将军×皇帝的文高h

那看将军下边的军官是谁提拔的，和谁感情好，和谁有共同利益，宋朝 兵无常将， 明朝 把兵部和 五军都督 府 分开，就是为了防止，出现军队只听将军的

在我国古代，一个王朝终结的原因分很多种，但总的来说，以将领造反推翻朝廷为主。其中比较典型的，有南朝齐代宗室萧衍推翻南齐朝廷，建立萧梁；此外，五代时期的开国皇帝，多是将领造反。

当然，造反失败的例子也有很多，比较典型的有唐朝安禄山、清朝吴三桂。只是，古代将军造反的时候，为什么大多数士兵都会跟着将军造反，而不想着效忠皇帝？

个人感觉，原因如下：

在古代，造反的将领，在造反之前都是有备而来。以安禄山造反为例。安禄山造唐玄宗的反的时候，大唐朝廷处于朝政腐化、精锐折损于南诏的状态，而安禄山则暗中筹备造反许久，并且在军队中树立了威望。

对于一个将领来说，树立威望极为重要。威望树立到极致，可以导致士兵只知道服从将军，不知道服从皇帝：清朝名将年羹尧治军严格，雍正帝对年羹尧的士兵发号施令，一度遭到年羹尧的士兵抗拒。

因此，只要在军队中树立到这样程度的威望，就具备造反的条件：事实上，汉代名将周亚夫以及上文提到的年羹尧，都因此引起皇帝猜忌而遭到杀害。

此外，古代军队的士兵心态，也十分值得玩味。

在封建军队中，大多数人当兵并非源于自愿，而是来自朝廷的强制征发。而这些士兵当兵的目的，只有一个：既混日子。通俗来说，既“当兵吃粮领军饷”。这种打工仔的心态，导致皇帝在士兵心中处于虚无化的状态，直接领导自己的将军才是士兵观念中具体的老板。既然是打工心态，那么，跟着将军造反，成功了可以立功受奖，兵败了找机会跑路就可以。

封建士兵的这种心态，也为将军起兵造反提供了方便。

不过，造反在古代都是成功率极低的事情。一般来说，古代将军造反想成功，一方面需要自己确实有点才干，另一方面，则需要朝廷方面出现严重问题。

朝廷方面出现问题，一般有两种：一种既皇帝得位不正，或者德不配位，没资格当皇帝，或者存在奸臣弄权，需要有人讨伐：比如元朝权臣燕帖木儿扶植元文宗夺取元朝皇位，起兵造反的时候，就是依据这个理由。

另一种朝廷极端腐败，出现覆灭迹象。比如北魏末年，高欢就通过对北魏朝政的观察，意识到北魏动乱只在旦夕之间，于是暗地里招兵买马，为建立北齐王朝争取了第一桶金。

这时候士兵会产生投机心理：认为乱世既是草根建功立业的机会，万一将军夺位成功，自己在战乱中有所建树，没准也能封官赐爵。于是，士兵不会拒绝为将军卖命。

第一，文化水准的限定。

普通士兵的文化水准大多不算高，因此受儒家思想中忠君理念的影响也就不深。指望一群没有崇高信仰的士兵在局势变换的生命危机前坚守对皇帝的忠诚，实在是太困难了。

因此，教育很重要，后世苏联的政委制度，还有希特勒千方百计发展党卫军，将纳粹思想宣传骨干分配到军队中就是如此道理。

古代而言，很多士兵都有军饷克扣，战争对生命的威胁等问题。对很多士兵而言，活过一天是一天，因此是不会选择逆势而为不跟着自己将军混的。

第二，县官不如现管，部队将军与士兵在情感维系，现实利益联系上比起士兵与皇帝来更密切。

以安史之乱为例，藩镇节度使们控制着士兵的升迁体系，奖罚制度，和节度使把关系打好可以混进节度使的私人卫队吃香的喝辣的，和节度使是一荣俱荣，一损俱损的关系

。而皇帝就是很遥远模糊的一个印象了。

而且士兵们对于长期和他们相处的将军也抱有更多的敬爱之情，但凡能够造反的，都是懂得如何拉拢人心的人精。

第三，信息来源的有限。

古代士兵位于通讯系统的基层，在兵变之时对于政局缺乏一个清晰可靠的认识。将军说带他们去清君侧，诛奸臣他们也只能相信了。

现在也是，看看东南亚国家，政变，都是军队首领带领，整个部队都听他的。士兵都是只认上级。而我们国家军队建设比较特殊，在连队就有党支部，党领导枪杆子。

“我宣布造反，天子我来做！”随着将军一声号令，大军浩浩荡荡地开始攻城略地，竟无一人反对。

以上这一幕在影视剧中经常见到，虽然有点戏剧化，却也基本符合古代的事实——古时候将军造反，底层的小兵全听将军的，而非效忠皇帝。

皇帝如果想平叛，多数情况下都是调集忠于自己或者跟自己利益一致的将军率领军队前来勤王。

士兵无法抗拒造反将军的命令，绝非“将在外君令有所不受”那么简单，更多地是制度使然。

正所谓军令如山，在古代任何底层士兵一旦违抗军令，后果都将非常严重，轻则导致将领难以服众，重则导致军队组织涣散失去战斗力。所以除非是特别无知的外行带军，无一例外都会严格地对底层的士兵执行军令。

我国古代第一位兵圣孙武，求见吴王阖闾的时候，向世人展现了一幕经典。孙武通过训练宫女，向吴王阖闾展示训练军队的基本要素。最开始的时候宫女们纷纷当作玩笑，但在孙武杀了为首的队长之后，马上就震慑住了这群女人——随后这群宫女竟能如同男兵一般进行训练，严格遵守军令。

孙武的练兵之法，后世将领基本都认同，因为这是将士兵训练成战争机器的捷径，要比现代的思想治军效果来得快且明显得多。

就比如隋朝的杨素，堪称深谙此道的极端名将。

杨素在练兵的时候，常常会抓一个死囚或者犯了死罪的士兵到士兵面前，细数这个罪犯的所有过错，然后当着众人的面斩首。这么做的目的很简单，就是为了威慑底层的士兵，使其对上级的绝对权威有敬畏之心，进而达到言听计从的效果。

传闻他还有更极端的做法，就是平时训练的时候，让两队士兵比赛行军至一个目的地，输了的那一队全部斩首。结果他的士兵一旦接到命令，都会拼了命一般去执行，作战无比勇猛。背后的原理其实很简单，奋勇杀敌可能会死，但赢了就绝对不会死；但一旦输了，必定被斩首，所以士兵在心里一比较，只有拼尽全力才有活命的机会，自然勇猛无敌。

当然了以上这些是不符合现代的治军思想的，但在古代却特别流行且管用，光光这一项制度就使得底层的士兵无法违抗造反将军的军令——这是平时严格训练积累下来的，士兵们早就已经成为服从命令的战争机器，根本不会去管将军要他们去杀谁，跟着指令走就对了。

古代的军事单位跟行政单位的组织制度有着非常大的区别，前者的组织性要远远比后者强上不少。行政单位的组织性多半靠行政命令与利益关系来展开的，但军事单位的组织结构却是通过不断拼命打磨出来。正所谓战友情谊，是死人堆里爬出来的命运共同体，远远要比靠行政命令与利益关系来展开的行政单位要牢固得多。

所以将军底下各级将士，包括校尉、百夫长、十夫长之类的低级将领，对将军的忠诚度也要远远比朝中大臣对皇帝的忠诚度高上不少。

对于造反的将军，首先肯定会召集身边的一群亲信商议，没问题了再对外宣布。而这群亲信，其实就是代表着这支大军中各个分支的领头意见。正是这种通过军队的高度组织性，将军得以逐级向下牢牢把控整只军队。

这种组织结构，底层的士兵想要反抗命令，就必须先“策反”他的上级。而他的上级，又必须继续往上策反上级。相比较而言，这种自下而上的反抗，实行起来简直比登天还难。

而且前面提到过训练制度的问题，平时士兵是听惯了上级的命令，不敢有任何反对意见。越是往底层的士兵或者将领，相对于整体来说权力越小，就越难反抗这一套制度。一旦有一个士兵反抗，极大可能会被上级以违背军令斩杀，要承受的心理压力远比造反来得大。毕竟违抗军令被斩杀近在咫尺，而造反被杀那是很不一定的事情。

所以古代军队的特殊组织性，决定了底层士兵很难向上逐级反抗军令，故而只能听造反将军的跟着去打仗。

当然了并不是所有的造反将军，都能百分百地调动大军跟随他造反，这里涉及到兵制的问题，决定将军手上兵权效力。

一般情况下，募兵制之下的军队，底层的士兵基本都听从造反将军的。因为这是一群职业军人，其组织性是所有兵制当中最稳固的，所以底层士兵很难去违抗造反将军的命令。再加上将领长期跟士兵一起训练，感情也远比皇帝深，士兵也对将军更为忠诚，会优先效忠将军。

也许你会好奇，募兵制的军饷一般是朝廷拨款（除了部分时代比如唐朝），皇帝或者朝廷不是能因此掌握军队的命脉吗？怎么会出现士兵造皇帝的反的情况呢？其实你要站在造反将军的角度去思考问题，没了朝廷的军饷，可以通过攻城略地打出来军饷，所以可以不受朝廷牵制。

其他的主要是兵役制或者半兵役制的兵制，比如隋唐时期的府兵制，则较为特殊一点。府兵制的底层士兵，要自己准备一部分武器装备，对朝廷的军饷依赖程度其实也算特别大。不过府兵制之下的各个折冲府，对于高层的将领比如“十二卫”长官来说是没有战时指挥权的，只有皇帝临时委派的元帅才有指挥权。

底层的士兵主要听各府的基层将领，而各府的基层将领又听皇帝临时委派的元帅，这个元帅一般都是皇帝的亲信极少造反，故而高层的将领比较难策动底下的军队造反。底层的士兵最多只会跟着基层的将领造反，而这小规模的部队，又很容易被剿灭，导致府兵制之下不管高层还是底层的将领都不敢轻易造反，也很难出现士兵跟着将军一起造反的情况。即便有，也往往因为兵力不足而最终失败。

综上所述，平时的训练制度、组织制度以及各种兵制的影响，都导致底层士兵很难反抗造反将军的命令，所以只能跟着一起反叛。

这个问题其实也不难理解，就是原子化的个人对朝廷的依附程度。我们将“一般人为什么当兵”“朝廷能为当兵的人提供什么”这两个问题拆解开，递进地看下便能明白个中道理。

当兵的目的有很多：有些是义务兵，他们被官府摊派的任务抽中不得不去当兵，这种士兵地位很低接近奴隶，我们暂且按下不表；第二种是职业军队，也就是俗称的“募兵”，当兵的目的就是为了钱。

最后一种就是领主或者国家供养的职业武士团，这里暂且不提

这种军人在盛唐时期取代古典的义务兵，成为中国主流的战斗部队。盛唐也可以说兴于他们，毁于他们。在那个没有民族主义，大家都奉行“谁对我好，我就给谁卖命”的时代，不要提什么家国大义，吹得再好听也没有到手的一串铜钱来的实在。

好了，我们都知道职业士兵就是为钱而来。那么作为“老板”的朝廷，就需要负责他们的衣食住行，以及卖命的奖金。

很可惜的是，哪怕是中国最鼎盛的时期，中央也养不起庞大的常备部队。安西四镇第一次沦陷时，狄仁杰就上书请求裁撤安西四镇，不要为了他们和吐蕃人大动干戈。理由有很多，但总结下来就一条——钱不够。

安西的军队有大批中亚本地人，他们相比内地士兵更没有忠诚，但省钱

到盛唐时期，版图达到中国巅峰。这种花销就更大了。李白写诗讽刺李林甫重用胡人。可他从来没有真正掌管过国家财政，不知道一个士兵从关内出发，到边塞的安家费用和训练成本。李林甫固然有私心，但更多地还是出于理财的目的而选择雇佣军。

唐玄宗时期，节度使权力空前膨胀，各地的赋税能直接截留用在本地军事上，为什么？因为，这样就省去了地方交税→中央收钱→中央预算审批→中央拨款→地方分流用于军事，这个庞大复杂的程序了。

对于士兵而言，各地负责具体事物的“将军”或者“节度使”才是真正的给钱对象。远在中央的皇帝，不过是一个遥远的符号而已。如果将军要反叛，那么士兵跟随谁不言而喻。事实上，安史之乱后，河北地区的士兵依旧供奉他们的雕塑。因为，安胖子理财能力太强，士兵们很感激他的慷慨。

一句话概括:县官不如现管。

古人的智慧也不容小觑，那时候的人也知道把军队给别人掌控，相当于把自己的小明交给别人，所以制定了各种各样的领兵制度，从而限制将领对军队的掌控。越高级的将领越要给他造成:兵不知将，将不知兵。这样大家都不熟——我为什么要听你的。而且在古代除了边境长年有大部队驻扎外就是帝都附近的禁军(京营)，其余各府、州、县，最多就是随当地武将，或者说是军事机关驻守的少部分人。

但为什么一直都会有将领带兵谋反？如果仔细看，那就会发现这些将领多是边军将领，或者是带兵出征的大将，这些人都有一个特点——手下的人多。那么这些人为什么要跟带兵将领一起谋反呢？

先说边军，最典型的就是明朝，特别是到了明朝中晚期，九边镇的将领哪个背后不是一个边镇家族，虽然这些家族也没有谋反，但皇帝要调九边的兵，那么兵部得先拨军费，如果兵部说没钱，那么对不起了我也没兵——这与谋反何异，就差举旗了。而且其手下的带兵将领基本都是各自的心腹，边军也基本世代都是边军，那么多年下来，当然是只知将军，不知皇帝了。

在说带兵外出征战的将领。都外出打仗了，那还不得弄几个心腹手下在下面带兵。虽然古时历朝历代都有监军一说，但监军不是文人就是太监，靠平日不接触军队的文人和太监来监督一个兵多将广的大将，怎么看怎么不靠谱。那这时候要是带头大哥想做点什么，小面的心腹小弟肯定赶紧跟上啊。下面的小兵谁敢不听话？分分钟拉出去砍了，俗话说得好：枪打出头鸟。而且古人基本也不识字，也不懂什么天地君亲师的道理，基本都是谁给饭吃就跟谁走。在说天高皇帝远的，那时候的人别说听皇帝讲话，估计就是活了一辈子，皇帝是谁都不知道。

所以，我国古代历朝历代都在探索掌握基层部队的方法，从而杜绝此类现象的发生。

造反成功了好，不成功也不会有多大生命危险，毕竟皇帝只杀将军，最后如果不造反马上就死了

这一点从袁世凯小站练兵就能看出来，毕竟北洋军算是中国军阀军队的先驱，也是最后的封建式军队。

排除军事素养不说，袁世凯在发军饷的时候，由他亲自指挥发到每一个士兵手上，然后士兵在领军饷的时候会被问到：“吃谁的饭，领谁的饷，为谁效力？”士兵就会回答：“吃袁大帅的饭，领袁大帅的饷，为袁大帅卖命。”

这句话道出了封建式军队和军阀式军队的普遍特点——在早期民族主义，国家主义出现前，古代军人就是吃粮当兵，属于雇佣军性质，谁发饷为谁卖命。

比如，明末毛文龙在皮岛驻扎最风光的时候，手下除了明军还有朝鲜人日本人甚至满族人，理由无他，发饷足而已。而明军到后来哪怕是国家将亡，只要朝廷不发饷就不打仗，或者消极应对。

在这种情况下，古代皇帝虽然也想过直接发饷给士兵，但是无奈差得太远，也没有可执行性。同时，各级军官又牢牢把握着军队，只能把军饷发给军官，让他们自己下发部队。虽然会有吃空饷等问题，但是具备可执行性。

这种措施实际上一直到民国还在沿用，一般民国军队发军饷也是一个军的军饷都发给军长，然后军长发给师长，师长发给团长，团长发营长，营长给连长……以此类推，最后到士兵手里，已经被层层克扣的只剩下口汤了。但是由于其雇佣兵的性质，还是要一切听从自己长官的话，毕竟自己的钱是长官发的。

所以抗战时期，很多曾经和日本人血战过的国民党军，只要最高长官决定投敌，大部分都只能跟随者去当汉奸。因为谁发钱我跟谁走是雇佣兵的特点。

当然，也有例外，比如史迪威在驻印军那里实行点名发饷，直接把军饷发到每一个人手上，直接引起了驻印军指挥官罗卓英的不满，甚至要号召所有中国官兵拒领军饷来抗议，要求其将所有军饷都交给自己，再有自己下发。

最后史迪威震怒，老蒋也不敢和他在这种问题上硬来，把罗卓英调回国去。

不过这种发饷到人赢得了中国驻印军官兵的热烈拥护，这些人在后来的战斗中表现出色，曾经创造了两个营和日军两个联队血战月余最终击败日军的战绩。虽然武器装备的先进和美军空中支援功不可没，但是士兵的士气和战斗意志也是取胜的关键。

相比之下，国内远征军虽然也得到了大量美式武器，却依然在用旧方法管理，士兵积极性极差，有时候甚至需要所谓“督战队”，最后松山腾冲等地和日军血战，用十倍于敌人的力量打出了1比7以上的战损比。

军人的习惯性服从己养成，再加上洗脑的作用？

其实这里有一个威望的问题

既然将军们敢造反，那么他们就对自己的威望必然很有把握，只有自己的威望足够，士兵们才会听自己的话，在此基础上自己才可以安置心腹，控制军队，甚至可以让士兵反叛，攻打皇城，可是这种情况一般是在国家动荡之时，因为和平年代，将领的权力和威望都是会被政府打压的。

在中国历史中，一旦君权强于将权那基本上社会的公民是安居乐业的，这样就算有将军想要叛乱，士兵们也不会乐意，军队打仗的动力不足，而且皇帝们自然也会防着将军，将军的权力普遍遭到削弱和文官的按捺，就算反叛，最多也是因为自身处境艰难造反，跟随的人不多，一旦造反也容易失败。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

古代的将军一直以来都是很受大家的尊重的，并且如果穿越到古代的话，很多人都希望自己可以成为一名将军，而我们都知道古代是不会太过太平的，经常会发生叛乱，而且我们还可以发现在造反时，大部分都会有将军的参与，而在古代叛乱时，大多数士兵都会听将军的，而不是想着效忠皇帝，这是为什么呢？

古代很少有将军造反，因为将军都是有脑子的人；只有士兵哗变，为了争一口吃的。

有得选吗？既然将军敢造反，说明肯定有大部分人是听将军的，剩下不听话的肯定也会被监视了，这时候要么当逃兵被抓砍死，要么搏一搏单车变摩托！

这么说吧，

皇帝是拿来尊重的，挂在嘴上，写在纸上。

将军是拿来效忠的，记在心里，用脚投票。

为什么？

很简单，皇帝的话传到士兵耳朵里，未必还是原来那话了，可将军的话却是实打实就在耳边的。

皇帝说犒赏三军，分到士兵手里可能就那么三钱两文，可将军说今晚吃肉，那今晚就一定有肉吃。

因为一个是县官一个是现管！

无论历朝历代，打仗都是脑袋别在裤腰带上的生计，要不是为了一口饭吃，谁会想起干这个呢？当然，兵户除外，他们是天职。

但到了部队上就能吃到肉么？

未必！

决定你吃不吃的上饭，吃的好与坏，往往不是远在天边的皇帝，因为朝廷拨下来的粮饷要经过将军的手才能到达每一个士兵的手中。

一个士兵想要得罪皇帝很难，但得罪将军很容易，只要违令就可以了。

所以将军才是那个挥舞着大棒又塞给你胡萝卜的人。

你说你听谁的？

忠君爱国的思想在历朝历代都会有，但在那个缺乏政委职位的古代，这些束缚人思想的口号大多书写在书简上，可要是识字谁当兵啊？哪只部队里也不会特意安排个文人整天对着一群丘八朗诵爱国诗篇吧？

所以与其忠于那个远在皇城养尊处优的皇帝，为什么不跟着眼前这个天天能见得着的将军呢？

何况将军们和士兵一起在沙场上厮杀，有句老话说得好，男人的感情就是“一起扛过枪，一起piao过chang ！”

有了感情基础，你就是我哥们，那个皇帝算个什么东西？

当兵打仗生死一线间，打输了可能就掉脑袋了，打赢了，自然是好事，怎么好呢？加官进爵不说，放纵劫掠这是兵灾的原罪，也是最能释放压力的最好宣泄点。

借用投名状里说的，当兵是为什么？“抢钱！抢粮！抢女人！”

皇帝会允许么？普天之下莫非王土，钱！是我皇帝的！粮！也是我皇帝的！女人！肯定也是皇帝先挑！

某种意义上，皇权代表的规矩，远不如将军的纵容来的实在。

所以纵兵劫掠也成了每一只私人军队的保留曲目。

远的就不说了，近的如曾国藩的湘军和李鸿章的淮军，哪一个不是跟着两位大人征战四方赚的盆满钵满的。但换而言之，没有手中这只忠心自己的军队，慈禧老佛爷要拿下这两个汉臣岂不是易如反掌，又如何会被他们胁迫呢？

忠于自己的军队对于志在天下的枭雄来说，有多重要呢？

再说个更明显的，袁世凯的北洋军。

有袁世凯的北洋军，是一个分分钟就把二次革命打回襁褓里的雄狮，一手把袁世凯捧到了民国大总统的位置上。

可袁世凯死后，无论继任者是谁，都无法完全掌握这只军队，于是北洋六镇分裂成各个派系，最终被蒋某人带出来的黄埔少壮一锅烩了。

蒋某人也最终凭借这支私人武装，带着校长的名头，最终坐上了皇帝的宝座。

所以每一任将军，都会用劲手段把手下的兵养成自己的私兵，这也是为将者最基本的带兵能力。

不然就会出现临阵脱逃，甚至哗变的惨剧。

简单来说就是士兵跟皇帝亲近还是将军亲近。

是跟吃喝训练作战都在一起的将军亲密，还是跟远在天边一生都无缘一见的皇帝亲密。

古代大部分士兵都是义务服兵役的，也就是强制参军的。真正想报效祖国效忠皇帝死而后以的不多。

如果跟他们亲密的将军将领要带他们反叛，他们更在意的是自己和家人的安全和成功之后的荣华富贵。

而不是对皇帝不忠诚，对国家不忠诚。

为了国家抛头颅洒热血的人当然有，但是对大部分普通的士兵来说：

将军造反士兵为何大多会听将令，而不是效忠皇帝？这个问题提的好，将军是一个部队的灵魂人物，公认的老大。而皇帝是一个国家的首脑，大多数的皇帝是不会亲自带兵，只有非常时期，或者开国皇帝带过兵。将军和士兵的关系，就像老板和员工的关系，虽然后面真正的大老板是皇帝开工资，可是这些军饷都是由部队的长官发放给士兵的。这样更让士兵觉得将军是自己的老板，皇帝谁见过，所以就会出现士兵肯定是光听将军的。

但是士兵听将军的也是一般的事情，如果造反的话，就另说了。造反绝对是个危险的事情，如果不是王朝末期，朝廷腐败，一般太平盛世是很难成功的。所以在太平盛世时，即使将军造反也很难有很多人去追随。再说了，皇帝也不是傻子，一般各地的机制都是会相互制约的。

就像清朝的地方大员有巡抚总督总兵等官职。他们之间都是相互监督的，有兵的不一定品级高，品级高的不一定有兵。而且都可以直接上书皇帝，这样就形成了制约，所以将军造反的可能性很小，成功的可能性更小。

还有像宋朝，开国皇帝赵匡胤就是靠掌握军权造反黄袍加身的，所以他为了防止身边的大将也像他一样发动兵变威胁自己的皇位，制定了很多对策。比较有名的就是杯酒释兵权，还有就是抬高文官的地位用文官压制武将，这就导致很多的人都去考功名，不去从军。这些政策是起到了作用，可是也造成了宋朝军队的战斗力变弱，一直被游牧民族欺负。

最后，就是虽然士兵都听将军的，可是也没几个人敢造反。即使有哪个二货将军想造反，如果没有合适的理由，王朝不是很腐败，是没人跟你造反的。

明朝之前，很多部队都是私军，只不过国家掏钱养活。

我们熟知的岳家军，就是岳飞的私人部队，但宋朝出钱出粮，后方还有兵囤，让士兵与将领变成地主，这算是一种保障。

明朝开始集权，你没有看错，其实汉唐宋在兵权上都没有真正做到集权，只有朱元璋那种人才能做到完全控制军队。

朱棣为啥造反，与收取他兵权有很大的关系。

但明朝后期，又有私军的出现，像李成梁的部队，雇佣了许多少数民族。

将军是士兵的直接上级，军队的管理者，士兵的福利待遇发放者，你说听谁的皇帝吗？

普天之下莫非王土，古代皇权至上已深入人心，但为何很多将军造反时，大多数的士兵都会听从将军指挥，而不是效忠皇帝呢？

古代的皇权虽然大于一切，皇帝要想掌握整个国家的情况，还是依靠各地官员，而在军队中皇帝是通过将领来掌控军权，正所谓山高皇帝远，皇帝对各官员将领的影响很大，对普通士兵的影响力就小多了，所以皇帝就搞出了“虎符”之类的东西来限制武将的权力，甚至把调兵权和统兵权分开来，但还是避免不了武将谋权篡逆的现象，那么造成这种士兵只听将军而不知皇帝的原因是什么呢?

武将在做好造反准备前夕，肯定是不会对士兵说是造反行为，而明白起事秘密的只有军队的上层将领，对于普通士兵来说只有听从命令，他们如往常一样打造兵器和操练，即便有个别士兵看出了端倪，但也不敢私自向上报，一则朝廷中枢不一定会相信一个普通士兵的话语，二则搞不好还会被朝廷冠以污蔑上级砍头，三则被军队官员抓住那就是死路一条，没有谁会做这种九死一生的事情，即便后来发现自己无缘无故的成了造反派也已经晚了，不前进就是死。

古代的士兵很多并不是甘心情愿的奔赴沙场，而是朝廷征兵抓壮丁去服役的，在他们心中保家卫国的思想不多，毕竟那时没有思想宣传，建功立业的更是少数，他们唯一的渴望就是在战场上活下来，通过当兵得来的微薄俸禄养家糊口，而将领造反前往往会许诺给他们官位或者钱财，给他们“画大饼”，这就让他们坚定的跟着将领一条道走到黑，对他们来说跟着皇帝还得不到什么，跟着造反搞不好就谋得了好前程。

边疆苦寒之地一年到头也看不到皇帝来临，他们对效忠皇帝没什么概念，对于士兵来说将军就是这里的“土皇帝”，对他们有着生杀大权，基本上是将军让他们做什么就做什么，长年累月以来将军就成了他们心中的“皇帝”，所以即便将军造反，他们也是毫无目的的跟从。

因此，士兵跟随将军谋反有的是利益使然，而有的根本没有选择的余地，因为对于士兵而言，不当场追随将军搞不好连命都没了，而跟随将军造反可能还有一线希望，这就是为什么古代将军造反时能有一呼百应的现象。

『王行动的第27条回答』

楼主，我想你应该是搞错了一个逻辑。不是将军造反时士兵听话，而是士兵听话时将军才敢造反。

将军造反，无非就是两类原因：第一类，再不造反就要被干掉了；第二类，想要通过造反来维持或推动自己的权力、地位。

第一类的造反人员名单中，以朱棣、李存孝、李渊等人为代表。

第二类的造反人员名单中，以赵匡胤、曹丕、杨坚、安禄山等人为代表。

那么为什么大多数士兵会听将军的呢？

『我是王行动，关注我，来点不一样的历史。』

因为士兵的薪水是将军给的，吃的饭是将军家的。

制度问题啊，你看东晋以及以后的南朝历代权臣，哪个不是手握重兵。士兵都没见过皇帝，为什么要听他的？

树根上长树干，树杆上长树枝，树枝上长树叶，你就把士兵当作树叶。

一个是可能一辈子都没见过的名义上管着你的最高领导人，一个是日常和你打招呼，给你发钱，同吃同住同拼杀，有可能还帮过救过你的老领导，你认为谁亲？

那时没有网络，政治工作不好搞，刘邦和韩信视察军营，刘邦作为最高行政军事长官下令拿下韩信，小兵懵逼了，这人谁呀？将领手足无措，但韩信下令砍死他，大家抽刀就上，很多小兵心里想的我什么都不懂，跟着大帅混，大帅叫砍谁就砍谁就对了，皇帝个别怕听都没听过，干什么的更不知道，那时军营会给小兵开会么？

皇帝在皇宫住着呢，很少出京城，有什么事情派一个大臣去边关靠赏三军，这是想起来了，元帅就住在边关，发军响元帅亲自发发到每位士兵手里，在待武将好点，古代大将，大部分的是文化低，不听元帅的话，你听谁的？

长官让集合，你能问我们去干什么？前面是乱军叛军，让你打你就打，你还能去对面问问，让两个首长坐一起讨论一下到底是怎么回事是吧？

这就跟现在电影里一样，你抓到黑老大的小弟，让他说出黑老大的秘密，然后放了他。他会说:我说了，你放了我还是死。你就会告诉他:你不说现在就死。你说了，有用，我扳倒他，你就是功臣。

可以分成最高统领就最多1万兵，然后互相牵制。一个地方比如北京驻军50万，那就50个统领直接归皇帝管统领，然后打仗了，在调个个统领带兵到一起，然后封个将军统领谁谁谁，管多少个统领，这样兵力就好管了！还不容易造反。

第一:手底下的兵到底有多少能跟着一起造反的，在太平盛世的话可能百分之1都不到。第二:百姓只要还能活得下去，只要还能吃饱。就不会去造反，古时候造反的农民都是被国家逼的活不下去的。而百姓不乱，那造反也没多大意义。第三:文官熬资历，武官靠军功，你要造反就给了别的大将升职的机会，封疆大吏又不只是一个。第四:古代的将领在外，自己的正房和嫡长子一定是要在天子脚下呆着的，如果要丧心病狂的依然造反，这种人怎么可能有士兵为他效命。

敢不敢造反主要看是否形成了一股军阀势力。何为军阀势力呢？就是募兵选拔军官一起掌握 ，军饷物资供应一起掌握， 地方行政官员税收一起掌握，也就是说手下的人端的是你的饭碗而不是朝廷的饭碗。

温和的宋朝在这个问题上处理得最好。重文轻武，频道调岗。至于最后亡国，原因复杂，很大一部分是文臣的错，况且，在蒙古刀口下抗争半个世纪的，除了大宋还有谁。

他们的家属在京城，朝廷随时可以收拾。并且如果没有把握的话一般人是不愿意造反的。古代天子制度思想严重，有严格的君臣关系，不可能不服(从小思想教育忠于君，除非不义之君逼将领造反，但也要付出妻亡子散的代价。)

只要不下放财政，没什么大事。屯兵边疆的大将是要每三个月回京述职的，像监军.督军都是皇帝派来监视你的。每天把你吃什么饭都报告皇帝，如果感觉将军有点不对劲，趁着回京述职的时候直接换掉了。

士兵能接触到的消息源头就只有将军，所以肯定信将军的，而且将军造反肯定不会说实话。一般类似皇帝身边有奸臣哇，我们去保护皇帝之类的话。然后士兵到了现场，就告诉他们，就是造反呢？你们都来了，要是输了就是灭九族大罪，赢了封侯拜相。说白了就是忽悠，偏当兵的一起去干皇帝，士兵发现真像已经晚了。只有硬着头皮一起干。所以平乱，皇帝都要先下质疑对参与的士兵免揪责任。

一个简单的问题非把说的那么复杂化，简单的说皇帝就是士兵的大哥的大哥的大哥，大大哥的下面又有很多的大哥，一个大哥造反掀不起什么大浪其他大哥分分钟灭他，如果大大哥跟下面的大哥关系都弄僵了，那他就完了。

很简单，你属于一个大的集团上市公司，公司规模有几十万人，而你是一个分部的小职员，你觉得你会忠心从没见过的集团总裁，还是你分公司老大。更何况企业还是很散漫的机构，军队可是要求绝对服从和纪律的。

因为将军对士兵绝对的精神控制！

军令如山倒，军人要绝对服从命令，这些思想，就灌输到古代士兵的脑子里，在士兵的心里，将军就是自己的直接领导，将军掌握着军队的控制权，尤其是在古代，信息不发达，普通的士兵，一辈子都不会知道皇帝，长什么样子，在战场上军令的传达，都是由将军发号施令，在一级一级的，传达到军队的底层。

士兵对将军的印象深刻，尤其是有威望的将军，更深入到士兵的心里了，因为一场战役的成败，最主要在于将军的领导，将军就是士兵的主心骨，古代的皇帝离士兵太遥远了，如果将军能打胜仗，士兵自然愿意跟随这样的将军。

将军平时和手下的军官，相处时间最久，这人都是有感情的，这军官就是将军的心腹，将军领导军官，布置任务，军官在安排士兵执行，这是长期相互依靠的关系，士兵心里的依靠就是将军和军官，所以古代将军造反，那些普通士兵都愿意跟随，这是相互信任，精神控制的服从，造成的。

年羹尧手下的军官，进京面见雍正皇帝，雍正皇帝让这些军官卸甲胄，因为天气热，雍正也是想体恤这些军官一下，不要那么拘束，雍正说的话就是圣旨，可不管用，他指挥不了这些军官，这些军官在接到了年羹尧的命令后，才肯卸甲胄。

这就是精神控制的结果，这些武将的心里，军令比雍正的圣旨管用，如果年羹尧真要想造反，这些武将肯定会听年羹尧的，不会听雍正的，这精神控制已经深入骨髓了，所以雍正才意识到了危险。

记得在影视剧里，还有这样一段描述，年羹尧的军令如山，雍正的弟弟，十三爷去年羹尧大营，给年羹尧送粮草，十三爷身边的皇家侍卫，跟年羹尧手下的侍卫，发生了冲突，正打得热闹的时候，年羹尧和十三爷接到消息，赶往了现场。

年羹尧听完了，告诉自己手下这些侍卫，把自己手都砍下一只，这些侍卫接到命令后，直接把自己手砍下来，年羹尧说在军营打架，违反军规，年羹尧对手下的精神控制，已经到了顶峰，砍自己手都不敢犹豫。

年羹尧处置完了自己的侍卫，就传下军令，把这些皇家侍卫，全拉出去砍了，马上要砍头了，十三爷做为雍正的弟弟，为了救这些皇家侍卫，只能要给年羹尧跪下磕头请罪，这年羹尧才放了皇家侍卫。

可见年羹尧军令，就是比雍正的圣旨管用，如果年羹尧大权在握的时候，忽然造反，年羹尧手下的人，肯定会跟随，这就是雍正处死年羹尧的原因。

古代士兵在突发情况下，因为平时受到精神控制，很自然的就会跟随将军，听将军的指挥，一旦将军造反，手下士兵就不会听皇帝的圣旨。

刀兵，很多时候由不得士兵自己，他们只是握在将军手里的刀而已。

当君权强于将权时，人民普遍安居乐业，军队打仗的动力不足，将军的权力普遍受到削弱和文官的抑制，一般都是由于自身处境艰难造反，跟随的人不多，一旦造反也容易失败。如汉朝的英布造反，七国之乱，唐朝的徐敬业、安䘵山，清朝的吴三桂。

(安史之乱）

值得一提的是唐朝末年，已现亡国之象时，人心都还向着唐朝，大将李怀光因为恐惧唐德宗要杀他，起兵造反，结果他的部下很多人不想叛变，公元785年秋天，朔方军将领牛名俊割下李怀光的头。清朝时大清灭亡在即，都说曾国藩要反，实际上他也有造反的能力，但他弟弟都被杀了，他还是没有反。

当将权强于君权时，一般都是民不聊生，军队四处作战，君王的权力已经影响不到军队之中，如果君王黯弱，这个领头的将军又得军心，那么造反得到高官厚䘵的机会比失败杀头的风险要大得多，那么大家都有足够的理由跟着这个将军干。司马家取代曹家，高欢的北齐取代东魏，宇文泰的北周取代西魏，隋唐宋明清的开国都是造反起家。

因为中国历史上，除开汉唐宋明清五朝的好时期，老百姓安居乐业的时间相对较少，将权强于军权的时间较军权强于将权的的时期多长的多，所以我们看到的，就是大多数士兵都会跟随自己所在部队的将军造反。。

但实际上，如果天下太平，君主为政清明(其实不是太昏庸就行了)，基本上没有哪个将军会想到造反，也不会有人会去跟随将军去造反。

很简单的道理，就拿现在的中国看，天下太平，好好的日子不过，有哪个蠢货会跟着自己部队的将军去造反呢，不是脑袋有毛病么。.

对此小伙伴们怎么看呢。

感谢邀请，古代士兵只听将军的，不听皇帝的，原因大概是:服从命令是军人的天职，而俗话说得好:天高皇帝远。

吃谁的饭，穿谁的衣，就听谁的。我不相信世上有拿着赵老板的工资，而去给王老板上班的人。因为资源分配权在当事人手里。就象做工程的，虽然我的钱是建设方给的，但给你多少？是我说了算。

自古以来军人以服从命令为天职，在这样的情况之下，上级发布的命令士兵自然要服从因为这是长久培养起来默契，也是军队能够不断胜利的原因，这些道理皇帝和将军都是知道的，但是很多时候皇帝没有太好的解决方法，只能够不断去制约自己委派的将军来保证其对自己的忠诚。

『普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣』，王朝面积很大皇帝不可能一个人将所有的事情都解决，因此必须派遣有能力的人辅助自己，但是人心是难测的，在巨大的利益面前很多人都是难以保持初心的，自然也就会生出其他的想法，最后付诸实践，对于士兵而言自然只能依靠命令采取行动，因此皇帝在派遣将领之时一定会选择制衡之道，这不仅是为了维持局面的平衡，也是为了避免将军生出异心而提前做的准备。

北岸木子话文史，纵横古今，纵览世界。

当古代的将军造反时，为什么大多数士兵听将军的话而不是效忠皇帝？让我们详细分析一下原因。

这个问题追根溯源要解决的就是，君权和将权谁在在军队和人民之间更有份量。如果君权强于将权，那么大多数士兵会更加支持现任君主，反之，他们会偏向于造反的将军。

君权执政时，人民普遍生活得很平静，军队没有足够的积极性去战斗，将军的权力普遍被削弱。所以这时候跟随军权的人不多，一旦起义发生，很容易失败。

例如，英布在汉朝造反，七国之乱，唐朝的徐敬业和安禄山，再比如清代的吴三桂。值得一提的是，在唐朝末年，当出现亡国的迹象时，人们的心仍然转向唐朝。李怀光将军害怕唐德宗会杀了他，于是造反了。结果，他的许多下属不想叛变。公元785年秋，朔方军大将牛名俊砍掉了李怀光的脑袋。当大清，即将灭亡时，都说说曾国藩想造反。事实上，他也有反抗的能力，但是曾国藩仍然没有。

当将权凌驾于军权之上时，人民普遍贫穷，流离失所，军队到处打仗。君王的权力影响不到军队。如果君王的权力暗弱，而将军又得军心，所以很多人甘愿去冒险以求得后来的高官厚禄，他们都有足够的理由追随将军。比如司马家族取代了曹家族，高欢的北齐取代了东魏，宇文泰的北周取代了西魏，隋、唐、宋、明、清王朝的建立基本都是靠着造反起家。

因为在历史上，除了汉、唐、宋、明、清、五代的盛世之外，老百姓过着安居乐业的生活的时间相对较少，我们所看到的是大多数士兵会和他们自己军队的将军一起造反。但事实上，如果社会长期处于和平状态，基本上没有将军会想到叛乱，也没有人会跟随将军造反。

北岸木子在这里希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论共同讨论这一话题。

因为皇帝不可能是个好东西，人民的一切都是他家的。好的将军却可以于兵卒同甘共苦。

其实战争年代，将军造反很容易，只不过历史上就没有几个将军下定决心造反的，比如朱元章手下蓝玉，刘邦手下韩信还有很多其实都是逼反的，本身皇帝准备杀你了，它还不知情，到时已晚了。

将军造反，士兵听将军的也跟着造反，而不是选择忠于皇帝，这是由古代人们的伦理道德观念所决定的。

西周时周公旦“封建”，分封诸侯，诸侯之下有大夫，大夫之下有家臣，家臣之下还有士，比如谋士、武士等等。

按照《周礼》的要求，并不是要求所有人都要忠于周天子，而是要求他们忠于自己的“上级”。士要忠于大夫，大夫要忠于诸侯，诸侯要忠于天子，一级效忠一级，等级森严。

打个比方，一个诸侯国的大臣，只能忠于该诸侯国的国君，而不能忠于周天子。如果这名大臣表示要忠于周天子，那么这不叫忠君，而是僭越。

春秋时期有个鲁国，就是孔子出生的国家。鲁国的国君当时是鲁昭公，但大权掌握在季氏家族的季平子手里。季平子有个家臣，叫做南蒯，替他管理一处叫做费邑的地方。

南蒯和季平子不合，于是就找到了鲁昭公的儿子公子慭，说，“咱们合伙搞倒季氏，到时候我来做大夫。”公子慭答应了南蒯的建议，于是南蒯就背叛了季平子。

后来，南蒯被季平子打败，逃到了齐国。齐景公有一次喝酒的时候，突然对南蒯说，“你是个叛徒！”

南蒯分辨，“我可是为了帮助鲁国的国君夺回权力啊。”

齐景公说，“你是季氏的家臣，却说要忠于鲁国的国君，罪过更大了。”

大家看，南蒯是不是忠于君主？但还是为当时的人所不容，甚至当初南蒯失败的主要原因也在于此，他是被他所管理的费邑人赶走的，你说可笑不可笑？

所以，春秋战国时期，并不是每个人都有资格忠于国君的，至少也是大夫级别的才可以。如果你要越级效忠，那就是没有摆正自己的位置，明明是小妾，却把自己当成了正房，当然不为世人所容。

秦朝之后，中国进入了帝国时代，没有了诸侯与大夫之说，但这套礼法却一直保留了下来。大臣们所

豢养的人，或者叫做门客，或者叫做家臣，或者叫做死士，但不管叫什么名字，这些人都只忠于自己的主子，而并非忠于当朝的皇帝。

秦朝的相国吕不韦养了三千多名门客，这些人就只效忠于吕不韦。所以，当吕不韦倒台之后，秦始皇对这些人或者杀掉，或者遣散，没留下几个人，就是因为这个原因。如果有门客转而效忠秦始皇，那么在当时来说，就说明这个人是个叛徒，为人所不齿，这样的人秦始皇当然也不想用。

比如刘邦临死前，让他的大臣周昌到赵国，给赵王刘如意做相国，并嘱咐他保护好赵王。从此之后，周昌就一心一意地保护赵王，甚至当吕后要加害赵王时，周昌百般阻挠，不惜违抗中央的命令。也正是因此，吕后觉得周昌是各为其主，无可指责，所以在害死赵王之后，并没有为难周昌。

再比如，唐朝初期，魏征是太子李建成的太子洗马，也就是说，魏征首先要效忠的是太子李建成而非皇帝李渊，当然在当时的情况下这两者是不矛盾的。所以，魏征为李建成积极谋划，甚至多次威胁到了李世民，这是魏征的本分。

当李世民通过玄武门之变，做了皇帝之后，不计前嫌地重用魏征，也是看中了魏征“忠”的品质。如果魏征在做太子洗马时就和李世民勾勾搭搭，恐怕反而不会有好下场了。

这套理论在现代人看来，或许会觉得不可思议，但在古代这是通行的道德标准，谁违反了这个标准就要被万人唾骂，很多人宁死也不当叛徒，并非不怕死，而是更看重名声。

由此推理，在军队中也是这样。需要向皇帝效忠的，只是率领军队的大将军，中层将领和普通士兵只需要效忠于将军就可以了。所以，当将军忠于皇帝的时候，大家一起忠君爱国。但当将军反叛皇帝的时候，士兵们只能听从于将军的命令。

很多人觉得奇怪，照你这么说，皇帝岂不是对军队没有控制权了吗？是的，从古至今，皇帝对军队的控制就一直不牢固，为此历朝历代的皇帝们也是绞尽脑汁。

比如，通常带领大军出征，或者带兵驻扎边关的将领，他们的妻子儿女都要留在京师作为人质。

分兵权，任命自己的兄弟、儿子或者叔伯为大将，毕竟自己人比外人要可靠一点。隋文帝杨坚派大军平定陈朝的时候，军队的实际指挥者是高颎，但最高统帅确实晋王杨广，杨广那时候不过刚刚二十岁，懂什么军事？之所以任命他为主帅，当然是为了防止高颎造反。当然，很多时候这种办法也不靠谱，历史上儿子、兄弟造反的例子比比皆是。

实行兵、将分离，平时各过各的，一旦打仗就召集兵马，任命将领，打完了之后再解散，所谓“兵不知将，将不知兵”就是这么来的。

派遣监军，皇帝派自己最信任的宦官到军中监军，实际上就是监视将军，防止将军造反，当然这个办法的副作用很大，比较著名的就是唐朝的鱼朝恩。

另外，皇帝还会设置禁军，禁军直接忠于皇帝。但实际上皇帝总不可能亲自统领禁军，所以禁军还是得有自己的首领，那这个首领可不可靠就是另外一回事了。历史上禁军造反的例子也很多，五代时期的皇帝很多都是靠禁军造反上位的，比如宋太祖赵匡胤陈桥兵变之前就是禁军首领。

虽然想了这么多办法，但事实上皇帝对军队的掌控力度仍然不够，因为按照古代的道德标准，士兵们是忠于将军的。而皇帝偏偏还不能改变这个标准，因为这是他统治天下的基础，要求全天下所有的人都直接忠于皇帝，那是不可能的，那样的话，整个社会就乱套了。

南宋时期著名的抗金将领岳飞被高宗和秦桧杀害，其中一个非常重要的原因就是岳飞的兵权太重。当宋高宗赵构在建康称帝的时候，南方其实并非世外桃源，而是各种地方势力盘踞。而为了剿灭这些地方势力，宋王朝决定“攘外必先安内”，让各路将军去征讨这些势力，并许诺他们可以就地改编这些军队。

所以，我们经常看到南宋与历朝历代不同的地方，就是南宋的军队经常不论番号，而是称为“岳家军”“张家军”等等。这就是说，岳飞手下的十几万岳家军，只会听命于岳飞，而不是高宗，那么高宗当然觉得不安全。

如果岳飞造反怎么办呢？实际上，如果岳飞真的造反，高宗基本上是没有任何办法的，所以还是杀掉比较安全。不过岳飞本人是忠于皇帝的，所以也就束手就擒，惨死在了风波亭。而岳飞的手下王贵，王俊等人选择了倒向高宗，但是却背叛了岳飞，所以我们到现在还是叫他们叛徒。

综上所述，将军在造反时，士兵们也跟着将军造反，而不是忠于皇帝，这是符合当时的道德标准的，不这么做的人反而会受到唾弃。所以，在所有的造反案例中，唯一的叛徒只有那个造反的将军，士兵们并不是叛徒。

天高皇帝远，跟着将军有肉吃。古时当兵的有多少读过书的，孝忠皇帝是将军们的事，当兵的不会管那些，当然将军们说什么做什么。

在职场混过的人都知道，大一点公司部门繁多，底下员工压根没机会见到老板，所以他们只能紧跟自己部门领导。

多数员工最多只能见到总经理，老板这一级是他们可望而不可求的目标。

所以说，那天总经理或者部门经理找到一个好地方，动员一番后一群人完全有可能跟随自己领导走。

领导们为了能拉走更多人，会给底下人承诺无数东西让他们死心塌地跟着他们走。

底下人这时候综合评估一番后，觉得跟着领导到新公司有大前途，便会义无反顾跟着他走，还管曾经老板是谁。

综上原因可以看出，底下人一般会看谁给自己利益大，他们就认谁是老大，至于大家老板，因为根本没机会见面，所以他们根本不会效忠自己老板，毕竟直属领导可以给自己带来利益，老板不太可能。

有些公司老板虽然会参与一线管理，可实际上想要成为老板心腹并不容易，毕竟职场上越级汇报工作或者你和老板关系太亲密，都有公司让上级对此不爽，因而多数人宁愿讨好上级也不愿意跟老板走太近。

这个道理完全可以运用该提问中。

士兵们第一效忠对象是将军而不是皇帝。

根本原因在于，皇帝日理万机，不是任何人都可以见到，一线士兵作为底层将士想见到皇帝压根不太可能。

将军每天和自己在一起，控制自己衣食住行，无数士兵们早和将军建立严密上下属关系，士兵们认为讨好将军可以确保自己衣食无忧。

将军们其实很好掌控士兵，他们只要确保军粮准时，军饷不可扣，打仗时不把你当做炮灰，同时奖罚分明，这样一来士兵们就会对你马首是瞻。

但这些事情并不是由将军执行，而是由底下军官百夫长、千夫长、万夫长负责，所以说将军只要把这群人控制好就能确保军队跟随自己出生入死。

士兵们其实很无奈，他们从头到尾没办法掌控自己命运，只能跟随自己直属上级百夫长，毕竟他们不仅跟自己感情深，同时也能给自己带来利益。

所以说将军想造反，直接控制住百夫长、千夫长、万夫长等中级领导，只要控制住基层领导完全有机会让底层士兵为自己出生入死。

底层官兵多数时候看自己直属上级，只要他们愿意跟随将军造反，这些士兵们也会跟随自己直属上级，他们明白这种情况有可能让自己送命，但他们没得选择，毕竟拼一拼有可能单车换宝马。

清康熙年间，吴三桂率军在云南起兵反对康熙，打了康熙一个措手不及，他之所以能迅速获得胜利，在于其掌控云贵地区军事、司法、财政大权，这让他们有机动调动中下级官兵积极性。

只能说，康熙帝表面是皇帝，可实际上吴三桂士兵不听令于他，反而觉得自己上级吴三桂才是皇帝。

如若吴三桂没有掌控大权，完全没机会兴风作浪，毕竟你没法给底下人优惠，谁让还跟着你做这种掉脑袋的事情。

清朝建立初期，吴三桂会有如此大权力，根本原因在于清廷需要以汉制汉，希望借助吴三桂旗下关宁铁骑为自己打天下，所以才给予如此大权势。

三藩之乱结束后，清廷吸取吴三桂叛乱教训，不设立藩王同时收归军政、政权、财权到中央，希望能以此掌控军队。

雍正年间，西北发生战乱，雍正帝指派年羹尧为大将军王，让其带领军队迅速平叛，年羹尧表面上是大将军王，实际上他这个大将军除了拥有军事指挥权外，其他权势压根没有，毕竟清廷已经吸取了三藩之乱教训，不太可能给予将领过大权势。

将军若没办法给予士兵们优惠及确保他的利益，士兵们不太可能冒着杀头风险跟随将军造反。将军为确保自身利益，往往会打出十分不错的口号，让士兵们知道跟随自己造反没错。

士兵们一听这个口号能给自己带来足够，就会跟随大部队统一行动，到后来士兵们知道自己做了反叛者，可实际上没啥用处，这时候双方利益早已绑在一起，因而他们只能跟随将军一条路走到底。

对此，你们有什么想法？

将在外君命有所不授。古代士兵一般来于家丁，正规国家军队的建立有个过程。将军与士兵的关系在很多情况下非常紧密。在决定生死的战场上，士兵最大的安全感来于直接上司即将军，皇帝要信任将军，把士兵、军队交给某个人来指挥，皇帝本人没有那么多的精力指挥战争。皇帝如果御驾亲征，那士兵就会直接听从于皇帝的命令。例如宋朝真宗在寇准以及一帮主战大臣的支持下，带领军队来到澶州，鼓舞了士气，占领了战略要地，此时那个将军要造反想必难度是很大的。

但是宋太祖赵匡胤却是一个将军造反的典型，手下士兵看到只有跟着赵匡胤才有出路，从而抛弃了年幼的皇帝。赵匡胤吸取教训，做了皇帝后，进行杯酒释兵权，把军队的训练权、指挥权分开，使得将军不认识士兵，士兵不认识将军，双方都不熟悉、了解，这样将军想要造反，也不可能了。

到南宋时，虽然战争不断，还是要加强对军队的控制。控制之法，依然还是消减将军的军权，直接让他们回去退休。例如宋高宗赵构就解除了韩世忠、张浚、岳飞等将军的兵权，而对坚持要北伐用兵的岳飞还以莫须有的罪名杀害。这莫须有的意思大概就是将军不得兵权过重的意思。宋朝多以文人或者宦官指挥军队作战，例如用大宦官童贯指挥对西北作战，平定了宋江、方腊的农民起义，而一代名相范仲淹也是能文能武，在经略西北军事也多有建树。

近代历史有委员长的412反革命政变，就是很典型的只听将军的命令。委员长在北伐战争中，有了实力，就对孙中山先生的三民政策阳奉阴违，对工农举起了屠刀。委员长有江浙地主银行家的财源，有一帮向上爬的顽固分子支持，也就蒙蔽了大多数士兵。而对当时的士兵来说，不过是当兵吃粮而已。有奶就是娘。

而在红军那里，情况则不同，是党指挥军队，军权集中在前敌委员会，而不是军部。红军是人民的军队，不同于以往。这样就解决了军权和政权的分歧，将军权和政权统一起来。军队不是效忠于那一个人，而是效忠于人民和国家。

皇帝与将军之间出问题，有多种原因，士兵待遇是很重要的，皇帝裁军是因为不想或付不起军费，大批军人待遇降低，自然会闹，

将军造反也是因为所谓的功至不赏，

上升空间没有了，

军队，人多赏不起，也会不赏，

年羹尧何罪之有？

几十万大军都有军功，封赏不起了，

年选，是个军功群体，

不造反就没有离退休金，造反还能再涨一级，这很现实，

古今中外各朝各国都有个军功群体

年羹尧杀掉后，八旗军功群体成了八旗子弟，铁杆庄稼，

军功群体也是人，也要穿衣吃饭住房娶妻，养不起赏不起了，国家就乱了。

人不为已天诛地灭，谁给好处就跟谁，皇帝又怎么样？

因为士兵能见到将军，见不到皇帝。

士兵可能会被将军杀死，却不会被皇帝杀死。

军饷是从将军手里发给士兵的，所以士兵只认将军，不认皇帝。

你们吃谁的饭？

我们吃袁大总统的饭！

你们穿谁的衣？

我们穿袁大总统的衣

你们听谁的？

我们听袁大总统的！

没那么复杂，其实就是谁发钱，听谁的。谁钱发的准时、足额、够多，就越忠心。

因为士兵好骗！大部分情况下，造反极少有明着反皇帝的，中国古代法统观念极强，普天之下 莫非王土，皇帝统治天下臣民是天经地义的！若是明着反皇帝，没人会跟随。必须以某个“忠君爱国”的理由起兵，用的最多的是“清君侧”，在辅之以恐吓利诱，比如失期当斩之类的。即使是象七国之乱、靖难之变这样明摆着是要把皇帝拉下马的“继承人战争”，打出来的旗号也是清君侧。另一种情况是王朝秩序已乱（法统未定），外加天灾人祸导致老百姓不得不造反谋活路，这种一般就叫做起义了。不过呢，历史上多数起义都是失败的，这叫做师出无名，老百姓造反没有合法性，凭什么让普罗大众相信你是天命所归？就算弄一些“陈胜王大楚兴”、“苍天当死黄天当立”之类的把戏也是不够的。真正师出有名的做法是先捧出一个旧王朝的傀儡过渡，等天下收拾的差不多了再自己上位称帝。

所谓县官不如现管嘛！古代时候的士兵有的一辈子都没见过皇帝，而将军就是皇帝的代言人。对于士兵来说将军就是最高领导。很多事情将军下了军令他们就得做，多数连目的是什么都不知道。

要知道在古代的时候，军人看到虎符就要无条件的服从的，将军拿了虎符以后指挥军队去造反。很多时候军队刚开始根本不知道这是造反！而等他们知道的时候，造反的既定事实已经造成，在这样的情况下，继续造反并且成功还能活着。如果临阵倒戈，无论成功与否都是死，成功了他是背叛者会被造反的将军杀了，失败了他是造反者会被皇帝杀了。没得选！还有一些军人本身就是将军的亲信、家将甚至是家臣。古代很看重这个，这意味着他们和主家就是一体的，像造反这种连诛的事情，无论是否参与都在被杀的范围里。那还不如直接造反呢！

还有一种就是被蒙蔽，古代的封建社会，王朝的治理办法就是愚民政策！什么是对什么是错，全看将军怎么说，因为他们也没有办法接触到皇帝。就像朱棣的“靖难之役”，朱棣打的旗号可不是造反，朱棣是打的“清君侧”的旗号。意思就是“兄弟们，皇帝身边有小人，把皇帝蒙蔽了，我们去干掉他们，然后拯救皇帝！”，拯救着拯救着，仗打赢了皇帝打没了就是“清君侧”了，要是打输了就是造反。

古代的时候，将军和士兵一般都是生活在一起的。不管是日常的训练，还是平日里的作息时间，他们基本上都是一致的。

正所谓低头不见抬头见。

这种情况，就产生了日久生情的念头。将军和士兵之间，肯定有一种难以描述的感情的。

在加上他们一起作战，一起杀敌，一起经历过的生生死死。可以说他们之间都是患难之交，生死之交。

试问人世之间，还有那种交情能比得上这种交情的呢？

反过来我们再看看皇帝，皇帝就不一样了。

因为皇帝高高在上，日理万机，说不定很多士兵，连皇帝长得什么样，可能都不知道。皇帝虽然是天下之主，但是，和士兵没有任何基础的感情呀。皇帝只认识将领，他们能调动的也是将领，这就造成了皇帝和士兵之间，存在着隔阂。兵不认识皇帝，皇帝不认识士兵。

不是有句话说的好嘛，士为知己者死。

所以士可能为自己的将领而死，不可能为自己的皇帝而死。

这也就是为何李广与李牧再和匈奴交战的时候，能够经常大胜仗的原因。毕竟他们对士兵很好，士兵们愿意为他而战，甚至是不惜牺牲自己的性命。

还有就是士兵要想升迁，还需要将军提携呢，从这一方面来看，士兵必须要在将军面前表现的好一点。

这又加深了将军和士兵之间深厚的感情，甚至是友谊。

要说将军和士兵的感情，最典型的要数赵匡胤和他的部下了。

赵匡胤是怎么当的皇帝呀，还不是因为被部下拥护，经过黄袍加身事件，一夜之间，就成了皇帝的。

本来赵匡胤是都点检，北宋时期武将的最高统帅。

但是，他经过部下的拥护，一下成为了皇帝。

大家是不是好奇，为什么士兵不拥护自己的皇帝， 非要拥护赵匡胤这个将领呢？

他的部下之所以，拥护赵匡胤当皇帝，是因为这样做大家都能得到好处。

若是赵匡胤是开国皇帝，拥护他的那些臣子，就是开国功臣。这样大家都能得到世代传袭爵位，都是利益共享者。

至于之前的皇帝的生死，他们才不会体谅呢？

所以，可以说这一切基本上都是利益在其中作祟。

皇帝主要统领的人是将军，可以说他们只要管理好将军就行了，只要将军不造他的反，他就会高枕无忧。

赵匡胤当了皇帝，为了防止武将专权，开始实行了一种新的制度。一个将领，只能在一个地区，担任一段时间的官职。之后就调换到其他的地方，这种情况造成了，兵不识将，将不识兵的状况。也就导致了宋军打仗比较弱的结果。

中国自古以来就有个词， 子弟兵，现在还在沿用。

汉献帝为什么能被曹操当成傀儡?因为曹操是自己创业，卖了家业，招兵发工资。后来曹操不断打下新地盘，所得的钱财，得每月给新兵发工资啊！不发工资，靠空口白话就让别人给你拼命，开玩笑吧！汉献帝光杆司令一个，没有养兵，光靠一群文官有什么用?毛主席说过，枪杆子里出政权，汉献帝没有枪杆子，那可不只能把天下献给曹家了嘛！

另外一个原因，古代人绝大多数人穷，只有少数人有钱读书，大部分人都是文盲，本身指挥一堆文盲就够烦的，中间如果再有人叛逃，就别打仗了。所以经常一招兵就是亲戚，乡里乡亲的关系。正所谓，打虎亲兄弟， 上阵父子兵！爹遇到危险，是不会抛下儿子， 自己先跑了！这样就经常防止了军队溃散。

这种文盲占大多数的队伍，天子什么意思，都不一定懂，但自己上级还是认识的，所以听上级不听天子，不是很正常的嘛！

因为士兵也想当将军

主要有两个原因，第一是信息差的问题，第二是个人利益的问题。

古代将军造反起兵常用的口号就是清君侧，所为清君侧就是清理皇帝身边趋炎附势的小人，还朝廷清明。

如此一来，造反起义的乱臣贼子就会变成力保江山社稷得勤王之师。

在古代，交通不发达，而且通讯手段落后，唯一的通信手段就是派人传信，交通工具也极其有限，主要是马和船。

在这种情况下，信息会存在很大的时间差，而且去证实真伪也十分麻烦。

将军起兵造反，以清君侧或保卫京都等等口号为由，对于士兵来说，消息闭塞，他们根本无法辨别真伪。

军人以服从命令为天职，在不能确定将军是要谋反还是真的清君侧的情况下，士兵都会服从，也必须服从。

比如历史上著名的安史之乱，起兵借口就是:忧国之危，奉密诏讨伐杨国忠。

这就是典型的清君侧。

对于士兵来说，他们并不知道密诏的真伪，但他们知道确实有杨国忠这个人，只需要将军来一波总动员，对于古代识字不多的士兵来说，那就一定是真的。

历史上以清君侧为口号起兵的将军不在少数，其中最为成功的就是明朝朱棣。

朱棣的口号就是“清君侧、靖国难”。

甚至连唐朝开国皇帝李渊，当初起兵都不是反大隋，而是代隋文帝，废昏君，匡扶大隋。

将军只要利用好古代通信难，求证难的特点，在用一个客观存在事实或人物，来煽动士兵就可以了。

其实将军能利用信息差的原因还有一个，那就是信任，士兵对将军的信任。

士兵每日和将军在一起，能见到的也是将军，将军对于士兵来说是一个活生生的人，有血有肉，他们可以感知到。

而皇帝、江山、社稷等等，相对于士兵来说比较缥缈，他们并没有接触过，也不了解。

因此他们对于将军的信任更多于对朝廷的信任，从某种意义上来说，将军能起兵造反是利用了手下士兵对他们的信任。

关于士兵的利益问题，需要先了解古代征兵制度。

秦朝时期，军队招兵采用的是“征兵制”，或者说强制征兵制比较合适。

秦朝男子十七岁就要进行兵役登记，然后每年都要接受一次为期一个月的训练，到了二十岁之后就要正式服兵役。

一般服役期为两年，不过这并不代表两年后就可以脱离军营，而是成为预备士兵。在战时，军队数量不足的情况下，六十岁之前的退役士兵都要随时应征入伍。

汉朝初期也一直采用的这种强制征兵的制度，只不过年龄由17岁登记变成了20岁，正式服兵役也变成了23岁。但退休年纪依然保持在五六十岁。

到了汉武帝时期，由于连年征讨匈奴，士兵伤亡很大，征兵制严重影响了社会稳定，导致劳动力不足，影响了经济发展。

于是“募兵制”登上历史舞台，由将军自行在当地征募兵勇，不再是强制执行。

这一制度一直沿用到三国时期，但这种制度存在一个弊端，那就是容易让地方将领做大，容易形成群雄割据的局面。

于是到了魏晋南北朝时期“府兵制”诞生了，府兵制其实就是军户制，士兵开始世袭，国家也会分给士兵土地，农忙时种地，赋闲时训练。

军户不需要交税，种地所得全部归自己，这种制度一直延续到唐朝李隆基时期，安史之乱爆发的原因之一就是“府兵制”的原因。

因为土地兼并问题，士兵开始无地可种，失去了生存的土地，造成了阶级矛盾。

宋朝时期府兵制被彻底废除，继续沿用募兵制，其实明朝的制度也相当于募兵制，到了清朝八旗制度，相当于府兵制，世袭。到了晚清也演变成了募兵制。

这里提一句，宋朝军队之所以弱，除了重文抑武之外，还有一个注意原因，就是宋朝的募兵制和别的朝代不同。

宋朝募兵只要是个人就行，哪怕是瘦的和猴子一样的流民，也能入伍，而且北宋末期还不训练，这样的军队能打胜仗才怪。

因此古代的征兵大致分为三种，强制征兵制、募兵制和府兵制。

强制征兵制度到了汉武帝时期已经取消，对我我国影响最大的是募兵制，其次是府兵制。

募兵制招收除特殊情况以外，大多都是本郡或者附近募兵，这就造成了士兵的家人很多都是在军营附近。

士兵如果不听将军的命令，正常情况是责罚，在将军起兵的特殊时期，就会拿士兵家人作为要挟，虽然不会明说，但每个士兵心里十分清楚。

府兵制也一样，而且府兵制的特点是有土地还不用交税，这个土地很大程度上将军可以做手脚。

同时也能威胁到士兵的家人。

所以无论哪种征兵制度，士兵的身家性命往往都掌控在将军手里。

除去生死大事之外，就是财富和官爵，古代士兵升官在和平时期相当的困难。

在战争年代，古代士兵和军官都可以凭借军功晋升，如斩首人数，攻上城墙等等。和平年代，对于士兵来说，升官的渠道几乎只有一种，那就是凭借关系晋升。

这种晋升不仅是士兵，军官同样如此，如百夫长、千夫长等等，在和平时期想要晋升，万万不能得罪将军。

每个将军都会有自己的亲信，每个亲信也会有自己的亲信。

对于士兵来说，直接巴结将军也不现实，毕竟军队人数众多，最普通的士兵也很难直接接触到将军。

这时候他们就需要讨好自己的上级军官，以此类推，所以对于将军来说，他只需要控制好一批人，再由这批人去控制更大的一批人，从而控制整个军队。

无论是生死，还是家人性命又或者是升官发财，都完全掌握在将军手中，只要将军不是特别苛责士兵，士兵都会拥戴将军，绝对不会反对将军。

原因无他，两个字，利益。

古代将军对于士兵拥有绝对的控制力，将军控制了他们的生死和财富，他们没有反对将军的理由和能力。

同时，由于古代通讯技术落后，士兵的信息来源十分单一，只能通过将军来获取信息，古代士兵读书不多，又深受封建思想的束缚，他们对于将军有一种出于本能的服从。

将军只需要有一个可以说服他们的口号，他们就会追随，古代士兵并不会去怀疑，将军起兵是去造反，或者只是少数人怀疑也没有作用。

当已经起兵，开始进攻朝廷的时候，他们即使知道真相也已经无力回天了，因为他们已经和将军栓在了一条战船上。

他们也已经成为乱臣贼子，为朝廷所不容，与其投降被朝廷所杀，还不如继续追随将军，杀出一个光明前路。

这就是古代士兵会追随将军造反的原因，一是信息差，二是个人利益。

首先，将军跟士兵们同吃同住、在战场上摸爬滚打出生入死，即使不在一个军营里睡觉、不在一个锅里搅勺子吃饭，至少每天打打照面也算很熟了。皇帝高高在上远在朝堂之外，很多人连皇帝高矮胖瘦长什么样、年龄几许都不知道，自然少了亲切感。

比如说《朱元璋》里面的大将军蓝玉和《雍正王朝》里面的年羹尧，这种将军在自己的军队内令行禁止、说一不二，甚至带着部下面见圣上时这些军士“只知道有军令不知道有圣旨”，皇帝叫他们休息这些小兵如果没有大将军的指示连个屁都不敢放，大将军叫他们退下他们才退下。虽说将在外军令有所不受，但是像年羹尧、蓝玉如此飞扬跋扈的将军，皇帝肯定不高兴。

其次，古代将军造反要么生逢乱世、要么扯个旗号“师出有名”，否则士兵们也不傻冒着脑袋别在裤腰上的风险上跟你这个将军玩造反。比如晚唐时期或者清朝末年民国初年军阀横行，大大小小的军阀遍地走，只要你手底下有人有枪有地盘有稳定的赋税来源做收入，你就是军阀；或者说你是吴王刘濞、燕王朱棣、誉王萧景桓之类的皇亲国戚，这类人造反一般都打着“清君侧”的名义召集死忠、蒙蔽不明真相的部队，这类人成功了就是下一个李二凤，失败了就是一个死！

通过战争方式实现改朝换代的，主要是将军造反与农民起义。但主要是将军造反，农民起义往往打响第一枪，将军造反往往最后收割果实。

原因很简单，农民起义军对内不能形成凝聚、对外不能输出秩序，而将军造反却能够做到这些。先罗列一下几起将军造反的例子。

公元前197年，西汉代国相国陈豨造反。

当时，陈豨“以赵相国（应为代）将监赵、代边兵，边兵皆属焉”。也就是说，陈豨已经垄断了赵国、代国两地的边军，而且礼贤下士、门客众多。如果陈豨要造反，需要依靠两支力量，一个是赵、代两地的士兵；一个是自己门下的宾客。只要这两伙人配合，那就没啥问题。

公元前202年，田横自杀，然后其在山东海岛上的五百门客集体自杀。当时刘邦已经派人去招降了，只要这些人能归顺，肯定都是高官厚禄。但是，五百门客是田横的门客不是刘邦的门客。主公田横死了，那就集体自杀。这就是当时的意识形态。田横如此，陈豨也是如此，门客一直是这些人的私人从属力量。

公元前201年，刘邦封长子刘肥为齐王，“食七十城，诸民能齐言者皆予齐王”。关键是民能齐言者皆予齐王，也就是在那个时候，各诸侯国连语言都不通。齐国是如此，赵国和代国也是如此，两国本就是赵战国故地地，方天然就有独立倾向。所以，赵、代边军，也没啥问题。

公元前154年，吴王刘濞发动了七王之乱。

吴王叛乱，原因为何，不必细究。还是看他的凭借力量。而在这方面，吴王刘濞与代相陈豨的逻辑完全一样，吴国门客全听他的、封国士兵全听他的。而且，刘濞的凝聚力和动员力，要比陈豨更强悍。

首先是“居国以铜盐”，所以吴王可以自己发行货币，为老百姓向朝廷交税；其次是“卒践更，辄予平贾”，朝廷徭役，吴王自己掏钱雇人替百姓服徭役；第三是“岁时存问茂材”，精英人物全部笼络到自己麾下；第四是“它郡国吏欲来捕亡人者，颂共禁不与”，凡是逃到我吴国的犯罪分子，就是我吴国百姓，绝不引渡。所以，吴王不仅能在吴地搞割据，而且还能带着吴国战士去打汉朝。

汉末至三国时期，是个郡守刺史都能割据造反。

其实，这时候陈豨造反的逻辑已经不适用了。因为意识形态已经出现了变化，精英人物还是心向朝廷的。那种“主人的主人不是我的主人”的逻辑，已经讲不通了。但是，汉末的特点，一个是乱；一个是治。乱是整个天下的乱，就是中央控制不住地方；治是州部郡县的治，就是豪族们能够维持地方秩序。但是，天下乱，自然就要争，所以控制地方的豪族也要争。于是，就有了豪族加军阀的模式，河北豪族加袁绍、兖州豪族加曹操、江东豪族加孙氏、荆州豪族加刘表。所以，枭雄将军们，搞割据、搞造反，只要取得豪族支持，那就没问题。甚至，豪族们还会鼓动将军们去造反，跟其他军阀争一争，因为打出来的土地就是利益，大家都能分。

公元613年，隋朝杨玄感黎阳起义，但这只能算是农民起义。一伙“无向辽东浪死”的水手们，就地发动了起义。所以，成不了什么气候。但是，公元617年李渊晋阳起兵，就完全是将军造反了。

那李渊的造反逻辑是什么呢？皇帝太折腾，三征辽东搞得举国大乱，大隋已经彻底失了人心。这时候，只要有野心，就敢干出点儿大事情来。李渊出自关陇军事贵族，能够得到这个贵族群体的支持；而且手握边地重兵，这是成就野心的力量。但是，还得问一句：士兵凭啥听李渊的，踏实在太原搞割据不行吗？

你们爱听不听，有的是人听。因为满天下都是流民，李渊起兵前的一个筹备工作就是开仓放粮，搞征兵。于是，“二旬之间，得众数万”，为了吃饭而不要命的人，有的是。从众心理之下，手下的士兵想听也得听，不想听也得听。

公元755年，安禄山范阳起兵，开启了安史之乱。范阳军雄冠八镇之首、河北道富加天下州郡。要精兵有精兵、要粮食有粮食，安禄山造反有了必要条件。但是，凭啥三镇精兵就会听他的？

三个原因，一个是安禄山手下有八千假子精兵，都是老安的干儿子，老爹造反这伙人肯定支持；另一个是造反前半年，火线提拔了三十二名蕃将取代汉人将军，这可不是三十二名军官，因为每个蕃将手底下都有一支胡人部落兵；第三个就是安禄山的高级幕僚群体，也就是河北精英们，他们比安禄山还想造反，而造反的鼓动者，就是严庄、高尚这伙人。

还有一个更根本的原因，那就是长征健儿组成职业军人群体，逐渐成为边军利益集团，这伙人已经有了利益诉求和自发意识，只要是能实现利益，他们啥都敢干。而且，这个逻辑越来越强。因为安禄山首先的士兵，还是以汉人士兵为主体。

唐以后的造反，就是安禄山的逻辑。不是将军想造反，而是手底下的幕僚军官和基层士兵想造反，将军想造反也得造反、不想造反也得造反，将军的意志不重要。所以，到了五代十国才会频频更换政权。因为这时候的逻辑就是皇帝听将军的、将军听士兵的。士兵不开心了，想发财、搞抢劫，那就造反，将军就得同意。更何况哪个将军不想当皇帝，所以造反也就日益频繁了。最具说服力的事件，就是赵匡胤黄袍加身、陈桥兵变。就算赵匡胤绝对忠于后周，也没用。因为手下的谋臣猛将完全可以杀掉他，再找个领袖，带着自己去造反，因为造反才能实现利益。后周的创立者郭威，也是这个套路，造就给赵匡胤做出了榜样。

宋朝也有将军造反，但多是带着兵、带着地盘投降女真的大金。这种造反就有点儿叛国的意思了，比如淮西兵变。但是，造反的频率要低得多，原因就是宋朝皇帝始终控制着财权，将军可以造反，但没钱，没钱就没法造反。明朝也是，将军造反，主要是投降满清。清朝就不说了，几乎没啥造反的。

综上梳理将军造反的逻辑：

一是央地关系松散。陈豨造反、七国之乱以及汉末三国，都是这个逻辑。中央根本就控制不住地方，地方肯定想造反就造反，不说改朝换代，就是搞割据也可以不用再向朝廷交税。

二是地方得真有钱，或者说有实力。安禄山造反以及唐朝中后期的藩镇就是如此，有军队、有地盘，还有钱，完全可以甩开朝廷自立。实际上，这也是一个央地关系在财政和行政上的表现。

三是士兵的自我意识。安史之乱以后，这个问题表现的最突出，士兵已经结成了军事利益集团。为了实现自己的利益，造反就是这伙人的集体意志。而且只要大兵和将军在一起呆的时间久了，就肯定会出现这个问题。所以，北宋才一直搞兵不识将、将不识兵。南宋高宗赵构，就是倾家荡产，也要负责给岳飞提供粮饷，绝不允许他自筹粮饷，变成唐朝的节度使。

四是中央王朝的控制能力。深层次的问题就是信息和交通问题，只要中央的信息能够传达到基层，只要中央的影响能够渗透到基层，造反就是不可能的。所以，你就明白了为什么秦始皇统一天下后，拼了命地修驰道、建驿站了。但是，驰道和驿站，毕竟不是高速公路和邮电系统，所以中央的控制能力主要是靠自己绝对强悍和意识形态，也就是权威。但是，权威很容易在王朝末期遭到破坏，武将造反往往在这个时候最频繁。但安史之乱是个特例。安史之乱的主要问题是央地关系松散、将军真有钱和士兵的自我意识。

所以，将军敢造反，一定是建立在以上四个逻辑的基础之上。或是一个占优、或是全部占优，只要这些逻辑成立，士兵肯定会听将军的。如果这些逻辑条件不具备，将军造反就是将军在做白日梦了。

古代很多将军造反时，为什么大多数士兵都会听将军的，而不是想着效忠皇帝。所谓将在外君命有所不受，主要的原因就是很多士兵一辈子都可能没见过皇帝，他们虽然都知道自己是皇帝的士兵，但是毕竟天高皇帝远，所以将军造反的时候，大多数的士兵都会听从将军的吩咐。

其实之所以古代的将军造反时，大部分士兵都会听从将军的，这和古代的皇帝治军制度也有很大的关系。在古代，皇帝只会在帝都的皇宫里驻守，通常大军都会在边境驻扎，所以皇帝没办法一个人管理这么多的军队。

虽然皇帝不能亲自去管理军队，但是他也会派自己的亲信前去监军，而监军的主要任务，就是观察军队和将军的日常行为，如果发现了这个将军，有一点想要造反的蛛丝马迹都会禀报给皇上，那么这个将军的好日子也就到头了。

皇帝除了会派监军驻扎在军队里，在古代的时候，大军不是谁想调动就能调动的，想要调动必须有虎符，虎符通常像老虎的形状，可以一分为二，一半在将军的手里，另一半在皇帝的时候里，如果皇上想要谁去调动军队的话，就会把虎符交给这个人，这个人拿着虎符就能够将军队调走。

虽然皇上有很多种办法来治理军队，但是这些士兵必定是跟着将军们出生入死的，所以在这些将军们造反的时候，大部分的士兵都会追随将军，而不愿意去效忠皇帝陛下。还有一个原因就是：如果这个时候将军造反了，作为士兵如果不听从将军的话，有可能就会被直接诛杀，所以本着好汉不吃眼前亏的太多，士兵门没办法只能听从将军的，毕竟命最重要。

在古代这些在边境领兵驻守的将军们，他们的亲人通常都生活在帝都，表面看上去生活很舒适，其实这也是皇帝为了防止将军造反而规定的，就是让这些将军的家人在自己的控制内，用亲人来威胁将军，让他们不敢造反。

他们效忠的是皇帝这个是没错的，但听命的却是将军这也没错，那么将军造反时为什么只听将军的，而不听皇帝的呢？

古时候将军造反的很多，有成功的也有失败的。不管那种情况，唯一不例外的就是士兵都是听命将军，但也不是每个士兵都是，只限于这个将军带领的士兵。这个其实很好理解的，士兵的天职就是服从命令，经过在军营长期耳听目染，这些是已经刻在骨子里的东西，很难改变的。感情方面来说，一个士兵能接触到最多也就是自己将领，在战场上陪自己出生入死的，只有战友和部队的将领，皇帝大部分人一辈子都见不到。这样长期以往，士兵也很容易就把自己的精神寄托，放在自己的将军身上，甚至很多是崇拜，一个人最难改变的就是思想，这就是为什么很多战争结束后，对被俘的士兵要么杀，要么就是植入自己的文化思想，只有这样才能从根本上解决后顾之忧，思想改变后他们才会有归属感。

还有就是，很多时候士兵自己和家人的生命，都是把握在将军手里的，这也是很多将军控制下边军队的方法，有时候是不得不听。

难道皇帝就没有办法防止这样的事情发生吗？当然不是了，每个皇帝最忌惮就是手握兵权的将军。因每个时期的情况不同，每个皇帝都有不同方法。赵匡胤的杯酒释兵权就是以，晓之以理动之以情，劝说将军们当下兵权的。还有就是文治武将，就是在军队安排文官，让这些文官对士兵进行思想的熏陶。清朝的皇帝用的是控制粮草的方法来控制军队的，一个军队没有粮草你又能干什么呢？还有就是运用最多的就是兵符了，这个很多电视剧中都有，就是一个虎符分成两半，皇帝手里一半，将军手里一半，当军队有大动作的时候必须有完整的虎符才能调动军队。还有就是只要是在外的将领，不管是谁自己的家眷必须住在京城，这些都是皇帝控制军队的方法。

皇帝作为封建社会中最高的统治者，按理来说应该是统治着国家的一切。上到宰相、下到最底层的一兵一卒这些都应是听从皇帝的命令。但是在古代有的将军起兵反叛之时，手下的士兵都是听从将军的命令，而不是皇帝的命令，这到底是因为什么？

叛有两种，公然反与高举大义旗号反

首先朝中的大臣或将军起兵反叛之时，有两种情况，皇帝是个昏君，或者皇帝年龄尚小，不理朝政，简单的来说就是皇帝自身无能，无法很好的统治一个国家，这时候位高权重或是手下兵多将广的将军就开始动心思了。另一种情况是皇帝统治管理的还行，触及到了这些将军或者诸王的利益，或者是反叛的将军本来就有着不臣之心。

但是不管哪种情况，一般起兵反叛的将军不外乎就是两种选择，要不就是像赵匡胤一样，直接黄袍加身，半推半就称帝了。这种一般都是公然直接反叛，当然公然反叛的前提是皇帝的昏庸人尽皆知才行。

另一种情况就是打着“清君侧”“诛奸臣”这种大义的名号去反叛，像是朱棣当年起兵的时候就是这样。公然反叛的不用多说，肯定会得到绝大多数人的支持，那另外这种将军打着清君侧名号的造反，士兵真的会无条件地跟随支持将军造反吗？

于士兵而言，军饷为重

士兵最重要的东西就是军饷，毕竟得靠这个养活自己和家人。在正常的情况下，士兵的军饷都是由朝廷发放的，将军是负责接收的，而且在很多时候，发放军饷之时，朝廷会派出官员去监督，因此在这种皇帝有能力或者是比较强势的情况下，一般是没人动这个造反心思的。

但是凡事无绝对，当朝廷比较弱势或者皇帝比较昏庸的时候，军饷的大权很有可能被将军掌握在自己手中，例如唐朝后期的各个节度使。一旦这些军饷和物资都掌握在将军自己手中，那士兵都会知道，是将军给发的钱，至于皇帝，离的士兵太遥远了，将军才是他们的衣食父母，所以在造反的时候，士兵肯定会听他们“衣食父母”的命令。

蒙在鼓里，知晓时受蛊惑

另外既然将军准备要造反了，前期肯定要做许多准备工作，而且都是隐秘进行的，毕竟羽翼未丰满，一旦被发现就是杀头株连的大罪。在做这些准备工作的时候，因为其隐秘性，底层的士兵是不知道的，就算是将军手下的将领也不一定知道。而且在将军正式打出旗号之前，士兵都是蒙在鼓里的，并不知道自己做的是一件反叛的大事。

而且这时候就算是打出了旗号，也不是公然反叛，而是说朝中有某某奸臣当道，谗言混淆了皇帝的视线，要不就是某地有叛乱要去剿灭，总而言之，一切都是站在大义的角度上进行的，有了这些理由加上将军的个人魅力，士兵很容易就相信了，因此被蒙在鼓里的士兵听将军的命令很正常。

在后来的造反途中，士兵们也不是瞎子聋子，也会听也会看，在作战中逐渐意识到了我们这不是去清君侧，而是在造反，但是这时候已经为时已晚了，开弓没有回头箭，即使士兵想退出将军也不会允许的。

造反是古代最为严重的罪名，一旦失败，肯定是会被杀头的，士兵心中胆怯，将军就会蛊惑士兵，说造反不管是自愿的还是被迫的，再列举出古代法律中关于造反的罪责，士兵很可能就会被进行了一个错误的引导，在他们的意识里，就是这件事已经没有退路了，回头就是死，但是一旦成功，将军许诺的高官厚禄正在前方等着他们，便会从一开始的胆怯转化为置之死地而后生的凶狠。

令多为将给，皇帝之令难以传达

而且在古代，绝大多数士兵是不会知道皇帝的旨意和命令的，他们接受的信息大部分都是将军给的，对皇权的认知也是来自于将军。如果皇帝能够亲自出面传达信息是有可能化解这场危机的。

例如《新唐书》中，唐中宗时太子李重俊与将军李多祚曾经带人杀入皇宫，想要杀掉把持朝政的韦后、武三思等人，但是在杀掉武三思父子后被禁军挡在玄武门外，唐中宗登上了玄武门喊道：“汝辈皆朕宿卫之士，何为从多祚反，苟能斩反者，勿患不富贵。”

意思就是你们都是我的部下，为何跟着李多祚造反，谁能把他杀了，保证能得到荣华富贵，唐中宗此刻大权已经被韦后占据架空，是个没多少实权的皇帝，但是还是因为他皇帝的权威，谋反的部下倒戈，混乱得到了平息。

因此，将军反叛的时候，士兵不是不听从皇帝的命令，而是根本听不到皇帝的命令，当然，前提是这个皇帝不能是个人尽皆知的昏君。

因为普通士兵与将领在长时间接触中早形成利益共同体，一荣既荣，一损俱损。再加上在军中宣传教育跟不上，皇帝与士兵渐行渐远，将领与士兵越走越近。

在古代，军队中的底层士兵可能一生都看不到皇帝，对皇帝没有感情而言；却与上司经常见面，时日久了就会出现个人情感和对将领的信任。在军中发放俸禄都要经过将领这一关，有时候朝廷拖延发放时间，将领去交涉，最后俸禄发放了，士兵会感激将领，而会认为皇帝故意拖延。这样士兵就会更加信任将领。

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在古代军队忠于皇帝是忠君思想强弱和利益关系精密度决定的；在一个新王朝诞生之初，那种胜利带来的巨大利益会暂时掩盖掉其中的危机。一旦建立新王朝带来的东西被消耗得差不多了，若忽视忠君思想宣传，实际上就是皇帝与军队利益关系松绑时期，同时也是将领与士兵利益关系强化时期。皇帝认识不到这点就很危险；五代十国出现这么多王朝，哪一个不是仅有两三位皇帝就被底下的将领推翻。建立宋朝的赵匡胤也是一物降身份造反登上帝位。赵匡胤解决武将造反的办法是隔绝将领与士兵的固定联系。也就是“兵不识将将不识兵”，这彻底的阻断了将领培养亲军，将士死命效忠某位将领的可能；赵匡胤的办法的确解决了武将造反的问题，但赵匡胤的办法无异于“饮鸩止渴”，只收到短期成效，长远看无异于自杀。赵匡胤的办法实际上是不军队也就是禁军的战斗力束缚在一定的水平之下，将领没有自己固定的队伍，鬼才愿意费心尽力去训练，整不好是为别人建立战功。再者庞大的禁军并没有因此效忠皇帝，既缺乏自上而下的忠君宣传，士兵也很少得见龙眼。士兵普遍的心理是领军奉，混日子，疏于训练，哪还晓得保家卫国。这样无论北宋还是南宋都没活过200年。

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再看清初的平西王吴三桂，他已经投降清朝几十年了，为什么他决定反清的时候下面的人为什么会跟着反？无外乎两点：一是吴三桂平时不怎么教导下面的人如何效忠皇帝，而是培养亲军，效忠自己；二是吴三桂把自身与士兵利益紧密绑在一起，就是一损俱损，一荣俱荣。

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再看看清末搞出来的北洋新军，清朝自己搞出来的北洋新军，却被北洋将领袁世凯硬生生的给逼退了位。那时的北洋军只认袁世凯，不认清朝的皇帝；搞来搞去清朝给袁世凯培养亲军去了。

在皇帝专制统治时代，只有在皇权强盛的时候军队会效忠自己；皇权一旦式微，军队中的将领就会拉拢将士，培植亲军，腐蚀军队；这似乎是不可避免的事情；更何况吴三桂在清楚都敢造反，没有吴三桂，清廷可能吴三桂手下的一个兵也调不动。

这个问题很好解释，就是君权和将权谁在军民之间更有分量，如果君权强于将权，那么大多数士兵就会倾向于现在的君主，反之就会倾向于现在领导造反的将军。

当君权强于将权时，人民普遍安居乐业，军队打仗的动力不足，将军的权力普遍受到削弱和文官的抑制，一般都是由于自身处境艰难造反，跟随的人不多，一旦造反也容易失败。如汉朝的英布造反，七国之乱，唐朝的徐敬业、安䘵山，清朝的吴三桂。值得一提的是唐朝末年，已现亡国之象时，人心都还向着唐朝，大将李怀光因为恐惧唐德宗要杀他，起兵造反，结果他的部下很多人不想叛变，公元785年秋天，朔方军将领牛名俊割下李怀光的头。清朝时大清灭亡在即，都说曾国藩要反，实际上他也有造反的能力，但他弟弟都被杀了，他还是没有反。

当将权强于君权时，一般都是民不聊生，军队四处作战，君王的权力已经影响不到军队之中，如果君王黯弱，这个领头的将军又得军心，那么造反得到高官厚䘵的机会比失败杀头的风险要大得多，那么大家都有足够的理由跟着这个将军干。司马家取代曹家，高欢的北齐取代东魏，宇文泰的北周取代西魏，隋唐宋明清的开国都是造反起家。

因为中国历史上，除开汉唐宋明清五朝的好时期，老百姓安居乐业的时间相对较少，将权强于君权的时间较君权强于将权的的时期多长的多，所以我们看到的，就是大多数士兵都会跟随自己所在部队的将军造反。但实际上，如果天下太平，君主为政清明(其实不是太昏庸就行了)，基本上没有哪个将军会想到造反，也不会有人会去跟随将军去造反。

很简单的道理，就拿现在的中国看，天下太平，好好的日子不过，有哪个蠢货会跟着自己部队的将军去造反呢，不是脑袋有毛病么。

这一直是令皇帝极为头疼的问题，所以才总是会出现功高震主，兔死狗烹的情况！

谁掌握着军队，谁基本就从实质上控制了国家，所以，对将军的控制，一直皇帝面对的最大问题。一个文官，再怎么闹腾，三五个侍卫就能将其解决。可是一个将军就不同了。每一个将军手下，都或多或少的掌握了一支军队，如果将军产生二心，那么大多数时候他们的军队就会跟着他一起哗变。

那么问题来了，士兵很显然是吃国家俸禄的，而国家是皇帝的，也就是说士兵理应服从皇帝，而不是将军。这里面就牵扯很多问题了。

这个道理都明白，皇帝自己不可能统兵，虽然理论上而言，全国的军队都应该听命于皇上。可是，山高皇帝远，对于这些士兵而言，将军无疑是他们实实在在的管理人。如果将军执行皇帝的命令，问题不大，如果谁胆敢违反皇帝的旨意，那么必然是格杀勿论。但是，现在将军自己谋反了，那么手下必然要考量一下。如果不跟着将军干，那么极有可能会被直接杀掉示众。即便是对皇帝忠心耿耿，又能如何？也不可能令自己死而复生。

相较于人们从来都未曾见过的皇帝，将军自然要经常和自己的军队在一起。他们朝夕相处，笼络士兵的军心简直易如反掌。所以，虽然这些士兵都拿着皇帝的俸禄，但是从感情的角度上来讲，他们和将军应该更为紧密一些。

这其实就是随大流。中国向来有着枪打出头鸟的说法，试想，一个将军现在宣布造反，一群一直听命于他的士兵，此时是否有足够的胆量对其说不。因为面对着威严的将军，这个士兵必然心中发憷，他不确定和他持有相同想法的人有多少。在惊疑未定的情况下，自然只能沉默以对，并对将军言听计从。因为反抗权威的成本太高，一旦所有人平时都已经被驯服，想要他们在关键时候产生自己的想法，这是不切实际的。

古代士兵的家国情怀其实并不是非常重，熟悉古代战争的人都知道，战争很多时候就是出于打砸抢这么一个朴素的愿望。说简单点就是为了抢钱抢粮抢女人，要不是因为有着实实在在的好处，很多人真心不愿意去打仗。即便是两个民族之间的战争，家国情怀也仅仅是一个方面。这一点和我们现在的军队往往有着极大的不同。另外，这些士兵大都是被强制服兵役进入的军队，他们是否真心在军队里带着还是个问题。

那么皇帝自然也意识到这个问题，所以对军权的争夺，对军心的争夺，从一开始，就横亘在皇帝和将军之间。

皇帝为了解决这个问题，也是穷首皓经，想尽了办法。比如，采用虎符的方式。也就是说，哪怕是将军想要调动军队，也必须有完整的虎符。这种事情为大家所熟知，那么一旦将军没有虎符，他手下人就能名正言顺 反抗。

另外，陈桥驿兵变而 黄袍加身的赵匡胤，对此更是深有体会。于是他采用了将不识兵，兵不识将的方式。这导致了一个极为严重的问题：军队的战斗力极为低下。这也是为何宋朝经常被称之为弱宋的原因所在。

这个很简单，古代大多数普通人并没有忠君爱国的思想，听从直接上司的命令是最直观简单的选择。至于更早期的春秋时期，更是“王之王上，并非我王；臣之臣下，并非我臣”，谓之“封建”。

作为一名历史领域的原创作者，在这里我发表一下我个人的观点。

首先大多数士兵，是个模糊的概念。造反肯定得需要有士兵支持，毕竟靠嘴皮子嘚吧嘚，就说出一个皇位来，那不现实。但是大多数就模糊了，是多少大多数？全国士兵吗？肯定不是，一般情况下也就将军直辖的士兵。很多时候，将军真正能调动的也就他自己的亲兵队，人数最多也就几百人。因为大头兵就认钱，对苦大兵来说，谁当皇帝其实都没差别，关键是谁给自己发军饷。说的现实点，其实只要你有钱，能给高官厚禄，就有人跟着你造反。如果你没钱，只是有一腔热情，那不好意思，你自己冲上殿去找皇帝单挑吧。

第二士兵不一定效忠皇帝的原因很简单，古代的士兵不少志愿兵，而是义务兵，他们不是自愿来为皇帝抛头颅洒热血的，渴望建功立业的只是少数，绝大部分是被抓壮丁拉来的，当兵是他们养家糊口的一个职业。

座椅士兵听将军情有可原。

在我国古代的历朝历代中，从不缺少将军造反的案例，他们之间有成功的，例如北宋的开国皇帝赵匡胤，就曾在作为将军时利用黄袍加身而登上了帝位。当然也有失败的，清朝的平西王吴三桂反清，曾占领了半壁江山，最终兵败。

（一）将军与士兵

但无论是将军造反成败与否，他们的士兵在一开始都是对他们的造反行为绝对遵从，没有想着效忠皇帝，这个问题在怀揣着忠君思想的人心中似乎很难理解。

士兵们的跟从造反有两点原因：

其一是在士兵们的心中，将军和他们一直出生入死，威望甚高，他们愿意将自己的生命与将军捆绑在一起。其二是将军往往会用一些手段，让士兵们跟随他一起起事。

"宰相起于州郡，猛将则发于行伍"。一个将军之所以能够能为将军，必定身经百战，与士兵们都是生死相依的关系。所以将军们在士兵中都是被拥戴的，同时，军人以服从命令为天职，军队中所灌输的绝对服从的思想，也令士兵们必须要听从将军的命令。

而且，虽然人们从小到大都被忠君思想所教育，但皇帝毕竟在深宫中，士兵们大多数一辈子都没有机会一睹皇上的真容，所以相比于与自己生死相依的将军，士兵们很少会选择忠于从未谋面的皇帝。

（二)将军与皇帝

此外，还有一个原因，就是将军的造反策略问题。成者王侯败者贼，在古代的造反中，将军只要失败就意味着死亡，所以他们为了造反行为的成功，就会想出各种办法，让外界觉得自己出师有名，从而得到外界的拥护，这样才更容易造反成功。

最常见的理由就是“清君侧”，历史上汉景帝时期的七王之乱和明建文帝朱允炆时期的靖难之役，将军都是以这个理由造反的。它的意思是，皇帝本身并没有错，自己也不想要造反，只是皇帝身边有奸臣，为了帮助皇帝除掉身边的奸臣，稳固皇帝的统治，自己才起兵造反。

有了理由之后，士兵们也会更加的听从于将军，跟随将军一起造反。一旦将军功成名就，将全国的军政大权掌握在手里，那么废掉皇帝自立为帝也就是顺水推舟的事了，只需要通过封赏下属来安定军心就可以了，不用担心士兵再次造反效忠之前君主的问题。

由此可见，在我国古代的军队管理中，等级是非常分明的，对于命令的执行程度也是丝毫不打折扣。所以士兵们基本都会听从自己将军的命令，而不是效忠于皇帝。一旦皇帝失去了对将军的控制，就意味着失去了军权。

所以，历朝历代的皇帝都在思考如何中央集权，既能让将军为自己鼎定天下，还能够实现对将军的完全控制，防止其造反。处理好与将军的关系，也就稳固了自己的统治。

这个问题经典了体现了何谓飞行员效应。

正是因为“士兵听将军的”而不是“效忠皇帝”，因此才称得上是叛乱，将军没有士兵的支持，叛乱就无从谈起。

就像战斗机受伤最多的地方是机翼而非油箱一样，因为油箱一旦被击中，飞机就会直接坠毁。

举个简单的例子，在朱棣之前被建文帝逼死的诸侯王如代王朱桂，湘王朱柏等人，他们难道不想像燕王朱棣那样发动叛乱，博取生机吗？但他们手中没有兵力，也没有朱棣的威望，因此叛乱并未发生。

首先必须明确的是古代将军造反的例子并不多，即使造反了成功率也非常低，所以造反对于他们来说是一个性价比很低的事情。

即便真要造反了，这些将军也不会让手下所有的士兵知道，只要确保几个核心军官的同意即可。所以这些将军在造反的时候，至少九成以上的士兵并不知道他们的将领是在造反，只知道是上级的命令，机械地执行而已。通俗的来讲，他们是被上级欺骗了，一旦战事不利，或者知道事件的原委，很快做鸟兽散。

如果他们在开头就知道是要造反，大多数士兵内心是拒绝的，甚至会引起哗变。很简单，因为绝大多数士兵的家眷并不在军营中，他们造反的话必须想想留在后方家眷的性命，只此一条就会让士兵断绝造反的念想。更不用说粮草和军饷问题。

比如钟会灭亡蜀汉后意图谋反，但手下的将领和士兵都是从中原、西北来的。他们好不容易消灭了蜀汉等着加官进爵呢，谁有心思再跟着钟会在西川造反？所以即便钟会声称自己奉郭太后密诏讨伐司马昭，在政治上如何如何正确，但他根本指挥不动手下，最终被愤怒的士兵所杀。

唐朝前期实行府兵制，这些府兵由自耕农组成，他们种着政府分配的“均田”，每年按时到各地的军府报到，登记家庭基本信息，然后被分配到其他地方服兵役，服役期满后再回到军府报到，然后回家务农。他们和各地的将领没有固定人身依附关系，服兵役是因为政府分配给他们田地，所以这些府兵是断然不会跟着他们造反的。

那么为何汉朝的七国之乱，唐朝中后期的安史之乱、藩镇割据时，士兵会跟随将领对抗中央呢？

西汉时期实行封国制，这些分封到地方的诸侯王掌握着地方的军政财权，可以在当地招募军队，俨然独立王国。这些诸侯国的士兵和中央没有直接隶属关系，又都是当地人，再加上被诸侯王“清君侧”的口号一忽悠，允诺加官进爵，所以会听命于诸侯王。平定七国之乱后，汉朝大规模削减诸侯国权力，强化中央集权，这个问题得到妥善解决。

而唐朝在中后期均田制崩溃，不得已将府兵制改为募兵制，驻防各地的将领可以自行招募军队，服役没有期限限制，这样就使军队上下出现了明显的人身依附关系，成为他们的“私兵”，使军队军阀化。而唐朝地域庞大，只能放权给这些将领来守卫领土，使他们逐渐掌握地方军政财权力，成为节度使，成尾大不掉之势，这就导致了安史之乱、藩镇割据局面的形成。最终在唐朝灭亡后形成五代十国割据局面。清朝的三藩之乱也是如此。

不过宋朝为了解决武将尾大不掉的问题，用提高文官地位，分割军权、政权、财权等措施来大幅度弱化地方自主权，经常调换将领和士兵，很好地解决了这一问题。

可见古代将军之所以能造反，最主要的原因在于他们手中的权力膨胀，士兵成为他们的“私属物品”。这些士兵都成为将军的私属物品了，自然只能选择听命。而明朝实行卫所、军户制度，清朝则以绝对效忠朝廷的满洲八旗统领绿营，所以在宋朝之后，就极少有将领造反的例子了。

这个问题没有什么值得怀疑的，在古代乃人之常情。

造反的将军不傻，一开始忤逆并不是直来直去，高呼我要造反的。更多的是阳奉阴违、打着拥立皇权的旗号，却背后搞破坏。所以一个小士兵，哪里能看出造反的端倪。即使露点破绽，他也不相信造反的是自己的上司啊。

军队是国之重器，君王历来慎重，为防止叛乱，历朝历代采用从制度设计到思想笼络的各种办法，然而仍然会出现将军带着士兵造反的情况。

用伏虎限制调兵：自战国时起，为了防止将军造反，设计了虎符制度，限制了调兵。魏国信陵君窃符救赵的故事，就反映了早在战国时期兵符制度的使用。在电视剧《汉武大帝》里，突然接到叛贼赵信带匈奴人走小道偷袭陛下，卫青来不及请用兵符调兵，凭借自己的威望调动了汉武帝甘泉宫的卫戍部队，虽然成功赶走了赵信，但是从此汉武帝不再敢像以前那样重用卫青。

古代的保甲连坐制度，很好的防范了士兵的造反和叛逃。而出征在外的将军，其留在后方得家眷也会成为君王控将士的人质。汉武帝得知李广利的阴谋后，如果当时不一怒之下杀了他的家眷，李广利就不会轻易叛汉。

自汉朝开始，利用儒家思想为将士注入忠君爱国的灵魂。各种文学作品，比如三国演义，将曹操描写成了窃国枭雄，唾骂至今；水浒传里，宋江创业干的再好，最终还是接受招安回到朝廷。曾国藩手提几十万湘军，坐拥数省军政，也因儒家思想而没有反清。

在宋朝，进一步完善军事制度：用儒臣抑制武夫，让武将处处受到限制；经常调动，让将不知兵，兵不知将。虽然效果很好，但是也极大的削弱了军事实力。直到南宋时期，在国家危急时刻，才有了岳家军，打得金兵闻风丧胆。然而岳飞身上纵然刻着“精忠报国”四个大字，仍然被宋高宗以谋反的罪名杀害。

君王昏庸无道，国家水生火热时，这时士兵不可能想着效忠皇帝。商纣王与周武王打的最后一战，牧野之战，最后纣王的士兵全部倒戈，成为进攻朝哥的先锋。

将在外，君命有所不受。当国家长期处于战时，为了提升指挥效率，君主会将调兵用兵的权利下放给将军。尤其那些出色的将军，因战功而成为英雄，受到士兵的爱戴。这个时候，最容易出现将军带着士兵造反。当年陈桥驿兵变，智勇双全的宋匡义就这样被自己的将士黄袍加身。

其次，天高皇帝远。不是有句话讲到，将在外，君命有所不受，这说明将军的权力的确挺大的，尽最大自由带兵打仗，是受到了皇帝的默许的。假设某位小兵确定大家的确想造反，但是将军的权力太大了。一个莫须有的罪名，就可以让指挥千军万马的将军将自己这只小蚂蚁碾死。对于士兵来说，与其维护皇权，不如保住自己的小命要紧。

当然，一旦造反成功。将军下面的小兵自然也会分的一杯羹，成为开国功臣。而现在也跟着自己的上司有吃有喝，位卑权轻，替皇帝老儿操那么多心干嘛。

还有，我认为关键在于当时的军队未加强思想政治教育。很多人当兵，或者是被朝廷强制充军，或者是为了混一口饭吃，至于忠军什么的，一般人是达不到这个境界的。所以，谁直接赏饭就忠心于谁，所以士兵当然听从将军的。

当然，将军造反并不一定全不是正义的。眼见皇帝昏庸无道，鱼肉百姓，不如为老百姓替天行道，改朝换代。这种条件下，只要有一点正义感的士兵，都会支持将军造反的。

多数士兵跟随将军造反，多是在古代战乱的时代，尤其是君主失去民心的时候。其它情况下，很少人会跟随叛乱。

天高皇帝远，古代将军造反的时候，大部分的士兵都会听从将军的指挥，而不是想着孝忠皇帝，实际上将军和士兵更亲近，而且大部分将在外军令有所不受，说白了皇帝也管不着士兵，皇帝和将军是可以面谈。

皇权等级深严，有不可逾越的鸿沟，皇帝和士兵有一定的差别，有一定的阶级性质，尤其是古代的皇权制度，更是身份这个事看得比较严重，如果将能造反的是时候，士兵肯定会跟着将军，这就是远亲不如近邻的一种关系，也反应出社会制度的弊端，不能权利合一，分封而至。

将军为什么造反肯定是对于皇权的不满，对于皇帝的不满的一种发泄，他的不满也会带动煽动的情绪，一而再再而三地鼓动士兵一起和自己造反，在造反之前也会做相当大的文章，因为这样就代表了底层阶级的利益，而皇帝代表了皇权的利益，两种阶级冲突的时候，士兵他们会感同身受，也会为了维护自己的利益，维护自己的尊严，选择和将军站在一条线上和皇帝作对。

皇帝对他们尽管是有一定的管理权利，但是他们都会听成将军的，因为将军只有兵符也就是兵权，兵权在古代是一个重大的权力，不管是当皇帝还是朝中大臣，对兵全都是虎视眈眈，掌握了兵权之后相当于掌握了整个国家的安保问题，所以皇帝对将军也是特别信任之人，也会忌惮他们手中的权利。

士兵之所以不会听成皇帝的安排和调遣，只能说明对于皇帝不熟悉，并不是他们不认识皇帝，是不熟悉皇帝，没有直接的来往，直接的利益关系，绝大部分消息和指令都是将军上传下达，他们对于皇帝并没有什么真情实切的感情。

当然造反的时候会跟着自己的将军，一荣俱荣，一荣俱荣，听从皇帝以后遭到杀头之罪，跟着将军还有搏一搏的最后时机，如果他们背叛将军投靠皇帝也会落得被杀头，古代是兵农合一，实行统一管理和连坐政策，一个人犯罪就是一伙人犯罪，获得被斩首的下场，和将军是一条绳上的蚂蚱。

古代皇权不容藐视，将军也是一个狠角色，士兵只对将军随时调遣，不过若是没有把握，哪个将领敢直接起兵谋反，除了某些极端的时代，有奶就是娘，谁给士兵发饷谁就能指挥士兵，平时哪有那么多将领起兵谋反的。

有句话叫有奶便是娘。

古代的士兵因为文化水平有限，所以很多人脑子里边都没有忠军爱国这个概念，很多人当兵也只是为了混口吃的。所以打仗的时候粮草军饷一定不能出问题，一旦他们的上司在他们心中拥有足够高的威望并给予了他们足够的好处，那么军队哗变的可能性会大大提高。

将军造反，对于士兵而言，好处是将军肯定会许以重利，如果造反成功，自己就是功臣还有封赏，坏处当然也有那就是一死，要是碰见个仁义皇帝可能只只会杀了带头造反的人，士兵何乐而不为呢？最明显的就是唐末和五代的蕃镇节度使。

安重荣：天子宁有种乎？兵强马壮者为之？算是说出五代频繁换皇帝的根本原因。

所以历朝历代皇帝怎么掌控兵权都是个大事难题。所谓兵权，就是将帅统率三军、调动军队的权力。将帅如果失去了这个权力，就不能指挥军队。

古代的兵权主要是兵符，一般将都只有一半兵符，只能管理和训练士兵，无权调动军队，要出兵打仗之时皇帝才会发下另半块兵符，合二为一之后将领才能统兵外出。

有战争时，将领出征一般家眷是不会带的，包括一下下属、士兵的家眷都会留在皇城里，目的就是防止将领在外面造反，所以这就是以人质的方式来控制兵权。像西汉时期，贰师将军李广利出兵匈奴时，汉武帝觉察他有异心，就把他的一家老小全部杀掉，最后果不其然他投降了匈奴。

还有就是控制粮草，将领出兵打仗，粮草是很重要的，一般出征粮草只安排两三个月的，打仗也是为了吃的，所以粮食不足就限制了将军的造反行为。而且出征打仗，皇帝都会在军队安排一个监军，防止将领在外有二心。

还有像一些常年驻守在外的将领，他们都是手握一方军政大权，这也是最容易造反的人，这样皇帝一般会把他的家人留一些在京城，当作人质在身边看着，防止将领生出二心。就像吴三桂的儿子吴应熊，就是留在京城做人质。还有像楚乔传里面的燕洵也是如此。

还有一种控制兵权的就是将兵分离，也就是平时带兵的将领有管理权却没有出征权，出征的将领有统兵权但没有平时的管理权。这种就是防止将领和士兵之间关系过于亲密，士兵只知道听命于将领，不知道听命于帝王。例如有名的杨家军，岳家军等，皇帝虽然允许他们的存在，但是心里却始终不会放心。

关于管理兵权的最典型的，就是宋太祖“杯酒释兵权”的故事了。

古代的军队实际上都是私军，军队的基层骨干都是将领的亲信甚至亲戚，更有甚者大肆收干儿子，以此拉拢人心，没办法，古代当兵并不算好的出路，读书才是正途，所以来当兵的都是没啥文化跑来混口饭吃。所以呢，支部建在连队这一招有多厉害你自己体会把，这才是我军战斗力的根本保证！

首先，普通士兵的文化水准大多不算高，因此受儒家思想中忠君理念的影响也就不深。

指望一群没有崇高信仰的士兵在局势变换的生命危机前坚守对皇帝的忠诚，实在是太困难了。古代而言，很多士兵都有军饷克扣，战争对生命的威胁等问题。对很多士兵而言，活过一天是一天，因此是不会选择逆势而为不跟着自己将军混的。

其次，兵符，在古代的军队里，就代表了命令和权利。

史记魏公子列传中有关于兵符的叙述：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”可见，从秦朝开始，兵符就成为了掌握军队的钥匙。兵符，一般是由将军和国王分存保管的，等到调兵遣将的时候，兵符，就是最直接的信物，比圣旨都管用，而将军传达自己的命令，也是依靠兵符。

最后，将军造反的普遍借口就是“清君侧”。

通过编造朝中有奸臣，国家将要灭亡这类谎言来获得士兵的效忠。但这要求将军有很高的个人威望，还要军中其他军官的配合才好执行。即使是起事之后，有一些怀疑的士兵，但已经踏上了造反之路，开弓没有回头箭。反对皇权可是人神共愤的事，诛灭九族。

这问题有点想当然了。

从权力威严角度来说，古代社会的最基本常态是，只知道自己的家庭，宗族，村落等，县城还勉勉强强，州郡就已经很遥远了，更别说只存在想象中的皇帝了。虽说古代社会基层对皇权有天生的畏惧感，但自古皇权不下县，皇权也是通过各级机构或将校影响到基层的，所以普通士兵对平时朝夕相处的顶头上司将领更有具体的概念。

从经济的角度来说，在古代受教育程度普遍不高的年代，大多数士兵都是为了自己或者家庭，吃粮吃饷挣军功当兵，没有那么多的什么国家民族什么概念的。古代将领在宋代以前，有很大的财政支配权，西汉的七王之乱，东汉的州牧诸侯割据，西晋的八王之乱，隋唐的行军道大总管和节度使藩镇割据，无不如此。这使得在古代人身依附关系这么强烈的情况下，士兵只能依靠带队的将领去挣取粮饷和军功，好让自己和家庭过的更好。宋代以后，因为赵匡胤陈桥兵变黄袍加身后，历代都是实行剥夺带兵将领的财权政策，所以较大规模的将领造反也就朱棣靖难和吴三桂三藩之乱了，而他俩正是有财政支配权。

从组织角度来说，以前古代社会，组织能力动员能力太过于低下，哪像现代社会的组织能力和动员能力？这个意味着，有了财政支配权的将领，有了人身依附关系的士兵，自然造反的时候，士兵听将军的了。

不然，1927年的三湾改编才这么有历史意义，从国民党开始4.12清共，到共产党三湾改编，从那一刻起就宣布了国民党一定会失败。因为旧式的人身依附关系的旧式军队，时间长了一定会成为将领的私有财产。

主要是部队中没有政治机构。虽然有时也有监军，但起不了大作用，因为监军不可能设立一整套机构，那会遭到将军的反对。如将军想造反时，必是先杀掉监军及管的监事。至于士兵，只要吃上粮就听将军的，是不管打谁不打谁的。

因为有句话叫作山高皇帝远。

在古代，信息流通极其缓慢，有些边远地区，甚至皇帝都换了好几个，当地的民众不一定还能知道。

即使在建国后，条件艰苦的地方，有些年纪大的老人连最高领导人是谁都不知道，那么就可以想见，在物质经济极其不发达的古代，普通的民众是怎样看待皇帝的。

所谓皇权不下县，在当地的老百姓眼中，皇帝的威信还真不如一个里长。

这种情况放在古代的士兵身上一样适用，因为给他们可能一辈子也见不到皇帝的面，甚至皇帝的恩惠，他们对于皇帝的忠诚就可想而知了。

从战国的门客到魏晋南北朝时期的门阀制度，很多私人领主的力量是非常大的，周天子之所以会失去权威，就是因为那些诸侯国的力量实在太大，就连一个当时中原王朝称为蛮夷的楚国，在兵力强盛后能到中原来问天子的鼎有几个这样大逆不道的话。

门阀制度在宋代以前，一直是中央证权最头疼的事情，北魏以降，北方九镇的藩镇一直是控制着北方的最主要的力量。

隋朝，唐朝都是脱胎于北方九镇的武装力量，李唐与隋杨还是表兄弟关系。

为什么他们能夺取政权，就是因为中央王朝的约束力太弱，一旦到了乱世，这些藩镇就会蠢蠢欲动，很快发生兵变，唐朝的灭亡就直接是这些嚣张跋扈的藩镇造成的。

就跟现在的职场一样，古代底层的士兵，是看谁给他们工资他们就跟谁的，那些雄踞一方的将领，不仅有领地，还有自治权，在汉代，有些藩王甚至能够在自己的领地内私自造钱！

这种独立领地，其实就是国中之国。

在唐朝安史之乱后，各大节度使纷纷拥兵自重，连爵位都是世袭的，好多节度使在地方上都是经营几十年甚至上百年的，根深蒂固，力量盘织交错，表面上还尊唐为中央正统，私下他们已经将自己当作皇帝了。

如果中央王朝开始腐败衰退，国内再闹饥荒，那些饱受藩镇恩惠的士兵，只要一声令下，肯定会揭竿而起。

但是在宋代之后，军政系统发生了很大的变化，首先是著名的杯酒释兵权，赵匡胤太了解这些藩镇将军内心的想法了，因为他本人就是这样上位的，所以他对于地方藩镇将军的力量是很忌讳的。

于是他便开始抑制武将的力量，让文官系统去管制军队，地方财政、行政、军政是分开的，这样，底层士兵的工资直接是由中央发的。

将军作为战时的最高指导，只能在特定时期于是并建立紧密联系，在平时，他们直接是棣属于文官系统的，因此，在宋代，几乎没有大规模的地方将领叛变的事情发生。

岳飞之所以会被赐死，与这种制度不无联系，但是，也是这种制度，也间接地让宋代丧失以往大帝国的那种军力强盛的气象，几百年来一直受北方王朝的胁迫，最后在崖山，逼得十万军民投海。

总结起来就是一句话：有奶便是娘。

在乱世，谁能让士兵吃饱穿暖能活命，士兵就听谁的，就是这么简单。

古代将军造反，的确是大多数士兵都会听将军的？为什么？

这就是封建人身依附关系。

古代交通、通讯手段都比较落后，将军带兵在外，负责镇守一方。手下没有机会和皇帝说话，手下的升迁甚至生死都握在自己的将军手里。皇帝远在庙堂之高，不了解下面的认识具体情况，手下如何效忠皇帝？其实，从工作层面来说，将军就是代表皇帝进行管理。

唐朝中后期的节度使，主管一方的军事、行政一切事务，很容易做大做强，五代十国就是这么来的，朱温、郭威、赵匡胤等等，都是大权在握的将军，以至于能够造反成功。后来宋朝的赵匡胤、赵光义两兄弟，当上皇帝后努力改变这个态势，采取文官治理地方，军权和行政权分开，干部经常调动、轮换，防止官员在一个地方待太久培植个人实力，以至于造反。

后来明朝朱元璋进一步分散权力，在地方设置布政使、按察使、都指挥使，将行政权、监察权、军事权分开，所以明朝的地方很稳定，无人能造反。

清朝康熙年间，平西王吴三桂在云南造反，云南巡抚朱国治等官员并没有跟随造反，主要原因还是朱国治是朝廷直接任命的巡抚，对皇帝负责，而不是对吴三桂负责。

这个其实是军队指挥权问题。封建时候皇帝搞出了兵符，只有皇帝手中的兵符和将军手中的兵符合在一起，才能接受出兵，调兵遣将，其实是限制武将私自调兵遣将，但是这个限制的是将，没有限制兵，士兵平时见到最多的就是自己的上级，或者很多时候还能见到自己的将军，见到皇帝基本不可能。

平时士兵的上级跟士兵一起训练，一起作战，属于同袍之情，而且上级决定了你士兵的生死，士兵的家庭情况一般上级都比较了解，军饷平时发放也是由上级一级一级发下来的，所以在士兵眼中，自己的上级就是天，能直接决定你命运的人。

将军一般带兵都是一级一级传达自己的命令，将军下面一般都有副将，下面还有兵种的负责人，有时也有都尉，还有低级军官千夫长，百夫长，十长，伍长，士兵只是作为基本的单位，有时候将军造反士兵根本也弄不清楚自己要干什么，这是个什么差事，这个时候只需要服从命令就行了，上级让你干什么就干什么，而且将军，上级还决定了士兵的命运，家庭，士兵只能乖乖听话。

古代将军造反时，为何大多数士兵都会听从将军呢？原因有四：

古代的士兵在一个地方驻扎久了，士兵之间很容易就会沾上关系了，士兵都相互之间通婚，到时候自己丈夫或者说自己的老丈人造反了，那女婿，小舅子，姐夫，妹夫，哥哥弟弟这些肯定都是要跟着反的了。

其实很多时候，在挑选士兵时，将军就对所招的士兵进行了筛选，进入到兵营的或是最后能留下来的，都是自己人。相信没有任务军队中的将军会愿意带着不听命的士兵来打将。这样久而久之，将军带的士兵会越来越团结，越来越听从将军的命令

一支军队之所以能完全听令于将军一人，那肯定有不少将军的亲信在里面，这些人亲信对军队的情况了如指掌，如果真要造反，那么下面的亲信肯定会响应，那大军队也会跟着反，个人还得跟着集体走呀，不是么？

在造反时，将军一般都会许诺下面的士兵一些条件。因为如果没有什么奖励或奖赏，只是一味地拼杀，那样的军队是很容易散的。比如如果当了皇帝，你们都是开国功臣，士兵都有多少封赏之类的。如果成功了，将军变成了皇帝，那底下的小军官们肯定个个连升官阶啊，士兵们就算不能全当官，得到的金银肯定也不少。虽然都知道这只是空头承诺，而亲切成功的机会不会很大，失败了就是死，可是在古代没有军功想升官实在是太难了，眼前有一个建功立业的机会，士兵们当然愿意追随将军一起造反了。

因为将军带着嫡系造反，他们只知将军不知皇上

因为有些士兵是因为一个部队的名声而加入有的是因为想要报效国家才参军一来二去士兵和将军也比较接近比较听命于将军，而不是皇帝，那些想要报效国家的士兵在看到这个国家的未来是好是坏时也会跟着起义者一起起义！而有些就是因为利益的人也会成为国家的反对者妨碍国家发展和安定！！！

我是浅读古史，这个问题我来回答，原因无非有以下几种。

在生产力水平低下的古代，底层百姓能够生存下去就是最重要的，而当兵就可以吃皇粮了，不用为生计发愁了。当然还有另一个原因就是一个家庭有人去参军就少了一张嘴吃饭，节省粮食。所以古代参军的人说到根本就是为了生存，只要能生存下去，他们效忠谁都是可以的。

正是因为生存问题，让士兵们在将领造反时只能义无反顾的跟随。如果有士兵不愿意跟随将领造反，要效忠君主，他的结局只会是项上人头落于地上，以达到警示其他士兵的目的。在生与死的抉择中，士兵们恐怕早已把忠君报国的思想抛在脑后，毕竟造反还可能没事，不造反只有唯一的作用被杀，以儆效尤。

可能又有人要问有的士兵不想造反，逃跑不行吗？这肯定是行的，只是逃跑之后可能死的更快。造反可不是一天就结束了，它少则数月，多则几年，在这期间最遭殃的就是底层老百姓，生命安全得不到保障，如果士兵逃回来就成了老百姓，生命可能随时随地就没了，而士兵最起码有兵器防身，这样还不如跟随将领造反。说到底士兵跟随将领造反就是为了生存，毕竟生存在何时何地对一无所有的士兵来说都是非常重要的。

这些将领造反选择的时机是比较合适的，选择的时机大致有以下这几种:一、皇帝昏庸无道；二、奸臣当道，外戚干政；三、皇帝年幼，大权旁落；四、国家面临内忧外患的危急时刻。

正是时机选择的合适，让造反理由也编的非常合适，这些理由都说得极其冠冕堂皇。这些理由有“替天行道”，“匡扶社稷”，“清君侧”和“进京勤王”等。这让造反披上了合法的外衣。

这些理由让士兵感觉到不是在造反，而是在为了天下太平而努力奋斗，让士兵内心的使命感和责任感油然而生。最后一步，将领们发表一番激动人心的造反宣言，许下承诺，让士兵们完成了从空谈到实干的转变。

一套组合拳的效果是非常显著的，将领们完成了对士兵们的洗脑，让士兵们成为了将领造反的坚实支持者和践行者。

自古以来，造反都是诛九族的死罪，正是因为风险巨大，所以收益也是极其丰厚的。每一个人都向往成功，都不甘于平庸，古代军队体系中最底层的士兵们也不例外，他们也渴望封候拜相，跟随将领造反无疑是一条捷径。

将领造反所招收的群体基本上都是其军队中的士兵，只要一个士兵想要跟随将领造反，便让很多士兵也有了这种想法，这就是从众心理的驱动。除了从众心理之外，士兵们还会有侥幸心理，潜意识里认为自己会活到最后，取得成功，从而参加将领的造反。

古代造反成功率是极低的，造反失败经常有。造反失败后，对反叛将领来说是必死无疑，但在劳动力极其缺乏的古代，造反被俘的士兵就是免费劳动力，因此对他们来说就没有那么严重，通常是发配充军，终身监禁或成为奴隶，最不济就是沦为太监，一般都能保全性命。

对士兵来说失败并不可怕，本来就是社会最底层，参加一次将领的造反大不了一死，如果没死，大不了从头再来。

结语:古代将领造反时，参加造反的士兵都是可悲的。无论成功与否，士兵们往往只是将领走向权力顶峰的一块块垫脚石而已。

自古以来臣反君，民起义的事件太多，而在这些事件中士兵听从皇帝的感觉是很正常的，毕竟人家掌握着至高无上的权利，可是在这些事件中也有很多士兵听从将军，而不是想着效忠皇帝的。这又是为何呢？

在古代绝大多数士兵是从入伍到退伍都未见过皇帝的，他们只认识他们的顶头上司顶头上司说一句上面让做这件事，下面的士兵根本不知道真实情况！不像现在只要打个电话就可以确认，在古代人家贵妃想吃个荔枝不知道跑死了多少马，等你跑去皇帝那确认这个事是否属实时，估计人家反都已经造完了。更何况将军要造反，肯定事先什么都已经规划好了，让你做这件事肯定也有个正当理由的，所以士兵只能盲目跟从了！

在那个时候很多人当兵都是为了有口饭吃，这样的士兵在军队里是占多数的，他们的文化程度很低，甚至有些根本不认识字，对他们来说谁给他饭吃，谁发他们饷银谁就是他们的老大，老大叫干什么就干什么，更何况在古代就已经流传一句话“山高皇帝远，天高任鸟飞”。这些普通士兵即使知道将军是造反，他们也不敢不从啊，因为你皇帝还没来，他们自己可能就已一命呜呼哀哉。所以这些士兵效忠的不是皇帝不是将军而是给他们发饷银，有资格砍他们脑袋的上一级！

他能做将军自然是有战绩的，在人们心中他就是大英雄，保卫了他们的家园。而这些士兵也是听从将军指挥，跟着他出生入死，所以这些士兵们的心在将军身上而不是皇帝。

在募兵制下，士兵是职业军人，兵将均生活在一起，有关系好的兵将会在私下结拜兄弟，有的将军为了拉拢低级点的将领收他们为义子等等，所以当这些将军们造反时，士兵基本上都是站在将军这边的。

当将权在军民心中更有分量事，他造反，军民自然是站在他那边的，最近很火的一部电视剧《独孤皇后》里的宇文护就是典型的例子，不仅他的军队跟着他造反，而且后期出现的杨素也选择跟随他。

当然不止以上几个原因，还有很多其他的原因，例如因为皇帝的昏庸无道失去民心军心，在这种情况下，只要有威望的大将军站出来造反，绝对是一呼百应。

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古代将军造反的事情也是时有发生的，但是真正造反成功并不多，而历史上就有一个将军黄袍加身的著名帝王，他就是宋太祖赵匡胤。按理说士兵都应该是听从皇命的，为何士兵会跟着将军造反呢？下面小编就来好好分析一下！

如果是在朝廷的话将军是没有太大权力的，但是去过带兵出征的话将军就是士兵的真正领导了。有这样一句名言，将在外军令有所不受，意思就是说将军出征在外经常有不听军令的行为，一来是因为将军更熟悉现场情况，另一方面就是将军出去之后就是个土皇帝，战场上他说了算，出征在外他就是老大。

而且将军不但是士兵的直接上司，而且将军也是会跟士兵培养感情的。所谓千军易得良将难求，就是说能带兵的将军其实并不多的，能当将军的肯定是能够震慑军心的，这就是他谋反的资本。

将军造反一般都是有很多支持者的，如果跟着支持不过是冒险，但是如果不跟着将军造反必定会命丧当场的，所以士兵也是无奈的。想必很多人为了活命都是会跟着将军造反的，必定大家都明白生命的珍贵性！

而且朝廷给士兵的待遇其实是很低的，更何况还有被抓壮丁抓过去的，因此朝廷对士兵的恩典是很小的，如果将军谋反一定会说出朝廷对大家的不公，并会引起大家的共鸣。所以士兵跟着谁干都是干，他们并不一定会忠于朝廷。

朝廷自古以来厚待士兵的并不多，多数士兵出征都是被迫的，因此如果有人反抗朝廷的话必定会给他们许诺好处。事实也是如此，如果有人造反成功必定会论功行赏的，跟着造反的多半会提拔升迁，获得更好的待遇。

更何况小将领很可能会成为开国功臣的，他们可以得到无尽的财富，并且迎娶白富美，从此走上人生的巅峰。有这么好的待遇他们当然愿意拼死一搏了！

将军造反，大多数士兵都会听将军的，这其实是人们的一种错觉。因为，如果造反真的这样容易，那终身制和世袭制早就已经消失在历史的尘埃之中。

事实上，一个将军在造反时，大多数士兵都愿意跟着他，通常情况下，是因为他们本事也有造反的意图，在这种背景下，将军振臂一呼，他们才会集体跟着将军一起造反。否则，将军前脚刚造反，后脚就有被人把他的脑袋砍下来获取荣华富贵。

说得具体点，在一支正常的军队里面，通常除了负责指挥作战的将军之外，还会有和他权力相当的监军和参谋官；同时下面还有师长、副师长、旅长、团长等，而且每个级别都对应有响应级别的监军和参谋官。换句话说，在军队里面，通常都存在这样两条相互制约的系统，也就是所谓的文职系统和武职系统。

在这种背景下，某个将军想要造反，首先得把军队内部从上到下的文职系统给兼并掉，否则就凭他区区有限的指挥权，拿什么来造反？

退一万步说，就算他能搞定内部的文职系统，问题是，他如果想要造皇帝的反，还得必须有人事权才行啊？

换句话说，他想让谁当师长，谁就能当师长，他想杀哪个师长，就杀哪个师长？否则，他下面的师长、副师长、旅长等，凭什么跟着他造反？而通常情况下，皇帝不会授予将军这种权力的，即便皇帝对某个将军特别信任，授予他这种权力，比如让他假节钺，但将领通常也不会随便去行使这种权力。

因为，随便行使这种权力，那就是典型的找死。最简单而言，曹操曾授予于禁假节钺的权力，刘备也授予过关羽假节钺的权力，那他们却很少用来诛杀自己下面的将领。当然，即便你能把下面的师长、副师长、旅长等都搞定，问题是，你还有一个非常棘手的问题，那就是后勤。

通常情况下，军队的后勤都是统一由中央政府相关的系统官员来调配和负责，军队里面的将领是无法插手管理的。在这种背景下，如果将领想造反，皇帝马上就可以断了你的后勤，接下来你手下的这么多人，拿什么吃饭？

虽然，将领造反后，可以通过占领部分地盘，然后构建自己的后勤系统，问题是，这需要足够的时间，面对皇帝派来围剿的军队，你恐怕很难支撑到哪个时候？

从这层意义上说，通常情况下能够造反的将领，已经不再是将领，而是蜕变称军阀，或者在军阀的路上，也就是他们地盘内的军政财和人事都开始变得由他们自己来负责。

在这种背景下，这支军队相当于变成一个独立的利益集团，其内部成员不会再去考虑皇帝的利益，他们只会考虑自己的利益和前途。如果皇帝的某些行为损害到他们集团的利益，或者他们觉得自己的集团有机会更上一层楼，他们就会积极支持或怂恿将军带领大家起来造反。

如果这个时候，将军畏缩不敢造反，或者各种扭扭咧咧，大家就会集体跪在地上请求他，甚至还会直接把黄袍披在他身上，又或者拿刀逼着他造反；如果再不行，大家甚至还会当场把他给砍掉，然后再推举一位新的将军带着大家造反。

想当年，连军阀都还够不上的安禄山都这样骂他手下人，总而言之，老子当年不想造反，你们都劝我造反，还说造反之后，就能如何如何，现在倒好，老子被你们忽悠死了。所以，只要我们明白这点，就会知道，士兵们愿意跟着将军造反，主要是因为大家都倾向于造反，或是想造反。

在古代，但凡将军起兵造反，大多数士兵都会听从将军的号令，而不是想着效忠皇帝，这在很多影视剧中都有所体现，当然，历史上的很多次起兵造反事件，也都是这样的。

兵符，在古代的军队里，就代表了命令和权利。史记魏公子列传中有关于兵符的叙述：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”可见，从秦朝开始，兵符就成为了掌握军队的钥匙。

兵符，一般是由将军和国王分存保管的，等到调兵遣将的时候，兵符，就是最直接的信物，比圣旨都管用，而将军传达自己的命令，也是依靠兵符。

历史上，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，康熙皇帝杀鳌拜，它们都有一个共同点，首先拿到兵符。

古代的士兵，以“忠义”为安身立命的本钱，都是靠服役混口饭吃，哪有几个人见过皇帝，而他们的直属领导，就是他们效忠的对象。从入伍、提干，他们都是和自己的将军朝夕相处，如果“背叛”自己的领导，那就和逃兵无异。

和近现代军队一样，没有规矩不成方圆，一切行动听从指挥就是军纪中最重要的一条，而最先接到命令的，就是他们的直属领导。就这样，军令被层层传达，然后由士兵付诸实践。

士兵以服从命令为天职，自古就是如此。很多影视剧中，在两军对阵时，军旗上都写有主将的姓，比如宋代的穆桂英，旗号就是“穆”，士兵只听从自己的主帅将领，而将帅直接受君王领导。

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

在这里，给大家分享一下“玄武门之变”这个故事。公元626年，秦王李世民带领十人埋伏于宣武门，准备举事，把李建成和李元吉一网打尽，李建成在玄武门被一箭射死，而李元吉也被尉迟敬德砍下头颅。然后众人进宫，以保护李渊为名，逼迫李渊立李世民为太子。最终，李渊退位，李世民成功上位。而李元吉正是军中统帅，拥有大唐半数兵马，自古起兵造反，擒贼先擒王，斩杀了将军，后面的事就好做的了，将军死了，军心自然溃散。

古代的士兵只服从于自己的将军，总结下来，主要的原因还是一个“忠”字，除此之外，可能还于常年征战沙场的习惯有关吧。

哪怕到近代，士兵的文化水平依旧极低，因为绝大部分民众都是文盲。1949年中国文盲率是80%。

兵员从四野八乡招募或强制拉丁入伍，操着不同口音，目不识丁，愚昧鲁钝，训练他们列队操练，施放枪炮已不容易。他们或许有家的概念，有服从长官的意识，但天子社稷国家对他们而言太遥远缥缈，不会有什么具体的认识。

旧时代士兵所谓的忠诚也即对将领的忠诚，这是他们对战争认识的极限，参战不过是为生计。犯错要受军法处置，立功则领赏。赏罚严明，秩序井然，将官治军有方，天然受士兵拥戴。

封建王朝没落期，政府军队腐化堕落，战斗力不存，国库虚空，往往任命有能力的将领自行招募编练军队，或者倚重地方武装。明末的戚家军，清末的湘军都是这种情况。

戚继光治军会向出身是农民和矿工的士兵作爱国护民的教育，也会灌输因果报应的迷信；湘军推崇圣贤学问，将领王鑫带兵大读儒经，军营里书声琅琅好似学堂。旧时代军队组织形式落后，不能形成标准体系，过分依赖将领个人统军能力，在思想教育方面，将领个性极大的影响军队风貌，因地因人制宜的治军手段，有利于形成独立于政府机构之外的氛围。因旧时代军政财税制度粗糙落后，中央政府虚弱，积重难返，一般再无中兴的可能。一些将领统兵的粮饷需要自行和地方官协调解决，甚至自行筹集，有机会攫取地方军政大权，进一步提高了将领拥兵割据造反的风险。

唐末各藩镇节度使对皇权的掣肘，明末辽东统领边军的李氏近于军阀，清末袁世凯小站编练的新军成为他篡国称帝的资本。都是相近的原因。

造反成功的不多，但促动野心家造反的基础常有。

每天都听一个人的号令，久而久之，就养成了习惯。本身士兵就是低级的小人物，要想出人头地必须从顶头上司那里得到青睐，只能效忠将军才能有往上爬的希望，山高皇帝远，加上信息封闭很容易给自己带来错误的选择，造反成功是飞黄腾达最快的方法。将军之下的将领都效忠将军，这样的话如果不听话的直接处罚杀头，一般将军造反失败，一般是内部将领没有统一思想，还有是为了自己利益和权利不和将军共同造反，还有一些有远见的将领知道会失败………古代有兵权的将军都是分散四方，一方有难，八方支援，一方造反八方制约………如果兵权集一人之下，谁不造反呢

这个说法并不绝对！实际上当时的士兵并没有那么的傻，对于脑袋别裤腰带上的人来说什么忠不忠义不义的都是放屁，对他们而言一般是家小被控制在谁手里就听谁的。

古代有两种军制，不同的军制会决定着皇帝与将领之间的兵权归属。一种是府兵（唐代）卫所兵（明代）旗兵（清朝），这种军队实际上就是建设兵团，他们往往是整个家庭被派往边疆，整户家庭从事军事生产而男丁当兵，在这种军制下整个士兵的家小实际上是控制在军事将领手里的，由于家小控制在将领手里这些士兵肯定是直接听令于军事主将（一般是都督），所以也就不难理解为何安禄山能够拥兵自重发兵进城打长安了，整个唐朝前后总共也发生了七次将领带兵进攻皇城。

另外一种则是禁军（宋朝）营兵（清朝）编制，这种是职业军。军队的人员往往是来源于京城（战死将士遗孤被皇帝收到京城抚养），来源于全国各地（募兵），这种情况下由于将士的家小都是被控制在皇帝手里的，他们这些士兵肯定是听命于皇帝的，所以我们会发现宋朝跟清朝几乎没有出现将领叛乱皇帝的事发生。

将军有兵权，有粮有钱，皇帝这是跟士兵没有实际的利益关系！

正所谓县官不如现管。在古代大多数的人朝代，将军都对国家军队有着绝对的控制权。从征兵，到训练，再到统军作战将军可以说是一条龙的在掌控着军队。虽然名义上封建王朝的军队都属于君王所有。但事实上君王需要很多的将军去替他掌控军队。这也就意味着有任何一个手握重兵的将军造反，对于国家来说都是一个灾难。而古代皇帝控制将军造反的主要方式就是控制其家人，或者兵符调兵之类的。但多数时候如果一个将军铁了心的要造反，皇帝依旧是没有任何办法的。所以我们可以看到，在古代历朝历代，皇帝对于那些手握重兵的将军都十分的优待，甚至还会下嫁公主以笼络他们。其目的就是要收获他们的效忠。

对于普通士兵来说呢？虽然他们表面上都是效忠于君王的。但君王毕竟离他们太远了，高高在上的让他们可望而不可及。所以从亲近程度上来看，士兵更加亲近于可以看得见摸的着的最高统帅，也就是将军。再加上皇帝的命令绝大多数时期都是由将军向士兵传达。这就导致时间一长士兵都认为将军的命令就是皇帝的命令。即使是造反他们也不会怀疑。毕竟古代时期打着清君侧的旗号造反的将军也不在少数。为什么美国总统既是总统又是美国的三军总司令呢？就是这个道理。兵权永远决定了政权。

既然将军掌权会有这么大的安全隐患，那么历朝历代的皇帝都没有想过去改变这一切吗？也不尽然，但绝大多数的皇帝对于军事的改革都是治标不治本。他们只会从如何更加完善的掌控将军这一方面来进行约束。但不会去思想如何改革军事。毕竟这两者的难度差距实在太大了。而且古代交通以及通讯都不发达，想要绝对的把军权集中在中央绝对是痴人说梦。在古代兵不识将，将不知兵是大忌。所以他们没有好的改革军队的办法，就只能按照老套路，以兵符，监军，以及领军将军的家眷来作为震慑和威胁。从而达成掌控军队的目的。

历史上宋太祖赵匡胤曾经对军事制度作出过翻天覆地的改革。比如赵匡胤解除禁军将领兵权，并调往外地充当节度使。继而削弱节度使实权，使其徒有虚名。之后把禁军的统领权一分为三，都直接对皇帝负责。设立枢密院，枢密院有调兵权但不直接统领军队。而统军的将帅却没有调兵权，使其互相牵制。实行更戍法。实行“守内虚外”、“内外相制”政策。宋朝初期所有的军队招募士卒全部在京城进行训练。小说《水浒传》中林冲所谓的八十万禁军教头，实际上就是新兵的训练教官。

虽然赵匡胤的军事改革加强了中央权力。但禁军统帅并不随地易防，从而造成“兵不识将，将不识兵”、“兵无常帅，帅无常师”、“将不得专其兵”的局面。而且宋朝初期军队对外征战，直接由皇帝亲自制定作战方略，将领不得擅改。这就导致军事作战太过于死板，非常的固化。在瞬息万变的战场上，死板的教条规定显然是不适应战场的。赵匡胤时期，皇帝一直都随军出战，所以可以随时更改计划，但赵匡胤之后的皇帝除赵光义之外，在很少有皇帝亲征。这就导致宋朝军队在作战中只能按照计划不能因地制宜随时随地的根据实际情况修改作战方案。所以宋朝的军事改革可以说是一个完全失败的案例。

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不可能。看情况的。造反一般是朝代末年，这个时候民不聊生，士兵响银没保障，这个时候跟着将军造反概率很大，如果是和平时期，皇帝不昏庸，政治清明，将军个人原因造反，这个时候士兵很少愿意跟着，将军也是连忽悠加蒙蔽。造反是杀头的大罪，没有人会轻易造反。虽然将军能过统率军队，但不意味着可以士兵一定听话，不然不是谁当将军都可以造反了?

古代的将军一直以来都是很受大家的尊重的，并且如果穿越到古代的话，很多人都希望自己可以成为一名将军，而我们都知道古代是不太太平的，经常会发生叛乱，而且我们还可以发现在造反时，大部分都会有将军的参与，而在古代叛乱时，大多数士兵都会听将军的，而不是想着效忠皇帝，这是为什么呢？

我认为首先可能是因为这些士兵们和将军的感情比较深，他们之间相处的时间比较多。众所周知，在古代，如果要是外出打仗的话，是会花费很长的时间的，因为那个时候的交通不便利，所以就导致了行军时间比较长，再加上和敌方对弈也要花费很长的时间，所以可以说他们常年是不在家，是在军营过的，而将军和士兵是接触最多的，他们是相处得最长的，相互之间的感情是很深的，所以可能正是因为这样，士兵们才会在造反时选择听从将军的话，而不是皇帝的。

其次可能是因为士兵们对将军比较尊敬，对将军有着很大的尊重之心，比较相信将军。在外行军打仗，士兵是完全听从于将军的命令的，而皇帝因为太过遥远了，所以他们虽然也尊重皇帝，但是却没有那么的深刻，再加上在外打仗是很凶险的，他们的命可以说是握在将军的手里的，所以就久而久之的越来越相信将军的话了。

古代的将军造反，为什么这些小兵还要听呢？实际上造反都是对现在朝廷的反抗，而这种结果也是可想而知，成功了就是荣华富贵，失败了自然也是没有了性命。而当时的很多士兵可不一样，为了当兵不是真的想要打仗，而是被逼无奈，没有饭吃。所以在古代战乱的时候几乎都是谁能够给粮草，谁能够给钱那么就给谁卖命，所以这也是为什么很多朝代在控制地方的时候，都是将粮饷全部掌握在自己的手里，而这也就是为了控制地方。

不过也并非什么朝代都是一帆风顺的，总会出现那么几个昏君，假如在明君的时候则朝廷的力量则是非常强大，粮饷的控制也不会落入到地方上。但是在昏君的时候，或者是在战乱的时候就不一样了，比如唐朝时期为了平叛不断封节度使，这些节度使不但是有着兵权还有这财证权，也就是这种相对独立的情况下，也就引发了进一步的乱世。

当然这时候士兵也是分为了两种，一种是看到叛变将领是人才的，那么在有兵饷的情况下也自然愿意为了他效力，但是如果是碰到了性格不好的将领或者是还不如皇帝的昏人，那么大多数士兵都是被迫杀敌，再加上天高皇帝远，自己不听从将领的谁来管自己呢？面对这种情况恐怕会死小命都保不住。

另外大多时候小兵是不知道自己已经造反了的，而一般要造反的将军岂能不做好充分的准备，而且在行事的时候也多会选择低调密谋。而士兵在前期的时候也不会知道将军的打算，等到已经知道的时候早已经是晚了，这时候都已经是在造反的路上了，相当于是绑在了一条船上，这时候也没有了选择，选择不敢那么也是死路一条，选择选择投降朝廷恐怕一个小兵也不会引起太多反应。

而且古代在造反的时候一般都会有一个名义，不是勤王就是清君侧，在加上士兵也并不是全都是朝廷派来的士兵，还有很多都是来自于当地招募的士兵，这些人哪里见过皇帝，哪里知道朝廷，所以自然是哪里有粮饷就走哪里去。而且将军造反也都会有一批心腹将士，这些人也会时刻控制好部下，化整为零也就不会有问题了。

在远古时期，人类的战争更多的是氏族之间的战争，用现在的话来讲，就是“群殴”。在那个时候并没有形成严格意义上的将、帅、兵。

在进入奴隶社会后，由“公天下”变为“家天下”后，各种国家机器开始出现，并不断的得到完善。其中很重要的一部分就是军事。各朝各代对军事的都非常重视，它不仅能震慑内乱，也可以抵御外侵。所以对军队的建设建立了一整套完整的机制。

自秦始皇横扫六国，实现大一统后，以始皇帝自称，由此才涉及到了“皇帝”与“将军”之间的正式博弈。那么，在君主专制的情况下，古代为何会出现士兵听从将军指挥，而不是始终效忠皇帝呢？

首先，军队制度建设。各朝各代的军队建设虽有差异，但都有个共性，就是等级分明，都采用的是级别管理的方式。这样皇帝只需要管理将军，让将军听从命令即可。古代皇帝为了最大限制将军的权力，往往也会采用一些制约的手段。比如安排监军来制约将军的权力。士兵作为军队最底层的元素，士兵往往只能收到上一级的管理。古代对于越级管理或者越级报告是非常忌讳的。在这块是有严格个管控程序。

其实，作为军队的组成部分——士兵，其整体的文化水平都不高，受儒家思想中忠君理念的影响也就不深。很多士兵加入军队，要么是被抓，要么就是当时的从军制度或者是战时当兵，在这样的情况下，要保障生活，要活命等都不得不让他们听从上级命令。古代而言，很多士兵都有军饷克扣，战争对生命的威胁等问题。对很多士兵而言，活过一天是一天，因此是不会选择逆势而为不跟着自己将军混的。

其次，兵符，在古代的军队里，就代表了命令和权利。士兵很清楚的知道，持有兵符的人就是代表着皇帝。史记魏公子列传中有关于兵符的叙述：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”可见，从秦朝开始，兵符就成为了掌握军队的钥匙。兵符，一般是由将军和国王分存保管的，等到调兵遣将的时候，兵符，就是最直接的信物，比圣旨都管用，而将军传达自己的命令，也是依靠兵符。

再次，就是军队的治理。这个和近现代军队一样，都是要讲规矩的，皇帝当有军令时，军令会被层层传达，然后由士兵付诸实践。士兵以服从命令为天职，自古就是如此。

最后，加入，将军要谋反，都会给士兵洗脑的，比如皇帝身边有忤逆之臣，需要“清君侧”。上传下达，士兵对上级负责。在这样的情况下，就算士兵怀疑，也不可能有什么作为。也就只能老老实实的听令，否则，就有可能当成违抗军令受到重罚甚至丢了姓名。

另外，将军谋反，如果成功了，则士兵升官奖励。如果失败了，一般情况下，镇压的一方，也不会对士兵过多的杀戮，只会处置主要的领导人物。

其实呢，在封建社会下，等级分明，严格。作为集各种权力于一身的皇帝而言，普天之下，莫非王土。军队也是效忠与皇帝的，是皇帝用来统治天下的国家机器。

只是说，在当皇权减弱时，出现谋反，受于军队的各种制度和时代的局限，士兵只能是盲从。

你们觉得呢

士兵基本没有国家概念，基本很少人有文化和政治上素养，只是为当兵而当兵！

古代将军能够造反，那必定是国家已经出现了严重了问题，皇权的权威已经被消耗殆尽，皇帝也已经控制不了将军了，此时大厦将倾，士兵当然要选择更加强势的一方，所以为了将来的前途更愿意和将军一起去造反。如果国家强盛，那么兵权一定被牢牢的把握在皇帝手中，重用文官，打压武将，武将根本没有造反的胆子，也没有这个能力，会被迅速消灭。

首先，将领带着士兵南征北战，立下赫赫战功，长久的作战，使得士兵对将军的命令无比的拥护，毕竟将在外军令有所不受，一旦与敌军交兵 就算是皇帝下令撤退，只要将军没有下令，那士兵就必定不会后退一步，军令如山，不容违抗，士兵也更加认可带领他们打胜仗的将军，至于那个名义上的最高统治者，普通士兵与皇帝根本不可能有交集，还管他干啥，还不如好好的在将军面前表现，然后升职加薪呢。所以，就算是将军下令造反，士兵也会做到“将之所指，兵之所向”。

其次，士兵一般文化水平都不高，甚至普遍为胎教水准，都是穷苦人家的孩子，怎么可能有钱去读书，所以他们的分辨能力极为有限，很容易就会收到将领的蛊惑，甚至将领都会描述他们是正义的，是为了进行“清君侧”，灭掉君王身旁的谗言小人，还天下一个朗朗乾坤，一旦成功，那必定会被载入史册，士兵在如此鼓舞之下，定会陪着将军一起攻打皇城，被骗了罢了。

最后，那便是将军才是士兵的衣食父母，所有的粮草、军械、军饷都是由将军来发放的，所以士兵只认将军不识皇上，毕竟皇上理他们太过于遥远了，简直就是月球与地球的距离，甚至一辈子都不可能产生交集，那还尊敬他干啥？士兵的家眷也被详细记载着，所以士兵只能拥护将军，将军让干啥他们就干啥，毕竟就算是造反也还有一线生机，要是违背了将军的命令，那就回立马人头落地。因此，大多数士兵都会跟着将军一起造反，而不拥护皇上。

这个问题主要何以下几个原因：

第一、古代资讯不发达，不象现在有报纸、广播、电视、手机，不出门就能知天下事。士兵所获信息大多来自将军等领导层，而古代将军造反往往以奉旨清君侧的面目出现，不知实情的士兵只有相信的份。正如西汉七王之乱以“清君侧，诛晁错”的名义，安禄山造反是以奉旨清君侧、诛扬国忠的名义。

第二、预谋造反的将军往往利用小恩小惠，在士兵中制造一种只有将军才是士兵的衣食父母，经长期灌输，使士兵们变得死心塌地、为将军赴汤蹈火再所不辞。就象赵匡胤任殿前都点检时，极力善待将士们，最终使陈桥驿兵变获得成功。

第三、跟随将军造反也是一种赌博，一旦成功，就可能大富大贵，出人头地，从此改变命运。南北朝时，跟随宋齐梁陈的开国者造反的士兵都获得了利益。

第四、造反途中的大肆劫掠刺激了众多禁闭军营多年兵士的兽性。如安禄山叛军的四处烧杀抢掠。

很高兴回答你的问题，我是千年历史千面游，欢迎关注。

这个问题，还是用我的老办法，从几方面来分析。

从一些史料上经常看出，很多将领和军阀都会有一个“招兵”的过程。招来的士兵，自然也是由自己带领，自己训练，大家朝夕相处，平时都能聊个天续个家常啥的，感情上更为贴近。比如戚继光招募的戚家军，就是自己招募自己训练，平时吃住都在一起，大家自然而然形成一种袍泽之谊，即使抛开上下级不谈，大家也还是朋友。而皇帝呢？有句话叫山高皇帝远，道出了皇帝和下层士兵的距离。连见都见不着，也就没啥感情，所谓效忠，就只剩下纯道德层面了。

古代士兵的赏罚，不管是不是朝廷下发的，最终都是通过将军来实现的。比如报战功，都是士兵提着斩获的人头，来到主簿处进行登记，再由主簿报给将军，将军报给朝廷，然后朝廷发给奖赏，而这里的主簿，仅仅就是一个办事员，主要的报呈工作还是由将军进行。如果将军不给士兵报功，士兵就得不到奖赏。这里比较典型的是岳飞、岳云父子，岳云战斗勇猛，但是常常得不到封赏，主要原因就是老爹岳飞经常发扬风格，把立功得奖的机会给了别人。另外还有发军饷，也是根据将军的提报来的。中国古代军制中很恶略的行径“喝兵血”，就是将军虚报兵员而形成的贪污行为，可见将军对士兵的管理之严密。还有就是朝廷划拨给军队的军饷，也是由将军决定发放形式和时间。有时候朝廷发了军饷，被将军挪用，当兵的还是什么都得不到。克扣军饷就是这么来的。长此以往，士兵就会对将军形成一种很强的依赖感，造成将军说什么我听什么的结果。

古代不管是将军造反还是什么人造反，在起事时都会有一番慷慨陈词，不外乎就是朝廷不公，皇帝无道，或者奸臣当道，我们要清君侧。反正不管怎么说，都是上边不对，不是我这个领兵的要造反。而且往往，上边所说的克扣军饷之类等对士兵的压迫，也往往会被将军说成是朝廷行为。对于士兵来讲，此时只有领军人一家之言，自己无从对正，自然会义愤填膺。加上心理学上的“集体无意识”理论，再有几个煽风点火的，士兵们的反抗情绪自然会被激发。历史上的那些兵变多是如此。更重要的是，一旦起事，士兵和将军一样，都会被贴上“反贼”的标签，即使你说自己是被骗的也无济于事。这么一来，大家就成了一条船上的伙伴，只能是死也死在一起。

一般来说，作为一个军营里的小兵，这辈子的升迁机会小之又小。和平年代没机会打仗，即使是在战争岁月，能被派往战场的也未必是你们这一波，上了战场还有能不能活着的问题，所以前途很渺茫。而如果跟随将军造反，那情况就不一样了。将军平日和自己很熟，一旦成功，自己就有可能成为开国元勋，那收益可比当个老老实实的小兵强得多了。对于一些不要命的家伙来说更是如此，与其窝窝囊囊的老死，不如豁出去大干一场，活下来固然有封侯之位，死了也算是死个痛快！

以上就是我总结的几点原因，希望能够帮到你。

官逼民都反，更何况军队乎？

“将在外军令有所不受，兵在营自然也就认命”。山高皇帝远，远水解不了近渴。将军都造反了，作为小兵你皇帝又能奈我何呢？是不是。

所以，现在好讲军人以服从命令为天职，在古代也是一样，两军对弈主帅一声令下，让你往前冲你就的冲，让你攻城你就的爬梯觉不能退缩，一般情况下，古代士兵是没有选择权的，只能效忠将军， 县官不如现管，谁是老大听谁的，基本上就是这么个情况。

所以不管你皇帝还是权臣也好，在大的官，也只能干瞪眼，因为不在你的职权管理范围内，想管也管不了啊，再说了皇帝怎么可能制约那么多的士兵，一个将军级的统帅部队怎么也得有几十万大军，绝不是你皇帝一个人所能统治得了的。所以古代将军造反士兵随着造反也很正常。

其实不光这些原因，最主要的就是这些士兵都是穷苦百姓出身，当兵无非就是混口饭吃，弄点军饷罢了，要不谁好好的日只不过，非要出来打仗，南征北战的弄不好连命都没了，这不都是生活所迫被逼的吗。所以士兵们有奶便是娘，只要有饭吃有钱拿，他们才不管你什么狗屁皇帝呢？所以随能满足他们的需求就跟谁干，因此，只要领头的将军造反士兵大部分都是响应号召的。一个军队最底层的兵种能怎么样，只能认命。

另外古代信息不发达，交通也不方便，朝廷上面怎么勾心斗角，士兵们是根本不知道，说实话，连皇帝老儿长啥样，他们都不知道，谈何效忠皇帝，所以只能服从命令，听将帅的指挥。也就是说主将想打谁士兵就跟着打谁，这就是天命。古代当兵的就这命，由不得你选择。

将军造反时，士兵都是听将军的指挥，而不是想着如何效忠皇帝，为什么会这样呢，从将军这个角度考虑主要有一下几点原因。

古代有句话，“将在外，军命有所不受”，可以看出将军对于独立指挥权的重视。士兵们也会觉得，将军是在做正确的事。

对于士兵的教育也是基于听从自己的指挥进行的。《孙子兵法》说：能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。

在一次次的作战中取得成就，士兵们不明原因，但仍能取得胜利，很自然就会认为跟着将军做的都对，在下一次指挥的时候，只要将军一声令下，不会再有多的思考，在条件反射下直接就冲锋陷阵了。

匈奴帝国的冒顿单于，使用一种响箭训练自己的手下，并命令说：响箭射向哪里你们的箭就要射向哪里，如果有谁有迟疑或者不射箭，立即斩首。最先冒顿把箭射向野鹿，手下们没有迟疑，都射过去了。后来冒顿把响箭射向自己的妻子，有几个人迟疑了，都被斩首。经过多次训练之后，手下们无论怎么样射箭都不会有迟疑。后来和自己的父亲头曼单于一起出去打猎，他将响箭射向父亲的头部，手下之人纷纷拉弓朝头曼单于射去，当场死亡，冒顿顺利登上单于之位，冒顿单于的手下在多次训练后，形成了条件反射，来不及思考，便拉弓射箭。

战国时期盛行的虎符，是君主将军队调遣权力下放给将军的信物。谁掌握虎符，军队就要听从谁的调遣。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。各个时代都有自己的信物特点。

从这点可以看出军权的根源掌握者仍然是君主，士兵也知道是为皇帝效忠。皇帝将虎符给了谁，就听从谁的指挥，不去质疑。所以从某种程度上说也是在为皇上效忠。

因为虎符的特殊性，象征军权，所以士兵们也会盲从，对虎符持有者也会十分顺从。

《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。

将军作战能力极强，百战百胜，士兵们和他一起很有热情，很有信心，也很有自豪感。

将军对士兵很好，当作兄弟家人，士兵很容易受感动。

秦国吴起在巡视战场时看见一个士兵腿部化脓，长了毒疮，痛得他满地打滚，于是吴起想都没想，直接用口将脓吸了出来。事后，这位士兵的母亲听到后大哭。于是有人问：“你的儿子只是一个普通的士卒，而大将军却肯亲自为他吸脓，这么大的殊荣，你怎么还哭呢？”这位母亲回答道：“我儿命不久矣，他有一个哥哥，吴将军也曾帮吸过腿上的脓，后来战死沙场”。

优秀的将军，都有很强的人格魅力，士兵们甚至愿意为之付出生命。而将军也把他们当作自己的人，历史上就有很多将军将自己的部队冠自己的姓命名，如：x家军。

在将军造反时往往有上述三个原因：

1将军手握信物；

2将军个人魅力很强；

3士兵形成条件反射对将军盲从。

使士兵在关键时刻能够完全听从将军的指挥，夺取政权。

天高皇帝远，士兵们有时是想不到皇帝的，他们只听命带领他们的统帅，这是贯例

孝中将军至少可以一搏，反之就是立马死。

军队是国之重器，君王历来慎重，为防止叛乱，历朝历代采用从制度设计到思想笼络的各种办法，然而仍然会出现将军带着士兵造反的情况。

一.古代君王的办法

用伏虎限制调兵：自战国时起，为了防止将军造反，设计了虎符制度，限制了调兵。魏国信陵君窃符救赵的故事，就反映了早在战国时期兵符制度的使用。在电视剧《汉武大帝》里，突然接到叛贼赵信带匈奴人走小道偷袭陛下，卫青来不及请用兵符调兵，凭借自己的威望调动了汉武帝甘泉宫的卫戍部队，虽然成功赶走了赵信，但是从此汉武帝不再敢像以前那样重用卫青。

古代的保甲连坐制度，很好的防范了士兵的造反和叛逃。而出征在外的将军，其留在后方得家眷也会成为君王控将士的人质。汉武帝得知李广利的阴谋后，如果当时不一怒之下杀了他的家眷，李广利就不会轻易叛汉。

自汉朝开始，利用儒家思想为将士注入忠君爱国的灵魂。各种文学作品，比如三国演义，将曹操描写成了窃国枭雄，唾骂至今；水浒传里，宋江创业干的再好，最终还是接受招安回到朝廷。曾国藩手提几十万湘军，坐拥数省军政，也因儒家思想而没有反清。

在宋朝，进一步完善军事制度：用儒臣抑制武夫，让武将处处受到限制；经常调动，让将不知兵，兵不知将。虽然效果很好，但是也极大的削弱了军事实力。直到南宋时期，在国家危急时刻，才有了岳家军，打得金兵闻风丧胆。然而岳飞身上纵然刻着“精忠报国”四个大字，仍然被宋高宗以谋反的罪名杀害。

二.士兵跟着将军造反，原因有很多

君王昏庸无道，国家水生火热时，这时士兵不可能想着效忠皇帝。商纣王与周武王打的最后一战，牧野之战，最后纣王的士兵全部倒戈，成为进攻朝哥的先锋。

将在外，君命有所不受。当国家长期处于战时，为了提升指挥效率，君主会将调兵用兵的权利下放给将军。尤其那些出色的将军，因战功而成为英雄，受到士兵的爱戴。这个时候，最容易出现将军带着士兵造反。当年陈桥驿兵变，智勇双全的宋匡义就这样被自己的将士黄袍加身。

第三种情况，一边受到将军的蒙骗，一边军人以服从命令为天职，因而参与了行动。但是时间一长，士兵终会发现战争的不义，到那时，就会士气低落，迅速被剿灭，正如唐朝的安史之乱。所以古代战争，都会讲究师出有名。所以一般的将军纵使有机会，如果皇帝没有失去民心，都不敢贸然造反。

总结：

多数士兵跟随将军造反，多是在古代战乱的时代，尤其是君主失去民心的时候。其它情况下，很少人会跟随叛乱。

你知道古代还有哪些办法防范叛乱吗？欢迎留言讨论。

个人观点，自古拥有了武装力量才能够有话语权，不论改朝换代，还是军阀割据，拳头大的就是王，而士兵们接触最多的除了士兵就是将军，至于什么皇帝他们几乎都没那个概念，服从命令，服从的是这支部队领导的命令，天高皇帝远，真要让一个士兵服从皇帝的命令，非常不现实也不可能。

古时候皇帝高高在上，权力已经达到了巅峰，在旁人看来那是世界上最好的“差事”于是有了接连不断的后宫乱政，藩王叛乱，将军造反，农民起义，但为什么这些人的手下都不害怕皇帝呢？

古代的时候，将军通常掌握着兵权，这是世间权利最为有效的一种，当这些人手握重兵又对于皇帝没有忠心的时候，会不会自己捞一个皇帝来当当呢？

这简直是一个巨大的诱惑，首先能够手握重兵的人，军事才能一定不在话下，而且在军中的威望也一定十分的强大，这些将军造反不是拍脑袋就反的，而是经过了长时间的策划。

首先第一个就是测试自己手下的士兵是否会追随，否则到时候登高一呼发现无人响应岂不是天大的话后笑资？

首先，古代的士兵往往只知道将军而不知道皇上，古代的时候通讯并不发达，中央的命令传达到地方只能依靠一级级的穿搭。

士兵们看不到皇上，自然谈不上什么亲近和感情，而且，士兵们平时的训练，执行的命令都是来自于将军，对于将军的情感也比皇帝要高上许多。

而且古时候的兵丁地位并不是很高，说到底也是一个底层的兵丁，说不定哪天就身首异处了，既然这样，为什么不做一次大的呢？

再一个就是将军被人诬陷，被逼得不得不反，皇帝出于愤怒与猜忌，或许会解散军队，这些兵痞子又只会行军打仗，除了手中刀剑外身无长物，若是军队解散没了活计，将来恐怕免不了落草为寇。

当然了，古代的将军也不是头脑发热之徒，如果没有反对的大势，谁又会当这个出头鸟呢？

一个是你可能会死但是也可能飞黄腾达，另一个是立马就死，选什么心里应该有点数了吧