，，重生之娱乐天王
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主角唱民谣的小说
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![[都市小说]娱乐之逆袭](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
秋趣
1、重生之流行音乐教父作者：烛光里的微笑
立志做一个优秀的流行音乐制作人的苏阳莫名其妙的穿越到了一个平行位面当中，在这里，苏阳在前世听到的所有的经典歌曲一首都不存在，自从发现了这个情况之后，苏阳便下定决心，一定将自己在前世听到的所有优秀的流行音乐全部都介绍到这个位面当中。
2、《娱乐之逆袭》作者：太极双泥
叶扬来到了这个陌生的世界，一心想要成为大明星的他却发现在这个娱乐业发达的世界，没权没钱没星爸星妈，自己拿什么来崛起？没关系，叶扬有作弊器，脑海中有着一个可以连通地球网络的IPHONE4S手机，地球上的一切娱乐资源都可以为自己所用，不是星二代？那就当星二代他爸！
3、《娱乐圈之极品大明星》作者：逆天成神记
李云杰，做为一个地球极品吊丝，一次意外让他重生在另一个世界。他发现这世界，网文圈，乐坛，影坛，素材极其的萧条与空泛。于是，熟知音乐，网文，影视，综艺的他，毅然的选择了这条光辉之路，在这片世界，创造出属于他的娱乐巅峰时代。
“如果再看你一眼，是否还会有感觉，当年素面朝天要多纯洁就有多纯洁！”“小酒窝，长睫毛，迷人的无可救药，我放慢了步调”“我习惯你走在我的身后，无论什么要求，你全部接受！”地球上大伙特火的歌曲，他将要全部盗过来，在这个世界，他将是无与伦比的乐坛神话！
4、《全能巨星奶爸》作者：奔跑的傻兔
一觉醒来，韩墨成为了另一个人，不仅如此，还多了一个古灵精怪的小公主。在别人眼里他是男神，是歌神，是厨神，是综艺之神，随手写的都是神作，可是在萱萱小小的心里，爸爸是全能的存在，他是科学家，是哲学家，是百事通，是大力士。
5、《我真是大明星》作者：尝谕。
一心想当明星的张烨穿越到了一个类似地球的新世界。电视台。主持人招聘现场。一个声音高声朗诵：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔……暴风雨，暴风雨就要来了！这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊——让暴风雨来的更猛烈些吧！”于是，这个世界从没有听过高尔基《海燕》的面试官们被惊得目瞪口呆！
原贴：重生唱流行歌曲的小说
徐笨笨
我觉得没必要，必要一词太绝对。不过唱古诗词有好处，能够提高人们对古诗词的欣赏兴趣，倘若曲好唱好，也能提升古诗词的魅力，扩大影响力。可惜大部分曲调我们不知道，现在也是仿古作曲，难度确实大了不少，有可能同实际上的曲调差距甚远。（并非厚古薄今）倘若曲调过于流行，大家很可能只把诗词当普通的歌词，甚至会有批判现象。如今许多古风歌就是拿古诗词当歌词，但好作品不多，见仁见智。曾经听过一个致力于唱诗的教授讲座，诗词唱起来确实别有一番滋味，有的地方也成立了作曲唱诗的社团或者文学社。这个现象还是蛮值得褒扬和推广的。至于质量与影响力，得日后才知咯。也请大家谈谈自己的观点咯。
cricy
有必要。按说，唱不唱，唱什么歌都是个人爱好，公然提倡貌似无必要，但把这问题至于文化复兴自己重拾民族自信的时代大背景下就很有必要了。中华文化传承的现状我就不说了，大家都清楚。需要指出的是，目前国家教育部已经意识到问题的严重性，开始加大语文中传统文化内容的学习考察比重。在这一背景下，重拾文化自信，其中很重要的一个方面就是优秀古诗词的学习以及再创作。如果能诵能唱，在快乐轻松中学习，何乐而不为？别扯什么我不学又怎样的谬论，你不学，不代表别人都不学。因提升文化素养，本就是提升审美层次和生活质量的很重要的途径。所以，有必要挖掘整理古诗词唱法，并加以普及。当然，要有甄别，风花雪月可以有但不可占主流，豪放派的可以多整理，或重谱曲。
tehtarik
说到古诗词，脑海中一下子会涌进很多脍炙人口，意境优美的诗句来：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；举杯邀明月，对影成三人”等。这些诗句让人回味无穷，又内涵丰富。现在流传至今的唐诗宋词几乎首首都是经典，句句都有内涵。赏读和背诵唐诗宋词已经是国人文学积累的一个必备基础。这些诗词在古代市井中流传，多数是靠口口相传或者配乐吟唱， 从我国第一部诗歌总集《诗经》中可以看到，诗与歌不可分割。诗歌就是一种文学与音乐在艺术上的有机结合，史记·孔子世家就有：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”《诗经》305篇，春秋时期的孔子就用琴、瑟等来伴奏。两千多年来，我国诗歌艺术与音乐艺术的发展是并驾齐驱的。发展到现在，古诗多数用来背诵，唱诗的很少。最近几年，中央电视台推出了一档特别火的节目经典永流传，通过个人或团体的精心制作，给一首首诗词谱上曲谱，把它们唱出来。节目一经播出，就收到了大家的热烈欢迎，很多的诗歌通过或欢快或哀怨或抒情的曲调，把其中的内涵表现的淋漓尽致。曲子好听，再加上经典诗词，诗歌一下子就被很多人接受并熟记。从继承和发扬中国传统文化，普及诗词这个层面上来说，现代人唱古诗确实是很有必要的。现代社会是一个多元化的社会，古代诗歌经过现代的曲调融合，更加具有了时尚的元素，也可以说是古诗词的与时俱进吧。有些诗词因为词义晦涩很少有人认真去琢磨，就像李白的《蜀道难》，其中不乏生僻字词，大多数人记得的仅仅是第一句“蜀道难，难于上青天！”，但经过谱曲，成为琅琅上口的歌曲，相信大家都乐于记诵。综上所述，我想古诗新唱无论从哪个方面来讲都是很有必要的。愿我们的优秀文化源远流长，永远记在我们的心中。
已注销的yyd
首先我们要明确一点，古时候的诗也好，词也好，曲也好，最初都是有曲子的，只不过流传至今已经失传罢了。至于今人唱古诗好是不好，那就各花入各眼，谁也别管谁了。强迫现代人一定要会唱，这似乎有些强人所难……毕竟硬性要求这种东西，你叫五音不全的人怎么办？而今人对古诗词“填曲”这一做法，笔者是特别喜欢，也特别赞同的。首先，随着时代的发展，大部分文化传承遇到了瓶颈。而恰巧又因为文化的互通性，我们的京剧在注入现代音乐元素之后有萌发了第二春，参看充满戏曲唱腔的《悟空》。有些人可能会觉得这种做法对于京剧而言，无疑是对时代的让步，但是笔者不得不说的一点是：并非是流行音乐影响了京剧，而是京剧渗透进了流行音乐！正是如此，才令我们对一首首“京味”浓厚的流行音乐产生了浓厚的兴趣；也正是因为如此，我反倒认为迎合大众心理来做中国文化推广这一做法很聪明，我也很喜欢。其次，古人所作的诗歌换句话讲，就是古人的朋友圈。而古诗之所以变得伟大，并非单纯因为诗人的学问如何深如大海，浩如星汉，正是在诸多客观历史条件的集体作用下，才令伟大的，更加伟大。而就古诗文的理解来说，低学龄段的孩子未必可以在联系历史环境，创作环境的前提下来体会诗中的情绪。音乐作为世界通用语言之一，从旋律中所传递出的情绪是最直观，且最不需言表的。就如前一阵子央视爸爸经典咏流传当中对于使至塞上的填曲演绎，笔者不但觉得抓心，更觉得心塞。王维在昔时因不受皇帝喜欢，而被指派独自出唐慰问边关将士的酸楚；得见空天旷地之下，大漠万里长烟一空的自然景观，而再复心绪激荡豪情丛生的情绪无需多言，便尽在歌里。学习便是“以易释难”，用歌的方式助人理解诗人的创作背景，这是好事。最后，仍然是针对低学龄段的孩子而言，让孩子会“背一首诗”与让孩子“学一首歌”相比，当然是后者优于前者太多。诚然，我们现在填的曲子都只是今人的理解；诚然，今人填曲的诗歌或许会影响其它人对于该作品情绪上的判断。但是我们不得不明确的一点是，即便一首古诗写得再美、再深刻，无人传承百年之后就只能变成传说。而假若一个人已经萌生出联系创作背景赏析诗歌的想法，并且开始懂得对配乐质疑的时候，你还何须担心他被别人的想法左右？更多资讯欢迎跳转传送门http://www.xskup.com/museum/index 欢迎在下方评论区踊跃讨论，如果你也喜欢我的观点，动动小手点个赞吧！
bactboy
这个比较难，古诗多以平水韵，词多以词林正韵为准。古音与现代音差别很大，单是一个入声，古时候就已经搞不清楚了，何况今人？特别是普通话的推广，古音就更加难以掌握。南方和少数北方地区方言中依然保留古音的音调。不学普通话，再去学方言？在学习外语的压力下，再加上一门方言？今天的人学习古诗词就按照今天音韵来就行。
supor苏泊三千
我们都知道，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风是由十五国采集的土风民歌，雅是周王朝宫廷宴享和朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。颂是宗庙祭祀的歌辞。《楚辞》则是源于越调，连同汉魏发展起来的古诗、乐府都是配乐演唱的诗歌。至隋唐，随着汉语言文字的成熟，诗歌又分出了一脉，即以文字为主，以呤诵形式发展起来的格律诗，而唐代众诗人亦借此将汉语言之美推到极至，为我们留下了丰厚的文化遗产。诗歌两字也被学者重新定义，即以文字呤诵者为诗，配乐演唱者为歌。至宋词则吸收了乐府和唐诗之长，既要求乐曲美，也要求歌词美。至今，虽然词曲尽佚，但仍可单凭歌词与唐诗比肩。而以呤诵为主的格律诗，也是风行历代。今日，不论是宋词和古诗的曲谱均已尽佚。汉文字的调值，古今也发生了变化。现代人也没有修复遗谱的能力。再之，以文字呤诵者为诗，配乐演唱者为歌的观念也基本坐实。例如，邓丽君、王菲演唱的但愿人长久，大众都会将其认定为歌，而非诗或诗歌。央视一档《朗读者》的节目，将诗朗诵重新拉回到人们的视野，这非常好。我一直认为朗诵才是诗的土壤，可惜今日，我们私下已很难见到有诗朗诵的聚会了。一但诗变为用眼阅读的文字，其首先不需要的便是声律。而诗与文的区别恰恰在于此。非常遗憾，这一切都正在发生。
slm0904
英雄无泪 独立书评：一起仰望古龙的星空：英雄无泪 作者：逆鳞 始发：http://bbs.newread.com/dispbbs.asp?BoardID=27&ID=39157 一个人，一口箱子。 一个沉默平凡的人，提着一口陈旧平凡的箱子，在满天夕阳下，默然地走进了长安古城。 某年某月某日的一个黄昏，我不知道是不是仅仅书中序幕这样一个简单的意象就轻易地感动了我，像一阵马不停蹄的忧伤袭上了过客的我。我想不是大寂寞的人写不出寂寞得如此美丽的句子。 从此记住了《英雄无泪》，从此喜欢上了这口平凡的箱子，尤甚于小李探花的飞刀、西门吹雪的剑、段小楼的“小楼一夜听春雨”。 浪子三唱，只唱英雄，浪子无根，英雄
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破地铁
有没有人知道一个小说，男主重生到平行世界，唱歌想挽留前女友，然后被看上，男主发现合同写的利益都是公司的于是拒绝邀请他的人，最后被封杀，然后他又当主播娱乐，歌曲有《从头再来》《痴心绝对》《房间》还有一些我忘了，他还唱过大话西游的歌，就是星爷那个电影的，我会对那个女孩子说三个字“我爱你”，也唱过刀剑如梦帮一个姓白的二线明星写歌，求小说名！！！
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黄瓜爱上西红柿l
那些花儿（朴树） 送别（陈绮贞）睡在我上铺的兄弟（老狼） 玻璃杯（曹卉娟） 心愿（四个女生） 想把我唱给你听（老狼小柯曹方王筝） 白衣飘飘的年代（叶蓓） 岛歌（汤旭） 我们（coverpeople） 七月（王蕊）大龄文艺女青年（邵小毛）越长大越孤单（牛奶咖啡）坐在巷口的那对男女（自然卷）儿歌（张悬）纪念册（曹方）下雨的垦丁（丝袜小姐）环岛旅行（熊宝贝）
roes
大哥，，我是了来推文的，邪者易正主角冷血，有些不正常，被莫名的命运左右。他叫孙小二，额，现实题材，主角有点笨，很善良。
rumberyl
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开局酒吧唱十年的文娱小说【提问】
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重生之辉煌一生【回答】
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金川儿他爹
龙的文化
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征：兽腿、鹰爪、马头、蛇腹、鹿角、虾眼、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武，龙成为了皇帝的代表。 人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
影响
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含「龙」字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。 日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
传说中的龙
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，缩小如蚕蚁，伸展能遮天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。 当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以「龙」字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。四川省的九寨沟有一卧龙湖，湖底有一奶黄色石梁，传说是白龙的化身。九寨沟附近有两条大河，一条叫黑水河，传说以前住著一条大黑龙；一条白龙江，住著一条小白龙。传说黑龙因妒忌九寨沟的风光而将那里的水吸乾，小白龙知道后，便将白龙江的水喷洒到九寨沟，回复其美景。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。黑龙为查白龙的下落而惊动了藏族的万山之神，最后被山神所囚，不能再作恶。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。
编辑本段龙王形象
龙是中国古代神话的四灵之一。太上洞渊神咒经中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教太上洞渊神咒经中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
四海龙王
东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺。青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北 龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。
龙的河流
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。 龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
编辑本段龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在史记．封禅书中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。 在史记．天官单点>，就是说黄帝就是黄龙的化身。黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶「黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。」，说明了黄龙的形象。
编辑本段传说故事
龙女拜观音
在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好不容易挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成了一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼灯的地方。 这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。 谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保不住少女模样了。龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺在海滩上动弹不得。 正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。 “这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能赚笔外快来用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。 那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。” 善财稽首道：““菩萨哎，弟子哪有银两去买鱼呀？” 观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。” 善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。 有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向人借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了。”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？” 小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。 三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。 再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤。一直闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。．龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：“你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！” 接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了，自己就得落下罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她逐出水晶宫。 龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？” 龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。善财一把拉住了她：“走，观音菩萨叫我来接你呢！”善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善财龙女洞”。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁锢它的水晶宫去了。 从此，龙女就跟了观音菩萨。
岑港白老龙
舟山岛西岸有个海湾叫岑港。岑港有座高山，山水倾泻下来，犹如百尺白布悬挂在峭壁上，煞是壮观。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭，名叫“龙潭”。 相传很久以前，潭里有一条白龙。每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水，化作甘霖喷降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺，五谷丰登。人们感念白龙，都称他为“岑港白老龙”。 有一年，又逢乾旱，白老龙正要吸水降雨，不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言，降下旨意，不许他再到东海吸水。白老龙只得忍气吞声回到龙潭。一路上，只见禾菽枯焦，遍地生姻，心中好不怆然。一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声，走近一看，是一位年轻妇人浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上，面对着大海嚎哭。白老龙听了不免心酸，便上前问道：“大嫂因何在此啼哭？” 那妇人抹泪一看，见是一位白须白发、面目慈祥的老人，正关切地看着自己，心里一暖，便哭诉起来。原来那妇人名叫青莲，从小死了爹娘，由兄嫂作主，嫁给一个孤身小子，夫妻十分恩爱。谁知好景不长，两人成亲不到半年，就碰上这大旱季节。田里没指望了，丈夫便邀集乡亲们下海捕鱼。不料初次出海就遭横祸，船被风浪掀翻了，丈夫落水身亡，撇下她一个年轻寡妇，无依无靠，好不凄苦。 白老龙听了非常同情，叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能复生。若不嫌弃，我愿帮你捕三年鱼。” 青莲一怔，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大年纪怎么受得起！” 白老龙捋着白须说：“大嫂尽管放心，老汉自有道理。” 青莲见他说得诚恳，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样，八成也是个落荒遭灾的。我何不积点阴德，将他收留下来。”于是说道：“我从小没爹没娘的，就让我认你作爹吧！”．说着就要叩头。 白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起，笑着说：“青儿不必多礼，老汉当之有愧了！” 当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家，取出一畚斗糯米，按照白老龙的嘱咐，做了满满一篮糯米块。第二天天亮，青莲提着篮子来到海边，左看右看，却找不见那条破船，心里正着急，忽听有人叫她，定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条崭新的船里爬出来，才知自己的破船已经修好了，心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦啦！快吃饭吧！” 白老龙吃过糯米块，带了几名渔工，当天就出海捕鱼了。渔船像箭一样驶离港湾，不一刻就来到东海大洋。白老龙吩咐渔工撒网，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来。只见他一边打鼾，一边流汗，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面。渔工心里好不奇怪，却又不敢叫醒他。不一会，鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！”渔工闻声，慌忙赶到船沿拉起网来。 说也奇怪，几个人拉着偌大一顶渔网，却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀，拉出海面，竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮，尾尾活蹦乱跳。渔工惊喜万分，忙把黄鱼倒进舱里。谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了，网里的鱼还不见倒完。渔工们你看看我，我看看你，都楞住了。 傍晚，渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼，心里高兴极了！大伙听说这个白须白发老人捕鱼的本事这么大，都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大。白老龙捋着白须哈哈笑着，满口答应了。 从此，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归，捕上来的鱼又大又肥，乡亲们的生活一天天好起来。 转眼半年过去了。一天，白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯米块，照例到海边去等船回来。等啊等啊，直到太阳落山，月亮升起，还不见渔船归航。青莲又饿又累，就倚着礁石打起盹来…… 突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来，满怀悲愤地对她说：“青儿，我要走了，你多保重！要是想我，就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺白布。”说罢飘然而去。” 青莲上前去拉，却扑了个空。顿时惊醒，才知是梦，心生疑惑。突然，只见海面上呼啸的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！ 把岸上所有的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了。青连怔怔地望着汹涌的大海，想到自己丈夫的悲惨遭遇，立时脸孔发自，浑身发抖，对着茫茫海天失声痛哭起来。 一天又一天，直至第八天早晨，海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回来。青莲想起梦里白老龙跟她说的话，就决定要到岑港岭下去寻找义父。她做了一篮白老龙爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了。 走了一天又一天，过了一村又一村，终于来到岑港岭下，举目一看，只见四野茫茫，哪有一户人家？心里不免有点害怕。正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭，上面悬着百尺飞瀑，就像飘着一块白布。青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢。丢一块糯米块，叫一声爹。 丢了一阵，叫了一阵，潭中突然泛起一阵波浪，水面上慢慢露出一对龙角来。青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕，我便是你的乾爹。” 青莲听了，伤心地哭道：“爹爹，你为啥变成这副样子？” 白老龙道：“我本是此地的一条白老龙，想不到此番帮助百姓捕鱼，又得罪了东海龙王，在玉帝面前参了一本，说我残害水族，扰乱龙宫，玉帝降罪下来，把我禁铜在这龙潭之中，不得自由。” 青莲闻言：心里气极啦！顿时揩乾眼泪，忿忿地叹道：“唉！为什勤劳的人反而受苦，好心眼的反而获罪呢？这样不公平的世间，活着还有什么意思！”说完，她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去。青莲跳进龙潭，就变成一条青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中。 后来，当地百姓为了纪念他们，设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龙会。每隔三年一小会，十二年一大会。出会时，人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青、白二龙，穿村游乡，好不热闹。
蛮龙归正的神话
据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。 有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟友谊着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指南它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。 乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。 可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。
龙泉乡的传说
《创龙传中提到，龙泉乡是在青海省某处地方，事实上青海省又有没有龙泉乡呢？前段已有说过，差不多每个省都有以「龙」命名的地方，而以龙泉为名的地方亦有好几个。那龙泉在什么地方？一般认为是现在浙江省的龙泉县，在唐朝以前，此地称为龙泉乡，唐朝开始在此建县。龙泉的名字，是因一柄「龙泉宝剑」而来。据春秋时代越国的史书《越绝书》上有这样的记载∶楚王听说吴国有个干将，越国有个欧冶子，都是铸剑名家。于是派人用重金请两位名家为楚国铸几把铁剑。二人应聘之后，凿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了铁矿精华，铸成三柄宝剑，一曰龙渊，一曰太阿，一曰工布。后来因避唐高祖李渊的讳，龙渊剑便改称为龙泉剑。刚才说到的浙江省龙泉县，县城以南有一剑池湖，相传就是欧冶子铸剑的地方，也称为龙渊，因此此地才称为龙泉。 但是还有几处地方也叫龙泉。浙江省除了刚才的龙泉县外，亦有一处龙泉在永嘉县。据《水经注》说，泉眼之中水纹成为蛟龙的形状，牲畜都不敢在这里饮水。河南省西平县也有个龙泉。古书上说此泉水可以砥砺刀剑，使刀锋坚利。江西有一龙泉场，南唐时曾立为龙泉县，现在叫遂州。贵州有一龙泉坪，明清时也称为龙泉县，后来改为凤泉县、凤岗县。那么，青海省有没有龙泉乡？在可考的数据中，没有。也许有小村小乡是这样叫也说不定，但是否真能通往昆仑就不得而知了。
编辑本段文学作品形象
龙在民间文学艺术中都是人格化了的，海龙王有为民造福的，也有与民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》，戏曲杂剧《柳毅传书》、张羽煮海中，都有善恶不同、性格似人的龙王出现。
龙生九子
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的怀麓堂集，龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（应为）（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。
《西游记》中的龙王
在《西游记》中，有许多关于龙的描写以及龙的故事。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变。在这以前，龙王的印象大体都是正面的，但到了佛教开始兴盛后，龙王的地位开始下降，在《西游记》中已变成了配角，甚至是丑角。《西游记》中，孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫，四海龙王面对孙悟空时也无力反抗，只能颤颤惊惊地献上金刚棒、黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数；而因为放火烧了龙宫，差点被玉帝处死，幸好被观音菩萨所救，成为了唐三藏的白马的龙王，正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子。
米斯
龙窑的传说
龙传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。但有一个地方，玉皇大帝却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一琏。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。 但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗，打得天错地暗，终因寡不敌从，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现，洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多、又快、又透、又省柴。从此这个地方就叫乌龙窑。当地又仿照乌窑造了许多窑，就叫做"龙窑"。
小白龙的故事
泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让它现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把它的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了座白龙庙。
蛮龙归正的神话
据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟友谊着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指南它，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。
乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。 乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。
可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。
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汉字(繁体)“龙”
【日本汉字】竜（リュウ）
【读音】lóng
【梵文】Nāga
【英文】dragon，loong
【广东话（香港拼音）】
董泽
虎跃龙腾建功九万里
莺歌燕舞造福两千年
起凤腾龙千家争贡献
移山填海十亿尽风流
四柱擎天看神州巨变
五星焕彩引玉龙腾飞
鸳鸯不单舞
龙凤永双飞
龙凤呈祥至，
比翼双飞来。
横批：百年好合 或者琴瑟和鸣
云舒意绮丽
龙舞情芬芳 龙的来源
在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有汉字(繁体)“龙”
虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 太上洞渊神咒经中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
新中国龙的化石(18张)宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚2012龙年邮票
而能飞（见荀子·劝学）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引广雅）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
龙年大事:公元前221（庚辰）年，秦始皇灭掉最后一个诸侯国——齐国，实现了六国统一。 公元9年1月10日（戊辰年末），王莽篡位，定国号为“新”，西汉灭亡。
公元68（戊辰）年，东汉明帝诏建洛阳白马寺，邀请两位印度佛师在寺中编译佛典《四十二章经》，佛教自此开始在中国传播。
公元200（庚辰）年，曹操与袁绍两军大战，史称官渡之战。曹操以少胜多，奠定了统一北方的基础。
公元1856（丙辰）年，洪秀全密令北王韦昌辉、翼王石达开赶回南京，杀掉东王杨秀清。随后韦昌辉与石达开发生内哄，石达开连夜出走。此为“天京事变”。
公元1916（丙辰）年，云南都督蔡锷发起反袁护国战争。同年袁世凯病死。
公元1976（丙辰）年，唐山大地震，毛泽东主席病逝。
去百度百科一下龙.那里有很详细的
大蜈蚣，小蜈蚣，都是人间剧毒虫。夤缘攀附有百足，若使飞天能食龙！太阳出来一点红，哥哥骑马我骑龙，哥哥骑马上山去，弟弟骑龙游水中；哥哥弟弟真英雄
龙不隐鳞，凤不藏羽
好群黑头虫，一半变蛤蚧，一半变人龙。
云从龙，风从虎
神龙见首不见尾
人能变火，龙能变水
酒杯中的舞蹈
汉字(繁体)“龙”
【日本汉字】竜（リュウ）
【读音】lóng
【梵文】Nāga
【英文】dragon，loong
【广东话（香港拼音）】long
1.我国古代传说中的神异动物，由各种动物的身体部分组成，身体长，有鳞，有角，有爪，能走，能飞，能游泳，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。
2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。
3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。
4. Lóng龙 姓氏。
5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。
6. 西方神话中带翼的动物。参见西方龙
7. 佛教中天龙八部之一.
8.中国传统十二生肖之一。[编辑本段]
中华神龙
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuānxū）乘龙至四海”、“帝喾(kù)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiú)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！
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龙的起源新说
“大旱之望云霓”，中国人对此深有体会，“久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临，往往先自传来“轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们，站在播种着全年希望的农田里，守着萎蔫欲枯的禾苗，百无一计，当突然听到北方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中金蛇乱舞，知道甘霖即将到来，一定刻骨铭心，对隆隆之声无限崇敬。
毫无疑问，中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念，并用拟声法将之命名为“隆”，年复一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后，先民们又创造出一个“龙”字专门表示这个概念，并读作“隆”。
甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见上图，引之康殷著《文字源流浅说》)。
甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪
繁体写法
电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。
在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。
所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。[编辑本段]
龙的资料- 奇幻设定-物种神话
“人类虽然聪明到能够消灭许多的物种，但是，到目前为止，还没有办法救回任何一个被他们灭绝的族类。”——Gerald Durrel,CATCH ME A COLOBUS
龙枪系列中出现了很多的巨龙，他们有的是善良的，有的是邪恶的，有的老眼昏花，有的年轻激进，都让人对于这些活在传说中的生物感到好奇。我们自称龙的传人，皇帝要穿龙袍，喝酒有景德镇的著名瓷器“九龙公道杯”，端午节还可以划龙船；而西方的龙则是看守金苹果，把守伊甸园，任意吞吃无辜的人类，是魔王撒旦的使徒，几乎每一个功成名就的英雄都必需要宰上一两个才行；不过，这个带着极重神秘色彩的传说生物到底是怎么诞生的，而东方和西方又各有着什么样的传说呢？就让我们来看看吧！[编辑本段]
西方的龙
西方龙现在一般指Dragons，但在很久远的年代，并不是这样的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。
在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位、作用、意义最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，因为无“龙”字，所以常常用大蟒表示龙，圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的，一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明Seraphim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙，有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，十分酷似中国早期神话中的应龙，而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念，只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，现在宗教画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了。
Seraphim现在一般翻译成炽天使，但在伪经.伊诺书中，Seraphim的意思却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念常常是混为一谈的，但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的宗教问题就不解释了。
Dragons的出现要远远晚于Seraphim，它们是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子，以此希望Dragons赐予自己无穷的力量。
基督教的诞生，使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化，Dragons成为Satanas的代名词。新宗教的诞生，难免会与老宗教有冲突，如同雅利安人入侵印度一样，就将原来土著崇拜的阿修罗“贬”为恶魔。
龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia神话中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运。”巴比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响，并将这一种观念继承下去，龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。[编辑本段]
西方的「龙的传人」
在大多数人的印象中，「龙的传人」几乎就是中国人的代名词，但全世界真的就只有中国人叫做「龙的传人」吗？让我们到欧洲去认识一下其他的「龙的传人」。
凯尔特人
红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗。
amoyedu
重生之天王巨星这是一部耽美小说，也是我看过的第一部写明星的。天王作者天籁纸鸢纸大的文一直很喜欢，这部天王更是如此，看她的文要做好主角被虐的死去活来明明两人相爱最后不能在一起的觉悟，每次看完她的小说都有想抽死作者的感觉，也就这部结局是美好的，刚开始看天王的时候心里很忐忑，直到看完了才松了口气，总算主角没悲剧，这也是一步耽美小说，
Beli_Beee_Beee
异界大冒险“我要回家！”瑨儿指天起誓。起誓后一分钟，瑨儿开始琢磨如何在找到回家的方法前在这个世界生存下来。很幸运的她遇到了一支佣兵团将她带出森林，进入了这里的文明社会，在这里她将寻找回家的方法。她能否得偿所愿呢？转角撞到神（异界大冒险续集）新一品修真简介：都说凡人常懵懂，神仙也会犯错误．雷天君的一次失误将少女沈月影的肉身击毁，为了弥补过错，几个不负责任的神仙用甜言蜜语将她哄骗到一个叫亚马迪斯大陆的地方附体重生……红颜一笑思倾国一个一心想当米虫的灵魂，命运偏要她要走上坎坷的历程，想逍遥自在，却不得不任重道远。麒麟的选主，仙人的纠纷，三生石的约定，冰与火的争夺，寂寞妖王的孤独...是红颜祸水，还是苍天的作弄。不管迎接她的将是如何不平的道路，且看她如何倾倒众生妖紫魔魅本文为红颜一笑思倾国后续。当一个修真的祸水穿越到魔法世界，以米虫为人生目标的她又要给魔法世界平添灾祸，有多少无辜人将成为她进阶米虫会会长的终极目标的牺牲品呢？且看淼夕的再度穿越之旅……为什么别人穿越魔法世界不是神使就是天才，她穿越却以偷渡客的身份被神追杀？不就是借中央法师塔的结界缓冲从天上掉下来的冲力，结果把中央法师塔砸成“9.11”里的世贸大楼，顺便让法西世界少了三分之一的法师嘛。她拐小龙？那完全是冤枉啊！她只是没控制好法术，落入人家龙族的孵龙池，结果被刚出生的小龙当成妈妈，分明是小龙自己跟在她后面跑了好不好？虐杀天使完全是因为那些天使该杀，不杀他们，等他们回去通风报信，神还不来把她秒了，先下手为强。这年头，偷渡客不好混啊！亡灵圣魔导来北京上大学寄宿在一位远房亲戚的家里的轩辕月耀。剑与魔法的世界卡曼瑟最强的亡灵法师和圣光法师。这三个本来扯不上关系的人却因为命运的捉弄而牵连在一起，她们又会演义出怎样的故事？精灵王子与魔界之主，谁才是轩辕月耀真正的伴侣？地球和剑与魔法的世界卡曼瑟，哪里才是轩辕月耀真正的归宿？变回平凡的大学生？成为高高在上的监控者？亦或是踏上那注定无法回头的孤独旅程？轩辕月耀将会如何选择……飘渺恋尝尽所有的黑暗与苦涩之后，才知道爱恋原本就是一场梦。恋到深处，世间的一切都可以伤人，一颗固执的心是甘愿堕落黑暗迷失，还是...让这场梦重新开始。梦中人依旧，恋依旧...异世魅影紫冰凝，14岁的天才少女，就是因为太”天才”哩，自己制作核子手枪时意外爆炸，然后就被异界神拉到异世界啦混沌神的时空进化旅行我是一个普通的、有点超能力的、头脑有些迷糊的小女孩，在15岁生日时突然遇到自称是我生父的黑暗神，他说我性别可男可女，人妖？力量潜力强，但需要去异世界修炼进化。为保护我让我的容貌与力量平衡，可是，老爸，我到了异世界怎么变成了最低级的史莱姆？？？这进化之路也太遥远艰难了吧？？？创神传奇一道突如其来的闪电，将失意女孩劈入神秘空间；一段生瞬间的传奇，缔造出一段美丽的神话故事；稚嫩的双肩能否承担人类兴亡的重伤，在似曾相识的故事面前,莫菲儿将如何抉择……十世转生没用的，十世转生一旦开始就不可能停下来！你就陪我到人世间去走一趟吧，我一个人会很寂寞的。你放心好了，仅仅十世而已，十世以后你我就能恢复原状。人类的寿命不过百年，连同等待的时间都算起来也不过两千多年而已！两千年的时光对你我而言不过是转瞬即失的瞬间，你就用这两千多年的时间来看清这个世界吧……北之星冠北之星冠，安尼亚大陆有史以来最强的魔法师。也是安尼亚大陆有史以来唯一一个统一整个大陆的盛唐帝国的开国功臣，盛唐帝国的第一法师，和盛唐帝国的军事总长——天才的军事家杰鲁德·奥菲尔并称盛唐双壁。两人辅佐盛唐帝王奥巴尼·古兰·修安再短短十五年之内歼灭了安尼亚大陆上与盛唐帝国并存的十一个国家，统一了整个安尼亚。据说她还是一位拥有无双容貌的绝世美女黑暗学徒俗套的复仇故事，不讨喜的女主故事。一个以黑暗为名，却一点都不黑暗的故事。没有华丽的辞藻，也没有动人心魄的曲折情节。这本书所讲述的，只是一个奇幻迷自己内心的幻想。注：这是本完全没有大纲的小说，鉴于懒人效应，几本上算得是想到哪就写到哪。故……文中有很多漏洞以及无法忽视的BUG，尽管我改了又改，删了又删，仍然还有许多衔接不上以及虎头蛇尾的地方，华丽的无视吧……异界狂游记灰羽的异世异界狂游记大陆小说新书----你会武功？不要紧，我有着高科技武器。 你会魔法？不要紧，我练成了绝世武功。 您会法术？不要紧，我掌握了强大魔法。 没有人能欺负我，欺负我的，背叛我的都等着下地狱吧！ 这是一个在异界冒险，玩耍的故事。 轻松，有趣，又带点惊险蓝寰之旅一沙一世界/一花一天堂从没想过戒指中居然可以隐藏一个世界也许从萧静月捡到那枚名为蓝寰的戒指时她的人生就已经注定不再平凡魔法异界游这是一个异世大陆的故事这里拥有神奇的魔法这里有忠贞的爱情，坚定的友情，以及深厚的亲情——————————————因为一次无意间的穿越，车子明明撞到的不是她，却偏偏导致了她的穿越，这一切是命运还是巧合？在现代的生活让她这个孤儿从小就学会了珍惜，穿越到魔法异界的她如何面对未知的一切，接受还是抗争？她得到了一直渴望的亲情，或许还有更多......【他】人们口中的恶魔之子，拥有着金银的妖瞳，却只愿站在她的身后【他】热情开朗的红发少年，拥有着灿烂的笑容，却只对她的事情焦虑【他】英挺非凡的蓝眸剑士，拥有着领导的才华，却只愿为她放弃原则【他】秀美柔弱的温和术士，拥有着坚强的内心，却只愿对她伸出双手【他】非同一般的神秘盗贼，拥有着莫测的能力，却只对她莫名的关心.....或许还有美貌单纯的【精灵】还有拥有美妙歌声的【吟游诗人】还有忠诚勇敢的英俊【骑士】还有风度翩翩的高贵【王子】还有很多异世的【魔兽】【矮人】...——————————————————作为【魔法师】的女主又会不会在这片大陆上谱写自己的传奇一切都是未知的，命运的轮盘是否又在转动...神之越界魔女剧情可能会被颠覆。人物可能会被扭曲。不能够接受的人现在可以去按角上的那个叉了。女主是魔女，女主穿越前主要在欧洲地区活动，女主从不看漫画，所以女主不知道剧情。实际上刚开始的时候女主甚至都不知道自己穿了。自私是魔女的本性，任性是魔女的权利。魔女无心，魔女无情。所以女主不会发花痴，她只在乎自己的家人（至少目前为止是这样。）好吧，女主从美艳的魔女穿成了小LOLI，名字叫做黑崎游子。其它的……嗯，依然在构思中……剑仙游记无论哪个世界，都是有神无仙，有魔无妖，但只有地球是个例外，想知道仙与妖是怎么出现的吗？想知道地球宗教中为什么大多都有神魔大战吗？这本书将告诉你任何神话中都未曾提及的一切。翩跹丽人行稍稍低头便可得到一切——地位、财富、力量、还有倾心相爱的恋人，然而她却选择昂首阔步地走向那布满荆棘的道路，带出一段缠绵俳侧的丽人行……人说，爱的存在是人和动物的最根本区别。人说，爱的追寻是人生至高的价值。人说，问世间情为何物？直教人生相许。人说，女人为爱而生。于是，人问：有谁真正认清了人与兽的区别？人问，有谁知道爱产生何处，为何而生？人问，人生只有一种颜色？人问，爱就只是男女之情？人问，女人真的为爱而爱么？请注意，精神世界中一切皆无定论，如同物质世界中一切皆无定论，请相信，幸福把握自己手中……女贼传奇我缓缓睁开眼睛看着四周的景致，眼前所见的仍和我三十年前闭关前一模一样。呵呵，没想到我一闭关就过了三十年了。 想一想，这三十年时间，真只是一眨眼之间的事了。在二十五年前我便已是半只脚踏入仙界的人，但是在快飞升成仙的瞬间，我心神忽然不定，最后竟不得不把伸出登仙的脚又撤了回来。我也不知道为什么，只觉得如果我那一步踏出去，我将会踏入万劫不复的境地。...少女佣兵团之创世圣战六名身怀绝技的现代都市少女，因一次意外的飞行事故而坠入了一个神秘、奇异的幻想世界。在这个充满未知的世界，少女们将何去何从？少女们的明天又会是怎样……穿越异界之女龙骑士拥有一只自己的龙成为勇敢的龙骑士坐在与自己生命结为一体的龙身上在天空中自由的飞翔混世魔女艾米：说什么与其祸害自己，不如你去祸害全世界吧！吔？是这个样子吗？安布劳希：我等候了千年，只为了能够守候你的幸福。可是为什么，为什么面对重生的你，却更令我心痛？莎依拉：穿越千年的伤痛，只为求一个结果；穿越千年的哀愁，是你在尽头等我；一个人的等候太孤独，一个人的旅程太寂寞，抓住我的手，相信我，这一世我们都要幸福！幽冥：只为了你的笑容，我在魔王面前立下了那个誓言；即使从此以后万劫不复，即使双手上沾满鲜血，即使要踏着尸骨前进，我也一定要……一定要让你幸福！战神之女一位地球少女因突发事件而来到了一个奇异的世界,神族,人族,魔兽等级分明.她被误认为战神之女,她的命运将会是如何-----女神降临之玥神什么？我是创世神的女儿！不会吧，鬼族的王是我舅舅！我该怎么办？是帮助父亲驱逐鬼族呢？还是帮舅舅占领梦幻界呢，难办啊！我是当创世神女，还是当灭世女王呢？
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邪少药王
作者:胜己
简介：纨绔大少？开玩笑，我不是纨绔大少，看清楚本少爷的身份！ 本少爷是家主，明玉皇朝最大的家族任家之主，硬要说本大少纨绔，请称呼我为纨绔家主。 杀你又何妨？皇宫前杀你又怎样？免死玉牌本家主有好几块呢。 看纨绔邪少，如何统领家族做一家之主，走上巅峰。 邪气的人生，无可匹敌！！
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