他会提出引力的动态理论
渣男相对论喜酌小说
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lulu猫猫
牛顿是物理学的奠基人，他可以在物理学还很粗浅的时候搞出牛顿力学出来，可见他的物理知识还是很厉害的。如果他真的穿越到现在，或许一开始他不太明白相对论和量子力学，但是如果给他一些时间，估计他可以完全理解，甚至因此得到灵感开创出更加高深的理论也说不定。毕竟牛顿受困于那个时代的局限，没有先进的科技设备来支撑他的研究。如果他真的生活在这个科技发达的时代，那么物理学可能还真的要更上一层楼了。
能猫animo
牛顿肯定是可以理解的，因为很多东西都是他之前也困扰的，牛顿数学也没问题，而且他脑袋也是天才级别，我认为不会超过一个星期，他就会超过99%教授专家。
毒吻
这个问题很简单，看不懂！因为他压根儿就不承认，哪还顾得上看不看得懂，这位大神晚年都改行践行神学研究了，放弃了科学的大脑，三观都改了，怎么踏实的去做科学研究，如果他真能穿越，你说他还会再信现代科学哪怕一个字吗？早就叭叭的跑去梵蒂冈朝圣做他的宗教哲学领域研究了。以这家伙的性格来说，我怀疑他甚至不会承认光速是常数这个基本事实，他可是连波粒二象性都不承认的死板大学者，他的绝对时空观是装不下以光速为基础的相对论理论的，当然他可以重新认知但绝不会彻底放弃自己已有的理论，至于量子理论很难想象他会接受，因为测不准原理的存在，对此他只会得出一个结论，那就是测量方法没找对，什么测不准统统都是狗屁，以上，谢邀
山医zombie
牛顿要真能穿越时间的隧道回到现在，就没有爱因斯坦什么事了。
爱因斯坦主要是受马赫力学科学一书的启发，对洛伦兹变换作了另类解释变成了所谓狭义相对论。当爱因斯坦试图把马赫推上相对论的第一把交椅时，马赫断然拒绝了，并不客气地说所谓相对论就是个怪物；对此爱因斯坦始终耿耿于怀，说马赫是一匹劣马。
拉格朗日评价牛顿说：牛顿是最幸运，因为宇宙的结构只能发现一次。
爱因斯坦以为自己发现了第二次，认为靠黎曼几何就能包打物理学的天下，最终只能成为笑柄。
爱因斯坦并不是二十世纪的哥白尼，只是二十世纪的托勒密。
愚工
在那个科学尚处于启蒙的年代，能自己领悟出微积分，写出自然原理的超级天才，学习对牛顿来说小菜一碟，甚至可能会有更大的发展，人类科学史牛顿排第一不是没有道理的。打个不太恰当的比喻，李世民穿越到现在管理企业，可能开始啥也不会，到用不了多久他就会成为全世界最优秀的CEO
梦在长滩
以牛顿当时的水平，应该是看不懂的，毕竟隔了两百多年了，跟不上时代了啊！但牛顿的智商是很高的，只要他认真学习一下现代的知识，应该很快就能看懂了。
小想
牛顿是人类历史上最伟大的人，没有之一。但从绝对到相对，那也是需要灵光一闪的。
人类的灵光一闪很少很少，每一次都需要突变出一个真正的拥有无限想象力的天才。
所以说，牛顿完成了他那个时代的探索，而爱因斯坦则构建了他这个时代的大厦。
因为，把牛顿和爱因斯坦互调位置，他们也不太可能把对方的研究做得更好。
摩登bobo部落
牛顿能看懂相对论，但不满意，因为相对论并不完善。牛顿一定看不懂量子力学，因为量子力学完全在扯淡。现在没一人知道力是什么？力会损耗吗？能捕获力吗？力关不住，捕不到，就会损耗，就违背了他妈守恒定律。
大家连什么是力都不清楚，就去研究力，不是扯淡么？扯淡的东西牛顿看得懂么？
zqzw66
牛顿和爱因斯坦所处的时代不同，牛顿发现了万有引力和运动的三大定律。这在当时是件了不起的事情，但是也遭到了很多人的质疑，他们认为:引力是不存在的，人类生活在地上本来如此，万能的上帝创造了一切，以致于一百多年后万有引力才慢慢的被人们所接受。再说说相对论，自从爱因斯坦提出相对论后，他先是在科学界掀起证明相对论的热潮，有很多科学家为了证明相对论而绞尽脑汁。爱因斯坦又提出了证明相对论的方法:通过观测日全食来证明光线经过大质量物体会发生扭曲从而达到证明相对论的目的，当时著名科学家爱丁堡为了追踪日全食而奔波于世界各地，终于证明了光线经过太阳附近发生扭曲的这一事实。假如牛顿生活在现在，相对论和量子力学都经过了严谨的科学证明，任何一个受过高等教育的人都应该能看懂，但牛顿生活的时代毕竟过去了三百多年，现在的高数和三百多年前已经进步了很多，相对论的许多证明步骤不是一般人能看懂的，不过牛顿有一种锲而不舍的精神，假如他认准的事会一直钻研下去，直到达到目的为止。问题是牛顿会不会认为相对论和量子力学是伪科学，从而不愿意花费大量的精力去研究他。如果他真的会去研究相对论和量子力学，以牛顿对科学的严谨态度，应该会在这一领域有所建树的。
antonio413
不能。现代的相对论和量子物理，不可思议。象一个核子由三个夸克组成，一个夸克的质量等于两百个核子的质量，神经稍微正常的人，都不能理解。
lyclcy
泻药。
狭义相对论和量子力学没问题。
广义相对论估计不是懂不懂的问题，牛顿不能认可。牛顿的水桶实验马赫发明了个马赫原理来解释，恰恰爱因斯坦以此为基础之一建立了广义相对论，牛顿从根上就反对。
再有，引力场和惯性场等效，甚至由于空间的弯曲把引力给整没了，牛顿更上火了。
Suzanne
牛顿富于独立思考能力，勇于探索，这是科学家必备的基本品质。要是他生命足够长，精力足够充沛，他会一直探索。区区量子力学有何难？说不定他会比爱因斯坦更长提出相对论。
卢卢盧lv
有些人天生就是做科学家的，比如牛顿。牛顿的所有学说，从万有引力到微积分，又有几个人能完全看懂？
毫无疑问，可以看懂，而且吊打普通人。对牛顿来说，量子力学，不过多修一门课程而已。
天才就是天才，任何时代都一样，这是误解的。
虫chong宝贝
个人感觉，这是一个极其无聊的话题！为什么？因为，世界是规律的，它不会围绕着人的意志去旋转。时移事异，过去的，就是过去了，没有诸多借口而言。就好比，如果地球上没有_麦克斯韦的电磁理论的出现，人与科技会出现今天的时代特征吗？如果麦克斯韦出生在人类初识火是同一时刻，人与科技还会使用火吗？人类，在生物体系中是最完美的全属性生物，但又是最残缺不全的全属性生物。为什么？因为，风雨雷电金木水火土，样样都能接触得到，但要其深入接触，各个都得粉身碎骨。人，还是不要太自以为是为好（包括本人在内）。把握好当下努力运用科技手段去弥补自身属性缺陷_至关重要。只有这样人类才有望寻找到回家的路。
碎步筑梦
牛顿万有引力描述的是天体在圆和椭圆运动下的物理表现，量子力学描述的是物质螺旋运动下的一些物理表，它们在细节上尽管表现不同，究其本质，宏观和微观物质的在物理原理上，是没有本质区别的。天文学家观测到银河系层次具有螺旋结构和螺旋运动的星系，自转快到足以将恒星们甩出星系外，然而却没有恒星被抛出，并且星系盘中心和外围的恒星，都能以同样高的速度运转，这与太阳系这样的行星系里，靠近主星的行星公转快，离主星(太阳)越远的行星公转就越慢，不一样，于是，科学家便猜测是不是有暗物质、暗能量作用于银河系级别的星系，使恒星们具有那样高的速度。以上情况从本质上讲，银河系和太阳系两个层次的星系，原本都是螺旋运动下的螺旋结构，只是由于太阳系层次的恒星系里的行星们，清空了各自运行轨道上的星云分子团块弥散物质，人们根本看不出太阳系的扁平螺旋结构，行星们的轨道被人们看成了同心圆(或椭圆)，而实质行星们都如水星一样，仍有周期回归的螺旋进动！例如，地球绕太阳公转一周为一年，也是它作螺旋运动的一个周期，下一年的下一个周期，因螺旋进动，如水星一样，并没有走前一年相同的公转轨道，这一点,从地轴指向北极点有2650万年的周期变化可知。月球有远离地球现象，同样只是螺旋进动，若干年后，又会开始回归，根本就不会逃离地球。星球表面上观看在作圆或椭圆运动，实则是螺旋运动，人所看到的行星公转周期，就是螺旋的一个进动周期。恒星系里星云弥散物质被清空，星体间力的作用符合牛顿力学，而银河系级别的星系，里面仍有很多中性氢和星云弥散物质，总体上仍是初始星云的旋涡结构，也保持着星系整体的螺旋运动，这种螺旋运动中心和边缘的物质天体，是同步运动的，这是它与恒星系里的行星们的运动有所不同的地方，相信牛顿若穿越回来，凭他的天才头脑，一定会看出这个不同的原因，同步运动和较差运动，就是这上下两层次星系，不能用牛顿同样的力学原理解释的原因。其实，普朗克的量子，就是螺旋一个周期所贮存的能量份子，量子是由物质螺旋结构的周期性所决定的，普朗克的发现的确有划时代意义，他大可不必为自己的发现，与牛顿经典力学有不同而纠结，他们所指的都是螺旋物质的本质属性，是同一问题以不同观察角度产生的，是微观与宏观上即有共性，又各有不同外在表现而已。
秋天的西瓜
（快穿）神曰，虐渣男 作者：缎姿 天是红河岸之我是恶毒女配 清穿之炮灰女配 作者：桃李默言 炮灰逆袭系统[快穿] 作者：将至
快穿之打脸狂魔 作者：风流书呆
皮皮Leong
爱因斯坦相对论编辑词条 目录 ??狭 义 相 对 论 ??广 义 相 对 ??参考资料 目录 ?? ?? ?? ?? ?? ?? 狭 义 相 对 论编辑本段 此处唯一稍有些难懂的地方是所谓的“惯性参照系”。 举几个例子就可以解释清楚： 假设你正在一架飞机上，飞机水平地以每小时几百英里的恒定速度飞行，没有任何颠簸。 一个人从机舱那边走过来，说：“把你的那袋花生扔过来好吗？”你抓起花生袋，但突然停了下来，想道：“我正坐在一架以每小时几百英里速度飞行的飞机上，我该用多大的劲扔这袋花生，才能使它到达那个人手上呢？” 不，你根本不用考虑这个问题，你只需要用与你在机场时相同的动作（和力气）投掷就行。 花生的运动同飞机停在地面时一样。 你看，如果飞机以恒定的速度沿直线飞行，控制物体运动的自然法则与飞机静止时是一样的。我们称飞机内部为一个惯性参照系。（“惯性”一词原指牛顿第一运动定律。 惯性是每个物体所固有的当没有外力作用时保持静止或匀速直线运动的属性。惯性参照系是一系列此规律成立的参照系。 另一个例子。让我们考查大地本身。地球的周长约40，000公里。 由于地球每24小时自转一周，地球赤道上的一点实际上正以每小时1600公里的速度向东移动。然而我敢打赌说Steve Young在向Jerry Rice（二人都是橄榄球运动员。译者注）触地传球的时候，从未对此担心过。 这是因为大地在作近似的匀速直线运动，地球表面几乎就是一个惯性参照系。因此它的运动对其他物体的影响很小，所有物体的运动都表现得如同地球处于静止状态一样。 实际上，除非我们意识到地球在转，否则有些现象会是十分费解的。 （即，地球不是在沿直线运动，而是绕地轴作一个大的圆周运动） 例如：天气（变化）的许多方面都显得完全违反物理规律，除非我们对此（地球在转）加以考虑。 另一个例子。远程炮弹并非象他们在惯性系中那样沿直线运动，而是略向右（在北半球）或向左（在南半球）偏。 （室外运动的高尔夫球手们，这可不能用于解释你们的擦边球）对于大多数研究目的而言，我们可以将地球视为惯性参照系。但偶尔，它的非惯性表征将非常严重（我想把话说得严密一些）。 这里有一个最低限度：惯性系是一个静止或作匀速直线运动的系。 爱因斯坦的第一假设使此类系中所有的物理规律都保持不变。运动的飞机和地球表面的例子只是用以向你解释这是一个平日里人们想都不用想就能作出的合理假设。谁说爱因斯坦是天才？ 广 义 相 对编辑本段 在开始阅读本短文并了解广义相对论的关键特点之前，我们必须假定一件事情：狭义相对论是正确的。 这也就是说，广义相对论是基于狭义相对论的。如果后者被证明是错误的，整个理论的大厦都将垮塌。 为了理解广义相对论，我们必须明确质量在经典力学中是如何定义的。 质量的两种不同表述： 首先，让我们思考一下质量在日常生活中代表什么。 “它是重量”？事实上，我们认为质量是某种可称量的东西，正如我们是这样度量它的：我们把需要测出其质量的物体放在一架天平上。 我们这样做是利用了质量的什么性质呢？是地球和被测物体相互吸引的事实。 这种质量被称作“引力质量”。我们称它为“引力的”是因为它决定了宇宙中所有星星和恒星的运行：地球和太阳间的引力质量驱使地球围绕后者作近乎圆形的环绕运动。 现在，试着在一个平面上推你的汽车。 你不能否认你的汽车强烈地反抗着你要给它的加速度。这是因为你的汽车有一个非常大的质量。移动轻的物体要比移动重的物体轻松。质量也可以用另一种方式定义：“它反抗加速度”。这种质量被称作“惯性质量”。 因此我们得出这个结论：我们可以用两种方法度量质量。要么我们称它的重量（非常简单），要么我们测量它对加速度的抵抗（使用牛顿定律）。 人们做了许多实验以测量同一物体的惯性质量和引力质量。 所有的实验结果都得出同一结论：惯性质量等于引力质量。 牛顿自己意识到这种质量的等同性是由某种他的理论不能够解释的原因引起的。但他认为这一结果是一种简单的巧合。与此相反，爱因斯坦发现这种等同性中存在着一条取代牛顿理论的通道。 日常经验验证了这一等同性：两个物体（一轻一重）会以相同的速度“下落”。然而重的物体受到的地球引力比轻的大。那么为什么它不会“落”得更快呢？因为它对加速度的抵抗更强。 结论是，引力场中物体的加速度与其质量无关。伽利略是第一个注意到此现象的人。重要的是你应该明白，引力场中所有的物体“以同一速度下落”是（经典力学中）惯性质量和引力质量等同的结果。 现在我们关注一下“下落”这个表述。 物体“下落”是由于地球的引力质量产生了地球的引力场。两个物体在所有相同的引力场中的速度相同。不论是月亮的还是太阳的，它们以相同的比率被加速。这就是说它们的速度在每秒钟内的增量相同。（加速度是速度每秒的增加值） 引力质量和惯性质量的等同性是爱因斯坦论据中的第三假设 爱因斯坦一直在寻找“引力质量与惯性质量相等”的解释。 为了这个目标，他作出了被称作“等同原理”的第三假设。它说明：如果一个惯性系相对于一个伽利略系被均匀地加速，那么我们就可以通过引入相对于它的一个均匀引力场而认为它（该惯性系）是静止的。 让我们来考查一个惯性系K’，它有一个相对于伽利略系的均匀加速运动。在K 和K’周围有许多物体。 此物体相对于K是静止的。因此这些物体相对于K’有一个相同的加速运动。 这个加速度对所有的物体都是相同的，并且与K’相对于K的加速度方向相反。我们说过，在一个引力场中所有物体的加速度的大小都是相同的，因此其效果等同于K’是静止的并且存在一个均匀的引力场。 因此如果我们确立等同原理，两个物体的质量相等只是它的一个简单推论。 这就是为什么（质量）等同是支持等同原理的一个重要论据。 通过假定K’静止且引力场存在，我们将K’理解为一个伽利略系，（这样我们就可以）在其中研究力学规律。由此爱因斯坦确立了他的第四个原理。 参考资料编辑本段汽车是运动的，树木是静止的，这样说大家都能接受，但如果反过来说树木是运动的，汽车是静止的则会有很多人说你痴人说梦。 其实在物理学上这两种说法都是正确的，只是所选的参照系不同而已。 这也是爱因斯坦伟大的相对论创建的基本出发点。
小紅姐
普通物理学1一、伽利略相对性原理和经典力学时空观惯性系：一个不受外力或外力合力为0的物体，保持静止或匀速直线运动不变，这样的参考系，叫惯性参考系，简称惯性系。（新想法：如果认识到非贯性系力产生的原因，在进行物理实验时将此力（惯性力）一并计算，那么就与跳出非惯性系，在惯性系中实验得到一样的结论，就可以把非惯性系当成惯性系对待——这与广义相对论的相对性原理是类似的）一切彼此作匀速直线运动的惯性系，对于描写机械运动的力学规律来说是完全等价的，在一个惯性系的“内部”所作的任何力学实验，都不能确定这一惯性系本身是在静止状态，还是在作匀速直线运动。 这个原理叫力学相对性原理，或伽利略相对性原理。牛顿说：“绝对的、真正的和数学的时间自己流逝着，并由于它的本性而均匀地、与任一外界对象无关地流逝着。”“绝对空间，就本性而言，与外界任何事物无关，而永是相同的和不动的。 ”（见牛顿著作《自然哲学的数学原理》）二、狭义相对论的提出背景在19世纪末，人们知道光速是有限的，在测量光速时发现，木星卫星发出的光，到达地球的时间是相同的，而不管地球是朝向卫星运动还是背向卫星运动。 这不符合物体运动的速度叠加原理（A参照系相对于B参照系速度为v1,A上发出相对A速度为V2的物体，物体相对于B速度为V1 V2），而符合波的性质，因为当时已知的所有波都有介质，因此人们假设光也有介质，定名为“以太”，光在以太中稳定传播，所以与地球的运动无关。 由于地球并非宇宙中的特殊天体，以太应该对地球有相对运动，而著名的迈克耳孙（A。 A。Michelson）和莫雷（E。W。Morley）实验证明了相对地球运动的以太不存在，也就是说，如果存在以太，以太就是对地球静止的，这里和一些人认为的证明了以太不存在，叙述上有一点点区别。 1905年，爱因斯坦提出两条假设：1。相对性原理：物理学在一切惯性参考系中都具有相同的数学表达形式，也就是说，所有惯性系对于描述物理现象都是等价的。 （够绝对的）2。光速不变原理：在彼此相对作匀速直线运动的任一惯性参考系中，所测得的光在真空中的传播速度都是相等的。 1964年到1966年，欧洲核子中心（CERN）在质子同步加速器中作了有关光速的精密实验测量，直接验证了光速不变原理。实验结果是，在同步加速器中产生的一种介子（写法是派的0次方）以0。 99975c的高速飞行，它在飞行中发生衰变，辐射出能量为6000000000eV的光子，测得光子的实验室速度仍是c。 三、狭义相对论时空观狭义相对论为人们提出了一个不同于经典力学的时空观。按照经典力学，相对于一个惯性系来说，在不同的地点、同时发生的两个事件，相对于另一个与之作相对运动的惯性系来说，也是同时发生的。 但相对论指出，同时性问题是相对的，不是绝对的。在某个惯性系中在不同地点同时发生的两个事件，到了另一个惯性系中，就不一定是同时的了。经典力学认为时空的量度不因惯性系的选择而变，也就是说，时空的量度是绝对的。 相对论认为时空的量度也是相对的，不是绝对的，它们将因惯性系的选择而有所不同。 所有这一切都是狭义相对论时空观的具体反映。同时的相对性现举一个假想实验，一列匀速运动的火车，车头和车尾分别装有两个标记A1、B1当他们分别与地面上的两个标记A、B重合时，各自发出一个闪光。 在A、B的中点C和A1、B1的中点C1，各装一个接受器，C点将同时接收到两端的信号，而信号传递需要时间，在这段时间内火车向前运动了，所以C1先收到车头的信号，后收到车尾的信号。 也就是说，不同的参照系没有认为两个事件都是同时发生的。 “同时”有相对性。四、洛伦兹坐标变换洛伦兹公式是洛伦兹为弥补经典理论中所暴露的缺陷而建立起来的。洛伦兹是一位理论物理学家，是经典电子论的创始人。坐标系K1（O1，X1，Y1，Z1）以速度V相对于坐标系K（O，X，Y，Z）作匀速直线运动；三对坐标分别平行，V沿X轴正方向，并设X轴与X1轴重合，且当T1=T=0时原点O1与O重合。 设P为被“观察”的某一事件，在K系中观察者“看”来。它是在T时刻发生在（X，Y，Z）处的，而在K1系中的观察者看来，它是在T1时刻发生在（X1，Y1，Z1）处的。这样的两个坐标系间的变换，我们叫洛伦兹坐标变换。 在推导洛伦兹变换之前，作为一条公设，我们必须假设时间和空间都是均匀的，因此它们之间的变换关系必须是线性关系。 如果方程式不是线性的，那么，对两个特定事件的空间间隔与时间间隔的测量结果就会与该间隔在坐标系中的位置与时间发生关系，从而破坏了时空的均匀性。 例如，设X1与X的平方有关，即X1=AX^2，于是两个K1系中的距离和它们在K系中的坐标之间的关系将由X1a-X1b=A(Xa^2-Xb^2）表示。 现在我们设K系中有一单位长度的棒，其端点落在Xa=2m和Xb=1m处，则X1a-X1b=3Am。 这同一根棒，其端点在Xa=5m和Xb=4m处，则我们得到X1a-X1b=9Am。这样，对同一根棒的测量结果将随棒在空间的位置的不同而不同。为了不使我们的时空坐标系原点的选择与其他点相比较有某种物理上的特殊性，变换式必须是线性的。 先写出伽利略变换：X=X1 VT1； X1=X-VT增加系数k，X=k(X1 VT1)； X1=k1(X-VT)根据狭义相对论的相对性原理，K和K1是等价的，上面两个等式的形式就应该相同（除正负号外），所以两式中的比例常数k和k1应该相等，即有k=k1。 这样， X1=k（X-VT）为了获得确定的变换法则，必须求出常数k，根据光速不变原理，假设光信号在O与O1重合时（T=T1=0）就由重合点沿OX轴前进，那么任一瞬时T（由坐标系K1量度则是T1),光信号到达点的坐标对两个坐标系来说，分别是 X=CT； X1=CT1XX1=k^2 (X-VT)(X1 VT1)C^2 TT1=k^2 TT1(C-V)(C V)由此得k= 1/ (1-V^2/C^2)^(1/2)于是T1=(T-VX/C^2) / (1-V^2/C^2)^(1/2)T= (T1 VX/C^2)/ (1-V^2/C^2)^(1/2)爱因斯坦假设：1．物理体系的状态据以变化的定律，同描述这些状态变化时所参照的坐标系究竟是用两个在互相匀速移动着的坐标系中的哪一个并无关系。 2．任何光线在“静止的”坐标系中都是以确定的速度c运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的。”。
原贴：求相对论概述。
寻山到山寺
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linda89
鼠王令
作者： Dean
简介：
身世显赫的‘长远镖局`在一夜之间化为废墟。平息了五十年的江湖再起风波。‘长远镖局’长万年之子(长寿)在其地窖中躲迷藏时….亲眼目睹家门的灭门惨案。无家可归的长寿四处漂泊流浪。过着以树皮为食.
作者： Dean
简介：
身世显赫的‘长远镖局`在一夜之间化为废墟。平息了五十年的江湖再起风波。‘长远镖局’长万年之子(长寿)在其地窖中躲迷藏时….亲眼目睹家门的灭门惨案。无家可归的长寿四处漂泊流浪。过着以树皮为食.
原贴：桃喜喜小说男主叫霍北庭
京城娘娘
汽车是运动的，树木是静止的，这样说大家都能接受，但如果反过来说树木是运动的，汽车是静止的则会有很多人说你痴人说梦。其实在物理学上这两种说法都是正确的，只是所选的参照系不同而已。 这也是爱因斯坦伟大的相对论创建的基本出发点。 相对论创建的第一个假设是：所有参照系都遵循相同的物理定律。 无论在地上还是在匀速行驶的汽车上，用尺子量一个木板或用秒表量一个钟摆晃动10个周期的时间，结果都是相同的。 但是如果木板或钟摆在一个以一定速度驶过测量者面前的车上，重复上面的测量就会得到不同的结果。这种不同就是由所有参照系都遵循相同的物理定律造成的。 相对论创建的第二个假设是：光速在所有参照系中都是恒定的。 刚一听好像和第一条假设说的是同一件事，可是仔细想想就会发现其中的奥妙。第二条假设的意思是无论你坐在飞驰的火车里还是静止的躺椅中，光速都保持恒定，和你所处的运动状态无关。 原因就在于我们在处理日常物理目标的速度时得到的都是合速度。例如你驾驶一辆时速为25千米每小时的越野吉普，一位乘客以相对你10千米每小时的速度用弹弓射击前面的岩石，那么弹珠的实际运动速度就应该是35千米每小时。 可是如果打开前车灯，按照常识光速是334,800,000千米每小时，加上车的运动速度，光的实际速度就应该是334,800,025千米每小时，可实际测量光速还是334,800,000千米每小时。 为什么同样的参照系光和实际物体得到的结果不同呢？ 要解释它首先要从速度的定义说起。 单位时间内通过的距离叫做速度，即速度是距离被时间除得到的。长度收缩学说认为一个具有质量的物体在它运动方向上的测量长度是相对缩短的，达到光速时长度相应缩短为零。 学说成立的基础是测量者和被测量物处于不同的参照系，且只发生在物体运动方向，不会影响和运动垂直方向的长度。 也就是说当你驾驶一辆速度接近光速的汽车时，静止的观察者看到的车长远远小于它的实际车长，而高度方向没有变化。 这种情况反过来说，即当你驾驶飞快的汽车通过一个门洞时，从你的角度来看这段距离要比实际距离短得多。这种情况在日常生活中经常被忽略不被注意是因为物体运动速度都很慢，长度收缩现象不明显。 时间和长度一样也会随着参照系的变化而变化，这就是所谓的时间膨胀。 随着运动速度的增加时间会相对变慢，一般情况下都比较微弱不易觉察，达到光速时时间会完全停止。但是这种现象也只有观察者和时钟不在同一参照系时才能发生，为了证明这一结论，两个原子钟被调节成完全相同，一个留在地球上，一个放在高速飞行的航天飞机上，当飞机降落时会发现飞机上的原子钟要比地球上的原子钟慢，慢的时间和由爱因斯坦相对论推算出来的结果相同。 也就是说航天飞机上原子钟记录的时间相对地球上静止的原子钟的时间膨胀了。 理解了近光速或等光速运动时的长度和时间的变化，车头灯光速的问题就不难解释了，因为光运动和我们普通运动所涉及的距离和时间不同而已。 相对论还有一个重要的概念就是同时性，运动状态的不同会使人们观察到物体动作的先后顺序不同，例如屋子中有两盏灯，A站在两盏灯中间，B以一定速度踩着滑板向一盏灯运动正好到达中间。 当两灯同时打开时A看到的现象是两灯同时亮，而B看到的却是面对他的那盏先亮，背对他的那盏后亮。
枫树下的影子
牛顿是有史以来最伟大的科学家，几乎以一己之力建立了经典力学，他还对光学有开创性的研究。在数学方面牛顿独立发明了微积分，并用他发明的工具解决物理问题。
有人经常编一些段子，设计天堂里的物理学家在一起的情景，那些段子往往以笑话为主。如果牛顿真的能够穿越到现在，我想科学界的人士一定会将牛顿团团围住，并将相对论和量子力学呈现给牛顿，听一听他的高见。毕竟相对论和量子力学都撼动了牛顿建立的经典力学大厦。
牛顿要看懂相对论和量子力学，必须先学会电磁理论，学会麦克斯韦方程组。这对牛顿来说并不是什么困难的事情。当牛顿再将视线移到现代物理学的两大基础相对论和量子力学上，他能否接受这两座大厦还真的需要打一个问号。
在相对论和量子力学的建立了过程中，都有一些伟大的人物对新理论表达了自己的不满。普朗克最早给出了量子的概念，但是他自己都不敢相信，在给出量子概念后的几年里他还试图从经典物理的角度去解释黑体辐射问题。爱因斯坦那么伟大的科学家，一直对量子力学不满，动不动就给量子力学制造麻烦。爱因斯坦和波尔多斯基以及罗森共同提出的EPR佯谬很大程度上影响了量子力学的发展，爱因斯坦和玻尔之间的争论直到今日也并没有得到彻底解决。
爱因斯坦建立了相对论。在他建立相对论之前，有人已经摸到了狭义相对论。狭义相对论里的变换不叫爱因斯坦变换而是叫洛伦兹变换，是由于洛伦兹最早给出了变换表达式。洛伦兹是一位德高望重的科学家，并且已经摸到了相对论的大门，可相对论的大门却不是由洛伦兹打开的。洛伦兹输给了爱因斯坦是因为他比爱因斯坦多了一些保守，爱因斯坦比他要大胆。
伟大的科学家可以看得更远，有时候他们的伟大却容易束缚他们的思想，使得他们在变革之前不够大胆激进。牛顿这位经典力学的缔造者，在首次面对撼动经典力学大厦的相对论和量子力学的时候，他很可能会排斥，也有可能能够像爱因斯坦不满量子力学那样对相对论和量子力学也表达出不满。毕竟广义相对论和量子力学还没有协调好，以牛顿的伟大视角，他也有可能给出一个新的佯谬，给出一个新的思想实验，让物理学家再忙乎几十年或者上百年。
牛顿毕竟是伟大的科学家，他懂得科学的方法，他精通理论和实验。他会明白不论是相对论还是量子力学都得到了实验的精确检验，而在那些实验中自己的理论却是失效的。他可能不会完全接受相对论和量子力学，但他会明白自己的理论在高速和强引力区域已经不再成立。
严虾米
牛顿力学三定力，
万有引力碇基础，
相对论者无相对，
量子力学诞粒子。
简单问题复杂化，
科学其实自然在，
穿越只是凭空想，
相信牛顿能看懂。
谢谢悟空，
邀请问题。
京娃娃
牛顿无疑是一位伟大的物理学家，对于一位物理学家来说就是推动科技向前发展的，所以牛顿必然有一个进取的心。如果牛顿穿越到现在一定会关注科技的发展的，而且会认同科技领域的进步，估计很短时间内就可以通过学习认同相对论和量子力学，因为科技的进步是渐进的，所以作为一个严谨的科学巨匠完全可以看懂当今的所有科学进步，这个对于一个跨时代的人物来说，根本不是难事。
牛顿当年就是因为当年的科技不能解释很多现象才介入宗教的，因为当年科技的局限性才对很多东西困惑，现在的科技已经到了解释宗教的临界点了。马上就可以通过量子领域解释宗教里的疑问了，看懂相对论和量子领域的问题本身不难，难的是运用相对论和量子领域的学问，所以凭借牛顿的学识完全可以看懂相对论和量子力学的知识。就跟我们通过飞机可以看懂UFO一样简单，人的认知没有多大差异的，差异只是对专业的深度有多有少。
有人说牛顿是一个神学家，而且老年也是一个教徒，可是这个只能说明牛顿是一个探索者，牛顿只是想通过神学的知识解释科学，并不是用神学否定科学。这一点说明牛顿是个探索者，而不是纯教徒的迷信心理，牛顿晚年的做法也是时代的局限决定的，可是牛顿想用宗教的观点解释世界是很有必要的。因为人类科技的进步是哲学引领的，没有哲学的进步人类的思想是非常局限的，只是科技进步以后并不能解释哲学。可是不代表科技最后能够取代哲学，所有有巨大贡献的科学家同时也是哲学家，因为科技的进步还是靠观念来引导的。
牛顿晚年的做法是一个学者必然要做的，科学的尽头是神学，同理神学的尽头也是科学。非科非哲的学问是不能单独存在的，这个需要科技进步来反复认证的。世间万事万物是对立统一的，这个也是中国哲学存在的基础。没有绝对抵触的学问，只有抵触的人群。如果一个人把世间的事物对立起来，只能说明其人思维的局限性，也不会成为科学划时代的人物，随着量子领域的突破和完善，相信在不远的将来人们认识世界的角度和方法最后会高度统一在一起的。
Jewel
牛顿是穿越不到现在的
牛顿和爱因斯坦、霍金在一起
牛顿如果能穿越时空到现在，他不信相对论都不行，因为相对论就是关于时空的理论。但事实上他是穿越不来的，尽管爱因斯坦认为理论上可以穿越未来，但我们直到现在也做不到，相对论仅仅是给了我们一种思想或思路。而在牛顿时代是没有相对论的，那时的人们别说没有这个能力，即使这个思想也没有。因此那个时代的牛顿绝对到死也没有向我们这个未来穿越过，这个是可以肯定的。如果非要说有向未来穿越的，那只能是从我们这个时代以后的人。因而现在无论是对于牛顿还是我们来说，过去就过去了，牛顿已经死掉了，他绝对穿越不到现在。
这是不可能的
实际上这个问题是没有意义的，但有的人不以为然，劝我不要这么执着，他们就想知道结果。可见人类的好奇心是很重的，非要来一番假设，做一下思维保健操，那我们就满足一下吧。
他能否看懂相对论和量子力学的问题1，如果牛顿自己并不知道是穿越，他是看不懂相对论和量子力学的。
我想如果牛顿是原封不动，包括他的年龄、思想和学问都一起穿越过来，并且还要假定牛顿自己并不知道自己是穿越过来的（或者我们干脆不让牛顿穿越了，我们把相对论和量子力学的书籍送到牛顿时代的牛顿跟前。至于怎么送到的，不在本文讨论范围，另外咱们再假定牛顿也并不知道这是未来人送来的理论，因为如果他知道了，自然就相信并会接受相对论，这样我们就无法判断他能否看懂这些理论），那么以他掌握的知识是看不懂相对论和量子力学的，特别是广义相对论和量子力学，因为这些理论在数学上需要非欧几何和张量分析等，在物理上需要电磁理论和麦克斯韦方程组等。最关键的是牛顿思想中已经根深蒂固的绝对时空观，他是很难接受相对论的相对时空观的，尤其他是以绝对时空观建立起经典物理大厦的奠基创立者，更难接受。人一般不会推翻自己引以为荣的成就，相反只会维护，这是人之长情。狭义相对论的数学基础――洛仑兹变换式的推出者、电子论的创立者物理学家洛仑兹到死就不接受相对论，
左为爱因斯坦，中间为洛仑兹
他认为物体在运动方向上的收缩是物体组成成份在物理和化学上真地发生的变化，而不是一种效应，是以太与物质中的电子的相互作用造成的，他坚持绝对时空观和绝对静止的以太在宇宙中的存在。生于十九至二十世纪的洛仑兹都难以接受，更何况生于十七世纪的牛顿？
应该说不接受就是一种看不懂。先入为主的不接受会蒙敝他的心智，产生排斥心理，这样不会真正的看懂。试想一个正确的理论如果真的看懂了，怎么会不接受呢？由此分析可知，牛顿不接受，那么他是看不懂这些理论的。
2，如果牛顿知道穿越真像或者说去掉排斥心理接受了相对论，那么他是能看懂相对论和量子力学的。
上面讨论了只要牛顿能够接受新的理论，他是能看懂的。他只要通过简单地学习就会看懂相对论和量子力学，另外牛顿有着能看懂相对论等现代理论的基础和内因，下面我们来详细分析一下。
牛顿虽然最终建立了经典物理大厦，但他内心还是有很多难以解释的疑问和矛盾。比如牛顿在创立牛顿力学时，对加速度、空间和时间的有关问题，还有万有引力的产生机理和超距传播问题有着很多无奈和疑惑。
牛顿物理学的特点是承认空间和时间乃是和物质一样有独立而实际的存在，这是因为在牛顿的运动定律中出现了“加速度”的观念（牛顿继承了伽利略的加速度概念）。但是按照这一理论，加速度只可能指“相对于空间的加速度”。因此为了使牛顿运动定律中出现的加速度能够被看作是一个具有意义的量，就必须把牛顿的空间看做是“静止的”，对于时间而言，情况完全相同。牛顿感到把空间本身和空间的运动状态同样的说成是具有物理实在性是不太妥当的（牛顿的绝对时空观实际上是把空间看成是先验地几何给定，它不应具有物质实在性），但是为了使力学具有明确的意义，当时没有别的办法，在这一点上牛顿是矛盾的，由此也看出牛顿头脑深处是具有向相对时空观转变的因素，因此牛顿一旦去掉排斥心理，见到相对论，还是能接受看懂的。
至于牛顿对万有引力的有关问题的疑惑，在爱因斯坦的广义相对论里得到了相当程度的解决，
比如说牛顿虽然发现万有引力定律，但并不清楚万有引力的本质和传播作用机理，对于宇宙天体长期稳定运行以及遥远天体的相互作用的实际，他认为万有引力的相互作用不需要时间，即所谓的“超距作用”，至于怎么实现的？只笼统地认为是充满整个宇宙空间的“以太”作用的，连自己也觉得不可思议。而爱因斯坦在广义相对论里认为“引力”只不过是时空弯曲的几何效应，是大质量物体使周围的时空弯曲，小的物体只不过沿着弯曲的空间的“测地线”在运动，不同的初速度对应着大物体周围不同的“轨道”，这样看起来好像是受到了大物体的“引力”，
并且爱因斯坦认为宇宙中任何物体的运动速度不会超过光速，“引力”也不例外，引力是以光速传播的，前几年发现的“引力波”的传播速度正是光速证明了这一点。所有的这一切，如果被牛顿所知晓，必然如鱼得水。牛顿和爱因斯坦两大伟人如果相见，相信必然相见恨晚。
牛顿看懂了相对论和量子力学后会怎样？牛顿是个了不起的人物，天知道他在看懂相对论之后是个什么态度。也许他表面不接受而内心接受，也许他有另一番认识。相对论不敢说，我想他对量子力学会有大的变动，甚至由此创立出一套新的理论。
因为狭义和广义相对论都是基于一些简单的原理和公设推导出来的，
用爱因斯坦的话来说，无论是形式还是结论都非常优美，它最深邃地贴合和反映了宇宙自然，是自然界和人类思维相通后的完美结合，整个理论有贯穿始终的原理，它能正确指导实践，是先有的完整理论，然后不断指导实践和被实践反复验证（也许在爱因斯坦眼里不叫验证，只是在不断揭开秘密），因此它很难被推翻，除非原理或公设错了。
相比之下，量子力学只是为了描述和解释微观领域而建立的一个目前还并不完整成熟的框架模型，其自身并不具有必然性或者符合宇宙什么原理，也许一个新粒子的发现就会改变其中的基本框架，因此需要后来者不断地修补完善。像牛顿这样千年一出的不世奇才，自然有他独到的见解，因为他的概括能力和数学能力实在是太强了。关于相对论和量子力学的不调和问题，他不同于爱因斯坦是当局者，他会站在旁观者的立场上，也许会把相对论和量子力学完美统一起来也未可知。如果真是这样，现代人赶紧让牛顿穿越，或者让这些理论书籍穿越给牛顿，也算是功德无量。
edgar
其实相对论和量子力学说你表述的东西并不是很复杂很高级，只是相对来说更具有颠覆性，完全颠覆了我们的传统认知，其实理论本身并没有什么特别满意理解的地方，只是不太容易接受！
拿狭义相对论举例子，其实狭义相对论非常简单，它就是建立在两个假设的基础上，这两个假设就是光速不变原理和相对性原理，有了这两个原理，只要稍微具备一定的数学知识，你也能推导出狭义相对论，特别是时间膨胀和尺缩效应公式，甚至只要你学过初中数学就能推导出来！
由于狭义相对论是有两个假设推导出来的，所以说只要你接受这两个假设，把这两个假设的意义弄明白（也不难明白），就很容易理解并接受相对论了，而广义相对论只是把引力加进去了，理解了狭义相对论，广义相对论就更不在话下了！
而狭义相对论可以说就是在牛顿经典力学的基础上发现的，只是把牛顿的绝对时空观换成了相对时空观，这本身也就没有什么特别难理解的地方，就看你接不接受相对时空观了，接受就很简单，不接受就很难！
所以说，对于牛顿这样伟大的科学家来说，理解相对论和量子力学并不难，事实上，人类的智商普遍相差并不大，而理解相对论和量子力学也不需要很高的智商！
列鼎重茵
你叫阿牛直接看懂？那肯定不行！否则他生前就把这些成果发表了。
如果让阿牛来学，不客气地说，那绝对是学霸中的学霸中的学霸，秒杀中国清北、美帝常青藤的存在！
而且我还相信，待阿牛掌握了这些知识之后（他也不需要多少学习时间），定能对两大理论有所发展，因为我看他生前的成就，此人太厉害了！
yanmei
没有牛顿的力学基础，力学三定律，万有引力的启发，没有牛顿绝对时间和空间的铺垫(虽然与相对时空是不准确的)爱因斯坦也必对牛顿心怀敬佩和无比感激之情，就拿我们来说一开始我们不学牛顿力学，而直接学爱因斯坦相对论，就无从学起，有很多概念，及公式也都是从经典力学如手，逐步的推导出，随速度增加质增，尺缩，时慢公式及质能方程。所以说牛顿如果和爱因斯坦同时代，他们二人同样是伟大的物理学家，二人合作也许还有更光辉的成就。
肌酸
谢谢邀请
我很想知道题主这样假设和毫无根据的膜测研究想传达什么的信息？无非是能和不能两者之间去选择答案。
不可否认，牛顿的三大定律，奠定了他在物理学界的地位，同时也是出色的数学家。但是每个人都有自己的思维模式和价值理论，很难以常规的模式去推断出标准的答案。
相对论和量子力学是在牛顿理论的延伸和发展，是时空的理论。
正因为如此，我无法给出题主所谓的答案，这本身就是伪命题。
王强盛
别说看懂了，我认为牛顿理解和接受相对论及量子力学是没问题的。
理由如下：
1.相对论和量子力学并不是那么难理解，普通人都知道在事实面前不能轻易否定科学假设，作为本身就具备科学精神的大科学家，牛顿当然更知道如何科学地对待看似难以理解的新理论。
相对论和量子力学只不过是违背了我们的“直觉”，所以才让人觉得难以接受。但科学是不会照顾你的感受和感情的，只看理论和事实是否相符。自从相对论和量子力学提出这一个世纪以来，并没有过硬的可以推翻这理论的观测事实。相反，基于相对论和量子力学理论而产生的新科技，却实打实地应用在了我们的生活中。所以，光是不懂，是不足以推翻这两座二十世纪最伟大的物理学丰碑的。
牛顿本身就是大科学家，比普通人更具科学精神，当然不会像普通人那样因为自己感觉不舒服或者看不懂就不接受在事实面前无可辩驳的理论。而且，相对论和量子力学的提出，并没有推翻牛顿经典力学，只不过是更加补充完整。牛顿力学可以看成是相对论和量子力学在宏观世界的近似和简化状态。也就是说，新理论的诞生，并不影响牛顿在现代物理学历史上的开山鼻祖地位，也没有动摇他的理论，所以，无论是出于科学家客观的态度，还是个人名利的私心考量，牛顿都没有必要抵触相对论和量子力学。欣然接受新理论，不是更显得他胸怀宽广么？
2.如果具备足够的数理素养，从专业角度阅读相关理论的论述就不会很难。牛顿本身就是数学天才，自然掌握专业的数学工具来阅读和理解相对论及量子力学。
我们普通人不理解相对论和量子力学，一是因为这两种理论描述的东西和我们宏观世界的日常体验大相径庭，感觉匪夷所思，二是因为普通人没有足够的数理素养去阅读和理解专业文献。对结论感到疑惑，对解释的过程又看不懂，自然谈不上信服了。
但牛顿不一样啊，他是专业人士。不但是物理学家，也是数学天才。实际上到了理论物理研究的高精尖领域，没有足够的数学工具还真是不行。所以顶尖的物理学家在工具不够用时甚至会自己发明创造，牛顿就是一个。他创立了微积分，使得理论物理的研究如虎添翼。所以，担心他会看不懂相对论和量子力学的文献？我觉得是多虑了。以他那样的头脑，就算接触到的数学语言和物理概念是他那个年代没有的，他要现学起来也容易得很。掌握之后再去看专业文献，可以说小菜一碟。
3.量子力学这样的理论令人难以接受，还因为涉及到“唯心”的哲学思想。而对于晚年信奉宗教的牛顿来说，要理解和接受这样的思想并不困难。
当然，看得懂和是否同意是两码事。一般来说，看懂了但却不同意的，要么是因为发现了论证过程中的纰漏或错误，要么“我认为你是错的，但我暂时还没有证据反驳你”。针对相对论和量子力学的质疑，始终停留在第二种，也就是从信念上怀疑，但是缺少有力的反驳依据。
爱因斯坦就很想驳倒量子力学的不确定性思想，他说，上帝是不投骰子的。
前面有答主说，牛顿晚年信奉上帝，就很难再保持科学的客观思维了。用这种唯心的观点去看待相对论和量子力学，很可能就会认为它们是错误的。但我觉得这位答主说反了，相对论就不说了，鬼魅一般的量子力学还真给人很“唯心”的感觉。爱因斯坦反对的，也就是这种非决定论的思想。但牛顿不同啊，正因为牛顿晚年信仰宗教，所以他应该很容易理解并接受“上帝会投骰子”的思想。
所以我的观点是，如果牛顿穿越到现在，他会看懂并支持相对论和量子力学。
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sprity
我们现在的学生能学相对论和量子力学，不是因为我们聪明，而是因为前辈们为我们铺设了一条康庄大道，我们不必再走那些冤枉路。牛顿不同，人家是开路的，如果有一条康庄大道，他会以最快的速度走完，然后开创未知的领域。这是普通人和天才之间的区别。
妖精只在夜里哭
牛顿穿越到现在也许会说：相对论和量子力学在数学计算上是对的，但物理解释却是完全错了，你们怎么就看不出来！空间并不是无呀，若是无怎么能存在各种场等现象，实际上所有粒子的运动归根结底不都是通过空间推动的吗？若空间是无，没有实体，怎么会产出力去推粒子呢？没有实体，怎么能弯曲产生万有引力现象呢？还是佛说的对呀：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。诸法空相。
包子馒头坊
当然能看懂。因为牛顿和爱因斯坦以及普朗克、波尔等人，用的是同一个物理学研究「范式（Paradigm）」，思维模式完全相同。区别仅仅在于观测技术进步，他们能观测到牛顿观测不到的物理现象。
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「范式（Paradigm）」是美国科学哲学家托马斯·塞缪尔·库恩（Thomas Samuel Kuhn）在他的著作《科学革命的结构》（The Structure of Scientific Revolutions）中提出的一个概念：
在科学哲学这个领域，托马斯·塞缪尔·库恩的「范式论」和卡尔波普的「证伪说」齐名。
「范式」可以理解为「科学共同体」共同认可并遵循的一系列基本假设、研究方法、标准...等等，「科学革命」其实也就是「范式转移（Paradigm shift）」。
今天，物理学自所遵循的「范式（Paradigm）」，正是从伽利略开始萌芽，到牛顿完善的。
牛顿正是物理学「范式」的奠基人。
所以，今天物理学不管什么理论，凭牛顿的天才和智商，稍微接受一下训练就能看懂。
用爱因斯坦的话来说，科学建立在两大基础之上：
古希腊哲学家发明形式逻辑体系。系统的实验找出因果关系（文艺复兴时期）。第一个基础也就是「公理体系」，所用到是「演绎法」，从公理（第一原理）进行逻辑推导，将不明确的结果推导出来，也即：从一般到个别。
第二个基础也就是「实验验证」，所用到是「归纳法」，寻找因果关系，确立公理（第一原理）。也即：从个别到一般。
古希腊人发明了演绎式数学（毕达哥拉斯）、欧式几何（欧几里得）这样的公理体系，但是，他们并没有做实验的传统，都是坐而论道。
从伽利略开始，开始做实验验证。
牛顿在《自然哲学的数学原理》进一步的将二者结合，他只有几个简单自明的第一原理，也即「牛顿三定律」和「万有引力定律」，就构建起经典力学的大厦，解释从苹果落地到天体的运动。
这个「范式」从牛顿到今天一直都没有变化。
我想稍微懂点物理学的都应该知道，【经典力学】和【相对论】的区别在于「时空观」，前者是「绝对时空观」，后者是「相对时空观」。
相对论的第一原理的「光速不变（狭义）」、【惯性质量和引力质量等价（广义）】，量子力学的第一原理是「不确定原理」.....等。
然后，在这几个原理上构建公里体系，进行逻辑推导。比如：狭义相对论能导出「钟慢尺缩」。
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综上所述，不管是经典力学，还是相对论或者量子力学，他们都是遵循共同的研究范式得到的物理学理论。
牛顿是这个范式的创立者，他肯定能看懂。不过可能要补一下麦克斯韦的电动力学的课程，
相对论、量子力学的诞生，仅仅是因为实验和测量技术的提高，拓展新的研究领域。
比如:牛顿时代还不能精确的测量光速和亚原子粒子的路径。
精确的测量光速的【MM 实验】，基于光的波动说，公转地球上不同方向的两束光，如果速度不同、相同就会产生不一样的干涉条纹。
【MM 实验】需要性能非常好的「分光镜」将一束光分成两束光：
其实，寻找引力波也是基于光的波动和干涉原理。
我相信，牛顿如果发现光速是一个常数，他肯定不敢信誓旦旦的提出绝对时空观。
如果 提出「伽利略变换」的伽利略，能发现光是一个常数，他几乎就能导出「洛伦兹变换」（狭义相对论方程）。
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一句话：今天的物理学和牛顿时代的物理学使用相同的研究范式，演绎、归纳相结合的思考的方式完全一样。伽利略和牛顿两人，将人类拉入了「科学时代」，《自然哲学的数学原理》是改变人类命运的思想巨著。与之媲美的恐怕只有《几何原本》。牛顿和后来的科学家的区别仅仅在于：观测技术的进步，后人能观测到牛顿观测不到的物理现象，重新改写第一原理，从而诞生新的理论。用在孔子身上的一句话，用在牛顿身上简直太合适了：不天生牛顿，万古如长夜！——————
我见到有人说，牛顿无法接受量子力学。
当然能接受！
牛顿肯定能接受「测不准原理」，如果接受「测不准原理」，就等于接受量子力学。
「测不准原理」完全基于观测，是一个观测事实，牛顿凭什么不接受？
科学家对量子力学的困惑大部分来自哲学，太颠覆常识了，比如:薛定谔的那只既死又活的猫。
爱因斯坦只是认为量子力学不完备，是一个局部理论。并不是说量子力学的核心方程有问题。
科学理论是这样的:
如果你我遵循同样的范式，如果你我都观测一样的事实。
我使用这个范式，将观测事实为基础，以数学抽象化方法建立公理体系，你必须认可，不认可就违反逻辑。
拿相对论来说:
光速不变是一个观测事实。牛顿必须接受。
但是光速是运动时间和运动空间的一个比值，接受了光速不变就得接受时空是相对的 ，运动越快，时间越慢。洛伦兹变换就是对其数学定量求解方程。
所以，牛顿认可光速不变，他就一样导出尺短钟慢。因为这完全是用他提出的方法推到出来的结果。
这就跟如果你承认第五公设——平行线无线延长不相交，你就必须承认三角形内角和等于180度。
你承认小明是老王的外甥，你就必须承认老王是小明的舅舅。
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若水琉璃的文好像都是这样的。
原贴：求渣男或者渣女重生文
Hsu_寒
渣男小说名字：满城花开已故的少年、我的难过那么多、无恶不赦、纵容的任性、不负虔诚等。
小说名字的取名思路：
小说命名的方式多种多样，最常见的就是以人物来命名，比如巴尔扎克的《高老头》和鲁迅的《阿Q正传》。还有一种就是用物件来贯穿小说的主要情节，这物件变成了小说的题目，传统的现实主义小说经常运用这样的命名方式。
像中国传统小说《杜十娘怒沉百宝箱》和莫泊桑的《项链》都是以一个贯穿故事情节始终的道具（百宝箱、项链、收音机），来讲述故事的起承转合，来揭示人物的命运，从而折射时代的影响或社会文化的轨迹。
可以根据小说中多次出现的关键词来取小说的名字。根据这种思路取的小说名字是比较贴切的、符合小说内容的名字。
可以根据小说的风格来取小说的名字。每个作者不一样，那么写出来的小说风格也就不一样，有的作者写的小说可能偏向古风，那么就可以为小说取个古风的名字；有的作者写的小说偏向悬疑，那么就可以为小说取个恐怖的名字。
可以根据小说的年代来取小说的名字。有的小说内容是描写古代过往，那么就可以为小说取个古代的名字；有的小说内容描写的是现代的事情，那么就可以为小说取个现代的名字。
原贴：渣男小说取什么名字
kafeire
再续前缘之轮回
作者： 暴君
简介：
多想执其手，拥一生，多想凝眸视，痴痴笑。多想能将那一刻定格。我们的缘分永远都不会断，对么？就算天人永隔，也会一直一直的记着
王丫丫
我也知道一本差不多的，渣男得天下却封女配为后，灌药让女主堕胎，她是这么重生的。男主不是将军，是渣男的弟弟，六皇子，不是默默守护，是很嚣张，给女配拉仇恨。
名字是毒妇从良记
夏小小小默
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作品简介：外去世，还没活够的伏苏绑定了一个复活系统。 “你的任务是拯救世界。” 可是看到那个威胁全世界的存在后，极端颜控的伏苏颤抖着道：“他明明这么温柔又善良，我不管，我要泡他。” 虽然最后体位跟他想象的有出入，但好歹还是睡到手了。
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