了。

最后这史官家里边最后一个弟弟太史季也去了，他去的时候，也准备死在哪了。

这弟弟他还有一个好朋友南史氏，就在他去的时候说：“没事，你去吧！你之后，俺替你，没说的，这事就得这么写！”

好吧，这些写史的脑瓜一个比一个硬，都开始排队了。

崔杼瞅着太史季，杀得也手软了，瞅着还打算继续干下去的太史季：“得！你爱咋写，咋写！”

就这么地，这事就被如实的记录下来。

所以从这事当中，咱可以看出来之前的史官，把这事真当回事，他们的信仰就是如实记录。

就如同当初的司马迁写《史记》的时候，那也是如实的记录了汉武帝的所作所为。

汉武帝这压根就是个脾气不好的主，但瞅着司马迁乐了，记录是你的事，在当下俺该干啥还干啥。

这就是当时的风气，皇帝压根就不会干预史官记录历史这事。

这和满清那文字狱写历史不一样。

说道这里，估计有人要问了：“那么皇帝干点啥秘密的事，肯定不会让你一个写起居注的家伙蹲在一边旁听，那他是咋知道这些个绝密的呢？”

咋说呢？这些绝密的事，总有大臣参与，那么这些个大臣也都有写点东西，流下去的想法。

当这些绝密的事也不绝密了，他们就会写出来，那么这些个史官就会收录其中。

而且这些个所谓绝密的事，那都是大事，过后咋也有迹象表面你干了这事了，所以史官后补这事也行。

再有一种就是后朝给前朝修史，根据前朝遗留下来的史料，印证当时发生的事，前后联系，您总能找到线索。

咱就说韩信当初就是一个平民的身份，年轻的时候好悬没把自己个饿死，到了母亲死的时候，就认为母亲这坟地周围至少要住一万户，所以给母亲修的坟头选了一个地势较高的地。

当年司马迁写韩信的时候，为了落实这事，还真去了当地了解实际情况。

好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

小时候看名侦探柯南，哇，好厉害，能够从蛛丝马迹之中找到一条真相，然后把事情的真相还原出来，最后迫使凶手承认自己的犯罪行为。

这究竟是怎么做到的呢？智商稍微超过正常人水平的人都会知道是线索，分析所带来的，逻辑产生的一条思想线路，是分析一件事情，一个案件的重要原因。

在历史上面发生过很多绝密的事情，有些东西被记载了下来，有些东西没有被记载下来，但是我们统一去看那些被记载下来的被称为绝密的事情，是否在这儿之后产生过后续的影响？这些后续的影响也正是历史学家在推测这些绝密事情发生的根本的证据所在。

光靠记录去记录历史上面发生的所有事情，历史学家根本就没有经历过那些东西，很多人编历史的时候发生的事情都已经距离几百年了，靠什么去写？

很多人说到了沙丘之变，秦始皇死的时候知道这件事情人不超过一个巴掌，为什么后来司马迁知道这件事情？这件事情他为什么要封锁下来，就是为了扶持胡亥上位，胡亥上位了之后，又为什么要改变诏书？不就是想杀了扶苏吗？问题也就来了，秦始皇作为一个父亲，为什么要把自己最有力的继承人去把他给杀了呢？要知道扶苏这个时候是大公子，而且跟北方的蒙恬将军有千丝万缕的联系，如果你处在秦始皇的位置上面，自然也明白把位置让给扶苏比把位置让给胡亥更加具有说服力，而且更加放心，更加能够让自己帝国长治久安下去，毕竟胡亥只是一个孩子！

蒙恬死了，或许情有可原，政治上面的对手里斯必须要把它给除掉，可扶苏死了，一切的事情就变得没那么简单了！

如果司马迁没有写沙丘之变，或许现在所谓的一大堆的分析将会在那里洋洋得意的说沙丘之变里面肯定是赵高瞎改了诏书！（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）最后害死了扶苏，害死了蒙恬，可是这件事情一旦被司马迁记录下来，很多人就会去选择一些偏门的思想，总得来讲就是杠精！

言归正传，我们继续说道历史学家，其实很多东西我们根本就不知道究竟发生了什么，司马迁在写《史记》的时候，绝密的事情也只是少数，大部分是一些已经可以确定的事实。

至于说有一些绝密的事情究竟如何去了解一方面，就如同上文所述的那样，通过分析通过理解就可以把某些事情推导出来，如果这个时候再辅助以一些微小的证据，比如说旁人的描述或者是历史上面的部分记载就可以完完整整的把一件事情给证实下来。

至于说有人说到什么云梦竹简啊，这些与《史记》记载稍有出入的一些历史证据，其实我想说的是，两千年前发生的事情与你又有什么真正的关系，我们究竟从历史里面究竟提炼出来什么东西，或许两千多年的沉淀就比我们现在分析这么长时间有用的多，而且从另一方面来讲，流传下来最多的历史资料不就是实际吗？正统的资料你不去相信，偏去相信一些偏门的历史记载，那你这人也确实没救了！

史学家认为“汉后无史”，因为自大汉后，史官的职责发生了很大变化，特别是李唐一改史官”君事必书”和“皇帝不阅史”的规矩，帝王把史官记录历史事件当成了歌功颂德的工具，就没有了正史的客观性和广泛性！

史官在汉，汉前分工相当明确，内史负责皇帝起居、朝堂、批阅等一切举止的记录。民间流传帝王幸女，史官就在旁记录！外史负责地方诸事！史官还有很多作用，比如:大史负责新帝登基策命典礼等。就不一一说了！

在唐朝以前史官用自己的眼光记录下大事，放入太庙中，如果王朝破灭，下一个王朝将取出记录开始编写上一个朝代的历史。这真的是中国古人伟大的智慧。史官的记载，可以不被当权者所掌控，当权者理论上也不能看。但也有皇帝想看看史官到底怎么写自己，所以后来有汉武帝要求司马迁篡改史记，那怕把屠刀架在脖子上，司马迁也要说真话，不说假话。"宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣"，绝对不能"兰艾相杂，朱紫不分"。

又有春秋时晋国赵盾，为了避免弑国君的骂名。在弑君前夕，出走外国，让手下杀人。但他还没来得及出国，手下就迫不及待的干掉国君。史官毫不犹豫地记录下来：赵盾弑国君。赵盾找到史官，说不是他杀的。史官怼他：人是你的手下，国家领导是你，国君死亡责任在你。赵盾大哭，说迟早赵家会因为这事灭亡。果真赵氏后来灭族。还有很多春秋史官的故事非常精彩。如三代人，为了记载大臣弑君，被杀了2代人，最后一个几岁小孩记录了，大臣弑君的故事。

但是到了唐太宗时期一切被改变。“宣武门”事变后，李世民杀死兄弟，逼父亲退位，霸占弟妹。害怕史官写这些丑事，强行要求史官打开太庙，查看记录，改写历史，重新放入太庙。从此史官风骨不再，史书被当权者所篡改。

所以唐朝以前基本上没有野史，唐朝以后，正史，野史，满天飞。

史官可以分为两类：一类是起居注史官，就是跟随在皇帝左右记录皇帝的生活起居与政务得失。左史记言，右史记事。另一类是使馆史官，这一类待在固定地方编纂前代王朝的历史，这种编撰的书皇帝是随时可以观看的。起居注史官记录的内容皇帝不能进行阅读。在古代史官并不是由皇帝任命而是采用世袭的制度，这样就很好的保证史官不受皇帝的控制，比如司马迁，他就是世袭他父亲的官位，才做了史官写下《史记》。史官的权利不被皇帝掌握，可以查找大量资料进行编辑史册，他们的义务就是对历史负责。历史上有不少的史官就以记录事实刚正不阿而被杀害。最有名的是“崔柕弑其君”的故事。但史官这一职位并没有长久的世袭下去，因李世民登基为帝后，对玄武门事件耿耿于怀，于是开始了对史官的迫害，最终导致这一制度遭到破坏。

在历史上每一个朝代都有独特的史官体系，如果有一些历史涉及到了秘密的事情。就会有一个“保密期”，保密期一过，秘密就会被公布出来，当然有一些秘密可能永远都不会说出来。每当历史上出现一个朝代改革换新的时候，下一个朝代就会保留下来上一个朝代所拥有的资料。而下一个朝代的史官们就会根据这些史料进行校对和筛选，之后再从一些其他地方收集起来资源慢慢的将其汇总成为史书。这就是我们看到的一些史料主要的来源。

所以如今很多研究历史的人，不单单会从一些正规的史书上去研究当时所具有的事实。也会从一些其他方面进行研究。

史官搜集材料如果不是耳闻目见的就需要多方考察，综合整理再加一些推断论证来记录情况。像密谈一类的，史官在一开始是不知道的，大多是经过一段时间才能通过一些事情或事件的发展趋势结果揣摩出来的。