我想从其他地方说，不管什么党争，不管什么理学，不管什么道德，也不管什么愚昧污蔑！
一个文人，尤其是当时大儒名家，最重视什么？名利也，说的直白点，为名利所累！还记得一句饿死是小，失节是大吗？
问题来了，如果一个人污蔑你，你无法辩白，那么，怎么做？
为了生前名利，我一定会一头撞死在金銮殿前！所以，从这一点看，朱熹没有风骨！其他废话也不多说！
大儒王朝小说
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auroraurora
鱼儿摆摆~~
扒灰?古来有之,因为公公各方面都比儿子优秀,儿媳妇自然爱上公公了。中国历史扒灰并成一段佳缘非李隆基莫属,杨贵妃与公公皇帝爱得死去活来,朱熹还是在儿媳妇守寡的“情况下,也就情有可原了!
此岸
说大儒朱熹是否扒灰，说到底就是儒家是怎样看待“性"和“妇女"的。因为男女之间的事只有他们自己本人知道，其他人根本办法直接道明，除非当场抓住。我想先说说西汉的董仲舒！
董仲舒向汉武帝提出了“天人感应、君权神授、罢黜百家、表彰六经"，西汉儒学鼎盛时期，在县以下办太学院，提倡“三纲五常"。其中对妇女的约束，在当时是进步的。原因是在春秋普通的庶民中，孩子生下时只知道母亲，不知谁是父亲，当时是普遍的。譬如：孟母三迁，就知道他没有父亲，如果有父亲就会说“孟父三迁"了。再则，说是孔子的父亲是叔梁纥，并且是一个当官的，其实是儒家牛皮。孔子17岁死了母亲，他母亲也没有告诉他父亲是谁，他从一个老太婆那儿知道父亲是叔梁纥，当时叔梁纥已经死了十几年了，孔子到叔梁纥家门口被门子赶了出来。战国时，秦国的商鞅变法，当时男女有血缘关系的都是混居的，商鞅在第二次变法中就禁止的。当然商鞅的禁令并不是为了礼仪，而是为了税收，一家一户能够收到税。所以说，在秦以前，华夏民族对“性"还有原始的！
西汉、东汉共四百年，以后就是三国、魏晋、南北朝、隋唐、五代十国都不用儒学，我们就不去说它了。到了宋代，出现了程颢和程颐兄弟两人，因为他们与朱熹都是李侗的弟子，被称为“程朱理学"。他们的观点走极端化，那就是“灭天理、去人意"，寡妇不能再嫁，女人要保持贞操。然后，他们忽略了人的本能，人的一切欲望是从渴望“性"开始的，社会的进步也是从“性"的欲望开始的，“性"也是与生俱来的。
朱熹19岁中了进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，并且是宋宁宗的老师。1183年，朱熹在武夷山五曲溪办了一所学院，从他与胡丽娘的故事来看，他比较喜欢“色"，以后又将胡丽娘说成是“狐狸精"。他睡小寡妇、眷养二个小尼姑、与自己的大儿熄生了一个孩子，尽管离开我们要一千年了，谁都拿不出证据。但是，他对别人用儒家思想去约束，自己那样开放，谁也不敢恭维。
“程朱理学"由于在宋代一直受外来的战争的侵略并没有执行，但是到了明清却大行其道。明清时，女子“饿死事小、失贞事大"，儒家们要求女子束缚自己的本能，拉紧自己裤带，以此在她们村口树立了一块“贞操碑"！
潔文
“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”这话用在南宋理学家朱熹身上再恰当不过了。
朱熹的“名片”相当光彩耀目：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽派学说代表人物、儒家集大成者。
讲真上面的称号当之无愧，比如称之为理学家是因为他把孔子和先师二程（程颢、程颐）的理论融汇贯通加以吸收创建了“程朱”学派。
朱熹用毕生的生命从事教育、讲学、著述，在他50多岁才形成了一套完整的儒家学说，他的学说包罗万象，主要就是教人们如何做一个道德君子。
比如其中最有名的一句话“灭人欲，存天理”，这句话大意就是人的欲望有三种：食欲、性欲、权欲。人的最高境界就是灭三欲。
为了真理（天理）人应该“渴死不饮盗泉之水，饿死不食嗟来之食”;“君子非礼勿视，非礼勿听……
朱熹是如此敦敦善诱教育南宋的老百姓，他的行为得到了皇帝的认可，宋孝宗把他的著作当做教科书来推广，他的学说是科举必考的基础知识。
朱熹的声誉达到了空前绝后的高度，当时被人们称之为朱夫子，他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师，既是儒家学者又是一代帝师，这在南宋以降绝无仅有。
有道是“盛名之下其实难副”，朱熹何止是“难副”这么简单！扒开朱熹的历史简直是让人破口大骂：“原来朱熹是伪君子，骗了我们好多年，当时南宋百姓和朝臣纷纷要求皇帝杀朱熹以平民愤……”朱熹的所有学说被定为“伪学”。
朱熹如何触怒了天下人呢？
说出来也许你不相信，“一个大儒居然和尼姑偷情，还和他的儿媳妇有染，即我们通常所说的“扒灰”。这是真的的吗？一代圣贤会做这些禽兽不如的事吗？
这事确实有，并且是他自己亲口承认的。当时66岁的朱熹是宋孝宗的侍读老师，在皇帝身边负责解疑答惑。时任监察御史的沈继祖上书弹劾朱熹十大罪。
《宋史》卷三十七：（朱熹）不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财……同时沈继祖作出了具体说明：朱熹曾“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。
意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市；朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……
最后，沈继祖建议皇帝将朱熹斩首，以绝“伪学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。
咱们看看朱熹什么态度呢？朱熹不打自招，痛哭流涕承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条，并说要“深省昨非，细寻今是”，表示要悔过自新。这可是白纸黑字他自己承认的，不存在着“行刑逼供”的问题。
想想看，朱熹名望很高，没有人敢给他动刑，退一步讲，如果他没有做这些事，监察御史是纪律检查委员会的官员，沈继祖是学法律出身的官员，他胆子再大也不敢凭空捏造诬陷一代帝师吧？这其中肯定是朱熹做了这些事了。
不过朱熹没有承认“扒灰”这件事，朱熹做没做这事，也许只有当事人双方知道，古语云：抓奸抓双”。朱熹唯一能洗清不白之冤的就是让儿媳妇生下孩子，然后做亲子鉴定，可惜宋代没有DNA检测，朱熹坚决否认，沈继祖也没办法。
我们退一步说朱熹是受陷害和污蔑的，是党争的牺牲品。朱熹为何要承认“纳尼姑为妾”呢？他纳妾应该瞒着众人吧？实际他也没打算瞒过人，上任时还大摇大摆带着尼姑去上任，所以他承认这事应该是存在的。
纳尼姑这事在朱熹眼中是小事吗？我觉得历朝历代，纳尼为妾都是有悖人伦的事，作为道德圣人的朱熹，这样做无疑是自毁前程。真不知道当时朱熹是怎样想的！
即便朱熹不承认“扒灰”之事，他的伟大形象崩塌了。他的悔过自新不足于得到宽恕。
朱熹被弹劾撤职。朱熹的学说被定为“伪学”，徒子徒孙做鸟兽散，得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。新上任的皇帝宋宁宗竟然下旨，凡荐举为官者，一律不取“伪学”之士。曾经显赫一时的朱熹成了人人喊打的老鼠。
庆元六年（1200年），朱熹带着耻辱，带着无法言说的秘密死去，享年71岁，身后除了留下了等身著作外，还留下了一段任人评说的历史！
文/秉烛读春秋
油咚咚
????俩王朝就算了。1566会让人思考很多，一些内政中揭示历史，展现的很细腻，丝丝入扣。走向共和会让人震撼，三千年未有之变局，跌宕起伏，荡气回肠。比较全面的展现了时代风貌，以及。。为什么结果会是那样，为什么会做那种选择。以上这些，都不是康雍乾三部曲能望其项背的。在我心中，只有一部剧可与1566，走向共和媲美，但，还有些差距。那就是，人民的名义。虽不那么完美，虽不那么真实。却也都有类似的案件为原型。不过。。。目前还算不上历史剧。很多年后，或许可以算上
花京的玄玄
个人比较喜欢《大明王朝1566》，这部戏非常有深度！很多人看不深，只是看表面！其实每句话，演员的每个表情都大有深意！陈宝国演的嘉靖帝真是登峰造极！都说严嵩是奸臣，其实是嘉靖的一颗棋子而已！清流党也不“清流”做事也肮脏的很！可以说这部戏就是一个职场教科书一点不为过，甚至犹有过之！
myosotis10
这四部剧，我喜欢三部，依次排序为《走向共和》，《大明王朝1566》，《雍正王朝》，这三部剧剧本优秀，演员演技超群，三个剧反应不同的历史时代，走向共和是清朝灭亡的前夜，内忧外患，官场尔虞我诈，皇家争权夺利，劳民伤财，贪图享乐，闭关锁国，西方完成第一次工业革命，急于打开中国国门掠夺财富，国内民众己走向觉醒，开始变革图強，也反应了在腐朽的封建王朝统治下精英的无耐和苟且。大明王朝1566则是明朝开始走下坡路的起始，皇帝，清流，贪官，宦官相互攻奸，相互倾扎，又相互利用，斗争，妥协，利用文化充斥官场，皇帝，大臣玩弄权术，玩弄平衡，就是望了国家，民众。雍正王朝则是清王朝达到鼎盛，继往开来，名为守成，实同开创的一段历史，也反应了皇家无情的一个方面，孝悌成为笑话，虽如此，也反应了康熙，雍正的帝王之术，为国为民的家国情怀。三部剧表现的是中国最后的两个封建王朝里有代表意义的历史阶段，说明在浩浩荡荡的历史朝流当中，只有适者生存，也只有改革变法才能国富民強，也只有好的制度才能发展，更要有慧眼识人，重用人才的机制体制方可。另外，这三部剧主演演技超穷，服装，道剧，摄影技术高超。
缃の波斯猫
看你怎么看了，相对于百分之八十的国产电视剧来说，这几部都有深度。但要是只说这四部的话，首先最没有深度的就是《康熙王朝》了，因为这部剧相对来讲太过于重视人物塑造了，造成剧情方面有点弱，就像小孩子背书一样，纯粹就是来完成任务的。导演估计也知道这个情况，比较鸡贼，找的演员都是极好的演员，无论是主角还是配角都几乎是顶配了，再配上无敌的配乐，老少皆宜。小的时候图个爽，稍微长大一点就是通过这个了解历史(片面)，再大一点有些分析能力以后就会惊叹于老戏骨的演技，甚至拿这个当模板，可以避免看烂片。但也仅限于此，深度什么的就不要深究了，图个乐就行。其次是《雍正王朝》，这是我最近刚刚入坑的一部剧，说实话，小的时候一集都看不下去，太无聊了，咋咋呼呼半天不知道干嘛。后来年岁渐长，终于发展这部剧的可贵之处，颇有一种相见恨晚的感觉。历史是任人打扮的小姑娘，我无意去讨论这部剧的真实性有多少，这么弄的话没法看了。首先剧情方面比康熙王朝(实事求是，无意贬低)着实硬好几个纬度，这是一部正儿八经可以剧情把你死死摁在板凳上的电视剧，每到紧张时刻，你生怕错过每一个细节，拿我印象最深的两个片段来说，一个是康熙爷临终传位，看的人那个紧张着急，我们都知道是老四继位，但你就是紧张，和剧中人物一样紧张，这就是编剧的厉害之处(给刘大大打电话)。还有就是八王议政也是这样，你明明知道结局，但依然会被打动。就好像你在火车上一觉睡到终点，返程的时候发现途中竟然有如此美的风景，忍不住下车细细品赏。演技也是无可挑剔，每一个都有血有肉，就好像活生生站在你面前，康熙爷、张廷玉(老爷子一路走好)、老八、老四、李卫、年羹尧、十三等等等等，无论你隔多长时间，一想起这些人，他们立马就会蹦到你面前。最后说说《大明王朝1566》吧！依然是刘大大编剧，但气质和所有的历史剧都不同，这是我迄今为止入坑最深的历史剧，我没有办法用我个人的文字去描写看完这部剧的感觉，单单最后一集，每一个人物的每一句台词，我在那半年里重复咀嚼了好多次，海瑞那句"在史册里、在人心里"像炸雷一样，嘉靖的"黄河长江论"简直是神来之笔，该是多牛逼的编剧居然写的出这样的台词。一句话，看完《大明》无明朝剧，看完雍正无清剧
成林
答：朱熹“扒灰”的说法源于叶绍翁《四朝闻见录》。
《四朝闻见录》中的庆元党记载了发生于南宋庆元二年的沈继祖弹劾朱熹事。
沈继祖弹劾朱熹，向朝廷递呈了此前谏官胡纮撰写的劾朱熹省札。
劾朱熹省札对朱熹的人品进行了辛辣的攻击。其中有提到：“又诱尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”
这两句话的意思是：朱熹诱拐了两个尼姑为宠妾，每次官位调动，都带在身边，能说朱熹修心养性吗？朱熹的媳妇在家守寡却有了身孕，他的其他儿子偷牛宰杀，能说他治家有方吗？
关于胡纮其人，《宋史》记载有一段早年他与朱熹的交往：“纮未达时，尝谒朱熹于建安，熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也。纮不悦，语人曰：‘此非人情。只鸡尊酒，山中未为乏也。’遂亡去。”
这段记载说的是：胡纮早年尚未发迹时，曾到建安拜谒朱熹。朱熹对于游学之士向来都是以粗茶淡饭进行招待的，对胡纮也不例外。胡纮却认为朱熹怠慢自己了，到处放话说：“朱熹此人人情淡薄，一只鸡、一壶酒，就算是在生活在深山中也应该拿得出，他却不肯拿！”断绝了与朱熹的交往，拂袖而去。
不难看出，胡纮是一个睚眦必报的小人。
所以，关于胡纮的指控，栽赃嫁祸的的成份很大。
另外，说朱熹“诱尼姑二人以为宠妾”、“冢妇不夫而自孕”、“诸子盗牛而宰杀”，仅见于胡纮这份札中，不见于其他私人著述，也不见于官方记载。
想想看，朱熹是这样的一个大名人，如果真有其事，肯定是爆炸性新闻，其他书必会郑重记上一笔。
举个例。
著名的朱熹与严蕊事，《宋史》卷四百二十七记载清清楚楚：知台州唐仲友在浙东饥荒期间，不理政事，与妓女严蕊醉生梦死、花天酒地。朱熹秉公执法，严办此二人。与朱熹有过过节的洪迈，就在其所著的《夷坚志》里恶意歪曲事实、大肆抹黑朱熹。
还有，南宋朝廷在贬谪朱熹的文书也没将胡纮这份省札作为贬谪朱熹的依据。
足见胡纮的指控和西汉初年灌婴等人诬蔑陈平“盗其嫂”的情况如出一辙，纯属空穴来风、血口喷人。
有人说，朱熹在谢表里没对此事进行辩驳，说明他默认了。
但朱熹在落职罢宫祠谢表已经明确表明了自己的态度：“而臣聩眊，初罔闻知。”——臣昏愦糊涂，对于胡纮说的这些事，竟然丝毫不知。
落职罢宫祠谢表的末尾，朱熹“乞赐睿断”，敬请皇帝明察。
在朱熹看来，这种荒唐至极的弹劾，根本不值一辩。
该谢表呈上之后，皇帝没表现出什么“睿断”，而政敌的攻击又至。
朱熹于是又上了一封落秘阁修撰依前官谢表，愤慨地说：“谅皆考覆以非诬，政使窜投而奚憾。”——既然朝廷认为那些非议是真的，那我遭受放逐也没什么好说的了。
这，难道就是某些人说的所谓“默认”？
其实，朱熹相当清楚，自己遭受黜落，并不是有什么罪衍，而是韩侂胄和赵汝愚互相倾轧的结果。
赵汝愚崇尚理学，朱熹算是赵汝愚的人。
韩侂胄要搞倒赵汝愚，就整出了一个庆元党禁。
沈继祖观风望旨，跳出来乱咬朱熹。
另外，朱熹在宋宁宗登位前担任过他的老师，对他的要求很严格，给宋宁宗幼小的心灵留下了阴影。
所以，宋宁宗也很烦朱熹。
朱熹有自知之明，谢表请去。
富于喜剧性的是，南宋嘉泰二年，韩侂胄积极准备北伐，为了赢得人心，请宁宗下诏，追复了朱熹的官职。
不难看出，之前沈继祖、胡纮对朱熹的的指控，全是无中生有的诬蔑之词。否则，像朱熹这样一个“奸宿尼姑”、“扒灰”、“纵子偷牛杀牛”的无耻之徒，朝廷却让他官复原位，岂不说明朝廷是一个藏污纳垢之所？
浅浅要去西藏
这四部电视剧都非常的经典，专业的演员，专业的编剧，已经专业的导演。用了经典的剧情。
首先这个四部电视剧的侧重点不一样，《康熙王朝》侧重的是讲述康熙的一生，演绎康熙的霸气，功绩，功与过。还加入了爱情等元素。
《雍正王朝》则是侧重政治斗争，反腐，已经重现复杂的人物关系。要是有深度，这部电视剧绝对是排在前列的佳作。
《大明王朝1566》侧重的也是政治和人物，尤为在帝王权术上比较在行。可以说这部电视剧深刻的描述了政治，把当时的主要矛盾展现的淋漓尽致。
《走向共和》则是侧重还原历史，从1895年，到1916年，这一段中国在屈辱中发展前进的历史还原的很逼真。
要说有深度吧，这四部电视剧是各有春秋，都个各自有各自的优缺点，不过笔者给大家推荐的是《雍正王朝》，因为还原的雍正很贴合实际。
朋友们，你们怎么看呢？
elyn1804
把前两个去掉，你这个问题就有深度了。论深度大明王朝1566和走向共和就是一个无底洞，看懂了这部剧你才能看懂中国封建社会官场。
桃小妖灬
过去也好，现在也好，人们关注过多的是过去是历史并颂扬的明君帝王，停留在评价历史的功过是非，只能是绕在封建的阴影中。我们真正应该关汪的是自身，关注小人物，关注未来。
PatrickYsoSRS
cookielee
康熙王朝 是史诗 气魄宏伟但不接地气
雍正王朝 是现实 逻辑缜密且权谋机断
大明王朝 是教科 人情世故加一板一眼
走向共和 是史实 众生百态含家国与共
这四部电视剧都是少有的佳作。格局不一样，出发点不一样，所呈现的观念也不一样。
康熙王朝，着重与千古一帝的雄才伟略。
雍正王朝，侧重于九龙夺嫡的权谋机断。
大明王朝，偏向于皇权顶峰的最高人治。
走向共和，着眼于时代变革的风骚人物。
如果你想学习职场竞争灵感，看雍正王朝。
如果你想了解极端人治文化，看大明王朝。
如果你想阅历动荡变革人物，看走向共和。
如果你想感受荡气回肠气魄，看康熙王朝。
asong91
我觉得是雍正王朝，剧情环环相扣，斗争暗潮汹涌，细节剧情颇有深度，也有一定的思想深度……其次是走向共和，剧情深度尚可，打着共和思想的主旨加分不少，李鸿章的表演水平无人可及………1566被大家奉为神剧，有些人云亦云，剧情及表演有些拖沓，而且大家奉为神剧的很大原因在于剧情主线以隐晦的道教皇上特立独行的驭下手段而来，自作高深，但是普适性不够………康熙王朝就不来凑热闹了，不在一个档次，陈道明演谁都像他自己，威严不够
jasmin
回答这个问题，
首先要问“”历史有真相吗”？
答：书上有记载的。
再问“有记载就是真实的吗”？
答：非也！
很多记录下来的事本身就是传说的，即使是记录者眼见也依然是表象。谁能复原岳武穆沉冤致死的真正情景？谁能搞清楚李太白真正的死因？谁能弄明白焚书坑儒时秦嬴政到底在想啥？……
有记录的不一定就是真实的历史，一些传说的、杜撰的、猎奇的、推测的，往往都是编者自以为是的谎言！
朱熹“扒灰”，你见到了！？听到了！？“五W”你告诉我！说不出来，你凭什么诬陷朱夫子？
或是政敌陷害的诡计；或是文人相杀的技俩；或是伪君子对真圣人的描黑……这些都是我这个后来记者善意且自以为是的记录。
真实吗？真实吗？真实吗？
书上记录的，姑妄看之，但不能迷信。
读书读理，要用自己的脑子读！
花菜小姐
谢邀。
按照我自己的观感是《走向共和》、《大明王朝1566》、《雍正王朝》、《康熙王朝》。前两个是最有深度的。而雍正王朝和康熙王朝则更多的是一种演义。
历史剧和历史是两回事。甚至历史本身也是分为两个层次的，一种是历史的本真，一种是她愿意被你看到的历史。
所以讨论深度问题，显然《走向共和》《大明王朝1566》更具有深度。
在我们国家，有什么比“民主”“共和”这种东西更有深度的。至今也难以理解为什么《走向共和》会被批准上映。这部剧我以为就是禁片，越到后头越是这种感觉。到现在我们谈论政治、谈论共和也不能堂而皇之。。。
仔细看《走向共和》的片头曲甚至是插曲，像不像一种挽歌。这种挽歌可以分为两种理解，一个是以清朝为主体的中国走向没落，一个是“共和”始终夭折，最终被搞成一个任人打扮的小姑娘。
在剧本创作上，《走向共和》显然不如剩下的几部出彩。甚至更像是一个纪录片，几乎能做到人人可考，其时间大多不离人物本身，杜撰的很少。在清末发生的这些，到现在也是极具研究价值的。
真实，往往是最大的正能量。
这就是我看《走向共和》的最大的感触。我最喜欢的就是李鸿章这个角色。
犹记得，辛弃疾中谈到的“赢得生前身后名”，几乎是中国所有读书人，武将的最高追求，但是李鸿章在辛丑条约上签字的刹那，我想他也一定是明白的。但是依然还是签了。真正的应了那句话“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”。这个角色让我对儒的敬仰重新拔高了一个高度。当然，如何评价“合肥天下”的李鸿章，每人都有自己的判断，只是就这剧来说，不管是袁世凯，还是孙文、甚至李鸿章都刻画的比较丰富，再也不是我们课本上学到的那种民族大义、革命领袖、卖国贼那种脸谱化的标志。这就是一件好事。
我扪心自问，如果把观者和剧中人物对调，在那样的环境下，难以成事。
至于《大明王朝1566》，选取这个节点，在整个明朝中可能也就是多事的一年而已。但是在整个全球范围内，具有重大的意义。所以才把这一年集中展示出来。立意是极好的。我以为剧中最重要的不是海瑞，而是嘉靖皇帝，尤其是嘉靖和裕王以及他孙子和海瑞的那番对话。
“黄河水浊，长江水清，但长江之水灌溉数省两岸之田地，黄河水也灌溉两岸数省之田地，不能只因水清而偏用，也不能只因水浊而偏废，自古皆然。反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这就是自己为什么罢黜严嵩、杀严世蕃等人的道理。再反之，长江一旦泛滥，也要治理，治国用人都是这个道理。”
简简单单的一个比喻使得整个中国的历史，朋党，官宦争斗、驭人之术清晰的展现在观众眼前。
前段时间我曾答题说到鲁迅评价中国的历史的根底都在道教，深以为然也。这是什么？这就是王御之术，甚至上升到王御之道了。典型的道家的二元论，懂了这个，就明白很多历史上的平衡，分权的道理。
就因为这个，我把这部剧排在《走向共和》之后。
至于《康熙王朝》《雍正王朝》我以为仅仅 小说或者电视剧本身来说依然是出彩的，但深刻还谈不上。其中《雍正王朝》更好的原因在于九龙夺嫡，在于激烈的冲突。尤其是片中一些镜头语言让人细思极恐。完美的诠释了雍正作为千古奇帝的心机，叹为观止。
另外，焦晃的演绎也是让人过目不忘，津津有味。
但《康熙》就稍微差一点，但是依然是出色的历史剧。其出彩不在电视剧，而在人物本身。因为足够耀眼，所以其摄人心魄的魅力也使得历史剧本身不需要太多的点缀。
另，焦晃的康熙，是我见过的最好的。
yhsmile
不让播的，删减最多的那个最有深度。四个剧现在哪个没资源看不到的那个是最有深度的，其他自己脑补。
等待
这是一个有趣又悲伤的故事，我们就共同来探索宇宙的奥秘吧~
虽然弹劾朱子的奏章是新上任的监察御史沈继祖大兄弟首发，但版权却属于我们的奇幻贵公子胡纮大葛格所有。在今天极为重视原创的悟空问答里，我们当然不能视版权和原创为无物。
贵公子胡纮生来便非池中物，曾有诗为证：
贫贱不能忍，富贵颇可堪；
若迫我吃素，定让你完蛋！
从中，我们不难发现胡纮的人格魅力所在——食无山珍海味，便不可为大丈夫，粗茶淡饭一生，那真是贱人。然而芸芸众生之中，有几人能出生起就是RMB玩家？所以，胡纮葛格不得志时，便瞅准机会，找当时声名甚大的朱子求学。
朱子正在武夷山办学校，老师学生都是自耕自种、粗茶淡饭，加之当时建宁当地自带旱涝颗粒无收的属性，朱子就办了社仓。所谓社仓，是改进了的王安石变法法令，借贷的粮食利息很低，收成不好利息减半，旱涝灾害免息。它的改进之处在于，朱子仔细研究了王安石失败的原因，指出王安石的法令没有考虑到市场规律中的物价上涨问题。那么既然是社仓，大家当然就只能吃陈米了。
这让胡纮葛格很不满，愤而高呼要“只鸡尊酒”才能满足，甚至觉得老师是看不起自己——我的天，胡纮葛格真是高人一等的富贵相，大家都这么清贫，唯独你硬要与众不同！所以我猜，胡纮葛格五行属金，字元宝。
果不其然，生有大志的胡纮最终乘着“打倒伪学”的东风，一举升为太常少卿和起居舍人，此时他起草了奏折，但不敢发，恰巧蹦出来一个沈继祖，神秘一笑后，奏折转发权就委托给了沈继祖童鞋。
刚履职的沈继祖正发愁没有能力凭着反道学升迁呢，馅饼立马从天而降，不由喜大普奔，奏折一交，坐等奖赏。而奏折之中，便是朱子的六大罪，至于私通尼姑和儿媳生子、盗牛、贪污赈灾款、掘人父母之坟冢、专门找富人联姻等问题，却都不在六大罪里，为啥？因为胡纮自己都未必信——这些东西很容易查证。所以，重点还在六大罪上面。不过，六大罪太长，我不想手打，又怕复制粘贴被打入冷宫。那么简单说一下吧。
六大罪大罪一，就是说朱子的妈妈跟人报怨说老吃陈米，不如别人家的米香。
这个很有意思的，当时的建宁白米名闻天下，但只有皇帝老子和王公贵族吃得起，为啥？因为建宁那些年不是洪水就是干旱，老百姓没什么收成，就只能往社仓借贷陈米来吃。朱子的俸禄是同级官僚的一半，母亲、老婆加三男三女六个娃娃，不吃陈米他俸禄够吗？
大罪二，是说朱子无视皇帝的命令，拒绝任职，这是不敬君。一些地方官吏让他去任职，他就把这些人骂走。这是藐视大臣。
剩下的太多了，不想写，所以此处省略N多字。
朱子说：请问，我能反驳吗？当然不能！
欲加之罪，就是要你永世不得翻身，外带一万只脚踩死你。朱子不但不能说话，官僚、皇帝的汪洋大海还迫使他需要对这些奏折说声谢谢！
于是，朱子不得已上了一道嬉笑但没怒骂的谢表，言重的地方，身边人为免除祸患也帮忙删掉了，于是，一片祥和声中，大批判紧随而至——大批判横刀立马的时候，谁能逃过？祸不单行就在此时！
唐仲友的恩怨有人说唐仲友和严蕊们是无辜的——这话当然没错！唐仲友的爸爸和一干亲戚全都是官场中人，上面还有个牛笔的亲戚右相王淮给他行干爹之实，丛林法则讲什么？能量大的就是爷爷。所以，我爸是李刚，在唐仲友这里也变成了我小弟是李刚。
朱子连上六道奏折参唐仲友参不动，这唐仲友个芝麻大的小官这么硬？原因还在于皇帝和右相王淮，这宋朝人们都说皇权没那么大，确实，相比于其他朝代，皇权是没那么大，所以才有秦桧独大，王淮独大。宋朝有个很奇怪的地方，一旦言官和谏议被压制，皇权就独大——这不算什么，奇怪的地方在于，言官一旦被相权垄断，相权就代替皇权成了独裁者，外戚、近习全都能出来兴风作浪溜须拍马。
王淮太猛了，满朝官员他一人就举荐了很多，连朱子都是他举荐的。后来老皇帝觉得南宋确实该像宋神宗时候改革一下了，就准备听从朱子的建议，结果提了两次都被王淮给压下来，老皇帝也就不说改革了——既然老了，还操什么心呢？我有吃有喝，那就万事太平！至于百姓、国家，去你的吧，管我毛事？
这就是当时禅宗的弊端，皇帝信禅宗，所以对后来朱子批评禅宗很不满，王淮在朱子上奏折的时候来了一句“书生们的意气之争”，好牛逼的右相，一句话就把朱子弹劾唐仲友的诸多罪状消弭于无形。皇帝正对朱子批判佛教不满呢，右相此话一出，他也就懒得管了。后来这件事闹得很大，连朱子的好友大诗人杨万里都出来质问朝廷，说这个争端肯定有一个人是错的，如果唐仲友的错，那就治他的罪，如果是朱子的，那就治朱子诬陷之罪！
结果，皇帝面对杨万里的质询，顾左右而言他——你跟我玩严肃？看老子用插科打诨兵不血刃消弭尔于无形！不过，三十七计之外，皇帝还玩了一招沉默是金。他当然不敢治唐仲友的罪，宁可得罪朱子一人，也不能得罪满朝大臣啊，毕竟拔出萝卜带出泥——老皇帝还没这勇气。
这个以南宋早期传统经学为代表的儒生王淮，在面对以朱子等人为首的改革派新儒家时，虽然没有像后来的人那样制造文字狱和精神肉体双重消灭之实，但对改革派们素远之。
严蕊的知心——三言二拍三言二拍的作者也是明朝儒家的一位人物，他听到这个故事也没考证，就直接给写成了才子佳人千里共婵娟的琼瑶剧。谁是恶棍？朱子你来吧！虽然我不咋熟悉你，但我是小说家嘛，故事比史实更重要。
打严蕊的那个前朝小官，你可以退下了，来，我给你换成朱子，你不用谢我了。
剩下的不想打字了，手疼。
阿福哒
我认为《康熙王朝》最有深度，听我慢慢道来：
整部影片的拍摄参考了大量的历史资料，尽可能的还原历史，同时其表达的方式也是经过创新的，导演对演员的要求也是高规格的，像找皇太后的时候，与斯琴高丽错过几次，最终找到她出演这个角色。编剧其幕后人员都挺不错，台词铿锵有力、能够让人落泪，打动观众的感情，同时配乐也是恰到好处。同时剧组把钱花在了道具、服装和制作上，整部电影通过台词、剧情、人物很好的将康熙的一生完美的展现了出来，特别是陈道明和斯琴高娃以及其他众多老戏骨的精湛表演，将每个人物的性格特点和感情淋漓尽致的演绎出来，让观众真的身临其境，这也是为何多年无人翻拍康熙王朝的原因，因为剧中许多人物太经典，也很难驾驭，况且台词剧情那些也很难超越了。所有我觉得这部电视剧比其他都更有深度。
简韵cherry
走向共和无疑第一位，而且的确有深度。大明王朝也不错，毕竟明代那些事，感兴趣的人多，写的也很多。两部清宫剧不做置评，再怎样有深度的辫子戏也脱离不了为统治者粉饰太平的嫌疑。走向共和与大明都带有一些批判色彩，深度高了几个档次。
旅行梦想家-鱼
个人见解，《大明王朝1566》排第一，《走向共和》排第二，《康熙王朝》第三，《雍正王朝》第四。
原因:
《大明王朝1566》不论从电视剧的剧情设置，演员演技，现实意义来说都是中国电视剧里顶级的，剧情环环相扣，从改稻为桑等事件出发，讲述了嘉靖时期的一些政治斗争，官场贪腐等，加上陈宝国、黄志忠、倪大红等演员的演绎，此剧堪称完美。
《走向共和》讲述了从清末到民国的历史风云，涉及历史人物众多，事件众多，也是国产电视剧的佳品，排第二的原因是个人对明史更感兴趣。
《康熙王朝》此剧讲述了康熙从登基到去世的一生，细腻的讲述了康熙一生的各个历史事件，大部分参照史实，全方位的讲述了千古一帝的文治武功，加上陈道明教科书般的演绎，堪称上品。
《雍正王朝》此剧讲述了雍正帝勤勤恳恳的一生，比较客观的刻画了雍正皇帝，不足之处是前半段涉及康熙时代九子夺嫡的篇幅和政治争斗的篇幅略长。
用的来说，四部电视剧，都是国产电视剧的佳作。
素馅大包子
只能说康熙王朝拍的太早了 现在拍戏自然有更强大的智囊团 所以这几部越往后拍的越好 当初康熙王朝是红遍大江南北的 包括台湾同胞最喜欢的两部 就是康熙王朝 大宅门 过些年还会有更好的电视剧诞生 一切都在进步当中……
babeecho
从来不认为这俩王朝是历史剧，不过是根据二月河小说改编的伪历史剧，过度强调戏剧冲突，虚构的人物太多，而历史上真实存在的人物关系又被改的乱七八糟。当然，还是要比那怪力乱神的小说好很多。
所谓历史剧 人物 事件 时间 一定不能编的太离谱，否则就成了架空历史的戏说剧了。
tonybaby
个人觉得《康熙王朝》最有深度，原因如下。
剧情《康熙王朝》的剧情虽然较小说做了部分更改，但是剧情整体推进井然有序，并没有给观众有拖沓的感觉，把整个60年间的康熙盛世展现的淋漓尽致，剧中令人印象深刻的几个桥段至今念念不忘。智擒鳌拜、怒斥群臣、掌掴太子等等，都是经典片段。
陈道明的演技不用多讲，是久负盛名的老戏骨了，对康熙喜怒哀乐的把控，对帝王内心世界的诠释都是恰到好处。陈道明饰演的康熙从青年到老年，横跨近40年，每个年龄段的表现都是细致入微，举手投足都展现了帝王之气，不亏是当今第一“皇帝”。
斯琴高娃饰演的孝庄太后与康熙都多场对手戏，不得不说除了斯琴高娃，现金能在气场上压过陈道明的演员屈指可数，对情绪的把控，对台词的把控都是炉火纯青，老戏骨之间的对决精彩至极。
对于服装、化妆、道具的运用《康熙王朝》也是颇具用心，整部剧的表现完全让观众沉浸其中，没有出戏的感觉。帝王的龙袍、太后的凤袍都是制作的非常精致，还有各级大臣的官服都是在细节上表现出了区别。康熙从青年、中年、老年的妆容都非常自然，丝毫没有违和感，可见剧组对化妆上的用心。道具上为了保护演员，在冷兵器上使用了泡沫材料，这个也无可厚非，其他的道具均为真材实料，吃的、喝的。演员们有福了。
老胡
宋明理学的代表人物、哲学家朱熹作为中国儒教史上的大家，我听中国儒教史著者李申教授讲过一些，其中，有一次李教授专门给我们中国哲学专业的学生讲朱熹和唐仲友、严蕊的公案。
我不同意说朱熹是一个扒灰的伪君子。在此，有几点我想说一说——
第一，封建社会就有句俗话：“带话越带越多，带东西越带越少。”人易于听信别人关于“负面新闻”的报道或传言。朱熹和唐仲友的事，后来（清朝）搬演成戏剧，就说明“越带越多”这个特点。
第二，历史发展到“两半社会”，作为儒教史上的榜样，变成了“靶子”。五四运动时期及以后，“存天理，灭人欲”成为“过街老鼠人人喊打”的唾弃对象，自然也祸及它的发明人朱熹老夫子了。
第三，到了新中国，“破四旧”更加针对“天地君亲师”、三纲五常、“理一分殊”那一套。朱熹作为彻底的反面人物，被“戏说”一番甚至几番，已经是比较客气的了。
至今，我的书案边，还放着朱熹的《四书章句集注》，时不时翻一翻。这就说明：做文史研究的人，不能绕过朱熹。“墙倒众人推”是国人的劣根性，很多人都批判过。所以，我们今人不能因为儒教“孔家店”已经倒掉了，就你一把我一把上手去拆朱熹、王阳明的台。“古为今用”才能把中国“文化自信”搞上去。对吧？
这小丫臭美
我也来凑个热闹，说两句，四部电视剧还都看过，非要排名第一就是：《大明王朝》和《走向共和》，第二《雍正王朝》，第三只能是康熙了。也不了解编剧，也不会说拍摄手法，只说观后感。
大明1566看完整部剧感觉就是要做一件事，首先要搞清形式皇权不会错，大方向你要搞清楚，政策是不会错。第二了皇权让你干这件事，但你不能触犯太多人的利益，更不能伤及无辜，即使你做成了，舆论也会弄死你。第三就是要说刚正不阿海瑞，佩服他一身正气，法学知识渊博，我行我素谁都能怔住，可是又改变多少事情呢，还弄得家破人亡。不是传播负能量是你要做事要有方式和方法，要改变世界首先要有人支持你，等你强大了把你的一身正气发挥出来。
再说《走向共和》应该这么说前表李鸿章后表袁世凯，这部电视剧让我碰到历史老师还咨询了很多。观后感就是人阿做到李中堂那个位置，也就是为国为民了，细想一下他的卖国贼他不会不知道吧，也就他能卖的了国了，其他人去了让直接灭了国了。当谭嗣同要他推翻清政府的时候，一代人做一代人的事，一句话啊顺应历史发展的潮流，不会因为个人的努力而改变。插句话看完电视剧还看了《李鸿章传》(应该是谭嗣同写的)，一个大才，思想先进的人，临死的时候告诫后代不要当官，悲凉吧。再说说袁大头吧，和海瑞真是对立两人，也就是袁大头趋炎附势讲方式和方法，更讲做事潜规则。最终做大做强推翻清王朝的第一功臣。海瑞来了估计活不了一集。所以呢干实事就该判断形式，尊重现实……
接下来说说两个帝王传记，《雍正王朝》宫斗的鼻祖，四阿哥要告诉你什么叫做能忍(也就是咱们说的装)，但是关键时刻你要抓住核心力量，毛爷爷告诉我们枪杆子里面出政权啊。不管咱们干什么还是在哪里上班一定要掌握核心科技，然后装一装必然能干一番事业。《康熙王朝》这部剧是要告诉我们，要成功必须先要清楚障碍，擒鳌拜、平三藩、收台湾、灭葛尔丹，功绩累累还要会用人啊。魏东亭，周培公，姚启圣，索额图，明珠，哪个不是旷世之功，康老板会用人啊，儒家思想的魅力啊。
最后说说以上都是个人见解，有看到欢迎指教。
restaurant
好像多数人对朱熹的印象不怎么好，不是因为他的“扒灰”传闻，而是因为他是“理学”的代表人物。
“理学”也叫“程朱理学”，其中“程”指的是北宋的程颢、程颐兄弟俩，是北宋理学的代表人物，而“朱”就是朱熹，是南宋理学的代表人物。而《爱莲说》的作者周敦颐是理学的奠基人之一。
理学是北宋时期的“思孟学派”经过发展再加工后的产物，而“思孟学派”是儒家八派之一，以孔子的嫡孙子思和孟子的思想为主。孟子能成为“亚圣”，跟思孟学派，跟程朱理学不无关系。
思孟学派又是个什么东西呢？
简单的说，如今很多人反感孔子，反感儒家学派，就是因为思孟学派，而由思孟学派衍生出来的“理学”不受人待见也就不出意外了。可以简单的认为思孟学派不但继承了儒家思想里的糟粕，还发扬并扩展了这些糟粕。但这些不但被统治者认定为成了“儒家正统”还成了古代衡量“道德”的标尺。
思孟学派是对子思学派和孟子学派的统称，其中最糟糕的是孟子学派的部分。当年孔子在整理《周易》的时候，把《周易》分成了易理和术数两个部分，易理就是后来的《易经》，是儒家的重要典籍。而术数部分就是也求神问卜的那一部分被孔子抛弃了，后来却成了百家争鸣里阴阳学派的核心典籍。而到了孟子时，他又把术数部分引入了他的理论，最后折腾出了“君权神授”和“五德始终”这么两个玩意儿。为此，先秦儒家最后一位大师--荀子还嘲笑过孟子，但这些理论太受统治者们的欢迎了，孟子的学说能不受重视吗，孟子的理论也就成了封建的正统理论。
而到了“理学”，不但对思孟学派全盘继承了下来，还干脆就把所有学派里对自己有用的理论全部杂糅了进来。一时间儒家思想里群魔乱舞，原本的理论最后变得面目全非。
大概梳理了一下程朱理学和思孟学派，再来看朱熹。朱熹有三个身份是不能忽视的:学者，教师和文人。给这三个词换个叫法，就是:死读书，读死书，教学生，不懂政治。事实上，朱熹也正是朝着这条路走的。他的前半生基本就是在做学问和教学生。刚一当官，就因为看不惯官场的腐败而弹劾别人，最后自己回家继续边做学问边教书。后来学问大了，学生们也争气，朱熹的声望就越来越高了。后来，宋宁宗赵扩继位后，调朱熹进京给他讲学，朱熹才有了接近皇帝的机会。
然而，此时的南宋已经病入膏肓了，朝廷贪腐成风，互相倾轧，地方时土地兼并愈演愈烈，百姓们民不聊生。而宋宁宗赵扩也是个阳奉阴违的主儿。让朱熹给他讲学，完全是作秀，而朱熹那股子文人的脾气则天真的认为凭借自己给皇帝上课的机会，让皇帝成为一个有为“好皇帝”。他认真的备课，但宋宁宗则在他面前装作认真听讲的样子，回头就把他那一套扔在一边了。没几天宋宁宗就够了，又过了个把月，宋宁宗连作秀都懒得做了，直接把这个罗里吧嗦的老头子给送回家了。回到家里的朱熹，主要的工作就不是当教师，而是整理他的理论和心得了。
就在这个时候，发生了著名的“庆元党禁”事件，这件事原本跟朱熹没什么关系，就是外戚韩侂胄和皇宗室赵汝愚直接的权利之争。结果，外戚韩侂胄在这次较量中获胜，赵汝愚被贬永州，不久就在永州病死了。韩侂胄独揽大权，打压异己。朱熹奏了韩侂胄一本，结果也被贬了。但朱熹此时名满天下，桃李满庭。宋宁宗就把这个事儿扩大化了，但凡是跟韩侂胄政见不同的，均被划为朱熹一党，结果，“理学”被认定为“伪道学”，儒家典籍被禁，朝廷对理学，朱熹及其弟子们进行了一场史无前例的残酷清算，其中，朱熹被斥之为“伪学魁首”，有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠，朱熹的学生们流放的流放，坐牢的坐牢。庆元党禁历时六年之久。而朱熹就死在“庆元党禁”期间，享年71岁。
所谓的朱熹“扒灰”事件，就出现“庆元党禁”一开始，是监察御史沈继祖捏造的弹劾，抹黑朱熹的“十大罪状”之一，纯属子虚乌有。因为当时朱熹的长子一家并不在朱熹身边，而是迁回了他的祖籍安徽。朱熹跟他的大儿媳根本没住在一起。而且在朱熹的长子这一支的朱氏家谱上，也没有朱熹的长子去世后，他妻子改嫁或者再生育的记录。最重要的一点就是，中国是个“圣人崇拜”的社会，一个人如果可以被奉为“圣人”的话，那么他在伦理，道德上肯定是不能出问题的。而那时正处于“庆元党禁”期间，如果真有其事，早就给清算他甚至想杀了他的人挖个低儿掉了。
至于他提出了的“存天理，灭人欲”则被后世过分解读了。首先，朱熹即不是和尚，也不是道士，不会提倡清心寡欲。其次，他是个文人，一个有着“国士”情怀但不懂政治的爱国文人。结合当时南宋黑暗腐败的官场和生活在水深火热中的百姓，他这句话的无非就是希望皇帝有为，官员恪尽职守，百姓安居乐业而已。肯定不是希望人人都去当和尚，做道士。
后来，宋宁宗去世，宋理宗继位，朱熹才被平反，朱门弟子才重新得到启用，理学才被重新重视起来。后来，随着理学重新成为了封建正统，朱熹的地位也就一路飙升到了“朱子”的地位，成了一位变了味的儒家的圣人。
程朱理学对后世影响很深，在元明时期，几乎不容置疑。一直到明武宗时期，王阳明的“心学”的诞生，才在群魔乱舞的儒家思想中开辟出了一条靠谱的路来。尽管王阳明被称为“儒家最后一位圣人”，但他那有着“中国古典唯心主义思想最巅峰”的“心学”的影响力远没有“理学”的影响力大。究其原因的话，是王阳明的弟子们不如朱熹的弟子们给力啊。
多情剑客
首先说这个问题很好，基本上把四大经典政治剧都涉及了，我都看过，而且我觉得这四部是最好的政治剧了，无出其右！强烈推荐大家看，而且不止一遍的看，一点一点掰碎了看，把每个历史人物，每个历史事件都铭记于心，对以后分析问题，解决问题，有很大的裨益！
其次，居庙堂之上，每个人都有自己的使命，每个人的功无过都是时代背景下的产物，就看自己怎么取舍，看这四部剧，真心觉的没有巨恶的奸臣，也没有开明的忠臣！贪官无非要的是财，而愚忠收买人心，赚取功名才是最大的贪！所以这四部真正让你明白历史，不过政治家手中的玩物！
最后，大家肯定要说排名，一走向共和，二大明王朝1566，三那什么，四雍正王朝，不过推荐大家倒着看，容易上手，最难看懂的是大明王朝1566！@解忧电影站 @海蜇
mranyan
四部都很不错的历史题材电视剧，我觉得雍正王朝最有值得推荐，雍正王朝的细节桥段环环相扣，看五遍不一定理解透。大明1566太严肃，走向共和不错，只是一个历史叙述片 ，康熙王朝 最差。
东北米粒
《走向共和》是一部难得的近代历史片，以前只是从中学历史书了解过这段历史，记得第一次看是03年左右当时还在上高中，中央1套还是8套放的，晚八点黄金时间，当时只有周六能看一下，看了两集就被吸引了，特别是袁世凯，演的真好，还有孙中山最后的演讲（不过越听越越觉得讽刺现代）当然这是我上大学后从网上下载的未删减版。大明王朝我没看过，头条零星看过几段感觉也不错，雍正王朝、康熙王朝看过无数遍，也很喜欢，但论深意远不及共和，只能当小说看，另外贞观长歌看着也很不错
鲍鱼臭豆腐
走向共和有热血缺智慧，有良知缺深度，有正气缺谋略，就像一个朝气蓬勃、意气奋发的年轻人，适合年轻人看，而其他几部历史剧尤其大明王朝1566，对话玄机太深、背后隐藏的东西太多，思想深度、政治艺术、历史厚度完胜走向共和
不要委屈自己的梦想
走向共和，大明王朝1566.雍正王朝。康熙王朝嘛，就没法一起去比较，首先陈道明和斯琴高娃不是在演康熙和孝庄太后，而是在演他们自己的形象，最大的败笔！
一尘一花
按照演绎水平:雍，康，走，大。
按照真实程度:走，大，雍，康。
其中走向共和是绝对神剧，居然对历史教材都定性的历史人物全都还原真实。走向共和就是中国电视剧的圣贤。1566堪称亚圣，你会感到任何人都真的是人。太监，锦衣卫，奸臣都不是坏人，都有人性的一面，很喜欢杨金水。
康雍乾的故事好看，演员精彩。以雍正王朝极佳。
汶猫猫
个人认为：
第一，走向共和；
第二，大明王朝1566；
第三，雍正王朝！
康熙王朝只能说部分演员演绎精湛，内容空洞虚幻！
这么排名没有理由
kikocandy
康熙王朝历史剧？孝庄没死就知道自己是孝庄了？还自称孝庄，大明1566和走向共和以及雍正王朝大体来说都不错，就是不喜欢康熙王朝！(当然陈道明老师和斯琴高娃等各多老戏骨演技没得说)
lvguansi
东风来说几点，
第一点，朱熹所处的时代，属于世界历史的拐点。东西方文明将要大碰撞，西方将要崛起，东方知识分子也不再满足于四书五经，而落实孔子的格物致知知理的大学理想，学者都来研究这个理而开发出理学，至此东方知识界还保持先进的。所以宋朝武器研发航海技术开发经济方面开展变法，都需要理论，不再是礼仪那个初级阶段。那么朱熹如果是一个先进的知识分子，当表现出来前瞻性，当创新出新思想新思维新理念，引领知识界进入自然科学领域，遗憾的是他一点都没有。有名的一句话，就是存天理灭人欲。而这成为造后世思想桎梏的罪魁祸首，同时使他自己陷于伪君子的尴尬境地。
第二，唐诗三百首的作者才是孔子的忠实弟子。孔子曾经收集贵族平民自创诗词三千，然后淘汰赞美奴隶制和淫欲的，从中提炼出诗三百。唐诗三百首是朱熹整理出来的吗？如果是，应该记他一功。朱熹当然也可以好古，但是他就应该重点考察秦朝至宋朝的文化和政治了，但是他没有，而是停留在春秋。注意，孔子着重考察的是周朝，如果朱熹向孔子学习，就应该着重看唐宋时代。但他不是的。
第三，朱熹的存灭论，不光是陷自己于伪君子的尴尬境地，更大的悲哀，一是陷整个社会于伪善，人人都是伪君子了。二是从此道德的名声将被玷污，后世果真如此啊。有的人为朱熹辩护，并用上克林顿了，但这样的人不知就里，克林顿可没有说要灭人欲啊！所以他至少在生活不是伪君子的。可是朱熹说连自己都做不到的话，当然是伪君子了。
第四，朱熹的存灭论是终极悖论。
第五，理学与朱熹理学不是一回事，朱熹理学，在历史上一会儿叫理学，一会儿叫儒学，有时又被归入国学，等名称不定游戏，说明它不是科学，说明它被猛烈批判而到处躲藏的历史。
第六，随着朱熹理学得到明清统治者的追捧和文字狱的疯狂，自然科学夭折，封建礼教兴起，建立孔家店挂羊头卖狗肉，思想桎梏形成。
第七，朱熹本人没有学说，有一个诗集和四书五经的集注。没有系统理论，更没有引领后世发展的新理念，而注释属于最低级的学问。
第八，朱熹理学的本质是东方神学，它为皇权的正当性提供思想支持。
死心眼儿的Jerry
看走向共和时高中袁世凯小站练兵那段好看雍正王朝写改革的难也不错前半段九子夺谪演的真好
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如果没记错，走向共和是从李鸿章吃鱼开篇的。这部剧总体意向是想真实还原历史，去光环、去腹诽，让看惯非黑即白的中国观众有个认识过去的念想。后来停播了，因为大家都不知道什么是真实的历史。
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朱熹是南宋儒学大家，程朱理学的集大成者，其儒学造诣，可谓是创造了儒学史上的一个巅峰。因此，他也和孔子、孟子一样，被后世儒家尊称为“朱子”。如果要概括朱熹，只能说他儒学造诣非凡，但人品值得商榷。表里不一，换个词那就是“伪君子”。
朱熹一生著作颇多，特别是亲自辑定了《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》的合集，并被后世的科举考试定为了考试科目。自然，朱熹编纂的《四书》就成了标准教材，这怎么会不牛。只要是想去参加科举考试的儒生，想要有个好成绩，必然是要看的。朱熹自然就成了士大夫阶层中，无人不知，无人不晓的角色。
王阳明的“心学”之所以竞争不过“理学”，主要原因应该就在于此。朱熹是标准教材的编撰者，那就是所有学习《四书》之人的老师。在尊师重道的古代，对师长不敬，可是大忌，特别是受朱熹影响的这些儒生。
朱熹的著名言论，除了人尽皆知的“存天理，灭人欲”之外，还有一个，“凡有狱讼，必先论其尊卑、上下、长幼、亲疏之分，而后听其曲直之辞。凡以下犯上，以卑凌尊者，虽直不右；其不直者，罪加凡人之坐。”
朱熹的这一言论，看似很“有理”，但明明就是“不讲理”。只讲究地位的尊卑高下，在古代的帝王、官吏、师长看来，嗯，很好。但是从另外一个角度看，这会大大压抑更多人的天性和创造力，会让社会形成“逆淘汰”机制。所谓的“逆淘汰”，就是正确的东西被埋没，被淘汰，而所谓正确的“权威”却是越来越根深蒂固，枝繁叶茂。
朱熹的这一言论，到了明朝，还被一个人忠实的进行了实践，他就是更加赫赫有名的海瑞海青天。
所谓的“灭人欲”不就是要灭掉人天生就有的欲望么，包括食欲、色欲、物欲等等，但这些天性不就是“天理”么。没有这些天理，人类社会是不会进步的。如果人都不好色，还怎么繁衍后代。朱熹的理论，本身就是矛盾的东西。朱熹把大禹治水成功的秘诀给忘记了，水是堵不住的，而是应该将其引导到正确的地方去才对，改成“舒人欲，得天理”，觉得还好。
朱熹定了一个根本无法实现的标准，自然会造成言行不一。这也是到了现代，越来越多的人不喜欢朱熹的原因。
至于朱熹的“扒灰”事件，这个从现存的史料上来看，可能有，也可能没有。毕竟史料中并没有明确说是朱熹把守寡的儿媳妇肚子给搞大了。
事情起自当时的“庆元党禁”。
外戚韩侂胄想独揽朝权，就打击时任宰相的宗室赵汝愚。而朱熹、彭龟年等人，都支持赵汝愚，上书指责韩侂胄。韩侂胄指使监察御史胡纮打倒了赵汝愚，又让胡纮收集朱熹的罪证，并写成了弹劾朱熹的初稿。胡纮升职，沈继祖继任监察御史（言官），胡纮就将弹劾的稿子交给了沈继祖，由沈继祖写成奏章弹劾朱熹。
沈继祖在奏章中列举了朱熹的“大罪者六”，外加一些其他“恶”行。而朱熹，全部认了，因为他没法辩驳。朱熹上书称：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用”，同时表示要“深省昨非，细寻今是”，然后被罢官回乡了。
我们来看看朱熹都干了些什么。
先看朱熹六大罪。
第一大罪，“不孝其亲”。朱熹家并不缺钱，但是朱熹从来不给她的老母亲吃“建宁（白）米”，即好大米，特别是在他母亲已经表达不满后，还不给吃。朱熹就有了“欲餐粗钓名而不恤其母”的恶名。古代不孝是大事，再加上沽名钓誉，朱熹没法辩驳。
第二大罪，“不敬于君”。明孝宗征召朱熹，朱熹不到。但是，“监司郡守，或有招致，则趣驾以往”。朱熹是典型的说一套做一套呀，为了沽名钓誉，展示高洁，故意冷落皇帝。古代帝王可是最尊的吧，以朱熹自己的断案标准断他，一点错没有。朱熹只能认了，除非自己想打脸。
第三大罪，“不忠于国”。朱熹不同意将孝宗依礼葬于会稽，而是请人卜卦。他比较迷信风水，被指为“欲藉此，以官其素所厚善之妖人蔡元定”。朱熹必然有此想法，想借机提拔一个风水师，也只能认了。
第四大罪，“玩侮朝廷”。赵汝愚当权，朱熹趁机“从恩例封赠其父母，奏荐其子弟，换易其章服”。朱熹给自己的父母、亲戚都安排了俸禄官职。朱熹干没干，这事朝廷应该很清楚。朱熹的“灭人欲”呢？欲望很足的。
第五大罪，“哭悼汝愚”。赵汝愚被定为了奸党，很快在流放地去世，“熹乃率其徒百余人哭之于野”。从人欲与道义上论，这点是要点赞朱熹的，不忘赵汝愚的提携之恩么。但是，自己去哭就行了，带着上百门徒去哭，一是又有沽名钓誉之嫌，二是不给皇上面子呀，岂不是不敬尊长。沈继祖以“怀卵翼之私恩，盍顾朝廷之大义？”反问朱熹。朱熹自己把自己玩死了，自然没法辩驳了。
第六大罪，“为害风教”。朱熹爱好风水，听信“妖人蔡元定之邪说”，说是建阳县学所在的地方，是“侯王之地”。朱熹为了占为己有，就将县学迁到了护国寺。县学搬迁么，就要先拆了护国寺，而且肯定劳师动众。搬迁中还毁坏了不少农田，损坏了孔子像。这朱熹是个什么人呢？朱熹的“灭人欲”呢。这么大的工程，如果没发生过，朱熹很容易自证清白，但他没有辩驳。因为大家都看到了，县学搬迁过了，就在那里，这是事实，他没法辩解。
朱熹的其他恶行。
“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”。这件事应该发生过，而且证人应该很多。因为奏章中写了，朱熹天天将两名尼姑带在身边，知道此事的官员肯定众多。本就是事实，朱熹自然没法辩解。沈继祖以此说朱熹不能“修身”，并非言过其实。
“冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀”。朱熹的儿媳妇守寡期间，却怀孕了，这应该也是事实。只是呢，奏折中并没有说是谁干的。所以，有可能是朱熹，也有可能是朱熹的另外两个儿子，甚至是仆人干的。朱熹“扒灰”一事，只能说很有可能，毕竟尼姑都被纳为小妾了，朱熹一时没忍住，跑到了独居的儿媳房中，也不是不可能发生。
同时，宋朝是不允许随便宰杀耕牛的，而朱熹的儿子却盗牛而杀。朱熹的家风果然正派么？真没看出来。沈继祖以此说朱熹不能“齐家”，也是真的。
其他的还有“开门授徒，必引富室子弟”，“四方馈赂，……动以万计”。
儒家应该有骨气呀，对比一下明末的党争，“东林六君子”、“东林七贤”，为了自己的信念，甘愿受尽酷刑，宁死不屈，这才是表里如一的气节。即使他们坚持的某些东西是错误的，也是值得敬佩的，起码都是坚持自己信念的真君子。
秉持看人看其行，而不是其言的原则，朱熹是不是“伪君子”，每个人心中，应该已有定论了。
明小喵
一分为二的评价朱熹。
朱熹是理学集大成者，中国封建时代儒家主要代表，中国历史上举足轻重的人物。
朱熹的伟大，主要是因为他提出了，天理的至高地位，也就是道统大于皇权，这是巨大进步。
他的教育观和思想影响了中国一段时间。
但他的思想也祸害了整个中国。至于搞儿媳大肚子的事，谁也没见到，也不能随意诬陷，泼脏水。
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2007年，一部名为大明王朝1566嘉靖与海瑞的历史剧与观众们见面，时至今天，这部历史神剧依旧霸占着豆瓣评分的最高纪录——9.5分。那么，这部戏究竟拥有什么样的魅力呢？我觉得我们从其主创人员和演员阵容就可以略见一斑。
这部剧的总导演——张黎。
张黎，1957年生于河北，17岁时张黎因为在电影制作厂打工，开始迷恋上电影，后来在朋友的鼓励下，张黎开始有当导演的梦想，之后顺利北京电影学院，当时一起考进学校的还有张艺谋、陈凯歌。
因为在学校学习的摄影专业，张黎毕业后一直在剧组从事摄影工作。
直到后来，张黎在采访中说，自己看不惯现在电影行业的一些不好的风气，所以决定转型当导演。
说到做到，2003年张黎执导的电影《军人机密》获得十佳导演奖。
之后凭借电影《夜宴》获得亚太影展最佳摄影奖。
2006年，执导历史题材剧《大明王朝1566》，该剧讲述了嘉靖皇帝与海瑞的故事；9月14日，担任摄像的宫廷悲剧电影《夜宴》上映，凭借该片获得第51届亚太影展最佳摄影奖，第43届台湾电影金马奖最佳摄影奖提名。
2007年4月，执导人文古装剧《中国往事》，该剧获得第四届首尔国际电视节最佳长篇剧大奖，以及第27届中国电视剧飞天奖长篇电视剧三等奖。
2008年，执导历史战争剧《人间正道是沧桑》，该剧获得第25届中国电视金鹰奖优秀电视剧奖，第16届上海电视节最佳电视连续剧金奖，第28届中国电视剧飞天奖一等奖，张黎凭借该剧获得第16届上海电视节最佳电视剧导演奖。
要说陈宝国的头衔可不算少：
国家一级演员
中国电视艺术家协会会长
中国电影表演艺术学会副会长
可即使有这么多，陈宝国现在还活跃在演艺一线。
这说起来简单，但多年在娱乐圈里，做到这几点实属不易。
有人称陈宝国为“国宝陈”，主要是指他专业好、人品好、感情专一。
1956年陈宝国出生在北京，虽然在京城中生活，但早年的陈宝国生活得并不富裕。
为了维持生计，年轻的陈宝国在一家工厂里打工。
机械化的工作流程，渐渐磨灭了陈宝国对人生的激情，他自然不愿接受这样浑浑噩噩的生活方式。
因此决定改变处境，谋求新契机。
恰逢此时，中央戏剧学院发表了招生简章，于是陈宝国就抱着好奇心参加报考。
事实证明，他确实是天生的演员材料，一路过关斩将，最终成功拿到了录取名额。
1980年，陈宝国参演大渡河，从此走上荧幕，1982年，陈宝国出演《赤橙黄绿青蓝紫》，凭借叛逆青年刘思佳一职，成为第一位金鹰奖最佳男主角，名噪一时。
也是在这一年，陈宝国向相恋8年的女友赵奎娥求婚，二人步入婚姻殿堂，成婚的第二年，便有了爱情结晶，儿子陈月末出生。
在成婚之前，赵奎娥也参演了两部电影《青春似火》、《人到中年》，口碑不错，然而，当有了孩子之后，赵奎娥却放弃了自己的事业，照顾家庭，照顾儿子，好让陈宝国一心忙事业。
赵奎娥再次走上荧幕，已是1986年，这一年，赵奎娥凭借昨夜的月亮提名金鸡最佳女主角，风头甚至盖过陈宝国，陈宝国曾坦言：“我夫人要是出来拍戏，会比我混的好。”。
步入21世纪，一部《大宅门》在2001年横空出世，这部国剧经典在当年可以说是万人空巷。
陈宝国在剧中完美诠释了白家少爷白景琦这一复杂的角色，陈宝国的演艺事业也因此而步入了一个新高度。
接下来让陈宝国继续在荧幕中大放异彩是一个个风流千古的帝王形象。
陈国国饰演过十余位帝王，从早期初露锋芒的《武则天》中懦弱文气、暗弱无断的唐高宗李治，到声名鹊起的《汉武大帝》中雄才伟略、气吞山河的一代霸主汉武帝刘彻。
陈宝国在《神鞭》中饰演混混“玻璃花”一角。
这个角色的眼睛被人打坏了，所以一只眼睛是“玻璃花”状。
然而当时的化妆技术没有现代那么高超，还没有美瞳。
为了做出“玻璃花”的效果，陈宝国跟化妆师去纽扣厂拿了一个大小合适的纽扣，然后去眼镜厂磨成薄片，放在眼睛里面做出“玻璃花”的效果。
1985年，电影《高山下的花环》终于拍完了。此时已经在云南片场待了5个月的倪大红，抑制不住激动的心情给张光北发了一个电报：“叫上张山、何政军，四川饭店定一桌！”他这么说是有底气的，因为戏拍完之后，谢晋导演给了他700块的片酬，要知道那时候普通月薪才几十块钱。
倪大红这条电报传到中戏82级表演班，同学们都炸锅了：“倪大爷，阔了！”
尽管倪大红这么豪气，但是他的同学们并不想“宰”他，后来决定在张光北家自己烧：何政军负责采购，张山负责抬煤洗菜，张光北的哥哥张光久负责下厨......
1986年，倪大红中戏毕业。
毕业之后的他，因为接到的戏太少，便去了话剧团工作。有时候空闲时间还会去外面跑跑龙套，这一跑就是将近10年时间。
在2006年的时候，经陈建斌介绍，倪大红参演了一部商战剧《乔家大院》。在剧中饰演了一个有经商头脑的人物——孙茂才。
因为这个角色，倪大红开始被观众所熟知。也开始在演艺圈小有名气，甚至，还得到了一些导演的青睐。
随后几年，倪大红又断断续续地出演了不少角色。
同年，又在陈建斌的推荐之下，在著名的电视剧《乔家大院》中饰演了"孙茂才"，凭借这个角色的精彩演绎，他一举夺得第3届电视剧风云盛典最佳男配角奖，终于打响了自己的名气。
次年，和陈宝国、黄志忠联袂主演了大明王朝1566嘉靖与海瑞，当时47岁的倪大红愣是把80岁高龄老态龙钟，却凌厉威严的严嵩演活了，为了这个角色，他每天花3小时化妆，戏里戏外他都把自己想象成一个老人，设计了一套动作，很多朋友还以为倪大红上年纪，真的老年痴呆了。
这部经典之作，至今是国产剧的巅峰，离不开每一位演员的倾情奉献，尤其是倪大红这位戏份极重的角色！
2011年拍摄史诗性巨作《叶落长安》中，51岁的倪大红从不吃中午饭，午饭时间总是端着一杯茶，面壁坐着，也不跟任何人说话。
这种状态中走出来的他，爆发力十分惊人，同一条戏拍三遍，能有三种截然不同的表现。
他用沉默深沉的演技，将那个父亲对孩子们的爱，都表现在了眼睛里，“他的眼睛永远都是湿润的”。
52岁的倪大红再战荧屏，他凭借电影边境风云中小安父亲一角，获得第14届中国电影表演艺术学会金凤凰奖学会奖。
南麂土著
《走向共和》没看过，但是如果论历史深度，《大明王朝1566》当属于第一，为什么会选择大明王朝1566呢？五个字：历史代入感，从没看过如此历史代入感强的电视剧，记得刚接触这部电视剧的时候，自己正处于在家养病的阶段，精神状态极差，对什么都提不起兴趣。偶尔刷到了这部电视剧，逐渐地被里面的人物、剧情、争斗所吸引。电视剧开头的一个雪夜，马上就转移了我的注意力，我好像置身于那个宦官与文官并重的朝代，随意将自己放在哪个人物身上，都能真切地感受到自己好像就是嘉靖皇帝的牵线木偶，似乎每一个文官，每一名宦官，嘉靖皇帝都能看到他们的心思，皆玩弄于股掌之中。哦，还有一部电视剧，叫做《贞观之治》，也是一部极有历史深度的电视剧，
bluesky23
一、以下为电视《大明王朝1566》的时代背景:
陆王学说:王阳明（1472——1529）
万历十五年，亦即公元1587年，这一时期有张居正、海瑞、戚继光、李贽等人物。在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……
要是四选一的话，我个人认为是《大明王朝1566》，因为更接近历史而又保持艺术加工，陈宝国演的帝王更真实。
1.明朝初年因对外贸易，经济繁荣，大获其利，但文官集团为一己私利走上闭关锁国之路，并对内大肆搜刮，搞垮了大明，又以此为传统，调教满清新主子。
2.一个比较常见的解释是传统儒家思想的影响，儒家思想一致被确立为中国的正统，但是儒家轻视贸易行为，明朝对海上贸易不感兴趣是受到儒家思想影响的。
3.即使不受儒家思想的影响，当时世界大环境不好，明朝内部党争（不团结）加腐败，也无暇顾及海外事业了。
4.至于历史课本上的倭患只是表象原因。
5.往者不可谏，来者犹可追。大争之世事，吾辈当自强。
二、以上四部电视在民间流传甚广，但并不够正本清源，依法治国。我个人更欣赏西北政法大学孙皓晖先生写的小说《大秦帝国》和他编剧的电视大秦帝国之裂变以下为部分内容。
电视的开头鸿篇巨制秦魏少梁之战，
还未开始我就在痛惜魏国中层人才济济，大多却流向了秦国，卫鞅说秦人不怕死，值得敬畏。
秦国大军主帅公父认为栎阳令私减军粮，实为无粮可征，还未按军法处置，栎阳令已活活饿死。秦国七代君王励精图治，才有这纪律严明的队伍。我们做活动推广只要团结一心，何谈不能征服老百姓的心，不能去占领市场。
山西的魏人vs陇西的秦人战争十分激烈，他们身处干旱贫瘠之地，精神可嘉。
公父安排后事，让大儿子表明心迹，写下血书。
第三集秦孝公继位，兄弟一心，其利断金。
六国联合分秦，因为不满庞涓的土地分配，联盟解散，秦候觉得六国私下瓜分秦国土地这是耻辱，让老工匠刻下“国耻”二字，用自己的鲜血浇灌到字体里面。
秦国求才
招贤馆，秦王让士子走访秦国，做出策论，再做任官的考核。
卫鞅入秦，不接受其他人的引荐，他说要走大道（我入职的时候走了捷径）
边墙芥民
走向共和 着实不错 值得反复观看，但是没有一定历史背景知识很难理解个中深意，第一。 1566开头不错，中段开始略显拖沓。 雍正王朝 开启了历史剧正说之先河，至于康熙王朝 看个热闹就行了
陌简轩
走向共和可排第一，但是后面拍的不好，逻辑混乱，故事也没讲好，不过家国情怀，一代人的无奈都在里面；雍正王朝和大明王朝可并列第二，雍正王朝是演的真好，尤其是四爷登基以前的斗争，大明是剧本好，在现实中大小单位都能对号入座；康熙王朝跟前三个不是一个级别，没法比，小说非常宏大有气魄要比雍正王朝的小说好，但是电视剧拍出来就是康熙如何的驾驭群臣，群臣天天皇上圣明，缺了很多隐晦的细节，不是道明和斯琴高娃镇着还真不好说，还是有一定的差距，如果非要排，低于汉武大帝；就好像天天看资治通鉴，忽然给你换了寻秦记，换换口味可以，娱乐一下。
明明如月
什么叫“深度”？看了之后，能让人沉思，能让人反思社会，就叫“深度”。所以，拿这四部电视剧相比，我觉得看完后，让人能反思的电视剧排行：《走向共和》《雍正王朝》《大明王朝1566》《康熙王朝》。或许，《康熙王朝》走错了地方。
1、《走向共和》曾经因为某些原因，这部电视被禁过；但即便是后来解禁，好像最后一集，孙中山的演讲也是被删减了的。这部电视剧展现的是从中日甲午海战之前，到张勋复辟失败之后的近代史。
从这部电视剧里面，我们能够清楚地看到，晚清到民国的政治演变，当时活跃在历史舞台上的主要人物。当时的社会状况，有没有影射，其实谁都不知道，只有看的人心里想到了，那就是。
演员们的演技都相当棒，因为全都是老戏骨，里面没有一位小鲜肉。喜欢近代历史的人，这部电视是绝不能错过的。这部电视的“深度”，细思恐极。
雍正王朝中对官员的展现，令人深思。尤其是追缴户部欠款的那一段，似乎在说什么？人人都在欠国库的钱，有些人把国库的钱借出来，去放高利贷挣钱。每一个官员都借钱，那不借钱的就是清高、不合流。所以连状元程文胜，即便不差钱，也要象征性地从国库借一两银子，就是不让自己在官场被孤立，难道这还不值得深思？
《雍正王朝》所展现的是一个斗争的王朝，每个人都各怀鬼胎。当然，这是根据小说来拍的，有虚构成分。
为什么认为这部电视剧的深度不如《雍正王朝》，因为《大明王朝》虽然也塑造了正派和反派，但最终要展现的是一个“忠君”理念。反思，反而没有《雍正王朝》多。
当然，《大明王朝》展现得更加细腻，将斗争的每一个细节都展现了出来。例如对于江浙一带的“改稻为桑”政策，各方人物悉数登场，使出浑身解数，就为了保证自己的利益。细到每一个人物，这点是优于《雍正王朝》的。
《雍正王朝》就相当于给你一个点，你自己去深思；《大明王朝》是自己将这些点都给你挖掘出来，让你去看。所以，我个人认为《雍正王朝》能够引起反思一些。
这部电视剧主要是展现康熙的文治武功，属于个人传记式的电视剧，“深度”相比上述三部电视剧，都差了好几个档次。连二月河都不满意《康熙王朝》的改编。
因为这部电视剧是要拍成老少适宜的人，各个人群都能看懂这部剧，所以“深度”方面确实有欠缺。当然，这不妨碍这部电视剧是一部好看的电视。
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朱熹，南宋人，出生于福建尤溪县，九岁开始扒灰，16岁成为扒灰高手。在朱熹家乡，十里八乡，皆闻朱扒灰之名。
朱熹19岁中进士，任后宫大姨妈总管，开封扒灰刺史等职。朱熹有四子，朱熹扒灰传入朝堂，皇上御封朱熹为【一品扒灰四媳高手】。
朱熹大儿媳潘金金，曾是朱熹的女学生，被朱熹以补课为名，扒灰九次，后来娶为儿媳，明修栈道暗度陈仓，扒灰一辈子。
二儿媳杜三娘，杜十娘的三姐，朱熹一首关关雎鸠在河之洲，迎得了三娘的芳心，朱熹的二儿子说话结吧，杜三娘向朱熹提出条件，先扒灰49次才肯嫁进朱家，朱熹满口答应，又多扒灰12次，杜三娘欢天喜地嫁到朱熹家。
三儿媳秦香香，秦香莲的亲妹，自从姐姐秦香莲嫁给那个没良心的陈世美，就对爱情失去信心，一心要找个爱扒灰的公公。当时秦香香在自家门口贴出上联，凡能对出下联者，不要彩礼，免费出嫁。上联【公公睡了嘛？给你泡脚】，半年没有一人能对。一日，朱熹从门前经过，提笔写出下联【媳妇洗了嘛？和你扒灰】。秦香香一见下联，知道正是自己梦寐以求的公公来了。当时与朱熹在大门外的石头上扒灰三次，发誓非朱门不嫁。
四儿媳陈晓圆，陈圆圆的姐姐，陈晓圆早就听说朱熹爱扒灰，一心暗恋上朱熹，并和自己的闺蜜李师师说，不嫁这样的公公，宁可出家做尼姑。陈晓圆私信朱熹，我和你老婆同时掉河里，你先扒谁？
皇后听说朱熹擅长扒灰，认为有伤风化。让皇上惩罚朱熹。朱熹被传进宫中，皇上说，你这货真色，天天扒灰累不累？免去官职，回家好好扒灰去吧。
33손산
个人觉得《雍正王朝》相对于其他三部而言最耐人寻味，虽然是根据二月河小说改编而来，里面有很多跟历史不符，毕竟这是一部影视剧，注定有着他的短板，但是大体上还是一部特别优秀的电视剧。
说《雍正王朝》优秀绝对不是瞎说，这部戏里面涉及的人物众多，大大小小不下有上百位演员有台词，而且看《雍正王朝》总能够带给你不一样的感觉，剧中每个人说话办事都十分有深意，都能让你百思不得其解，不认真欣赏你绝对猜不到原来这里面藏着这么多因果关系。
《雍正王朝》是以九子夺嫡为背景，从康熙晚年开始到雍正当了十三年皇帝结束。这段期间康熙的儿子们就没有消停过，而康熙只能是睁一只眼闭一只眼，暗地里默默地为大清江山挑选接班人，他也不想到了阴曹地府见到祖宗没法交代！
这里面故事太多，每一个故事都能阐述一个道理，每一个故事都能体现出人性弱点。这里面有君臣关系，父子关系，兄弟关系，夫妻关系，主仆关系，官民关系，可谓是人间各种伦理关系都体现的淋漓尽致！
看电视剧不光要看热闹，还要学会看门道，当然这里不是说演员的演技，而是说从这部剧中能够学到一些东东，这样生活也会少走一些弯路！当然我不是说其他三部戏不好，只不过对比而言，《雍正王朝》是我认为最有深度的电视剧，我看了四五遍了，再看仍然不会厌烦，这就是这部戏的魅力！
摄狼NumberOne
首先康熙王朝和雍正王朝可以直接出局了，剩下两部大明王朝和走向共和两部，大明王朝剧情深度在雍正和康熙之上但是思想层面到不了走向共和，走向共和有深度，但是革命党的想法要符合体制内的价值观，所以感觉被阉割了。毕竟历史是胜利者书写的，违背书写就是篡改历史，是有罪的。
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