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一、小说中或有故事，或无故事，但必有中心人物；散文中或有故事，或无故事，却不必一定有中心人物。二、小说适宜客观的描写，即使是第一人称的小说，那写法也还是比较客观的；散文则适宜于作主观的抒写，即使是写客观的事物，也每每带有主观的看法。

从广义上来说，没有区别——都是虚构的。

莫迪是仙，苏迪生是神；懂王是仙，蓬胖是神…大佬与跟班。

神是正式编制，仙是临时工。

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神是佛教，仙是道教。出身不一样

一个十笔，一个五笔，都是小学二年级就会学习的

总觉得神不是真实存在的物，是第三空间里的幻境，仙是真实存在的物，是由人通过修练而成，就是人的另一种体现！！！哈哈，我是猜的！！！！

先天的叫神，后天修炼的叫仙。

举个例子:封神之战之前，赵公明是截教外门大弟子，也是截教仙人，性格豪爽，朋友也多，道法也高，是截教门中二代弟子，封神大劫中被落宝铜钱打落了先天灵宝定海神珠，好像是被燃灯道人得了去，战死后一缕残魂入封神榜，成为我们熟悉的财神爷了。受天庭管制，道法也不会再有长进了，平时也要按时点卯上班了。

都是叫西游记给弄糊涂了，所以才提出这个问题。

实际上古人划分的很清楚的，凡是在天上的都是神。具体的仍然跟皇帝和各大臣一些兵将们是一样的。只不过是居住在天上的。

神虽然居住在天上，可是供奉他的却在地上。因此各庙里供奉的神都是泥胎的。泥在中国是很特殊的，人就是由女娲用泥捏出来的。神享受人间的烟火，就是在庙里供奉他们而得到的烟火。

西游记把土地神给放入了钻在地下，山神是藏身于山石里面的。从而就把人们给弄乱了。实际上他们都是在天上居住的。

仙是居住在地上的，他不是神，但是可以通神。

严格的讲，人同神是有真人通仙，再由仙去通神的，真人没有修炼好就变成巫师，所以巫师也可以通仙的。但是后来慢慢的就成为巫师，可以直接通神了。

仙是，由怪变成妖，由妖变成类似于魔，但是做好事不做坏事，而成为仙的。

实际上神，如果要做坏事就是魔。

引发神可以下到地下面，是因为人开始用土葬深埋了。从而就形成了地狱的概念。

管理地狱的阎王就在地下居中的。所以神原本居住在天上，又有阎王这1号的就可以居住在地下面了。

这种渐变过程在水里面也可以体现出来。原本只有水伯是管水的，大禹和大禹的父亲都是管水的水伯人群。火伯是管火的。山伯是管山的。土伯是管土的。风伯是管风的。雨婆电母是管雨和电的。雷神是管雷的。木伯是管草木的。歧伯是管医药的。

实际上这是每个人群兼任一个公共事务，并且自费的历史写照，调动这些功能人群的人就是盟主。盟主的产生是由各个不同的人群轮流坐庄进行的。也就是隔几年换一届。只不过被中国的古代书籍写成禅让制了，而且把盟主说成了天子。因此周天子实际上就是盟主，并不是后来皇帝的那个天子。

渐变以后管水的就成了龙王了。甚至还有管海河江湖井及风雪雨火等的龙了。

而原本的龙是神用于拉自己车的牲畜。如同凤凰一样是给神引路的禽鸟。所以神以龙肝，凤胆为食。

所以神的区别原本就是天上的星星为星君以后，就成了神了。包括各个星君管辖的下属以及兵将在内。

从而仙就很好区分了。不仅不居住在天上，而居住在地面上，或山上，或海里的岛上。而且各顾个没有管辖的下属。这就是仙人居住的36洞天，72地府的现象。

真人是人类的顶级人物，次级的是圣人，再次级的是王，再次级的是贤，再次及的就是英雄，再次级的就是达人人物，再次级的是绅士，再次级的是智者。

介于真人和圣人之间的，就是各门各派的衣钵传人。

而真人的本形，就是各门各派的创始人。也就是祖师爷们。

后来就把老子当成了天神和仙人，以及各门各派创始人的祖师爷的总创始人了。所以老子居住在33天之上，是最顶层的那层天上居住的。

但是主持日常事务的是玉皇大帝。因此排列的时候，玉皇大帝的旁边是西王母和老子。太白金星和托塔李天王排在下面。广目天王等是四大护法天神，表示的是一年四季职掌官的神。而后就是各个星君了。

而六丁六甲神就是巡查官，只不过他们是专管地面上人类的事物的巡查官。而山神，土地神和灶王爷等也属于这一类的官。所以灶王爷上天言好事，下地降吉祥的。

悟空问答看后咱也在上面留上点啥。

人死后变鬼，人通过修炼到一定的程度后成仙，仙死后变神。因为仙仍然保留着人的肉体，所以说仙是可以随便在人间出现的，因为人们的一双肉眼根本就看不出来他是仙。

神保留的只是一种灵魂，所以说神就不能随便在人间出现了，如果他在人间出现就很容易被别人看出来，这样的话就是泄露天机，就要遭到天谴了。

神有钱，仙就不用钱了。

神是仙他妈的妈的妈的妈的妈的妈的妈的妈妈

神和仙和本质上的区别。

神的本质是人，一个人某方面表现突出，就可以封神—神是封出来的。

但仙不一样，是修炼出来的，得道升天成为仙。

仙和神的区别，仙就相当于过去的皇公贵族，哪怕是个小仙，没有什么能力，但也是一个国家的核心统治阶级。神就是普通百姓，通过自己本事当上一官半职，但不管当多大官，在皇公贵族面前都要低半头。

所以就不难理解孙悟空本领这么大，最后都要放低身段去帮唐僧取经，因为修练成佛所带来的好处，远比别人封个齐天大圣强！这和今天很多高学历的人还想考公务员是一个道理的。

佛家最高级神，道家最高级仙。

就是土豆和马铃薯的关系！

打个比方，神是有编制的，显然也有一定技能（道行）的且属相关的管理部门的，仙虽然通过修行，并也有相当的道行，但没有得到认可，更没有编制，即使道行再高，也只是散仙，且动物修行的到了一定层度需要突破时，还要经过渡劫，九死一生，就看道行高地了。不过也有几个别的，不愿受制，散漫惯了，宁愿永远做个散仙 ，由于他道行甚高，天神也奈何不了他 ，加之他从不违背天道，高兴时来人间溜溜，瞅见有没可培养苗子，顺便收个徒弟，或遇到鬼怪作恶，顺便解决。传说《三国》中得徐庶，后来就做了散仙，当然还有那个作弄曹操的左慈，也做了散仙。

我是这样理解的。

先说人和妖魔鬼怪的区分。

先说怪，其实就是与人类不同的其他动物，统统都是怪。一般的动物，猪马牛羊，小猫小狗，只是因为人们见多了，熟悉了，给它们死了单独的名字，其实，它们都是怪。

我养了一只龙猫，又像兔子又像鼠类，其他不认识的人，第一印象，这是一只和其他宠物不一样的小怪物，虽然不可怕，很可爱，但因为不认识，它就是怪。

再说妖，怪，是其他动物，而这些怪，一旦具有了人性，那么就成了妖。也不光是动物，其他的植物或者物品，只要不是人，而拥有了人类的思考能力，那么就是成妖成精了。

同理，人，如果失去了人性，有了兽性，那么也就不是人，而是妖精了。

鬼是另外一个次元的概念，人、妖、怪，死去之后的灵魂，是鬼，是另外一个领域的概念。

再说神仙怪的区别。人、妖、怪，具备了一定的特殊超能力了，超越了普通的其他同类了，那么就是成仙了。

而神和魔，是最高等级的对立概念。拥有了特殊的超能力，而将这份能力用作于欺压其他低级生灵的，就属于魔。

反之，拥有超能力，而将超能力用作于辅助其他生灵，造福其他生灵的，那就是神，是人们崇拜的对象了。

而至于什么是神力，也需要对比来看，对比其他动物，人类的语言能力，动手能力，逻辑思维能力，其实，都已经是非常逆天的超能力了，其实每个人，对于其他动物来说，都是神一样的存在。

神不会死，仙会。

神和仙，与人世间没啥区别，各种神怪小说里，神仙经常打架吵架争斗，他们也吃喝玩乐，也有七情六欲，是不是？

神仙，

按照汉字

神摆在供桌上，

仙住山上

神侧重成就，仙则是一种归隐山野的态度

字不一样

说这个人是大神是赞美，说是大仙就有点不好听呢。

神是敕封的，仙是自修的，仙有可能受到敕封，神之前未必修仙。

最后有个外星人在垃圾堆里捡垃圾，那个人就是男主角，他已经完全变成了外星人了。那个外星人跟男主角说过三年时间帮他治好，叫他等他拿着纸花的主角他仍然爱着妻子于是制作了纸花，前面有提到主角喜欢做些东西送给妻子。

第九区简介：

影片第九区是2009年索尼出品的一部科幻电影，由尼尔·布洛姆坎普导演，沙尔托·科普雷、詹森·库伯等联袂出演主演。影片于2009年11月26日在中国内地上映。

电影讲述了维库斯感染了某种神秘病毒，正逐渐变成一个外星人，为了不沦为研究的对象遭受非人的实验，他只有逃往唯一安全之地——第九区

仙是天上的叫仙，他们长生不老，与天同寿。
神是人间修炼到超常人本能的叫神，他们一般都有职位，他们的职位也可是天子所封，比如：山有山神，树有树神，河有河神，每个地方还土地神，各家各户还有灶神，门神，农村还有甚么青苗神，五谷神，牛王神，马王神等都各其职，各就各位管辖各自范围。

住在山上的是仙，住在城里的是神。

如果按照《封神榜》里对神和仙的评判标准来看。仙属于大佬不受任何条条框框约束。是规则的制定者。而神就比较卑微了。属于编制人员不但有天条约束人身自由还得苦哈哈的维持三界均衡。

做个简单的比较就是神是企业业员工，有企业制度约束并且要参与繁重的工作。而仙则是老板，股东。一年到头去不了几趟公司却牢牢掌控着企业和全体员工的命脉！

神是封的仙是修的：（1）封神演义兴周伐纣，姜子牙身背封神榜杏黄旗，在封神台上招魂封神，神是脱去肉身封的。

（2）修仙修仙：仙是修的，修仙人众多，真正修成正果的没有几个，如八仙、广成子、哪吒……十二大仙。截敎，畜类、禽兽类也可修仙，如：孤仙、蛇仙、金角大仙、银角大仙、金光大仙……。

神，是世袭传承，仙，是潜心修炼。

神，指的是有正职、职位，得到册封的神仙，就如同正儿八经的天界公务员，他们的出身也百千万种。

仙，指的是有道行，有能力的神仙，一般没有得到册封，他们的出身也同样百千万种。

仙大都是自己修的，而神是人封的

第一批神是几千年前封神之战册封的，演变到后来由皇帝册封神位。

一般天庭里的仙服装比较单一，男女大多是纯白色服饰，除了娘娘和帝后级别的。

神的职位是由服饰来定位的，级别高的是紫，红，蓝，玄青，黑

一般女神服饰都是大红装，地位看头饰。这些头饰一般戏剧里都有，可以去辨认的，人间皇帝册封越多，位置就越高。

现在很多仙都修仙神佛三身，有可能你拜的神.佛都是他一人的。

凡人能修成仙吗，能，不过很少。因为修成仙，除了要看你祖上五代以来有没有做恶，比如杀人，强奸抢劫，叛国求荣，还有你自己几世因果业力而来考核的。

相对来说，修佛比修仙容易。修佛只需要自修自律自渡，修佛也不一定要跑去寺庙里修才能修成正果。一花一世界，一叶一菩提。遵守自然规律，正道，自然水到渠成 。真正万能的是人，不是佛 ，只不过佛觉醒的早，用他行动来告诉我们，只要你心地善良，保持纯真 ，一切皆能修成正果。

如果佛真的万能，这世间就不会有战争，也不需要法律监督，警察来维护秩序了。要学佛的智慧 ，而不是愚昧 。

神是能力，法力，故有神力一说。仙是气质，高雅，圣洁，自然，故有仙气一词。

世上存在千变万化的不可知力量，这力量可以化身为人形，供人顶礼膜拜，这便是神，神为世界公认。而仙则是中国神话中人物，因此，是"土生土长"的神。

神可以是真实的也可以是吹出来的，比如有个人为了达到自己的目的，将某人神化了，其实被神化的这个人只是很普通的一个人，而仙则是真实存在的，好比形容某女星，美若天仙，豪不夸张的说她就是这么仙。

神代表的是庇护，仙代表的是自由，魔代表的是自我，灵代表的是真性。

仙，纵情山水，有的长生，有的飞行，有的变化。神，有职位，有权力。两者都要被上一级约束，管理。

仙不等于神，神也未必是仙，但能力强大的仙谁不想被封神掌握权力呢？

神是天上的各级官员，属于天庭体系内部的人员，由玉皇大帝认命，有头衔有级别有明确的职责范围，也有很多特权，有自己的部属，有自己的管辖区域，必须依照天庭规矩做好自己的事情。

仙是自修成的，具有很强的能力的特异神灵，仙和神，能力基本上都是相同的，仙类似于民营企业家，没有任何级别，有钱，有自己的团队，但是不是天庭体系的人员，不享受天庭俸禄，没有任何职权，自己赚钱养家，是单干的个体户。

所谓神与仙，都是精神世界的产物，再加上东方文化的多样性，没有绝对的唯一，刨根问底难度比较大，我们只能从文化传承和各种神仙志怪小说中，去寻觅一些踪迹，来做比较。嗯，老一套，我们主要拿《山海经》、《封神演义》和《西游记》来说事。

本公子认为，所谓的神具有儒家化的明显特征，更具有亲民和管理的某些倾向，具有某种强烈的秩序性，而仙则极具道家化的倾向，更侧重于个人的修炼和境界，注重的是逍遥自在的自我清闲。类似于孔子和老子对“道”或是“仁”的表述。

神仙神仙，黄老学说，这都无不说明，神与仙之间，曾经经历过一个转化的过程，按真实的历史演变与神魔小说来看，都足以证明，神仙道的演变经历了从神到仙，再从仙到神怎么个逐渐的排序过程，也就是说，神与仙的区别也好，身份地位高低也好，经历了由神到仙，再由仙到神的怎么个过程。而这个分水岭，就是所谓的封神大战。

具体怎么说，我们一起来看个究竟——天道之下，利在局势，不在力耕。

《封神演义》中，无论是阐教，截教，还是各种散仙，包括人道，没有一个人甘心上封神榜的，因为，这将意味着千万年修炼的肉身被打死，元神被一定程度的禁锢，修为将不可能达到天道圣人的之高境界，有点封顶的意思。这样的话，那所谓的被封神自然不如逍遥自在的大仙好了。

但是呢，并不是说，从来就是仙的级别或是档次更高神级一头，其实，压头的，原本还是神。

封神大战怎么来的呢？源于上古正神女娲娘娘的一句话，然后就是昊天发威，鸿钧老祖门下玄门三圣，阐教和截教来了怎么一通窝里斗。这才是上古正神的真实能量。

天地玄黄，宇宙洪荒。在遥远的上古乃至远古洪荒时代，出现了几次规模巨大的天魔大战或是巫妖之争，这期间，就出现了几位优秀的大神，就是所谓的上古十大正神，这个免单主要就是：盘古、伏羲、女娲、神农、轩辕、帝俊、东皇太一、蚩尤、共工和祝融。

在不同的时期，他们都是当时的杰出代表。他们共同的特征，都具有强大的修为和神通，更为重要的，则是，他们又具有强烈的某种愿望——治世。

盘古大神不用说了，开天辟地第一人，所有后面的人间安乐窝，包括神仙居，都受到他的直接或是间接的恩惠。

女娲也不用多讲，她是盘古之后实际的治世第一皇，补天，造人，功德无量。所以她又被称为是娲皇。

伏羲、神农和轩辕，在《封神演义》中被称作是火云洞三圣皇，当时神仙界第一神格的山头派系，就是昊天也是他们指定的。嗯，没错的，不信你看，伏羲又称作是太昊，而杨戬两次去火云洞求助，递上的折子也叫做“昊皇上帝”；周文王姬昌演算后天八卦，这其实都是上承以上三位大神的功德，伏羲演八卦，这是许仲琳在小说中明确交代过的，而神秘莫测的先天易数，主要就来自于三本书：连山、《归藏》和《周易》，伏羲牵头搞了个大纲，神农氏又号称连山氏，连山是他的作品，《归藏》则是轩辕黄帝易，周文王则是总结前人经验，另辟蹊径，搞了个后天易，就是《周易》或文王八卦。从封神大战和西岐的兴起，说明了姬昌窥探到某种天机的意思，更能说明火云洞三圣皇的至高神位奥妙——他们对天道有更高层级的领悟，是当时的神仙界执牛耳者。观察天道，或是星象，追根结底，是要定四时，播五谷，惠泽万民，乃至各路神仙，神仙也要吃饭的好吗？这就是治世。

后面几位，你像蚩尤、共工这两位，也曾经不可一世，豪横犀利，帝俊和东皇太一就更不用说了，曾经一度力压女娲系，祝融也是个大神，管控水火也是很重要的神职。飞船上火星，起名叫祝融，这也足以说明问题。

以上几位大神，他们既具有极高的修为和神通，又积极参与了各方面的人间治世的工作，对人道乃至神仙界都有巨大的贡献，所以被更广泛的人，特别是人道所尊崇，爱戴，成为事实上的神格第一序列神圣。

不过，蚩尤和共工这几位，可能跟女娲系发生了争执，战败，被打入另册。高手相争，应该都是差不多重量级的，至少不会差太多，不存在代差。

我们从殷商宰相商容所说的话，可以得知，商汤历代人皇都要拜女娲娘娘，被人皇视为上古正神，而不是鸿钧老祖这样的“仙人”一系，更不会是西方教，这也可见，上古正神这样的神格是高于仙人的。

如果说鸿钧老祖是许仲琳小说《封神演义》杜撰出来的话，那后面的玄门三圣可就是实打实的存在了。

那么问题就来了，鸿钧老祖这样的顶格大仙，号称混元无极大罗金仙，天道圣人，而且看起来当时的神仙晋级标准就是所谓的大罗金仙，长公子你怎么能说这一系会比上古正神一系要低呢？

秘密就在这几个字眼上：上古正神、先天圣人和大罗金仙。

从某种意义上说，其实上古正神和天道圣人一样，都是自己修炼得来的称号，凭实力得来的，不需要谁的准许，点头，这似乎更是神仙道修为的至高境界的一种标志，不过，区别还是稍微有那么一丢丢的，除了修为与神通——上古正神更侧重于治世，深度参与了开天辟地、补天、治世，与人间道打成一团，其乐融融，竖立了良好口碑，有着更多的拥泵；而鸿钧老祖乃玄门三圣则更侧重于自身个人的修炼，和对修仙一族的关注。从修为上讲，鸿钧老祖自然不会比上古正神差哪里，境界也不会低，但是呢，从群众和人心上说，就有点吃亏了——所谓那啥，就是把朋友搞得多多的，把敌人搞的少少的，群众基础没打好。

仔细分析，较真的话，所谓天道圣人，可能也只能是鸿钧老祖、女娲以及火云洞三圣皇这样的为数不多的几位大拿，后面你像太上老君、元始天尊和通天教主以及西方二圣这样级别的，就叫做先天圣人。

此时的神与仙，区别可能在于，神有侧重管理的一面，治世，不但指定人皇，对神仙界也有约束的权力，一句话，重在秩序，他们看到了诸神林立时代的某些弊端，人神不分，战乱四起，哀鸿遍野，民不聊生，所以以身证道，来做怎么个调解或是整合，昊天封神的意义也在于此。而鸿钧玄门三圣主导下的仙界，更侧重于无为而治，而且把焦点放在修真者这一块上，跟人道不太打交道，就是到人间做事情，人皇也不会因为你是仙人就给你特殊待遇和地位，完全按人间道一套程序来，你比如闻仲，比如孔宣，纣王给的职务都是按人道手续办事，什么准圣，什么大罗金仙，到人皇这里，统统按人皇治世的秩序来。

大罗金仙，更像是修真达标的一个参数，就是所谓的三花集顶，五气朝元，就是这样，阐教十二金仙也要渡劫，甚至玄门三圣这样的先天圣人和西方教二圣准提、接引也得来凡间走几早，而且十二金仙还被云霄削掉了顶上三花，成为凡人。

大罗金仙也好，混元大罗金仙也好，这样的层级跟女娲这样的上古正神是有代差的，而且没有存续渐进也成为天道圣人的可能性，顶多也就先天圣人，而且多半是杨戬这样的肉身成圣级别。开天辟地，补天，造人，这样的事情不是谁都能遇上的，这就是机遇，仙缘，可遇而不可求，这一点，上古正神就甩他们好几条街都不止。

这样，总体看的话，当时的上古正神是比所谓先天圣人要高一个级别的，也只有鸿钧老祖这样的天道圣人才可能跟女娲等上古正神媲美。

圣人之下皆蝼蚁，上古正神女娲之下，她能叫大仙们乖乖就范，封神，可以约束圣人。

姜子牙主持的封神大战之后，神仙界就是吴承恩《西游记》中所描述的样子了。

这个时候，大仙，上仙，都是尊贵的称号了，被昊天封的各路神灵，似乎就不如仙那么高大上了，这是为什么呢？

（一）仙的稀缺性与不可再生性。

”绝地天通“。封神大战实际是把修仙的各路精英都给笼络到了天庭，被封神的，被邀请的，总之，都被按入了天庭班组，就是玄门三圣也不例外，三清嘛。

封神365位，充盈了整个天庭的编制。这个时候，修仙可就没那么简单了，甚至可以说，跟之前的修仙难度有天壤之别，成就仙道的寥寥无几。

你比如，八仙过海中的张果老、吕洞宾、何仙姑等八位，再比如玉帝跟前的四大天师，张道陵，紫阳真人等，当然，还有个神奇的人物——骊山老母，她就是通天教主截教门下的无当圣母，逃过封神榜，熟读黄帝阴符经，拜在火云洞三圣皇之一的轩辕黄帝门下，才得到成仙。要不然，就得学毗蓝婆，她儿子被封神为昴日星官，她投奔了西方极乐世界，这也是为什么黎山老母能说出毗蓝婆根底的原因，毗蓝婆三百年不出家门，躲清闲，不愿旧事重提，黎山老母跟孙悟空那么一说，她可不就怒了嘛！毗蓝婆是多目锦鸡修炼得道，又叫她去降伏多目怪蜈蚣精，面子搁不住。

所以，天庭封神无数，真正的大仙可不算多，而且后面想修成仙，想进入天庭编制，那是相当的难，堪比上青天。美猴王孙悟空修个仙有多难？从菩提祖师那里好不容易拿到毕业证书，人家玉帝根本就不认可，这不，还得西天取经走一遭。

物以稀为贵，大仙们得意起来了。

（二）修为上限的问题。

封神大战为什么都不愿意被封神？其中一个至关重要的原因，就是封神意味着元神被一定程度的禁锢，各就各位，一个萝卜一个坑，做事情就成，大神们这样的修为就足够帮助天庭管理三界了，天下太平了，升级也没什么大指望，没怪打了怎么升级？吃不到经验了，经验条进展极其缓慢。所以你看，就有很多人有躺平思想了，孙悟空大闹天宫，二十八宿等围观看热闹，都是同样一个人，奎木狼下界作妖怎么就那么犀利呢？孙猴子还得请观音菩萨来摆平。

而渡劫成就仙道的这些个仙人就不一样了，修为大增，简单举几个例子，你比如，阐教元始天尊门下的首席大弟子南极仙翁，他就成了老寿星，据他亲口所说，她=福绿寿三星是天仙之宗，天仙的老祖宗，不得了。燃灯道人成了燃灯古佛，多宝道人成了如来佛祖，就连慈航道人都成了七佛之师，就是杨戬、哪吒这样的阐教三代弟子，也一个个肉身成圣，虽然不比先天圣人，也足够风光了。

（三）待遇与自由度的问题。

封神也不是那么好玩的，朝九晚五坐班，而且被安排得满满的，有事没事你得来凌霄殿站着。不信你看，《西游记》中，孙悟空搬救兵找到凌霄殿，玉帝立马就会点卯，叫纠察灵官把大罗天点个便，按小册子数一遍人头，好，奎木狼不在值班室，黄眉怪就是奎木狼。回头，抓了奎木狼，怎么个大神，二十八宿之一，大战齐天大圣都不落下风，直接被玉帝给叫人拖到兜率宫给李老君看八卦炉，又是劈柴，又是烧水，这大热天的，守个大火炉，而且是天上神火，三昧真火，这滋味可真不好受。

总之一句话，被封神的神位是固定的，你不能随便离开，那叫擅离职守，后果自负——自作主张出了南天门，那大神可就变成妖怪了，人人得而诛之。

大仙可就不一样了，福绿寿三星在蓬莱仙山游山玩水，下个围棋，喝点小酒，小日子滋润着那。赤脚大仙更洒脱，摇着个鹅毛扇，三山五岳任逍遥，随便溜达，饿了摘个火枣，渴了吃个交梨，住着海景房，吃着海鲜烧烤，那感觉，不要太美好。黎山老母就更舒坦，不在天庭等级注册，在仙道界也是鼎鼎有名的大拿，镇元子大仙那样的生活他不香嘛？

蟠桃会，丹元大会，封神的有份，分内的，挨得着，散仙们也会被玉帝和王母邀请去，都是上班，这人跟人的差距怎么就那么大呢！而且天庭是大力度的拉拢。

所以你看，当时的神仙界就更羡慕仙人一族了。

（四）上古正神归隐。

封神大战后，昊天天庭秩序建立，神人三界进入了稳定时期，上古正神也归隐了，后事交代给昊天了。

这就意味着，曾经的神格第一梯队的大神们不在过问三界的事情了，养老去了，女娲，鸿钧，这样的大拿都是这样。那么，很明显，露出头的就是三清了，先天圣人嘛，混元大罗金仙嘛，嗯，他们就成了神佛三界的第一梯队代表人物了，而且看起来，三清都成了天庭顾问团的长老，就连玉帝也得给七分面子。

（五）人间道追求安逸生活的向往。

天魔大战，巫妖大战，龙凤劫，封神大战，基本做到了真正的”绝地天通“，神人仙妖，区分明显，而且妖魔鬼怪被镇压。在这个大格局之下，有大规模的妖魔作乱是不太可能的了，唯一一块北俱芦洲也被真武大帝盯得死死的。

人道也开始追求起长生不老来了，这不，连祖龙之称的秦始皇就派遣徐福率领3000童男童女去蓬莱仙山海阁求仙。神是不会轻易露面的，排班时间就够他们忙活的了，也只有大仙们才有更多的与人间道接触的机会。

仙人，修真，就成了一个古老的传说，美丽的石头会唱歌，什么七仙女与董永啊，牛郎织女鹊桥会啊，这无不说明民间对神仙生活的某种向往，也是对自由美好生活的向往。马上就是端午节，下个就是七夕节啦。来来来，谪仙人，本公子有酒，借你夜光杯一用。

如此，鹤发童颜，白发飘飘，仙气飘飘，来去无踪影的大仙们也就成了人们心中的某个情结，追星的对象。就是武侠泰斗金庸先生，也不惜笔墨地描述了很多这样的形象，你比如《倚天屠龙记》中的张真人张三丰，《天龙八部》中的逍遥派逍遥子，乃至所谓的逍遥三老，等等。

现在网文又流行所谓的各种修仙、修真小说，洪荒流，玄幻，感觉自己也成羽化了。

神没有现实的躯体。也就是说死后才能成神。仙有躯体，都是鲜活的生命。

天神地仙！土地公公见到悟空都说：大圣唤小仙来有何吩咐？

佛在寺里，神在庙里，仙在文学作品里。

神是由天庭任命，有各自的岗位和职责，属于公务员编制。如玉皇大帝就是皇帝，托塔李天王就是兵部尚书，还有雷部、火部等是直属部委。二十八宿是司长一级。五岳正神是地方刺使、知州。仙是靠自己修行得道，自己寻找资源，自己度天劫的，属于民营企业家。太老老君是顾问委员会，镇元大仙就是顶级民营企业家，天庭都要给些面子。而一些小散仙就是个体户而已。

不着急区分，遇见再说吧！

神不一定都是好的，仙应该全是好的

著名作家李广田在他的谈散文中对散文和小说的区别作了一个很详尽的说明，他谈了四个要点：一、小说中或有故事，或无故事，但必有中心人物；散文中或有故事，或无故事，却不必一定有中心人物。二、小说适宜客观的描写，即使是第一人称的小说，那写法也还是比较客观的；散文则适宜于作主观的抒写，即使是写客观的事物，也每每带有主观的看法。三、小说以人物行动为主，其人物的思想、情感、性格等，都是在行动中表现出来的，即使偶然描写一些自然景物，也还是为了人物的行动；散文则不必以人物行动为主，只写一个情节，一段心情，一片风景，也可以成为一篇很好的散文。四、小说须作具体描写，即使是议论，是感想，或是一种观念的陈述，也必须纳入具体的描写之中；散文则可以作抽象的言论，如说明一种思想，一种感情，一种论断。

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周末可能太多人登录，导致系统故障。作者有朱洪志（1987年－），笔名我吃西红柿。男，江苏宝应黄塍人，中国网络小说作家，阅文集团白金作家，网络文学代表人物之一，富豪榜榜上作家。作品类型主要为玄幻小说、仙侠小说，是起点中文网的作家，一些网友常称他为“番茄”。作品：《星峰传说》、《寸芒》、《星辰变》、《盘龙》、《九鼎记》、《吞噬星空》、《莽荒纪》、《雪鹰领主》、《飞剑问道》、《沧元图》、宇宙职业选手。

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