性开放游戏小说

一，古代避孕的医学技术没当今发达。二，古人有多子多福，养儿防老的思想观念根深蒂固。三，古代自然环境及生存条件恶劣，有多生多养人多力量大的生存必要。

你到起点的完本--游戏 分类下面看,有很多你说的这种,.我昨晚正好也在看网游的,..重生之剑行天下

1，鲁迅

民族魂,中国近现代文学的奠基人。

鲁迅先生的文字辛辣、尖锐、狂热、阴冷、沉郁、深邃、浓黑、悲凉，既愤世嫉俗、冷酷无情，又悲天悯人、忧世伤生，撕掉了五千年文明的虚伪面孔，刺痛了亿万国民久已麻木的神经，催人奋进，发人猛醒。鲁迅先生用他的黑暗照亮了我们的黑暗，由此，使我们于无边的孤寂彷徨苦闷空虚近乎窒息无所希望的痛苦深渊中得救。先生已然作古，但其文字、其精神，必将历千年而不灭、万民信而得永生。

人格魅力：

思想深度：

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2，老舍

现代著名作家、杰出的语言大师，20世纪30年代就成为最有成就的作家之一。以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，被誉为“人民艺术家”。一生勤奋笔耕，创作甚丰，且形式多样。作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。

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3，周作人

现代散文家、诗人、文学翻译家，中国新文化运动的代表人物之一，有中国“现代散文开山大师”之称。他最早在理论上从西方引入“美文”的概念，提倡文艺性的叙事抒情散文，对中国现代散文的发展起了积极的作用。其散文风格平和冲淡，清隽幽雅，洋溢著深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养。

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4，沈从文

中国杰出的小说家和历史文物研究家，一生共出版过三十多部短篇小说集和六部中长篇小说，结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个，也是少数几个拥有世界性声誉的现代中国作家之一。创作风格趋向浪漫主义，小说融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采,作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考。

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5,林语堂

在美国华人文学界，林语堂的文学创作，从质量、成就和产生的影响等方面来说，至今是一个难以逾越的高峰。他在美的文学创作向西方社会介绍一直遭误读的中国社会和东方文明。身受中西文化双重浸染，将西方文化的理性精神和对中国文化的深厚情感及使命感，糅合成一种中庸而不失谐噱的笔调，用睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。

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6,曹禺

卓越的中国现代戏剧家。前期极富创作力，作品具有强大艺术感染力，其处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。他创作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被誉为“四大名剧”，其艺术功力所达到的境界，迄今为止，尚无人能超越。

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7，张爱玲

中国近代史上最负才情的天才女作家，中国文学史上的一个“异数”，一个善于将艺术生活化，将生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人，作品世俗而又自我，阴柔而又冷漠，善感而又超脱，用古典笔触写出现代情感，雅俗共赏。

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8，张恨水

中国现代文学史上最多产的作家，在近半个世纪的写作生涯中，共完成作品不下三千万言，中长篇小说达一百一十部以上，号称“章回小说大家”和“通俗文学大师”第一人。张恨水也是由深受鸳鸯蝴蝶派影响的旧派小说向现代小说过渡的最有代表性的作家。

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9,巴金

现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。长篇小说“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》是其代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金的长篇小说创作在我国现代小说史上占有极其重要的地位，其译著和散文也很多。

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10，钱钟书

博大精深，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。治学融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家，因其多方面的成就，被誉为文化昆仑和“二十世纪人类最智慧的头颅”。长篇小说《围城》风格幽默，妙譬可人，内涵充盈，兼以理胜于情，被誉为小说中的宋诗，成为现代文学经典，甚至有论者认为是现代中国最伟大的小说之一。

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注:鉴于原中国近现代10大作家的排名有点乱,遂决定以建国前后为界划分为近代10大作家和当代10大作家两个排名,用林语堂、曹禺、巴金、钱钟书等建国前崭露头角名噪一时的作家换下莫言、王朔、王小波和古龙，将后四者放入当代10大作家的排名之中。

其实古代性开放程度低和女性生育能力强之间是没有必然联系的。就像现代社会，比古代性开放程度高的多，但是由于生育成本、生育观念、生育政策等多方面因素的影响，现在很多人都只要一个孩子。所以，我们探讨古代女性生育能力强这个问题的时候需要站在当时的历史环境。我认为古代女子生育子女多，最根本的原因就是统治者为了恢复或者提升综合国力。

一是提高生产力，促进国家发展。中国古代社会属于农耕文明，社会生产力水平相对比较低下，生产工具也是比较落后的。所以，国家的发展和生产力水平的提升在很大程度上依赖于人口的不断增长。只有人多了，才能保证国土资源得到有效的开发利用，才能够保证有足够的劳动力从事农业生产、手工业生产、战争以及其他活动。这对于提升整个国家的综合国力、促进中华民族不断向前发展是至关重要的。

二是满足战争需要，抹平战争带来的人口缺口。古代社会，不管是奴隶社会还是封建社会，战争都是非常频繁的。特别是在王朝更替时期和多民族国家融合时期，比如春秋战国、秦末汉初、三国两晋南北朝、五代十国等历史时期，战争的频繁程度和战争规模让人瞠目结舌。比如历史上著名的长平之战，秦赵两国双方投入的总兵力达上百万；秦国灭楚之战王翦更是出动了60万大军；淝水之战，前秦符坚派出了80万大军。战争往往是残酷的，仅长平之战赵国就有45万大军被秦军斩杀坑杀殆尽。为了满足战争和国家长期发展需要，增加人口成为了统治者的首选方略。

长平之战尸骨坑

三是国家出台奖励或惩罚措施促进生育。为了快速恢复国家的实力，提升国家的竞争力，统治者往往会出台相关政策鼓励生育或者强制性要求早婚早育。春秋时期，越国曾规定：“令壮者无娶老妇，令老者无娶壮妻，女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪”。汉初为了解决秦末战争带来的人口锐减的问题，出台法令“令女子年十五以上至三十未嫁五算，即算赋五倍于常人”（注：一算120钱。这条法令相当于汉朝的单身税，有没有感觉在汉朝单身汪都做不起）。到了东汉章帝时期，国家又规定“免产子之家三年算赋，怀孕女子之夫一年算赋，以奖励人口增殖”；唐朝初年规定：“诸男年十五,女年十三以上,并听婚嫁”。可以说，各个朝代为了增加人口真是想尽了办法，既有奖励，也有惩处，恩威并施，甚至连“单身税”这样的方法都用上了，真可谓是用心良苦。

四是医疗水平低下，人口寿命较短。古代社会的医疗水平是比较低的，也没有科普医学常识，而且有不少女性还没有发育完全就结婚生子了，所以人口的死亡率较高。特别是新生儿死亡率相对更高，像电视剧《延禧攻略》里面富察皇后，前后生了三个孩子，但是没有一个存活下来，全部夭折。拥有良好医疗条件的皇子皇孙尚且如此，更何况普通百姓了。再加上医疗条件差，医生资源紧张，交通不便，造成不少人因为一个普通的发烧感冒就一命呜呼了。

五是古代家庭生育观念偏向多生孩子。古人常讲“多子多福”，他们认为多生孩子是福气。所以有不少老百姓家中会供奉送子观音，很多青年男女和长辈去寺庙拜观音，期待梦多生孩子。其实，古人这也是一种无奈的选择。因为古代男子在达到一定年龄之后就要服兵役、徭役等，不少人在服役过程中死亡。由于古代社会没有养老保险、社会保障，很多人希望多生孩子来养老、防老。而且还有一句话叫做“多生孩子好打架”，多生孩子虽然在普通家庭不一定能吃多好、生活多好，但往往会提高其家庭在整个家族中的地位。

因此，我们可以看出，古代女子其实还是挺无奈的的，古代社会男尊女卑可以说在女性生育这个事情上体现的淋漓尽致。不过，这也从侧面反映出了女性为社会发展做出了重要贡献。

古代女性讲究从一而终，婚前不会有混乱的男女关系，这就保证了健康的身体，怀孕生子是极其自然的事情，只是古代的医术不如现在发达，会存在危险。加上古代娱乐活动缺乏，所以女性的生育能力就提现出来了，其实现在的女性生育能力比古代还强，只是由于各方面原因限制了生育。

这个古代是指啥时候？虽然有些研究声称人类生育能力呈下降趋势，但古今变化至少主观感觉区别不大。

网游之机械时代，网游之绝顶巅峰，世纪配角是女文

一是没有计划生育，意识不够，多子多福，最起码生活环境不受污染，没有转基因食件

逃之夭夭一岁太子妃文 / 沧海·镜她本是家产万贯的新嫁娘，未料明星帅老公为了独占她，竟然让她喝下了毒酒，结果她穿越了。

确实如此 很多经典作品里有不少对性的描写。这会使不少作家和读者感到很困惑。但我觉得对于这个问题，应该以平常心来看待吧。没必要大惊小怪。

因为人类普遍都是有性欲的。而优秀的作品是可以反映现实生活中的人的。他在描写人物日常作息时，加入一部分对性的描写，会使人物性格丰满、充实、自然。

因此对于经典作品中的性描写，我们以平常心待之就可以啦。如果有少数的封建卫道士大惊小怪，我们不必去理他们就是啦。

性之欲也…开放与西方文化有关…其心其性其情其控度乎…人无欲无情无性何谈人乎…

不看小说好多年了。

印象中性描写比较开放的经典作品有三部，一部是三十多年前的《绿化树》（张贤亮），一部是差不多三十年前的《废都》（贾平凹），一部是差不多二十年前的《黄金时代》（王小波）。

就这三部作品来说，其中大胆、直白的性描写，大致有如下原因或作用：

一、作者强烈情绪的释放

这一点在《绿化树》和《黄金时代》尤为突出。

《绿化树》作为“伤痕文学”的发轫和代表作之一，通篇弥漫的是如惊弓之鸟般的伤痛和凄惶。而《黄金时代》一丝不挂般直白、坦荡的语言风格背后，深深的压抑、旷世的孤独感，如章风山的浓雾一般，弥漫始终，无可逃避。

作者在创作这样的作品时，心中的情绪应该是非常压抑而激烈的。而作品中大胆的性描写，就成为作者心中强烈情绪最好的释放口。

这些作品中的性-爱，犹如真实性-爱中的高潮，无它，作者心中，以及作品中层层郁积的伤痛、愤懑和释放的欲望就无法得到释放。

二、盛衰对比的需要

当年读《废都》，第一遍确实只看到性（汗一个），第二遍读完，心中是一如看到“落得片白茫茫大地真干净”后的无限失落和怅惘。

《废都》中庄之蝶与唐婉儿诸人的性-爱场景，次次回回，详尽真实，不厌其烦。这些描写，意不在性，而是在描绘主人公的盛极之时。

只有把“盛时”描绘得够了，“钟鸣鼎食、花团锦簇”铺陈足了，最后的衰败才更震动人心。

三、人物刻画和情节推动的需要

一场或几场大胆、真实的性-爱过程描绘下来，对人物的刻画和情节的推动都会有明显的作用。

事前铺垫时的态度及变化，过程中的心理、姿态的呈现和变化，事后心理、态度跟事前的对比，两人关系、心理的相对位置和变化，以及几场性-爱之间的变化，这些描写，可以极大地丰满人物的性格和形象，也可以很自然地推动情节的发展。

这一点请见《黄金时代》。

当然，能看到这些，都需要读者能够看到性-爱之外的东西，而不是只忙着面红耳赤、沉浸在某种不可描述的想象之中：）

经典、优秀作品中性描写大胆开放的原因，我想到的就是这些。应该还会有其他原因，让我们一起看看其他回答怎么说的吧：）

有作家总结，性，暴力，乱、伦、悲剧是传统小说的金手指，你品，你细品。

毛姆在《月亮和六便士》中说道:性是正常而健康的。

很多经典文学毫不避讳地谈性，只是一种正常的表达。

不过，毛姆还说到，作家写作，其文字实际是作家们内心欲望和想法的延伸。毋庸讳言，有些作家描写性是为了满足自己内心潜意识的欲望。

当然，不管作家们对性的态度如何，性始终是一种手段，是用来吸引读者或是达到作家们某种创作目的的手段。

比如劳伦斯的《虹》和《查泰莱夫人的情人》，昆德拉的《不能承受的生命之轻》……

在《百年孤独》中马尔克斯对性的描写也同样惊人的直接，但这并不影响其作品的经典程度。

许多经典文学对于性毫无避讳地另外一个重大原因就是，那些大作家们已经突破了正常人思维的局限，他们大胆创作，其作品内涵往往是高于现实的。

性在普通人眼里也许还要涉及伦理道德以及文化传统，但那些大作家们心中自有衡量这一切的内心标尺。

因此，我们会看到很多经典文学对性的态度非常开放。但是开放并不意味着没有底线，在经典文学中，对性的描写却始终是克制的，作家往往以彰显人性为主，而不会使性爱描写陷入色情堕落的窠臼。

当然，经典文学中之所以对性的态度如此开放，也不排除那些作家们想追求“时髦”，标新立异的心理。虽然大作家们思想比正常人境界更高，但他们仍旧还是个人。

既然是生活中常态的现象，就都可以进入创作者的视野，并成为其创作中不可或缺的一部分。

常态化生活如此，性生活亦如此。

经常有人提及孔子的老话：食色性也。足以证明我们的日常生活，只要是具备了正常的生理功能，就有可能随时和性伴侣发生颠鸾倒凤的性事关系。

而一个文学创作者，不可能凌驾于生活之上，更不可能生活在真空中。那就必须有人生的体验，有人生的经历，自然就跨不过缺离某些生活细节的门槛，适当添加一些性事调料也是人之常情。

再说一个创作取向问题。因为自古而来，中国人对性事讳莫如深，就愈发加深了这种繁衍生活息的神秘感，也越发勾引得局外人愈加想窥视性事的奥秘。这也天然地给创作者以吸引读者的机会，只有傻子才会忽略甚至无视这样的细节描写。

但若是性事泛滥成灾，也不是明智之举。

但综归是会吸引某些特定人群的。这也是我们司空见惯的事情。

一个聪明的创作者，不会绕过这个门槛，更不会无视这样的存在，只要是描绘得饶有兴致，令人迷恋沉醉，那就是一次成功的性事描述，也足够吸引阅读者的目光，进而影响到整篇作品的影响力和普及度。

至于性生活的尺度描摹问题，聪明的作者不会以为的沉溺到那种肉体缠绵中去，而是会通过各色象征性、隐晦性描述，让这种性事变得更为可人，更能吸引读者群体。

至于某些纯粹以性事描写为皈依的文学作品，那则另当别论。因为他们创作的初衷就不是以反馈生活为目的和看点的，自有他们不可告人或者阴暗灰色的企图，当然也有作者对于性事的别样理解，还可以透过如此泛滥的性事，写出糜烂而淫逸的罪恶人生。

这也是创作者的一种巧妙回旋。比如我们尽人皆知的《金瓶梅》，还有争议不断的《废都》等等，都属于这样的序列。

性描写，是一个讳莫如深的话题，对生理正常人来说，又对其充满了渴望与好奇。文学家们正是瞅准了这一点，同时，也为了自己的作品能留住人、抓住读者，往往会在作品开头或作品中间（读者若干段落，视觉疲劳，想离开时，来一段风月文字，希望借此挽留住读者。这一手法类似于影视剧里激情戏份和枪战、打斗戏。）着力描述云雨文字。

一、性描写放在开头的小说，陈忠实先生的《白鹿原》算是一个经典的代表。

具备一定文学常识的读者会发现，这是在模仿马尔克斯《百年孤独》的开头，但又又比《百年孤独》的开头“香艳”些。

接着，陈忠实先生在第一章里主要描述了2件事：（1）白嘉轩娶6房女人的经过，以及他与这6个女人的房事经历；（2）白嘉轩父亲白秉德老汉去世。

设想一下，如果将“6个女人的故事”去掉，只写白秉德老汉病故的事，能抓住那么多的读者眼球吗？

读者被吸引住后，作家便开始了进入了正文（原上风土人情等）。读完第一章后，很多读者会想，白嘉轩第7房女人何时娶？命运怎么样？会不会还有更香艳的文字？不可否认，有部分读者是在追这条线时，被《白鹿原》宏大、厚重的叙事风格吸引住的，进而喜欢上了《白鹿原》。由此可见，适当的性描写和情色悬念的设置，对于一部长篇小说抓住读者，并“诱导”读者进入另外一个读书境界，有着得天独厚的优势。

二、性描写穿插在小说叙事的进程中。

这个手法，以陕军三驾马车的另一个领军人物贾平凹先生的《废都》为例，来聊聊。

庄之蝶与他的四个女人（牛月清、唐婉儿、柳月、阿灿）之情事，分散在小说的始终。姑且不说，庄之蝶与四个女人的情事对深化《废都》主题的作用，但就这些“情色文字”而言，就有评论家说，堪与兰陵笑笑生的《金瓶梅》相比。光冲这一点，《废都》想不轰动都难。

结束语：

将性描写挑出来单说，并没有半点对陈忠实和贾平凹先生的不敬。文学及人学；食色性也，是人类的基本需求，抓住其中任何一点来表现主题，塑造人物形象，再正常不过了。您说呢？

《红楼梦》有开放性描写吗！还有《暴风骤雨》、《创业史》这样的经典作品。楼主列举的多数算不上经典作品，只能属流行作品。

性生活的一部分。人的活动必须涉及到的事。他能使人的生活丰富多彩，人的真善美与假恶丑。

"饮食男女，人之大欲存焉。“凡人的生命离不开两件大事，饮食，男女。性是人最根本的生物属性和社会属性。性行为，性话动是人作为社会性动物最基本的属性。以揭示人性为根本目的的文学作品，当然离不开性的描写。

经典的文学作品，要全面，深刻的的展示社会全貌，当然离不开性的描写。《诗经》中的"风"就是"艳曲"。到了明中后期，文坛甚至到了无性不欢的境地。四大名著中的性描写，在情节的推动上都起着不可或缺的作用。

现当代的有影响的文学作品性描写都是很成功的，如《白鹿原》、丰乳肥臂，《废都》更是到了极端。文学作品是绕不开性的描写的，不为性写性，为情节的展开，思想的展现，性是可以写，也是写得好的。

性代表着时代阶级的政治态度，民间的文化观念，经济的状态，以及对壁垒突破与保护的手段，方法与方式。

因文学作品内容是包涵了人生百态的，既然人生千姿百态，所以就有干百种人生的描述，因性是人生占主体的一大部分，所以不可于遗弃这方面的记述。性与婚姻家庭是分不开的，有性必有情，言性必会言情，而言情小说应运而生，而情又有悲欢离合，故言情小说便有丽情小说与哀情小说之分。比如:清末明国初期哀情小说中属于鸳鸯蝴蝶派的代表作雪鸿淚史，就是徐枕亚的著名作品，为了更深层次地展现最真实的东西，作者就会穿插部分普通人认为过于秘密的情节。如其书中就穿插了一诗:也此今宵缺里圆，狂心一刻恣连连，灯前携手人如玉，被底偎香梦似烟，倦眼朦胧欢乍洽，柔腰转侧瘦堪怜，醒来一种消魂处，软语低嗔笑我癫。有人会认为有伤大〉雅，殊不知此是真人性的反映。

性是文学的密码，情是文学的氛围，色是文学的佐料。性不仅是文学的，也是哲学的，不仅是人文的探讨，而且也是宗教的禁地。据理学而言，天命之谓性，率性之谓道，性是天所赋，是人之本。据佛教言，明心见性，性是所见的那个本来。就文学言，性是生理的冲动，据弗罗依德说，性是本能。性的涌动外在表现就是情，性决定情，情的背后起无意识支配作用的是性，文学写感情写到深处必然会触及到深层的性，因此，经典的文学作品会写到性，但经典的写法会很艺术，不象地摊文学那么粗陋。

首先“性”是健康的，是人类生活中的一种本能，有了性我们才能繁衍后代，有了性人类才和谐相处互相才会产生爱。但这种爱不能到处撒播，所以才会有了文明的一种约束。

我记得以前非主流盛行的年代，QQ名字全是火星文或者就跟葬爱家族能扯得上点关系，不得不说咱们都经历过那个年代，名字越长火星文越多越能显得你很帅很酷，也就因为那个攀比QQ名字QQ签名的时期随然而然的到现在，有很大一部分的人都愿意把自己名字变得很古怪或者很诗意，有时候一个游戏名字代表你在这个游戏里面的独一无二，每当自己满心欢喜的想到一个很牛X的名字的时候，输入进去系统却告诉你限制字数，这个对你对很大一部分有强迫症的人都是一种深深的伤害，虽然王者荣耀名称即将可以加多一个字，但是这也是对广大玩家的善意，同时也是一种营销手段，一张改名卡九块钱，假如有一百万人需要改名，是不是用一堆数据就赚了九百万？哈哈，毕竟充钱改变命运的游戏太多了。以上的回答并无恶意。

名字完全看自己

哈喽，你们好，我是木空很高兴为你解答

王者荣耀陪我们走过了4个年头，作为一个老玩家，名字也是改过了好多次，因为审美会随着自身的喜好变动而改变，所以名字用久了都会有腻歪的感觉，换一个会舒服很多。

身边有很多更名狂魔，第一天加好友第二天就找不到了，如果要是把头像换了，更加难以找到。

游戏中我们遇到了很多比较奇葩的id，有的让人会心一笑，有的则给你一种必胜的感觉，就像“中单是我老婆”，看起来就属于搞笑型的，没人会当真，再有就是xx冲榜一，一看就是有水准的玩家有木有，当我在排位中看到这种id的时候，都会信心大增。

还有一种是xx露娜贼秀、xx玄策无敌、李小白这种id带英雄名字的，而且本局拿的是相应的英雄，这就证明这个玩家正在用他冲荣耀积分。

很久之前也看到过一些奇葩的id，到了现在这种名字已经不能起了。

这种竖着的名字新玩家肯定没有见过，那个时候还没有那么严格，这种id是可以取的，后来都会被强制要求修改id。

最近在nga社区中就有玩家脑洞大开，如果王者荣耀开放七字id，会有什么奇葩的名字出现呢？

果然好脑洞，有了7字的权限，那么唐诗三百首就成了热门了，兄弟名、姐妹名、情侣名都可以在游戏中吟诗一首，想想就觉得有意思。

楼下的网友就开始yy起来了，一夜激情当了爹、凡人不懂神的伤、屎的味道有点苦、我星星你个大星星、我去年买了个表。

拿我以前的id说，以前叫舌尖上的蚊子，6字的，如果在加一字就变成了舌尖上的大蚊子，舌尖上的小蚊子，舌尖上的屎壳郎？？？？

当然一切都是我们意淫而已，王者荣耀的一个规则里救有写，id仅限6字，以后也不可能会改掉这一规则，因为根本毫无意义，长名字在游戏中会有不良的视觉体验。

对于王者荣耀的昵称（ID）是否要开放七个字的，锦某人OL我表示无感，讲真的我并不怎么喜欢玩游戏昵称，虽然刚玩游戏时我都会因为游戏昵称而纠结，也会使用搜索引擎寻找是否要什么更好的昵称。诚然，我也喜欢自己感觉喜欢的昵称，但是如果让我花钱修改游戏昵称，告示你，“完全不可能”！

游戏昵称算是游戏中给人的第一印象吧（“这就是你想逃避你s2赛季玩到现在7000局游戏都上不了星耀的理由嘛”！成某人OL乱入中……），哈，其实么对于王者荣耀这样的moba游戏，主页面板的数据才是给人的第一印象，这就像是现实中我们的衣着一样（其实也不太一样）。

游戏中的面板数据给人的是实力印象，游戏昵称给人的是内涵、气质……印象。

所以王者荣耀中的游戏昵称谈不上特别重要，但还是有点重要的。就比如：XX且XX、XX还XX、fadasfa（乱打的ID）……给别的玩家的第一印象，就是“菜鸟玩家”，因为在BP阶段无法查看到该玩家主页面板数据，只能通过昵称来判断该玩家。

咳咳咳，对于古诗词比较了解的小伙伴应该都知道唐诗有两种形式的，“五言绝句”以及“七言绝句”（好想就这两种吧，锦某人OL我语文能力比较差）。

假如王者荣耀开放“七字昵称”那么一定会出现一大批“文艺范”玩家，他们会采用各种“七言绝句”来作为自己的游戏昵称，比如“昨夜星辰昨夜风”、“江月何年初照人”、“落霞与孤鹜齐飞”……cp玩家么也可以采用前一句古诗后一句古诗这样子作为cp昵称。

那么这样一来等于算是宣传了一下古诗词，真的是美滋滋，但是王者荣耀官方是否会开放“七字昵称”呢我也是不知道的，毕竟我不是官方人员。锦某人OL我忽然有一个恐怖的想法。

“某一天，王者荣耀官方宣布，贵族8玩家开放七字昵称”！

Hello，我是锦某人OL，感谢大家一直以来的关注与支持，我会继续努力，输出更多优质的内容！

可以用诗句啊

醉里挑灯看剑

等闲识得东风面

上穷碧落下黄泉

在天愿作比翼鸟

在地愿为连理枝

日日思君不见君

身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通

问世间情为何物

天涯地角有穷时，

只有相思无尽处

这些诗句都好美的，

玩周瑜:

忽如一夜春风来

凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数凑字数

没点关注的

王者荣耀中，如何起好id是很有讲究的。

不过我们都知道，王者荣耀id最多只能有6个汉字，虽然还有一些有才的人能想出好id来，但短小的6个字仍然限制了很多人的发挥。许多人刚入坑这个游戏，id想认认真真起一个。想来想去，觉得 “春江花朝秋月夜” 这个名字不错，一试却发现最后一个字打不上去，哎就很气。

五个字吧，短短的又很难读出感觉。最后只好妥协，乱起个“slave”之类的名字????‍。

不过聪明的玩家有很多，我今天打大乱斗时就遇到一个玩家，我们来看看他的id

“株式会社”四个小字算一个字，用这个方法能把一首《春日》写进名字里。。。

我身旁的一对情侣，一直想把名字改成相连的两句诗，何奈只能选择6字以内的，这就很难受。。

所以说，要是官方开放7字id，一定有许多人改名，改名卡也会迎来一波购买高峰。传播古诗词文化，我看行。

要是真开放7字id的话，我给大家提供一对id：

先有骚猪后有天

反向抽烟日神仙????

我的名字七个字

名字全票自己兴趣爱好，前提是非法名字除外

大家好，很高兴很高兴回答这个问题，在王者荣耀中设置ID只能六个文字和12个英文字母，超过的就设置不了，而且每个人的名字不能相同，相同设置不了，只能一个人可以设置，所以我感觉开放七个字的ID也是不错的，这样很多人不会因为ID而发愁，不会因为相同而发愁

这样也可以把我们的诗句给，发扬光大，如果可以，七个字的话就可以，和好朋友一起设置基友名字，跟情侣们设置情侣名字

如果可以用七个字来设置名称的话，你可以设一点，很搞笑的(●°u°●)​ 」可以，说一些很酷的，也可以是我们中国的诗句，反正就比六个字好，六个字限制了我们。

但是我觉得字数应该要十个吧！汉字十个英语字母10几个这样子可以不限制玩家的脑洞原本名字可以很好听的但是却因为限制字数就不可以幽默起来相比之下，如果可以设置十个字数很多脑洞大的玩家可以说一点非常幽默搞笑的来鸭王者的气氛更好。

如果设了一点黄的官方可以立即删除，所以我觉得字数在十个到15个字是最好的，谢谢(*°∀°)=3大家我的观念表达完

唐诗三百首有了用武之地

一、没有计划生育，没有节育措施，怀孕机会多;

二、没有人为终止怀孕措施，怀了就生;

三、养育孩子成本低;

四、早婚早育，女性可利用生育期长;

五、没有电视，没有娱乐，夫妻活动多;

六丶没有手机，没有视频，专注实战;

七、纯自然食物，利于人类生存发展;

八、人的需要简单，专注衣食住性。

谢邀

原因：

2.古代卫生环境得不到保证，生产时容易难产，一尸两命

3.古时候生产力低下，粮食产出不够，容易饿死。

4.古时候国家与国家之间经常发生斗争，死亡率高。

为什么古代的中国人，生殖能力可以那么强呢？今天算是涨知识了

中国不仅是一个占地面积很大的国家，还是一个人口众多的国家，在中国，如今人口已经达到了14亿，而且现在国家开放二胎政策，为了解决人口老龄化的问题，后续我国的人口数量还会持续增长。这样想想，感觉中国人的生育能力很强的样子。在现在的这一代人还不能够体现，现在的家庭大都是独生子女，也有两个孩子的，三个及其以上的家庭还是啊比较少，可是在古代，一个女人生四五个孩子都是很正常的事情。我们都知道亚洲人的体质其实是不如欧洲地区的人的，但是为什么古时候的中国人生殖能力可以那么强呢？

首先，在我国的古代，女性的地位是很低下的，特别是在封建社会，女人就是生孩子的工具，一个男人可以同时娶几个女人为妻，尤其是有权有势的家族，一个男人有十几二十个孩子一点也不奇怪。

而且这种思想根深蒂固，一直到现在，很多女人因为不能生孩子还会被婆家嫌弃，当然还存在重男轻女的思想，在以前，有些家庭甚至将生下来的女孩扔掉，因为养不起，但是生了男孩就当神仙供着，可见男女地位的差别。

其次，古时候是鼓励生孩子的，还不是因为政府想多收钱，那时候也有收税一说，而且是按人头算，家里人口多，上交给政府的钱就越多。对政府来说，当然是希望老百姓生得越多越好啦！

可是对于一些贫穷的家庭，生孩子只会是累赘，起码在孩子没有行动能力以前，都是衣来张口，饭来伸手，只会增加家庭的开销。特别是在清朝，正是因为清政府的大力鼓动，中国的人口在很短的时间就翻了好几倍。

不仅如此，虽然中国人的体能不算特别好，但是中国却是块宝地，特别养人。这里的气候条件能够为植物的生长提供不错的环境，所以人类就拥有足够的口粮。中国一直是以水稻和小麦作为主食，而这些作物在很早之前就得到了很好的栽培，而且还有外来物种的种植，古时候中国就是美食宝地了。吃得好，体质也能够慢慢养好，多生几个孩子也不成问题啊！

所以说，中国既是顽强的民族，也是幸运的民族，能够出生在这片肥沃的土地上，背后有强大的国家作为支持，前方是一片光明的道路，中国人很强，那也是因为我们的国家很强。如果我们的国家也落后，可能常年遭遇战争的就是我们了。

第一，养儿防老的固有观念；第二，生男孩为家里增加劳动力；第三，存在母凭子贵的思想

古代并不是女人生育能力强，生更多的孩子是为了让家庭有更多的劳动力。

就拿我们家的情况来说，我有四个姑姑和一个伯伯，我奶一共生了6个。现在的生活节奏谁还敢生这么多。生一个男孩结一次婚父母半辈子的心血都进去了，现在生的多养也养不起啊。

放到古代就不一样了，我听家里大人讲，他们那时候分地就是按照家里的人口进行分的，你家人口多那么你们分的地就多。

处在一个农耕社会，农民离不开土地，因此生更多的孩子是为了分更多的地。

另外还有一个原因是劳动力的因素。古时候没有这么多现代化的机械，因此多生一个孩子家里就多一个劳动力。

总之，古代孩子生的多跟农业生产脱离不了干系，换句话说农业的落后才导致了古代生多子的现象。

说古代女性的生育能力非常强，这是一个错觉，只是古代不像现在这样提倡计划生育，而是鼓励多生育、鼓励早婚早育，从而导致一个家庭的孩子多，所以就觉得女性的生育能力非常强了。这和古代的生育观念和婚姻政策有关。跟古代的性开放程度高低无关。

1.1600年前，中国人均GDP高于世界水平就是因为多生育的结果

中国古代为何提倡多生育、早生育呢？

（中国古代的文明为何那么发达，跟人口众多有很大的关系。）

哈耶克说，人丁兴旺是文明强盛的重要标志。中华民族向来一直人丁兴旺，而且人口从秦汉时期的数百万发展到明清时期的上亿人，说明我们的文明是先进和强盛的。在欧洲黑暗的中世纪时期，中国却是辉煌的隋、唐、宋文明时期。

按照经济史学家安格斯 麦迪森的推算，中国人口占世界比例与中国经济占世界比例基本上是一致的。人均GDP在公元1年、1000年、1500年和1600年分别相当于世界水平的96%、103%、106%和101%。但从满清统治开始，中国人均GDP开始落后于西方，不到世界平均水平的90%，但还是能占到世界GDP总量的33%。

中国过去之所以这么牛，还是提倡多生育、早生育的结果。因为在古代，劳动力众多才是国家强盛的根基。

2. 传统的“孝道”观，是古代多生孩子最强力的驱动力。

（能多生孩子，在古代就是最大的“孝”。）

生育传嗣在儒家思想中被视为“孝”的最高体现，“孝”也就成了人们最强的生育动机。

孟子• 离娄中说：“不孝有三，无后为大。”意思是说，不孝有三件事：陷亲不义、不赡养父母、无后。但三者相比，无后才是最大的不孝。在儒家学说中，“孝”首先意味着生育传嗣，延续香火。生育传嗣在儒家思想中被视为“孝”的最高体现，“孝”也就成了人们最强的生育动机。多子是传统接代、维系宗性存在的基础，也是“老有所养、老有所医、老有所敬”的保障。

所以，中国的人口从秦汉时期的数百万到明清时期的上亿人，期间战乱、瘟疫啥的都没少，但人口一直在上升，“无后为大”这种儒家思想起了很大的作用。

（送子观音图瓷枕，寄托了人们希望新婚夫妇早生贵子的愿望。）

1983年，洛阳市文物工作队在该市出土了一件刻花人物纹瓷枕，上面图案的主题就是送子观音图。这可能是结婚时人们送到一件吉祥物，寄托着主人希望新婚夫妇喜结良缘、早生贵子的美好愿望。这个送子观音图瓷枕是古代求子风俗的真实体现。

古代汉族向来就有“观音”求子的风俗。南方的栓泥儿子，北方的栓娃娃，四川的抢童子，都是求子巫术。有的地方结婚时男女同吃大枣和花生，意思是早生贵子。这些都是具体的体现。

3. 社会习俗提倡人们多生孩子：春游可野合，不去则罚款

（古代的春游，曾经提倡人们多幽会。）

在社会习俗层面，古代也是想法设法地提倡人们多生孩子。就拿远古的春游来说吧，国家层面就鼓励多参加，多野合。周礼• 地官• 媒氏就记载：“媒氏掌万民之判……仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之；司男女无夫家者而会之。”这意思是，掌管婚姻的人，都鼓励人们去幽会，幽会的人啥都可以干，不约束，反而不去的人会惩罚。这是西周时期保存的氏族社会的习俗。

之后这样的记载也是很多。后汉书•鲜卑传记载，每到春月大会，吃好玩好之后，“然后配合”，也就是做些生男育女的事儿。太平寰宇记中则说，每月的中旬，年轻人通过吹箫聚集在明月之下，欢乐一番，到了二更天，男女互找配偶，找个地方，耍到天亮。这种提倡野合的习俗很多，有的还保留到了今天。像广东连南瑶族的“放牛出栏”习俗，每到春天，男女在村边田间，都可以寻找情侣谈情合欢。

4.在国家层面，奖励多生育，提倡早婚早育

（古代孩子生的多，奖励就多，国家还给养着。）

，春秋时期的政治家管仲就提出了“合独”来消除社会鳏寡现象，实际上也是在提倡让人们多生孩子。统治者甚至还制定了不少的法律法规来鼓励百姓多生早生。在国语• 越语中，越王勾践曾让“令壮者无娶老妻，令老者无娶壮妻”，并大力奖励生育，特别是奖励多胎生育：生个男的，给两壶酒，和一只狗；生个女的，给两壶酒，和一头猪；生三个，国家给分配个保姆；生两个，国家给吃的。

（古代女子15岁到19岁结婚，很普遍。）

汉代也实行严厉的生育奖惩政策。汉高帝规定，“民产子，复勿事二岁”，就是说，百姓生孩子，可免除两年的赋税。惠帝六年，令“女子十五以上至三十不嫁五算（分五等罚款）”。

为了繁殖人口，发展经济，中国古代还提倡早婚早育。齐桓公、孔子、墨子等都是主张男的20岁娶妻，女子15岁出嫁。墨子还说，如果按三年生一个孩子的话，早结婚十年，就可以早生三个孩子了。统治者还设置结婚上限来限制晚婚。从古代的墓志资料等来看，古代女子在15岁~19岁结婚的居多。

5. 多生孩子的现实意义

（孩子生得多，打仗有底气。）

A. 这是和我国是农业大国的国情相适应的。

在古代，手工劳动几乎是唯一的生产方式，人口，尤其是男子，是重要的劳动力，劳动力的多寡，决定着家庭和国家的繁荣昌盛与否。因而，多生孩子，才是国家富强、百业兴旺的保证。

B. 多生孩子还是巩固和扩大兵源的重要手段。《管子》就是从富国和强兵两方面表达了多生育的目的，“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”。

主要是古代人口原本就少，如果碰到天灾人祸、战争、瘟疫等等，人口锐减得更多。古代一场战争，就能让无数的家庭失去顶梁柱。一场天灾、瘟疫尸横遍野。曹操的蒿里行就说过“白骨露於野，千里无鸡鸣”，可见死人之多。这样的情况下，国家自然不会拒绝老百姓多多造人啊。

1、在古代，人们讲究多子多福。子孙后代越多，家族的规模就越大，要是这些个子孙当中出那么个把的翘楚，则可以带动整个家族利益的上升。所谓一人得道鸡犬升天。

2、对于普通的老百姓来说，人口就代表生产力。古代生产技术落后自，基本上的活儿都需要人工来完成。无论是上山打柴，下地耕田人多自然就占优势。家里开垦田地，一个人开垦出来的，自然比不上一群人的多对吧。

3、古代养孩子的成本低，很多情况下，也就是一碗饭填饱肚子就可以了。至于读书什么的，那时候没有九年义务教育，要是家里有条件的就送去，没条件的就老老实实呆家里帮忙干下农活。更何况当时的人们虽然生的多，但也不是一年生一个，小孩之间有年龄的差距，家里的大哥哥大姐姐渐渐长大，也会帮忙照顾下弟弟妹妹。所以父母操心的其实也没那么多。

4、古代小孩子夭折的比较多。在各种条件都比较落后的古代，生孩子容易，想要把一个孩子养大却不容易。幼儿本身就比较娇弱，古代的医疗条件又没有那么发达，像现在比较容易治好的肺炎，放在古代就是能要人命的重疾。

5、古代人们讲究日出而作日入而息，甚至有些朝代还有宵禁。一来晚上没有丰富的夜生活，二来，普通的老百姓也舍不得点灯浪费，又或者根本点不起等。晚上能做的事就很少，加上又没有计划生育，所以家里没事就老添丁了。

古代没有像现代这么开放，一人一夫

农民回答谢邀，

我国人囗在古代生育也多，死亡也多，1，古代妇女没有计划生育的概念，没有避孕药和工具，一旦怀孕只好让他生育，不好做人流，2，古代妇女结婚普遍早，生育早，生育时间长，比现在要提早3一5年，正好是最佳生育期，3，古代人财心差，不想发财，生育孩子是本钱，多生一个孩子多一个本钱，

现代人生育观点不同，抱着少生快富的观点，怕生育，多一个孩子多一分累罪，只生一个，二代政策放开她们也不生，现代人结婚迟，推迟生育期，现代人对妊娠吃药，人流，反正不让他生，现代人财心重，怕受苦，求享乐，青春时期不让她生育，甚至有的女人一世不结婚不生育，求个人安稳生活，浪费生育资源，

所以，古代人生育孩子多，现代人生育少，主要问题是生育观点不同了，

你好，我是大叔有点胖，很高兴回答你的问题。

首先回答一下中国古代女性的生育非常强，这样说是不准确的。为什么说这样说不准确呢？

在我国古代女人的地位非常低，再加上古代没有计划生育的观念，并且没有避孕的措施，一旦女人结婚就会不停的生孩子。可是当时婴儿的死亡率也是非常高的。当时社会发展，比起现在非常落后，各种医疗条件都非常滞后，再加上人们普遍受到教育程度比较低，大多数情况下，宁愿相信神灵，也不相信医学。这就导致了大量儿童出生不久就会夭折。

导致古代女性生育力强的错误观点，这一观点的提法主要是欧洲人提出来的。因为在当时的欧洲医疗条件不如中国好，再加上中国传统文化与欧洲的不同，中国女性在很早的时候就要出嫁了，在古代某些时期，假如女孩到了婚嫁的年龄，还不出嫁，父母可能会面临政府的处罚。所以说父母很早就支持女儿出嫁。再加上中国传统文化中多夫多子的观念，生的越多，越是有福气的女人。

在古代女性和现代女性相比，生育能力基本上差不多，反观现在女性为什么生育率越来越低呢？主要是因为现在社会工作压力，还有生活环境以以及家庭观念和个人观念，导致了现在的生育率低下，甚至出现了丁克家族！

况且古代性开放低？这一句话我不是很理解，你提出的意思是什么？

那我的理解就是古代的性开放那么低，为什么生育率又是那么高？

其实在古代，中国传统观念当中性开放确实比较低，性开放比较高的，应该就是我国的唐朝时期，从现在的一些侍女图，一些考古发现了一些唐朝的一些文物，我们能看得出唐朝是颠覆我们现在人的想象的，唐朝对于性是十分开放的。其他朝代由于女人地位比较低下，加上传统观念普遍性没有那么开放！

造成我国古代性不开放，反而生育率强的观念，是欧洲人提出的，这一观念是在当时的生活环境中，真实的反映出中国古代的生活环境要高于欧洲同时期的生活，这观点受到主观因素的影响！

以上那就是我所知道的，关于古代性不开放，为什么生育率高的一些看法，不知道，我这样回答是否令你满意？

不能这么说吧。况且用的着说古代吗？六十七年前的近代不也一样吗？

第一，古代女子地位低，直白点说更多时候扮演的不过是传宗接代的工具。女子活着的目的，生孩子（再激进点儿，生儿子）和相夫教子。诸如武则天等个别案例不要多说。所以你不生孩子，还想干嘛？你以为是现在吗？

第二，古代孩子存活率低，可没有现在这么好的防护措施。连皇帝都拿这事儿没办法，更别说其他人了，就是几十年前农村也是这样。所以多生才能提高存活率。

第三，思想观念不同。古人都觉得人多，才是兴旺。不是有个词叫人丁兴旺么？一个富人家族，后辈子孙多才说明家族能长久兴旺发达。穷人家则认为，多生儿子多个劳动力，即使是女儿也能用来卖钱。所以这个时候能生，也只是一种本事儿。

第四，古代实行一夫一妻多妾制。老婆多，自然生的就不少，除非你不行。看看皇帝老婆多，十七阿哥都出来了。

第五，古代人结婚早，尤其是女子出嫁早。也就是说现在的女生读中学的时候，就已经嫁人了。生育时间比现在女子多了好几年，自然生孩子的几率也大一些。

第六，还是思想不同，古代百善孝为先，无后最不孝！什么？你不想生孩子，丁克家庭？逆子！

第七，答题区有位大佬分析可能是古代娱乐活动少，又没有电灯。天黑睡不着，只能进行造人运动了。莫名觉得有些精辟。

谢谢邀请，弹指千年为您解答！

我国古代女性的生育能力非常强这本身就是个伪命题，同时性开放程度的高低和生育能力的强弱也没直接的关系，这明显有误导的嫌疑。

作为一个90后我也曾经好奇过，为何自己或者身边的同龄朋友大部分都没有兄弟姐妹，而自己的长辈们，都有好多的兄弟姐妹。而在远一点的古代几乎每个家庭都有着4-5个的孩子。为何社会进步了，生的孩子反而少了，真的是因为古代的女性比较能生，生育能力比现代人强吗？

当然不是！之所以有这样的差距主要的原因是社会观念的变化和女性社会地位的提高！

在古代，特别是男权主导的封建社会中，女性的地位是很低的。基本上年满16岁的女子就会被父母安排出嫁，而到了男方的家里女性的主要任务就是生儿育女，相夫教子。因此古代女性16，7岁当母亲那是常有的事。加上重男轻女这种思想观念的影响，每个女性生5，6个孩子都是很正常的。尤其是有权有势的家族，一个男子可以同时娶几个女子人为妻，一个家庭生出一个足球队也不会奇怪。

而到了现在，特别是在1970年我国为了更好的促进经济发展，开始实行计划生育，全面推广少生优生的政策。是的，只要不是特殊的情况，国家不允许你多生了。这个时期开始在大城市基本上每个家庭只有一个孩子，你能说是生育能力不强吗？这根本就是不允许呀。再者现在讲究男女平等，有又几个女的愿意把自己当成生育的机器呢？随着社会的发展，思想观念已经有了根本的改变。

虽然2016年开始，为了缓解人口老龄化的加剧，我国又全面的放开了二孩的政策。但是现在如此高昂的生育成本教育成本，又有几个家庭承受的起呢？你有钱是吧？你生10个，20个试试？

综上，我认为女性生育能力的强弱，其实都是差不多的，真要追究起来应该是跟每个个体的身体素质有关系。而生孩子的多少，则是由时代背景、思想观念、家庭经济、女性地位等因素决定的！

哈哈，有意思

古代女性性观念封闭其实也保护了女性生殖系统，现在性观念开放啦也从很大程度上破坏了生殖功能啊，

“生孩子多还是少，和社会开放程度是没有必然关系的”。

生孩子多还是少，和社会开放程度有多大的关系？

得出这一结论的潜论点就是开放程度越高，男女关系的发生频率就越高；男女关系发生频率越高，生孩子的概率也越高。

这个论点的后半段没有错，这是符合概率论的，但是前半段就有问题了。

开放程度低，男女关系的发生频率就会低吗？

当然不可能。

男女关系是发自人类最深层最原始的本能反应，是和社会开放程度没有任何必然联系的。

而且和大家的观念正相反的是，越是压抑越是不开放的环境下，民间的男女关系却是越混乱，越开放。

比如，中国明代，在遍布全国的特务系统和严苛法律的监督下，却诞生了《金瓶梅》这样的艳情小说，让西门庆这个人物直到至今仍然家喻户晓，而在当时，这类艳情小说层出不穷。

在比如英国的维多利亚女王时期，在这个封建女王的统治下，英国上下都很压抑，但是却在这个时期产生了英国最棒的爱情小说和文学作品。

更何况，中国古代也是有避孕措施和设备的。

虽然没有duleisi这样的高端产品，但是中国古代的避孕器具也是体现了中国古人的智慧的产物。

比如鱼鳔，古人杀鱼后，取出鱼鳔，将其洗净晒干，便成了古代的避孕套。

当要使用的时候，将晒干的鱼鳔取出来，在温水里浸泡，待泡软了之后，便可以佩戴了。

使用过之后，这个鱼鳔还不是一次性的，可以反复洗，洗干净了就再次晒干，下一次又可以使用了。

所以，社会开放程度的高低，和生育率高低不存在必然关系。

中国古代从面子上看就是不开放的，但事实不然。

在我看来，中国古代，算是外表不开放而内里很活泼。

在儒家的传统思想宣贯下，礼制体系的禁锢下，中国男女关系文化被妖魔化，成了毒害社会与国家社稷的大毒瘤。

但这些其实都是表面工作，那些嘴巴上不停地说着礼义廉耻的士大夫们，哪一个家里不是妻妾成群，哪一个不是流连风月场所喝花酒。

比如战国时期，诸侯们的宫殿里不但有成群的后宫佳丽，还有luan童。

龙阳之好，断袖之癖，恰恰就是出自战国时期，更不消说兄妹之类的破坏伦理纲常的那种在今天看来都是非常败德的关系了，那时候确实屡禁不止，不但屡禁不止，还公然展现在世人面前，要怎么评价呢。

就像前面说的，男女之间是发乎自人型的本能，本能是不可抑制的。

譬如欧洲漫长的中世纪，那个黑暗时代限制了所有男女之间的可能关系，但是有用吗？

看看不伽丘的《十日谈》，还有一本都兰夜话，那里面讲的，哪个不是男女关系，也就是那时代的恶魔呢。

所以，在中国古代，尽管从上到下，都用思想来做了规定和限制，但是聪明的士大夫阶层，都做足了表面功夫，在体面之余，中国人把这些事都放到了室内，这使得中国在这方面显的非常精致，和西方的那种粗放完全不同，中国在这方面是非常具有美感的，带有浓浓的艺术性的。

至于中国古代，占人口绝大多数的农民阶层，那就更不用说了，这些人几乎都不识字，也不懂什么之乎者也，村长、族长负责教导村人、族人，哪些事情可以做，哪些事情不可以做，哪些事情要怎么去做。

至于生孩子，乡下人可不管这些，想生就生。

所以，中国古代就是这么一个情况，外面看上去非常不开放，但其实底下暗流涌动。

中国古代妇女的生育能力强大，一个家庭有不少子女，这和中国古代的经济结构特点有非常大的关系。

中国千百年来，一直到近代为止，一直都是农业社会，也就是社会经济以农业经济为主。

中国古代统治阶层说到底就是地主阶层。

皇帝是全国最大的地主，全天下的土地都是他的。

官员是次一级的大地主，通过赏赐封邑，已经收购兼并，士大夫阶层占据了民间三四成的土地。

再次一级便是普通的大小地主，他们也拥有较多的土地，有一定的实力。

最后便是农民，有给自己种地的农民，也有给别人种地的佃农。

古代的农业经济有一个特点，那就是需要人手，毕竟机械化农耕是现代的产物，在古代，农业是需要大量人手的，比如战乱时期，人口大量死亡和流失，就会有很多土地成为荒地。

农业就是这样一种经济，需要人口铺开去耕作，有多少土地就需要多少人口，而中国的领土面积广袤，有着巨大的土地储备，便也需要大量的人口。

地主是不会自己去耕作的，但是他们掌握了大部分的土地资源，百姓为了生存，就需要去处理耕作，就需要人口，人口怎么来？

当然靠生育咯。

也正因此，在古代的乡邑，一个有着众多人口，尤其是男丁的家庭或者家族，在当地是非常强悍的，往往能左右一些大事的走向，这和中国古代经济结构，也就是农业占主导地位，是不可分割的。

虽然中国是泱泱文明大国，但是其实中国古代历史上，大多数的时期都是在打仗。

除了屈指可数的几个盛世时代，中国古代大多数时候都是在爆发战争。

有争夺天下的内部混战，有政府外国异族的对外战争，还有造反镇压等一系列战争。

不是一直有句话叫“分久必合，合久必分”嘛！

战争的频仍，会导致一个直接后果，那就是人口的大量流失，所以中国古代社会人口数量一直都有着非常大的波动。

比如东汉末年的三国混战；西晋之后的五胡乱华；唐亡后的五代十国，这些都是中国古代历史上著名的黑暗时代，大量的士兵和平民在战争中尸骨累累，流离失所。

诸侯们为了维持自己的战争优势，就需要大量的军队，也就是需要人，这个一点也不稀奇，在战争中，战胜的一方，除了抢金银财宝外，往往还要抢壮丁，甚至是迁移人口。

在领地内，诸侯也是鼓励百姓们多多生育，人口的增长，不但可以为诸侯们提供发动战争所需的军队，还能为诸侯们提供税收，也就是发动战争所需要的钱财。

可以说，战争年代，人，是最大最重要也是最稀缺的资源。

正因为这样，中国古代的战争频繁，导致了中国古代社会较高的生育率，维持人口基数实在是太重要了。

综上，说了这么多，大家应该也明白了，中国古代生育率高，其实不是因为中国古代社会是否开放，也不是因为中国古代妇女是否生育能力强，这是和当时的社会经济和社会稳定有着必然的关系的。

無月文化，品读经典，品味文化

第一，思想上重视，不孝有三 无后为大，结婚生子为女性首要任务。

第二，中医的发展与普及，中国中医药就地取材，一些简单的疾病方便医治。为女性健康提供保障。

第三，中国古代农业生产相对发达，为人口繁衍提供了粮食保障。

第四，封建制度相对稳定，为社会和平发展提供了相对安全的环境。

大家好， 我想从四个方面来阐述我的观点

一.古代的时候，人们以农耕为主要生活方式

那时候工业不发达，大部分的百姓过着自给自足的农耕生活，而农耕生活需要大量的生产劳动力，如果一个家里没有生产力，那就面临生存问题，男耕女织，其乐融融，既然需要生很多的孩子。

我国有很多美丽的民间传说，一直流传至今，令我们向往，引我们遐想……

王母娘娘的七仙女，厌倦了天上单调的生活，贪恋人间红尘，爱上了放牛为生的牛郎，两个人过着男耕女织，相亲相爱的生活，只可惜最后被王母娘娘在他们之间划下了一道天河，相隔于天际，遥遥相望，互诉相思！

"树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，你织布来我耕田，夫妻双双把家还"这首我们再熟悉不过的曲子，出自于董永和七仙女，这如梦如幻的爱情故事，传唱至今，经久不衰。我们在快节奏的都市生活中，多想停下来，过这田园般的生活。

二.古代的重男轻女思想严重

“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，女人娶进家门就是生儿育女，相夫教子，地位自然要低，所以男子可以三妻四妾，就拿一个老婆生一个孩子来讲，那还要七个子女呢，更何况每个人不只生一个呢？

三.古代都是自然繁衍，没有计划生育一说

生命本就是一件很自然的事情，也应遵循自然之道。

在古代的医疗条件，生活条件相对都差一些，孩子在出生，成长过程中夭折的也多，成活率自然也就低，古代妇女不采用避孕方式，何况打胎堕胎是一种罪恶的行经，人们还是非常信奉因果报应的，有了孩子就生下来，那一个女人一生生十个八个都不在话下，在加之古代女人大多从事体力劳动，身体健康，很少出现不孕不育之症。在现代的生活方式下，如果让一个女人生十胎八胎，那比要了她的命还要难。

那时候的人们，农耕女织，没有什么生活压力，而在现代追求高品质，高科技的生活方式下，没有人愿意去生那么多孩子，有一个孩子都压力山大，感觉养不起。

草根皇帝朱元璋生有26个儿子，而日理万机的武则天女皇，也生育七个子女。普通百姓家也都有十个八个，很平常，生于五六十年代的那些人，每个家中也至少有五六个孩子吧，

四.不孝有三，无后为大

在中国人传统的思想观念里，传宗接代，延续香火是天大的事，如果一个家族里生了好几个女子，而没有男孩，那么会一直生下去，直到有男孩为止。当然在现今男女平等的社会里，这种重男轻女的思想还是大于人存在的。

在这种观念的影响下，我国历史上出现过很多影响久远，名望昌盛的大家族，就比如河东裴氏。

如果不是特别关注历史的话，对于这个河东裴氏，应该比较陌生的。但是他们的始祖，可以推到两千八百年前的非子，而河东裴氏之所以这么出名，在于他们这个大家族的实力。

河东裴氏有多强？虽然，他们没有在乱世中脱颖而出，成为一方霸主，直至统一中国。但是，他们一家子的名望，却是让很多诞生过皇帝的姓氏，都望尘莫及。

列举一个数据：河东裴氏先后出过宰相59人，大将军59人，尚书55人，节度使25人，七品以上官员3000余人；公爵89人，侯爷33人；皇后3人。

家族兴旺，香火鼎盛，想必是古代人最引以为豪的梦想和愿望。

好啦，这就是我对这个问题的几点看法？欢迎讨论。

1、自然环境较为天然，没有工业化污染，食品安全、转基因等问题的影响。加之劳动强度较大，女性的身体素质普遍比较高。

2、人文环境：“不孝有三无后为大”“多子多福”“有人就有财”，这些一直传承到现在的传统道德观念使得女性生育是其社会强加给他的任务。传统道德礼教的教育使得女性从心底接受多生孩子的观念。

3、古代女性普遍文化水平较低，“大门不出二门不迈”“女子无才便是德”。女性在古代没有和男性平等的教育权。现在调查结果已经体现生育率和女性受教育程度成反比。

4、生产力水平：古代中国作为典型的农耕文化区域，人力是保证耕作的基本条件。人口的多少直接影响了生产效率。

5、生活习惯：古时候没有现代人的这么多的夜生活，保持着“日出而作日落而息”的生活状态，晚上没有电视，除了制造人类还有什么事情可干？

6、生活压力不同：现代人之所以不愿意生孩子除了政策影响之外还有一个重要因素是“养不起”。古代养孩子只要是没有天灾人祸，农民有地就可基本保证10几口的生活基本需要，有饭吃。现在夫妻双方赡养四位老人及1个孩子再追求“孩子赢在起跑线”的情况下，各类教辅班、兴趣班加上车子、房子、化妆品、社交等压力，经济压力巨大。

正是因为性开放程度低，生育率才会高。而性开放程度高的地区，有大量无效性生活，所以生育率。

古代没有手机等娱乐方式，只能在家造人找乐子。中国古代受养儿防老，多子多福的观念影响，愿意多生孩子。另外，古人太穷，为了增加劳动力，也要多生孩子。

我国人囗在古代由于医疗卫生条件落后，生育率高，死亡率也高，所以要多生。

古代妇女没有计划生育的概念，没有避孕药和工具，一旦怀孕只好让他生育，不好做人流。

古代妇女结婚普遍早，生育早，生育时间长。

古代统治者也鼓励生育，因为人口即国力。

这个题目是否可以理解成古代女性生的子女都比较多，这个和生育能力强弱没有区别，现代女性不是生育能力不行，而是一个不愿意生，另一个是不允许生。

那么为何古代女性生的子女都比较多呢，我觉得有以下几个方面的原因：

在中国古代，由于医疗水平的低下，婴幼儿的夭折率特别高，大多数家庭都会出现孩童夭折的现象，就连医疗水平最有保障的皇家，皇子皇女的存活率都特别低，比如宋仁宗，共有子女十六个，但只有5个女儿存活了下来，其余全部夭折，以至于没有亲生儿子继承帝位，这样的例子数不胜数。皇家尚且如此，何况是平民之家，因此，为了保证家族的香火能够有人继承，必须生育足够的孩子才有保障。

题目说古代性开放程度低，这个实际上也没有确切的史料能够证明。但有一点是肯定的，古代的夜生活继位单调，且大多数朝代有宵禁的存在，试想，晚饭过后，不能出门逛街、没有其他娱乐活动，一个成年人，早早的成婚，又有着传宗接代的任务，你说能干吗，可劲的造吧。

在古代，由于医疗水平低、战乱频繁，政府多鼓励平民多生孩子，因为多生孩子才有足够管理的户口，打仗时才有兵源、有人服劳役。因此，古代政府对于结婚年龄的限制极低，如果到年纪不结婚会被处罚或者强制婚配，结了婚能干嘛，响应国家号召生孩子吧。

事实上，中国古代的人口长期在1亿以下的，直到宋元之际才首次突破1亿，经过明清战乱又降至1亿以内，直到清朝中期后，随着国家的统一和稳定，人口方才呈现出较快的增加，这也说明了虽然过去每个女子生的多，但与国家总人口的增长并不是成正比例的关系。

而在现代，在计划生育以前，我国每户家庭的生育人口也都超过了4口左右，这造成建国后的30多年我国人口增长迅速，给社会造成了巨大的压力。为此，从80年代开始国家开始实行计划生育，鼓励 只生一个孩子，经过30多年的演变，虽然目前已经实行二孩政策，但观念已经形成，再像古代那样生育十个八个是不现实的，更重要的是经济上也无法负担。

以上就是我的答案！

什么意思

是何妨错到底 席绢那本吗

开放的世界当然都有恋爱系统，就比如说现在的网络上有不少的开放世界，有各种搞婚姻的平台，这样你不论进哪个平台都可以发现狠的搞对象网站？但千万不要上当受骗，毕竟网络不像现实社会

这个游戏里面都是可以的，就算是没有什么恋爱系统也是可以再里面找人谈恋爱的

腹黑诱拐小萌妻叫麦萌的丫头，绝对不是那种萌自天然的货色！

表面清纯，其实身中腐毒，对这个基情的世界充满了希望。

叫李开放的小子，决逼不是个开放的货色，

虽然是农场主家的富N代，但性格还算纯良，至少不嫖对吧？

占便宜？还负责？等等，事情不是你想的那样，

是很正常的便宜，很正常的负责……

怎么有种越描越黑的赶脚……

先别管谁诱拐谁了，反正故事是从……占便宜和负责开始的……

是这个吗？

是古灵的《泡哥哥》，女主叫凌若馨，男主叫傅维任，男主喜欢叫女主小女孩~

地穴魔蛛的爆裂突刺，攻击 800，强制眩晕30秒，（3000年)

啊

余震.审判.我就知道这2个了。都是看运气的，没什么窍门，望采纳

女主穿越到很开放的世界小说是恰锦绣年华。

作者：灵犀阁主

简介：

【唯青春与同伴不可辜负，唯女主与男主不能招惹】最好的年华，最好的你。最好我们在一起。——就是一个面瘫脸一本正经耍宝、跟着古人吃喝玩乐、最后扮猪吃虎吓哭古人的故事。

【阅读指南】：

内容标签：前世今生穿越时空竞技。

一句话简介：面瘫女主，凶残如虎。

女主身边有亲人、友人，弟弟小九大大高智商，朋友四五六，和伙伴一起战斗，一起青春热血，很喜欢大伯燕子恪，蛇精病又傲娇，对女主很宠溺，男主前期霸道小国舅，后期成长为靠谱担当的忠犬。

【经典文段】

锦绣书院分为男子部的‘锦院’和女子部的‘绣院’两个校区，锦院位于书院南侧，绣院位于书院北侧，进了书院大门，男女学生便要分流，各自进入本属校区。

“好好学习，天天向上。”燕七对燕九少爷道。

燕九少爷慢慢抬头看天，然后慢慢问燕七：“天天是谁？”

“日日。”燕七换成文言文。

“不要说脏话。”燕九少爷慢悠悠迈进南门里去了。

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老千是作者“何许人”原创作品。

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