文娱教父【摘要】
从四大名著开始的文娱小说【提问】
文娱教父【回答】
从尸家重地开始的小说
提到的作品
![[玄幻小说]酒神](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
smartmi
我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。
我国的小说到现在已经是非常的辉煌灿烂，但是今天的我们有没有试着去寻找中国小说的根源和发展过程呢？在这里就让我们去追溯历史，去寻找中国小说的根源。中国的小说有很多起源，中国最初的著作是是：寓言、史传、诸子散文等。我们从中就可以看出，我国的很多小说就是从神化传说开始的，神话就是把神人化，传说就是把人神话。但这两者之间的界限很难区分和划分。到了魏晋南北朝出现了志怪，志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中提到过的名字，但不论是神化或是志怪或是志人，都是用史记的方式流传下来的。比如穆天字传就是个神话，可史书却把他归为帝王起居一类；《山海经》也是神话传说。《汉书》却八它归为“地理志”。但不管如何，它却是中国小说的最初形式。
微博威5_不如贝贝威
从结婚开始恋爱，通常都是先婚后恋的言情小说，就好比两个没有感情基础的人在机缘巧合之下结婚了，而在婚后两个人逐渐有了感情，慢慢喜欢上了对方，这就可以称为从结婚开始恋爱。当然感情基础可以没有，也可以是单方面的或者是久别重逢的，只要在结婚之前两个人的感情不算是恋人关系的，那就可以统称为从结婚开始恋爱。
常见的小说有先婚后爱：老公太缠人、先婚后爱：老婆，不离婚
海公公
江南，让我魂牵梦萦的江南。梦不尽的是江南的细雨杏花，杨柳雨巷;梦不尽的是江南的青石小路，流水人家。草色新绿，翠柳绕宅，听冰化开时的声声裂响，清晰的只是门前的小舟激荡起水花时无拘的欢笑声，连绵的小山层层叠叠地向远方延伸开去……是谁，又是时候设计出了江南?是在造物主微笑的那一瞬间吗?从那一刻起，那个微笑就印入了江南，江南也印入了世人的梦。 朴素，依旧是青墙黛瓦，却让人牵挂。一条长长的巷子，两旁是青砖砌的高墙，墙上有青苔和水渍的痕迹，还有枯干的老藤。小巷很深，头顶上留下细细的一线天，身后留下长长的影子。不知道哪里传来几声吆喝，会让你觉得这声音来自久远的，它们想打破小巷的宁静，但，小巷依旧躲藏在安静中。 候鸟南飞，不顾前路茫茫，难道去开那三秋桂子，十里荷花?江南有魔法，以她飘忽的风、缠绵的雨化作无数轻柔的珠丝，纠缠着世人无休止的爱恋。我就在纠缠中无可救药地爱上了江南，它成了我永恒的梦，我无数次地感动，只为她纯洁的水，醉人的香，柔曼的雾。 江南的月光，柔柔的，夏日里阳光的强烈，茅屋里油灯的微弱，更都市里霓虹灯的刺眼。 这月光，被灵巧的自然之手洗浣，涂天抹地，泼到脚跟前。她紧帖窗口，默默地守侯着我，友好的踱到我的枕边，把一片柔情浇入我甜丝丝的梦里，让人勃然动情，醉意微醺。 现代城市发展的飞快，但在我的梦中，江南仍在。如水的月色仍在深秋的桂子上流淌，稠密的丝雨仍在河畔的芭蕉上婆娑，不变的青石小路上，撑着纸伞的女子仍在莞尔地笑，那滚边的蓝色旗袍，那湖心传来的乌篷船歌是现代文明无法浸染的，江南本身一首诗，让人不忍读完的诗。 江南，梦开始的地方。
花心kitty
最好是先看一些理论的书吧... 不知道你要写哪种剧本，不过不管是影视或是戏剧，都首先要了解这种艺术形式的特点才行。先掌握理论知识，再开始实践...
桑尼君
中国可考的历史从商朝开始，即公元前1500年左右，夏朝在考古上还没有重大证据，尧舜禹则是接近神话的人物了。据考古学研究，在商朝出土的文物中几乎看不见夏朝的记载，这样的情况有点让人怀疑中国的历史是否真有那么久远。 文明的悠久固然是其是否伟大的一个标准，相比起尼罗河流域文明和中东的幼发拉底河流域文明出现的时间，华夏文明也许确实没那么悠久，但是华夏文明的灿烂光辉和他的持久恒定的流传，是值得肯定的，四大文明古国的地位是不可撼动的。 如果从炎黄，尧舜禹开始算起的话 差不多5000年吧。
杨娃娃、
异界之九死神功
以及 华山弃徒异界游.....
作家路同的连载小说异界纨绔龙皇。讲述杀手杀手龙傲天因渡劫失败,在异界得以重生，以高强的身手和众多神兽的帮助,纵横异界花海,争霸异界的故事。投胎在龙夫人肚中时，修炼上辈子自创的龙王傲天决。
原贴：从娘胎里开始修炼的小说
yika
现代文学作为一种历史的观念是存在的。其源流可以追溯至晚清文学，陈平原教授有专著专门讨论此事。现代文学的发生必然与晚清文学有着不可分割的关系。所以，当代著名学者，比如钱理群，陈平原等，一直在提20世纪文学这一概念。
然而，现代文学这一概念已经是学术界的共识，它本身的提出也有其合理之处。这些合理之处，便可以回答提问者的问题。
首先，现代文学的时间范围问题。普遍认为是1917至1949年。所以很多人称之为现代文学三十年。这基本上是学术界的共识了。
那么，为什么会有这样的时间范围界定。第一，现代文学界定的起始时间是1917年，是历史上有名的新文化运动的起始年，这一年，著名启蒙杂志青年杂志更名为《新青年》。现代文学的结束时间限定为1949年。这当然是与政治体制，政治形态，政治生态有关系。1949年新中国的成立是我国千百年来的巨大变革，与民国时期是断然不同的。不止于此，政治形态对文学形式、内容产生了根本性的影响，对社会进行了根本性的改造，现代文学所承载的文化土壤被重新培育了。这可以说是根本性的。所以，现代文学的结束时间是没有也不应该有争议的。解放区文学之于当代文学，从源流来看，等同于晚清文学之于现代文学。
以上，所讨论的是第一个问题，即现代文学时间的问题。
其次，现代文学的发生是创作观念的改变还是文学观念的改变这一问题，我是这样认为的。既不是创作观念的改变也不是文学观念的改变，回答辨析这一问题，同样要回到现代文学产生源头与开始的地方。
晚清文学中，翻译文学带来的文体，观念，思想等本身有了启蒙的思想，梁启超先生提出的小说界革命便是如此。文学形式与内容，反映的对象与生活上的观照，对于现代文学的产生是量变的。新文化运动并不是突然出现的结果，而是长期量变累积的结果。那么，现代文学的发生是什么的改变？
我认为，第一，是形式的改变。现代文学与古代文学巨大的改变是言语系统与语言上的改变。中国文学向来是文言的语言与言语系统，现代文学却是白话文的语言与言语系统。这是根本性的改变。语言决定思维，思想的方式。现代文学的改变第一重要的是语言系统的改变。所以，新青年提倡国语的文学与文学的国语。第二，是文学思想的改变。文学承载了启蒙的历史任务（也是选择白话的原因之一），启蒙必然需要新的思想与理念。文学不得不去承担哲学的问题，只不过哲学太远，唯有文学与普罗大众接近。第三，是文学形式的改变。文学的文体仍然是小说，戏剧，散文，诗歌。到现代诗是白话诗，现代戏剧是话剧。这二者与古代诗歌与戏曲是完全不同的。小说的地位一跃成为文学的核心，而不是简单的闲杂书了。小说的形式也发生巨大的变化，简单讲，语言不必说，更加白话，而且彻底去掉古诗，还有以前是完整的故事，现在是横截面。小说的结构由章回改成相对自由的形式。侧重故事情节，变为侧重故事以及语言。至于心理学，现代派等，自不必说。第四，是文学内容的改变。新诗的内容是完全的与具体生活，情绪，情感相关，保留意象。戏剧的内容不止是爱恨情仇，也包含了生活，结局并不都是大结局等。小说的内容更为广泛，知识分子与农民进入小说当中。散文则沦为美文。
总之，现代文学的产生是综合性的作用，其中包括语言，思想，文学形式与内容等。
Coco
现代文学开始于1917年，以发表于《新青年》的两篇文章为标志，一篇是胡适的文学改良刍议，另一篇是陈独秀的文学革命论，由此揭开了现代文学的帷幕。现代文学之所以称为“现代”，表现在观念的变革、语言的白话化、创作手法的新尝试等方面。
一、观念的变革
自周作人《人的文学》与平民的文学发表以来，把文学从传统的“文以载道”束缚中解放出来，重新发现了人的价值，尊重人的个性和合理欲望，这与欧洲人文主义文学遥相呼应，由此开启了观念变革的时代。
二、语言的白话化
胡适的白话诗集《尝试集》的发表开启了语言的白话化时代。自他提倡“国语的文学，文学的国语”，提倡中小学使用白话文后，一群新文学作家纷纷写作散文相呼应，支持此观点，代表作家有冰心、周作人、朱自清等。
三、创作手法的新尝试
中国古代小说以章回小说为主，根据时间线索叙述。现代文学的小说一改常态，学习西方写小说的技巧：注重人物心理、意识流等。代表作家作品有鲁迅的《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等。
综上，现代文学的变革既是文学观念创作观念的变革，也是语言和手法的变革。
弱小智
有以代表性人物分的，有以代表性作品分的，也有以集中出现的一批人和同时一批同类作品分的…… 总之，很多。但大多倾向于"五四运动"之后有代表性作品及其作者出现，作为划分基本要素。
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