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因为扫地僧知道他们练功走火入魔了[大笑]

萧远山和慕容博在江湖上都是一等一的顶级高手，扫地僧在下一盘大棋。把他们都收入少林寺门下

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题主这个问题，走入了一个误区，扫地僧并不是少林寺藏经阁的管理员，小说中，他被称之为无名老僧，扫地僧是读者对他的称呼，为何称为扫地僧呢？就是因为他是一个扫地的。

小说中有提到，扫地僧只是少林寺中一名服事僧，何为服事僧，说白了就是干杂役的。

所以，就职位而言，扫地僧没有义务管理藏经阁。

他与觉远大师不一样，觉远大师是真正的藏经阁管理员，如果丢了经书，是得负责的，所以他千里迢迢追赶潇湘子、尹克西，要拿回《楞伽经》。

少林寺是天下第一大派，自古就有“天下武功出少林”的说法，而少林武功，也被誉为“天下武功正宗”。

“七十二绝技”的确是少林派专利，别人偷学，放现在就是侵犯了他们的知识产权，可以要求对方赔钱。

萧远山和慕容复及鸠摩智偷学少林派武功，神不知鬼不觉，但却逃不过扫地僧的法眼。

那么扫地僧为何不阻止呢？

首先，按题主所说，将“七十二绝技”藏起来，那显然是不可能，因为少林派的藏经阁是开放的，任何弟子都可以随意观看学习。

这一点，也是笔者认为，少林派经久不衰的重要原因。任由门下弟子学习各项绝学，不藏着掖着，因此少林武功，很少失传，而且还有很多创新，相比别的一些门派、帮派，少林派的做法可以说是非常明智。

这样一来，不仅少林派能经久不衰，还间接的影响了天下武功的发展，这也是为何有“天下武功出少林”说法的原因。

介于这一点，扫地僧就不可能把“七十二绝技”藏起来。

其次，扫地僧能不能将此事告诉少林派的高层呢？

严格来说，扫地僧当然可以这样做，但他显然不愿意这样做，因为他武功那么高，还隐居在少林寺做个打杂和尚，就是为了图清静，不想让人知道。

如果他将这个消息告诉了少林派的高层，那岂不是暴露了自己。

所以，他也不可能将此事告诉少林派的高层。

最后，扫地僧这人，不仅武功高强，而且见识非凡，佛法精深。

他这样的得道高人，又怎么会囿于门户之见呢？而且他来历神秘，说不定本就不是少林派的人。

说白了，扫地僧这样的高人，根本就不在意偷学武功这样的小事，也不想管，他慈悲为怀，真正在意的是萧远山和慕容复的性命，想让误入歧途的他们迷途知返。

（图片来源于网络）

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扫地僧无名无姓，也无法号，甚至在少林内部也不知道这一号高人，他之所以得名为扫地僧，就是因为他是负责藏经阁洒扫事宜，管理之说从何谈起？

萧远山和慕容博两人从三十年前就来到少林寺，频繁出入藏经阁偷学武功，经少林寺之能竟完全没发现，反而是负责藏经阁洒扫事宜的扫地僧作为隐藏的高人而早早就注意到了两人的所有行动，连两人每次学的什么武功都记的清清楚楚。

扫地僧之所以不阻止两人偷学，是因为他不管是见识还是佛法修为都到了极高深的境界。作为对少林武学十分精通的高人，他十分清楚少林七十二绝技的弊端，那就是每一门武功都必须有对应的佛经来化解修炼武功产生的戾气，如果不管不顾强行修炼，对身体的损伤就会越来越大。少林的武功存在武学障一说，而佛法就是化解的利器。

而扫地僧佛法修为高深，在他眼中武学只是末节，能传播佛法才是头等大事。所以在二人每次“借阅”了武功，都会神不知鬼不觉的在旁边放上一本对与武功对应的佛经，盼望二人能在修炼武功的同时，也勤习佛经，增长佛法修为同时化解修炼武功带来的副作用。

还有可能就是扫地僧之所以武功会这么高深，少林众高僧根本不知道有这一号高人，很可能扫地僧自己也偷学了七十二绝技，毕竟这种绝技按照寺规必须要达到一定的地位和高度才有资格修习，所以对同样上门来偷学的萧远山、慕容博二人，扫地僧才没有阻止。

更重要的原因是佛家讲究因果之说，萧远山和慕容博长期前来藏经阁偷学武功，与少林已经产生了剪不断的联系。深知少林七十二绝技修炼弊端的扫地僧知道二人一旦感觉不对劲，必然也会来少林寻找解决之法，那就是皈-依佛门，经佛学化解。以二人的武功修为，自然会让少林平添几分实力。放长线钓大鱼，二人欠下的果，自然要以自己为代价来偿还。

最终的结果也是扫地僧出面解救了二人，萧远山和慕容博二人经历假死一事后对个人恩仇也看开了，放下屠刀，立地成佛，连同自己偷学的绝技一起归还少林，成为少林一员。

在金庸的武侠小说体系里，天下武功源出少林，倚天的时期的武林三大派，少林峨眉武当都是因为觉远大师临死前背诵九阳神功，少林的无色大师，武当的张三丰真人，峨眉的郭襄女侠分别听了一些才最终成就了武当峨眉，当然这是后话。但自始至终，金庸先生就明确了达摩祖师的地位，认为天下武功源出少林，各门各派多少都借鉴了少林武功，加以创新才形成了后来的各门各派，但追其源头，皆出自于少林。

少林武功，72绝技，千百年来，除了达摩祖师无人全部练成，有人精通一挤便可跻身一流高手之列，并且讲究循序渐进，先打基础，一步步来，兼之佛法，才能融汇贯通，真正掌握72绝技的精妙之处。所以偷学少林武功必定是一个漫长的过程，非一朝一夕可以偷学成功。

少林武功大多外家功夫，长久练习身体吃不消，需以佛法化解心中戾气，修养心性，这样才能真正融汇贯通，成为顶级高手，但一旦修习佛法，心中戾气尽除，又不会再危害苍生，危害武林，那至于谁学又有什么分别呢。

天龙八部中，扫地神僧是书中武功最强的人，是真正的世外高人。不仅武功高强，见识也高，远非普通人能比。扫地神僧作为图书馆管理员，任凭萧远山和慕容博盗取经书，并不失职，而是有他自身的思量。

少林七十二绝技都是绝学，不过若贪多乱练，就会伤及自身。书中提到，少林寺中的天才高手玄澄大师，就是因为强行修炼，导致走火入魔，武功全失。

萧远山和慕容博同样遭遇反噬，尤其慕容博最为贪多，遭遇的反噬也最大，每日里痛不欲生，正是因为身体出了严重问题，所以才向乔峰主动提出来，用自己的性命换乔峰出兵。

萧远山和慕容博固然通过偷学练就一身武功，却也承受了后果，一切皆有缘法，自有因果。扫地神僧发慈悲心，在他们偷盗经书的位置放置佛经，想帮助他们化解戾气，结果两人全都不为所动，如此，因果报应，自行承担，这就是对两人的惩罚。

后来两人只能皈依佛门。可以说扫地神僧做了一笔生意，用一些武功秘籍，换取了两个大魔头的回头，这笔生意很划算。

至于武功秘籍是否会流传出去？答案是不会的。萧远山没有徒弟，武功不会外传。慕容博尽管将经书都私藏起来，但外人看不到。需要注意的是，书中扫地神僧一眼就认出了小无相功，可见他跟逍遥派有些渊源。慕容家跟逍遥派同样有关联，那么那些经书大概率会被扫地神僧回收，绝不会泄露出去。

扫地僧原本希望两人可以通过演习佛法化解身上的戾气，放下仇恨，本着我佛慈悲的心态对待两个人，但是他们两个人一个被仇恨懵逼了眼镜，一个被复国冲了心智，走到不归路，即便扫地僧把可以化解他们身上痛苦的经书放在他们浏览秘籍的书的旁边他们也视而不见，扫地僧从始至终也都是希望可以用佛法化解他们的恩怨，如果不是武林大会的原因众人闹到少林寺，扫地僧可能还是不用武力去解决问题，他已经是一位得道高僧，他的思想里已经贯穿了佛法无边的概念。

高人行事一般都是令人琢磨不透，扫地僧是想用佛经感化这两位“死人”。

首先萧远山和慕容博都是有执念的人，一个想杀光跟他有杀妻之仇的所有武林名宿，一个妄想搅乱天下光复大燕的野心家，如果直接跟这样的人讲道理，不但起不了什么作用，也很有可能让他们走上更加疯狂的道路。

尤其是慕容博，在他“没死”之前就已经是武林名宿了，如果让一个少林寺无名老僧一通说教，难免脸面上挂不住，即使他不是扫地僧的对手，如果他俩大打出手，藏经阁难免不会被毁掉也得损失极大。在一个就是萧远山很有可能会跟慕容博联手对付扫地僧，一个怀有复国大志的妄人，一个身背大仇未报的狠人，他俩联手对付扫地僧即使不胜，想同时制服他俩希望微乎及微。

最重要的一个因素就是他俩曾经数次交手并未分出胜负，两人貌似已经达成互不干扰的默契，也有惺惺相惜之感。当然这也是在互不知道对方身份的情况下极有可能促使他们联手对付扫地僧，他俩还有同一个不为人知的秘密，他俩都是偷书贼。按照他俩的性格肯定不能让别人知道自己还没死。所以扫地僧才用佛经盖上武功秘籍的迂回方式来让他们自己去悟，后来听了乔峰那番敢为天下谋福利的话他才走了出来，当着他们后代的面出言讥讽，让他们愧于出手，再化干戈为玉帛。

天下武功出少林，这个说法在金庸小说当中也是通行的，在《飞狐外传》当中就有写到【千余年来，少林派一直是天下武学之源。】因此，少林寺也一直被当做是江湖龙头，例如七十二绝技、易筋经等绝学，随意放出一本都可以引起江湖纷争。（金庸书中没有洗髓经，在金庸群侠传的游戏当中才有洗髓经的说法。）但是似乎少林寺对于自家武学的看管一直都比较的不上心，一个藏经阁，都没有派出什么高手去看管。（主持都不知道扫地僧是高手）这到底是为什么呢？

在《天龙八部》当中，扫地僧管理藏经阁，但是他对于萧远山、慕容博潜入藏经阁偷学武功一事不闻不问。难道说是因为他的工作就是保洁，保安的事情已经超出了他的薪酬范围，所以才不去管这档子事儿的吗？我想，扫地僧的态度，或许也代表了少林寺的一个态度。

在火工头陀事件之前，少林寺的藏经阁一直都是很开放的，在《天龙八部》当中扫地僧曾经这么说道【七十二绝技的典籍一向在此阁中，向来不禁门人弟子翻阅】。说明那个时候的少林寺对于武功秘籍什么的并不是非常的重视，一般得门人弟子都可以翻阅，基本上也没什么安防设施。毕竟这种低权限的话，想要混入少林寺成为一个普通的弟子还是很容易的，从而想要学到七十二绝技也并不是说是一件难于登天的事情。少林寺的态度就是对于武功没必要严防死守，别人想看就看，别把我的书给搂走了就好，感觉和大学图书馆差不多。

为什么少林寺对于武功看得这么淡呢？这个可能和少林寺武功的来源有关。少林寺的武学除了达摩祖师传下来的以外，更多的还是自创的。比如少林寺七十二绝技之一的摩诃指，就是来寺中挂单的七指头陀所创的。还有在《鹿鼎记》当中有记载，外出历练的少林弟子们，在回归寺庙后要做的第一件事情，是到戒律院中汇报自己除外以来的持戒情况，而第二件事情就是去般若堂当中，汇报这次外出见到的别的门派的武功。而般若堂当中的僧人会将武功当中可取的部分提取出来再推导创新。可以说是海纳百川了，在武林当中大多数门派都是固步自封，修行老祖宗留下的东西而不知道创新和进步，所以大部分都门派只能走向衰败。

因此少林寺中的武学很多都是来源于后人的创造，来源于江湖中的收集。少林寺也好，扫地僧也好，对于武学都是开放的，并不介意众人来翻阅。所以在琅嬛玉洞当中，七十二绝技都收集齐了，只剩下一本连少林寺自己都不知道在哪儿的《易筋经》没有收集到。如果少林寺知道《易筋经》在哪儿的话，恐怕琅嬛玉洞当中也早就有备份了。

也就是在火工头陀事件之后，少林寺才改了规定，只要不是老师传授而自行偷学武功的，轻的挑断全身筋脉成为废人，重的直接处死。也就是说弟子如果去藏经阁当中自学武功的话，也算是偷学了，需要处死。这个已经是改变了少林寺的风气和风貌，也是苦慧禅师感到气愤而离开少林寺前往西域创建西域少林的原因吧。用我们现在的说法，大学的学风变了，去图书馆查资料还跟老师打报告得到允许才能去了，如果偷偷去查资料的直接打死……

此外呢，扫地僧所穿的是少林寺服事僧的衣服。所谓服事僧就是此外就是，只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定、不列辈份排行，除了诵经拜佛之外，只作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。因此我们可以判断出扫地僧应该是一个半路出家的僧人，甚至于说可能和萧远山、慕容博一样是来少林寺偷学武功，而后被佛法感化的高手。因此他对于少林的武学会比少林的高僧看的更淡一些，毕竟再怎么说都不是自己家的东西嘛

最后就是站的高度不同了。扫地僧对于佛法和武学都有很深的见解，因此对于武学和佛学的相辅相成有高屋建瓴的见解。认为少林武学虽然名扬天下，但是那些都是末学，殊不足道，在学有所成之后想要百尺竿头更进一步，就需要从佛学入手，叫做武学障。而在其他门派也需要从悟道入手，叫做知见障。否则学再多的武学也不过是在原地踏步，甚至于说会让自己的状况越来越差，就像玄澄大师筋脉尽断成为废人，就是因为佛法修为（心境修为）跟不上武学修为的原因。

所以扫地僧对于来偷学的两个高手只不过是怜悯他们，认为他们舍本求末，在找死的道路上越走越远。但是却不会出面提醒他们，毕竟当初面对玄澄大师也不过是提醒了三次罢了。自己的道路还得自己去走，自己做的决定要自己承担后果，所以扫地僧虽然知道他们在走错路，但却不会阻碍他们。如果不是因为在藏经阁闹开了，扫地僧可能就会看着萧远山和慕容博走火入魔、筋脉俱断而不去理会了。

图：《天龙八部》剧照

文：悠然布衣

这个问题好解释！应该是作者有意这么写的，因为如果管了小说就没法继续写了！

《天龙八部》中，扫地僧的从天而降一直被某些读者诟病，认为这是金庸先生无法将少室山上，天下顶尖高手之间的矛盾合理解决，才硬生生安插的角色。但我个人认为，这样的安排却是合理的：第一，少林寺是天下武学正宗，不可能只有表面实力；第二，扫地僧无名无辈暗合“人外有人天外天”的道理。

但是，扫地僧对萧远山和慕容博偷学少林寺七十二绝技视而不见的行径，我曾经也思考良久，觉得不合理。因为在金庸的武侠世界中，门派之见是根深蒂固的，各门各派都是闭门造车，对于本派的绝学亦是奉为至宝，收藏极深。那么为何扫地僧是个例外，对于萧远山和慕容博偷学本派绝学毫不管束呢？看到题主的这个问题，我重新看了一遍“天龙”中的相关章节，得出以下结论：

扫地僧无论是武功修为还是佛法修为都是“天龙”中独一档的存在，在他的概念中“众生皆平等”，已经没有门派之见。而且佛法讲究因果，他认为各种事情有因皆有果，并不需要他从中横加干涉，偶尔善意的引导即可。从他对待别人偷学藏经阁的武学之事并不横加阻止，反而试图点醒他们以佛法消除自身戾气，就可以推断出来。

三十年前，萧远山第一次入藏经阁偷学无相劫指谱，扫地僧便看在眼里，但他并没有横加阻止，反而在萧远山经常取书的地方放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》，希望萧远山可以借阅参悟，迷途知返，以免误入魔道。后来慕容博也来了，甚至将少林寺的七十二绝技都抄录了副本，他也没有横加阻拦。

扫地僧在佛法上的修为至高，以慈悲为怀。所以他看重的不是何人偷学何绝技，而是想着如何化解他们偷学武功留下的病根。在《天龙八部》原著中他说的一段话，其实也是在说自己：

只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

少林的外门功夫，在于强身健体，对佛法的修习要求不高。但是上层绝学却是需要具有相应的佛法功底，才可以修习，否则只会适得其反，不是走入魔道，便是内伤难愈。其中，他便举了二百年来被认为少林中武功第一的玄澄大师为例。他因为强行修习七十二绝技，最终一夜之间筋脉尽断，成了废人。这也是少林绝学的“武学障”。

在我少林派，那便叫作‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。

所以，无论是谁学习少林寺的七十二绝技，要么像玄澄一般最终沦为废人，对武林不会有大害。当然，这样的结局并非扫地僧希望的。要么就是先学佛法，但是佛法高了之后，慈悲之心更盛，对杀人的法门则没有那么渴望了，自然就会停止偷学少林的高深武学，这才是扫地僧期望的结局。可以说慈悲为怀的扫地僧一直都在引导强行修习少林绝学的几人走上修习佛法的道路，只是几人都已入了魔道，不是亲身经历痛苦，难以体会他的良苦用心。

首先，扫地僧并非藏经阁的管理员。他只是一个扫地的杂役，否则少林派的高僧不会不认识他。既然他不是管理员，有人偷学藏经阁的武学经典，他并没有绝对的义务去横加阻拦。

玄生、玄灭、玄垢、玄净均想：“这位老僧服色打扮，乃是本寺操执杂役的服事僧，怎能有如此见识修为？”

其次，严格意义上来讲，扫地僧也是偷学藏经阁武学，又怎么去管束其他人。扫地僧虽是少林中人，但他只是一个杂役，是服事僧。

服事僧虽是少林寺僧人，但只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定。

也就是说，扫地僧就像是少林寺的外包人员，核心武学其实是不会传授的。但是显然他的佛法和武学修为都与少林有莫大的关系，这样来看，他本身也是偷学者，又何来管束他人偷学的底气呢？

所以，从以上分析我们可以知道。一则扫地僧的修为之深让他跳脱出了门户之见，所以他并不会横加阻止他人偷学少林绝学；二来少林绝学有“武学障”，最终不是筋脉尽断，便是遁入佛门，无需刻意阻拦；最后扫地僧的身份决定了他没有管束他人偷学少林绝学的义务和底气。所以，扫地僧一直在做的事情，就是引导误入歧途的偷学者们走上修习佛法的正道。

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一切都在掌控中。

很简单啊，扫地僧对萧远山和慕容博二人潜入藏经阁偷学少林绝技是知根知底，甚至比他二人更了解其中利弊，更知晓两人身体的状态。

换句话说，扫地僧很阴，偷学是不对，但他没有阻止，反而是纵容，好比一位高明的厨师见到不懂得食物相克的食客乱吃东西没有当即现身指出问题所在的道理是一样的。

尽管扫地僧说有过暗中提醒，比如放什么佛经，希望偷学者有所觉悟。

唉，开什么玩笑，最讨厌有人说这样的话，沉溺其中并且乐此不疲的人，即便智慧超群也少不了盲点，如此看似有无的暗示如何叫人觉醒。

所以我才认定扫地僧城府阴暗，知道偷学者误入歧途，无法自拔，甚至能够完全掌控他二人的性命，这才故作大方，任由学全少林绝技。

最后的事实也证明了，在比自己还了解自己的扫地僧面前，萧远山和慕容博彻底认栽，两头老狐狸算是醒悟了，被扫地僧当场点出身体状况，岂能不晓得若不认栽，如何可以善了。

唉，扫地僧的出现，他如同医生一般，逐一评点偷学者的状况，病患在医生面前是完全没有反抗能力的。

很可怕，被人完全掌控，绝对的掌控的感觉非常可怕，丝毫产生不起任何反抗的意志，甚至只能任其摆布。

威慑力，扫地僧的存在就是一种威慑力，因为他掌控了一切，做到了兵法上提及的至高境界：不战屈人之兵。

个人认为扫地僧听任萧远山和慕容博而不管可能有三个方面的原因。

第一点就是扫地僧为人低调，不想暴露自己的身份，扫地僧身在少林寺已经有60年了，但是少林寺的众僧却无人知晓他的存在，可见他并不想让别人知道他的存在。

第二点就是萧远山和慕容博此二人身上的戾气都比较重。慕容博曾经散布谎言挑起中原武士误杀了萧远山一家。后来中原武士也知道自己被慕容博的挑拨所蒙骗，肯定也会去找慕容博算账。所以慕容博就假装去世以此来躲避中原武士的寻仇。而且慕容博还是燕国皇族后裔，一直都幻想着光复燕国。而萧远山一家也是无缘无故地被中原武士屠杀，所以他满脑子就是报仇雪恨。

扫地僧也知道，此时的二人全身戾气，说白了这种情况下的二人完全就是愣头青，犟驴。跟他们讲道理肯定是行不通的，扫地僧也经试图用佛法来解救他们，于是就偷偷在武功秘籍边上放了一本佛经，但是他们二人却一心只知道寻找武功秘籍，对于佛经根本就是不屑一顾。就算扫地僧阻止他们到藏经阁偷学武功，他们以后可能也还会再来偷，甚至会去别的地方偷。而且扫地僧也不可能把他们囚禁或者杀了他们，因为此二人都是有性格的人，武学造诣也很深，都是可以改造之人。杀人也不是佛家的宗旨，佛家的宗旨是救人。所以扫地僧也明白只有让他们经历大苦大难，自偿恶果，他们才会大彻大悟。

第三点就是慕容博、萧远山都算得上是武痴，他们到藏经阁来偷武功秘籍一定程度上是对武学的追求，可能对于扫地僧来说，自己也是习武之人，对于他们二人对于武学如痴如醉的心情表示可以理解。而且慕容博、萧远山的武功水平远不如自己，一切情况都是自己可控得不到迫不得已没有必要暴露自己来阻止他们。

个人认为他不是不管，而是方式不一样罢了！

首先：他在二人每次偷取经书时都在傍边放一部相对应的佛法，希望二人学习武功的同时学习相应的佛法，从而化解因武功本身所带来的戾气，从佛法而言，感化一个人比武力解决更好的方式，既能帮助他人，也能使人向善向佛。

其次：佛家主张无我、无形天下平等的理念，即使武功秘籍外流，只要能使人向善，使武功造福人类则是佛家真谛；

扫地僧的觉悟不是一般人等级的！

这种境界的高手对于功夫来说已经无欲无求，什么易筋经啥的高升武功在人眼里在正常不过！甚至于萧远山偷学武功身体有恙，扫地僧还给偷偷放了本治愈的经书意图让他来学，以治愈他身体

管事的都不理，你一个扫地管那么多？

扫地僧的武学造诣，佛学修为，早已登峰造极，看透人性，知道去阻止也没有什么效果，不如去引导！所以才在他们偷懒的武学典籍旁放一些辅助修正的书籍！

少林寺高手如云，按大家的想法藏经阁必是重点保护对象，任凭你什么高手也不可能在少林宗师毫无察觉之下盗取经书，而实际上藏经阁里却是你来我往，连少林方丈也不知扫地僧这号人物的存在，想来这藏经阁也成了少林寺里的世外桃源，扫地僧也许是遍览群书领悟到了达摩祖师禅武合一的法门，张三丰的师父觉远大师若是能活百岁恐怕修为也不会与扫地僧相差太多。

至于为什么不管，以扫地僧的修为收拾他们自然不难，但佛门中人却不可妄开杀戒，但如果不杀，扫地僧从此暴露，其他人只需绕开他就行，且不说扫地僧年纪太大能守护藏经阁多久？扫地僧虽然武功造诣非凡但也是人，也得休息吃饭睡觉，又不是人肉雷达，俗话说不怕贼偷就怕贼惦记着，日防夜防，防是放不住的，当然扫地僧的想法比我更高级，直接要渡化他俩。

并没有不管而是我曾经暗示过，但是两位视而不见而已，佛门讲求，佛渡有缘人，时侯不到

扫地僧为何不管萧远山慕容博二人在藏经阁偷学武功三十年？说白了，他只是一个扫地僧，无名无姓，甚至无人知晓，不归他管，也由不得他管。

金庸小说《天龙八部》的起源，说白了离不开慕容博这个所谓的“大恶人”。慕容博为了一己之私，多年前突发奇想亲手书写一桩大计划，造成萧远山一家妻离子散。如此，才逐渐出现了血雨腥风的天龙江湖。

《天龙八部》的小说离不开“宿命”两个字。慕容复的宿命，乔峰的宿命，萧远山的宿命以及慕容博的宿命。每个人都在自己应有的宿命里挣扎，而最后谁也逃不出既定的命运。

而世外高人的扫地僧，出场之时甚至连名字都没有，却是一个看透世事的人。他藏身于少林寺，看起来只是一个不起眼的扫地老人而已，然而历经了百余年的江湖浩劫，他眼观六路，耳听八方，一切事都明白，却从未干预任何事，只是做一个自扫门前雪的扫地老人而已。

每个人的命运掌握在自己手里，也许扫地僧已经给了他们二人多次机会，希望他们在偷取武功，狂练内功之际，能审视一下自己的内心，不要武功越高，心魔越大。扫地僧的作为说白了正是佛看众人的作为。你说他没有帮忙，难道真的没有帮忙吗？

有个故事讲的是，一个小和尚在茫茫大海中，他坐的船突然遭遇船舱漏水，眼看就要被淹死了，于是他虔诚地祷告佛祖，希望佛祖能救他一命。

在祈祷之后，先是来了一艘过往的游船，而和尚还在等待佛祖的搭救，并没有上船。这时船舱的水已经越来越满，马上会有生命危险，这个时候，他还不呼喊救命，依然在虔诚祈祷，此时，又来了一只小船，小船上的渔翁向他摆手，他还是不理睬，心想佛祖马上就来了。

可是此时船身已经下沉，他已经半截身体浸入水中，此时，他继续祷告，祈祷佛祖快快救命，这个时候身边有一根浮木，如果抓住这跟浮木，或许还能游到对岸，可是他想，既然已经祈祷，就要等候佛祖的降临，依然没有去抓取浮木。此时，海水已经淹没他脖子，马上就要没命了。这时候，身处弥留之际，他仿佛看见了佛光展现，他马上问佛祖说：我佛慈悲，为何佛祖不救我？佛祖说道：“我对你施救了三次，刚才有三次机会可以活命，你都没有好好利用，又怪谁呢？”原来，刚才的大船，小舟和浮木都是佛祖施以援手给他的三次救命机会，可是小和尚丝毫没有察觉，直到命绝身亡。

以上的故事虽然夸张了一些，其实说明了一个道理。看似不救，实则相救。看似没有帮忙的事情，其实充满了很多可以逆转的时机。而当萧远山和慕容博两个人背负国仇家恨誓要练武报仇的时候，他们潜身于藏经阁，看到的只是当时的武功绝学，诸多的佛家典籍，至理名言这些化解心魔的书籍和经书对他们来说都是过眼云烟，他们心心念念的只是想把对方毙命这种仇恨，自然蒙蔽了双眼，即便有很多逆转的机会也视若不见。

而扫地僧，一个世外高人，一身功夫，却不计名利，不在江湖上搞事业，只愿意藏身少林寺，做一个世外的闲人。看惯了山川河流的消涨，看惯了人情世故的变迁，他更不会去惊扰两个孤独的复仇之心。这么多年身处藏经阁，古今往来多少典籍和经书，他们都没有看到，这么多年可以悔悟的时间，都用来仇恨。所以有人才说，你叫不醒一个装睡的人。

最后，扫地僧横空出世，想报仇的仇已报，萧远山和慕容博双方都死在对方的掌下，这一世的恩怨了结，真的是尝到了生死离别的滋味，赴死归来，大彻大悟。有仇的，仇已报，有怨的，怨已消，恩怨情仇就真的变成了过眼云烟，落得一个白茫茫大地真干净。

《天龙八部》中扫地僧的出场，颇有《红楼梦》中赖头和尚的味道。同样是寂寂无名，同样是不被重视，同样是看透世事，同样是从不干预。在一个血雨腥风浪奔浪流的江湖里，注入了一股清流，一股逍遥风韵，一股浩然正气。不以功夫称奇，只道万法自然，一切因缘造化自在心中。

为什么扫地僧明明知道萧远山还有慕容博的存在，在少林藏经阁中偷学武功，还不管呢。在木子君看来，有以下几个方面的原因。

从《天龙八部》中，我们可以看出，扫地僧无名无姓，他的来历是什么，怎么练成了如此高明的内功，怕是少林寺里的人自己也说不清楚。

连少林寺的高层，也不知道这个高手的存在。

他叫扫地僧，只是因为我们知道，他是负责藏经阁洒扫事宜的僧人，又有没专业的职司，怎么管理藏经阁呢？

扫地僧在藏经阁负责洒扫事宜，肯定在无事之时，就会翻阅藏经阁里的藏书，读多越多，对佛法的修行越高，他的行事也不同于凡人。

也许在他看来，天下无不可度之人，而慕容博、萧 远山能够到藏经阁来学习，他是高兴的。但是，看到这两位学习武功，他也是在一边旁观的。

那老僧道：“居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁骛，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一本无相劫指谱，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，可惜！”

知道慕容博入了魔道，作为一位佛法高深的僧人，扫地僧还是留下了破解之道。

当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》，一部《杂阿含经》，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武学，于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册伏魔杖法，却欢喜鼓舞而去。

只可惜，佛度有缘人，当时缘份不够，只能等待将来了。

于是几人在藏经阁大战之时，他才出手，制住了慕容博与萧远山，最终，使他们二人数迷途知返，皈依佛门。

作为一代高僧，扫地僧的眼光已经非我们所想，对于慕容博与萧远山二人，他是知道的，从这二人的日常比武，和看的功法，对他们二人的功力也是有了深刻的了解。

可以说，慕容博与萧远山，在功力上已经超过了少林寺的高层，比如玄慈等几个玄字辈的高僧。

就资质上而言，这两位老哥也是一时之豪杰，上佳的资质。

这样的人，留在世间也是为恶，还不如让他们皈依佛门，为少林做一些贡献。

但是硬劝呢，肯定是不行的，慕容博心中有复燕的大志，而萧远山有杀妻夺子之仇未报，在早期，他们二人肯定是不会成为佛门弟子的。

欲取之，敢先予之。藏经阁里的武功，本来就是给少林弟子学武之用的 ，少林寺的藏经阁里也培养了不少的江湖好手，比如说曾经在佛经的边角部分发现了九阳真经的觉远大师。

而少林的七十二绝技，本身的学习对佛法的要求都比较高。而慕容博与萧远山是不知的，就他在如获至宝的挑选自己喜欢的功法之时，已经入了瓮，扫地僧的计策成功了一半。

若干年后，他们二人的武功大成，但由于不习佛法，给自己的身体造成的隐患也越来越重。

所以，在藏经阁里，慕容博与萧远山父子准备大战之时，扫地僧及时出手，制止了他们的打斗。并用自己高深的内功，将他们二人打得假死过去。

人只有死过一次，才知道生命的珍贵，才会知道，自己所谓的执念不过是浮云，才会顿悟，在这个时候，扫地僧才给他们救活，教他们佛法，他们才会听，才会真心的皈依佛门。

不管是萧远山也说，慕容博也好，谢逊也好，一个人只有真正走过了，经历了，才会顿悟，发现生活的美好，人生的可贵，才不会活在自己的执念。

也就是用这个方法，扫地僧让慕容博与萧远山顿悟，从而开始钻研佛法，为少林寺又增加了两员武功极高的高手。

所以说，扫地僧明明看到萧远山，慕容博在偷看少林寺藏经阁的武功心法，而不阻止，只是在下一盘很大的棋，时机到了，就会为少林寺收获两个武功极高的弟子。

这心计，谁比得上？

没看见吧

有些修为，真的是经历带来的。这种经历，必然也包含着走弯路‘走错路。

不摔一跤，咋知道疼呢。

扫地僧修为高尚，万事皆空。

他明白，渡人的关键，是自渡。’

有一部分需要口传心授。

1.按萧远山和慕容博的武功造诣来说，这两位也算是武林高手，绝非泛泛之辈！扫地僧想看看后继有人没？

2.高手是寂寞的，无敌天下的高手很寂寞！正好他们两位来这，可以打发忧愁。

3.历代佛院应该隐藏一个绝顶高手，解除少林被覆灭的危险，顺便看管藏经阁的经典秘籍。

一切尽在掌握中，勿需管！

知识产权跟扫地僧有什么关系？

《天龙八部》中的扫地僧，只是少林寺中一个扫地的，说白了就是一个只凭心情，不领工资的清洁工而已，而且还不想让人知道他的存在，他扫地，只是因为他喜欢扫地和看书，藏经阁中的书他都看完了，有什么好管的？

如果为了这么点小事儿就出手，不是影响自己的爱好了吗？以后还怎么安安静静的扫地？

这就好比大学图书馆的图书被人偷看了，跟扫地大妈有关系吗？就这还是领工资的大妈，如果只是个人爱好，偷偷地来扫地，偷偷走那种爱好扫地的大妈,你觉得她会管有没有人偷看图书？那不是暴露了自己的存在吗？

最后事情闹大了，扫地僧出手了，果然暴露了他的存在，少林寺里的人都知道他的存在了，他肯定是不能安安静静地扫地了啊。

哎！造孽，造孽啊......

金庸是一个天才，他所写《天龙八部》这部小说，开始完全凭着自己的思维跳跃的，没有固定的章节，甚至没有固定的故事发展方向，小说一章接着一章的写，连修改的时间也没有，可能是催稿急的原因吧！万千读者都在等，这种等待是一种福分，也由于这样，小说的高开高走，似乎有点收不住，就凭空捏造一个扫地僧出来，这也是自圆其说吧！不过这样一写，反而成了神来之笔，才有了少林寺最神秘的武学神话。

我们不难发现，《天龙八部》分两条线来写，明线是写萧峰、虚竹和段誉三兄弟，暗线是写慕容博、萧远山和玄慈，当然还有我们所说的扫地僧。

明线，显而易见，写得自然是详尽，也因为是主角的光环，笔墨过多的渲染，我们也大饱眼福，看到一幕一幕精彩的场面，这就是武打小说的精妙，俗中散发出淡淡的优雅，像二十几岁的女子，既风韵又显大气，这也是吸引我们去膜拜武侠小说的根本原因。

暗线，相对来说，既收即放，像一种含苞待放的昙花一样，它的出现不会长久，可它绽放的时候，绝对是光芒万丈，掩盖主角是不再话下的，像《倚天屠龙记》的张三丰，像《天龙八部》的扫地僧，现在我们着重讨论一下扫地僧，他的出现，估计不是作者刻意去写的，实在是剧情发展所酿就的角色，是那种收不及而被神化的人物，像他的名字一样，一个无名的扫地僧，注定是神化的，从开始扫地僧要制止慕容博和萧远山是完全可以，可他没有，他的核心挂着“慈悲为怀”，可扫地僧任由他们去行凶而不管，这就看出扫地僧是后来出来，不是一开始就设定，才有这么一句：“如果佛法越高的人，有何必去练这些杀人的法门”，扫地僧是一个武学神话，如回到本源，作者似乎也解释不了，这就是他的神话，也只有放纵萧远山和慕容博这两个魔王去猖狂，他在高潮的时候轻而易举的一收，这就是作者的高明，也无形之中造成了一个后世无法攀登的神话。

谢邀！这件事情有多种原因：

1） 扫地不是藏经阁的管理者，而是一个打杂的。所以他没有权利也没有义务对藏经阁里的书籍进行管理！他和觉远不同，觉远虽然也是服事僧，但却是正式任命的藏经阁管理者！

【玄因、玄生、玄垢、玄净均想：“这位老僧服色打扮，乃本寺操执杂役的服事僧，怎能有如此见识修为？”】（新修版）

2） 少林的正式僧人每时每刻都有可能前来藏经阁翻看七十二绝技，所以是无法把它们藏起来的。

3） 萧远山和慕容博是把秘笈偷去抄录，原本还会送回来，并没有拿走不还。偷学武功这种事情在世俗人眼中是绝对禁止的，但在扫地这样超脱的人眼里却没什么。

4） 偷取别人武功这种事情正是逍遥派习惯干的，而扫地和逍遥派是有渊源的，对这种事情或多或少都产生抗体了。

所谓偷学就是背着藏经阁学的，只有扫地僧一人知道而已，不是不管！

我是古山青衣客，我来回答。

曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。

有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。

少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。

扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。

而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。

在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。

起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。

但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。

随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。

扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。

扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。

扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。

因为藏金阁是属于寺院的公共财产，只要书没丢，就没有扫地僧的什么责任。如果他们敢去偷扫地僧的内衣裤，绝对会被打的满头包。

因为人家开始偷学时，他又没出生，所以也没法管，即使他有能力管。

说白了就是剧情需要！

话说《天龙八部》中两个大BOSS最终在少林寺一战中露出庐山真面目，但两人均使的是少林武功，但是被扫地僧一掌打死后被扫地僧救活并拜其为师，终入佛门，并且扫地僧也一举成为众所周知的武功大家及佛学大家。

但是有一点疑问却始终不明白，为何萧远山和慕容博初入藏经阁之时就已经被发现了，为何却不阻止他们而放任几十年不管，难道不怕少林武功秘籍被外人偷走吗？其实他才是真正的间谍高手，也是来偷学少林武功的。

江湖中无人不知无人不晓，少林寺为武林中第一大门派，藏经阁中各类武功秘籍甚多，作为泰斗级领导中原武林几百年，自然很多人窥见少林武功，比如波罗星就以取经之名暗地里偷学七十二绝技，神山上人等其他寺庙的高手对于少林武功也甚至羡慕，所以少林寺定然少不了各个门派的间谍。

扫地僧曾说已经来到少林寺有四十二三年了，但是扫地僧对于鸠摩智的小无相一眼就看出，也就能说明一个问题，扫地僧来少林寺之前一定是逍遥派的弟子。因为逍遥派武功一向为外人所不知，虚竹因为学了小无相功便能看出鸠摩智所练武功乃是道家的小无相功，由此可推断出扫地僧也曾是逍遥派弟子。天山童姥曾经说过，她与少林寺灵门禅师论交，而童姥也是逍遥派弟子，那说明逍遥派对于少林的武功也甚是佩服。那是不是也可以说童姥与灵门禅师论交其实好听一点就是为了切磋武艺，不好听就是想偷学少林武功或者是掩人耳目呢？逍遥派的人物本就各个邪性，明里派童姥与灵门禅师相交，谈论切磋武艺，暗里偷偷拍人潜入少林寺偷学少林武功。后来逍遥派掌门人无崖子被徒弟丁春秋暗算打落悬崖中上，掌门人突然消失，逍遥派各人又很不团结，暗斗丛生，所以势力日渐没落，派内事务无人管理，扫地僧也成为了牺牲品。

而扫地僧作为间谍，对于别人来藏经阁偷学少林武功秘籍，自然也就不会管了，因为他自己是来偷学少林武功的。他一眼就看出萧远山慕容博连了七二绝技积下戾气，也说明了他精通医理和天山童姥一样，是医术精湛之人，这不是也印证了他与逍遥派的关系吗？他能看出问题，自己也有可能遇到过这个问题，后来偷学练成了《易筋经》变化解了危害，所以他才能一看出鸠摩智练了《易筋经》，最后他用《易筋经》的武功替萧远山慕容博化解伤痛，不正是最好的解释，他偷学了少林武功。要不然一个扫地僧武功怎可能如此成就，自然也是有心为之。

反正打不过我

学霸是不在乎别人偷看三年高考五年模拟的。

图书馆里有的，都不是机密。而且注水很多，两位学了很多没多大用的东西，还当宝贝了。

金庸系统里，无上武功唯有九阴真经，老和尚边扫地边念叨，都能修炼到顶级强人。至于其他武功，也就逍遥派有点看头

无为而无所不为。

我总觉得，扫地僧早已洞悉未来，知道玄慈方丈必定会大祸临头。

而且似乎少林众多弟子当中并没有一个像萧峰父子，慕容复父子那样的天才人物，可以将少林绝学发扬光大。

所以他暗中关注并帮助这两个天才在藏经阁偷学，因为他知道，不久的将来，两家在少林寺会有一场恶斗，到时候，他会以广大佛法来化解这段恩怨，至少可以收获一名精通少林绝技的弟子。

事情确实如他所愿，可以说他为少林寺培养了两个绝顶高手。

当所有人还在争论你的、我的、这派、那派的时候，以扫地僧的思想境界，早就达到了明白了“天下武功皆出自少林”这句话。

加之出家人讲究的个缘分，既然来了就都是缘，这么多武功秘籍，少林僧人又学不完。再说高深的武功一般人还学不会。

[思考]其实我理解不了，卧薪尝胆三十多年去报仇这件事。。。你图啥呢？指望人家老死吗？

别的不说，武林中血雨腥风的，说不定不等你报仇，仇人就说不定哪天被人怼死，或者意外挂掉了

扫地僧自己都是偷学的[捂脸]

谢谢

按什么获取报酬

《天才传说》

无聊时看过一篇文章挺有意思的如下：

天龙确实是一部奇书，但却留给我们太多的疑惑和遐想，比如少林无名老僧究竟何人？与逍遥派有何渊源？无崖子深爱的秋水之小妹究竟是生是死？生的话在何方？死的话葬何处？虽然罗丹说残缺也是一种美，但这些疑问总吸引我去思考，去想象，去联想。毕竟有句话说的好，如果失去联想，世界将会怎样？咳咳，又扯远了。

那么李秋水的小妹是生是死呢？首先我们推理一下无崖子，李秋水，童姥，秋水小妹几人的年纪，无崖子出场93岁，童姥96岁，童姥曾说：“我是你师父无崖子的师姊，无崖子倘若不死，今年九十三岁，我比他大了三岁，难道不是九十六岁？”

“不错，她的脸是我划花的。我……我练功有成，在二十六岁那年，本可发身长大，与常人无异，但她暗加陷害，使我走火入魔。你说这深仇大怨，该不该报复？” 关于李秋水，书中写道：李秋水虽比童姥和无崖子年轻，终究也是个七八十岁的老太婆了。

李秋水既然与童姥相争，童姥26岁时她应该有17岁左右，当时无崖子23岁，而李秋水的妹妹小于11岁，因为书中写道：何况……何况师姊和我相争之时，我小妹子还只十一岁。

这样李秋水出场时应该是88岁左右，李秋水的小妹如果活着应该是82岁左右。 那么无崖子和李秋水何时分手呢？王夫人是李秋水和无崖子的女儿，她出场时是这样描写的：不过这女子是个中年美妇，四十岁不到年纪，洞中玉像却是个十八九岁的少女。

这样，李秋水48岁，无崖子54岁时，王夫人出生，这年李秋水的小妹41岁左右，她爱恋的无崖子与她至亲的姐姐的女儿的出生，对她的打击可想而知，她在这年做出一个重大决定，这对推断出天龙中秋水小妹的真实身份有着重要的影响。

那我们怎么知道秋水小妹没有在这种绝境中选择自杀，而是勇敢的活下去了呢？这就要从无量玉壁说起，剑湖宫两宗的宋代罗密欧与朱丽叶相会时曾经说：

干光豪道：“咱们是一家人了，我怎么还会瞒你？师父说，许多年之前，那时是我太师父当东宗掌门。他在月明之夜，常见到壁上出现舞剑的人影，有时是男子，有时是女子，有时更是男女对使，互相击刺。”

那女子道（葛师妹）：“听我师父说，这壁上剑影我太师父也见到了，可是后来便只见到一个女子使剑，那男剑仙却不见了。”

三十五年来，东西二宗互有胜负。东宗胜过四次，西宗胜过两次。

我太师父去世后，众弟子每晚在玉壁之前焚香礼拜，祝祷许愿，只盼剑仙的仙影再现，但始终就没再看到一次。我师父只盼能再来瞧瞧，偏偏十年来两次比剑，都输了给你们东宗。”

干光豪所讲，东宗太师父看到的应该是无涯子和李秋水以凌波微步在剑湖上舞剑的情景，而葛师妹所讲，西宗太师父后来看到只有一个女子舞剑，这两位太师父所见分别是40到45年前和30到35年前的景象，35到40年前这段时间是北宗的人占据剑湖宫，这印证了我们前面的推断，无崖子离开无量山的时间也就推断出来了。我们可以再看段誉在谷底的奇遇：

首先在湖底建造如此奇异的一座地下宫殿，加之前面的推断，证明无崖子和李秋水在这里住了应有20年之长，另外段誉所见：

回过身来，只见室中放着一只石桌，桌前有凳，桌上坚着一铜镜，镜旁放着些梳子钗钏之属，看来竟是闺阁所居。铜镜上生满铜绿，桌上也是尘土寸积，不知已有多少年无人来此。

这说明李秋水无崖子走后，确实没人在这里长住过了，但却是有人来过的，或者少住了一段时间。段誉看到逍遥派武功秘笈是这样的：

这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐（‘扌’为‘女’）福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”

这段话说明秘笈是无崖子被丁春秋所害后放进去的，而且是李秋水的妹妹放进去的，为什么呢？别忘了北溟神功和凌波微步是放在蒲团里的，想取出要对玉像叩首千遍，而无崖子被害时是63岁左右，因为他曾对虚竹说过：

那老人叹了口气，说道：“当年这逆徒突然发难，将我打入深谷之中，老夫险些丧命彼手。幸得我大徒儿苏星河装聋作哑，瞒过了逆徒耳目，老夫才得苟延残喘，多活了三十年。”

无崖子被害时王夫人10岁，在王夫人出生到无崖子被害，十年中无崖子与李秋水感情逐渐疏远，李秋水曾说：

当年我和你师父住在大理无量山剑湖之畔的石洞中，逍遥快活，胜过神仙。我给他生了一个可爱的女儿。我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功。那一天，他在山中找到了一块巨大的美玉，便照着我的模样雕刻一座人像，雕成之后，他整日价只是望着玉像出神，从此便不大理睬我了。

正常而言，李秋水会对玉像产生厌恶感，欲砸之而后快，因为无崖子每天面对玉像是两人感情疏远的导火索。所以蒲团里的秘笈是李秋水的妹妹放进去的，她自然知道无崖子刻的玉像不是她姐姐，而是她自己，所以才有叩首千遍之说。这一段也表明，王夫人出生后无崖子可能再没有见过李秋水的妹妹，否则不至于每天对着石像发愁。李秋水的妹妹确实在王夫人出生后躲了起来。但李秋水的妹妹为何不亲手为无崖子报仇呢？这个疑问也是推断她身份的一条重要线索。

另外谷底有珍珑棋局，原著写道：

但见这局棋变化繁复无比，倒似是弈人所称的“珍珑”，劫中有劫，既有共活，又有长生。……点烛再看，只看得头晕脑胀，心口烦恶。

这说明李秋水的小妹可能在洞里居住了一段时间。无崖子让虚竹找的人确实是李秋水，无崖子以为李秋水一直住在无量山洞，但他并不知李秋水被童姥破相后已进入西夏王宫，才会叮嘱虚竹：

她见你相貌不佳，多半不肯教你，你求他瞧在我的份上……

李秋水离开无量山后，无量玉壁就很少再能看到舞剑的身影了，因为这时已经没有人常住谷底了。李秋水的妹妹偶尔回来，小住几日，她舞剑的身影偶尔也会被剑湖宫的人看到，但却是极少情况，因为她不是常住。

说到这里，逍遥派几位高人的生活履历基本就出来了，我们也可以推断出李秋水妹妹的一些基本特征。首先她一定是经过了易容，而且居住在一个不为人知，或者别人想不到的地方，否则想摆脱无崖子的寻找是很难的。从无崖子离开无量山到被丁春秋暗害，无崖子应该没有放弃寻找小妹踪迹的努力，但这种努力显然是徒劳的，因为小妹隐藏很深。其次李秋水的妹妹在天龙中出场应该80岁左右的实际年龄。再次，她在40年左右之前，即王夫人出生时曾经历很大的打击和变故。最后就是她有很多秘密，并要用某种特殊的方法保守自己的秘密。至于她居住的地方，一定有着某种清规戒律，是她不得不遵守的，否则她大可以出山去对付丁春秋，而不必在蒲团里留秘笈这样大费周折。再者她武功一定是出神入化，而且有着逍遥派的功底。

有了这些前提，我们就可以在天龙众多人物中筛选，大胆假设，小心求证，能符合以上要求的，唯一不二人选，只能是一个人，她就是——少林无名老僧。

首先从时间上，无名老僧亲口承认过：“不知是四十二年，还是四十三年。”如果算上我们计算中1到2年的偏差，以及乔段虚三大侠行走江湖用的时间，无名老僧入少林的时间正好和王夫人出生，李秋水的妹妹为逃避无崖子而避世的时间相吻合。秋水小妹如果出家的尼姑庵，恐怕早被无崖子找出来了，所以女拌男装，易容投入少林，就算是无崖子这么聪明的人也绝难想到。

其次从武功上，无名僧对小无相功的熟悉相信很多人都注意到了，再加上她对萧远山慕容博内息伤患的解释，明显带有北溟神功的影子，她关于佛法与内功修行的解释，正好是针对北溟神功吸人内力后无法调吸的化解方法。可见她当年也曾休习北溟神功，到少林休习佛法才化解了北溟神功的危害。对逍遥派如此熟悉，加上年龄推断，少林无名僧与李秋水小妹也完全相符。

再有两点也很充分的表明无名僧确实女拌男装，一是她的无敌气墙，相信给大家留下深刻影响，但仔细想想，以无名僧的武功和轻功，这个气墙是起什么作用呢？以她的武功是没有人能够伤害到的，以气墙防身完全多此一举，难道故意卖弄？不，无名僧武功固然无敌，但遇到高手你能保不败，难保敌人不碰到你吧！为了不暴露她女拌男装的真实面目，修炼气墙就很正常了。

另外无名僧武功如此高，何以沦落到扫地这么惨？为何不去做方丈？除了她自身心志方面的原因外，身为女子也限制了她在少林的发展，扫地不为人知，也避免了女儿身暴露的可能性。另外她在无量山博览天下武功典籍，派到藏经阁确是最好选择。

至于她的易容术，应该没什么疑问吧！

再就是她偶尔去无量山怀怀旧，所以她不在的时候，少林出了方丈有了儿子，以及易筋经这本重要典籍被偷走的恶性事件。好在她本来就不是少林的，也不至于因为这些错误受到寺规和良心上的指责。只是身在少林，不杀生的戒律还是要遵守，所以不便出山手刃丁春秋，就留点秘笈在无量山洞，等段誉这类的傻瓜去发掘吧。

想象一下，大理无量山静静的夜晚，明月当空，剑湖湖水幽幽泛着寒光，一个老僧凌波微步，剑舞翩鹣，晚风轻拂，吹落她脸上的人皮面具，依稀当年的绝代风华。

天龙确实是一部奇书，但却留给我们太多的疑惑和遐想，比如少林无名老僧究竟何人？与逍遥派有何渊源？无崖子深爱的秋水之小妹究竟是生是死？生的话在何方？死的话葬何处？虽然罗丹说残缺也是一种美，但这些疑问总吸引我去思考，去想象，去联想。毕竟有句话说的好，如果失去联想，世界将会怎样？咳咳，又扯远了。

那么李秋水的小妹是生是死呢？首先我们推理一下无崖子，李秋水，童姥，秋水小妹几人的年纪，无崖子出场93岁，童姥96岁，童姥曾说：“我是你师父无崖子的师姊，无崖子倘若不死，今年九十三岁，我比他大了三岁，难道不是九十六岁？”

“不错，她的脸是我划花的。我……我练功有成，在二十六岁那年，本可发身长大，与常人无异，但她暗加陷害，使我走火入魔。你说这深仇大怨，该不该报复？” 关于李秋水，书中写道：李秋水虽比童姥和无崖子年轻，终究也是个七八十岁的老太婆了。

李秋水既然与童姥相争，童姥26岁时她应该有17岁左右，当时无崖子23岁，而李秋水的妹妹小于11岁，因为书中写道：何况……何况师姊和我相争之时，我小妹子还只十一岁。

这样李秋水出场时应该是88岁左右，李秋水的小妹如果活着应该是82岁左右。 那么无崖子和李秋水何时分手呢？王夫人是李秋水和无崖子的女儿，她出场时是这样描写的：不过这女子是个中年美妇，四十岁不到年纪，洞中玉像却是个十八九岁的少女。

这样，李秋水48岁，无崖子54岁时，王夫人出生，这年李秋水的小妹41岁左右，她爱恋的无崖子与她至亲的姐姐的女儿的出生，对她的打击可想而知，她在这年做出一个重大决定，这对推断出天龙中秋水小妹的真实身份有着重要的影响。

那我们怎么知道秋水小妹没有在这种绝境中选择自杀，而是勇敢的活下去了呢？这就要从无量玉壁说起，剑湖宫两宗的宋代罗密欧与朱丽叶相会时曾经说：

干光豪道：“咱们是一家人了，我怎么还会瞒你？师父说，许多年之前，那时是我太师父当东宗掌门。他在月明之夜，常见到壁上出现舞剑的人影，有时是男子，有时是女子，有时更是男女对使，互相击刺。”

那女子道（葛师妹）：“听我师父说，这壁上剑影我太师父也见到了，可是后来便只见到一个女子使剑，那男剑仙却不见了。”

三十五年来，东西二宗互有胜负。东宗胜过四次，西宗胜过两次。

我太师父去世后，众弟子每晚在玉壁之前焚香礼拜，祝祷许愿，只盼剑仙的仙影再现，但始终就没再看到一次。我师父只盼能再来瞧瞧，偏偏十年来两次比剑，都输了给你们东宗。”

干光豪所讲，东宗太师父看到的应该是无涯子和李秋水以凌波微步在剑湖上舞剑的情景，而葛师妹所讲，西宗太师父后来看到只有一个女子舞剑，这两位太师父所见分别是40到45年前和30到35年前的景象，35到40年前这段时间是北宗的人占据剑湖宫，这印证了我们前面的推断，无崖子离开无量山的时间也就推断出来了。我们可以再看段誉在谷底的奇遇：

首先在湖底建造如此奇异的一座地下宫殿，加之前面的推断，证明无崖子和李秋水在这里住了应有20年之长，另外段誉所见：

回过身来，只见室中放着一只石桌，桌前有凳，桌上坚着一铜镜，镜旁放着些梳子钗钏之属，看来竟是闺阁所居。铜镜上生满铜绿，桌上也是尘土寸积，不知已有多少年无人来此。

这说明李秋水无崖子走后，确实没人在这里长住过了，但却是有人来过的，或者少住了一段时间。段誉看到逍遥派武功秘笈是这样的：

这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅擐（‘扌’为‘女’）福地遍阅诸般典籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之，学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”

这段话说明秘笈是无崖子被丁春秋所害后放进去的，而且是李秋水的妹妹放进去的，为什么呢？别忘了北溟神功和凌波微步是放在蒲团里的，想取出要对玉像叩首千遍，而无崖子被害时是63岁左右，因为他曾对虚竹说过：

那老人叹了口气，说道：“当年这逆徒突然发难，将我打入深谷之中，老夫险些丧命彼手。幸得我大徒儿苏星河装聋作哑，瞒过了逆徒耳目，老夫才得苟延残喘，多活了三十年。”

无崖子被害时王夫人10岁，在王夫人出生到无崖子被害，十年中无崖子与李秋水感情逐渐疏远，李秋水曾说：

当年我和你师父住在大理无量山剑湖之畔的石洞中，逍遥快活，胜过神仙。我给他生了一个可爱的女儿。我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功。那一天，他在山中找到了一块巨大的美玉，便照着我的模样雕刻一座人像，雕成之后，他整日价只是望着玉像出神，从此便不大理睬我了。

正常而言，李秋水会对玉像产生厌恶感，欲砸之而后快，因为无崖子每天面对玉像是两人感情疏远的导火索。所以蒲团里的秘笈是李秋水的妹妹放进去的，她自然知道无崖子刻的玉像不是她姐姐，而是她自己，所以才有叩首千遍之说。这一段也表明，王夫人出生后无崖子可能再没有见过李秋水的妹妹，否则不至于每天对着石像发愁。李秋水的妹妹确实在王夫人出生后躲了起来。但李秋水的妹妹为何不亲手为无崖子报仇呢？这个疑问也是推断她身份的一条重要线索。

另外谷底有珍珑棋局，原著写道：

但见这局棋变化繁复无比，倒似是弈人所称的“珍珑”，劫中有劫，既有共活，又有长生。……点烛再看，只看得头晕脑胀，心口烦恶。

这说明李秋水的小妹可能在洞里居住了一段时间。无崖子让虚竹找的人确实是李秋水，无崖子以为李秋水一直住在无量山洞，但他并不知李秋水被童姥破相后已进入西夏王宫，才会叮嘱虚竹：

她见你相貌不佳，多半不肯教你，你求他瞧在我的份上……

李秋水离开无量山后，无量玉壁就很少再能看到舞剑的身影了，因为这时已经没有人常住谷底了。李秋水的妹妹偶尔回来，小住几日，她舞剑的身影偶尔也会被剑湖宫的人看到，但却是极少情况，因为她不是常住。

说到这里，逍遥派几位高人的生活履历基本就出来了，我们也可以推断出李秋水妹妹的一些基本特征。首先她一定是经过了易容，而且居住在一个不为人知，或者别人想不到的地方，否则想摆脱无崖子的寻找是很难的。从无崖子离开无量山到被丁春秋暗害，无崖子应该没有放弃寻找小妹踪迹的努力，但这种努力显然是徒劳的，因为小妹隐藏很深。其次李秋水的妹妹在天龙中出场应该80岁左右的实际年龄。再次，她在40年左右之前，即王夫人出生时曾经历很大的打击和变故。最后就是她有很多秘密，并要用某种特殊的方法保守自己的秘密。至于她居住的地方，一定有着某种清规戒律，是她不得不遵守的，否则她大可以出山去对付丁春秋，而不必在蒲团里留秘笈这样大费周折。再者她武功一定是出神入化，而且有着逍遥派的功底。

有了这些前提，我们就可以在天龙众多人物中筛选，大胆假设，小心求证，能符合以上要求的，唯一不二人选，只能是一个人，她就是——少林无名老僧。

首先从时间上，无名老僧亲口承认过：“不知是四十二年，还是四十三年。”如果算上我们计算中1到2年的偏差，以及乔段虚三大侠行走江湖用的时间，无名老僧入少林的时间正好和王夫人出生，李秋水的妹妹为逃避无崖子而避世的时间相吻合。秋水小妹如果出家的尼姑庵，恐怕早被无崖子找出来了，所以女拌男装，易容投入少林，就算是无崖子这么聪明的人也绝难想到。

其次从武功上，无名僧对小无相功的熟悉相信很多人都注意到了，再加上她对萧远山慕容博内息伤患的解释，明显带有北溟神功的影子，她关于佛法与内功修行的解释，正好是针对北溟神功吸人内力后无法调吸的化解方法。可见她当年也曾休习北溟神功，到少林休习佛法才化解了北溟神功的危害。对逍遥派如此熟悉，加上年龄推断，少林无名僧与李秋水小妹也完全相符。

再有两点也很充分的表明无名僧确实女拌男装，一是她的无敌气墙，相信给大家留下深刻影响，但仔细想想，以无名僧的武功和轻功，这个气墙是起什么作用呢？以她的武功是没有人能够伤害到的，以气墙防身完全多此一举，难道故意卖弄？不，无名僧武功固然无敌，但遇到高手你能保不败，难保敌人不碰到你吧！为了不暴露她女拌男装的真实面目，修炼气墙就很正常了。

另外无名僧武功如此高，何以沦落到扫地这么惨？为何不去做方丈？除了她自身心志方面的原因外，身为女子也限制了她在少林的发展，扫地不为人知，也避免了女儿身暴露的可能性。另外她在无量山博览天下武功典籍，派到藏经阁确是最好选择。

至于她的易容术，应该没什么疑问吧！

再就是她偶尔去无量山怀怀旧，所以她不在的时候，少林出了方丈有了儿子，以及易筋经这本重要典籍被偷走的恶性事件。好在她本来就不是少林的，也不至于因为这些错误受到寺规和良心上的指责。只是身在少林，不杀生的戒律还是要遵守，所以不便出山手刃丁春秋，就留点秘笈在无量山洞，等段誉这类的傻瓜去发掘吧。

想象一下，大理无量山静静的夜晚，明月当空，剑湖湖水幽幽泛着寒光，一个老僧凌波微步，剑舞翩鹣，晚风轻拂，吹落她脸上的人皮面具，依稀当年的绝代风华

楼上正解,老僧应该是李苍海,我简单概括一下:

1.老僧的身份:

扫地僧是书中一直提及却从未露面的李苍海,无崖子的情人,李秋水的妹妹,童姥及前面两人口中所提的小师妹,也是湖底玉象所雕之人,王语嫣的外婆,王夫人的妈...

有推测他是无崖子他们几个的师父,我综合几个推测来看还是李苍海,主要是从年龄上.见下

2.为什么她会在少林寺,以老僧的面目出面:

老僧曾说过在少林寺呆了“不知是四十二年还是四十三年”这与王夫人的年龄吻合,也就是说,当年她一直爱慕无崖子,自已的姐姐与情人诞下王夫人,受到打击的她有了遁入空门的想法,为了避免无崖子找到她,她一直仪容在少林.所以无崖子一直没找到她,才雕了玉象.

小无相神功这个就不用说了,第一没有说她用小无相神功,第二就算她用了小无相神功也是正常的,无崖子可以教她...所以不能从这点来推测他是无崖子的师父...

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