东南亚风的小说吞武里

密修之境共分五大境界——脱胎，换骨，洗经，伐髓，金身。

每一个秘境，都分为九重天的境界。

以下是小说描述修炼境界划分节选：

第3章 脱胎！换骨！

无尽星空，星河灿烂。 如以大神通观望，则能骇然发现：一条灰朦朦的龙形气云，正以奇异莫测的身法，在星空之中剧烈奔腾，不知将要奔行何处！ 而这灰朦朦的龙形气云的巨大前爪中，死死抓握着一团黑色的、更加浓郁的雾云。雾云之中，四道人影。 这四人，正是林易和肖雅娴等三个。 这是一种超乎常理的现象。现在的科学无法解释，为何有人能够横渡星空。 或许，是源于昆仑祖脉的那一团浓郁雾云，死死包裹住了林易，才使得他经历了这样一种不可思议的横渡。 此时，黑色雾云中依旧混沌苍茫，林易和肖雅娴都看不到外面的任何景象。他们甚至根本不清楚，自己正在进行一次可怕而壮阔的星空横渡。或许，他们还只是以为依旧停留在昆仑附近，只不过被奇异雾云笼罩了而已。 …… 林易身体似乎悬浮，一动不动。现在的他，所有的心思都在抵御那痛苦的煎熬。稍有一丝清明，也只是严密关注着自己身体那惊人的变化。 对于肖雅娴的猝然攻击，他没有精力、也没有能力抵挡。 但是，当肖雅娴本以为一击必中的时候，手中那刀竟被巨力弹飞。林易的周身，似乎被一层奇异的气团所包裹。哪怕靠近他半米之内，都会受到这种剧烈的反弹。 无可奈何！肖雅娴惊讶的看着林易的变化，惊恐不已。她有种预感，林易已经不会受到龙涎剧毒的危害了。而当林易苏醒之时，就是自己的末日！不会受到龙涎剧毒的危害了。而当林易苏醒之时，就是自己的末日！ 至于林易，根本不晓得肖雅娴刚才对自己做了什么。现在的他，只是一边忍受剧痛，一边感受着震惊和爆喜。 身上的龙涎剧毒，早已经消失的无影无踪。而自己原本“换骨”一重天的修为，顷刻间实现了九重天大圆满！ 而随后，就是体内经脉的寸裂。十二正经和奇经八脉在痛苦煎熬中一次次的破碎，然后焕发出新的生机！ 难道，这竟然是传说中的——“洗经”秘境？！ 师父老瞎子曾说，在地球灵力充沛的时代，密修之境共分五大境界—— 脱胎！换骨！ 洗经！ 伐髓！ 金身！ 除了大成金身，前面每一个秘境，都分为九重天的境界。 莫说秘境的差距，即便是同一秘境相差了一重天的修为，其实力也会产生绝对压制。 只不过，如今的地球灵气稀薄，大道消隐，再难出现上古大神通者。哪怕是林易此前那“换骨”秘境，也只是百年来已知的第二位。第一位，自然是老瞎子。当时的林易，只是勉强进阶“换骨一重天”的境界，就足以惊世骇俗。

呢？

大唐远征军

龙起南洋

南宋不咳嗽

高武类似修仙，动辄山崩地裂

中武类似古代江湖，顶多放箭

低武有的几乎就是茹毛饮血，并没有能大规模杀伤的武器

庆余年应该算中武

《龙起苍茫》简介：1907年穿越后在那个时代找到了一直要找的，就是为了中国的崛起而奋斗。在南洋，开始了他的第一步，机器、资本、技术，一切中国发展工业所需的，都是他为之奔忙所在。工业、金融、科学、军事，一个个地奇迹诞生。列强从这里夺走的，注定要加倍讨回。

乌合之众？？？？

真腊风土记周达观

推荐指数：五星

作者是我国元朝派往吴哥的使臣周达观。书里描写了千年前吴哥鼎盛时期的辉煌和当地的风物。 也正是由于这本书被翻译成法文，才使得1861年法国博物学家亨利.穆奥前去吴哥探寻，从而使吴哥再次走入人们的视野。全书原文只有约8500字，读起来也不费力。研究吴哥都绕不开这本书。中华书局曾经出过校注版。

《吴哥之美》 蒋勋

推荐指数：五星

台湾美学大师蒋勋14次游历吴哥，写就关于吴哥最美的文字。20封蒋勋写给林怀民的信，娓娓诉说吴哥王朝诸寺遗址、雕刻、美学、仪式空间最细腻美妙的景致，对战争、文明、艺术的思索和感悟，仿佛可以看到他的思绪游走于断垣残壁间，触动你我最本质的生命底层，那样深刻，又如此宁静。

《柬埔寨五月盛放》 卡门

推荐指数：4星半

书中提到的柬埔寨，使我们的脑海中都会闪出一连串的关键词：贫穷、地雷、西哈努克、吴哥……它们像一面多棱的镜子，折射着这个国家曾经有过的辉煌和伤痛。诚然，它还是混乱的，粗糙的，单薄的。作者以自己最大的努力去把我们希望了解的柬埔寨尽可能立体的呈现在大家的面前。

战火之外 西德尼·尚伯格 (作者), 宋伟 (译者)

推荐指数：4星

讲述了20世纪70年代后期发生在柬埔寨的内战事件即红色高棉时期，通过这本书了解到战争残酷的一面。著名导演罗兰•约菲据此为蓝本拍摄的电影TheKillingFields获得了奥斯卡金像奖。西德尼最为人称道的是他在柬埔寨取得的新闻报道成就，但也有读者反映本书只是一些以往新闻文字的合集, 大部分从各种渠道看到过。

世界古文明书系:千佛长廊的高棉吴哥窟

推荐指数：3星半

这本书是中文版本少见的关于吴哥的画册，印刷装帧都不错，用图文并貌的方式解说吴哥的历史年表、起源、帝国的曙光、高棉文明的顶峰、帝国的衰落与辉煌的记忆，图片详细内容少了些，作为一般文化了解还可以。虽然文字内容不丰富，但对于只想简单旅游收藏的人来说绝对算得上丰富。开本较大，相对于其他书籍价格略贵。

越南的阮公欢，代表作男角四卞、最后的道路、主人、报孝，赎还母义、两个乞丐和出嫁从夫吴必素茅屋竹榻(被喻为越南的儒林外史)、村事、《熄灯》

缅甸貌廷的鄂巴吴登佩敏旭日冉冉、独立以后才……、《摩登和尚》昂林野茉莉敏昂穹隆原野暹罗(泰国)的功姆銮皮期巴里察贯沙奴的回忆(暹罗史上第一部小说)西巫拉帕《男子汉》、《女友》、《结婚》、降服、第一次死亡、生活的战争、《画中情思》(还被翻拍为电影)、后会有期、向前看三部曲(只有一本写完)高·索朗卡娘妓女、潘蒂帕、台帕拉、金沙屋、隆阿仑、《绝代佳人》蒙拉查翁·尼米蒙空·纳瓦拉《理想国》社尼·绍瓦蓬失败者的胜利、东京无消息、婉拉雅的爱索·古拉玛洛赫北京，难忘的城市克立·巴莫四朝代、红竹村、芸芸众生、厨房杀人犯马来西亚的哈蒂佳·哈希姆 昨日的暴风雨努尔·伊卜拉欣懒汉的灾难马来华人 林参天余哀夏霖静静的彭亨河哈伦·阿米努拉钖 吉隆坡的苿莉花、森林女郎的爱、《歧路》、阿旺元帅新加坡 姚紫咖啡的诱惑、窝浪拉里李汝琳内疚、公关荆、新贵、飘浮孟紫指天椒之恋黄孟文云漠万里菲律宾 何塞·黎萨尔不许犯我、《起义者》阿马多·赫尔南德斯野鸟印度尼西亚 苏多摩《回忆录》真蒂尼(好像是爪哇王国时期的诗人委员会编纂的)加多罗科作者：林薇樱

推荐野猪渡河和作者张贵兴
这本书写太平洋战争前夕，英国殖民地砂拉越的华人聚落猪芭村建立了“筹赈祖国难民委员会”，全村老少热闹为中国抗日举办募款活动，村民男女之间情愫互生，对于即将到来的灾祸隐有预感。
1941 年 12 月，日军全面入侵，与“筹赈祖国难民委员会”相关的所有人等，包括妇女、孩童，全部遭到惨无人道地清算。在被占据的三年八个月中，人与动物的分别模糊，生命以各种恐怖酷烈的方式轻易地消逝，情欲与兽性在南洋雨林里赤裸裸地展演开来。
入手张贵兴的第二本书，之前是《猴杯》，但马华文学也读了一些，感觉非常生猛。那是一种字里行间的肆意妄为，在马华文学书写者笔下，百无禁忌，他们总在挑战读者的承受度。
张贵兴显然是马华文学这种特质的代表，如果一定要进行比较文学般的文学联想，我觉得他似乎是莫言和南美文学的某种结合。
婆罗洲砂拉越是张贵兴的故乡，他一直围绕着自己的故乡进行书写，就像莫言笔下永远的高密东北乡。他们的故乡都具备一种文学背景特别需要的元素，比如生存的艰难。
莫言坦言自己故乡的贫苦，“一天饿死了18个人”“小孩子捡煤来吃”，而张贵兴的故乡则充满战争给人带来的极端灾难。在笔法上，张贵兴是马尔克斯式的，他打破了严格意义上的现实界限，充满着象征性的张力——不得不说，好的小说总有某些地方是神似的。

三国牛人附身记

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内容预览：

中国现代武侠的分派

武侠小说之所以有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范烟桥着民国旧派小说史略特加点明：“旧派”主要是指章回体小说。然而此一界定对于武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。

那么所谓“新派武侠”小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。

新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界。如新派武侠开山之作《龙虎斗京华》，就融入了义和团。在写作技巧上，新派武侠融入了西方小说的写作手法，人物形象……

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武神血脉

作者：剑意墨江南

简介： 少年陈凌，偶得一滴绝世霸主级妖兽精血，从而觉醒家族无上吞天血脉，吞噬精血，吞噬血脉。以万血铸就无上武道巅峰，诛圣成神，踏破万世古族，成就武神之位。

小说《吞龙》修炼境界按从低到高分别划分为化海、命海、玄海、神元、圣者、圣王、破碎、不灭、神帝、不朽等境界。【摘要】

小说吞龙的修炼境界划分【提问】

小说《吞龙》修炼境界按从低到高分别划分为化海、命海、玄海、神元、圣者、圣王、破碎、不灭、神帝、不朽等境界。【回答】

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谢谢【提问】

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