顾文姬
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一、思想情感:

表达对湘西人民美好纯洁的单纯感情的赞美。例如祖孙亲情,男女爱情,村民之间朴实的情感的赞美。同时也是对这类感情的艳羡。又表达了在现代化的脚步下,山村的原生态被破坏的惋惜和遗憾以及追忆之情。

二、不同:

沈从文在生机勃勃的湘西语基础上,吸取了书面语、文言语的特长,使他的小说长句精确、曲折而富韧性,如“出货物物俱由脚天用桑水扁担压在肩膊上挑抬而来,入口货物出莫不从这地主成束成担的用人刀搬去”,短句则重感兴,活乏有灵气。

如“酽洌的烧酒,从大瓮里用木滤子舀出,倒进土碗里,即刻就来到案桌上了”。

沈从文的小说从不附加词藻,文笔总是任意识的流动纵情写去,多暗示、富情感美、色彩美,形成的是一种恬淡的语言艺术风格

三、鉴赏:

作品鉴赏

1、主题思想

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他的作品中最能表现人性美的一部小说。《边城》极力讴歌的传统文化中保留至今的美德,是相对于现代社会传统美德受到破坏,到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

《边城》描写的湘西,自然风光秀丽、民风纯朴,人们不讲等级,不谈功利,人与人之间真诚相待,相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱,这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。

作者极力状写湘西自然之明净,也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情,这些湘西人生命的形态和人生的方式,都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心,以及对现代文明物欲泛滥的批判。

作者推重湘西人的人生方式,也想以此重建民族的品德和人格。

2、艺术特色

《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触描绘了湘西特有风土民情。主要表现在以下两个方面:

一是细腻的心理描写。心理描写是对人物在特定环境中的意志、愿望和思想感情等内心活动的描绘。或展开人物的美好心灵,或揭露人物的丑恶灵魂,以表现人物的精神状态和性格特征。

其方法多种多样:或通过对话、独白、行动、姿态、面部表情等直接剖析;或采用幻想、梦境间接揭示;或借助景物描写、气氛渲染及周围人物的反映等侧面烘托。本文有两种方式:一是通过人物的幻想、梦境来披露人物心理。

翠翠离奇的“胡思乱想”,让人感到渐渐有了自己心理的少女的孤单寂寞,以及爱情的幼芽时心灵的躁动;翠翠“顶美顶甜”的梦境,展示出对朦胧爱情的甜蜜感受和潜意识里对爱情的向往。

二是通过人物在特定环境下的语言、神态的描写,形成强烈的暗示,诱使读者从人物的语言、神态上去体味人物的内心奥秘。翠翠“带着娇,有点儿埋怨”地一再央求爷爷丢下渡船上的活回到她身边,让人感受到翠翠对爷爷的无比依恋之情。

听着爷爷唱的“那晚上听来的歌”,“翠翠自言自语说:‘我又摘了一把虎耳草了’”则让人感受到情窦初开的翠翠对甜美爱情的神往。

二是诗画般的环境描写。小说中的环境描写,不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中,而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。

在作者笔下,啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色……奇景如画,美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。

或是以黄昏的温柔、美丽和平静,反衬翠翠爱情萌动的内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉;或是以柔和的月光、溪面浮着的一层薄薄的白雾、虫的清音重奏,烘托翠翠对傩送情歌的热切期待,以及少女爱情的纯洁和朦胧。

扩展资料

内容简介

在川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺,他有两个儿子,老大叫天保,老二叫傩送。

端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩(nuó)送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠,而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠,天保听了后也吃了一惊。

然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。

兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。

碧溪边只听过一夜傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问,本以为是老大唱的,却得知:唱歌人是傩送,老大讲出实情后便去做生意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事,淹死了……

码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。

第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了…… 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来。

参考资料来源:

原贴:沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵,以及和其他作家的不同之处?

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唐、宋以来,建筑在口头叙事文学基础上的变文、话本之类,是中国白话小说的发轫,但多数写得文白相杂、简陋不畅,就是《三国志通俗演义》,虽以“通俗”相标榜,但由于受到“演义”历史的制约,仍显得半文不白,以致有人说它“是白描浅说的文言,不是白话”(冥飞古今小说评林)。而《水浒传》则能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神,比如第十回“林教头风雪山神庙”中的“那雪正下得紧”一句,鲁迅就称赞它“比‘大雪纷飞’多两个字,但那‘神韵’却好得远了”(花边文学·大雪纷飞)。因为“紧”字不但写出了风雪之大,而且也隐含了人物的心理感受,烘托了氛围。特别是在人物语言个性化方面,《水浒传》能“一样人,便还他一样说话”(金人瑞读第五才子书法),从对话中能看出不同人物的性格。例如第七回写高衙内调戏林冲娘子,鲁智深赶来要打抱不平时,林冲道:“原来是本官高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道:‘不怕官,只怕管。’林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”而鲁智深则道:“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去!”两句话,鲜明、准确地反映了林冲和鲁智深两人不同的处境、不同的性格:一个是有家小,受人管,只能委曲求全、逆来顺受;另一个是赤条条无牵挂,义肝侠胆,一无顾忌。《水浒传》作为一部长篇小说,就是用这种在民间口语的基础上加以提炼、净化了的文学语言,塑造了一大批传奇的英雄。这不但标志着我国古代运用白话语体创作小说已经成熟,而且对整个白话文学的发展也具有深远的意义。

《水浒传》作为一部英雄传奇体小说的典范,成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象。金圣叹在读第五才子书法中说:“独有《水浒传》,只是看不厌,无非为他把一百八个人性格都写出来。”此话未免有点夸张,但至少有几十个主要人物,确是写得活龙活现。尤为难能可贵的是,它能将性格相近的一类人物写得各各不同。这正如明代批评家叶昼所指出的那样:“《水浒传》文字,妙绝于古,全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人,都是急性的,渠形容刻画来,各有派头,各有光景,各有家数,各有身份,一毫不差,半些不混,读去自有分辨,不必见其姓名,一睹事实,就知某人某人也。”(容与堂本《水浒传》第三回回评)《水浒传》之所以能将众多的英雄写得性格鲜明,很重要的一点是注意多层次地刻画人物的性格。比如写李逵莽撞,有时候也写他真率,写他蛮横;写鲁智深粗豪,有时候又写他的机智,写他的精细。这样就在“同而不同”之中显示了人物的个性特点。为了达到这一艺术效果,在具体手法上就常常故意创造类型相同的人物,描写冲突相似的情节,以犯中求避,相互映衬,“如武松打虎后,又写李逵杀虎,又写二解争虎;潘金莲偷汉后,又写潘巧云偷汉;江州城劫法场后,又写大名府劫法场;何涛捕盗后,又写黄安捕盗;林冲起解后,又写卢俊义起解;朱仝雷横放晃盖后,又写朱仝雷横放宋江等,正是故意要把题目犯了,却有本事出落得无一点一画相借”(金圣叹读第五才子书法),在比照中突现其个性特点。同时,小说在写有些人物时,能展示其性格在环境的制约下有所发展和变化,其中最明显的是林冲。身为八十万禁军教头的他,在高衙内开始调戏他的娘子时,尽管有“大丈夫屈在小人之下,受这般肮脏气”的不平,但还是怕得罪上司,息事宁人;当发配沧州时,仍抱有幻想,希望能挣扎回去“重见天日”;恶势力步步进逼,他处处忍让;直到最后忍无可忍时,才使他的积愤喷发,手刃仇人,奔上梁山,完成了由软弱向刚烈的性格转变。其他如杨志、武松及宋江等都可以看到其性格的流动和变化。当然,从整体来看,《水浒》人物性格的流动性多数还是表现为半截子的,并不能贯串始终,特别是大聚义后,人物大多失去原有的个性色彩。但这种性格描写的流动性和层次性,还是体现了中国古代长篇小说在塑造人物时从注重特征化到走向个性化迈出了坚实的一步。

《水浒》中的英雄好汉与《三国》中的帝王将相一样,尚不脱“超人”的气息。作者在将英雄理想化时,往往把他们渲染、放大到超越常态的地步,如鲁达倒拔杨柳,武松徒手打虎,花荣射雁,石秀跳楼等等,都带有传奇的色彩。但与此同时,作者又把超凡的人物放置在现实生活的背景上,让他们在李小二、武大郎、潘金莲、阎婆惜、牛二等市井细民中周旋;在用重彩浓墨描绘高度夸张。惊心动魄的故事时,也注意在细节真实上精雕细刻,逼近生活;这样就使传奇性与现实性结合起来,增强了作品的生活气息和真实感。在《三国志演义》卷十一中赵范欲将其“倾国倾城”的寡嫂配给赵云时,子龙大怒而起,一拳打倒赵范,出城而去。这种常人“不可及”处,难免有点不近人情,“太道学气”。而《水浒传》在写武松面对着“哄动春心”的潘金莲的挑逗时,尽管也给人以“直是天神,有大段及不得处”的印象,但小说同时写炭火,写帘儿,写脱衣换鞋,写酒果菜蔬,写家常絮语,直写到武松发怒“争些儿把那妇人推一交”,一步步把武松从真心感激嫂嫂的关怀,到有所觉察,强加隐忍,最后发作,写得丝丝入扣,合情合理。小说在现实的情感关系和日常的生活环境中,充分地展现了武松刚烈、正直、厚道而又虑事周详、善于自制的性格特征。他是超人的,但又是现实的。

《水浒传》的情节结构是以单线纵向进行的。上半部是以人为单元,下半部则以事为顺序,连环勾锁,层层推进。在七十一回之前,小说往往集中几回写一个或一组主要人物,将其上梁山前的业绩基本写完,然后引出另一个或另一组主要人物,而上一组人物则退居次要的地位。这样环环相扣,以聚义梁山为线索将一个个、一批批英雄人物串联起来。七十一回之后,就以时间为顺序,写两赢童贯,三败高俅,受招安,征辽国,平方腊,以报效朝廷为主干,将故事贯串始终。这样的艺术结构,前半部犹如长江的上游百川汇聚,形成主干;下半部则如长江的主流奔腾而下,直泻东海。它形成一个整体,但各部分往往又具有相对的独立性,特别是前半部的连环列传体的结构形式,固然留有组织改造原有民间故事的痕迹,但也有利于集中笔墨、淋漓酣畅地描写一些主要的英雄豪杰。史进、鲁智深、林冲、杨志、宋江、武松等一些英雄之所以能“千古若活”,与此不无关系。至于后半部,情节显得松散、拖沓,多有雷同、失真之处,作者没能生动地揭示水浒英雄的悲剧精神,正如明代批评家叶昼所说:“文字至此,都是强弩之末了,妙处还在前半截。”(容与堂本第九十八回回评)金圣叹将七十一回以后内容截去,也正是从此出发的。

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《水浒传》最早的名字叫忠义水浒传,甚至就叫忠义传。明杨定见忠义水浒全书小引认为:“《水浒》而忠义也,忠义而《水浒》也。”小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”,未能“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家”,却被奸臣贪官逼上梁山,沦为“盗寇”;接受招安后,这批“共存忠义于心,同著功勋于国”的英雄,仍被误国之臣、无道之君一个个逼向了绝路。“煞曜罡星今已矣,谗臣贼相尚依然!”作者为这样的现实深感不平,发愤而谱写了这一曲忠义的悲歌。

最能体现作者这一编写主旨的是宋江这一形象。宋江作为小说中的第一主角,就是忠义的化身。他的性格在既矛盾又统一的忠和义的主导下曲折地发展。他作为一个县衙小吏,能“仗义疏财,济困扶危”,结交天下豪杰,但又有忠君孝亲、安于现状的习性。从“义”字出发,他“担着血海也似干系”救晁盖,也同情他们被逼上梁山,但又认为“于法度上却饶不得”。“杀惜”后,他辗转避难,就是不想去水泊投奔晁盖,“上逆天理,下违父教,做了不忠不孝的人”。他劝人家落草时,也希望人家牢记“如得朝廷招安,……日后但去边上一刀一枪,博得个封妻荫子,久后青史上留一个好名,也不枉了为人一世”。但与此同时,贪官污吏对他的残酷迫害,逼着他向梁山一步一步靠近。浔阳楼吟反诗,自然地流露了被“冤仇”所郁积的叛逆情绪。从江州法场的屠刀下被解救出来后,他一方面感激众位豪杰不避凶险,极力相救的“义”,另一方面也深感到“如此犯下大罪,闹了两座州城,必然申奏去了”,再难在常规情况下尽“忠”,于是他表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。上梁山后,他牢记着九天玄女“替天行道为主,全仗忠义为臣,辅国安民,去邪归正”的“法旨”,一再宣称:“小可宋江怎敢背负朝廷?盖为官吏污滥,威逼得紧,误犯大罪;因此权借水泊里避难,只待朝廷赦罪招安。”他坐上第一把交椅后,即把“聚义厅”改成“忠义堂”,进一步明确了梁山队伍“同心合意,同气相从,共为股肱,一同替天行道”的基本路线。就在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下,他带领众兄弟惩恶除暴,救困扶危;创造条件,接受招安;征破辽国,平定方腊;直到饮了朝廷药酒,死在旦夕,还表白:“我为人一世,只主张‘忠义’二字,不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜,宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷!”盖棺论定,宋江就是一个“忠义之烈”(李贽忠义水浒传序)。自称为“书林”“儒流”的《水浒》作者,以“忠义”为指导思想来塑造宋江,并描写了以宋江为首的一支“全仗忠义”、“替天行道”的武装队伍。至于像叫嚷“招安招安,招甚鸟安”的李逵等,只是作为“忠义”的映衬而存在罢了。

《水浒传》在歌颂宋江等梁山英雄“全仗忠义”的同时,深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。小说中第一个正式登场的人物是高俅,他因善于踢球而得到皇帝的宠信,从一个市井无赖遽升为殿帅府太尉,于是就倚势逞强,无恶不作。整部小说以此人为开端,确有“乱自上作”的意味。这样,从手握朝纲的高俅、蔡京、童贯、杨戬,到称霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉,直到横行乡里的西门庆、蒋门神、毛太公、祝朝奉,乃至陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗,相互勾结,狼狈为奸,把整个社会弄得暗无天日,民不聊生,不反抗就没有别的出路。于是,一批忠义之士不得不“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”。《水浒传》作为一部长篇小说,第一次如此广泛而深刻地揭露了封建社会的黑暗,并揭示了“奸逼民反”的道理,是很有意义的。但作者在这里要强调的乃是这样一个悲剧:“全忠仗义”的英雄不能“在朝廷”、“在君侧”、“在干城心腹”,而反倒“在水浒”;“替天行道”的好汉改变不了悖谬现实,而最后还是被这个“不忠不义”的社会所吞噬。“自古权奸害忠良,不容忠义立家邦。”作者在以“忠义”为武器来批判这个无道的天下时,对传统的道德无力扭转这个颠倒的乾坤感到极大的痛苦和悲哀,以至对“忠义”这一批判武器自身也表现出了一种深沉的迷惘。

“忠”与“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴,自宋元以来在社会上特别流行。北宋末年,当腐败的朝廷无力抵御外族入侵的时候,各地的“忠义军”风起云涌,朝廷亦不得不颁布了忠义巡社制度。历史上宋江起义的性质,有待于历史学家去慎重讨论,但它作为“街谈巷语”在民间流传,则越来越清楚地涂上了“忠义”的色彩。龚开作宋江三十六人赞,就称宋江“不假称王,而呼保义”。到大宋宣和遗事,“宋江为帅”等36人就是“广行忠义,殄灭奸邪”的英雄。元代的“水浒戏”,普遍把宋江写得有别于方腊之流:“则俺那梁山泊上宋江,须不比那帮源洞里的方腊”(李文蔚同乐院燕青博鱼),“忠义堂高搠杏黄旗一面,上写着‘替天行道宋公明’”,“梁山泊上多忠义”(佚名争报恩二虎下山)。《水浒传》的作者就沿着这一长期形成的思维格局写成了一部“忠义传”。全传本《水浒传》第五十五回说:“忠为君王恨贼臣,义连兄弟且藏身。不因忠义心如一,安得团圆百八人。”显然,“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面,故难怪“士大夫亦不见黜”,但在“忠”字中也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想;对“义”字的强调,更反映着社会道德规范的变化。传统的农业社会十分重视维护宗法关系的基本规范“孝”。“孝”在《水浒传》中仍然占有突出的地位,但对于那些离开土地的市民。商人等“三教九流”的人来说,维护异姓关系的基本规范“义”显得更为重要。因此,小说讴歌“仗义疏财,济危扶困”,不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身的利益而“戮力相助”,而且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大,社会道德规范正在悄悄地发生着变化。总之,“忠义”的内涵本身就十分复杂,它以儒家的伦理道德为基础,但也融合着包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓的愿望和意志。它不是蒙在《水浒》外面的一层道德正义的保护色,而是能使小说被当时社会各阶层普遍接受的基本精神。

当然,作为一部长篇小说,其故事又在民间经过几代人的不断积累和加工,全书的思想内涵就显得丰富复杂,并非“忠义”两字所能概括。长期以来,广大群众之所以喜爱这部小说,在很大程度上还是由于它歌颂了英雄,歌颂了智慧,歌颂了真诚。《水浒》中的不少英雄都是“力”和“勇”的象征。他们空手打虎,倒拔杨柳,杀贪官污吏,拒千军万马,一往无前,“敢于大弄”。他们智取生辰纲,三打祝家庄,神机妙算,出奇制胜,其斗争的计谋与策略,实可与《三国志演义》相媲美。特别是当这种勇力和智谋表现在为百姓抱不平、申正义时,更能引起广大群众的共鸣,鲁智深的“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”,武松说“从来只要打天下硬汉不明道德的人”,都由于建筑在保护弱者的基础上而更加激动人心。小说中的李逵、阮小七、鲁智深等一些人物,不拘礼法、不计名利、不做作、不掩饰,“任天而行,率性而动”,保存了一颗“绝假纯真”的“童心”,与那些被封建理学扭曲了人性的“假道学”、“大头巾”的虚伪做作、心胸狭窄形成了鲜明的对照,以致晚明的批评家李卓吾、叶昼、金圣叹等纷纷称赞他们是“活佛”、“上上人物”、“一片天真烂漫”、“使人对之,龌龊销尽”。这也说明了《水浒》所反映的这种精神带有一定的市民意识,与后来涌动的个性思潮息息相通。至于小说反对钱财的积聚与贪求,强调“疏财”以成“义士”;追求“大块吃肉,大碗喝酒,大盘分金银”,“图个一世快活”;向往兄弟间“交情浑似股肱,义气真同骨肉”,都或多或少地带有一些市民的思想和感情,使小说蒙上了一层特殊的江湖豪侠的气息。

但是,《水浒传》的题材毕竟有它的特殊性,不管作者如何极力把它拉入“忠义”的思维格局,以及故事在流传过程中羼入了多少市井细民的意识,作品最终还是在客观上展示了我国封建社会中的一场惊心动魄的农民起义。尽管领导这支义军的主要领袖并不出身于农民,且在思想上打着“忠义”的烙印,但也不能否认其中有些领袖出身于“庄稼田户”和其他下层劳动人民,他们有一种“兀自要和大宋皇帝作个对头”的气概和“杀上东京,夺了鸟位”的思想,更重要的是梁山义军的基本队伍是一大批庄客佃户、农民渔夫。这正如第七回结尾处所指出的那样:“大闹中原,纵横海内。直教农夫背上添心号,渔父舟中插认旗。”他们在官逼下造反,组织武装队伍,提出政治口号,开展军事斗争,以与封建的国家机器相对抗。这就清楚地规定了梁山义军的基本性质是农民起义。小说作者站在造反英雄的立场上,沿着“乱自上作”、“造反有理”的思路,揭示了封建社会的基本矛盾,艺术地再现了中国古代农民起义的发生、发展和失败的全过程,并从中总结了一些带有规律性的东西。这在整部中国文学史上是十分罕见、难能可贵的。正是在这个意义上,可以说《水浒》是一部悲壮的农民起义的史诗。

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1.《我的灵魂在古代》

2.《穿越之皇后要出宫》——凝烟云

3.《烈火如歌》——明晓溪

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探究主题意蕴

一、考纲要求:

(1)从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴,以及内涵的民族心理和人文精神。(内容) (从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴)

要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入研究。 (要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想)

(2)探讨作品的创作背景和创作意图(目的)

(探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神)

要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。

(要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,探究民族心理和人文精神)

(3)、探讨文本中的某些问题,提出自己的见解。(多方面)

(对作品进行个性化阅读和有创意的解读)

要求立足自我,感悟和体验文本,独立思考,发表看法。(提出自己的见解) 专家强调: 回答问题包括探究题一定要从文本出发,不可抛开文本随意生发、自我发挥。

二、探究小说主题的技法

(1)主题的表现形式大致有以下几种:

①以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假恶丑。 ②用故事的形式针砭时弊。

③通过寓言,寄寓人生哲理。

④虚构生活经历,反映人物生存状态和心理状态。

(2)对主题的挖掘一般可从以下几方面:从作者背景看、从人物特征看、从情节发展看、从语言情感色彩看、从整体倾向看。

对主题的概括常用这样一些基本术语:①歌颂、赞扬、弘扬什么。②讽刺、批判、揭露、谴责什么。③揭示什么人生道理。④对什么现象的反思。⑤表达了什么情感。

三、解题方法

(1)常见设问模式:

①找出体现小说主题的句子(或用自己的话概括作品的主题);结合全文主题,谈谈你对某一句话(某一个问题)的理解或看法;

②读了全文后,文章让你明白了什么道理(本文对你有何启迪,谈谈你的一点体会); ③把小说的题目××改成××,好不好,为什么?

④小说××为题,有主题思想、结构艺术、象征意蕴等多方面考虑,请选择某一方面,结合全文陈述你的观点。

⑤探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向;本文的主题是什么?请结合全文分析。

(2)阅读突破点

①整体阅读,宏观感受,把握作品思想内容,就等于抓住了探究的精髓。

②注意标题和体裁。标题是文章的高度概括,有时就是小说线索,必须关注。

③抓关键性语句。作品中主要人物的语言、行动,以及作者的评述、诠释的一些关键语句。抓住“文眼”就把握了探究的方向,所以小说中一些内涵丰富的语句,如意蕴丰富的哲理句、意味深长的双关句、生动可感的修辞句、观点鲜明的议论抒情句以及结构上起到重要作用的语句。

原贴:如何探究小说主题意蕴 高考语文复习教案

⑦葉飄落呮ゐ萩

他笔下的老人,是我最喜欢的角色。他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里生活下去。我不知道自己对这种生活的评价的准确性。但我能感受到我们现在的生活态度,总是顾盼着什么,最后却得不到真正自己想要的生活,因为从根本上就缺乏一种思考,一种跟自己的对话,跟对生活的解读。也许在我们现今生活的环境,难以与这样的生活融合,因为我们需要考虑生活里与我们相关的人的生活,有很多牵绊,乞求着生活的高贵,给他们带来上层生活的体验。职务对自己的意义,我想是要有的,只是很觊觎那种清静的生活。思考职务的意义往往能给我们生活中注入力量。

原贴:沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵,以及和其他作家的不同之处?

可否可否

从初步的意愿,我觉得应该就是我只想说的事全都过去了。

原贴:解读微型小说《桥之过》的意蕴?

charlotte不要焦

1)从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴,以及内涵的民族心理和人文精神。(内容) (从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴)

要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入研究。 (要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想)

(2)探讨作品的创作背景和创作意图(目的)

(探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神)

要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。

(要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,探究民族心理和人文精神)

(3)、探讨文本中的某些问题,提出自己的见解。(多方面)

(对作品进行个性化阅读和有创意的解读)

要求立足自我,感悟和体验文本,独立思考,发表看法。(提出自己的见解) 专家强调: 回答问题包括探究题一定要从文本出发,不可抛开文本随意生发、自我发挥。

二、探究小说主题的技法

(1)主题的表现形式大致有以下几种:

①以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假恶丑。 ②用故事的形式针砭时弊。

③通过寓言,寄寓人生哲理。

④虚构生活经历,反映人物生存状态和心理状态。

(2)对主题的挖掘一般可从以下几方面:从作者背景看、从人物特征看、从情节发展看、从语言情感色彩看、从整体倾向看。

对主题的概括常用这样一些基本术语:①歌颂、赞扬、弘扬什么。②讽刺、批判、揭露、谴责什么。③揭示什么人生道理。④对什么现象的反思。⑤表达了什么情感。

三、解题方法

(1)常见设问模式:

①找出体现小说主题的句子(或用自己的话概括作品的主题);结合全文主题,谈谈你对某一句话(某一个问题)的理解或看法;

②读了全文后,文章让你明白了什么道理(本文对你有何启迪,谈谈你的一点体会); ③把小说的题目××改成××,好不好,为什么?

④小说××为题,有主题思想、结构艺术、象征意蕴等多方面考虑,请选择某一方面,结合全文陈述你的观点。

⑤探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向;本文的主题是什么?请结合全文分析。

(2)阅读突破点

①整体阅读,宏观感受,把握作品思想内容,就等于抓住了探究的精髓。

②注意标题和体裁。标题是文章的高度概括,有时就是小说线索,必须关注。

③抓关键性语句。作品中主要人物的语言、行动,以及作者的评述、诠释的一些关键语句。抓住“文眼”就把握了探究的方向,所以小说中一些内涵丰富的语句,如意蕴丰富的哲理句、意味深长的双关句、生动可感的修辞句、观点鲜明的议论抒情句以及结构上起到重要作用的语句。

1条追问追答

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如何探究小说主旨意蕴 高考语文复习教案

一、主题类探究题 1.题型特点和探究方法 (1)题型特点 主题类探究是一种基于文本内的探究,探究的内容多是小说所表现的丰富意蕴或深刻内涵,以及作者的创作意图。它不是直接概括主题,而是挖掘主题的丰富性或深刻性。 (2)探究方法 ①多角度解读文本内容,把握文本的丰富内容。尤其是情节、人物形象,这是探究的基础。例如2010年江苏卷第14题要求“请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向”,而这一探究是建立在“驮队飞渡峡谷的故事”基础之上的。因此,必须首先理解这一故事包含了哪些内容: a.驮队飞越大自然险峻的峡谷,体现了人与自然关系这一层内容。 b.驮队如何渡峡谷?这里面又有人与人之间的关系内容;既有驮队之间的关系,又有驮队与“我”的关系。 c.驮队是以牛为运输工具的,那么,如何让牛过去呢?这其中又有一层人与动物的关系内容。 如此分析,探究就有了坚实的基础。 ②能透过现象看本质,注重理解文本的深层含意,不能停留在文字表面,就事论事。 二、社会类拓展探究题 1.题型特点和探究方法 (1)题型特点 这种题与散文中的“社会类拓展题”没有多大区别。它是立足于文本向课外拓展的题型,多是就小说中提供的社会现象或观点,要求联系实际发表自己的看法,或者谈自己受到的启示。 (2)探究方法——内引和外联相结合 “内引”,就是能够把握语境,做到词不离句

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《三国演义》中,卧龙诸葛亮和凤雏庞统都是顶尖谋士,“得其一可得天下”,那么为什么刘备同时得到了他们两

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十二星座的守护神都是什么?

原贴:如何探究小说主题意蕴 高考语文复习教案

条子

表达对湘西人民美好纯洁的单纯感情的赞美。例如祖孙亲情,男女爱情,村民之间朴实的情感的赞美。同时也是对这类感情的艳羡。又表达了在现代化的脚步下,山村的原生态被破坏的惋惜和遗憾以及追忆之情。

姐是高考毕业文科生啊,还能记得一点的。这答案差不多的

原贴:沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵,以及和其他作家的不同之处?

周智朗Long

花容天下超经典!

原贴:求古代的耽美小说作者,文笔要好,要有意蕴。谢谢!!!

sdjk

就是作者想表达什么

原贴:什么是小说的主题意蕴?通俗点说

ejianchen

武侠小说是一种和科幻小说不同的是,和人类的实际很接近,是人为的去想如何做的更好,来传承古文化的精髓。金庸的武侠小说就从宏观到微观来描述中国的古老文化。从宏观上讲揭示中国古老文化的多样性如儒家,墨家,道家,佛家的思想的精髓;微观上讲揭示了中国古老文化的奇妙性和游离性,全面的展示中国古老文化的根基。

原贴:金庸小说中武术招数命名的文化意蕴

bluebaby_lb

这个故事的意义

原贴:什么是小说的主题意蕴?通俗点说

芙蓉姐夫人

研究《水浒传》主题,绕不开忠义堂前那面“替天行道”杏黄旗。尽管某些不辩历史实录和文学叙事之差异的学者把“替天行道”当作北宋末年宋江起义自相“标榜”的“口号”。但实际上,“替天行道”却最早出现于元代水浒杂剧当中。就现有的资料来看,元代水浒杂剧是“水浒话语”历史发育过程中一个有着承前启后作用的重要阶段。

“替天行道”还是宋元时代下层民众主体意识觉醒的艺术折射。宋以来,中国传统的社会生活方式发生了根本的变化,其中最重要的是自然经济向人文经济的历史性转变。从农业劳动生产率的大幅度提高,遍及全国的都会、城镇、市井生活的繁荣,从行商坐贾的贸易往来,到勾栏瓦舍的书会杂剧,从升官发财之竞奔,到宴饮狎妓之消遣,不仅极大地刺激了下层民众追求奢侈享乐生活的物欲,也引发了市井社会对人生意义的普遍关注与思索。与此同时,社会下层民众的基本构成也在发生着根本性的变化。宋代就有一些知识分子开放弃为官、聚徒讲学之风,与下层民众有了更多的思想联系。入元以后,广大汉族知识分子入仕无门,科举路断,其社会地位仅仅略高于乞丐而低于娼妓,这就打破了文人儒士充任统治阶级思想家的历史梦想,迫使他们或闲适自遣、诗酒为乐,或自觉融入梨园书会之中从事商业性的创作演出,成为社会下层民众感受时代冷暖、渲泄郁闷忧愤最敏感的神经末稍和思维器官。也正是在这一意义上,我们说“替天行道”的提出标志着作为被统治阶级的社会下层民众主体意识的觉醒,标志着他们在中国思想文化史上第一次拥有了自己的思想家。

“替天行道”连接了小说在阶级意识层面上的不完整性和相互矛盾性,作为内在的精神线索把个人行侠、会合聚义、接受招安、平辽征腊等几大板块,贯穿聚合为整一性的叙事结构和反贪官的叙事表象,并为仇官反叛情绪、正统忠义道德、落魄士人心态、豪侠刚险欲结、市井福乐渴念等这样一些互不联结、甚至相互排斥或否定的阶级意识,提供了一个共同存在于其中的诗性话语空间。换句话说,正是这些原本互不搭界,甚至相互排斥或否定的阶级意识在“水浒话语”主体审美心理上的融合、互渗与奇变,才凝结成“替天行道”的存在,创造出《水浒传》的诗性话语结构。

因此,在诗学功能层面上,“替天行道”使到《水浒传》成为哲学意蕴的丰富深邃性与美学内质的新颖独创性互为因果的共生体,从而以其巨大的思想情感魅力,吸引着一代又一代的人们前往探险览胜。

《水浒传》这样的优秀文学作品,决不是某种既定思想意识的真实再现或艺术表现,而直接就是思想深邃性与情感新颖性互为因果的独特唯一的诗性话语。只有认识这一点,才能看到文学在整合性的思想文化史上与哲学、史学有着同等重要的地位,才能在不失去文学之为文学的文化特性前提下,把打通文、史、哲由幻想变为学术研究与理论建构的现实。

原贴:水浒传的结构思想 美学意蕴 急用 谢谢

稚气的小叔

柳老师,姓柳爱柳。柳无水不活。她生在柳溪,既有柳又有溪。人生自然一帆风顺:小学毕业上初中,初中读完考进师范,后来分配回柳溪。

原贴:解读微型小说《桥之过》的意蕴?

飞向彩虹的鱼

1)从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴,以及内涵的民族心理和人文精神。(内容) (从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴)

要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入研究。 (要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想)

(2)探讨作品的创作背景和创作意图(目的)

(探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神)

要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。

(要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,探究民族心理和人文精神)

(3)、探讨文本中的某些问题,提出自己的见解。(多方面)

(对作品进行个性化阅读和有创意的解读)

要求立足自我,感悟和体验文本,独立思考,发表看法。(提出自己的见解) 专家强调: 回答问题包括探究题一定要从文本出发,不可抛开文本随意生发、自我发挥。

二、探究小说主题的技法

(1)主题的表现形式大致有以下几种:

①以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假恶丑。 ②用故事的形式针砭时弊。

③通过寓言,寄寓人生哲理。

④虚构生活经历,反映人物生存状态和心理状态。

(2)对主题的挖掘一般可从以下几方面:从作者背景看、从人物特征看、从情节发展看、从语言情感色彩看、从整体倾向看。

对主题的概括常用这样一些基本术语:①歌颂、赞扬、弘扬什么。②讽刺、批判、揭露、谴责什么。③揭示什么人生道理。④对什么现象的反思。⑤表达了什么情感。

三、解题方法

(1)常见设问模式:

①找出体现小说主题的句子(或用自己的话概括作品的主题);结合全文主题,谈谈你对某一句话(某一个问题)的理解或看法;

②读了全文后,文章让你明白了什么道理(本文对你有何启迪,谈谈你的一点体会); ③把小说的题目××改成××,好不好,为什么?

④小说××为题,有主题思想、结构艺术、象征意蕴等多方面考虑,请选择某一方面,结合全文陈述你的观点。

⑤探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向;本文的主题是什么?请结合全文分析。

(2)阅读突破点

①整体阅读,宏观感受,把握作品思想内容,就等于抓住了探究的精髓。

②注意标题和体裁。标题是文章的高度概括,有时就是小说线索,必须关注。

③抓关键性语句。作品中主要人物的语言、行动,以及作者的评述、诠释的一些关键语句。抓住“文眼”就把握了探究的方向,所以小说中一些内涵丰富的语句,如意蕴丰富的哲理句、意味深长的双关句、生动可感的修辞句、观点鲜明的议论抒情句以及结构上起到重要作用的语句。

1条追问追答

53

相关问题全部

如何探究小说主旨意蕴 高考语文复习教案

一、主题类探究题 1.题型特点和探究方法 (1)题型特点 主题类探究是一种基于文本内的探究,探究的内容多是小说所表现的丰富意蕴或深刻内涵,以及作者的创作意图。它不是直接概括主题,而是挖掘主题的丰富性或深刻性。 (2)探究方法 ①多角度解读文本内容,把握文本的丰富内容。尤其是情节、人物形象,这是探究的基础。例如2010年江苏卷第14题要求“请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向”,而这一探究是建立在“驮队飞渡峡谷的故事”基础之上的。因此,必须首先理解这一故事包含了哪些内容: a.驮队飞越大自然险峻的峡谷,体现了人与自然关系这一层内容。 b.驮队如何渡峡谷?这里面又有人与人之间的关系内容;既有驮队之间的关系,又有驮队与“我”的关系。 c.驮队是以牛为运输工具的,那么,如何让牛过去呢?这其中又有一层人与动物的关系内容。 如此分析,探究就有了坚实的基础。 ②能透过现象看本质,注重理解文本的深层含意,不能停留在文字表面,就事论事。 二、社会类拓展探究题 1.题型特点和探究方法 (1)题型特点 这种题与散文中的“社会类拓展题”没有多大区别。它是立足于文本向课外拓展的题型,多是就小说中提供的社会现象或观点,要求联系实际发表自己的看法,或者谈自己受到的启示。 (2)探究方法——内引和外联相结合 “内引”,就是能够把握语境,做到词不离句

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十二星座的守护神都是什么?

原贴:如何探究小说主题意蕴 高考语文复习教案

茶寻常

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。李白的这首乡思的小诗,大约家喻户晓,妇乳皆知。床前明月光,这句诗纯属白话文,没有半点修辞隐喻。试想:皓月当空,我们的床前撒下一片银色的月光,这不足为奇吧?疑是地上霜,银白的月光和地上的白霜巧妙地用“疑”字连贯起来。银白色的月光,钩起作者对家乡满地白霜,以及年迈父母满头白发的忙碌形象的思念。因此,作者三番五次地“举”头观望天上的明月,以致低下头来久久思念故乡的悲伤心情。本诗语言朴素,通俗易懂。实为大劳苦大众所喜爱。传颂至今,千古不衰。另有大诗人杜甫的名诗:新婚别,垂老别,无家别,三别。及童关吏,兴安吏,石壕吏,三吏三别,均语言纯朴,意境深远。唐代几位大诗人,都以参讨今古,久流百氐而深受劳动人民称颂。他们写出诗后,到群众中走门窜户,念给老翁老妪听。直到他们听懂了才发表。不像今人写诗,尽用华丽词藻堆砌,弄得高深莫测,似懂非懂。全失文学为工农兵服务之宗诣。

原贴:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?

晨晞

问题:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?如“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”“兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”几近大白话,却不仅勾勒出优美画面,还能给人许多美妙的感觉。前言唐诗用意象说话,特别是我们接触最多的是绝句,而绝句用典相对比较少。另外这些容易流传的诗很少用生僻字,因此我们读起来明白如话。至于意蕴无穷就是诗家的功力了。一、如何做到明白如话题主举例的诗有两首,第一首枫桥夜泊作者:张继 (唐)月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。第二首兰溪棹歌,作者:戴叔伦 (唐)凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。这两首诗很明显没有生僻字,小学生都能阅读下来,而且诗中没有用高深的典故,“江枫”似乎含有暗典:楚辞•招魂:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”但是这个典故不知道的话,也不影响阅读。知道的话更能体会”愁眠“二字。唯一比较难解的是第一首的第二句:江枫渔火对愁眠。江枫渔火相伴游人难以入睡。另外这首两首诗的句法和章法都比较简单,所以很好理解。二、意蕴意蕴就是指诗词中包含的意思,有的在诗中说了出来,有的没有说出 ,如同水墨画的留白。例如第一首,诗中描写了枫桥夜泊的游人难以入睡,此时夜半钟声入耳。诗到此结束,但是言外之意令人产生遐想,是钟声令游人难以入眠吗?还是因为睡不着所以更清楚的听到钟声?这之后呢?诗人在想什么,为什么难以入睡呢?据说张继是唐朝安史之乱后, 途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。想必时逢国难,前途未卜,或是诗人难以入睡的原因。不知道这个心事重重而失眠的诗人明天会是怎样呢?结语白居易作诗要求自己达到”老妪能解“,因此他的诗歌流传很广。我们观察一下自己熟悉的诗歌,一定具有这几个特点:没有生僻字,较少用典甚至不用典,句法与章法简单,多有深远的意蕴。这就是这种类型的诗歌流传广的原因。@老街味道

原贴:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?

阿崴

谢邀。个人愚见艺理相通,雅俗共赏才得传唱。引起共鸣才经久不衰。美食山珍海味也要搭配点青菜豆腐才营养均衡。真如国画兼工带写为至美。盛唐繁华,四夷宾服。太过晦涩难懂,抽象曲解不利于文化传播。张志和渔歌子传之日本,竟被鬼子天皇膜拜。后来宋词元曲越来越俗,直如街坊邻居对话一般。

原贴:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?

cmh

谢谢。说说个人拙见。不考虑它的音韵,首先,是否感到好的唐诗的意境很美??? 尤其是绝句,意境更是开阔、美妙。做不到这一点,就不算是好的绝句。 意境,并不抽像,简单说是一个“时空立体空间” 诗的文字只给一个大体的轮廓,好多时候需要读者的“想像”去填充“空白” ,因此你会觉得“蕴味无穷”。 这像中国的山水画,简笔的山水画仍让人觉得内容丰富,因为作者留下广阔的想像空间给读者了。 当然,如果读者的理解能力达不到,就感觉不出来。西方人很难理解唐诗,尤其是绝句的“优点”,很大原因是他们的审美观与中国人的不同吧。 谢谢。

原贴:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?

eass

唐诗从来不白话,因太好了,历代人的潜移默化,从而人人会点懂点,走向了民众皆知皆会也!

原贴:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?

二呆

大漠孤烟直,长河落日圆。如身临其境的感觉。

原贴:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?

墨莉

题主提问比较谨慎,不过其实自己就回答了。为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?看,题主自己也清楚,只是一部分而已。哪个时代的文学作品不是百花齐放?就拿现代小说来看,马尔克斯的《百年孤独》能得到那么多人的青睐,但是在中国的普罗大众中,他是不是比陈忠实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》更得人心?未必吧。艺术来源于生活,高于生活。诗也是如此。所以有“打油诗”、“白开水诗”、“黄色小调”,同时也有“古风”、“格律诗”、“词”、“曲”。这些作品在品味和写作技巧上各有不同,也各有受众。而唐诗,正是由于时代的特殊性,将“阳春白雪”、“下里巴人”融合得比较好。将言简意赅,意味深长两个特色极好的融合成了盛唐诗歌的一种风格,就好像钱钟书的《围城》,内行看门道,外行也可以看热闹,大家都喜欢,才是经典作品。晚唐时期的诗歌走向其实就变了。李商隐的诗很多人就读不懂了,完全和直白浅近走上了相反的方向,表达的感情也晦涩艰深,让读者好费神思。这是时代对诗风的影响,也是文字结构自身发展的变化。其实我们对诗的发展史有一个大的观感,就能理解为什么。诗从最早的《诗经》开始,囿于文字表达能力不足,是简单,质朴的,并没有过多的花哨,写的东西也多古朴、古拙,没有后来文人的七窍玲珑心。固然是从民间整理上来的诗歌,其实还是上层文人整理的,《古诗十九首》就是萧太子整理的,说民间文化程度不好,这些高层文人水平却高,所以汉魏之前的诗歌风气就是如此,与阶级关系不大。随着文化发展,汉朝诗作大量出现,脱离了音乐独立存在,开始讲究韵律。魏晋时期曹植的文采天纵,在翻译印度佛经用于吟唱时发现了汉字的声韵规律,在南北朝时期声韵学极其昌盛,沈约等人整理出四声韵用于诗歌创作。诗,越来越优美了。但是,诗的内容从汉魏风骨之气经过文人避世研究玄学,朝政动乱不堪,诗歌的意象已经衰落了,所以南北朝的齐梁体(又称宫体诗),美则美矣,却华而不实。进入隋、唐,国家大一统,高层知识分子展开了对齐梁体的批判,陈子昂、李白这些诗人走的是复古路线,不但要学习汉魏遗风,诗文格式也以古风为主。而另一条路是经过齐梁体这种声韵、格式精细化后,宫廷诗人在这个基础上创建了格律体,也就是我们说的近体诗。不过,不管古风还是近体诗,在内容上都不再走齐梁体颓靡艳色的路子。诗是时代之风。大唐的兴盛让诗歌的创作走上了一个非凡的积极向上的时期。从军者,有边塞诗,漫游者,有山水诗,为官者,有讽谏诗,但是在思想内容上都是合时代而作,走在昂扬的路子上的。都是从各种景色、情境、事件入手,抒发作者自身感受,寻求读者的通感。中唐诗的代表人物白居易,早年推行新乐府,晚年的诗温和浅白,以人人读懂为最低要求,因此形成了“白体”,成为后世诗人学习的对象。这种结合简单易读与思想境界的诗比李商隐所衍生的西昆体受众更广是自然的事情。唐诗中有白话写景,意蕴无穷的写法很正常。现在也有,但是不多。但是大唐诗歌是中国古诗的创作高峰,所以这类好作品最多也正常。这其实是个大数据问题。一家之言,欢迎指正评论。喜欢请点赞并关注,谢谢。

原贴:为什么部分唐诗明白如话、意蕴无穷?

巴山夜雨

什么类的小说 ?

原贴:小说小说小说…

鲍园媛V

探究主题意蕴 一、考纲要求: (1)从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴,以及内涵的民族心理和人文精神。(内容) (从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴) 要求从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入研究。 (要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想) (2)探讨作品的创作背景和创作意图(目的) (探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神) 要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。 (要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,探究民族心理和人文精神) (3)、探讨文本中的某些问题,提出自己的见解。(多方面) (对作品进行个性化阅读

原贴:如何探究小说主题意蕴 高考语文复习教案

Jilly_闵

我不知道哎,帮不上忙

原贴:在文学史的考研答题中:艺术特色,艺术构思,艺术结构,文本特征,传统文化意蕴,分别要如何答题呢?

shineland

特本的吧。在书,史政书p不知道页。

原贴:在文学史的考研答题中:艺术特色,艺术构思,艺术结构,文本特征,传统文化意蕴,分别要如何答题呢?

蓝色妖姬

建议你看看童庆炳的《文学理论教程》,配套有一本文学理论教材学习与考研辅导那上面将书中的主要知识点和问题与解答都列出来了,比较全面便于复习。祝好~

原贴:在文学史的考研答题中:艺术特色,艺术构思,艺术结构,文本特征,传统文化意蕴,分别要如何答题呢?

天意

这个直接百度背过吧。。 感觉是个幽默点的答案呢

原贴:在文学史的考研答题中:艺术特色,艺术构思,艺术结构,文本特征,传统文化意蕴,分别要如何答题呢?

nicoliu2012

相当于一篇文章的中心思想

原贴:什么是小说的主题意蕴?通俗点说

tanzhe

七界传说

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xixiran_milk

给楼主提供点有意义的。《陈二狗的妖孽人生》《官居一品》一代军师。

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Chantal

我给提供有意义的吧,高手寂寞,陈二狗的妖孽人生,回明,黑天使,极品公子。

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老J

《黑山老妖》 逆天推荐,JJ最新作品,写明末时代作者文底很高,其中人物极多,法宝方术也让人眼暇撩乱,人物 与历史丝丝如扣,让人不禁让人排案叫绝!佣兵天下〉《鬼吹灯要说2006年下半年网络最红的原创小说,一定非《鬼吹灯》莫属。本书的出现也在互联网上带来一股考古小说的风潮。 神游 作者好像修炼过似的,对金丹大道知之甚多,听说有不少人还照着书中方法修炼,对生活细节描写也很有细致,唯一 缺点就是人物太少,剧情有些平淡,不过还是非常好看的! 《从零开始》很好看的网游小说,让人看的很爽,就是太长了,实在是坚持看不下去。 《小兵传奇》这本书2003年很火,让人注重到了网络小说的价值,不过结尾太差!现在缅怀一下。。从一个小步兵到建立自己的帝国,并统一宇宙‘‘‘但网上的多种版本也说明了它的价值 《佛本是道》仙侠类小说这两年差不多也快被人写滥了,这本是里面的代表作,前面实在无聊,中间妙笔生花,结尾 也很不错,是本粉丝非常多的小说,用实际行动为还珠楼主弥补遗憾的行为本就伟大,更何况写得还真好看。 《紫川》作者:很有名气的小说。现在剧情进展到帝都保卫战。人类到了生死存亡的时刻了,老猪也到偷懒的时后了,N长时间不更新了。期待流风霜的再次出场。紫川宁战死得了。三角恋看的我都烦了。而且人家两个人都上到三垒了宁要横插进去就太阴险了。 《大唐行镖》作者:goldenseeker 推荐理由:侠者只问是非,不争意气。回肠荡气的故事,顶天立地的汉子,不可不看 《亵渎》老读者应该都好看过吧,前面不错,后面也是不行了,但是文字很华丽。 睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋。一个有些卑鄙,只想平淡生活的小人物,却因为命运的戏弄,而成为了挑战神的大亡灵法师的继承人。寻找着命运的方向,在神族,魔族,王国战争中,寻找着自己的方向。一本跨越不同空间,背景庞大的作品。 《邪神传说》一个十岁的冶金,机械,双料博士,在偶然间从叫花子那里得到了九阳真经和百战刀法两本武功秘籍,由此开始了他传奇的生涯。在一场事故中,他来到了魔幻世界,凭借其超群的智慧,把众多武功与百战刀法和九阳真经融合,形成了霸绝天下的七绝斩,凭借着其亲手打造的一代邪刃——邪神斩,冷莫开始啸傲魔幻界的旅途! 《升龙道》——故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国,在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生,精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。 《飘渺之旅》相信有很多人都看过,不过在这里还是介绍一下;这是一部修真类型的小说,也是修真小说的始祖,从后来不少的模仿之作就可以看出此作品的优秀。没看过的人可以一看````````` 《魔法学徒》没话说了,实在是不错! 〈赫氏门徒〉主角本想在校园内开始一段平静的新生活,怎料总是又不断的危急出现在他身边(主角的宿命)为了学校中的美女和金钱和不断出现的敌人抗争。这是一部很清闲的小说。 《诛仙》是网络当红新锐作家萧鼎原创的仙侠类幻想小说。中国当代长篇小说、中国原创奇宏,以独具魅力之作。整部作品构想巧妙,气势恢宏,以独具魅力的东方仙侠传奇架空世界,令人击节长叹,不忍释卷,写情尤称一绝。 不过结尾太烂了。。。。罢了罢了 <<光澈之榭>>玄幻加悬疑加文采的好书千万不要错过 《道缘儒仙》――作者:鬼雨《猛龙过江》我看过的第一部网游小说,到现在也觉得没有哪一部网游可以相比! 《梦幻空间》作者:玄雨 推荐理由 《光之子》 《神墓》《善良的死神》,《惟我独仙》,《空速星痕》,《狂神》,<冰火魔厨>,<生肖守护神> 全都是唐家三少的作品,有”唐家三少”这几个字还怕不好看么!<邪神传说>点击率很高,但我觉得一般大家自己去看看吧,每人的感觉是不同的. <寸芒>番茄作品,讲的是一个叫”李杨”的人从飞刀入道;但为了救自己的女友修魔成神的故事(神不厉害,只比大 尊厉害一些而已,呵呵 〈海王祭〉骷髅的文笔还用怀疑吗!!要不然〈猛龙〉的电击率也不会过千万,推荐也不会到250万呀!!! 〈躲艳记〉 作者:我是色土匪 《随波逐流之一代军师》——随波逐流 现在中国不是没有女作者,也不是没有写历史架空题材的女作者,但是能够把 一部架空题材写得如此荡气回肠、酣畅淋漓的却只有这么一个。看过本书的人,都会在恍惚中怀疑这世界上是不是真出现过一个南朝,一段楚史,一个江随云。 〈至尊无赖〉把中国的道家与西方的希腊真话及基督教相结合,而作者跳舞的名字也可以保证书的质量。 〈张三丰异界游〉写的是张三丰成仙之后到达异界的故事,还比较YY,无聊是可以看看。 〈苍穹之战〉我初中看过的一本书,不知道是不是这个名字,因为当时是打这黄易的旗号,虽然不是黄易写的。 《大明星爱上我》想像一下找个美女大明星做女朋友的感觉吧!没有想像力?无法想像?那还不赶紧看看起点白金作家鹅考的《大明星爱上我》。记得看完学两手,也许以后你也有机会遇上。 空之战纯谋略类的大陆战争小说在起点实属少见,也很少有人有这样的见识和控制力,能够写好这类冷兵器大场面的小说,但是空之战却做到了。在这本书里,红色哥萨克对人种优生学也做了一点有趣的阐述,绝对值得一看。 《数字生命》重生回去做富翁已经写了太多,没搞头,重生加上高科技如何?强国富民平天下,似乎是每个人的梦想,那么偶尔在小说里体验下梦想成真的感觉也算不错。 《1911新中华》奥斯卡文章里的主角很会装酷,所以他的文风也显出一股酷酷的味道。重生打仗写得不错的很多,比如抗日烽火之烽火燎原,但是大多都光会写打仗了,具体的战略方面却写得很少,这点上天使奥斯卡的确干得不错。 《觉醒-仿如昨日》一本好书,有时候给人的感觉却是非常复杂的,似乎一时间你很难用简单的话讲述出他的好处来。比如这本《觉醒-仿如昨日》。我一直很欣赏这本书精妙的语言,那种很少在国内小说里看到的毒舌攻击,偶尔出 现的小细节,真的非常令人过瘾。虽然文章很长,涉及的情节却不太复杂,整理下来也不过几个桥段,但是那种轻小 说特有的细腻文风却使人非常的愉悦。同时,作者巧妙地将几部经典漫画的桥段设计到了这部小说中,真让人惊艳不已。 《风姿物语》我想说的是,如果仅仅是故事,那么风姿也仅仅是一个好看的故事。太长是他的优点也是缺点。但是我更感动的是风姿里的人。我们这类小说,里面的人物往往都是脸谱化的小说任务,是对人性某一部分的简单放大。但是风姿里的人,你会发现,这才是活生生复杂的人啊! 《悟空传》有些书,总是需要特别推荐的。有些书,总是需要反复阅读的。情和堪,意何真,如梦如幻! 《搜神记》我很奇怪的是,我们的作者似乎对于国外的历史了解和神话体系的了解程度要远远超过对于我们自身的了解。但是,无论如何,我总觉得,只有坚持自己的东西,才能修得正果。好在,至少树下野狐做到了。 《紫川》--老猪 有些作品,开头就可以决定一切的。 《天魔神谭》非常过瘾的一部作品。第一部非常好看,第二部作者似乎想表达点什么东西出来,不过遗憾的是,至今我还没看出来作者的观点。 《天庐风云》此书给人的感觉很轻松,但也不乏对人生的思考。淡淡的笔调,淡淡的故事,却在读者心头系上了一份期待、一份牵挂…… 《道缘儒仙》道缘的情节不如飘渺,而文字各有千秋。但是道缘比飘渺优秀的地方就在于完整的将佛、道、儒三者将的关系做了一次完整的体系化和标准化设定。而这种系统化的设定在国内作者中往往是很少有人这么去做的。 真髓最好的三国作品。与之比肩的有《天变》,但个人认为真髓写实,战争场面残酷而真实,非《天变》可比。 网络骑士这是一部关于网络的小说。最精彩的就是中美黑客大战,这是场没有硝烟的战争,十分悲壮,让人热血沸腾,恨不得置身其中才好。 《太古的盟约》 作者:winter 推荐理由:题材新颖,想象丰富;文笔清新,描写细腻,读来倍感温馨。强力推荐。 《洪荒天子》,《乱世猎人》作者:龙人 推荐理由:龙人的作品有不少黄易的痕迹,虽然对大场面的驾驭比黄易稍逊一些(通常有点虎头蛇尾),但奇瑰的想象和精彩的斗智还是非常值得一看的,特别是篇幅很长,看书速度比较快的朋友一定喜欢,呵呵。一般推荐 《中华再起》作者:中华杨 推荐理由:史诗般宏大的战争画面,相当于一部现代抗日、解放战争史在清末的翻版,各种近代著名人物纷纷登场。喜欢近代史的书友不可错过。强力推荐。 神剑遥想遥想遥远的时空,神剑划破了时光,却斩不断情爱的牵绊。看路西法的文章不仅有成为神的快感,还有生为人的忧思。这是非常难得的。 幻魔战记--unknow 网络玄幻界擂台战第一人。 《至尊无名》传统中带着创新的武侠佳作。另类的主角、独特的价值观、轻松幽默的风格、与众不同的故事第二次创世圣战《龙魔传说》,《梦幻空间》,大圣者,〈兽血沸腾〉,〈师士传说〉,〈七界传说〉,〈三眼艳情咒〉等 《美女江山一锅煮》好不好看也不要我说,大家都心知肚明,要不然来这里做什么!!!

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GRACEKELLY花园

像黑道学生、我的美女老板、和护士姐姐同居都是很精彩的,我都看过,保证你看了不后悔,特别推荐(弹痕)蓝色妖姬写的,如果不好看你可以骂我!望楼主采纳!

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cngad

史上第一混乱,超级搞笑且已完结!绝对让你满意!

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马志威

主要是乡土情怀。他执着追寻和构筑自己与民族的精神家园,虔诚探索和挖掘健康生命形式,重视展现和批判湘西乡风民俗,具有丰富的深厚的文化意蕴。

原贴:沈从文作品的文化意蕴?

晓夏

花容天下超经典!

原贴:求古代的耽美小说作者,文笔要好,要有意蕴。谢谢!!!

halaxing

风弄的 天籁纸鸢的 墨竹的 水之银的西江月 水月华的醉卧红尘

原贴:求古代的耽美小说作者,文笔要好,要有意蕴。谢谢!!!

yuituih

唐、宋以来,建筑在口头叙事文学基础上的变文、话本之类,是中国白话小说的发轫,但多数写得文白相杂、简陋不畅,就是《三国志通俗演义》,虽以“通俗”相标榜,但由于受到“演义”历史的制约,仍显得半文不白,以致有人说它“是白描浅说的文言,不是白话”(冥飞古今小说评林)。而《水浒传》则能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神,比如第十回“林教头风雪山神庙”中的“那雪正下得紧”一句,鲁迅就称赞它“比‘大雪纷飞’多两个字,但那‘神韵’却好得远了”(花边文学·大雪纷飞)。因为“紧”字不但写出了风雪之大,而且也隐含了人物的心理感受,烘托了氛围。特别是在人物语言个性化方面,《水浒传》能“一样人,便还他一样说话”

原贴:水浒传的结构思想 美学意蕴 急用 谢谢

蕉蕉

金庸武侠小说中的中国传统文化 金庸武侠小说对中国传统文化的展示是在两个向度上同时进行的:一是从大处着眼,展示中华文化的多样性、综合性、融汇性;一是从小处入手,展示中华文化的奇妙性、精巧性和艺术性。从大的方面来说,小说涉及到儒家、墨家、道家、佛家等中国文化思想的各个层面,写出了一部“三教九流”众声喧哗的文化交响乐。同时,他还从地域文化的角度广泛描写了中国大陆东西南北不同的文化风貌。他还写出了不同朝代、不同历史时期中国传统文化的起伏演变,从而构成了一幅动态的、立体的中国文化长篇画卷。 传统文化在金庸小说中表现为多元文化,儒、道、墨、法、佛乃至兵家等各种思想成分都有。对这些传统文化金庸都采取了分析的

原贴:金庸小说中武术招数命名的文化意蕴

liyang

一般都是出自中国古典文学作品,比如“凌波微步”名字貌似出自庄子的作品,而武功内涵则按周易来的,降龙十八掌招式全是出自《易经》、北冥神功也是庄子的逍遥游,另外逍遥派的很多武功及风格都和庄子的很像,其他的一些剑法之类中的普通招式均是化古典的文学形象,比如西子捧心,昭君出塞,越女剑法……还有一些是按意境渲染而来,比如苍松迎客,浪子回头,也有一些是按人物性格取得,这种文化内涵较少,但很符合人物形象,如南海鳄神的鳄鱼钳、朱子柳的书法武功等等,当然还有一些是历史上本来就有的,只是金庸将其夸张点了,如太极中的揽雀尾、白鹤亮翅等等。

原贴:金庸小说中武术招数命名的文化意蕴

泡茶聊天游天下

从古代典故诗词中摘出来的!

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xeternity

感审美

原贴:金庸小说中武术招数命名的文化意蕴

Q 影子

哈哈哈,me too,文化含义实在难说,带很多中国传统文化,“龙”,“太极”一类的,其实就是要押韵好记有霸气,名动名这形势读读起来是灰常畅快得!“快打仙人拳”就是典例了!

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Mr zhao

降龙十八掌中有很多是从易经中化出来的。如:“亢龙有悔 飞龙在天 见龙在田 龙战于野等”

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黄大拿1229

武侠小说是一种和科幻小说不同的是,和人类的实际很接近,是人为的去想如何做的更好,来传承古文化的精髓。金庸的武侠小说就从宏观到微观来描述中国的古老文化。从宏观上讲揭示中国古老文化的多样性如儒家,墨家,道家,佛家的思想的精髓;微观上讲揭示了中国古老文化的奇妙性和游离性,全面的展示中国古老文化的根基。

原贴:为什么说金庸小说具有深厚的文化意蕴

wjfanny1221

就说一句——金庸总共写了二十多部小说(知名的那种),基本都拍成了电视剧和电影。现在的网络小说号称一年产上百万部,能够拍成电视剧或者电影的基本没有,即便是拍成了电视剧,那更多类似于历史的改编而已。

原贴:为什么说金庸小说具有深厚的文化意蕴

湛蓝地中海

小小赏析 沈从文被肯定在中国现当代文学史上占有一席重要地位,可谓是80年代改革开放后“侯补”出来的。其主要作品小说八骏图《月下小景》《阿黑小史》《萧萧》《边城》《长河》等等,也从文山艺海的“垃圾”堆里被“发掘”出来,这些作品被埋没多年依然发出金子般的光泽。可以说如果真正让沈从文在中国现当代文学史上“缺席”,让其长期被“遗忘”,那是不公正的,也只能给我们带来遗憾。所幸的是,沈从文并没有像卡夫卡、梵高那样死去之后,其作品才被人“追悼”出来予以肯定,而是活着的“卡夫卡”、“梵高”。 在沈从文众多的作品中,真正为沈从文迎来声誉、对其在中国现当代文学史上地位起奠基石作用的作品是中篇小说《边城》

原贴:沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵,以及和其他作家的不同之处?

简单生活

他笔下的老人,是我最喜欢的角色。他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里生活下去。我不知道自己对这种生活的评价的准确性。但我能感受到我们现在的生活态度,总是顾盼着什么,最后却得不到真正自己想要的生活,因为从根本上就缺乏一种思考,一种跟自己的对话,跟对生活的解读。也许在我们现今生活的环境,难以与这样的生活融合,因为我们需要考虑生活里与我们相关的人的生活,有很多牵绊,乞求着生活的高贵,给他们带来上层生活的体验。职务对自己的意义,我想是要有的,只是很觊觎那种清静的生活。思考职务的意义往往能给我们生活中注入力量。

原贴:沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵,以及和其他作家的不同之处?

rich

表达对湘西人民美好纯洁的单纯感情的赞美。例如祖孙亲情,男女爱情,村民之间朴实的情感的赞美。同时也是对这类感情的艳羡。又表达了在现代化的脚步下,山村的原生态被破坏的惋惜和遗憾以及追忆之情。 姐是高考毕业文科生啊,还能记得一点的。这答案差不多的

原贴:沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵,以及和其他作家的不同之处?

waterlilygao

你要说的是那些作家哦

原贴:沈从文《边城》的思想意蕴或思想情感内涵,以及和其他作家的不同之处?

风中百合

就是作者想表达什么

原贴:什么是小说的主题意蕴?通俗点说

e_Daisy

相当于一篇文章的中心思想

原贴:什么是小说的主题意蕴?通俗点说

zhangjingyi_7788

微型小说乔治过这个我也没有看过,其实但是我觉得挺好看的吧,你问问其他人吧!

原贴:解读微型小说《桥之过》的意蕴?

smileholly

这个寓意就是借此诉说一些现实的社会道理。还有一点讽刺意味。

原贴:解读微型小说《桥之过》的意蕴?

fishrunner

我觉得开心的时候,别想那些不愉快的时候跟别想那些不愉快的人,开开心心的过好每一天就可以了。

原贴:解读微型小说《桥之过》的意蕴?

泰积全

解读微型小说求助过的应用 我没看这个强制过 所以没办法在这帮你明确的答的答

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伍生。

解读微型小说乔治过的议论,这个议论不太了解呀!

原贴:解读微型小说《桥之过》的意蕴?

sunnie

这个故事的意义

原贴:什么是小说的主题意蕴?通俗点说

/mg馨香一瓣

通常所说文史哲三门学科是不分家的,文学作品里边大都蕴含着哲学道理。比如。青出于蓝而胜于蓝,体现的就是一种发展的观点。比如一招不慎满盘皆输,体现的是整体和部分的联系。

原贴:什么是文学作品意蕴的哲学意味层

zewenliu2009

青春,留给我的礼物

原贴:求几个好听的青春校园小说的名字,没有用过的!不需要太直白,有意蕴即可,谢了!

jijing

作为中国文言小说创作的第二个高峰,《聊斋志异》之所以能有那么强烈的震撼人心的力量,受到不同时代读者的喜爱和赞赏,根本原因就在于它所刻画的栩栩如生的人物形象和所表现的高于时代流俗的卓异思想。在《聊斋志异》所刻画的芸芸众生中,有儒生、商人、屠夫、猎人、道士、官吏、方士、教谕、和尚、轿夫、妓女等,三教九流,无所不有。文人士子形象在《聊斋志异》中占有特殊的地位,他们身上最集中地寄寓着作者的孤愤,也反映着作者的人生价值观。此外,商人也频频出现在作品中,在此之前的文学作品中,很少能见到如此众多的商人形象。值得注意的是,在这些商人之中,有一部分是文人,这些众多的色彩鲜明的人物形象丰富了中国古典小说的人物画廊,增加了后代学者对当时社会风俗人情的了解。通过对文商现象的综合考察,我们发现它包含有极其丰富的文化意蕴。

原贴:社会意蕴是什么意思,比如文学作品中的《聊斋志异》中的书生形象的社会意蕴指的是什么?

nohaynada

纸飞机带走的青春

再见,千纸鹤少年

烟火消逝的六月

你的悲伤,划落成殇

青春是一盏落寞的灯

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Lee~~~

带我看华灯初上

初恋千豆冰

陪我一场落寞的樱花雨

星空未殇

年华蹉跎了青春

左手心上的回忆

第十三滴眼泪

巷尾陌歌

老街·旧巷·残爱

被黄昏吻过的回忆

九月想养猫a 自创 抄袭可耻哦

楼主采纳我啦 想了好久的

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kiki-公主

金庸的天龙八部是他的小说中出场人数最多的一部,正邪之间的武林大会就开了好几场,战争场面也有好几次,主角也变成三个,在这部小说中金庸着力刻画的是小说中的人物性格和命运。几乎书中每个人的经历,和结局都各不相同。所以金庸用天龙八部来隐语书中人物的命运。

原贴:为什么金庸的小说<天龙八部>取这个名字呢?有什么意蕴吗?

来自9527

是的,因为这样的情景会让人感觉处在江湖中。

原贴:《箭士柳白猿》独特的武侠世界,意蕴江湖,相比威亚吊打更真实吗?

双子

箭士柳白猿独特的武侠世界,意蕴江湖,不同与其他武侠片,吊威亚展现出来武打动作,箭士柳白猿显然更加真实,更加生活化。

原贴:《箭士柳白猿》独特的武侠世界,意蕴江湖,相比威亚吊打更真实吗?

地图

确实是更真实,毕竟他们的打戏确实是很刺激的,而且会有很强的代入感

原贴:《箭士柳白猿》独特的武侠世界,意蕴江湖,相比威亚吊打更真实吗?

yycmh

箭士柳白猿风格我是很喜欢的,有一种中国古典文学的厚重感,相比之下那些靠吊威亚飞来飞去的武打片就太弱了。徐浩峰的武侠属于硬武侠,很真实,独特的武侠世界,静静地,一箭见人心。标签式的独侠武林,意蕴江湖。射箭动作干净利落,摄像还原佛学局势,人物体态古典深意。徐氏武侠,硬桥硬马真功夫,全无替身。规矩宿命,谁都没有资格替谁杀谁,缺憾终成就人生。

作为近些年难得一见的功夫导演,徐浩峰的电影确实有着严谨的写实,让武术具有一种爆发性的美感。但是这种追求对于如今的娱乐电影来说,显然曲高和寡,以致哪怕能清晰感觉到影片每一组镜头都带有美感,整个故事也有一个一步一步渐入佳境的感觉。动作依然是徐浩峰导演作品的亮点。就像很多人说的,柳白猿比倭寇友好,没师父商业。也确实就是这种感觉。

箭士柳白猿成于风格却终为风格所累。影片的音乐、摄影和动作保持了徐浩峰一贯的高水准,然而本片超出徐导前两部作品的主题深度,和他擅长的风格化影像产生了严重的割裂(或者说太陶醉于此风格),具体表现在近似娇柔的台词和表演,以及模糊的人物动机——所有的转变似乎都在用台词告知。影片对人物心理描写最精彩之处在飞刀射镜,令人拍案,可惜类似处理太少。

或许你会认为,民国武林的世界观,冷兵器交锋,以及“白种混血女和东方婀娜美女左拥右抱”的直男趣味都很徐皓峰。但是相比师父的行云流水,招招踏实,这部在表演、剪辑及武术动作设计上都显得十分浮夸做作。剧情人物都很简单,情节基本靠装,想装成卧虎藏龙的范,但是细节和表演都装不来,除了年龄最大的那位能将人带入剧情,其余演员(包括主角)都像新手话剧演员,拙劣的想让人发笑。

这是武侠片么,怎么觉得一个个都跟精神病一样!把刻意延缓节奏,人物刻板就当做文艺,非常可笑的一部电影,内容空洞无实,有人说这才是真正的没有花拳绣腿的打斗,真实。有人要说如果以前人打架和平时言行动作都这么一惊一乍,一嘚瑟一嘚瑟的话,那可真是太二了。总有些人一直不是很能理解徐老师的风格,但是可以肯定的是,音乐方面,徐老师的审美是很糟糕的。

不管怎样,我最近突然很喜欢这类电影,从师父到柳白猿,很喜欢这种风格基调,冷硬酷。功夫片本不需要太多废话,导演镜头运用很好,目前人都追求功利,没人去认真习武了。剧终台词很经典,如今又何尝不是?或许只有怀旧的人才喜欢徐导的作品吧。有些人说这电影是装,我只想说一句,即便是装,那也是高端B。比其他垃圾国产电影不知高到哪里去了!

箭士柳白猿,“箭士”粤语读音跟“战士”很相似。2012年拍摄的作品4年后的2016年才上映,各种原因并不清楚,但这绝对是一部少有的能在国内上映的诚意作品。电影导演和编剧都是徐浩峰,职业武侠小说家、编剧、导演,跟传统的武侠片夸张的飞檐走壁完全不一样,许导的武侠世界实而不华,在写实的动作场面之下,深蕴武功、侠义的真义与内心禅悟之道,耐心寻味。徐浩峰算是创造了一种新式武侠的样板电影,与众不同。

这是徐浩峰早于武士之前拍摄的传统武侠片,构图与剪辑依然腔调十足,酝酿出人物与故事徐徐而动的韵律感。徐浩峰的确是目前小说人中最会拍电影的,并且拍出了影像的性格。尽管这种功夫风格颇受争议,但我个人看了很欣赏这种表达方式,比起近些年来失真的武侠动作,感觉更加有质感和力量。我喜欢这种有些含而不露不说破的剧情脉络,留给观众很大感受和感悟空间,而不是直接把剧情和想法塞到你脑子里。最难得是超越动作武打层面,对于侠客道义和人性情感都有很多韵味在里面。

影片改编自徐导自己的小说,武侠风格干净,没有特效,朴实的功夫,冷峻的江湖,清淡的画风,真实感十足,这部作品在风格与美学层面更加圆润成熟,并且在个体与江湖、冲突与矛盾的解构方面,走得比师父还要远。这部影片要表达的是江湖中的个人,以及个人的执着和逐渐逝去的种种,最后江湖再无柳白猿;或许箭士的命运注定了颠沛江湖的生活,实际上在那个特殊的年代,江湖人想要成为真正的江湖人是不可能的。世上也再难寻江湖踪迹,留下的只有世俗。

原贴:《箭士柳白猿》独特的武侠世界,意蕴江湖,相比威亚吊打更真实吗?

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边城

《边城》是沈从文小说的代表作,是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西边地特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力,生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者,也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。本书为“世界文学名著”丛书中的一本,由著名作家刘心武主编,配合语文教学,对《边城》这部名著的思想内容、艺术特色进行分析,并附有名家导读、读后感等,有助于提高学生的语文成绩。·地位与影响沈从文先生一生写下很多部小说和散文集,但是在他众多的著作之中,《边城》则占据着最重要的位置。可以毫不夸张地说,正是《边城》奠定了沈从文先生在文学史上的历史地位。1999年6月,亚洲周刊推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”,对20世纪全世界范围内用中文写作的小说进行了排名,遴选出前100部作品。参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家,如余秋雨、王蒙、王晓明等。在这一排行榜中,鲁迅的小说集《呐喊》位列第一,沈从文的小说《边城》名列第二。但如果以单篇小说计,《边城》则属第一。《边城》被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。·内容精要川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁边,住着一户人家。独门独院里,只有爷爷老船夫和孙女翠翠两个人,还有一只颇通人性的黄狗。这一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有个船总叫顺顺,他是个洒脱大方,喜欢交朋结友,且慷慨助人的人。他有两个儿子,老大叫天保,像他一样豪放豁达,不拘俗套小节。老二的气质则有些像他的母亲,不爱说话,秀拔出群,叫傩送。小城里的人提起他们三人的名字,没有不竖大拇指的。端午节翠翠去看龙舟赛,偶然相遇相貌英俊的青年水手傩送,傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是,傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠,并先傩送一步托媒人提了亲。兄弟两人都决定把话挑明了,于是老大就把心事全告诉了弟弟,说这爱是两年前就已经植下根苗的。弟弟微笑着把话听下去,且告诉哥哥,他爱翠翠也是两年前的事,做哥哥的也着实吃了一惊……然而此时,当地的团总以新磨坊为陪嫁,想把女儿许配给傩送。而傩送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。爷爷自然是晓得孙女的心事,却愿让她自己做主。兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负,而是约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情,让翠翠自己从中选择。傩送是唱歌好手,天保自知唱不过弟弟,心灰意冷,断然驾船远行做生意。碧溪边只听过一夜弟弟傩送的歌声,后来,歌却再没有响起来。老船夫忍不住去问,到了城里,人们却告诉他:原来老大坐下水船出了事,淹死了……码头的船总顺顺也忘不了儿子死的原因,所以对老船夫变得冷淡。老船夫操心着孙女的心事,后终于耐不住去问,傩送却因天保的死十分怪责老船夫,自己下桃源去了。船总顺顺也不愿意翠翠再做傩送的媳妇,毕竟天保是因她而死。老船夫只好郁闷地回到家,翠翠问他,他也没说起什么。夜里下了大雨,夹杂着吓人的雷声。爷爷说,翠翠莫怕,翠翠说不怕。两人便默默地躺在床上听那雨声雷声。第二天翠翠起来发现船已被冲走,屋后的白塔也冲塌了,翠翠吓得去找爷爷,却发现老人已在雷声将息时死去了……老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠,也以渡船为生,等待着傩送的归来。傩送也许永远不会回来了,也许明天就会回来。·思想内容《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述,反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此,翠翠的母亲也是如此,她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生,却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧,揭示了人物命运的神秘,赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨,用沈从文自己的话说就是,“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索,表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比,简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一份哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧,去淡化现实的黑暗与痛苦,去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我,也没有离经叛道的惊世骇俗之举,更没有充满铜臭味的金钱和权势交易,有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情,这种情感像阳光下的花朵一样,清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬,而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。

一个孤独奋斗者的悲歌 ——《骆驼祥子》悲剧缘由探究 晨晖 摘要: 祥子,一个旧中国城市个体劳动者,最终沦落为“个人主义的末路鬼”。他虽身处城市底层深受压迫,却不在新的生产关系之内,所以,这是个以封建人格意识的道德观在都市里挣扎并走向沦亡者的悲剧。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧,是性格和命运的悲剧,反映了当时社会的黑暗和阶级剥削的残酷。作品最感人的地方,是阅读后所留下的谁能救救祥子的呼声。 关键词:祥子;悲剧;堕落;生命意志 《骆驼祥子》讲述的是一个旧中国城市个体劳动者——祥子,试图通过个人奋斗来实现自己的理想,但最终以失败而告终。他在“金字塔”的底端也试着攀登过、努力过,但不幸的命运和腐朽的制度让他的努力一次又一次地白费了,没有办法,没有希望,他的心慢慢地死去,而他的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子个人奋斗悲剧的原因,主要来自乱兵、孙侦探、虎妞父女所代表的社会黑暗势力对祥子生命意志的摧毁。小说是按时间的进展,顺着客观事件的衍变描绘祥子心灵的生活历程。客观生活的“危机”牵动着祥子内心生活的变化,而这个变化始终围绕着一个轴心,这个轴心即祥子所追求的目的物(车子),对目的物由强到弱再到消失,“便造成了心理生活的失望、追求、挣扎、失败、堕落的全部悲剧心理历程,要由车夫的内心状态观察到地狱竟是什么样子”〔1〕,以表现旧社会的阴森可怖,揭露和控诉旧制度罪恶。 一、性格的悲剧 造成祥子性格的悲剧,与其自身的堕落有密切的关系。祥子的堕落是一个精神渐变的过程,他是一步步由“人”变成“牲口”的。祥子与生俱来的小农意识、狭隘的眼光,尤其是他的个人奋斗的思想,是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。 祥子来自乡间,日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活。他试过各种工作,但他身上仍存在着农村习惯和农民意识,落后的、个体的生产方式最后选中拉洋车。这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的。他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。买车,做个独立的劳动者,“这是他的志愿,希望,甚至是《宗教》”[2],城市似乎给了祥子实现志愿的机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,竟被人抢去;但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗。祥子也有过“就那么淡而不厌的一天天的混”的时候,但毕竟很快就重新振作起来,要去找回小福子,找回幸福;但小福子死了以后,“他不再有希望,就那么迷迷忽忽的往下坠,坠入那无底的深坑。”〔3〕 祥子只知道攒钱买车,与车无关的事,他一概不闻不问,打仗了,他还想着拉车出城,结果丢了车子。他和周围的车夫不相往来,彼此之间没有多少共同语言,有时因拉座与人争骂。他也曾从老马、小马身上认识自己,模糊地有所醒悟,但是这只能更加促使他拼命的赚钱,早一天实现他的理想。对于祥子来说,即使有了自己的车子并且始终保持着所有权,也不能摆脱种种压制而成为真正可以独立自主、幸福生活的劳动者,正如小说中老马所揭示的“干苦活儿的打算独自一个人混好,比登天还难,一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个也蹦得怪远的,可是叫个小孩逮住,用线儿拴上,连飞也飞不起来。”[4]因此,祥子的愿望和追求,都是不切实际的,等待着他的只能是失败和悲惨的结局,很显然,祥子的悲剧是对个人奋斗道路的彻底否定。但作者对祥子中个人奋斗道路的描绘并没有到此为止,他还向更深层作了细致的挖掘,既写了祥子对于自己的努力有过反思,又写了自己对这种努力的疑问。比如第一次丢车以后,尽管他仍然努力拉车攒钱,可是干着干着,他便想起那回事。一想起来,他心中就觉得发堵,不由的想到,要强又怎样呢?即便马上再弄来一辆车,焉知不再遇上那样的事呢?可见,他已经预感到前途的暗淡,并向自己提出了严峻的反问。另外,祥子个人性格上心理上的弱点,比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃,在把握自己上他缺乏足够的自制能力;在虎妞影响下他的生活态度的某些改变,也是导致悲剧的原因之一。 应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心,他的心被人家摘去了。”[5]一个勤劳善良的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。 祥子在彻底堕落之前,其个人主义思想虽然也包含着自私的成份,但它的最主要内核却是个人奋斗,与之相关的是格守职业道德、讲信用、勤劳、节俭等美好品质。祥子的个人奋斗固然带着小生产者的狭隘、保守,但他对劳动的热爱,对生活的严格自律,却焕发出生命蓬勃向上的动人光辉。车被兵抢之前,“祥子知道事情要坏,可是在街面上混了这几年,不能说了不算,不能耍老娘们脾气!”[6]这里,祥子把职业信用看得高于自己的安危。夜晚路黑,祥子拉曹先生摔倒,自己也负了伤,他心中引起的是痛心疾首的自责,并且决定以辞工、让工钱来补偿这一由于客观原因造成的过失。对自我责任的主动承受,使得祥子的个人奋斗与不择手段、极度损人利己的资产阶级人生观区别开来,而带着劳动者的纯朴、忠厚。为了买上车,祥子起早摸黑地拉车,舍不得花钱买药、喝糖茶,“没有一般洋车夫可以原谅而不便效法的恶习”[7],也体现出人为了理想而严。 祥子堕落的过程,又是一个命运和精神两方面都向车夫群体认同的过程。最初,他落落寡合,除个人私心外,最重要的原因便是好强,不甘堕落,还想奋斗,不愿意认同一般洋车夫浑浑噩噩混日子的生命衰颓。这里,个人与群体不相融合中,体现的主要是积极向上的人格美,是人性中的神性光辉对生物本能的超越。而当祥子认同车夫的群体意识时,却正是他精神走下坡路的时候。当他的个人奋斗遭到挫折时,他想,“以前他所看不上眼的事,现在他都觉得有些意思一一自己的路既走不通,便没法不承认别人作得对。”[8]这些事虽然有红白喜事中的人情往来,其中有真哭或真笑,但更多的是请烟、请酒菜、赌博这些共同泯灭灵性、麻醉精神的无聊事。祥子认可车夫间的人情意识、生活态度,并非是想借他人的长处来提升自己,而是出于对自己丧失信心之后的精神无助;在向群体看齐中,他不仅没有克服原有的个人私心,走向更高道德境界的集体主义,而是迅速下坠到丧失人生追求的精神麻木状态。“祥子完全入了辙,他不比别的车夫好,也不比他们坏,就是那么个车夫样的车夫。这么着,他自己觉得倒比以前舒服,别人也看他顺眼;老鸦是一边黑的,他不希望独自成为白毛儿的。”[9]群体,哪怕纯粹是下层劳动者组成的群体,也成为人性堕落的染缸。 《骆驼祥子》中车夫群体,首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周,把祥子没有出路的命运,由点引向面,有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次,车夫作为祥子最基本的社会关系,在与他们的交往中,展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是,对车夫群体意识的认同与否,还蕴含着两个重要的话题,一是对群体力量的向往,二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。 二、命运的悲剧 祥子的命运,是车夫群体所认同的命运,尽管他付出了个人的奋斗,但终究还是逃不过命运的悲剧。各种各样的洋车夫过的都是悲惨的生活,就从侧面补充说明了祥子的命运是不公平社会中穷苦人无法逃脱的共同命运,制造罪恶的是社会压迫、阶级剥削,而不是人物自身的个性缺陷。很明显,祥子并不是因为追求个人利益才引来社会恶势力的迫害,也不是因为损害了他人利益才遭受厄运。车被拉、钱被抢、人被诱惑、虎妞难产、小福子被逼死都与祥子的个人主义思想没有直接的因果关系。假如在小福子说“我没法子”的时候,祥子肯娶她的话,她可能不至于死得那么早,但是逼迫小福子走上绝路的仍然是没有给穷人出路的社会的命运。假如祥子肯伸出救援之手的话,也不过让悲剧换一个形式、换一个时间而已,其命运亦如此。 后来的事实表明,祥子的美好品德被残酷的旧社会吞噬殆尽,“三起三落”便是他精神堕落的全过程。第一次丢车,祥子被抓进兵营,心中只有恨和抗议,恨大兵和“世上的一切”,“凭什么把人欺侮到这地步呢?”但在失望中仍有希望,决心“重打鼓另开张打头儿来”,从此更加起劲地干活、挣钱。祥子在得到“骆驼”的外号之后,名声比他单是祥子的时候臭得多,他的性格渐渐向消极方面变化。他开始羡慕烟酒、逛窑子,不过强烈的买车欲使他产生一种顽强的抵抗力。他拚命和别人抢生意,“像只饿疯了的野兽”。在曹宅看门被侦探抢了钱,希望和抗议都没有了,只剩下委屈和叹息,然而并没有失去“穷死,不偷”的诚实品格。在走投无路的情况下,回到人和车厂,把自己交给了刘四父女。从此死了心,认了命,变成一个“仿佛能干活的死人”。和老姑娘虎妞的婚姻,对祥子来说是一场更加难以忍受的灾难。虎妞要从祥子身上找回失去的青春,起先不让他拉车,她不愿“一辈子作车夫的老婆”,禁不住祥子一再抗争,才让祥子拉车赚钱,却把钱攥在自己手里。祥子不肯听从虎妞摆布做小买卖,也不想当车主去奴役别人,更不愿做笼中的鸟儿,吃人家粮米,给人家啼唱,然后给人卖掉,他只想做一个自食其力的车夫,不甘心“压在老婆的几块钱底下”讨饭吃,反映了劳动者要求改变生活地位的朴素愿望。但他终于不能挣脱虎妞的“绝户网”,在虎妞支配下,只觉得“命是自己的,可是教别人管着”。这种带有阶级对立性质的不自然的婚姻,严重地腐蚀、摧毁了祥子的生活意志和奋斗精神。卖车还债后,他不再想从拉车得到光荣和称赞,从此走上了自暴自弃的道路。他不仅抽烟喝酒,而且失掉了劳动者赖以生存的本钱:健康和纯洁。从小说的最后一章,我们痛惜地看到,当初那个体面的、要强的、健壮的、爱幻想的、高大的祥子,最终变成了“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼”[10]。 造成祥子命运悲剧的原因主要是当时社会的黑暗和阶级的剥削所致的,其具体表现在以下两方面: 一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望,正像农民梦想拥有土地一样,只不过是一个独立的劳动者的最低愿望,然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛,饱尝委曲,三起三落,欲独立自主而终不可得,是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子只能成为这个病态社会的牺牲品。他不可能以一己的力量与这个黑暗社会抗衡,而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”。 二是车厂主女儿虎妞的诱骗。在造成祥子悲剧命运的过程中,虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素,他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”,有的只是虎妞对于祥子的性欲要求;对于祥子来说,虎妞的纠缠不啻是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀(精神与肉体两方面的腐蚀)无产者穷汉的悲剧。 尽管罪恶来自社会,但是祥子在遭受打击的过程中,也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。祥子骆驼一般的顽强生命,仅仅表现在肉体的吃苦上,表现在正面的人生努力上,而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。憨厚老实的祥子实际上也生着一颗善感脆弱的心。他显然不是挣扎到完全走投无路的时候才放弃人生追求的,而是从生活经验中预计到未来也是黑暗就停止奋斗的。当外在的力量压迫生命的时候,祥子总是既没有去分析压迫的根源,引出抗争的愿望;也没有去内省自己的个性,增强反抗的力量。每一次的打击,都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢,烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中,固然是她们设好圈套让祥子钻,但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省,而只是简单地认为“说真的,自己并没有什么过错。一切都是她布置好的,单等他来上套儿。毛病似乎是他太老实,老实就必定吃亏,没有情理可讲!”[11]在与车夫们的关系上,祥子不善于与他人交流,但一旦自己受到挫折,却容易暗中琢磨,按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。小马儿祖父说“干苦活儿的打算独自一个人混好,比登天还难”,这里包含着对过往悲惨生活的沉痛诉说,也包含着对群体共同抗争的深切呼唤。但祥子显然忽略了后面一层意思,只是再一次自问“要强有什么用呢?……何不得乐且乐呢?”祥子这一生命意志方面的缺陷,使得祥子形象的典型意义,在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围,而指向对普遍人性的思考。 祥子命运的悲剧,是他所置身的旧中国社会生活环境的产物。在当时的黑暗社会中,像祥子那样的处于低层阶级的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次伤痕累累。祥子在一次次痛苦的挣扎中,只是越陷越深,他渐渐的被黑暗的社会所扭曲、所吞噬。以前有着抱负和理想并且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与钱的诱惑下,祥子没有了骨气,他什么都会干。只要有钱,他无论别人怎么看他,他都会不择手段地来争取拿钱。“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。”[12]的确十分正确。祥子为了“生命”来争取钱。而“生命”和“理想”中如果让他选择的话,他选择的一定是“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死,万幸;到了老了能不饿死,很难。只有中间的一段,年轻力壮,不怕饥饱劳碌。这时才真正体会到了:一个人的命运真的不能由自己所掌控。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,可是最后命运却一直玩弄着祥子。 启发:祥子悲剧带来的人生思考 鲁迅先生曾说:“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”可以说,祥子是有价值的,所以他在用生命演绎着悲剧。祥子的悲剧命运不只反映了中国二十年代中期北方军阀统治的社会面貌,揭露和控诉了旧社会罪恶的本质,客观上为广大城市劳动者提出了如何争取解放的重要课题;它还以忠厚的祥子最终堕为无家无业的流浪汉,堕落为社会无赖,深刻地揭示了劳动者所具有的美好人性是如何被罪恶的社会给摧残、毁掉的,揭露和控诉了旧社会吃人的本质,再次让人们思考都市贫民怎样摆脱悲惨命运的问题。 《骆驼祥子》不单单赞美车夫的优秀品质,也不只是表现车夫在旧社会悲惨无常的生活,而是要“由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子” [13]。在老舍看来,表现车夫浮现在衣冠上、言语上或姿态上的一切,只是“小事情”,他旨在揭示出人力车夫悲剧的“根源”,“写出个劳苦社会” [14]。在总体构思的时候,老舍有一个明确的设计:“我的眼一时一刻也不离开祥子;写别的人正可以烘托他。”[15]《骆驼祥子》在艺术上的成就是相当突出的。其表现就在于,作者总是以积郁着心灵瘀血的平民视角,去深刻揭示旧中国社会的黑暗。并采用严肃的悲剧性和深沉的抒情相结合的手法刻画人物,而一反过去经常使用的闹剧性描写,幽默虽然还有,但作者在幽默中也是充满同情,充满泪眼悲痕。

按照文学史通常的划分,新月派和现代派是分开的。

"现代派"诗歌流派,是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人,包括戴望舒,何其芳,卞之琳,废名,林庚,等等.何其芳的《预言》等诗华丽,精致.卞之琳的数行集,《鱼目集》里的作品善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟,其圆熟,冷静的表达常常出奇制胜.

1926年围绕北京晨报的诗镌,集合了一批立志要为新诗创格律的诗人,其中有闻一多,徐志摩,朱湘等人,他们随后还创办了《新月》和《诗刊》,"新月派"由此得名.新月派诗人中闻一多的理论最为完整明确,他主张诗应当有音乐的美(主要指平仄,音韵),绘画的美(主要指词藻,色彩与意境等),建筑的美(主要指诗节句式的匀称整饬),总之要"理性节制情感",带着"镣铐"来"跳舞",这是对诗人更高的审美要求.

"新月派"的"重镇"除了徐志摩还有闻一多.闻有诗集《红烛》,《死水》.《死水》贯彻了"三美"的追求,以想象的奇丽,节律的和谐,格式的整饬以及色彩的鲜明称著.其中《死水》一诗以"死水"作为旧中国衰腐社会的象征,表达了对不合理现实的嘲讽与愤激.闻一多的诗讲求艺术锤炼,洋溢着强烈的爱国情怀.

原贴:1《边城》中的文学理想及其体现,;2《骆驼祥子》的双重意蕴:3现代派与后期新月派的比较。

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