有神小说

《犹记惊鸿照影》爱恨无垠《东宫》《犹记惊鸿照影》伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。妹妹出人意料的逃婚，让她无从选择的嫁入天家。从大婚之夜的独守空闺，到知晓夫婿刻骨铭心的曾经，她一直淡然处之。嫁与皇子，本就注定了与爱无关。她所在意的，不过是护得家人安宁。她伴着他，一步一步，问鼎天下。她看着他，越是微笑就越是冷漠的眼睛。从未想到会有一天，自己所信仰的一切，被他亲手，毁灭得支离破碎。主角关键字 —— 南承曜，慕容清(宁羽倾)。爱恨无垠蔚蓝从小与步家少爷步元敖定亲，彼此深深爱恋对方。步家因树大招风导致变故，一夕陷入绝境，蔚蓝之父落井下石，导致步家雪上加霜，元敖无力支付赎金而导致家人被劫匪撕票，两家反目成仇。 蔚蓝不知父亲恶事，听信父母的谎言，痴心不改待嫁元敖。待两人成亲后的相处中，秘密露出端倪，原来元敖天生身体异样，只有蔚蓝心脏里最新产生的血液能挽救他的生命，步家也是因此才向蔚家下聘。蔚蓝以命易命要救元敖，旦夕间，喜欢蔚蓝的名医闵澜韬暗自救回她，却没有告诉元敖蔚蓝幸存的消息。他带着失忆的蔚蓝云游行医。以为蔚蓝已死痛苦煎熬的元敖却意外发现闵澜韬和蔚蓝，最终闵澜韬决定黯然退出。《东宫》她，本是西凉国的九公主，集万千宠爱于一身，因为和亲踏上了中原之路。他，乃是当今的太子，一人之下、万人之上的储君，因为政治联姻不得已迎娶了异域公主。他有自己的宠妃，赵良娣。她有自己的生活，偷溜出宫拦惊马、打恶少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窑子。本来是两条永不相交的平行线。然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。在一次死里逃生的大劫之后，她蓦然忆起了三年前的曾经：他与她在沙漠里相亲，他为她斩杀天亘山的白眼狼王，他和她在草原上举办了一个盛大的婚礼，然而，他亦给她带来了一场血流成河的灭族之灾……忘川之水，在于忘情。当一切又重返记忆，她该如何抉择?传奇Legend有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

番茄的吞噬星空。。。

吞噬星空

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丛林巨蜥

读书破万卷，下笔如有神。”：形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。语出唐朝诗人杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵。

有神的前题我们中国人常常要么信无神，要么就认为世界上有许多的神，比方关公、妈祖等。首先我们在这里要认清的，我们所探讨的是一位创造宇宙万物的造物主，是宇宙的第一因的那一位。  而不是那些中国人心中的小神。这世界上有神与无神均是无法证明的。因此到最后要用信心来接受。  虽然如此，这位神仍是有证据可寻的。无神论是不切实际的我们每个人都是有限的也是暂时的，除非我们能走偏无限的时间与空间中去找，都找不着神的存在的证据，才可能得到无神的结论。  再者，我们就算是再博学，在我们所学之专业里所知的其实不过是凤毛麟瓜而已，怎敢大胆说没有神呢？我们除非有神无所不知，无所不在之能，才能断定这宇宙没有神。  换言之，我若有神的属性，才能判定世界没有神！若没有神，我们、甚至整个宇宙都是偶然的，是没有目的的。  但事实上，我们每个人活着却处处在生命上追求目的，在生活上进求目标。这不是有点矛盾吗？如何才能认知有神？神既是不能证明，我们要用什么方法才能知道有神呢？不是用科学实验的方法，而是要用因果关系来推论。    比方风是看不见的，但见树被吹动就可知有风了。我们所住的房子，虽没见过设计的建筑师和建造的营造商，但我们知道有人设计建造的。试看宇宙的浩瀚及奇妙的设计，四时的运行，有条不紊。  再看生命的奇妙，并且能延绵不断。可推论必有一位超智慧之神所设计的。宇宙是被造的的证据宇宙是被造的这件事虽无法证明，但却有充分证据。  首先我们来看一个假设：若宇宙并非永恒，若不是有无限的过去，我们可以断定它一定是被造的。  因为若宇宙是从有限过去才存在，只有二种可能：* 1。宇宙是由无中生有。* 2。宇宙是被造的。但无中生有，经验告诉我们是不可能的。因此这个假设，若宇宙并非永恒，它必定是被造的。  宇宙非永恒的三个科学的证据1。  氢变到氦的核子熔合(nuclear fusion)原子能有二种。第一种是核子分裂，如铀分裂之后就发生大量的能源。另一种就是核子熔合，就是较轻的元素在高能量之下熔合成为较重的元素，在这个过程中释放大量的能量。  星球之所以有光有热，如太阳，就是因着氢变到氦的核子熔合所释放的能量造成的。  氢变到氦的核子熔合是无法还原的。因为氦比氢稳定，同时要用来更大的能量才能使氦还原到氢。若宇宙是有无限的过去，照理氢应该己经完全变成氦，但宇宙里到处都是氢，表示宇宙还不够长久，宇宙不可能有无限的过去。  2。天文学大爆炸的理论(The Big Bang Theory)宇宙大爆炸的理论是由天文学家Gamow所提出，经另一位天文学家Hubble观察所证实(今天在在外太空有一个巨型的望远镜，叫Hubble Telescope就是为了纪念他的成就。    )宇宙大爆炸的理论是现今所有天文学家所共认的。今天的科学甚至能计算到宇宙未爆炸前那子粒的状况，是个高温又高压的子粒。既然如此，当宇宙大爆炸发生的时候，就是宇宙的起点。  3。热力学的二大定律，证明宇宙必须有个起头热力学的第一定律就是有名的质能不灭定律。根据相对论，质与能是可以互换的，但它们的总值却是不变的。  第二定律就是熵的定律，即在一封闭的系统内，它会从有序渐渐变为无序。  别外从宇宙中有效的能的角度来看，宇宙中有效的能以指数涵数递减。熵的定律是不难理解的，比方汽车用汽油引动，其实只有百分之三十左右的能量用来推动车子，其他的能量都变成热，散在大气之中，变成没有用的能量。    若用图形表示此二定律，第一定律可用常数涵数表之。表示随着时间的改变，宇宙的贸与能的总数不变。第二定律以指数涵数表之。此表示宇宙中有用的能是随着时间而递减的。这二涵数必有一交点，如图示：此二涵数之交点即代表宇宙的起点，因为交点之左侧是不可能存在，因为有用的能是不可能多于所有的质与能的总数。    因此宇宙不是有无限的过去，也就是有一个起头，因此是被造的。那是谁创造宇宙呢？我们把它定义为“造物主”也就是宇宙的第一因。这就是基督教的为神。有人就会问一个问题：若神创造宇宙，那谁造神呢？此问题基本上是不合逻辑的，因为神若是被造的，他就不是神了，而可归于宇宙的一部分。    根据神的定义，他不可能被造，因此神必须是无限，也是永恒的，或谓自有永有的神。若世界有神，他到底是怎样的一位神？许多人认为神是一股极大的能力，是一个律。东方的宗教多半持此论调。  基督教却认为神的确是极有能力的，但他也是个有位格的神。所谓位格是指有思想，意志与情感的。  而我们每一个人都是有位格的，或是说都有个性的。一个推理——以下有二论点，相信你一定会同意： 第一：有位格的一定比没有位格的层次要高。  比方说，人称为万物之灵，人之所以高于禽兽，是因为我们是有位格的。禽兽是没有或有比较低的位格的。 第二：创造者一定高于被造者，因为“因”必须大过于“果”。  比方一位画家必定高过他所画的画。  他所画的画，不能再作画，而画家却是能。 根据这二个论点，假若神是没有位格的，却造出我们这些有位格的人，这是说不过去的。因此若有神，他必定是有位格的神。有位格的神，必是启示的神有位格的就有一个特性，若做一件重要的事，他必要说出来。    小时候在台湾参加童子军，有日行一善的手则，从来没见过有人做了好事会不说出来的。在大陆，雷峰做了好事，还将好事写在日记里。父母生子，岂有不告诉孩子他们是父母的！神若造(或生)了我们，是有目的，也是经过设计，他岂会不向我们说(启示)。  因此若是有神，他必定是位有位格的神，也是个启示的神，他要将他自己启示给我们。  这世界真有神吗？那么神如何向人启示他自己？神用三件事来向我们启示：1。用宇宙万物来启示。   这是一般的启示，这是每个人都能观察到的。万物的奇妙指出背后必有一位超智慧的造物主。2。其次是特殊的启示。神首先用人能懂的文字来启示，就是圣经。神又在人类的历史中亲自用人的样子来向人启示，就是耶稣。    神用特殊的启示，使我们明白他的心意。有一次，我清早到车库里，发现有一只鸟。可能前一天飞进车库的。我就将门打开，请它出去，因我并不想害它。那知我愈走近它愈怕，因它与我的差距太远，它无法明白我的心意。  我心就在想若我能变成只鸟，也许它能明白我的心意了。 我们亦然，神与我们相差太远，除非以人的形式向我们显现，我们实无法明白。  从耶稣的言行，我们才知道神对人的心意，他爱他所造的人，他愿意拯救我们。  神是否存在呢？佛法认为，和人类不同的生命形式中，有些有人类和人类常见的生物都有差异的生命形式，就是所谓的神鬼，但是他们作为生命和我们一样都是会死亡的，只不过生命表现形式和能力有差异，但是都会在死亡中进入轮回更换其他的生命形式。    那么他们是神么？ 基督教说的神是否存在呢？如果你相信一切事物最终必须要有个作为一切的起始、创造者、原因的生命，而他则可以没有原因的就那么存在着，那么你必然相信有神。 如果你认为没必要假设这个没有原因存在的存在作为一切存在的原因的话，那么你没必要相信有神。  佛法说的那些和人不同的生物也不是神。   目前科学界还没有什么进化论被推翻的迹象，所以市面上说进化论被推翻的说法都只不过是YY而已。还有一些关于达尔文死前改信上帝和爱因斯坦相信上帝的谎言，这些都曾经被网络上反复的批判过。  所以起码这两条不是信神的理由。 世界上并没有神。 你只所以会觉得冥冥之中有力量在牵引着你朝预定的轨迹走去。  其实只是你个人的某些条件和一些因素导致的必然结果。就拿人难免遇到的生老病死来说吧。  生是由父母的因素导致的。死是由时间因素或者一些意外导致的。你有权选择自己的就这样活着。你也可以选择下一秒种死去。病是你自身情况导致的。老则是生物构造以及你自身的生活和习惯导致的(也就是所谓的保养)。    所以命运有时也是可以自己把握的。 世界上并没有鬼和神。整天疑神疑鬼其实是因为心理因素造成的错觉。 世界上是没有上帝的。如果存在上帝。那么人类的罪恶已经足以让上帝把世界毁灭N次了。   进化论被推翻?没听说过。我甚至连进化论都不知道。 世界并不是被创造的。而是在宇宙中自己形成的。   宗教只是信仰的一种。每个人都有自己的信仰。有的人相信宗教里的神和主或者上帝。  而我则相信我自己。 至于什么是科学。科学就是对一些现象通过分析知道这些现象形成的过程。以后需要的时候再制造出产生这种现象的条件人为的让这些现象出现。就好比航天技术一样。其实也知识人类分析了飞行原理然后制造出飞行条件。    让物体能在空中飞行而已。

当然。

根据爱因斯坦相对论的角度出发，神只是人类对其的一种称谓，而并非存在于人类中间，它只存在于它的世界，与人类世界永无交点!是一个平行于人类世界宇宙的另一个宇宙中的生物而已!

心里有就有啊

孔子说，不知为不知，知之为知之，是知也。请极个别佛家弟子比如huodexin之流不要随便妄语，这是佛家根本五戒之一，难道末法之世，连五戒十善也不记得了？真是罪过。昆仑山又名昆仑丘，昆仑墟，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。  昆仑山的神话起源很古。在先秦许多文献中，皆曾留下记载。  穆天子传卷二有“戊午，……天子（指周穆王——引者注）已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳”；“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫”；“癸亥，天子具蠲齐牲全，以禋P昆仑之丘”等记载。  ①《竹书纪年》曰：周穆王十七年，“西征昆仑丘，见西王母”。②战国大诗人屈原，在所著《楚辞》中，又多处引进昆仑山神话，以抒发自己的悲愤之情。  其《离骚》有“朝发轫于苍梧兮，夕余至于县圃”；“朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马”；“邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流”③之句。  九歌??河伯云：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”④《天问》云：“昆仑县圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？”⑤九章??涉江云：“驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。    登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”⑥《山海经》之西次三经大荒西经海内西经等，更对昆仑山的位置、形貌、景物等作了详细的描绘。至汉代，《史记》《尔雅》皆曾记述昆仑。  《淮南子》及《河图》等谶纬书对昆仑山的描绘更多。可以说，昆仑山神话至秦汉时已经流传很广了。  其后，魏晋南北朝所出之《博物志》《拾遗记》神异经十洲记，以及道书上清外国放品青童内文洞真太霄隐书等，又对之再加增饰，使昆仑山神话更加瑰丽多姿。  据诸书所记，昆仑山之状貌大体如下：（一）位置。据较多文献记载，昆仑山在中国之西方。如《竹书纪年》谓：“周穆王西征昆仑丘。  ”《山海经》之西次三经谓：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都。  ”⑦大荒西经谓：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。”⑧海内西经谓：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。”⑨但海内南经海外北经等又称昆仑山在东南方、西北方。    其后，汉魏两晋南北朝所出之书，说法更为纷歧。河图括地象云：“地中央曰昆仑，昆仑东南，地方千里，名曰神州。”又云：“昆仑者，地之中也。”十洲记云：“昆仑号曰昆陵，在西海戌地，北海之亥地，去岸十三万里，……咸阳去此四十六万里。  ”郦道元《水经注》卷一云：“昆仑墟在西北，……去嵩高五万里，地之中也。  ”于是古人在注《山海经》时，提示昆仑山有多处的说法。晋郭璞谓，除海内昆仑外“海外复有昆仑山”。清郝懿行更称：“荒外之山，以昆仑名者盖多焉。  ”清人毕沅也称：昆仑实非一地，“高山皆得名之。”实际上，诸书所记之昆仑山，源于古代神话传说，并非地理上某山之真实记录，是无法确定其地理位置的。  这一点，西汉大史学家司马迁已有卓见。  他在史记??大宛列传中云：“安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。”篇末又云：“禹本纪言‘河出昆仑，昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池。’今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。    至禹本纪《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”因此，根据传闻或神话描写的昆仑山，似非实指地理上之某山，而是超世间的仙山、乐土。（二）形貌。山海经??海内西经云：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。  ……面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之。”又云“赤水出东南隅”，“河水出西北隅”，“洋水、黑水出西北隅”，“弱水、青水出西南隅”。  大荒西经云：“其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然（燃）。  ”淮南子??地形训曰：“中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。”又曰：“旁有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯，丈五尺。旁有九井，玉横维其西北之隅。北门开，以内（纳）不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃。    疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。河水出昆仑东北陬，……赤水出其东南陬，……弱水出自穷石，……洋水出其西北陬，……凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。  ”河图括地象曰：“昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴，互相牵制。  ”又称“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。”以及“昆仑山，广万里，高万一千里，……出五色云气，五色流水。  其泉东南入中国，名曰河水。其山中应于天，最中，八十城布绕之”等等。晋干宝《搜神记》卷十三云：“昆仑之墟，……其外绝以弱水之深，又环以炎火之山。  山上有鸟兽草木，皆生育滋长于炎火之中，故有火浣布。  ”前秦王嘉《拾遗记》卷十云：“昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九层，每层相去万里。有云气，从下望之，如城阙之象。”南朝宋时所出之玄中记也有“天下之弱者，昆仑之弱水焉，鸿毛不能起”及“昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之得三周，蛇为长九万里。    蛇居此山，饮食沧海”之说。郦道元《水经注》卷一曰：“昆仑说曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城（即增城），一名天庭，是为太帝之居。”六朝所出之洞真太霄隐书曰：“昆仑山高平地三万六千里，上有三隅，面方万里，形似偃盆。  其一隅正北，主于辰星之精，名曰阆风台；一隅正西，名曰玄圃台；一隅正东，名曰昆仑台。  又有北户山、承渊山，并是其枝干。”可见诸书对昆仑山的形貌、地理结构有很多描写，但都千奇百怪，使人很难得到一个确切的概貌。  不过，上有阆风台或玄圃台，有醴泉、瑶池，周围有弱水环绕等，则是留在人们心目中比较典型的形貌特征。（三）景物。战国至秦汉之书，大都极力状写昆仑山鸟兽草木之奇。  如山海经??西次三经云：昆仑山“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。  有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，惹鸟兽则死，惹木则枯。有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰?草，其状如葵，其味如葱，食之已劳”。    海内西经云：“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、?琪树，不死树。凤皇、鸾鸟皆戴。  又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰梃木牙交。开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。  ……开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鹮、视肉。  ”淮南子??地形训曰：昆仑山“上有木禾，其修五寻。珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北”。魏晋以后，诸书在状写昆仑山鸟兽草木之奇的同时，又渐多宫室楼台的描写。    前秦王嘉《拾遗记》卷十曰：昆仑山“四面有风，……四面风者，言东南西北一时俱起也。又有祛尘之风，若衣服尘污者，风至吹之，衣则净如浣濯。甘露氵蒙注蒙似雾，著草木则滴沥如珠。  亦有朱露，望之色如丹，著木石赭然，如朱雪洒焉；以瑶器承之，如饴。昆仑山者，……上有九层，第六层有五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛。  第三层有禾穟，一株满车。有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也。  第五层有神龟，长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言。第九层，山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。旁有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。最下层有流精霄阙，直上四十丈，东有风云雨师阙，南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。    西有螭潭，多龙螭，皆白色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。有琅，谬琳之玉，煎可以为脂。北有珍林别出，折枝相扣，音声和韵。九河分流。南有赤陂红波，千劫一竭，千劫水乃更生也”。  上清外国放品青童内文曰：昆仑山“一处有积金为天墉城，面方千里。  城上安台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山，并其支辅。又有墉城，金台玉楼，相似如一。流精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景云烛日，朱霞九光，西王母之所治。  ……上生金银之树，琼柯丹宝之林，垂苏瑰以为枝，结玉精以为实。……上楼紫燕、凤鸾、白雀、朱鹗、鹍鸡、灵鹄、赤乌、青鹊，下则飞禽游兽，与昆仑同生”。  （四）所居神仙。《山海经》之西次三经和海内西经皆曰昆仑山为“帝之下都”；淮南子??地形训谓为“太帝之居”。  此“帝”或“太帝”，似指书??洪范所云：“帝乃震怒，不畀洪范九畴”之天帝（最高天神），也有可能指黄帝。若然，则居昆仑山之主神当为天帝或黄帝。  而据山海经??大荒西经等所载，主宰昆仑山之主神又为西王母。  该篇云：“赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白处之。……有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。”故十洲记和上清外国放品青童内文皆云昆仑山为“西王母之所治也”。    昆仑山又是诸仙荟萃之区。河图括地象曰：“昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。”王嘉《拾遗记》曰：“群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”由此更可证明，昆仑山并非世间的凡山，而是超世间的仙山胜境。  参考资料：《中国道教》第四卷。

这期我错了两场.......

这种ps的单子也会拿出来丢人现眼的,昨天晒单的时候，就赫搭没开始比赛，其他结果都出来了，塞维利亚已经进球打了半场多了，就这一场不知道的还是错的！！

是的,这张单子我也看到过的,真是神人啊

以前我大学同学也中过这样的单，他不买足彩的后来跟着我们买，凭感觉就错一场，2，3年的时候了那时候圣诞节皇马主场输给升班马这场他没买对

真的？？假的？？？！-*-------------

牛啊，至少100万以上啊！

凤毛麟角，不要在意。





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他不是神，他更不是人啊。哈哈高，

错一场啊？ 牛

这个东西信则有，不信则无。信仰罢了

很多东西都是信则有，不信则无

人总是要有个信仰。人也好，神也好

如果一定要从客观世界找个答案，我想很难说有神。

但人的生活绝非物质的、机械的，人的生活很高级很复杂，人的感情很复杂。神应...[展开]

我相信有，有比人更高级的“生命”

我们不知道的事，难道就一定不存在吗？[展开]

眼见不一定为时，我没见过神我见过鬼。我奶奶信佛的。她很相信有，其实就是信则有，不信则无

（这是我写的一篇短文，聊作回答吧。）

神不是一种存在物，而是一种存在方式



无论是上帝、佛、还是真主，他们都可统称为神。

如果我们去呼唤神，会毫无用处。神不可能以任何我们所臆想的实体方式来到身边，因为神不是任何物，而只是一种方式。  如果我们的思维方式与他们的存在方式不相共振，我们喊破了喉咙，他们都不会翩跹而至。  

说神是一种方式，其实也极其勉强，因为用“方式”这两个字，根本表达不出他们包容和拥有的万分之一。 &nbs.....[展开]

人都是需要信仰的 外国人信耶稣 和中国人信神都是一样的 土著人信什么植物动物神都是一样的道理 只不过在我们的语言中叫神 ...[展开]

在信的人看来 你信不信都有的

在不信的人看来 即使是神迹他也认为是巧合

我听人说过有许多的富商到晚年后，都去信佛去了。

眼见为实，眼见为虚，我是没见过啊！

（这是我写的一篇短文，聊作回答吧。）

神不是一种存在物，而是一种存在方式

无论是上帝、佛、还是真主，他们都可统称...[展开]

神在人的心里，谁知道到底有多少个人？

信仰是一件很奇妙的事，如果你信，你的言行就会更真挚出色，不信也没什么

神是不存在的。可以证明：如果神存在，世间还有这么多罪恶吗？故而假设不成立，神不存在。

世上有没有神不重要，只要心中有信仰就行，反正我是信的

中国神话故事最早从山海经就已经有了这个是流传下来的。 如果我的回答对你有用，请给个好评，谢谢

有神舌一般表现为舌质荣润而有光彩，舌色红活，运动灵活。有神舌是脏腑功能正常， 阴阳气血精神皆足的表现。如出现此象则说明病情较轻，即使暂时病重也会很快复原。有神 舌是正气未伤的征象，没有凶候。

有神就有鬼

神和上帝一样都是外星人。鬼是神利用人还不知道的原理制造的现象来作弄人。

很简单,信就有,人在做,天在看

心中有神仙，神仙无处不在

有，就是耶酥基督．我们都是尘土，是神照着他的样子用土造的，吹入了生气人就活了．我们虽然没有活在耶酥大显神记的时代，但是我们活在被神祝福和爱的时代．我们都当敬拜赞颂他，凡一切灵界的都认识他，而且必俯首在他的权柄之下．



现在的世上排名前100名的科学家有百分之90都是基督徒的，他们之所以做那些与神的论证相反的，就是想找到没有神的证据，但是他们都没有成功．



而且神在一个多维的空间，他知道过去现在和将来，万人同时祷告他都可以一一听得清楚每人所求的．圣经里有记载他将会来到世间并像贼一样的来，所以每个基督徒都要做到警醒．。    。

根本没有!!!!!!!

神也是人，只是他做了人办不到的事，所以他成了神！！！！！

传说，不过有些事不信也不行

有啊，只不过不在这个世上

没有

画眼线，涂睫毛膏，将眼影涂抹在眼睑及外 眼角上，可以加深眼部的立体感，突出眼部的美 感；基本上眼影的原料和粉底是相同的，在上外 眼角加一点深色眼影，让眼睛看起来像往上提， 就能轻易达到眼亮有神的效果。

画眼线，涂睫毛膏，将眼影涂抹在眼睑及外眼角上，可以加深眼部的立体感，突出眼部的美感基本上眼影的原料和粉底是相同的。在上外眼角加一点深色眼影，让眼睛看起来像往上提，就能轻易达到眼亮有神的效果。

世界上有“信仰”和“意念”，“神”是人“意化”出来的形象。他们相信神在帮助他们其实最终靠的还是自己，“神”只是一个精神依赖。

信则有,不信则无

有人说有, 有人说没有, 说没有神的问"谁看见过神?", 说有神的说"神在我心里".

第一章 神存在的真实性





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在无神论教育下成长的知识分子，大都有相似的关于人类认识发展的基本观念，就是当人类处于生产力低下的原始阶段，人们对雷电、洪水、地震等自然现象产生恐惧心理，因而开始拜雷公、水神、山神、地神，产生了宗教。    随著生产力的发展，人类对自然界的认识能力不断提高，明白这一切都是自然现象，并不是什么超自然的神明，因而确定了无神论信仰。也就是说，有神论是人类愚昧无知时期的产物，无神论则是人类进入文明时期后的必然归宿。  因此，受过高等教育的知识分子持无神论观点被视为理所当然并引以为豪。  

随著国家的对外开放，越来越多的中国学生、学者到西方学习和工作。面对美国这样一个既有世界第一流科学技术水准，却又是有神论思想占主导地位的国家，我们的惊愕和困惑是可想而知的。  然而要让我们来一个一百八十度的大转向，重新面对我们过去不屑一顾的有神论，无论在感情上还是理性上，都是十分困难的。  我个人旅美的前八、九年，坚决抵制有神论，从不接触基督教和任何宗教。  



可是，神的存在是一个不以人们的主观意志为转移的客观事实。对神的存在所持的态度与每一个人休戚相关，没有人能够回避。凡追求真理、勇于在真理面前不断修正自己的观点的人，或迟或早都会认识到神的真实存在。    英国哲学家培根（Francis Bacon）曾一再指出，一点点哲学会引导人走向无神主义和物质至上的错误；伟大的哲学却会引人归向宗教1 。不仅象牛顿、爱因斯坦这样的科学巨匠相信有神（虽然爱因斯坦信的神是没有位格的），连达尔文主义的先锋战士赫胥黎（Thomas Henry Huxley）也承认：“从纯粹哲学立场上看，无神论是站不住脚的”2。    



近几年来，经过反复探讨、思索和挣扎，我放弃了无神论观点，心悦诚服地接受了有神论，接受了耶稣基督作我个人的救主和生命的主宰。现在，我拟从几个方面探讨神存在的真实性，与大家分享。  



《圣经》第一卷书〈创世记〉的第一句话是，“起初神创造天地。”这是一个伟大的宣称。  因为，神的存在无需证明，也是人有限的理智无法证明的。但神爱世人，特赐下启示让人能认识他。  神的启示可分为普遍启示和特殊启示两大类。







一、神的普遍启示

神的普遍启示又称自然启示，是神借著他创造的大自然（包括人类本身）向人们启示他自己，这是在任何时间、地点，人人均可领受的启示。    



井然有序的宇宙



宇宙的浩瀚无际一直令人叹为观止。太阳系有一颗恒星、九颗行星、几万个小游星和无数流星。地球带著月亮以每秒三十公里的速度绕著太阳旋转，太阳则带著九大行星以每年一千五百亿里的速度在一个大轨道上绕著离太阳最近的一颗恒星（昴星）旋转，每转一周需要几千年。    昴星又绕著不知名的中心旋转。太阳系所属的银河系的星云，总质量是太阳系的两千亿倍，直径约十万光年。但银河系只是一个小宇宙而已。大约一千亿个小宇宙构成一个中宇宙，其直径达一百五十亿光年。  至于大宇宙有多大，大宇宙之外还有什么，目前甚至不能猜想臆测。



宇宙如此宏恢，又这样精确，很难让人相信是自然碰撞形成的。  对天文了解越多，越叹服造物主的大能，所以不少天文学家都是虔诚的基督徒。  牛顿是基督徒，但他的一位好友却总不相信神的存在。据说有一次他到牛顿家作客，见到一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄，众星球就各按其轨道运转起来。他玩弄良久，爱不释手。他问牛顿，这模型是哪一位能工巧匠设计、制作的。    不想牛顿却不经意地说：“没有人。”他的朋友大惑不解：“怎么会没有人呢？”牛顿问道：“如果一具模型必须有人设计、制作的话，为什么象这具模型这样实际运转著的太阳系却会是偶然碰撞形成、而没有一位设计者、创造者呢？”这位朋友一时语塞，顿然醒悟，遂接受了有神论。  



地球本身是设计的证明



人类生活的地球，一切都安排得十分妥当。  太阳是地球光、热、能的主要来源。地球与太阳的距离、自转的速度、地球的大小、大气层的组成等，都恰到好处。  地球特殊的生态条件，使它成为太阳系九大行星中唯一有生物的星球。如果地球离太阳比现在更近，地球将太热，反之则太冷。由於地球的自转轴与公转轨道平面斜交66o33’，而且此倾角在地球公转过程中始终不变，因此在一年中，太阳的直射点总是在南北回归线之间移动，从而产生了昼夜长短的变化和四季的交替3。    如果没有这个偏角，热的地方将总是热，冷的地方将一直冷。在太阳系中，行星的自转轴大多与公转平面接近垂直，但天王星的自转轴的倾斜度竟为98度， “躺著”绕太阳公转。它的公转周期为八十四年，太阳轮流照射它的北极、赤道、南极、赤道，其昼夜要42年才变换一次4。  月亮对地球的山脉和海洋的形成、乃至生物体内的韵律都有重要作用。  奇妙的是，月球自转与公转同步，即月亮自转一周的时间恰好等於公转一周的时间！所以月亮总以同一面对著地球5。可无人知道月亮是怎样形成的。  按照公认的假说，月亮是地球在旋转时“甩”出去的一部分形成的。按此假说，地球岩石和月亮岩石应是同源的。但是美国登月火箭从月球上采集的月岩标本，经化验，与地球岩石的组成有很大差异，说明地岩与月岩不同源。    这在天文学界产生巨大回响。不少天文学家承认，这是对至今为止提出的有关月亮形成的各种假说的致命一击6。地球大气层的重要性是众所周知的。但是，如果地球的直径比现在小，大气层中的氢气、氧气就不能被地球的引力吸住；如果地球的直径过大，地球的引力又将太大而使人体无法承受。    此外，大气层的结构也很重要。金星大气中97%以上是CO2，同时还有一层厚达20-30公里的由浓硫酸组成的浓云。CO2和浓云只许太阳光通过，达到金星表面，却不让热量透过云层散到宇宙空间。  所以，太阳辐射使金星表面越来越热，而且使金星大气压非常高，约为地球大气压的90倍，相当於潜水到900米所承受的压力。  任凭我们有钢筋铁骨，到了金星也会粉身碎骨7。



水的重要性不须冗述。  水的一个重要特性是“反膨胀”。地球上的物质，大都是热胀冷缩。但水在4oC时密度最大，温度低于4oC时，反而膨胀，所以冰总是浮在水面上。如果水也越冷越缩，一结冰就会往下沉，那在冬天，河、湖、塘、池从上到下将被冻得结结实实的，没有任何水生生物可以继续生活。    由于水的反膨胀，冬天的水面皆被冰所覆盖，起到保温层的作用，使冰下的水生生物不受严冬的伤害。这是何等奇妙！人们可以从水化学的角度解释水如何会反膨胀，但却解释不了为何水会反膨胀。  这是造物主的独具匠心。



奇妙的生物界



地球上的生物变化万千、奇特多姿，但彼此配搭得十分巧妙。  绿色植物的光合作用把太阳能变为植物体中的化学能，直接或间接地为所有的动物提供了食物；而动物的排泄物和遗体又是植物生长的原料。  六、七十年代在大陆兴起的县级小化肥厂，是用水、CO2和N2合成碳酸氢胺（NH4CO3）。这一简单的合成需要高温、高压才能完成。可是在生物霉的催化下，植物在常温、常压下即可合成各种复杂的有机物。    “将来有一天，当我们能在体外复制叶绿体和各种霉的时候，在温室里，这边输进太阳光、CO2、 和H2O，那边就源源不断地生产出牛奶、面包、肉类、水果……”这是中学生物老师曾为我们描述的令人无限憧憬、神往不已的前景。  几十年匆匆过去了，要实现这个目标，谈何容易啊！除食物链外，气体循环也很合理。  一切生物呼吸时，需要吸收O2，吐出CO2，植物的光合作用则用CO2合成各种有机物，同时释放出O2。  这些巧妙安排，只能是造物主的精心设计。



二十世纪四十年代，生物学正酝酿著重大突破，遗传物质的秘密即将被揭开。当时，第一流的生物学家、化学家大都倾全力研究蛋白质。  当时普遍的想法是，生命现象如此复杂，只有象蛋白质这样复杂的大分子才可能是遗传物质的携带者。  令人颇为意外的是，沃森（James Watson）和柯里克（Francis Crick）于1953年发现的DNA（脱氧核糖核酸）双螺旋结构，证明 DNA才是遗传密码的携带者。  人们怎么也没有想到，仅由四个不同核酸组成的DNA，竟是控制千变万化的生物活动的遗传物质（想了解详细情况的读者可参阅H。   F。 Judson，The Eighth Day of Creation）。



但事后想来，也不难理解。每一个氨基酸是由DNA长链上三个相连的核叶酸所决定的。  一个由300个氨基酸组成的中等大小的蛋白质分子，则需由大约含一千个核叶酸的DNA来控制。  因为DNA仅由四种核叶酸组成，这一DNA分子的核叶酸就有不同的排列组合，一共有 41000（或100600）种不同的组合方式。大家可能对这个数字没有什么概念，让我举一个参照数。  有人估计，整个宇宙的电子数是10105。  这样一比，就知道100600有多大了，也就可以理解DNA 为什么可以成为遗传密码的携带者了。“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念’”（赛五五8～9）。    每当想到生物学这段历史，我都不禁由衷地感叹造物主的神奇大能。



几年前，我们需要一批新生小鼠做实验。一组要剖腹产的，另一组要自然分娩的。母鼠本来就不大，加之多胎，新生鼠会很小。  因此在剖腹产以前我们做了精心准备。当我们把母鼠的腹部切开时，子宫立即突了出来，象一支长茄形的氢气球，子宫壁已被撑得半透明了。  我们小心翼翼地把子宫剪开，看见了八只小鼠。但每只小鼠还被一个衣胞紧紧地包著。  若不尽快剪开衣胞膜，小鼠就可能被窒息死。衣胞膜非常薄，我们不敢下剪子，怕伤及小鼠，只好改在解剖镜下操作。新生鼠没有毛，皮肤又红又嫩又薄，就象粘膜一样，紧紧地与衣胞贴在一起。好容易才把衣胞去掉。    但脐带无法处理：太细，无法结扎，不敢剪断，怕小鼠会失血过多。一个M。 D。，一个Ph。 D。，汗流浃背地忙了两个小时，才把剖腹产做完，到头来还死了两只小鼠。



第二天下午，另一只母鼠要分娩了。  当它开始宫缩时，实验室马上骚动起来，女士们反应尤为热烈。这个说：“赶快用布把笼子盖严，别让母鼠受风……”那个建议：“笼子里的木屑太粗糙了，是否应换一些柔软的东西，要不小鼠会受不了的……”我不理会这些议论，觉得她们过虑了。    如果实验室这么好的条件还不行，在野地里生小鼠又该如何呢？有了头一天剖腹产的遭遇，我最关心的是看母鼠如何自己接生。我趴在笼前，目不转睛。母鼠回身舔舐一阵，第一只小鼠就被它用嘴衔出来了！接著，用两只前爪抱著，用舌舔著。  不一会儿，这只满身血污的小鼠就变得十分洁净、利索了。  母鼠把小鼠安放在木屑丛中，自己则稍事休息。大约十分钟后，第二只小鼠出世，照样很快被收拾停当。在间歇期，我注意到母鼠一直在吃什么。  原来，它是把带出体外的胎盘、衣胞、粘膜等一点不剩地全部吃了，连粘在木屑上的血迹也舔舐干净。啊，它是在补添能量！我的心被深深地触动了。



在大陆，妇女分娩前，要拼命吃煮鸡蛋，以预备充足的精力。    在美国，分娩前不再吃东西，直接把营养液输进体内。这样分娩者既有了能量，又使消化系统空著，为产道让路。但不管用何种方法，分娩前总需积蓄能量。没想到，老鼠也懂也会！这是谁教给它的呢？在间歇期，母鼠嘴衔、爪抱，频频为小鼠转移地方，以便更安全。  它的尖爪、利齿竟丝毫不会伤害小鼠那极幼嫩的皮肤，真令人难以置信。  一个多小时后，小鼠全部处理完毕，个个活泼、健壮。



目睹全过程的我，大饱眼福。但我还有一个疑问：小鼠的脐带怎么样呢？脐带太细，肉眼看不清楚。  我小心取了一只小鼠放在解剖镜下。小鼠的全身又干净又滑溜，就象小孩洗完澡后全身扑上爽身粉一样；脐带齐刷刷地从肚脐根断掉，只有一小点血斑。  太神奇了！



过去，我们惯于把动物各种奇特的行为（如蜜蜂制造的蜂房、蚂蚁的严密组织、候鸟的迁徙、鱼类的回游等）称之为“本能”。  我很少想过，也不明白，生物的“本能”从何而来。《圣经》清楚地记载是神创造了地球上的各种活物，各从其类，而且神看是好的（见〈创世记〉第一章）。  也就是说，是神给了各种生物生存和生活的能力，这就是生物“本能”的来由。  



耶稣也极生动地以飞鸟和百合花启示大家。他说，“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它”（太六26）；“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢”（太六28～29）！一切生物都是在神的看顾下才得以生存的。    想到这些，我被一种强大的力量所慑服，领悟到神创造的奇妙、完美和伟大。



在我还不认识神的时候，把自然界的一切美妙、和谐都归之于“自然规律”。在我的心目中，自然规律是永恒的“第一因”。  其实，一切律（社会律、自然律）都是受造之物，必须由权威制定，并在权威的监督下才得以运作。  现在，越来越多的科学家相信，宇宙不是永恒的，而是有始、有终，是被造的〈详见第六章〉。  因此，宇宙的一切自然律也是被造的。自然律是谁造的呢？当我们挣脱无神论的禁锢，把思想向自然律背后稍作引伸，就很容易“ 看见”神了。〈罗马书〉一章二十节说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借著所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。    ”神创造了宇宙万物，并用他的大能托住万有，维护著宇宙的正常运转。这位造物主正是借著他的创造，向人类启示他自己：只有他才是万有的源头、宇宙的第一因和创始成终者。







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注释：

1。     李道生编著。世界神哲学家思想。台北：大光书房，1992。



2。 韩伟等著，科学理性与信仰，台北：宇宙光出版社， 1989，页20。



3。 崔振华主编，《天文博物馆》，中国：河南教育出版社，1995，页44。  



4。 同上，页84。



5。 同上，页50。  



6。 Henry M。 Morris 著，科学创造论，韩伟等译〈美国：更新传道会，1991〉，页29。



7。   同3，页29。

参考资料： 。

楼主很闲啊！（偷笑中…）

信则有 不信则无撒

世界上有 神马。

有神，每个人都是自己的神，神就是你自己。

世上的神是你的妈妈！！！！！

病情分析：

世界上是没有神魔和鬼怪的，这些都是人类杜撰出来的，因为可以起到支配，统治，奴役百姓的思想和灵魂，所以一直被统治阶级利用，也就历朝历代都长盛不衰了

指导意见：

现代科技发展，已经进入了深邃的宇宙，几百亿光年的星球都在探索中，极度细微的微观世界也都在研究中，神魔和鬼怪只是大人灌输给儿童的腐败落后文化，不要去听信，从某种意义上来说，你相信了才有

用黑色眼线笔画出眼线，再用具有拉长睫毛效果的兰紫色睫毛膏提高眼睛神度

和近视没关系，本人近视很厉害但是没有影响。

建议你好好戴眼镜，否则度数会越来越深

是眼睛有神有一些方法

1、下围棋（没兴...[展开]

哈哈，今天早晨电视里说，梅兰芳早年每天看飞翔的鸽子练就了眼神

1 出行防晒很重要 紫外线是一种波长100~400纳米的辐射线，紫外线虽然有杀菌、促进人体合成维生素D等有益作...[展开]

据说真的有神拼音是ju，Shuo，Zhen，de，you，shen

斗罗大陆唐门英雄传

都看腻了

从高中开始 真是没有意思啊……

《情不自禁》很经典的清穿

《独步天下》男主皇太极

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皇上：“…”

侍卫：皇上，皇后娘娘，把后宫给卖了。

皇上“…”

侍卫：皇上，皇后娘娘，把您...给卖了。”

某皇帝面色铁青堪比包公，怒吼一声，“蔚旖旎，你好大的胆子，居然敢把朕给卖了。”

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“哦”

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他，是残暴冷酷的嗜血王爷，把她据为己有，又将她扔进军营任人凌辱，却又对她说：“你是我的女人，而你身上，将永远烙上我的痕迹！”！

当她以为自己已可以承受一切，却突然发现，原来潜藏心底的恐惧还是会如一条条吸血的水蛭吸附在灵魂之上，让她挣脱不得。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－“你心里恨我了是么？没想到我会说那样残忍的话是么？可是，你不明白……”

“也许是我变态，见到一个和自己同样冷漠孤寂的人，骨头里嗜血的因子就不由自主地叫嚣，想着把你那一身的冷漠用我的冷酷去磨灭……”

“我承认，刚开始也许只是用我的残忍对上你的冷漠，是想看着你这座冰山化开的样子。然而不知不觉，我心已沉沦，由不得自己做主。”

“昨日我问你，是否相信一生一世一双人，是因为，我只想确定，我想给的，是否是你想要的……”

逃婚皇后：本宫不做下堂妻（全本）文 / 清风绾

她只不过一念财迷，竟溺死在自家鱼缸中，悲催的穿越了。

平平的长相，小小的胸部，也能成为美男追捧的对象？

什么？娶了她就能当皇上？这世界，上哪说理去……

◎床上

“我不要。”某女看着眼前的俊脸，口气坚决。

“不要？那天，是谁在我的身下哭喊着‘我要’。”他邪魅的看着她，薄唇勾笑。

“忘记了，爱谁谁。”某女侧过脸，面红如丹漆。

“我会让你想起来的。一整晚的时间，够不够？”他强行将她拥入怀中，暧昧低语。

◎婚后

靠，皇后娘娘又怎样，不如一句大美人听得爽快。望着镜子，她万念俱灰。

某女仰天大喝一声：“老娘不干了，黑玄洺的下堂妻，谁爱做谁做，我乐得双手奉上。”

没有美男相助，没有蓝颜相伴，美女们个个想置她于死地。无所谓，至少还有个帅小鬼说要带她走。

走就走，谁怕谁。逃婚皇后，也好过东宫下堂妻。

什么？这小鬼只想要她的灵魂，不要人……

气死她了，他们都想将她玩弄于鼓掌？做梦去吧！老娘跟你们拼了……

凤凰结：蝶舞红尘错文 / 七分贝的雨

这是一个赌注，一个神族的赌注。

兴盛，则生；衰败，则亡。

神无情，但经历了四世情劫的柳盎然说：世间万物皆有情，情根永不灭，人物非，情长在。

宫蝶澈，十五岁背负起天下苍生的重任，她没有怨言，世事难料，她不过也只是个年华正茂的少女，离开牢笼般的皇宫，是她最大的夙愿。

国家处于多事之秋，皇帝无道，民怨四起，番邦蠢蠢欲动，而她一个弱女子，却要担起扭转乾坤的重任。

简轩，遇到她，也许是她的福分，却也是一场劫难，人道渺渺，何处可栖？

她渐渐懂得了什么是爱，那些出现在她生命里的男人教会了她。

爱，便深爱，便深陷了。

触犯神规，天地难容，苍茫大地，无处可躲，情已浓，浓的再也化不开，江河日月，纷纷失色。

可他们逃得过最后的真相吗，逃得过神伦人伦的追逐吗，逃得过这千年来的宿命吗....

BH穿越：冷皇的废后（全本）/ 狐小妹

一场意外，让贺兰飘穿越到了……青楼！

更令人惊悚的是，她醒来后身边正围绕着四个妖孽般的美男……

天啊，为什么会有这样混乱的局面？

我为什么会被突然出现在这里，还被人踹**门、捉奸当场……而他们还喊我“皇后”？难道我成了历史上第一个逛青楼而被人发现的皇后？

苍天啊，我真是“遇尸不淑”！

皇上，你竟然指着我鼻子骂我是jian后？我就是喜欢给你惹麻烦，那又怎样！

可是你到底为什么不休了我这个早就不贞的皇后？是想从我身上得到什么，还是你……爱上了那么不堪的我……

不知道你喜欢哪种类型 像 梦回大清 情倾天下 鸾 长相思 步步惊心 都是清穿 都很精典的 还有些架空的 潇然梦 落魄妻主