裴乐凇小说

某公众知识中关于裴姓起源的介绍说了三条，其实都是一个人。这个人就是颇有点小名气的“秦后子”。 秦后子，本名赵针，是他父亲秦桓公的小儿子，故别号“秦后子”。赵针的哥哥就是秦景公赵石。 秦后子非常受宠于父亲桓公，遭到哥哥嫉恨。桓公死后，赵针的母亲怕他被哥哥迫害，就让他离开秦到晋国去避难。到了晋国后，晋平公将裴乡（今山西省闻喜县一带）封给他做为食邑。秦景公死后，秦后子返回秦国，他留在裴乡的后裔遂为裴氏。

简要明了的也说不清啊 一、寻根溯祖 1、出自嬴姓，为伯益之后。伯益的后裔有个叫飞廉的，他的裔孙被封于苹邑（今山西闻喜县东），称为苹氏，至六世孙为苹陵，他在周僖王时被封为解邑（山西蔺猗西南）君，他就去掉邑字，改加衣字，表示已经离开了苹邑，称为裴姓。 2、源于周朝秦国。秦国先公非子被周孝王封于秦，史称秦非子。秦非子的后代中有人被封为侯爵，并被封为裴乡（今山西闻喜县的裴城）的首领，这位贵族被称为裴君。他的后世子孙便已封邑为姓，称裴姓。 3、源于春秋时晋国。晋平公将一个贵族封到裴中（今陕西岐县）那个地方做首领，这位贵族被称为裴君。他的后代遂以"裴"为姓，称裴姓。 二、郡望堂号 【堂号】 "绿野堂"：唐

不是吧 你们全部这么长的篇幅,头好大啊

一、姓氏源流 裴（Péi）姓源出有三： 1、出自嬴姓，为伯益之后。据名贤氏族言行类稿载，伯益的后裔有个叫飞廉的，他的裔孙被封于苹邑（今山西省闻喜县东），称为苹氏，至六世孙为苹陵，他在周僖王时被封为解邑（山西省蔺猗西南）君，他就去掉邑字，改加衣字，表示已经离开了苹邑，称为裴姓。 2、源于周朝秦国，以邑为氏。秦国先公非子被周孝王封于秦，史称秦非子。秦非子的后代中有人被封为侯爵，并被封为裴乡（今山西省闻喜县的裴城）的首领，称裴乡侯，这位贵族被称为裴君。他的后世子孙便已封邑为姓，称裴姓。 3、源于春秋时晋国，以地名为氏。据通志·氏族略载，晋平公将颛顼的一个裔孙封到裴中（今陕西省岐山县北）那个地

说唐“十部乐”之前，先得说说隋“七部乐” “九部乐”。公元581年，隋文帝统一了中国，在发展经济的同时，也大力兴正礼乐，发展文化事业。开皇二年(582)，黄门侍郎颜之推以为太常雅乐并用胡声，奏请依梁乐厘正。  隋文帝不同意，他认为梁乐是亡国之音。于是，他要郑绎、牛弘国、辛彦之、何妥等人商议正乐。  搞了几年都没有结果，隋文帝很生气地说:“我受天命七年，乐府犹奏前代功德邪? ”开皇九年(589)，隋得了宋、齐旧乐。  隋文帝听了以后，很书。音乐志》)他在管理音乐的太常寺管理国家的一切音乐事宜，它们将前r木的百尔以双是I歹八TV足即少数民族和外国音乐加以整理，分定为七部，它们是:国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎。    大业中(605—618 )，隋炀帝改“七部乐”为“九部乐”，它们是:清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕(即文康伎)(均见隋书。音乐志)。正像一个身体十分健康的人不怕吃粗粝的食物一样，唐初的统治者也不怕陈、隋遗留下来的音乐会影响国家的兴亡，所以，他们一直沿用隋代的“九部乐”。    据隋书。音乐志和旧唐书。音乐志新唐书。礼乐志所载，隋、唐时期“九部乐”的情况是这样的：清乐。。最初即汉、魏以来的“清商三调”。武则天时候，还有六十三曲，后来有声有辞的就只剩下三十七首了。  唐时所用乐器有钟一架、磬一架、琴一、三弦琴一、击琴一、瑟一、秦琵琶一、卧箜篌一、筑一、筝一、节鼓一、笙二、笛二、箫二、篪二、叶二及歌者二人。  西凉乐:西凉即凉州地(今甘肃武威一带），后凉吕光、北凉沮渠蒙逊等据凉州时变龟兹之声而成。  北魏、北周时期被作为国乐，所用曲项琵琶、竖头箜篌都不是中原地区的乐器。其歌曲有永世乐，解曲有万世丰，舞曲有于阗佛曲。所用乐器有钟、磬、弹筝、筝、卧蔡篌、竖箜篌、琵琶、五 弦、笙、箫、大筚篥、竖小筚篥、横笛、腰鼓、齐鼓、担鼓、铜钹、贝等十九种。    龟兹乐:龟兹在今新疆库车一带，其音乐最为发达。隋时有西国龟兹、齐朝龟兹、土龟兹三种，在王公贵戚和民间都非常受欢迎。当时有曹妙达、 王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等擅长龟兹乐的著名音乐家，“皆妙绝弦 管，新声奇变，朝改暮易”(隋书。  音乐志），更起到推波助澜的作用。  其歌 曲有善善摩尼，解曲有婆伽儿，舞曲有小天疏勒盐。所用乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、 鸡娄鼓、铜钹、贝等十五种。  天竺乐：天竺即今印度。其音乐从凉州等地经过四次翻译才传到中 国。其歌曲有沙石疆，舞曲有天乐。  所用乐器有凤首箜篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜钹、贝等九种。  康国乐:康国在今中亚马撒尔汗。北周皇帝经常聘北狄女子为后，因此得到她们带来的西戎乐。其歌曲有戢殿农和正，舞曲有贺兰钵鼻始 末奚波地农惠鼻钵始前拔地惠地等四曲。所用乐器有笛、正鼓、加 鼓、铜钹等四种。    疏勒乐:疏勒即今新疆疏勒。与安国乐、高丽乐都起自后魏通西域时。其歌曲有亢得死让乐，舞曲有远服，解曲有监曲。所用乐器有竖箜 篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓等十种。  安国乐:安国在今中亚布哈拉。其歌曲有附萨单时，舞曲有末奚，解曲有居和祗。  所用乐器有箜篌、琵琶、五弦、笛、箫、筚篥、王鼓、和鼓、 铜钹等十种。高丽乐:高丽即今朝鲜。  其歌曲有芝栖，舞曲有歌芝栖。所用乐器有弹筝、卧箜篌、竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、小筚篥、桃皮筚篥、腰鼓、 齐担鼓、贝等十四种。礼毕:即隋“七部乐”中的“文康伎”，晋时太尉庚亮死后，他的家伎追思他，做了一个像他的模样的假面，让舞者戴上它，并模仿他的动作。    庚亮死 后被谥为“文康”(见晋书。庚亮传)，所以家伎们便把这个歌舞命名为“文 康'隋炀帝定“九部乐”时，把它放在最后，更名为礼毕。其行曲有单交 路，舞曲有散花。  所用乐器有笛、笙、箫、篪、铃盘、鞞鼓、腰鼓等七种。贞观十六年(642)唐太宗平定高昌时，收高昌乐付太常，“九部乐”便成了“十部乐”。  同时，去掉“礼毕”，而造“燕乐”，仍为十部。  这十部乐，“总谓之燕乐”(郭茂倩《乐府诗集》卷七十九近代曲辞。序)。据旧唐书。音 乐志所载，高昌乐所用乐器有答腊鼓、腰鼓、鸡娄鼓、羯鼓、箫、横笛、筚篥、琵琶、五弦琵琶、铜角、箜篌。燕乐，是唐太宗时张文收所造。  后又被收入“坐部伎”中，我们在后面 再作介绍。  从隋、唐“七部乐”“九部乐”和“十部乐”看。唐代音乐受外国音乐和少 数民族音乐影响很大，诸乐部中除“清商”一部是中原音乐之外，其他几乎全部是外国和少数民族音乐，其中，龟兹乐和西凉乐对唐代音乐的影响尤 巨。  据旧唐书。音乐志载，自周、隋已来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐，鼓舞曲多用龟兹乐。  ”。

“十部乐”，是唐代宫廷表演艺术的总称。它不单纯指音乐和舞蹈，魔术也包括在其中，如缸中遁人称为“人壶舞”，人与马的变化称为“人马腹舞”，人体悬空称为“卧剑上舞”等等。

均为宫廷燕乐。隋初本有七部乐，即国伎、清商、高丽、天 竺、安国、龟兹、文康等。炀帝时改清商为清乐，称国伎为西凉，又增

疏勒、康国两部，合称“九部乐”。唐初沿隋制，贞观十一年(637年） 废“礼毕”（即“文康”），贞观十四年(640年）增燕乐，仍为九部乐。     九部乐实以中原乐舞为主，也有一些少数民族和外来的乐舞。



十部乐也叫“十部伎”。贞观十六年（642年）在原九部乐基础

上，增加“高昌”，成为十部乐，即燕乐、清乐、西凉、天竺、高丽、龟 兹、安国、疏勒、康国、高昌。

隋朝结束南北朝分裂混战的局面，于开皇初年制礼作乐，设立了七部乐，其基础是来自魏晋三百多年来汉族传统的和外国传入的各种乐舞。据隋书•音乐志载：“始开皇初，定令置七部乐。  一曰国伎，二曰清商 伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，八曰文康伎。”又载：“大业中，炀帝乃定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕 以为九部乐。  ”即隋炀帝大业年中期（605 ~ 618年）制定清乐、西凉乐、龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐、 礼毕为九部乐，较之七部乐增加了康国乐和疏勒乐，将清 商乐列为第一部，将国伎改名西凉乐，又将文康伎改名礼毕。    唐代继承了九部乐，并且宫廷乐制舞制依旧。唐太宗贞观十一年（637 年）废除礼毕——即七部乐中文康伎，此舞为纪念晋人庾亮的假面舞，其死后谥号文康，故得舞名文康伎。  贞观十四年（公元640年）创制燕乐，列为唐代九部乐之首，继而因统一高昌国（今新疆吐鲁番一带），于贞观十六年（公元642年）加奏高昌 乐。  至此才完备了十部乐。

隋朝结束南北朝分裂混战的局面，于开皇初年制礼作乐，设立了七部乐，其基 础是来自魏晋三百多年来汉族传统的和外国传入的各种乐舞。据隋书•音乐志载：“始开皇初，定令置七部乐。  一曰国伎，二曰清商 伎，三曰高丽伎，四曰天竺伎，五曰安国伎，六曰龟兹伎，八曰文康伎。”又载： “大业中，炀帝乃定清乐、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕 以为九部乐。  ”即隋炀帝大业年中期（605 ~ 618年）制定清乐、西凉乐、 龟兹乐、天竺乐、康国乐、疏勒乐、安国乐、高丽乐、 礼毕为九部乐，较之七部乐增加了康国乐和疏勒乐，将清 商乐列为第一部，将国伎改名西凉乐，又将文康伎改名礼毕。    唐代继承了九部乐，并且宫廷乐制舞制依旧。唐太宗贞观十一年（637 年）废除礼毕——即七部乐中文康伎，此舞为纪念晋人庾亮的假面 舞，其死后谥号文康，故得舞名文康伎。  贞观十四年（公元640年）创制燕乐，列为唐代九部乐之首，继而 因统一高昌国（今新疆吐鲁番一带），于贞观十六年（公元642年）加奏高昌 乐。  至此才完备了十部乐。

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