超变战陀董川小说

您好，这一本是以其经历编写董卿·做一个有才情的女子【摘要】

董卿的言情小说【提问】

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并且董卿2020年第一本传记 董卿:在时光中优雅盛开出版【回答】

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内容预览：

师陀短篇集

夜间第一个印象往往是错误的，因为人类聪明，而我们又太自信了这聪明。夜已经深了。空气阴寒浸入，充满了沾沾的露气。被安排进一座小屋子里，说这是下处。层狭小阴湿，有破旧的桌凳同床，墙头白垩纷纷下落，泥地濡湿，似乎是已变成了黑色。总之，这下处它虽没有森林的雄茂，却同森林一样忧郁。这里有浓厚的霉腐味道，是从剥落的墙上和阴暗的角里发出来的。“这是怎样的地方，在世上又占着怎样的位置？”这样想着，感到非常的不安。但除了一股古老的气息，暗寂的，空空的，这里什么都没有，也想不出究竟应该称做什么所在。我只知道小屋有两个窗洞，因为糊着纸，并不通空气。寻出一枝烟抽着，将小屋重新打量了一番，觉得又熟悉又生疏。原来我是从门里进来的，那两扇用一寸厚的木板做成的门，油漆得很厚，发出使人不快的光，古老而又晦暗的光。那门在屋的一端开着，通向别一所房子。起初我觉得是落脚在一家客舍里，然而天井里没有骡马的呼唤声，也听不……

是《权财》

主角叫：董学斌

没听说过。谢谢

董海川深藏不露，只因杨露禅。而得名扬江湖。古代练武很辛苦，武术人的地位并不高。金庸先生小说抬高了武功和江湖。塑造的东方不败太生动。而董海川应该是武师，不是太监，若要是太监，就不会再出宫门而光大八卦门派了。

练武的人由于身强体壮，自然性欲旺盛。而放纵性欲身体就变差。所以历练武的人在欲字关上都必下功夫，静思无念。挥刀自宫而除欲念乃金庸先生所思得，继而练得高深武功。但小说中的东方不败，林平之，岳不群，左冷禅等一应结果，可知此技不可传不可学，由此推不可有。

我来回答

八卦门创始人董海川，山西人，因为聚众豪赌，气死老父亲，引来官兵，落荒而逃致江西，饥寒交困落难于三清山，被三清老道所救，教受授武艺，转树三年，其速度如飞，习得兵器子午螳螂钺，学艺十年下山，擂台比武，技惊四座，扬名天下，偶遇青年雍正，从此一生相随，为雍正登基历下汗马功劳，后创了八卦门，。

董（あつし）海川（うみがわ）日本人，出生于横滨，未查到习练武术，经历

不是他是因为犯了事，才去的肃王府。

董海川据说是太监。

一是董海川的画像无须，和司马迁相似。再就是董海川的墓碑上刻有“不意中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。”

董海川这样的功夫高手，又是学道之人，为什么会净身做太监呢？

传言有四：

一是董海川练成了“马阴藏相”，就是“那话儿”缩入腹中。此说董海川只是看起来是太监，其实并不是太监。

二是董海川投身太平天国，净身刺杀咸丰。此说见八卦掌名家李子鸣先有关董海川身世之谜。

三是董海川因犯命案受了宫刑。粗略查了一下，没有找到清朝以宫刑替代死刑的资料。处以宫刑的多是受到株连的人。

四是董海川为了练功而自宫。这种说法就有点东方不败的意思了。

全真道的邱处机据说为了潜心求道，把自己的“那话儿”给割了。南怀瑾讲过，以前有个和尚自己把“那话儿”给割了，看见女人或尼姑就抱，大家都不在乎。

这几个原型，不知道是不是金庸《葵花宝典》的灵感来源。或许董海川更符合这个原型吧。

董海川真得会为了练功而净身吗？

邱处机等人为了修道自宫，这些都是传言。虽然有这些说法，但并不能作为修道的依据。南怀瑾说自断“淫根”的那个和尚淫戒犯得比谁都厉害。因为淫根不是“那话儿”，而是心里的淫念。淫念不除，修道无益。太监因为被净身，有很多反而更加激发了内心的淫念。内心的淫念更加妨碍修道。

董海川的功法是道教一派，道教的修法有阴阳和清修两派。无论哪一种修法，都是非常注重自己的阳气。道教功法讲究“炼精化气”，自宫之后，恰恰断除了阳根，与修道无益。修炼之时，以阳物“无欲自立”的时候，开始提升阳气。自宫之后，无法把握“消息”，捕捉不到“活子时”，增加了修炼的难度。藏密的“拙火定”修法，道理也是差不多。

董海川是个武术高手。无论是江湖上的生死搏杀，还是擂台竞技，力气都是最重要的因素之一。一个以技击为主的武术高手，会选择牺牲自己的力气的方式来提高自己的武技？这种选择就有点令人费解！

练习八卦掌，在走步过程中会对肾囊摩擦，再加上内修炼精，会使人忍耐不住。这种说法更加无法令人信服。

董海川净身之时，已是中年。那他前面那些年是怎么熬过来的？也没见董海川因此而走火入魔。既然前面那段时间能熬过来，会面为什么又忍耐不住了？

董海川的弟子，尹福、程廷华、张占魁等人，在当时都是八卦掌的高手。在那个年代，要想把自己门派推广开来，没有点真本领是根本不可能的。这些一代弟子练了八卦掌都没有事，还有很多八卦掌高手都是胡子老长，怎么董海川就需要净身练功呢？

从这几点来看，无论是为了修道，还是为了技击，董海川都不会选择自宫。

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南城彪爷

可以负责任的告诉你，这纯属扯淡。

首先，这个所谓晚清十大高手排名就是糊弄人。

清末确实高手云集，尤其京城更是藏龙卧虎，董海川，杨露蝉，宋迈伦，郭云深等功夫可说登峰造极，这些人都是凭着真功夫打出来的，得以进王府或是军营谋得一席之地，与排行榜中黄飞鸿，叶问等几乎没有实战经历的一般武师根本不是一个级别的，这个做排名的人基本是不懂武术，靠着影视作品与道听途说排名。

至于说董海川为练功自残更是武侠小说看多了的脑残后遗症引起的幻想。据说这种说法源自台湾宫宝田系八卦掌传人刘云樵大师，是否是刘先生亲口所说已无从考证。估计很有可能是盗用大师名号人所为。

首先董海川弟子尹福，程廷华，马维琪，刘凤春等各个技艺绝伦，名冠武林，一时无两，尹福曾入宫教习八卦掌；程廷华曾化开郭云深半步崩拳，代师授艺；马维琪功夫更在尹程之上，这些徒弟们都没自宫啊。要知道那个年代武师大多文化水平不高，能书会画的更是凤毛麟角，武术全靠师傅口传身授，要是作为师傅的董海川忍耐不了，徒弟们各个能忍，那还能教得了吗，早卷铺盖回家了。欲练神功，必先自宫的说法显然靠不住。

其次，说什么“八卦掌的走圈要夹档，对肾囊的摩擦甚多;加上八卦掌内修以练精入手，年轻人肾火旺则忍耐不住。”更是无稽之谈，八卦掌掩裆磨胫是护身进退的法门，注意是掩档，不是夹裆，没有任何一派八卦掌说过要夹裆。用脚趾头都能想象夹裆走圈得有多奇葩，还“摩擦甚多”，不怕碾碎了吗？那种走圈能练出步若趟泥?能练出步法赢人，脱身换影来吗？简直是痴人说梦。持"对肾囊的摩擦甚多"说法的人根本就是自己把功夫练偏了，居然还附会刘先生所言，简直荒谬至极。

其三，不孝有三，无后为大。这个后是指传承，而中国文化的传承首先是血脉传承，以董海川弟子们甚至徒孙辈的功夫就足跻身顶尖高手（尹福弟子宫宝田曾因护驾有功受慈禧赐黄马褂），在皇宫王府谋一美差，更何况开宗立派的董海川呢，混口饭吃简直易如反掌，在那个极为重视血脉传承的年代董海川又怎会为练功自残身体呢。

董海川究竟为什么“充宦”我们可以分析一下。

首先，年少家贫自宫入宫说法不太可靠。可以看下其碑文“先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇皇冠授以武略，遂精拳勇。”。说明董海川不务农，不种地。家贫不种地，整天满山打猎，游手好闲，然后家里太贫困自宫入宫，这剧情在逻辑上说不通啊。起码先好好把地给种好了，或者继续打猎，都解决生计啊，犯不上惹个大不孝自宫入宫啊。

再看犯了人命官司净身避祸这一条，也说不通。其一，在那个年代破案率可以说基本为0，基本上犯了人命官司跑了的，甭指望网上追逃了。画影图形那东西自己都认不出来是自己，九成靠蒙。古代真正有效的通缉手段是保甲制度和有罪推定，保甲制度就是连坐，以“保”为单位，其中一个犯罪，其他人需要揭发举报，要不然都跟着受牵连。有罪推定也就是在被盘查时，你要能拿出证明自己身份的东西，要清楚的证明“你就是你”，要说不清，先抓起来再说。而这两个有效的前提是你是坐地犯，对于流串犯谁都不认识你举报啥，再者你跑到深山老林去谁去盘查你，至于净身吗？其二，就算是缉拿甚严，古代还有个出家免罪，出家为僧为道可免罪，当然不一定是真的免罪，而是通过度牒等出家人的身份证明隐匿身份。这是当时很流行的手法，也是为什么武林中有不可轻易与僧道纷争的原因，因为有很多是杀人越货的江洋大盗为躲避追捕而出家隐匿寺庙道观。董海川若真是惹了官司也大可隐匿寺观，根本无需净身。

最后就是负有特殊使命的潜伏了。这点相对可靠。首先他武功高强，凭借武功即可入王府，皇宫谋取一席，却有非要充宦（这里是充宦，不是自宫，后面我会解释）入宫只能有一种解释，出于某种原因必须以太监身份才能达到目的，而皇宫王府的护院教师却达不到目的，这是什么目的，只能是接近皇帝。皇宫的八旗侍卫都不是皇帝的最后一层保护圈，更何况汉人的武师呢，只有太监才能伴随皇帝左右。那么他接近皇帝要干嘛呢？刺杀。看其碑文“不意中年蹈司马公之故辙，竟充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。”，不意，说明弟子们对师傅充宦的可惜，而同人即起猜忌，改隶肃邸，则说明董海川一开始在皇宫，不在肃王府，因为被怀疑，而被迫去肃王府。为什么被怀疑，被怀疑什么，碑文未置一词。而碑背铭文"脱令壮年，仗剑以从军，吾焉知其所不扫荡乎烟尘，即不幸而为瘾君子，亦可蠖屈以完身。乃郁折而白圭有玷，岂其有隐痛而生不逢辰。"这段语焉不详却隐晦的表达了另有隐情。结合弟子们前面的惋惜之词看，弟子们对董海川充宦原因是有一丝猜测或是隐约了解，但限于当时环境而不得不含混而过鱼目混珠。我们看过碑文全文知道，董海川不种地，打猎为生可以被弟子们称颂为性任豪侠，群兽辟易了，那么有什么是能让弟子们对老师充宦这种大不孝之事不能给出更加光鲜的解释的呢？只有大不忠，只有谋逆。因为谋逆，所以弟子们不能也不敢给出直接解释，只能以猜测口吻含混而过了。

那么最后一个问题，为什么其碑文写的是充宦官，而不是净身为宦。这里只是一个猜测，不做定论。是否有可能是董海川只是无胡须而冒充宦官混入皇宫（董海川的唯一画像上无须），这样，同人即起猜忌也可解释得通了，猜忌什么，猜忌其宦官身份。由此才到了肃王府，因为王府侍者没有那么严格要求。据说，董海川逝世是时，弟子以为其已断气，准备为其换装老衣服，不想竟被其用尽最后一口气打出，只得将装老衣服套在外面。由此也让人疑其宦官身份另有隐情不想弟子知道。同时，仅凭一张无须画像推定充宦官一定真实也是过于偏颇，因为太监没胡须不是一个可以条件结果互质的推断。一般太监没胡须（也有例外，比如童贯就有胡须），但不能说没胡须的男人就一定是太监。

总之，八卦掌是功夫，不是玄学，更非邪教，不知那些大言不惭，口无遮拦的人向一代宗师身上泼脏水的目的究竟何在。纷繁复杂的历史烟云，更需保持敏锐的分析才能拨开重重迷雾看清事情的本来面目。

董海川是公认的八卦掌创始人，在入宫当太监之前就已经武功大成，自创八卦掌，不是为练神功而挥刀自宫。挥剑自宫才能练的武功只出现在金庸武侠小说《笑傲江湖》中，现实中无论练什么武功都不需要自宫。

相传董海川艺成后，投身太平天国，身负使命入京作内应，伺机刺杀咸丰皇帝。而董海川又曾因打抱不平杀害朝廷命官，带罪之身绝不能瞒天过海。

按大清律例，若犯重罪，净身当差可免一死。因而，董海川一为义军派给他混入朝廷的重托，二为把之前的命案一笔勾销，于是托在清廷内务府当差的朋友保举，到王府当太监。后因武艺高强，被肃王赐为七品首领太监，任护院总管。

谢谢邀请了！

（一）个人观点认为这种说法应该不是真的。然后，笔者得出这个结论的依据主要是，类似的：“欲练神功，引刀自宫！”等等的论断，其主要是出自于金庸先生的武侠小说作品，以及一些新加坡的武打电视剧如莲花争霸等等。“自宫”等之后就能够提高功力等论断，并没有什么科学依据的。况且董海川是一位真实存在的人物！

（二）作为晚清时期的“十大武林高手”，“八卦掌”掌门人的董海川先生，逐渐被广大人民群众所熟知，据说完全是因为“杨氏太极拳”的创始人杨露禅先生的缘故！据说昔年的时候，杨露禅先生在陈家沟学成武艺（陈氏太极拳）之后，（杨露禅）就在京城摆下擂台“以武会友”了！结果杨露禅居然是“打遍京城无敌手”成了“杨无敌”了！最后，京城某王府当中的高手董海川先生，闻讯之后前来与杨露禅切磋武功，杨董二人才打成了平手了。至此，董海川先生就和他的八卦掌名声大振了！

（三）关于董海川先生为什么要“自宫”去王府去当太监，主要有两种传说：其一是为了避祸而“净身”入宫的；其二是为了接近某个王爷，为了报仇雪恨的。总之董海川先生的“自宫净身”，和“练功，提升功力”等是完全没有关系的！

董海川，生于嘉庆二年（1797年），是公认的八卦掌开山祖师。和太极宗师杨露禅齐名，太极八卦是当时的武学双峰。

但身为宗师的董海川，他的另一重身份竟是皇宫大内里的太监，这难免让人大跌眼镜。

一般说董海川入宫的原因，主要就是三种。

一、家境贫寒，无奈入宫。不过嘉庆年间的太监不像清末那样的显赫，也不是人人都想做的。董海川或许小时候家境是贫寒，但这也未必是他入宫的主要原因。

二、少年时杀人，为了避祸入宫。这理由也挺勉强，皇宫大内不是说进就进，就算是做太监也要有人保举的。

三、受民间起义军之托，入宫刺探军情。这倒很有可能，自乾隆末年，民间起义就不断爆发，嘉庆年有白莲教、天理教起义；道光年有回族起义；咸丰年间有太平天国和捻军。

董海川生于嘉庆初年，正好是白莲教最鼎盛的时候，影响力波及了近半个中国。而像这种宗教的力量，最容易受到影响的就是处于社会下层的民众，董海川家恰好就是农家出身。

虽然白莲教起义在嘉庆十年就覆灭了，此时的董海川年仅九岁，但宗教的力量或许也就在这时候，在董海川幼小的内心中扎了根。所谓三岁定八十，自幼受到白莲教熏陶的董海川，自然也就产生了改天换日的想法。

董海川很可能就是在这时候，时间应该就是在白莲教起义失败后，由散布在各地的白莲教徒协助，入宫刺探军机，此时的董海川最多不超过十五岁。有一说法是董海川是在咸丰年间入宫，为的是帮助太平天国，可太平天国起义时，董海川已经五十多岁了，派一个中年人入宫是不可能的，还别说要阉割入宫了。

至于董海川的武功来由也很好解释，首先他父亲就会武，董海川自小习武，加上投身白莲教后，也受到了教中高手教导，所以他在入宫前就会武了。到了宫中，再悉心求教一些大内侍卫，只要关系打得好，要学习各派武学也不是很难的事。

所以我们可以来个总结，理一下董海川的成长路线：

董海川出生于河北朱家务村，自幼家贫，故全家入了白莲教。嘉庆十年，白莲教起义失败后，余党分散各地，伺机再起，而此时的董海川因为好勇斗狠，不小心伤了人命。于是在白莲教余党的帮助下入宫，躲避官府的追查和刺探大内的情况。

十几年后，白莲教复兴无望，没有人再去管董海川，加上嘉庆去世，道光继位，董海川也到了退休年龄，于是出了宫，他没有回河北老家，而是选择了四处游历。

也就是在这时候，董海川在安徽九华山遇到了“云盘老祖”，得老祖传授武艺，苦学八年有成后下山，并自创了“八卦掌”。之后太平天国兴起，董海川有投身入反清复明的浪潮之中，以高超的武艺和自身在宫里的经验，进入了肃亲王府当差，并被授予七品蓝翎顶戴。

最后太平天国失败，董海川也已经是年近古稀了，于是辞职出王府，返回家乡，传播八卦掌精义，并开宗立派，成为了一代宗师。

董海川的故事，有诸多传说，是真是假，难以辨别。

既然能够名动江湖，真材实料怕是有一些的，能够归入满清十大高手之列，身手自是不虚。

董海川的出名，据说是太极高手杨露禅在京师打出了明堂，肃王府邀请他做客献艺，他挑战肃王府一众武师，没有人是他的对手。最后他将一个武师抛了出去，这时端着菜盘子的董海川飞身接住，菜盘却纹丝不动。众人大声叫好，杨露禅也大吃一惊，没有想到端茶倒水之人中有如此好手，便邀请切磋。

据说二人缠斗许久，却不分上下，于是八卦掌、太极拳享誉京师，名动江湖。董海川既然武功如此之高，为什么会堕入肃王府当太监呢？鹿鼎记中的安公公那化骨绵掌至今让人色变，大太监刘瑾功力深厚，杀人于无形。更有东西厂工飞檐走壁，刺探军机，刺杀政敌犹如探囊取物。

说笑了，这都是评书、演义、小说、影视等为了剧情好看，随意加工的。刘瑾要有那么好的武功，早就远遁江湖了，何必再挨那三千多刀。太监大多数都是自小就送入宫中，打杂扫地伺候主人，哪有机会练功夫？要照电影的搞法，东方不败随后一抓就能抓住洋人用枪打过来的子弹，再往回一撒，威力就比散弹枪还厉害。

既然太监不会功夫，那么董海川是怎么回事？董海川其实是半路当太监的，他在当太监之前就是绝顶高手。董海川自小痴迷武术，练得一身好功夫，后来失手伤了人命，就流亡天涯，自创了八卦拳，到得京城，又得罪了人，要被人送官府，无可奈何投奔肃王府。肃亲王喜欢招揽江湖异人侠客，欣赏他的武功，便收留了他。

为了少惹麻烦，与过去的不法之事彻底决裂，也为了向肃亲王表决心，让肃亲王放心，这才阉割了身子做起来终生太监。

小时候看吴京演的《太极宗师》中有杨昱乾和董汉成的京师比武一幕，连战三场，最终平手收场，结拜为兄弟。这其中杨昱乾的原型就是太极宗师“鸟不飞绝技”的杨露禅，而董汉成的原型就是就是八卦掌祖师董海川。

《太极宗师》中董汉成使用的掌法就是“游身八卦掌”，真正的创始人是历史上有名的一代宗师董海川。只不过历史上杨露禅比董海川小2岁，而剧中吴京（太极）反而小十几岁。

董海川生于1797年嘉庆年间，是当时的清朝第一高手，但是身份令人大跌眼镜，是一名“太监”。清朝咸丰年间，董海川成为太监在肃王府当差，任七品首领太监。在当时董海川就已经是一代武学宗师了，他所创的八卦掌，至今仍是三大内家拳之一。

现在很多人认为董海川是“真正的东方不败”是因为八卦掌传人刘云樵的一句话：

据记载刘云樵弟子在练八卦掌时，刘云樵时常关照要千万忍耐欲火，以免妨碍八卦掌的进步。而且刘云樵也推测当年董海川之所以“挥刀自宫”就是有破功之虞，听起来八卦掌跟金庸小说《笑傲江湖》中“欲练神功，挥刀自宫”的《葵花宝典》一样了。

这属于“由果推因”，首先确定了董海川为太监的事实，然而在附会其自宫理由，在牵强的联想到“八卦掌”的步伐上，就像“打哪指哪”一样，不能尽信。

与此同样的还有以下三种猜测：

1、家境贫寒，所以切了入宫；

2、在江湖上行走，身负命案，入宫保命；

3、董海川投身太平天国，入京自宫进宫，就是为了作卧底；

这三种猜测是八卦掌名家李子鸣先生生前曾撰写有关董海川身世之谜一文得来。

董海川欲练神功而自宫的说法太过离奇，当然也不排除习武之人为了探求武学之精要而做出的尝试，但可能性毕竟太小，史上并无记载。

2010年，伴随着八卦掌被评为国家级非物质文化遗产，董海川的名字为更多人传颂，“董公”晚年门人遍天下，塑造了八卦掌这一大门派，足以名垂千古。

董海川是近代武术名家，也是八卦掌公认的创始人。不过，关于他的身世，现在所知甚少。很多都是传说。关于他的传言当中，很多都提到了一点，那就是董海川是一个太监。但关于董海川为什么会成为太监，却没有确定的说法。现在只有一些相关的猜测。

第1种说法，避祸说。这种说法认为董海川年轻的时候招惹了仇家，所以到王府当中当了太监，躲避仇人的追杀。有不少传说，都是采用这种说法。但这种说法有很多问题。首先，王府与皇宫不同，没有必须用太监的道理。董海川既然未曾入宫，实际上并没有一定要成为太监的理由。如果要寻求王府的庇护，直接到王府担任仆人就可以。其次， 清代宫廷对于太监的管理制度是非常严格的。当时有明确的规定，不接收自行净身者。如果要当太监，必须先到相应的太监管理机构登记之后，前往指定的刀子匠那里进行净身手术，并签订相应的契约。手术完成之后，还要进行一段时间的身体恢复，然后到清宫进行培训，合格以后才会留用。这不是一个一蹴而就的过程。王府不能自行招募太监。一般由清宫当中指派。这种说法的程序上就和当时的管理制度相冲突。最后，一旦成为太监，按照清代的管理制度是不能随意活动的。没有腰牌，不得出皇宫，没有圣旨不得出北京。太监按照职能，分属不同的机构管理。制度还是非常严格的。董海川显然不受这套制度管理，也就说明他并不是清宫太监的一员。

第2种说法，炼功说。这种说法是后世的一些武术练习者猜测的。八卦掌修炼特别重视步法，练习过程当中会刺激性欲。而这就会干扰练功进程。董海川是个出名的武痴，为了让自己集中精力，就自己净了身。这种说法，虽然目前没有找到一些确切的资料证据，但由于很多八卦掌的修炼者都提到了这个问题，所以我个人认为是比较可信的。

第3种说法，并非太监说。这种说法认为，董海川并非太监。只是后人以讹传讹。实际上现在也没有确切的证据证明董海川就一定是太监。有一幅据称是董海川的画像，在这幅画像当中，董海川确实没有胡子。不过单纯凭这一点，也不能断定董海川就是太监。董海川一生未婚，无儿无女。从逻辑上看，如果在生育以前就净身，那么太监当然是无儿无女的。但反过来不能因为一个人没有结婚，不曾生育就认定他是个太监。

中国自古以来对于普通民众的史料保存一直是不重视的。在当代，很多知名的近代武术名家，其实所流传下来的史料非常有限。董海川的情况也是如此。关于董海川的身世，史料记载非常少。现在也没有办法给出一个确切的结论，多说并存吧。

超体中最后的女主角变成了一个U盘，被科学家拿来继续为未来的科研事业（人类大脑开发）作研究，但是这个研究是禁区。

她找到研究大脑开发的科学家，把自己连接电脑，最后化身了一个U盘，把一些人类不该知道的东西存起来了

《赘婿》电视剧里的董道甫就是小说原著里的董道甫，这个人物有点像历史中北宋的韩世忠。

八部之逍遥天下

天龙八部之天山童姥

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天龙之无痕

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这里面的其中一本，自己搜搜看吧，

《重生之变强变帅变聪明》

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《我知将死》，作者： 何事公

深秋阳光下，江水源坐在校园长椅上看《十驾斋养新录》。

四周漫天落叶如雨，中间男子丰神如玉。

女生甲眼冒桃心：这样的帅哥不做我男朋友实在太可惜了！

女生乙流着口水：做你男朋友才是可惜了呢！

女生甲：嗯？

某男撇撇嘴：这样的帅哥做了你们女生的男朋友才可惜呢！

女生甲、女生乙：嗯？

教授大怒：你们胡说什么？这样的人不去做研究才叫可惜！

女生甲、女生乙、某男：这样的人去做研究才是可惜！

教授：江水源，你的理想是什么？

董卓：首当其冲，中国人都知道的大坏蛋。俺们董家的脸都给他丢光了。

董狐：春秋时期晋国的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。董狐最著名的事迹是这样的，晋国出了一个昏庸残暴的晋灵公，大臣赵盾看不惯晋灵公的行为，直言进柬，却被放逐异乡。赵盾的一个亲戚为了晋国的社稷，也为给赵盾报仇，杀了晋灵公，接回赵盾，另立明君。太史董狐认为赵盾“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”，在史书里记下了“赵盾弑其君”。由于董狐实事求是，不畏强权，他被当时的孔子誉为”良史”，并被后代的史官作为楷模。

董小宛：明末“金陵八艳”之一，董姓名人中唯一的女性（？）。她流落风尘，但鄙视权贵。与四大才子之一的冒辟疆一见钟情，洗尽铅华，嫁入冒家做了妾。董小宛和冒辟疆都是才华横溢又讲究生活情趣的人，两人情投意合，一起赏花品茗，泼墨挥毫，算是一对神仙眷旅。小宛更是蕙心兰质，把本是平淡的生活经营的兴味盎然。（用现在的话说就是极尽小资之能事。）除了书画，小宛的厨艺更是高，估计可以与黄蓉一拼。在冒的《影梅庵忆语》中对她的厨艺有精彩的描写。据说走油肉就是董小宛发明的，还曾被称为“董肉”，与“东坡肉”相映成趣。

董鄂妃：董鄂妃不姓董，姓“董鄂”，是一个满洲姓。放在这里一是充数，二是她和顺治帝的故事实在太有名了，三是总有人认为董鄂妃就是董小宛（据说因为梁羽生的《七剑下天山》而深入人心）。传说顺治遇到董鄂妃之后就恶习尽改，专宠一人。可怜董鄂妃红颜薄命，22岁早逝，顺治痛不欲生，削发为僧，遁入空门，不久也追随爱妃而去。浪漫的爱情故事人们总是愿意传颂，于是董鄂妃和顺治帝的故事被传的委婉凄绝。

董承：三国里的一段趣事。曹操专权，汉献帝想请车骑将军国舅董承帮忙铲除曹贼，于是下衣带血诏给董承，就是把血诏藏在玉带里，将锦衣玉带赐给董承。董承回家的时候正被曹操撞见，曹操起了疑心，仔细检查衣服和带子，没看出所以然，只好还给董承，这个过程中董被吓得半死，后来就有了“魂不附体”这个成语。

董平：水浒里大名鼎鼎的双枪将“董平”，有“风流将军”的雅号，在梁山英雄坐次上排名十五。不过据说他为人狭隘阴毒，意气用事，还曾横刀夺爱，不是个太正面的角色。我看水浒的时候年纪还小，早就不记得这么多了。

董必武：伟大的革命家，法学家，一生从事革命事业。中共的创建人之一。建国后曾任中华人民共和国副主席代主席。可惜能找到的关于他的介绍都很枯燥，简历一样，少有感性的东西。

董桥：当代散文家，小资必读作家。有人说他的文笔“雄深雅健，兼有英国散文之渊博隽永与明清小品之情趣灵动”。 摘一段他关于书和女人的精辟类比：

“人对书真的会有感情，跟男人和女人的关系有点像。字典之类的参考书是妻子，常在身边为宜，但翻了一辈子未必可以烂熟。诗词小说只当是可以迷死人的艳遇，事后追忆起来总是甜的。又长又深的学术著作是半老的女人，非打点十二分精神不足以深解；有的当然还有点风韵，最要命是后头还有一大串注文，不肯罢休！至于政治评论、时事杂文等集子，都是现买现卖，不外是青楼上的姑娘，亲热一下也就完了，明天再看就不是那幺回事了。”

我没读过他的书， 看来很值得找来一读。

董建华：香港特别行政区第一任行政长官，记得当时俺还颇为得意了一阵。政绩怎么样就不知道了。

董允： 三国名臣，蜀国“四相”之一。诸葛亮的接班人，诸葛亮在出师表里说“…侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下…”。这一段好像中学时背过的。

董和： 董允的爸爸，诸葛亮的好帮手。

董奉：三国时的医学家。医术高超，医德也很好。相传他爱杏树，每治好一个病人，就请病人在后院种上几棵杏树，时间久了，就成了杏林。 后来董奉的杏林成了医家尊奉的称号。 人们还常常用题了“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”的匾额来送给医德好的人，表示感谢。

董琬： 南北朝外交家。最为人知的事迹大概是在北魏太延三年，由太武帝拓拔焘派遣出使西域，他首次明确地提出了西域的地理分区，将西域分为四域－“自葱岭以东、流沙以西为一域；葱岭以西、海曲以东为一域；者舌（塔什干）以南、月氏以北为一域；两海之间、水泽以南为一域”。

董庭兰：盛唐时著名的琴师。“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，高适的别董大就是说的他。很多当时的诗人都曾盛赞过他。

董存瑞：董存瑞叔叔舍身炸碉堡的故事，小学毕业的中国人都知道。

董方卓：当代足球运动员。以350万英镑转会曼联，成为中国加盟曼联第一人。

董永：就是那个卖身葬父，感动了七仙女，然后“夫妻双双把家还”的那个董永。卡拉OK唱“天仙配”的时候可不能把他忘了。

董仲舒：西汉哲学家，他提出的”罢黜百家，独尊儒术”的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。

董贤：西汉大司马。

董源：五代南唐画家。

董其昌：明代著名书画家。

董邦达：清代著名画家，人称清代画中十哲之一。与五代的董源、明代的董其昌并称为三董。曹雪芹的好朋友。

董诰：董邦达的儿子，也是个画家加清官。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了西厢记诸宫调，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董宣： 东汉洛阳令。董仲舒的五代孙。 是个廉洁奉公的好官。

董晋：唐朝宰相

董邦政：明朝抗倭名将， 是打日本鬼子的， 一定要赞。

董说：清代文学家

董作宾：甲骨学家

董酒：中国八大名酒之一，历史可以追溯到魏晋时期，后来因为清代在董公寺这个地方的酒窖特别有名，就被称作董酒了。跟董姓算是有点渊源吧。

实在太多，写不过来了。以后有空再慢慢补上，还有些更不太出名的就省略了。不过，最后再加重要的两条：

董胜国：青岛大学医学院附属医院泌尿外科主任。我的爸爸。童年时的偶像。喜欢下围棋，打游戏，听流行歌曲，读武侠小说，摆弄gadget，领我们家时尚之先锋。

董则治：我的爷爷。小时候我撞的头破血流的时候是爷爷把我背进了医院。阁楼里有无数藏书，象棋高手，经常因为指点路人下棋误了车船，还曾因为在青岛的街头看人下棋走丢了一次。爸爸继承了爷爷，围棋下得很好，我则啥也没继承，还好有个围棋业余三段的老公，现在是打遍湾区无敌手。

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河县），称为飂叔安。飂叔安的儿子董父，为帝舜驯养龙，被舜赐姓为董，任为豢龙氏，封之于鬷川（今山东菏泽市定陶区），他的后代便以董为姓。主要以第一种为主。历史名人：董仲舒、董必武、董存瑞等。

1，董仲舒：（公元前179年－前104年），西汉广川（今河北景县广川镇大董故庄村）人，儒学大师、思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。他提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

2，董和：（公元220年）字幼宰、枝江董市人蜀汉掌军中郎将，是东汉末年刘备手下官员。他与诸葛亮共事多年，许多建议被诸葛亮采纳，为官二十余年，外牧殊域，内干机衡，清正廉明，深受人民信任和爱戴，与少数民族交往，‘务推诚心，南土爱而信之’。死之日家无儋石之财，诸葛亮对董和的高风亮节称赞不移：“幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣”。

3，董必武：（1885—1975）湖北黄安（今红安）人，曾任中共六届中央委员，七、八、九届中央政治局委员，十届中央政治局常委。他是中国共产党的创始人之一，伟大的马克思主义者，杰出的无产阶级革命家，中华人民共和国开国元勋，党和国家的卓越领导人，中国社会主义法制的奠基者。他为中国人民的解放事业和社会主义建设事业作出了卓越的贡献，建立了不朽的功勋。

4，董存瑞：（1929-1948）河北省怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长，小时候读过几天书，后因家贫而辍学。1945年8月参加八路军，1947年加入中国共产党，先后荣立大功三次、小功四次，荣获勇敢奖章三枚、“毛主席奖章”一枚。

1948年5月25日，在解放隆化县的战斗中，因部队受阻于敌军的桥型暗堡，董存瑞毅然抱起炸药包，冲至桥下。因身边无处安放炸药包，危急时刻，董存瑞毫不犹豫地用自己的身体充当支架——手托炸药包，英勇牺牲，此时，未满19岁。朱德为他题词：“舍身为国，永垂不朽”。是舍身为己的典型代表。

5，董卓：（公元192年）字仲颖，陇西临洮（今甘肃省岷县）人，生于颍川。是东汉末年权臣。在三国中，董卓一生残暴，满怀私欲和野心。他从陇西发迹到率军进京操纵中央政权，始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。为了达到目的，董卓不择手段玩弄权术，践踏法律，破坏经济，残害人民，他的种种倒行逆施，造成了东汉末年政权的极度混乱，给国家和社会的稳定带来了巨大的破坏。东汉政权日趋衰败、最终倾覆，虽然是由多种复杂因素所致，但是，董卓无疑加速和促进了东汉政权的灭亡。

董 狐：春秋时晋国史官，被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。 董仲舒：西汉广川（今河北枣强县东）人，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声，确立了儒家思想在中国历史上的统治地位。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。 董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。 董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。 董 贤：云阳（今陕西淳化）人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。 董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。 董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。 董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了西厢记诸宫调，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。 董卓：东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人,字仲颖。189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。 董昭：定陶（今属山东）人，东汉时曹操谋士。 董王己：陈留（今河南开封县东南）人，东汉屯田都尉，著名女诗人蔡文姬之夫。 董正：东汉时番禺（广州）人，以雅性高洁，累辟不仕为世人敬仰。 董昌：东汉浙江余姚人，官至蜀郡太守。 董遇：弘农（今河南灵宝南）人，三国时任曹魏大司农。 董厥：义阳（今河南桐柏县东）人，蜀汉时任职尚书令，被称为“良士”。 董和：三国时南郡枝江（今属湖北枝江），蜀汉时与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失. 董奉：侯官（今福建福州市）人，三国时神医，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。 董景道：弘农（今河南灵宝南）人，西晋经学大师。 董征：南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。 董僧慧：姑熟（今安徽当涂）人，南朝萧齐之义士。 董展：隋代汝南人，长于作画，与展子虔齐名，又雅号：“智囊”。 董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代宰相、琴家，以善弹胡茄而扬名。 董源：钟陵（今江西进贤西北）人，五代南唐画家，擅画秋风远景，作品有夏景山口待渡、潇湘、夏山、溪岸等。董枢：河北元氏(今河北石家庄附近)人，北宋任职西京留司御史台。 董槐：今安徽定远人，南宋时官至左丞相兼枢密使，被封许国公。 董俊：藁城（今属河北）人，元朝大将。 董其昌：松江华亭（今上海松江）人，明代书画家、书画理论家、鉴赏家，官至南京礼部尚书，传世作品有烟江叠嶂图、潇湘白云图、夏木垂阴图等，著有《画禅室随笔》、《画旨》、画眼等。 董份：[明]（约公元一五五六年前后在世）字用均，号泌园，乌程人。生卒年不详，约明世宗嘉靖三十五年前后在世。登嘉靖二十年（公元一五四一年）进士。官至礼部尚书，兼翰林学士。份所为诗文，有泌园集三十卷，四库总目为其孙嗣茂所编。 董邦达：浙江富阳人，清代著名画家，被誉为清代画中十哲之一。 董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。 董必武：黄安（湖北红安）人，伟大的无产阶级革命家、中国共产党的创始人之一，党和国家卓越的领导人之一，历任中华人民共和国副主席、代理主席，中共中央纪律检查委员会第一任书记，全国人大常务委员会副委员长等职。 董振堂：河北新河人，宁都起义领导人之一，原在国民党任职，后起义投奔共产党，任中国工农红军第五军军长等职。 董存瑞： 永远的丰碑 舍身炸碉堡 生辰：1929年10月15日 祭日：1948年5月25 日 在河北省隆化县北郊，长眠着模范共产党员、全国著名战斗英雄董存瑞的英灵。在苍松翠柏中，矗立着一座雄伟的纪念碑，碑上铭刻着朱德总司令的题词：“舍身为国，永垂不朽！” 董存瑞，1929年生，河北省怀来县人。出生于贫苦农民家庭。当过儿童团长，13岁时，曾机智地掩护区委书记躲过侵华日军的追捕，被誉为“抗日小英雄”。1945年7月参加八路军。后任某部六班班长。1947年3月加入中国共产党。他军事技术过硬，作战机智勇敢，在一次战斗中只身俘敌10余人。先后立大功3次、小功4次，获3枚“勇敢奖章”、1枚“毛泽东奖章”。他所领导的班获“董存瑞练兵模范班”称号。 1948年5月25日，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，带领战友接连炸毁4座炮楼、5座碉堡，胜利完成了规定的任务。连队随即发起冲锋，突然遭敌一隐蔽的桥型暗堡猛烈火力的封锁。部队受阻于开阔地带，二班、四班接连两次对暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去！”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，前进中左腿负伤，顽强坚持冲至桥下。由于桥型暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毅然决然地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊！”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路，年仅19岁。

六扇门手游战魂是游戏中的重要系统,佩戴上战魂后，可以为角色增加各种属性，从而使玩家战力大增。下面，小编就为大家带来六扇门手游战魂系统详解，一起来看看吧。

在六扇门手游中，战魂是有品质之分，战魂分为5种品质，分别是绿色、蓝色、紫色、橙色、金色，金色最高，绿色最低。战魂品质越高，附带的属性加成也越好。玩家可以通过猎魂获得各种品种的战魂。

战魂的属性，除了品质上带来的差异外，战魂的等级也是很大的因素，玩家可以通过提升战魂等级，来提升战魂属性。

战魂等级的提升可以通过吞食其他战魂来实现，不过需要注意的是，只能吞食品质比自己低或者一样的战魂。

以上就是小编为大家带来的六扇门手游战魂系统详解，希望大家喜欢。更多精彩的游戏攻略，敬请继续关注。