请楼主注意了，这部小说写的很诙谐，大部门是引用正史。
但是好多地方有作者妄自添加篡改历史的地方，例如秦宜禄在这部小说里成了最早就跟着曹操的家丁，但是真正的史实是：秦宜禄是吕布的下属在吕战败后才归降曹操！
可是小说终归是小说并不能当做历史来看待，如果楼主想看真正的史实材料，推荐三国志和三国史话。
卑鄙的圣人曹操文涛有声小说
提到的作品
![[作品小说]逍遥游](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
Professor.
哈哈，看样子你还真是这本书的铁杆书迷了。 这本书绝对算神作。 作者用 现在我们能掌握的相关三国的文字记录，史书，再加上自己合理的写作 把汉末三国初这段丰富的历史加工 确实写的精彩 是值得一看的历史小说
Mark
是幻想乡玩家吧幻想乡玩家是H萝莉所写的动漫同人网络小说，创作于2012年，在起点中文网 与创世中文网连载。主角介绍：八云红：无知的天然少女，在幻想乡过着没羞没臊的生活。拥有神奇的系统（无限复活）已经有了一个女儿（八云麟）身体里居住着祸红
原贴：哪部小说的主人公叫陈涛
冬日暖阳
重生之官道作者 录事参军 重生官场，我主沉浮 参军出品，必属精品 唐逸有着声势显赫的家族背景，有着前生先知先觉的记忆，请看他，如何在那烦扰的官场杀出一片天空，携几名红颜，泛舟中华。 温馨王道，权谋为辅。 都市为主，官场为辅。这本书里有这二个名字
菌菌
圣人老子天下第一！
佛有德无道，儒无道无德，法令滋章，盗贼多有，兵者不祥之器。道在中国，老子天下第一。
道德是一切事物的根本，
自然是检验一切事物的根本依据。
弘道积德老子文化奖：
道生德蓄天下万物尊道贵德常自然。
弘道积德圣人辅众道法自然为无为。
人道法道，道法自然，无忧无咎，人生圆满！
弘道积德，功德无量！同道同德，多多益善！
道德是一切事物的根本，
自然是检验一切事物的根本依据。
弘道积德老子文化奖：
道生德蓄天下万物尊道贵德常自然。
弘道积德圣人辅众道法自然为无为。
人道法道，道法自然，无忧无咎，人生圆满！
弘道积德，功德无量！同道同德，多多益善！
留财留纨绔，留权留祸害。
留下道德经，子孙安泰平。
生不如养建德性。养不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成圣人。
家庭教育为本，建德，学校教育为辅，授业，社会教育为用，成器。名师开悟为根，道德家为真师。《道德经》为家教经典。
人性本性，清静如水，赤子真人，无善无恶。可欲污染，如水被污，与其净水，不如净性。保护环境，爱护生态，不如归根，保护人性。人性自然，清清静静，见素抱朴，少私寡欲。
弘道积德，功德无量。
TuenKaYan
把“圣”字拆开来看就成了“一、x、土”，“一”代表合一——平世界——最高法，“×”代表算法——法界——卦变机理，“土”代表基础——本源，所谓“尘归尘土归土”。综合起来理解就是说圣人掌握了万变不离其宗的“宗”，推平内外世界，用“一”为总体或局部世界封顶。
晓风残月
你好，很高兴回答你的问题！
我知道的这几个圣人:
1.酒圣:杜康,夏朝一个帝王,传说为酒的发明者
2.文圣:孔丘,字仲尼.鲁国取邑(今山东曲阜人),春秋末期思想家、教育家、儒派的创始人
3.史圣:司马迁,字子长.夏阳(今陕西朝城人)西汉著名史学家、文学家是我国第一部记传体，通史《史记》的作者
4.草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对日隶的草书造指更深
5.医圣：张仲景，名机。南阳郡（今河南南阳人）东汉医学家、著有伤寒杂病和金医要略
6.武圣：关羽，字云长。河南解县（今山西人）东汉末期易国大将重义气、精武艺，后人尊其“关王”“关帝”
7.书圣：王羲之，字逸之。晋琅琊临，作品有《黄庭经》《兰亭序》
8.画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县人）唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉
9.茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷
10诗圣：杜甫，字子美，号少陵。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人著有《杜工部集》
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说起名字来，大家可能都知道，就是没有归纳总结过：
1、首先是文圣：孔老夫子，被尊称为圣人，儒家思想对中国影响极其深远。
2、史圣是司马迁，著有《史记》，是中国历史上第一部纪传体通史。司马迁为了完成《史记》，甘愿接受宫刑，卑微的活着，很了不起。
3、医圣是张仲景，著有《伤寒论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。据说冬至吃饺子也是为了纪念张仲景哦。
4、武圣是关羽，对于关羽大家都是很熟悉的。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
5、草圣比较有争议，一说是张芝，汉朝书法家，擅长草书，一说是张旭，唐代人，善草书，其草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”。另一说是怀素，以“狂草”名世，也是唐代人，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。
6、书圣王羲之，东晋书法家，作品《兰亭序》，被誉作“天下第一行书”，有关他的成语：入木三分
7、画圣吴道子，唐朝画家，有"吴带当风"的美誉。主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。卷轴画也相当丰富，如送子天王图、《八十七神仙卷》等
8、酒圣杜康，古代传说酿酒的发明者
9、茶圣陆羽，唐朝人，嗜茶著名，著有《茶经》
10、诗圣杜甫，唐朝著名诗人，著有《杜工部集》，这个小学的时候就背诵过。
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kukugerman
儒家文化的五圣十哲
儒家五圣（按时间先后顺序）
&.至圣孔子；
&.复圣颜子（颜回），孔子弟子；
&.宗圣曾子，孔子弟子；
&.述圣子思，孔子之孙，曾子弟子；
&.亚圣孟子，子思弟子。
其中十哲是孔子的学生
十哲：子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。
修飞机的水妖
你好，很高兴回答你的问题，我来说一下十圣都有哪几位:
一、至圣孔子
孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜南）人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为中国封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”。
二、亚圣孟子
孟子名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹县东南）人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。
三、诗圣杜甫
杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以尊为“诗史”、“诗圣”。
四、草圣张旭
张旭字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。
五、酒圣杜康
杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”
六、书圣王羲之
王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。
七、画圣吴道子
吴道子名道玄，唐代阳翟（今河南禹州）人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。
八、医圣张仲景
张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。
九、药圣孙思邈
孙思邈，自号孙真人，京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人，是隋、唐两代大医学家。其所著的千金要方是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。
十、茶圣陆羽
陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵（今湖北天门）人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。
麦田里的守望
追梦的足迹
网友们！何为圣人？回答必须有史有据，否则就是→“逗你玩”！
所谓“圣人”：是我国古代指品格高尚，智慧极其高超的人物，并留有著作传于后世。绝不是→“喷子”！
孔子(春秋时期)：伟大思想家、教育家，儒家学派创始人。儒家学说成为整个封建社会的正统思想文化，影响了中华文化2000多年，后人称为“孔圣人”。
孙子(孙武)：春秋晚期人。杰出的军事家，兵家“鼻祖”(先祖圣人)。著有世界上最早的兵书——《孙子兵法》，传遍世界。
司马迁(西汉》：古代伟大的历史学家。著有《史记》一书，是我国第一部纪传体通史。这部书文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，又是一部优秀的文学著作。鲁迅先生评论《史记》说：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
王羲之(东晋)：杰出的大书法家。他的书法“飘若浮云，矫若惊龙”。代表作品有《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被称为“书圣”。
李白(唐朝)：伟大诗人。李白的诗，豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言轻快，写出了多首千古绝唱。人称李白为“诗仙”。
杜甫(唐朝)：伟大诗人。他的诗气魄雄浑，沉郁悲怆，语言凝练，表现出高超艺术技巧。人们尊称杜甫为“诗圣”。
陆羽(唐朝)：写出了世界上第一部茶叶专著——《茶经》，陆羽被人们尊称为“茶圣”。
张仲景(东汉)：古代著名医学家。写成医书《伤寒杂病论》。他医术高明，医德高尚，后世尊为“医圣”。
孙思邈：古代伟大医药学家。多年艰辛，写成药书《千金方》。人称孙思邈为“药王”。
吴道子(唐朝)：古代大画家。他的画，神情生动逼真，衣带飘飘若飞。人称吴道子为“画圣”。
列举10位至此，欢迎交流！
梦婷飞
回答：中国古代历史上的十位“圣人”有哪些?
1.酒圣：杜康，夏朝一个帝王，传说酒的的发明者。
2.文圣：孔子，孔丘、字仲尼，鲁国（今山东曲阜人）春秋末期思想家、教育家、儒派创始人。
3.史圣：司马迁，字子长。西汉著名史学家、文学家，是我国第一部论传体、通史《史记》的作者。
4.医圣：张仲景，名机。东汉医学家，著有伤寒杂病和金医略。
5.武圣：关羽、字云长。东汉末期易国大将重义气，后人尊其“关王”“关帝”。
6.书圣：王羲之、子逸之。晋琅琊临，作品有《黄庭经》、兰庭序。
7.茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
8.草圣：张旭，字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家，以草书而闻名。
9.画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，有”吴带当风”之美誉。
10.诗圣：杜甫，字子美，号少陵。河南巩县人，伟大的现实主义诗人著有《杜工部集》。
以上是中国古代十大《圣人》。
wangsiyun
创造传统文化的人，如孔子，孟子，老子等。为了权力害人整人，挑起人整人，人斗人，人玩人，把国家和人民搞的穷乱弱，不是大智慧是大阴谋家。能把贫穷动乱的国家带向安定富强之路的人，是大智慧者！
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（1）文圣孔子。
孔子又称至圣，是历代公认的圣人，也是世界知名的文化名人。
有趣的是，孔子本人并不认为他是圣人，他认为自己不够格，自己只是达到了“君子”这个级别，不过后世不管是官方还是民间，都认为孔子当得起这个名号。
（2）武圣关羽。
关羽也不用多说了，生前就已经名震华夏，三国皆知，死后也是极尽哀荣，吴国魏国都以诸侯之礼葬之，蜀国为其造衣冠冢，后世官方民间对其褒扬，关羽的粉丝多不胜数，朝廷，民间，江湖，黑白两道竟然都对其弘扬，这也真的是人间奇迹了，关羽称为武圣，当之无愧。
（3）诗圣杜甫。
杜甫忧国忧民，写下了大量的现实主义古诗，看起来很严肃，其实纵观杜甫的一生，有很多事情都是萌萌哒，后世公认的诗圣。
（4）书圣王羲之。
王羲之的书法，美不胜收，即使不会写书法的人看了也会觉得，他的字实在是好看，《兰亭集序》更是被誉为天下第一行书，据传此贴真迹被作为李世民的陪葬，埋在昭陵，可见他的书法魅力。
（5）画圣吴道子。
吴道子是中国山水画的祖师，人物画也是冠绝于世，由于所画人物飘逸美感，号称吴带当风。
（6）酒圣杜康。
中国有着独特的酒文化，源远流长，杜康据传说是中国的酿酒始祖，自然备受推崇。
曹操短歌行里更是大呼：何以解忧唯有杜康！
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。（曹操短歌行）
（7）医圣张仲景。
张仲景和扁鹊华佗李时珍一起，号称中国四大名医，他写的《伤寒杂病论》更是一部糅合了中医精华之书，对后世影响极大，被尊称为医圣。
（8）药圣孙思邈。
有医圣，自然也要有药圣。中国的药圣就是孙思邈。
孙思邈，这个名字一听就非常的潇洒，非常的飘逸，而他本人也是信奉道教，在道教地位也很高，不说别的，就这名字，一听就是神仙般的人物。
（9）茶圣陆羽。
中国的茶，在世界上是独树一帜高大上的存在，喝个茶都可以喝出文化，实在是牛。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，不仅如此，他还专门写了一部《茶经》，乃是茶叶专著经典之作，茶圣这一名号，他当之无愧。
（10）史圣司马迁。
司马迁的《史记》，号称“史家之绝唱，无韵之离骚”，将一部历史写的是惊心动魄，精彩万分，读的时候让人觉得酣畅淋漓，欲罢不能，后世所有的史书，没有超出《史记》成就的。
而现在流传的史记，据说还只是原本《史记》的副本，出于各种需要被改动了，真本史记藏在名山之中，不知道它是否还在某个角落静静的等人发现呢？
neverocean
被称为圣人的先贤人物，其实不止十个。
也算是闲来无事，扳着指头数来数去，竟然有十几个可以称圣的历史人物。
比如我们经常挂在嘴边的至圣孔子，就是一直在历史中反复咀嚼回味的人物，影响了中国乃至世界的二千年历史进程。接续他的，就是亚圣孟子，也是孔老夫子学说的最得力继承人。
还有文圣、武圣、诗圣、词圣、书圣、史圣、草圣、画圣、兵圣、医圣、药圣、酒圣、茶圣等等，总起来不下十几人。且都有名有姓，有史有据，完全就是历史上神一般的存在。
文圣，是北宋时期的大文豪欧阳修，其文章灿若魁星北斗，引领着文学的历史走向。
武圣，明以前为岳飞，明后为关羽。也是统治者根据统治的需要设定的称圣定位。
诗圣，是和李白双峰并峙的唐代大诗人杜甫，也被称为诗史，其作沉郁顿挫，影响深远。
词圣，则为开启了豪放派词风的千古文豪苏东坡，老先生一生不得志于有司，却留下了淋漓浩然的伟大作品，光耀千秋。
书圣，是晋代右军将军王羲之。此公笔力雄奇，其字入木三分、俊逸神飞，被后世树为书界最佳典范。
史圣，就是那个惨遭腐刑的司马迁，著有史诗般巨著《史记》，让人类第一次有了可典可循的真实历史。
草圣张芝，是一位极擅草书的法书大家，他和僧人怀素其名，史有颠张醉素之称。
画圣吴道子，首创了人物画的风动衣皱，被冠以最具动感的词汇：吴带当风。
兵圣孙武，兵书十三篇，浩浩经典，至今仍指引着军事实战。
医圣张仲景，药圣孙思邈，酒圣杜康，茶圣陆羽，都在民间享有极高的声望，被尊为千古圣人。
这粗略一算，足有十五个人，这还难免有挂一漏万的嫌疑，也欢迎各位接续填补
图片来自网络
冬日暖阳
何谓圣，聖，即采纳(听)思想言行合乎王道，何谓王道，王三“一”一“Ⅰ”连贯一体，即代表天地人三才合一，即尊天道法地道成人道，合乎天地人事自然规律法则即为王道，依王道而行即为聖，第一等天元级圣人是最高级别代表宇宙智慧，古往今来只有伏羲和释迦牟尼二位天圣备此标准，第二等地元级圣人介于天元和人元之间，即通三才但不是原创智慧，合此标准周文王和老子，第三等人元级圣人即治世启智育人千古楷模，周公旦，孔子合此标准，再往下则是准圣，亚圣，圣贤，这种人历史上有彭祖，尹伊，姜尚，鬼谷子，庄子，孟子，朱熹，陈拷，邵雍，邓小平；再向下是智者大贤，召公，张良，霍光，孔明，孙思邈，袁天罡，王阳明，曾国藩等；要把圣人和伟人君主区别开来，圣人不一定是君主，君主也极少是圣人，伟人也不定是君主，君主并非都是伟人，伟者大公大功于天下者，君主之王依成就贡献道德高低又分君王，明王明君，圣王圣君；其他的又有在某行业方面某时代某地域人群有卓越智慧成就而不是世界人类社会国家层面的，称为“拟圣，类圣”，即分科圣人，如文圣，武圣，兵圣，诗圣，画圣，医圣，商圣，酒圣，茶圣……
tomm333
所谓圣人，在中国传统文化中指的是德高望重，有大智慧的伟人。现在不兴这种说法，不然的话例如牛顿应该就叫力圣了，因为他是力学上的圣人。
文圣—孔子儒家学派的创始人，万世师表，至圣先师，他开创了私人教学，有教无类的风气，影响了中国乃至世界几千年。被称为世界十大名人之首，有时候圣人也特质孔子。
武圣—关羽关二爷自从《三国演义》以后，就被大家所熟知，讲义气，武艺高强。但是在明朝之前，关二爷就逐渐的被神化了，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，关圣帝君，道教的护法四帅之一。
茶圣—陆羽了解茶文化，绕不过去的一个人就是陆羽了，他所撰写的《茶经》基本上的学茶必读了，我们经常说到的“茶者，南方之嘉木也”也是出自茶经。
酒圣—杜康青青子衿,悠悠我心,何以解忧,唯有杜康。杜康一直以来都被认为是酒的代名词，因为在传说当中，是杜康创造了酒，是中国酿酒的始祖。当然，也有猴儿造酒的传说。
诗圣—杜甫唐朝最伟大的诗人之一，和李白并称李杜，其人被称之为诗圣，其诗被称之为诗史，我们从小背到大的古诗，他能被称之为诗圣，我们都很清楚……
书圣—王羲之魏晋的书法家一大堆，王羲之和他儿子王献之被尊为二王，王羲之是书圣，他儿子是小圣。他的一幅《兰亭集序》更被称为“天下第一行书”。唐朝时期的唐太宗是他的狂热粉，一路力鼎把王羲之顶上了书圣的宝座。
史圣—司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，开创了中国第一部纪传体通史，史记。被鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之离骚。是二十五史之首，我们学习，了解历史也都绕不过史记和司马迁。
医圣—张仲景很多人认为说华佗不是比张仲景厉害吗？那多半是武侠小说什么的看多了，张仲景的《伤寒杂病论》是中医研究的必读经典。其中提出的“辨证施治”，确立了中医临床的基本原则，也是中医的灵魂。
草圣—张旭唐太宗把张旭的草书，和李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。杜甫的饮中八仙歌中说到：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。拥有天下第一狂草的称号。
画圣—吴道子正所谓吴带当风，吴道子穷丹青之妙。但是他能被称之为画圣不仅仅是他的画是多么厉害，而是因为他刻意求新，勇于创作，绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。他的画成为画师们学习的楷模，世人称：吴道子天纵其能，独步当世。
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在我个人心目中，中国古代的十位圣人有这些：
老子
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家
老子，姓李名耳，字聃，
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。老子传世作品《道德经》无人不知，无人不晓。
孔子
名丘，字仲尼，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孟子
名轲，字子舆，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的弟子编写了《孟子》一书，是孟子的言论汇编，属语录体散文集。
庄子
姓庄，名周，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。
因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“易以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》齐物论养生主等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”
荀子
名况，字卿，战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
《荀子》是荀子学生记录荀子的话编撰而成。
王守仁
汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”，阳明心学和与陈献章的学说堪相一致，已是学界的共识。
知行合一是王阳明心学的总概括。
范仲淹
字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有范文正公文集传世。
“先天下之忧，后天下之乐而乐”做到了身体力行，并且这句名言真正的名垂千古了。
岳飞
字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。
岳飞的文才同样卓越，其代表词作满江红·写怀是千古传诵的爱国名篇。
个人眼里，岳飞是我心目中真正的武圣人。
毛泽东
字润之，笔名子任、二十八画生。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。
毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。
建立中华人民共和国，领导中国人民从此站起来了，不再受外人欺辱。
邓小平
原名邓先圣，学名邓希贤，四川广安人。早年赴欧洲勤工俭学，归国后，他全身心地投入党领导的争取民族独立和人民解放的革命斗争。从土地革命、抗日战争到解放战争，先后担任党和军队的许多重要领导职务，为党中央一系列重大战略决策的实施，为新民主主义革命的胜利和新中国的诞生，建立了赫赫功勋，成为中华人民共和国的开国元勋。
邓小平是全党全军全国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。
他所倡导的“改革开放”及“一国两制”政策理念，改变了20世纪后期的中国，也影响了世界，因此在1978年和1985年，曾两次当选时代周刊“年度风云人物”
没有邓小平的改开放就没有现在中国经济高速发展的中国社会，邓小平让中国人富起来了，邓小平同志开创了领导退休制，是让权力平稳更替的一种探索与实践，这是特别了不起的。
以上就是我心目中的十位圣人。
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1.文圣人孔子被尊称为孔圣人，是位教育家，当时代的思想者，儒教的创始人之一！山东曲阜人！
2.武圣人关羽，是侠义与正义和讲义气的象征！武艺精湛，侠甘义胆！
3.医圣張仲景著有中医学名著〖伤寒杂病论和金匮要略〗是我比较崇拜的人！
4药圣孙思邈，医药学家著有〖千金方〗
5诗圣杜甫唐代著名诗人与诗仙李白齐名！著有〖杜工部集〗
6书圣王羲之，写有传世之作，书法中之精品〖兰亭序〗，〖黄庭经〗！
7茶圣陆羽，被茶农和农商奉为经典的〖茶经〗
8酒圣杜康，也是酒的发明人
9画圣吴道子唐代著名画家，尤为擅長人物画！
10草圣張旭唐代大书法家，以狂草闻名于世！
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圣人不应该局限在文和武上，应该把那些民间贤德之人也选择一些加进去，比如杨救贫，……杨业也算个武圣吧，其实杨业好像爱关羽强吧，文圣武圣不应该只有一个。
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我们比较常说的“圣人”或者被人们封为圣人称号的有：
1、至圣孔子
2、亚圣孟子
3、诗圣杜甫
4、词圣苏轼
5、酒圣杜康
6、书圣王羲之
7、画圣吴道子
8、医圣张仲景
9、药圣孙思邈
10、茶圣陆羽
当然，还有以下的封圣之人：
1、草圣张旭
2、史圣司马迁
3、武圣关羽
4、乐圣李鬼年
5、棋圣黄龙士
6、曲圣关汉卿
7、剑圣裴旻
主要就是这些
老马亦识途
吕布，字奉先，汉族，东汉末年名将，汉末群雄之一，五原郡九原县人（今内蒙古包头九原区）。吕布虽然勇猛，但是少有计策，为人反复无常，唯利是图。在演义中，吕布是天下无双的超一流武将，曾在虎牢关大战刘备、关羽、张飞三人联手，曾一人独斗曹操军六员大将，武艺可谓公认的演义第一。
Leo有点冷
的确很厉害 在人物的基本性格特征和事迹上《三国演义》基本都是遵照《三国志》中的历史原型。
区别仅仅是在吕布相关的几件事上。
1 陈宫的身份，陈宫不是历史中救曹操的官，而是曹操的小学同学（用词不准）
2 貂禅 貂禅是不存在的人物，历史上写的关于吕布杀董卓的事迹里面的女人仅仅是董卓身边的侍女，没有表明人物姓名。也并不是王允的女儿
3 三英战吕布 这是罗贯中老师为了描写刘关张的武勇才加入的桥段，历史并无此事。
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这就是关于三国演义里面关于战争描写的问题了，历史上所有关于斗将的情节都是虚构的，中国历史上也没有此类作战方法。也就是说所有关于单条的事迹都是虚
构。包括上诉的三英战吕布，也包括所有关羽，张飞等主要武将的单条纪录。当时都是将兵同时作战，也就是说吕布武勇是真，带兵打仗也是一流好手，所以才有如
此评价。
ゞ小糊涂仙ゞ
小说内容简介
1个近亲通婚生下的天才白痴！
1个具有打工仔、杀人犯、大学生3重身份的少年！
恐龙快打、3国志、KOF、圆桌武士、变身忍者、街头霸王……
1个个你所熟悉的街机游戏，已经切换成了生存的前提条件！
八稚女虐杀不知火舞，天地返击杀李典。只有还没有想到的，没有想不到的！ 在未知的某天，当你步下楼梯时很可能也会在无意中步入这场——街机梦魇！
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历史上的曹操与文学上的曹操区别很大。历史上的曹操是三国时期著名的军事家、政治家、诗人，很有治国才干，善于治军带兵打仗，有政治头脑，带领十八路诸侯伐董卓，挟天子以令诸侯，官渡之战以少胜多大败袁绍，著有龟虽寿、观沧海等著名诗篇，并有兵书传世。文学作品中的曹操如《三国演义》，被塑造成一个奸诈成性、弄权作乱、狐性多疑的奸臣，特别是京剧等戏曲中，曹操总是以白脸的奸臣面孔出现，好像已成思维定势。
原贴：历史曹操与文学曹操之辩
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重生之我是曹操...
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文学作品中的曹操比历史上的曹操多担任一个反面角色。
魏武帝曹操（155年 —220年3月15日 ），字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽省亳州市）人 。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人 。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。
曹操少年机警，任侠放荡，不治行业。二十岁时，举孝廉为郎，授洛阳北部尉。后任骑都尉，参与镇压黄巾军。迁济南相，奏免贪吏，禁断淫祀。征为东郡太守，不就，称疾归家。
及董卓擅政，乃散家财起兵，与袁绍等共讨董卓。初平三年（192年）据兖州，分化诱降黄巾军三十余万，选其精锐编为青州军，自此兵力大振，先后击败袁术、陶谦、吕布等部。
建安元年（196年），迎汉献帝至许（今河南许昌东），自为司空，行车骑将军事，总揽朝政。建安五年（200年），在官渡之战中大败袁绍主力，又先后削平袁尚、袁谭等势力。
建安十二年（207年），击破乌桓，统一北方。建安十三年（208年），进位丞相。同年进攻荆州，与孙权、刘备联军展开赤壁之战，败归。建安十八年（213年），封魏公。
建安二十年（215年），征张鲁，取汉中。次年进爵为魏王。建安二十五年（220年），病死于洛阳，儿子曹丕代汉称帝后，追尊曹操为太祖武皇帝 ，葬于高陵。
三国（220年－280年）是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。
190年，汉朝的中央集权制度崩溃，军阀四起，天下大乱。208年发生赤壁之战，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。
220年，汉朝丞相曹丕迫使汉献帝禅让帝位，定都洛阳，国号“魏”，史称曹魏，标志着汉朝时代的正式结束。221年刘备称帝，定都成都，史称蜀汉。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴。
曹魏后期的实权渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。266年2月8日，魏国权臣司马炎迫使魏元帝禅让帝位，建国号为“晋”，史称西晋，三国时代结束，晋朝时代开始。280年，晋灭东吴，统一全国。至此，三家归晋。
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历史上的曹操，雄才大略，统一北方，结束军阀混战的局面，开屯田，造福民众，同时首次开启了任人唯贤的大局面。而受三国演义刘姓正统的影响，民间大大的把曹操妖魔化，塑造了一个白脸奸贼。但不可否认，曹操真性情，功大于过。
猫猫爱吃鱼
史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“横槊赋诗，固一世之雄也。”著名的让县自明本志令作于建安十五年（210），光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”事实的确如此。
自由的微笑
白话译文
在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴地去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”
然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。
然后拿金子买5头母牛，母牛又生小牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲地可以过剩下的日子，那是多快乐的一件事啊！”
他的妻子听他说要买小妾，怫然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒地鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。
官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”
官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说：“话虽然这样，,但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。
作品原文
一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣。”妻问安在，持卵示之，曰：“此是。然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。
我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛，牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”
妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！” 夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，至小妻止。官司曰：“如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之。
妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官司笑而释之。
扩展资料
雪涛小说是2000年上海古籍出版社出版的图书，作者是明代作家江盈科。该书主要讲述了作者在长洲知县任上和求仕时期的所见所闻所想。
江盈科为政体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他所著王者所天在民论，认为“民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。
他批评当时的朝政腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。
其事迹留存史册，除桃源县志有记载外，其它如：钦定四库全书总目卷六十二史部十八传记类存目四，钦定大清一统志巻二百八十常徳府，江南通志卷一百十三职官志名宦二江蘇二府，湖广通志巻五十乡贤志，云南通志卷十八下之二，贵州通志卷四十五艺文，钦定续文献通考卷一百六十五经籍考和明清其它笔记小说中，均有专项专条记载。
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这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。
放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良展美景，尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种"乘长风破万里粮"的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的"宝树"，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！
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雪涛小说是明代作家江盈科的作品，主要讲述了作者在求仕时期和仕途上的所见所闻所想。
原文：一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣。”妻问安在，持卵示之，曰：“此是。然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡，两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。
我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛，牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”
妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！” 夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，至小妻止。
官司曰：“如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛。”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官司笑而释之。
翻译：在市场上有一个人特别贫穷，吃了上顿没有下顿。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴地去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，他拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只需要十年，我们的家当就完备了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。
然后拿金子买5头母牛，母牛又生小牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲地可以过剩下的日子，那是多快乐的一件事啊！”
他的妻子听他说要买小妾，怫然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒地鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。
官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说：“话虽然这样，,但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。
江盈科资料：
江盈科是湖南桃源人，明万历二十年进士，历任县令、大理寺正、户部员外郎、提学副使等，是明晚期文坛“公安派”的重要成员之一，反对李梦阳、何景明为首的“前七子”及王世贞、李攀龙为首的“后七子”之“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说，著有作品雪涛阁集、雪涛诗评等。
他在任职期间体察下情，兴利除弊，是一位难得的好官。其在著作王者所天在民论中认为“民为王者之天，王者之心”，批评当时朝政腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。
以上资料参考：
lvyan123751
这么说吧：小说中有将曹操扭曲的倾向，比如说曹操善计谋，小说上说他奸诈，而这正是聪明的表现。在一些正典中就充分的赞扬了曹操善于用人等等品德
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