武侠小说说的都是真的

是的 在金庸的武侠小说中最牛逼的就是这位了，虽然这部小说没有射雕三部曲有名，但是这三个人在牛逼，功夫再高，可是最后都是要老死的，但是石破天就乐逍遥了。

想要好看的纯武侠小说，最好的方法是去看港台的老武侠，推荐如下：

陈青云：《玉剑香车千里花》、《血谷幽魂》、《挥剑问情》、武林生死状

萧瑟：落星追魂、残缺书生、《天国之门》

卧龙生：《绛雪玄霜》、《无名箫》、《金剑雕翎》和续集《岳小钗》

云中岳：《天涯江湖路》和续集《亡魂客》、《匣剑凝霜》、《侠影红颜》

司马翎：《关洛风云录》、《剑神传》、《八表雄风》三部曲

王晴川：《雁飞残月天》一、二、三部

东方玉：《东方第一剑》、《毒剑劫》、《兰陵七剑》、《一剑小天下》

独孤红：恩怨情天和续集剑花红

柳残阳：银牛角、《枭中雄》、枭霸、大煞手、霜月刀、《渡心指》

看你的兴趣而定了，陈青云的小说阴森恐怖，萧瑟小说武打精彩，卧龙生小说勾心斗角，云中岳小说狂野激情，司马翎小说奇正相生，东方玉小说擅写“假面”，柳残阳小说残酷血腥。

在所有的评书演员中，单田芳表演的评书相当多，总计超过100本，包括传统的旧书如《三侠五义》，以及新书如随大流。然而，单田芳从未表演过金庸的武侠小说。其实不仅他不表演，他们这一代的说书人太多了，从来没有表演过金庸的作品。这一方面与金庸武侠和评书武侠的区别有关，另一方面也与未经授权有关。

金庸小说不适合改编成评书

单田芳于2018年9月去世，在他84年的生命中写了100多部讲故事的作品。代表作有《三侠五义》系列、《隋唐演义》系列、《三侠剑》和《乱世英雄》。总结一下这些书目，要么是有着多年的讲故事传统，是老一代讲故事人传承下来的，甚至是新书的内容，里面加入了很多传统的讲故事技巧和故事。《乱世英雄》就是这种情况，讲的是民国时期，但很多桥段来自传统的评书。

讲故事讲究一些程式化的东西，比如因果报应，比如给人面子。但金庸的小说并不完全符合说书人的口味。由于写作方法的不同，金庸小说无法直接讲述，因为不符合传统评书的技巧和思路。不是讲故事，是小说广播。如果要做大量的修改，讲故事人的能力会受到挑战。

即使可以改变，也很难适应

写小说《射雕英雄传》时，内心绝对是旧武侠乃至武侠评书的影子，但他却刻意跳出刻板印象，写了一部新武侠。不是所有的说书人都能适应这种写法。讲故事的粉丝和金庸的粉丝如果这样形容“三杰五义”，恐怕都不会满意。

很多人都有这种感觉。单田芳有很多民谣，他们会觉得套路太多。第一个英雄被后来的英雄打败，最早的英雄变得越来越不值一提，最大的英雄要面对一个冒充他的假英雄，然后栽赃。可惜这个套路没用过，但是太常规了，用不了。

改编版权也很难获得

另一方面，金庸的作品无论何时只要说书人想改就不改，因为涉及版权问题。就拿拍电视剧来说，在此之前，金庸的剧都是港台制作人制作的。2001年大陆张纪中获得了拍摄版权，这不是任何人认为他能拍的东西。金庸应该对重新解读的人有充分的信任。他才放下拍剧这么久，当然不会为了评书而轻易开口。

而且金庸小说改编成评书很大程度上其实是化利为弊，恐怕会失去很多精彩的作品，然后再加上不那么精彩的内容。在人们文化水平普遍低下的时代，讲故事属于教育人向善的高平台。进入新时代后，随着人们文化水平的提高和阅读量的增加，讲故事在很大程度上失去了过去吸引人的特点。

这样，金庸小说不改编成评书也不是坏事。小说的魅力一直在，等着没读过的读者去读。

是真的，我们通常叫“打穴”，不过和电视剧中所演绎的效果略有不同，武侠剧中人被点穴后通常是不能动了，就像被孙悟空用定身法定住了一样，而实际中的点穴效果则不同，被点中穴位的人身体的某一区域（被点中穴位的区域）麻痹或者是极具疼痛，被点者随后瘫软在地，立即失去行动能力。所以，我们有时候会看到这样的情景：一个60-70公斤的小个子（像李小龙这样的身材），一拳就放倒一个九尺高的肌肉男，真的是小个子的力气大的出奇吗？不全是，而是这些“练家子”掌握了一定的“打穴”的方法，可以轻松制敌。

语言流畅，人物形象栩栩如生，情节动人，知识面宽广，雅俗共赏。武侠小说三大家我认为金庸梁羽生比古龙的稍好些，梁羽生的小说古典文学功底深厚，内涵深邃，少有人能懂。从情节、人物刻画及知识面覆盖等来说，金庸更胜一筹。所以说，古龙通俗，梁羽生高雅，金庸则是雅俗共赏。鹿鼎记作为金庸先生的收官之作，从写作技巧等各方面来说，都已经达到巅峰状态，所以才会有如是说吧。

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。

最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。

然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。

首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。

此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。

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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。

至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。

空前那是肯定了的，但要说绝后这是一个悖谬题，人类历史还要经历很多时间几百年、几千年、甚至万亿年......未来的事谁也不知道会发生什么，世事无绝对，你要说绝后了这种结论肯定是错误的。但要说想超越金庸那也不是一般人可以做到的，以前有很多年轻气盛的年轻人急功近利，狂妄无知，也妄图写武侠小说超越金庸，并且这些人都自以为有所超越了金庸，例如步非烟、凤歌、时未寒等等什么的武侠写手，都自以为有所开创，有所超越金庸，但是我看过他们的作品觉得这些人都很无知，无论是在才识、社会阅历、对人性的了解与把握，价值观念、或者文字运用上都很不成熟，有些幼稚，我觉得他们连创作的门槛都没有找到，或许他们自己也没有察觉吧。总之，金庸的武侠小说有时候年轻人不一定能完全读懂其中的韵味，只有经历过的人才能明白人世沧桑的无奈以及不失正义的那一份价值所在。

看黄易的小说吧，虽然我觉得他的小说不怎么样，但可以满足你后面那个要求。

1：这句话也只是一家之言，所以说仁者见仁智者见智，不过我也是比较认同这个观点的

2：刚好我这个月内看完了这两部小说，所以刚好能凑上来说说一点浅见

3：《天龙八部》。《天龙八部》其实际，是一部反映了金庸对于佛学思考的小说，大理尚佛，吐蕃国师，少林圣僧等，都能看到金大侠对佛家的思考与思辨；关于武侠方面，以乔峰（萧峰）为代表的中原本土武学（主要是丐帮），以段誉为代表的大理段式武学，以虚竹为代表的逍遥派+天山一脉武学，以鸠摩智为代表的吐蕃武学，以慕容复为代表的江南慕容氏武学，以少林各僧代表的少林七十二绝技，以丁春秋和庄聚贤等人代表的其余各类武学派系，加上各种江湖帮派与势力，加上最后出场秒杀全体的少林扫地僧，可谓是金庸所有作品中最精彩纷呈的一部。无论是对武功的描述，还是派系的纷争，都既有情节又不乏细节。而且，其中的BOSS们都是比其余几部中的BOSS牛逼的，比如萧峰的降龙十八掌，传到洪七公只剩了十七掌，北冥神功，传到任我行竟然变成了吸星大法（而且还是笑傲江湖里很牛逼的武功），而六脉神剑干脆失传了。所以称其为武侠第一并不为过。

4：《笑傲江湖》。从小说的文学性来说，《笑傲江湖》情节浩瀚，篇幅广大，出场人物多而不乱，主人公经历却情节清晰，有正派，有反派，有伪君子，有真小人，有伏笔（数也数不清），有铺垫，有支线，有语言。读小说本身比看电视剧不止爽了一倍。而且无论是把它看做一部“正直青年励志传”还是“黑帮老大夺权录”，都精彩纷呈。成为小说第一也不为过。

5：最后一定要说一句，我看到这个问题，立即就想到了任盈盈与令狐冲这对，感慨万分，这也是我回答这个题目的原因（敲这么多字很累的，要是觉得凑合就给个赞同吧）。

《北冥神剑》《浪迹在武侠世界的道士》南国英雄传《玄女心经》《武侠大宗师》剑雨楼《穿越令狐冲》江湖咸话《清风啸江湖》都是好看的传统武侠

创新是一切的灵魂，如果你能创造出一个新的武侠体系，你担心的问题就不存在了

一般认为，武侠文学的源头，是一部史籍，名字叫做《史记》。

《史记》中的刺客，最有名的有3个，一个是聂政，一个是豫让，一个是荆轲。

他们被称之为侠义武士，简称：侠士、侠客、武侠。

除史记外，还有魏晋、六朝间盛行的‘杂记体’神异、志怪小说，比如干宝的《搜神记》、托名陶渊明的《搜神后记》、旧题曹丕的列异传、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、王嘉的《拾遗记》、吴均的续齐谐记等。

唐代的有袁郊（唐）所撰甘泽谣、裴铏（晚唐）小说集《传奇》之聂隐娘、《昆仑奴》、薛用弱著集异记之贾人妻，薛调的《无双传》、传为杜光庭所作的虬髯客传；宋代的有宋元小说话本中的碾玉观音、闹樊楼多情周胜仙，元代陶宗仪辍耕录等等，都是较有代表性的作品。

有人将甘泽谣之《红线》，称之为中国第一部武侠小说。不过，这些武侠，还只是零星的小故事，只能够算是武侠文学的元素生成。如果真要算上个“第一”， 充其量也只算是个短篇，对当时和后世没太大影响。可以说，中国武侠文学仍然处于萌芽状态。

接下来是明朝，被现代人誉为四大名著之一的《水浒传》，是中国第一部长篇白话小说，书里最具有武侠特征的人物是武松和鲁智等，而鼓上蚤时迁是第一个能穿房越脊的人物。他们的出现，对后世武侠起了很大的启蒙作用。书中人物与先秦侠风一脉相承，与后世武侠亦有血肉联系。

所以，《水浒传》被誉为是武侠小说真正的萌芽，被后世武侠小说直接借鉴和模仿。

到了清代中期，出现的《三侠五义》，才是具有真正意义上的中国第一部长篇武侠小说，对中国后世武侠小说乃至文学艺术影响深远，称得上是武侠小说的开山鼻祖，并由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮。往前的继承，单从一个人物可以窥探到，他就是《水浒》中的白日鼠白胜，转化到《三侠五义》中演变成了五只鼠：1、钻天鼠卢方，2、彻地鼠韩彰，3、穿山鼠徐庆，4、翻江鼠蒋平，5、锦毛鼠白玉堂。书中写得最为鲜活、受到广大读者喜爱的是第五只鼠白玉堂。五只鼠，就是书名中的“五义”，五名侠义之士。

而且，在《三侠五义》之中，已经大量出现有关武功技击，如点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功提纵术等；还出现江湖勾当，如闷香、百宝囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮脸面具等；以及机关埋伏，如陷空岛、冲霄楼，种种名目之演述，均对以后武侠小说之内容素材有决定性之影响。

所以，简单的说，中国第一部武侠小说，当之无愧是清代的《三侠五义》！

中国武侠小说，其中有一个最大特点，那就是：成人童话、成人梦想。

亦即：成人的黄粱美梦！

作为阅读者，明明知道在做梦，但还是不能够自拔……

在历史上，中国的武侠小说，其实就是武侠梦。

这个梦的发展，一共经历了五个大的阶段。

刚开始的时候，一个阶段时间挺长，需要几千年。

到了近现代，武侠梦的期限，已经越来越短，只有数十年或者更短。

第一阶段：起步期

这个时期又叫做——古典时期。武侠梦开始的时期。

古典武侠，零星出现，不自觉的表现在中国文学创作之中，从历史记载、历史故事、传奇、猎奇、话本、评书、小说，逐步成形，最后在清朝中期自然形成，以《三侠五义》作为里程碑式的标识，被历史忠实的记载了下来。

实际上，武侠的影子是从零星出现开始，到形成实在的胚芽，再到长成一株独特品种。

零星出现，当然就是从史籍的《史记》开始；其故事背景，则是从更早的春秋时代开始的。

完全独立长成的时代，也就是《三侠五义》出现；那么，具体是哪一年呢？

历史没有记载。因而，只能够从作者石玉昆生存的年代来推测。不过，石玉昆出生日期不详，只知他大约生于乾隆末期。我们知道，乾隆年号纵跨60年（1736-1795），末期应该是18世纪末。作者石玉昆逝世日期是同治10年（公元1871年），所以，他应该生活在19世纪。以他壮年写成此书计算，《三侠五义》的成书应该是在鸦片战争前后。

《昆仑》 《沧海》

黄易的 《大唐双龙传》 《覆雨翻云》 《寻秦记》

长刀无痕 《仗剑诀》也不错 《诛仙》挺好看的

孙晓的《英雄志》慢慢看还是挺好看的 开始不怎么好 后面就好了 可惜结局还没出来~~~

今古传奇武侠版出版过的 可以去看步非烟的嘛 《曼荼罗》 《海之妖》 还有小椴的《杯雪》

步非烟作品：

华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外传蜀道闻铃）、《曼荼罗》（附步非烟COS写真集）、《天剑伦》雪嫁衣（已出版）《梵花坠影》（已出版）（ 2008年9月修订再版后将不再收录外传凤仪） 武林客栈系列：《武林客栈·日曜卷》、武林客栈·月阕卷、《武林客栈·星涟卷》（本系列已全） 天舞纪系列（又名妖气长安）：《天舞纪·摩云书院》、《天舞纪·龙御四极》、天舞纪·.魅月、天舞纪·葬雪（本系列填坑中） 六道系列：人间六道·修罗道 九阙梦华系列：解忧刀绝情蛊（本系列已全）

金庸 古龙 黄易 温瑞安 梁羽生 萧瑟 萧逸 卧龙生 司马翎 诸葛青云 倪匡 奇儒 墨余生 李凉 令狐庸 金庸新 还珠楼主 黄鹰 曹若冰

陈青云 龙人 柳残阳

希望有所帮助！

侠客一词最早出现在《史记》里，在历代史书中对大侠称呼不一定是这个人做过什么有益于人民的事就被称为大侠，史书中的大侠还有包括了另外一种人，就是横行乡里欺男霸女的大侠，这种人我们现在叫做黑社会，但是在古代也包含在大侠的称呼里。

自古侠以武犯禁，儒以文乱法，这就说明侠必定跟武挂上钩，但是这个武字不光指的是武功，指的还有一些像黑社会这样拉帮结伙的武装势力。所以在古代史书中写的侠既有身怀绝技行侠仗义，救济穷苦百姓的，也有一些带有强烈黑社会性质的地方武装势力头目。但是这些人都有一个共同点，就是他们非常讲信义，其言必信，其行必果，重信守诺。

中国最早的武侠小说可以追溯到唐代文人写的聂艳娘、《红线》、虬髯客传、《昆仑奴》等等，这些故事里描述的主人公无一不是身怀绝技的故事，而且他们都很符合古代武侠的定义，就是重信守诺，所以这些故事也就组成了中国最早的武侠文学作品。

《水浒传》其实就是最成功最典型的一部古代武侠小说，我们现代人所接触所定义的武侠是由梁羽生先生、金庸先生二位先生为我们定义的新派武侠，二位先生尤其是金庸先生把整体武侠文化的高度境界在他的作品里全部提升了一个档次，古时武侠文化就是重信守诺，顶多像《水浒传》似的加一个替天行道的定义，但是金庸先生提出了“侠之大者为国为民”的概念，把武侠文化上升到了拯救民族存亡热血爱国的一个新高度。

金庸先生所提出的这一理念也非常符合我们近代如还珠楼主、王度庐等前辈武侠作家所创作的初衷，我国近代武侠文学作品兴起是源于民国时代，那个时期我们国家因为清末政府的腐朽统治远远的落后于世界列强，所以饱受欺凌，尤其是九一八事变后我们更遭受到了日本人的侵略，险些沦为日本的殖民地国家，在这时期，以还珠楼主、王度庐、郑证因、宫白羽等先生写的武侠作品深受读者欢迎，这些先生创作武侠文学作品的初衷无非就是想通过传播中国的武侠文化，唤醒全国群众，团结一致拯救民族危亡。

在那个时代中国的社会黑暗落后，很需要这种武侠精神来振奋民族自信心，所以很多读者把武侠文学作品当做心灵的寄托，也唤醒了中国的武侠精神。梁羽生先生和金庸先生是现代新派武侠文化奠基人，他们承接了还珠楼主等前辈文学创作者的武侠文化内涵，重新为我们现代人赋予了武侠文化和精神，所以形成了我们现代的武侠文化和精神。

因此古代的武侠和我们现代人定义的武侠是有一定区别的，不过古代确实存在过各种各样的武侠义士，比如历史上真实存在过的宋江起义，还有明教方腊起义，以及达摩祖师面壁九年悟道从而创造出少林一派，这些都是历史上真实发生的事件。

武侠最早出处无法考证了。

现在知道最早的侠，出于春秋韩非子：儒以文乱法，侠以武犯禁。

旧社会，人们想要改变命运很难。

他们游走在社会的边缘，没有文化，没有人脉，没有一技之长，也没钱吃饭。

但是有一腔热血，希望得到社会的认可。

地方豪绅和士大夫，员外，官员等人，家里会养一帮食客，也称之为门客。

吕不韦的吕氏春秋就是门客写的。

所谓士为知己者死，豫让就曾三次刺杀赵襄子，死而不悔。

某种意义上讲也是社会底层的反抗。

但是随着儒家成了正统思想，直接否定了侠客，侠客们走向民间，淡出人们视线。

但是并没有消失，只是改了称谓。

如：幕僚，谋士等称呼。

另外一部分人成了游侠。

史记·游侠列传。记录了很多当时的游侠。

随着儒家思想不断深入，武侠不在依托于暴力。像雷老虎那样：以德服人。

比如，王阳明，文天祥等人。称：儒侠。

十步杀一人，前里不留痕。

李白的诗牛逼，剑术也很牛逼。

唐人尚武，游侠之风陡然盛行。

宋朝，说书行业兴起，快意恩仇的武侠小说就成了听书人的首选。

只是当时，侠客追求的不再是打打杀杀，而且自我的精神超脱。爱恨情仇都看淡。

到了明朝，民间运输规模越来越大。

朝廷建立了驿站，走管道。

明末清初，民间物流朝廷不管了。

强盗越来越多。民间安保集团出现了。

就是我们都知道的“镖局。”

这也是最后的武林了。。

最后的最后，武侠就成了一个图腾。

类似于欧洲的骑士，美国的漫威。

只是一个情结。

而今，或许武侠不在，但狭义精神永存。

路上看见不公之事，挺身而出，侠也。

曾几何时，我多么也想成为那个拿着长矛，冲向风车的人。

市井老李。

10.5，深夜。

真的存在，每个人心中都有一个武侠梦，但可能它的表现形式不一样，就像职场同样是武侠场，手里的职业技能就是你的武器，只是现在的你还是一个见习武者，等到我们混到风云大侠，就像马云马大大一样，怎样都算是武林盟主了吧，这么看的话其实生活静是武侠片啊

肯定存在过！但我觉得离你想的比较远！

在热兵器出现之前，力量及使用技巧一直在社会生存中占有较重的地位！

而其中的佼佼者，以力乱国，其实就是仪仗自身实力，跟自身喜好取代国家司法，擅自决断处置未经国家审判的人或事！

宝强说过：“功夫是杀人技”；金老爷子说：“侠之大者，为国为民。”

各门各派流传至今随已式微，不能否认他一直存在着。

诗仙李白号“青莲居士”只看名字就不凡，李白曾拜大唐第一剑圣裴旻为师，其修为可想而知。

再来看看青莲居士的气势！

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

《昆仑》 《沧海》

黄易的 《大唐双龙传》 《覆雨翻云》 《寻秦记》

长刀无痕 《仗剑诀》也不错 《诛仙》挺好看的

孙晓的《英雄志》慢慢看还是挺好看的 开始不怎么好 后面就好了 可惜结局还没出来~~~

今古传奇武侠版出版过的 可以去看步非烟的嘛 《曼荼罗》 《海之妖》 还有小椴的《杯雪》

步非烟作品：

华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外传蜀道闻铃）、《曼荼罗》（附步非烟COS写真集）、《天剑伦》雪嫁衣（已出版）《梵花坠影》（已出版）（ 2008年9月修订再版后将不再收录外传凤仪） 武林客栈系列：《武林客栈·日曜卷》、武林客栈·月阕卷、《武林客栈·星涟卷》（本系列已全） 天舞纪系列（又名妖气长安）：《天舞纪·摩云书院》、《天舞纪·龙御四极》、天舞纪·.魅月、天舞纪·葬雪（本系列填坑中） 六道系列：人间六道·修罗道 九阙梦华系列：解忧刀绝情蛊（本系列已全）

我给小编普及一下，一个作家的作品是不能是排名次的。毫无意义。怎么排？比如《雪山飞狐》，三四个人在讲一个一百年的故事，每一个人讲的都不完整，又带着主观的个人意见，通过三四个人亲身经历的，和听说的，讲出来的故事，拼凑出一个过往的故事，作者自己却不发出一句评论。谁说的是真的，谁刻意在某个情节上说谎，谁当时误解了真相。全部让读者自己判断。《雪山飞狐》的主题是调侃历史。像三国志的隆中对，刘备把关羽和张飞都支出去在门口站着，那么刘备和诸葛亮的谈话内容是谁在记录的？谁传出来的？

再比如《连城诀》，它对人性提出这样一个命题，两个善良的人被困在雪山，没东西吃，就要饿死了，其中一个把另一个杀了，吃了他的肉。道德怎么来衡量？每个人都各自不同。换做你可能你饿死也不吃人肉，换做他也许饿3天就吃人，我可能可以饿它个两天半。《连城诀》对真小人和伪君子提出一个疑问，给读者自己去仁者见仁。

射雕是继承传统的武侠小说上创新的，金庸丢掉寻宝报仇的俗套，以博学的笔丰富的想象力把武侠小说提高到一个新的高度。你可以马上去翻看黄药师和欧阳锋郭靖洪七公等人在桃花岛上的几回，自己就明白了。

至于《天龙八部》，我没有资格评论什么。贪嗔痴什么的，咱妄说无益。除了金庸丰富的想象力叫人实在赞叹以外，值得一提的是段正淳这个人物的成功。

《神雕侠侣》是刻意要写悲剧的，把男主角弄残疾，女主角被玷污。这简直是颠覆，可以让人看下去不影响审美，到结局反而忘了男女主角都是残缺的。第一遍看神雕关心的就是后来杨过和小龙女有没有在一起！但是过几年，反复看了几遍，你就会放下书本，感叹一声：他妈的，封建社会这些该死滴礼教啊！

《笑傲江湖》是讽刺政治的，尤其是调侃当年的文化大革命。

金庸自己为什么最喜欢《鹿鼎记》，道理很简单，我觉得就是因为鹿鼎不摸索爱情的深邃了，不折腾那些奇情怪恋了，也不探究善恶了，不争天下第一了，从头到尾一副很厚黑的样子。可又那么真实可信又有趣搞笑又富有哲学。写尽社会现实而又不悲观不愤世，金庸轻轻松松的封笔了。这叫“文到妙处，句句看起来都很平常”。

天空八部是金庸作品里历史格局最宏大的一部，它蕴含了丰富的佛教思想，用陈世骧先生的话来点评天空八部就是“有情皆孽，无人不冤”，小说中萧峰误杀爱妻的情节也是武侠小说史上的绝笔，有很高的艺术价值，其思想的深刻性是超越其他武侠小说的，人物的塑造方面也是有突破性进展，尤其是萧峰这样一位古希腊式的悲剧英雄，他的视角超越了普通的民族党派之争，站在了生命本身的角度，提升了小说的格局，所以说《天龙八部》是武侠第一

天龙八部里面有什么？

一个富家公子，皇室，但还是个弱鸡屌丝，阴差阳错，各种离奇遭遇练成绝世武功！

一个资质平庸，但是善良执着一根筋处于江湖最底层，突然有一天开启开挂人生！

一个霸道总裁，能力超神，杀鬼杀佛，事业风生水起，有天遭遇断崖式灾难，被赶出董事会，被整个行业封杀！

这三种起伏人生哪个不能独立撑起一个小说！

然而，金庸没这么做，这三个人到一起，来了个至尊豪华版。

人家出张专辑，只有一首主打歌，周杰伦出一张专辑，全妈的是主打，他不是天王谁是天王！

在天龙八部金庸把武侠的所有套路都用上了，一道超级无敌海景佛跳墙，所以它是最好的武侠。

而笑傲江湖，它哪里是在写武侠，是写历史，写政治，写了要深挖就要被禁的东西。

你说是不是啊？左冷禅岳不群东方不败任我行。

谁说的，武侠小说第一名是笑傲江湖

对爱做武侠梦的人们来说，爱做英雄不是坏事，但是也不能盲目的一味模仿，注意安全才是真。我们可以学些简单的防身技巧，锻炼身体提高自身健康素质！

在当下的年代，生活节奏如此之快，人们在闲暇时刻会有点武侠梦的想法，但这并不影响正常的工作生活，因为只要受过教育的人都知道，所谓武侠那只存在于书中，偶尔想下无关紧要，没有谁一天没事专门想这个，除了那些武侠作家，他们靠写这个吃饭，在如今这个科学盛兴的年代，科学充斥在生活方方面面，只不过大家工作压力太大，想像小说中那些人物一样，一天不用上班也能活的潇洒，这是很正常的想法而已。

一切不切合实际的东西是会毁人生的，武侠梦也不例外。人活着要实际些，不要沉湎于那么久远的武侠梦中，现代基本派不上用场。不如喜欢现在的特种兵，能吃苦，保家卫国，令人佩服。

凡是人向往的一切，都是摧毁普通人的前程与目标。至此做为一个普通人，一定要以家庭为核心，以本职工作为重点，适应一切的生活环境，更好的让你生活越来越美好。而不是追求着没有人生目标的向往生活，所以没有经济实力的人不要走人生中向往的路。

那些虚无缥缈不切实际的事都是害人的。那些文人、影视剧虚构杜撰的故事确实很精彩，特别是一些少年儿童容易沉迷其中。相信世界上真的有武林侠士，甚至把武林侠士当偶像崇拜。潜移默化中接受一些江湖规矩，江湖义气。喜欢效仿武林侠士的动作言行，梦想自己能成为一个浪迹江湖自由自在的武林侠士。不知不觉就偏离了人生轨道，影响了学习和进步，毁了理想，毁了人生。

在和平年代去追武侠梦的确是没有任何意义，现在也不是靠拳头说话的年代，也不会有什么正规的工作等着你，除了演武打片和搏击比赛外，就只剩下强身健体了。

如果有机会能去从事那些工作还算是不错的，但是有几个人能有如此幸运的机会呢？更何况现在爱好武术和会武术的人多的是，真正有几个人能够梦想成真的呢？

说追求武术是自毁人生还是有一定道理的，有99％以上的人的梦想都是会被现实给击破的，只有0.1％还不到的人才能够实现自己的梦想，有那么多的人去挤这一座独木桥，难道还不算是自毁人生吗？

武侠梦是否会毁人生

就像你问科幻梦，青春梦一样

毁人生的不在于武侠，在于梦

武侠的感觉就是直来直往

有梦想就去追，重点在行动上

看看金庸小说中的大部分人

没有江湖奇遇和绝世武学

凭着夏练三伏冬练三九的意志力和行动力

才有了最后的闻名江湖

凭着自己的努力

一步一步地去挣去争

三分天注定七分靠打拼

武侠梦？呵呵，都什么年代了！还有人做武侠梦？我除了不相信，只有八个字：脱离实际，不合时宜。说到武侠，我觉得应该是鸦片战争以前的事。

在冷兵器逐渐消亡、火器（热兵器）大行其道的现代，有谁还看好冷兵器呢？就算你练得一身好武功，炉火纯青，出神入化，人家只须食指一勾，叫你立马非死即残。

现如今，在这个知识爆炸、量子纠缠理论已经实际应用了，真的还有人在做武侠梦？那他不是脑残，就是痴呆。

武侠梦真的毁人生吗？我不这么认为，武侠人士重现江湖，讲的是江湖义气，侠肝义胆。江湖毫情，铁血柔肠，豪气甘云扫平人间不平事，仗剑天涯。何其美好，只是人间这种舍己他人，助人为乐已不多了。有梦才有追求，没什么不好，就看你怎么对待处之啦！那些武侠片刀光剑影中，一招一式都出神入化，虽说险象环生，谁道这不是经典之处呢？

武侠梦不会毁人生，只会伤人生吧，成龙，李连杰一生拍了无数过武打片，他们为了让影片，人物逼真，也想悟武道，真刀实枪的亲身体验。现在两人满身伤痕，李连杰甚至疾病缠身。让人惋惜，他们留给我们武侠情，记忆犹新，倾情回荡……。