封神大商圣人皇小说

在小说《封神演义》中，谁才是封神之战的关键人物？不是妲己，更不是姜子牙，而是周武王和商纣王两位；换句话说，即便是妲己死了，或者姜子牙死了，其实都不会影响封神之战的进行，但是如果周武王或者商纣王这两位之间谁要是被杀了的话，那封神之战基本也就可以直接宣告结束了。

如果说没人去杀周武王还能理解，毕竟阐教这边有一大帮人在保护着周武王，想杀也没机会。但商纣王这边就不同了，虽然殷商人才济济，但商纣王身边还真的没有，唯一一个闻仲还经常在外出征，而且闻仲的实力也才地仙之境，如果阐教派来十二金仙级别的高手的话，商纣王难逃大劫。

但却没有一个仙人敢来打商纣王的主意，即便是云中子来找商纣王，也仅仅是给了商纣王一把桃木剑，让商纣王斩掉妲己而已。别说阐教的那些仙人们不敢打商纣王的主意，就算是贵为混元大罗金仙的女娲娘娘也不敢；其实在商纣王在女娲庙提过“ 淫诗”之后，女娲娘娘也曾动过杀商纣王的心思。

而且女娲娘娘还付诸行动了，但在看到商纣王之后，女娲娘娘却不敢下手了，为何呢？因为但凡是仙人，都有望气的本领，女娲娘娘看到商纣王气运如虹，就知道殷商国运尚存；女娲娘娘虽然贵为混元大罗金仙，但如果她敢随意斩杀气运尚存的人间帝王的话，必然会被天道所反噬，最终的结局可能就是神魂俱灭了。

国运是什么东西？这是天道冥冥中定下来的，比如周文王姬昌给姜子牙拉车八百步，姜子牙说保周朝八百年国运，其实这个国运并不是姜子牙说能保多久就能保多久的，而是姜子牙通过特殊手段，利用周文王拉车的契机去感应周国的国运，结果周文王拉了八百步，也就是说将来周国国运是八百年。

这是上天所注定的，所以即便将来出现了周幽王这样的昏庸帝王，但周朝国运依然延续了下去的原因；但这个国运却也不是恒定不变的，如果帝王在任时期，做了什么有违天和的事情，这国运也有几率缩减。这也是为何女娲娘娘要使用招妖幡，后派轩辕坟三妖去接近商纣王，并不惜一切代价毁掉殷商的国运。

可以说国运不断，殷商就不会被灭，而且即便是要杀商纣王，也不能是仙人去杀，而是要凡人去动手；这也是女娲娘娘为何屡屡助姜子牙这一方了，毕竟她也想报仇。那为何女娲娘娘后来又要助姜子牙灭掉轩辕坟三妖呢？因为这败坏殷商国运的事情，是轩辕坟三妖做的，女娲娘娘可不敢揽下，正好借着轩辕坟三妖有背叛自己的意思，借机除掉了轩辕坟三妖。

不过阐教人数众多，就算元始天尊不敢，但也可以派一支敢死队去除掉商纣王啊？这就是涉及到渡劫的问题了；如果在封神大劫还没结束之前就杀了商纣王的话，那还怎么度过封神大劫呢？所以元始天尊断然不会让手下的人去做这样的事。女娲娘娘不敢杀，元始天尊不会去杀，所以商纣王就能一直安然无恙地撑到最后西岐联军破朝歌的时候了。

导演不让

女娲啊，睚眦必报，没有圣人胸怀，用狐妖后害怕担责任直接把狐妖卖了，被天下妖族称圣却只有用到妖族的时候才会想起妖族来，从来没有给过妖族任何恩惠，她的一切只是站在伏羲的肩膀上而已，又说救人族但是她只有一个补天传说还是说她用计激怒了共工撞到了不周山弄破的

这十一位圣人是谁评选的？我不承认。

位面穿越之帝王之路

我也不知道，只能听人家说。

先有鸿钧后有天，混沌更在仙佛前。

盘古挥斧开天地，造化初分日月现。

在我国的神话体系里，宇宙并非大爆炸产生，而是最初始混蒙蒙一片，文学著作者们通常称呼其为混沌。

混沌有多大，不得而知！

只知道里面有一枚巨蛋，而蛋里孕育着一位巨人，号盘古氏。

随后的故事，读者们就都耳熟能详了，盘古醒来，感觉周围很枯燥，于是随手抄起开天斧，用力一轮，只听霹雳声响起，独属于他的那一块地皮。开始浊气下降，清气上升。

最终，形成了广袤的天地，俗称洪荒。

不过可惜的是，盘古力竭而死，更明确点说，便是道行不足，享受不了这开天功德。

于是乎，一气化三清，精血变祖巫。

那么盘古为何如此厉害？却依然会身死道消呢？

因为他得到了宇宙开天神器，造化玉蝶！

不过可惜的是，他只得到了下半部，上半部却在鸿钧那里。

那为何鸿钧会有上半部呢？

因为整部造化玉蝶都是他的，按照三五历记记录来看，盘古乃鸿钧弟子也！

盘古身陨后，洪荒渐渐诞生了生命，可都如牲畜般不明事理。

于是乎，鸿钧便走上了教书育人的路。

在三十三天外紫霄宫，开启讲坛，更设有七个蒲团，留待有缘人。

没错，是七个蒲团，而并非是十一个！

这七个蒲团很有讲究，象征着七位圣人机缘，真可谓得蒲团者得圣位，还是妥妥的那种。

于是三清来了，即通天，原始，太上。

西方两位佛祖来了，即准提，接引。

至于十二祖巫，唯有厚土精明，抢了个先机。

七位名声响彻洪荒的“教授”便由此诞生了。

那么圣人之位很厉害吗？

先来看看西游记中，如来评价玉帝的句子：

修行经历了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年。

本宫算了一下，乃两亿两千六百八十万年！

而玉皇上帝即便如此，依旧照着圣人差了一大截，据说只是鸿钧坐下童子。

由此来看，传闻中圣人知晓天机，不死不灭，也并非空穴来风。

我国乃礼仪之邦，所以乎......

七位圣人里，总得有个高低上下，以便师兄弟或者师兄妹，亦或者师兄姐相称也。

那么谁更厉害，谁又较为逊色呢？

这里给出的答案是，通天教主最强！

虽然原始天尊有盘古幡，太上老君有阴阳两仪太极图，但和主杀伐的诛仙剑相比，威力上差了几许，封神一战中，为了破解诛仙剑阵，可是四位圣人齐上阵。

最弱的，应该便属女性圣人，厚土和女娲了。

至于说她俩谁更厉害的点，实在不怎么好下结论，毕竟一个有造人功德，以功德成圣，另个也同样以身化轮回，大功德加身。

可能商纣王也是天上的某位神仙的转世，如果杀了他。这位神仙回到天庭可能会报复。

老子

封神演义的起因是，天上缺神仙啦，所以要从人间筛选有本事的人来封神。

只有人间的帝王将相和能人志士死了，才有机会封他们为神，来天庭打工。

所以要发动一场战争，让人们打架，打架才能看出谁有本事，才能有很多有本事的人死去，才能有机会招这些高人上天庭。还能有比推翻一个朝代发动的战争，死去的能人异士更多吗？

直接杀死一个人王，就不会发生那么多波折，死亡更多的人。这个方法不可取，实现不了封神的目的。

而且，据所有的神话故事里的设定，皇上是凡人，但是又不同于凡人，身上有王者之气加持。神仙用法力来杀皇上时，王者之气会自发保护皇上；而用凡人之力来杀皇上，皇上身边有众多高手保护，也实现不了。

所以，必须发动战争。先制造矛盾，例如打造一个昏君，再由另一些人打着推翻一个昏君的残暴统治的旗号，以此号召人们加入。

皇上手下的人，有大将，有名相。战争中，双方博弈，拼智慧，拼武力值，各种能人异士放发光彩，成了天庭封神的备选人员。

我也是从小说里看到的，不求甚解，没经考证，纯粹瞎说一气。谁有见解，可以发表你的看法，但是不要找我来辩论。

最后是人间火云洞三圣天地人三皇：天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕。在《封神演义》一书中曾有两回着重提到了火云洞三圣，分别是第五十八回和八十一回，这两个章节的内容大致相同。都是人间和阐教仙家感染瘟疫等疾病，杨戬前往火云洞去求救。书中对于天地人三皇的描述甚少，人皇轩辕甚至一句台词都没有。杨戬毕恭毕敬的前去求解困的方法，天皇伏羲先是赞颂周武王在人间的功德，然后命令地皇神农给予杨戬解药。可见在天地人三皇中，天皇伏羲是具有话语权的那一位，而女娲拜谒火云洞三圣，实则就是拜谒天皇伏羲。由此可见女娲的实力应该低于天皇伏羲，与地皇神农持平，大于人皇轩辕。毕竟人皇轩辕在原著中虽位列十二圣，但是作者对于他的描写可谓是一笔带过。

在鸿钧老祖之下的十一位圣人中，人皇轩辕实力最弱

帝王皇权永远是主导，这些个道啊佛啊魔啊，都是皇权的辅佐！所以，天上玉皇大帝为尊，地下皇帝独大！都是皇家为了巩固其地位弄出来的洗脑文明！

你说的不是封神榜而是现代洪荒，你觉得哪个弱哪个就弱，毕竟没什么正体一千人眼中有一千个哈姆雷特

圣人也是蝼蚁

人皇，轩辕

您好

这类小说您说的太泛泛了，所以您找不到很正常，我推荐您看看侠义无双大神的‘逍遥拉风神修录’根据大神前面的介绍，这部书最后会有一个各路封神的结局，您可以看看这部小说，很不错，现在刚开始写，追起来比较有意思，另外真神界限、封妖穿，也不错，真诚回答，万望采纳！

个人觉得是女娲娘娘实力最弱。理由如下:

1，女娲娘娘堂堂一个“大圣人”，竟然被一个“凡人”商纣王给成功地激怒了。女娲娘娘在朝圣回来之后，看到商纣王居然在自己的庙宇里题诗亵渎自己，于是乎，女娲娘娘就彻底凌乱了……

2，女娲娘娘堂堂一个“大圣人”，竟然没有什么光明正大的手段可以直接灭掉商纣王朝的。女娲娘娘只能够剑走偏锋，用招魂蟠召来轩辕三妖，祸乱商纣王朝。

3，女娲娘娘纵容狐狸精妲己等人，残害忠良手段残忍令人发指，人神共愤。譬如说为了迷惑商纣王讨商纣王的欢心，狐狸精妲己竟然活活地剖开了一个孕妇的肚子……

4，整部《封神演义》小说，女娲娘娘真正出手的只有一次----即把山河社稷图送给杨戬，然后杨戬再用山河社稷图活捉了梅山七怪之首袁洪。

此外，女娲娘娘还在关键时刻出尔反尔---明明是女娲娘娘派出狐狸精妲己等妖怪断送商纣王的天下哦，但是，等到妲己等妖怪完成任务正在跑路的时候，女娲娘娘却又亲自协助姜子牙活捉了妲己等妖怪了。

所以说，《封神演义》中实力最弱的圣人就是女娲娘娘了。

在《封神演义》中，一共出现了十二位圣人，他们分别是鸿钧、老子、元始、通天、接引、准提、昊天上帝、瑶池金母、女娲、天地人三皇。这些圣人都历经了百世劫难，已修成金身不灭，达到了混元大罗金仙境界。

鸿钧道人是《封神演义》中的超级BOSS，绝对的大佬，其实力在所有圣人之上。对于鸿钧出场，书中是这样写的：

“天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧”。

从这段话中可以看出，鸿钧老祖实际上是宇宙造物主级别的上古天神，是先天圣人的祖师爷。他除了辈分高之外，还是老子、元始、通天这三大教主的师傅。

话说徒弟的武力值已经爆表，师傅的法力就更是深不成测。面对自己的三个圣人徒弟，鸿钧老祖可以分分钟要了他们的命，比如他给三个徒弟一人一颗药丸，说他们只要不听话，就会毒发身亡，可见鸿钧老祖的实力在圣人中稳居NO1。

那么，鸿钧之下的十一位圣人的实力又如何，究竟哪一位实力最弱呢？下面浅阳就和大家一起来看看这十一位圣人的实力，由高到低排名如下！

1、老子

他是一个Bug级别的存在，从他表现出来的战斗力来看，鸿钧老祖之下的第一人绝对是老子。在万仙阵大战中，通天教主将接引、元始等人打得一败涂地。但老子随手几扁拐就将通天教主打得七窍喷血，跌落奎牛。

而扁拐仅仅是老子的普通兵器，威力并不大。要知道他手中可是握有封神世界里的2件至强法宝，一个是他座下的风火蒲团，一个是他怀中的太极图。如果老子早早地就使出太极图的话，估计通天教主根本就没有机会布下诛仙阵、万仙阵了！

在诛仙阵中，老子还用他的独门绝技一气化三清，衍化出三个幻像，将通天教主死死地困住而动弹不得。

再说说老子的二师弟元始天尊，他在面对九曲黄河阵和万仙阵时，每次非要等到大师兄老子来了才敢陷阵，可见老子的实力远在元始天尊和通天教主之上。

2、元始天尊、通天教主

老二跟老三的实力难分伯仲，毕竟这两人都是最强圣人神鸿钧老祖的亲传弟子。纵观封神，其实就是元始天尊的阐教和通天教主的截教，这两大派系的实力之争。

阐教最后胜了，这就给人一种错觉，那就是元始天尊比通天教主厉害。但书中却给出了这样一段描写，元始天尊与通天教主在诛仙阵中斗法时，元始天尊被削去了顶上的一朵金莲花，可见师兄弟二人的实力应该不分上下。

3、昊天上帝

昊天上帝为天庭老大，当初他想让阐教的十二金仙俯首称臣，可是这十二仙却并不买帐。当然，他们有拒绝的底气，那就是师傅元始天尊，可见，元始天尊是不怕玉帝的。

鸿钧老祖眼看天道失衡，为了充实天庭，便授意，让老子、元始、通天等在碧游宫签订封神榜，组织了一场封神大战，为昊天上帝的天庭挑选人手。

从昊天上帝和三清的交涉中可以看出，他的实力和地位应该和三清不相上下。

4、准提道人、接引道人

在天界除了东方教有五大圣人之外，西方教也有两位圣人，分别是准提道人和接引道人。

他们的东行之旅主要是为了挖掘人才。后来，元始天尊的大弟子燃灯道人成为了燃灯古佛；阐教十二金仙中的三仙：文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，分别成为了西方教中的三大士：文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨；就连十二金仙中的俱留孙也改换门庭，投奔西方佛教成为惧留孙佛。

虽然准提和接引的东行之旅收获满满，那么，他们的实力如何呢？

从书中可以看出，由于他俩此行的目的是在三教封神中捡漏！为了让目标归附，他们总喜欢对别人说，人家与西方教有缘，然后强行就把人给拉过去，于是截教的一票人就这样被准提道人给弄走了，因此，这两位西方圣人的实力估计和昊天上帝的实力持平。

5、瑶池金母

瑶池金母是昊天上帝的老婆，他俩有个女儿叫龙吉公主。

在封神大战中，由于瑶池金母没有出过手，所以她的实力并没有展露出来，不过她手中的聚仙旗，和元始天尊、接引道人、老子三人手中的仙旗并为四大仙旗，足见瑶池金母本身实力还是不容小觑。

那么，她的实力能和谁相提并论呢？

我们从她的女儿龙吉公主那儿可以看出，瑶池金母不见得比元始天尊或通天教主厉害，她大概和准提在一个级别。

为啥这样说呢？因为龙吉公主的实力全靠瑶池金母给的法宝撑着，虽然貌似有用之不尽的法宝，却并没有特别厉害的。

而万仙阵大战时，通天的二弟子金灵圣母可以没有丝毫心理压力，随手就用四象塔打中金枝玉叶的龙吉公主的脑门，可见截教这边并不怕瑶池金母！

6、天地人三黄

在封神演义里，火云洞里住着天地人三皇，分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。在三皇之中，轩辕黄帝资历最浅，排名最后。

在《封神演义》的第五十八回和八十一回中，瘟神吕岳在西岐城播散瘟疫，痘神余化龙父子散布痘毒，致使西岐城中姜子牙以及阐教众弟子都感染了瘟疫，丧失了战斗力。

杨戬就两度前往火云洞去求救，天皇伏羲先是赞颂周武王在人间的功德，然后命令地皇神农给了杨戬解药。但书中对人皇轩辕的描写却一笔带过，连一句台词都没给他。可见在天地人三皇中，天皇伏羲是具有话语权的那一位，为人族三皇之首。

那么，女娲娘娘在生日当天去朝拜火云洞三圣，她应该拜谒的就是天皇伏羲。由此可见女娲的实力在天皇伏羲之下。

7、女娲娘娘

我们再来看最后一位圣人女娲娘娘！

女娲娘娘出现在书中的开篇和结尾，与许多神话传说不同的是，封神里的女娲，只补天而不造人，也就是说，在封神中，女娲并不是人类的始祖，她实则是妖族之祖！

我们看封神原著就会发现，女娲娘娘的手中有一柄招妖幡，能号令天下万妖。在她生日时，由于商纣王题淫诗，女娲就派轩辕坟三妖——九尾狐猩精、千年子鸡精、千年琵琶先后潜入朝歌皇宫，媚惑纣王，唆使纣王残害忠良，搅乱商朝江山。

由于女娲娘娘有补天救人的功德，所以百姓们自发的建庙来祭祀她，所以她的名气无人能比，那么，女娲娘娘实力如何呢？

在原著第一回中，我们发现女娲的地位应该低于天地人三皇。书中说，她在生日当天，不仅没在自己的女娲宫接受香火，反倒去了火云宫朝拜三皇。

这就不合常理，一般人过生日都是别人跑来家里祝贺，女娲却反着跑去朝拜别人，从朝拜一词就可以看出，女娲的实力应该略逊于三皇。如此一来，女娲就是圣人中实力最弱的一位！

纵观全书，从圣人们表现出来的战斗力来看，鸿钧老祖之下，最强第一人，肯定是太上老君，实力垫底的应该就是女娲娘娘！

圣人，是不可思议的存在，代表大道。到那个层次，绝对众生平等，各展所长，并无强弱。也可能五行生克一样互相克制。另一方面，强弱可能表现在逞强示弱上。如女娲作为女性形象，一向不以争斗见长。但作为妖族大圣降龙伏虎的能力肯定不是盖的，真打起架来绝对用母老虎发威是不足以比喻的。

云中答题，相互学习。

回答问题之前，我们先来一起了解几个知识点。

所谓的圣人，聖上左边有“耳”表示闻道通达天地之正理，上右有“口”表示以宣扬道理教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳且德行遍处施行。

《说文解字》曰：“圣者，通也。”

实力指实实在在的力量，分为硬实力与软实力。硬实力看得见摸得着，软实力看不见摸不着，也就是一个有形一个无形。

通过第一个知识点的定义，封神里符合标准的圣人有鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣以及女娲娘娘。此十二位皆已得正果通晓大道，教化大众德行无处不在，封神中是很多人公认的圣人。西伯候周文王貌似也符合上述条件，但是距离鸿钧之下这个要求，似乎有些太过遥远，因此，就不列入今天的对比范围了。

按第二个知识点划分，十二位圣人硬实力就是法术法宝，软实力则为修行道行。玄门领袖鸿钧老祖为圣人之师，综合实力自然在众圣人之上。下面我们依次看看剩下的十一位圣人其实力孰强孰弱，那个圣人的实力最弱？

鸿钧老祖座下的大弟子，执掌人教劈地开天已为教主，道场位于玄都洞八景宫。修为混元大罗金仙，其体与天地同老即使须弥山坍塌太上老君仍存。手持盘龙扁拐坐骑板角青牛，关门弟子玄都大法师。封神榜的主要拟定者之一，封神大战开始后站在阐教一方，竭力协助元始天尊攻破九曲黄河阵、诛仙阵以及万仙阵。

玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷。清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。

法宝：太极图、玲珑宝塔、乾坤图、离地焰火旗、风火蒲团。

法术：一气化三清。

诛仙阵时，太上老君用太极图化作金桥出入如无人之境，玲珑宝塔护身诛仙剑也不能伤其分毫。风火蒲团秒杀截教大弟子多宝道人，乾坤图将云霄压在麒麟崖下。离地焰火旗乃玄都宝物，同玉虚宫的戊己杏黄旗、西方教的青莲宝色旗、瑶池的素色云界旗并称天地四方旗。能混乱阴阳颠倒五行，可诸邪避退万法不侵。

鸿钧老祖的亲传二弟子，地丑人寅时执掌阐教，以两卷黄庭教化众生。道场位于昆仑山麒麟崖上的玉虚宫。修为混元大罗金仙，是三花朝北阙五气透南溟，顶上能升起三万丈庆云，彩云霞光遍身环绕。手持三宝玉如意座驾四不像、觉檀九龙车。门下弟子出生根正苗红道行深厚，如一代弟子燃灯道人、南极仙翁、云中子，二代弟子玉虚宫十二上仙、姜子牙，三代弟子杨戬、哪吒、木吒、金吒、雷震子等。故享有奉天承运御道统，总领万仙镇八方的美誉。

元始天尊是封神榜的主要拟定者之一，也是封神榜的执行者。封神大战是正义的代表，众圣人众神仙齐来相助，最终打败师弟通天教主，封神后成为太上无极混元教主。

鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。

法宝：盘古幡、宝盒、三光神水。（分发给徒弟的宝物这里就不介绍了。）

法术：庆云千丈，金莲万朵

九曲黄河阵秒杀碧霄，三光神水对付蓬莱岛羽翼仙，弹指解金箍符印破捆仙绳，万仙阵命慈航道人，持盘古幡破金光仙的四象阵。

鸿钧老祖座下的三徒弟，太上老君与元始天尊的师弟。劈地开天时已成大道，地丑人寅时执掌截教，道场位于蓬莱岛紫芝崖上的碧游宫，修为混元大罗金仙炼就无量劫金身，五气传妙诀三花演无生。身穿八卦仙手执青萍剑坐骑奎牛，门下有四大亲传弟子、随侍七仙、二十八星宿、三十六天罡以及七十二地煞，门人遍布三山五岳各诸岛，在三教中势力最大享有“万仙来朝”的美誉。

封神大战中因误听弟子谗言妄动无明，摆下诛仙、万仙两大杀阵，逆天行事公然与师兄们对抗，遭到众圣人的联手围攻。后来，截教一败涂地通天教主被师父鸿钧老祖带回紫霄宫。

辟地开天道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才

法宝：诛仙四剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁

法术：重立地风水火再创世界

诛仙阵中震动宝剑，斩下元始天尊的护体金莲。

西方二释之一，西方教教主，道场位于西方灵山的雷音古刹，莲花为父母九品立金身，修为混元大罗金仙。

极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。池边分八德，常临七宝园。波罗花开后，遍地长金珍。谈讲三乘法，舍利腹中存。有缘生此地，久后幸沙门。

法宝：十二品莲台、青莲宝色旗、舍利子、拂尘、念珠。

法术：自在无为

诛仙阵三颗舍利子钉住戮仙剑，一把拂尘上现出五色莲花架住通天的青萍剑。万仙阵途中秒杀龟灵圣母，升起三颗舍利子遍地金光，使通天教主不能近身。

西方二释之一，有西方副教主之称。莲花化身修为混元大罗金仙，拥有二十四首十八手的法身。

准提道人产西方，道德根深妙莫量。加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。八德池边常演道，七宝林下说三乘。炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。

法宝：七宝妙树、加持神杵、六根清净竹。

法术：二十四首十八手法身。

封神大战中收服蓬莱岛法戒、骷髅山马原以及孔宣。诛仙阵进绝仙门手执七宝妙树放出千青金莲射住绝仙剑，同众道友将通天团团围住，并以加持神杵打下奎牛。万仙阵七宝妙刷碎通天的青萍剑。

上古神女生有圣德，曾采五色石补青天有功于百姓。修为不明与火云洞三圣交往甚密，在一些相关影视剧中实力在太上老君等人之上。

一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰绵雅驯，飘飖童女自优游。幡幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。

法宝：山河社稷图、缚妖索、金葫芦、招妖幡。

法术：炼石补天、召天下群妖。

派轩辕坟三妖惑乱成汤天下，协助姜子牙伐纣。缚妖索收服水牛精金大升，山河社稷图降服袁洪。

封神中这两位圣人几乎没有出场，不过昊天上帝命十二金仙称臣，一个命字其地位不言而喻。玉虚宫南极仙翁去瑶池借素色云界旗自称小仙，四对仙女传话：“今特敕尔聚仙旗前去以助周邦，毋得延缓有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。”基本上都是命令的口吻，且素色云界旗又称聚仙旗可号令群仙。关于法宝天庭定然使是灿若繁星，女儿龙吉公主有雾露乾坤网、四海瓶、乾坤针、捆龙索、二龙剑、鸾飞剑以及瑶池白光剑。昊天上帝坐镇灵霄宝殿号令三界，这样的实力恐怕无人能及。

天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕。伏羲乃三皇之首顶生二角居中而坐，神农居左披叶盖肩腰围虎豹之皮，右边是身穿帝服的轩辕。三皇同女娲娘娘一样对苍生皆有圣德，不过，火云洞三皇有圣人之名却无圣人之实。什么意思呢？就是没有法力，也就是有道行修为的软实力，而没有法术法宝的硬实力。

通过以上的介绍与分析，下面我们作个综合的汇总：

诛仙阵中太上老君入阵毫发无损，还能棒打通天教主活捉多宝道人。元始天尊虽说也可全身而退然毕竟被斩下一朵金莲。同为混元大罗金仙但实力绝对在师弟元始天尊与通天教主之上。西方二圣里接引道人更胜一筹，因为同样是会诛仙阵准提道人要现出法身抵挡，而接引只需三颗舍利子与一柄拂尘。一、软实力：五圣人同为混元大罗金仙，不过太上老君与接引道人修为境界超然物外与世无争，其余三圣显然有些逊色。准提道人一心想光大教门，元始天尊算计着阐教一家独大，而通天教主被徒弟随便的几句话轻易掉下圣坛。

二、硬实力：太上老君的一气化三清单挑诛仙阵任尔纵横，法宝玲珑宝塔万道金光防御无敌。西方接引道人三颗舍利、元始天尊庆云金莲、准提道人二十四首十八手强大法身，都可轻松应对各镇一方。通天教主纵然有四把宝剑，但是无法伤害到任何一人，其余法宝像渔鼓以及紫电锤等基本上没什么鸟用。也许有人说诛仙阵通天以一敌四，其实就算一对一单挑通天也占不到什么便宜。万仙阵也是四圣坐镇但并没有出手，都是通天主动发起攻击，结果那一头也占不了上风，青萍宝剑还被准提道人的七宝妙树刷成了渣。

不过，诛仙阵中准提喊孔宣帮忙拉低了自身实力，通天教主的逆天行事，在修为道行上使自己原本的专柜正品沦落为地摊货。

女娲娘娘掌管天下群妖，可以说是自成一派。紫霄宫鸿钧老祖是玄门领袖，那女娲娘娘就是妖族统帅，一定程度上也算是平级。补天之功在人间的圣德独一无二，封神中出场黄旛飘荡女童三四对，女娲娘娘跨坐骑青鸾，场面丝毫不逊色天庭的瑶池金母。是要硬件有硬件要软件有软件，其实与鸿钧老祖一个级别，综合实力就在五圣之上了。电视剧武王伐纣之凤鸣岐山里，太上老君与元始天尊见了女娲娘娘都俯首参拜，也说明其地位实力非同一般。

封神中，昊天上帝与瑶池金母坐镇灵霄宝殿统领三界众生，论权力鸿钧老祖也得听其号令。一部封神榜不论什么门派最终都是为天庭服务，向昊天上帝俯首称臣。而天下之大唯有德者居之，昊天上帝与瑶池金母既然能坐到这么高的位置，必定有过人的修为道行。万仙阵龙吉公主被金灵圣母打死后，元始天尊叹着气对西方接引教主说：“刚才被打死的是瑶池金母的女儿，天道如此可见非人力所为。

元始叹谓西方教主曰：“方才绝者乃是瑶池金母之女。天数合该如此，可见非人力所为。”

——《封神演义》· 八十三回

元始天尊的语气里对瑶池金母显然是仰视的姿态，如此，同门的大师兄太上老君应该也是居于其下。昊天上帝与瑶池金母可谓是要人要人要枪有枪，女儿龙吉公主姜子牙都礼让三分，法宝法术不亚于阐教三代弟子。淮南子·说山训：“见一叶落而知岁之将暮。”女儿尚且如此，父母的本事便可见一斑了。

火云洞三皇前面已经提到，有圣人之名无圣人之实。修为再高对人间恩德再大，但是没有法宝法术，整体实力便大大的打了折扣。就好比一个家族里有的人辈分高可是年龄并不大，那么，如果和辈分低年龄大的打起来自然会吃亏。而三皇就是辈分高“年龄小”，吃亏就吃在没有法宝法术上。倘若杨戬求救时，赐个什么法宝之类的东西，那效果就不一样了。

最后，对比下女娲娘娘与昊天上帝，女娲娘娘在三界自成一派，行事自己便可以做主不需要向谁请示或者看人脸色，这个从惩罚纣王可看出端倪。在人间的知名度家喻户晓，这个怕是鸿钧老祖也比不了。再者从《西游记》来看，如来佛祖降服妖猴后，玉皇大帝命云部众神分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣。可以说天界名流大咖应有尽有，但可曾见女娲娘娘？

同样，瑶池金母召开蟠桃盛会邀请的有西天佛老、菩萨、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙、五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙、中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。又可曾见过女娲娘娘乎？

这两次都是天庭最高级别的盛会，来者皆是“非富即贵”，不过两次都没有女娲娘娘。一来女娲娘娘自称一派或许不是一个系统，二来或许也是昊天上帝与瑶池金母根本就请不动。

为何是轩辕人皇呢？杨戬两次去火云洞求救人皇都是一言不发，连发言权都没有更别谈实力了，正所谓：弱国无外交。

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鸿蒙大道五十，鸿钧合道独享四十有二，三清，女娲，接引，准提各一。已去四十有八。其中一缕鸿蒙之气为天地万物共享，任何人不得侵占。只留一气，绕居大地之心，适者可得之成圣。

故现天地间只有七位圣人。何来十二位之多？昊天，瑶池金母，火云洞三皇功德是够，可实力不足以得到鸿蒙紫气，终未能成圣。

要论七圣实力，鸿钧合道，实力最强自不必说。三清乃盘古大神元神所化，欠缺精血，无法以力证道，遂只能斩三尸成圣，接引准提忽悠了红云祖师，鲲鹏祖师，各篡得一缕鸿蒙紫气，功德不够，也不能以力证道，遂也只能斩去三尸，证道圣位。最后女娲娘娘，因炼石补天，捏土造人，功德圆满，获赐一缕鸿蒙紫气，但实力稍弱，且心存气嗔，也未能斩去三尸，遂只能功德成圣。实力在众圣之中是为最弱。

我觉得老子最厉害，因为老子天下第一！

纣王是人皇，人间之皇，地位并不比天帝低，有人皇气运保护，任何想对纣王不利的人都会受到人皇气运的攻击，所以没有神仙能够杀死人皇。

为什么周朝大军攻入朝歌不救火，而是集体围观纣王的“烤肉秀”？

理由很简单，纣王是自取灭亡，与人无关，即便天怒人怨，他最终也是走向自我了结的路。

无论如何，纣王的身份始终是王，谁杀了就会名留历史，周武王肯定不干。

一是他怎么说也是商臣，附属，下克上已经得罗列纣王罪名，若是加上杀主，即便是昔日的主，今后伦理沒法叙了；

二是周王沒法杀，他的部下更动不了手，杀主，杀主公过去的主，背负如此名声肯定不是好名声，周王也不愿意如此模式成常态。

凡人如此，神仙当然亦如此，凡人求功名利禄，神仙求信仰供奉，更需要名声无瑕疵，弑王的名气太大而且争议多，容易被定义人设，哦，对了，应该是神设、仙设。

一个神仙被定义为弑王的领域设定，今后还有谁敢膜拜，就问大伙，膜拜弑王的神仙，想干嘛？

所以啊，神仙才不干傻事，明明可以刷功德，何必背负如此烫手名声。

纣王的诗最后一句改成迎回长乐佑君王就没事了

商纣王是人皇，而且商朝气数未尽，强如女娲都不能杀他。

人间帝王有个位阶之力，中国历史不缺人间帝王封的神。如武神关羽，门神秦叔宝，尉迟恭，天师钟馗……

因为这个世界没有神仙，所以姜子牙没能当神仙，也没有神仙动手灭商纣王。

首先说结论：小说中设定的天道规则，一般来说修道人不会越界刺杀凡人，再一个身为人王，纣王身边甲士众多，一般的神仙也不敢去承担刺杀人王的因果，就算是纣王自焚，引发的天地感应也不是普通的神仙所能比拟的。

在《封神演义》小说的设定中实际上有一条默认的潜规则就是争斗基本就发生在同级别之间，比如普通人和普通人争斗，修行人和修行人争斗，圣人和圣人争斗，同级别间打生打死基本都没啥大问题，但是跨界争斗就限制比较多，这可能是小说中的天道规则的限制，我们通观小说，很少看到修道者残杀普通人，圣人打修道人其实也都局限在圣人打准圣，很少会在实力差别较大的情况下去越界打斗，比方说争议比较大的元始天尊杀三霄，一方面云霄的实力已经到了准圣巅峰了，“六气三尸俱抛尽，咫尺青鸾离玉京”一方面的确是差距不太大，当然“圣人之下皆蝼蚁”，境界的差别还是存在的，所以元始打三霄还有一个充分的理由，三霄把十二仙废了，作为师傅要找回这个场子，所以灭掉她们没毛病。

看看，之所以说了这么多，其实就是要说明，越级争斗时不被天道规则支持的，如果非要越级争斗，首先要有足够的理由，其次要控制争斗的规模与烈度。

就好像圣人与准圣之争的另一场，准提对孔宣，大家都会比较奇怪为什么准提会被孔宣收进红光才现出法身收服孔宣，其实理由是多方面的，一方面当然是近身才方便制服，但另一方面，也是为圣人的出手寻找理由，孔宣先动手销了圣人的颜面，所以准提打孔宣到服气才是师出有名，是有因果的，这就是钻天道规则的漏洞，当然最后准提也没有灭杀孔宣，同样的道理，老子对云霄、多宝，准提对乌云仙、接引对龟灵圣母都是被动出击，当然实力碾压后发先制这是现实，天道规则也管不了。

说清楚 这些，咱们再看纣王作为人王，不是修道者，所以修道者是不应该对纣王出手的，除非有足够多的因果，在封神演义中有没有教训了纣王的神仙？有，女娲啊，可是女娲娘娘身为圣人也没有办法直接干掉纣王，也只能派几个妖精去坏成汤天下，迂回教训纣王。

那有没有刺客要刺杀纣王？有啊，费仲安排的刺客，准备嫁祸姜皇后的

次日，天子设朝，但见左右奉御保驾，出寿仙宫。鸾舆过龙德殿，至分宫楼，红灯簇簇，香气氤氲。正行之间，分宫楼门角旁一人，身高丈四，头戴扎巾，手执宝剑，行如虎狼，大喝一声，言曰：“昏君无道，荒淫酒色，吾奉主母之命，刺杀昏君，庶成汤天下不失与他人，可保吾主为君也！”一剑劈来。两边该多少保驾官，此人未近前时，已被众官所护，绳缠索绑，拿近前来，跪在地下。纣王惊而且怒，驾至大殿升座。

看看，还没近身就被保驾官围起来绑住了，这说明刺杀纣王本身也是有难度的，而且根据之前的规则，只要纣王不犯贱挑衅，其实比凡人高阶的修道者就不能主动的刺杀纣王，而纣王对待修行人是什么态度呢？姜子牙当着他的面烧死了琵琶精，纣王就封姜子牙为下大夫，其实算起来纣王对修行人还是很尊重的，所以也没有必然的道理去杀他啊，而且身为人王，除了身边的护卫，他本身也是有阳神护体，气运盈身的，道法手段其实很难近身的，这一点在最后纣王自焚之前的时候表现的比较明显

话说纣王方行至摘星楼，只见一阵怪风，就地裹将上来，那虿盆内咽咽哽哽，悲悲泣泣，无限蓬头披发、赤身裸体之鬼，血腥臭恶，秽不可闻，齐上前来，扯住纣王大呼曰：“还吾命来！”又见赵启、梅伯赤身大叫：“昏君！你一般也有今日败亡之时！”纣王忽的把二目一睁，阳气冲出，将阴魂扑散。

看看，就算是气运已尽，这些冤魂因他而死，将死之前他的阳神依然能将冤魂扑散，其实力可见一斑了，最后他要自焚了，还能引发天地感应

话说朱升举火，烧着楼下干柴，只见烟卷冲天，风狂火猛，六宫中宫人喊叫，霎时间乾坤昏暗，宇宙翻崩，鬼哭神号，帝王失位。

看看，乾坤昏暗、宇宙翻崩、鬼哭神嚎的，所以在《封神演义》的设定中，人王之死其实是非同小可的大事情，不是一般人能承担住这个因果的。

原著：“（女娲）因往下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。”按照封神演义圣人应顺应天道为主题，神仙出手杀死纣王不符合剧本（天道命运），导演（天道）说纣王不能杀青（死）你不能和他对着干。

从小说故事线上来看，因为纣王作诗轻薄了女娲，所以女娲恼怒，但是商朝气数未尽，女娲也没有办法，只能派妲己去迷惑纣王，加快商朝灭亡。所以这里我们能看出，帝王是有神气护身的，气数未尽，不是那个神仙妖怪说杀就能杀的。所以只能通过各路神仙斗法，一步一步的来扶周灭纣。

从事实来看，《封神演义》虽然说是神话小说，但不是那种纯虚构的神话小说，而是根据相应的历史为背景来构思的。而历史不是神话，也不可能有神仙妖怪去杀纣王，而小说虽然是虚构的，但是也只能虚构一些细节。不好去更改历史的大方向。

另外，毕竟是小说，要是那个神仙直接去杀纣王，故事不就结束了吗，还怎么写下去呢？

云中答题，相互学习。

电视剧《平凡的世界》里，村支书田福堂对孙少安说过一句话：“人是什么位置就是什么位置。”树立远大的理想固然没有错，可如果找不对自己的位置，目标再大也终究是水中捞月。

姜子牙三十二岁上昆仑山学艺，目标是修炼成神仙，树立的梦想不可谓不大。四十年里也是心无旁骛虔诚问道，其精神值得表扬，不过遗憾的是位置没找对。若非师父元始天尊一语道破，就是再修上四十年也是枉用功夫。

元始天尊惋惜地说：“小姜啊，你的位置不是在天上，而是在地上。啥意思呢？就是说你跟神仙没缘分，所以收拾收拾下山去吧，日后辅佐武王东征伐纣，享受你的人间富贵。”

一语惊醒梦中人，四十年的勤修苦练原来是黄粱一梦，姜子牙一步三回头的下了昆仑山，望着熟悉的一草一木，顿觉“物是人非事事休，欲语泪先流。”若干年后隐居在磻溪的姜子牙，被文王慧眼识英雄聘请为西岐军师，指挥六十万大军联合起义诸侯向纣王发起猛烈的进攻。毕竟师徒一场，元始天尊派教中法术高强的弟子纷纷下山相助。

杜子美有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王。”

姜子牙东征终极目标是打倒纣王，按理说达成这个目标对于姜子牙来说是轻而易举的，就算自身能力不行，但是麾下可以腾云驾雾隐身变化的大有人在。像玉虚宫十二金仙，三代弟子杨戬、土行孙、哪吒以及雷震子等，干掉一个纣王可以说不费吹灰之力，何苦过五关斩六将与三十六兵马浪费口舌呢？正如问题所言，封神中为何没有神仙敢去直接杀死纣王呢？

为什么不能呢？

纣王坐镇朝歌乃成汤最后一任君主，刚接手时也是风调雨顺国泰民安，四夷拱手八方宾服。后因宠幸妲己不理朝政荒淫无道残害忠良以致民怨沸腾，故西岐武王揭竿而起。不过纣王坏归坏但终究是名正言顺天下百姓所认可的帝王，是皇权与官方的象征，世人皆知纣王是王而武王只是诸侯。武王伐纣固然是顺应天道，但对大多数人来讲也是以下犯上，君为臣纲的观念比君不正臣投外国更加根深蒂固。六百年成汤江山的土壤还很肥沃，如果纣王稍微做出改变，百姓还是会拥纣王为帝。

因此，虽然姜子牙是东征伐纣，但最重要的不是干掉纣王，而是通过这样的举措获取天下民心。若是神仙直接杀死纣王，那么不仅效果适得其反，还会背上忤逆弑君的骂名，西岐也会令天下人寒心，使正义之师变成叛乱之臣。

三国著名军事家诸葛孔明说过：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”这个道理作为前辈的姜子牙又怎么会不明白呢。所以，背后支持的阐教神仙林立，却也不能直接杀死纣王。

三月十五日，在例行的朝会上纣王采纳老宰相商容的建议亲自去女娲宫上香，祈祷风调雨顺国泰民安。期间，一阵诡异的风卷起幔帐现出女娲娘娘的圣容，如蕊宫仙子临凡月殿嫦娥下世。把阅尽人间美色的纣王看的神魂颠倒，随即挥毫泼墨写下淫诗一首：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

这首诗前面几句都洋溢着赞美之词，本来写的好好的，关键是最后的“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，来之前老宰相商容已经给科普了，女娲是上古神女，因炼五色石补天救苍生于水火，故天下黎民无不敬仰。但是纣王却想把女娲带回宫中伺候他一个人，这未免有些霸道了，即便是皇帝也不能如此张狂。

所谓：天狂必有雨，人狂必有灾。

话说女娲娘娘从火云洞回来，抬头看见墙上的淫诗顿时大怒，茶也没喝带着童子赶往朝歌，发誓要狠狠地惩罚纣王。不料途中却被两道红光挡住，掐指一算原来成汤还有二十八气运乃天道使然。正是：圣人不逆天，逆天非圣人，女娲娘娘只能忍着火气无奈返回。成汤合灭周室当兴这是大势所趋，然而世上无论人还是事，起起落落皆有定数。常言说得好：阎王让你三更死，谁敢留你到五更。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

天道的运转有条不紊井然有条，容不得丝毫差错。若成汤还没到灭亡的时辰，人为或者神为的去干预，那就是违背天道逆天行事。作为圣人的女娲娘娘尚且都没有这样的胆量，何况其他神仙乎！

唐朝有个高人叫李淳风，不夸张的说前知五百年后知五百年。一天唐太宗闲坐时与李淳风聊天，询问大唐能延续多少年，谁会把大唐消灭掉，灭了之后是什么朝代。

李淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”

李世民说：少装逼，朕命令说。

李淳风说：乱大唐的人就在你身边，三十年后会把大唐子孙诛杀殆尽。

李世民慌忙问道：“此人是谁，朕现在就把他杀了。”

李淳风说：天意岂人力所能为耶？这人现在二十多岁，你要是杀了他，上天还会降下一个少年祸害大唐，到时候唐室子孙恐怕一个也留不住。

同样，朝歌的纣王也是如此，兴周灭纣乃天道的旨意。如果成汤气数还未走到终点的时候便将坏蛋纣王干死，再接任的君主或许比纣王更凶残，天下苍生会遭受更大的毒害。所以，人也好神仙也罢都不能提前杀死纣王。

非但不能杀死，还得小心翼翼的保护，杨戬两进火云洞面见三圣大老爷，人皇轩辕为何一言不发，就是不敢分心恐纣王有所闪失。

姜子牙伐纣即是顺应天道，也是元始天尊对徒弟的考验。世上之事只有一步一个脚印踏踏实实的走下去，才能体会到成功的来之不易，进而也懂得去珍惜。如果为了省事直接取了纣王性命，那所有的获取也就毫无意义了。

道家的无为不是不为，是不去人为的胡为乱为，只有真正懂得什么是不合道的行为并善于放弃，才能做到无为而无所不为。

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纣王去女娲庙上香的时候在墙上写了首诗调戏女娲娘娘，女娲一生气想直接灭了纣王的，结果想动手的时候被一道紫气挡了回来，这就是所谓的“气数”，女娲一算商朝还有23年“气数”，然后安排轩辕坟三妖去出差公干，老子原始通天顺便下发招聘书，共签封神榜…身为圣人的女娲娘娘都不能直接干纣王，哪个神仙做得到直接干他？

因为作者没有写

连女娲娘娘都不敢杀商纣王，何况其他需要渡杀劫的神仙。

那么，为什么女娲娘也不敢动商纣王呢，我们从原著《封神演义》中来找答案！

原著第一回“纣王女娲宫进香”中，有大臣告诉商纣王说:“明天就是女娲娘娘的生日，陛下应该去女娲宫上香。”

纣王说:“女娲有什么功德，还需要朕亲自去上香？”

大臣回:“共工撞倒不周山，女娲采五色石补天，对百姓有大功德。大王去给女娲娘娘进香，能保国运绵长，百姓安康。”

纣王一听，那就去吧。

从这里来看，商纣王还是心怀百姓的，只是有些自大。当然，他也有自大的资本，因为他是人皇！

到了女娲宫，商纣王见女娲像容貌端丽，国色天香，顿时生了色心，神魂飘荡，就做了一首亵渎女娲娘娘的诗。

女娲娘娘往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣回到女娲宫，看到纣王写的诗很生气，就驾青鸾去朝歌教训纣王。

哪知，途中被两道冲天的红光挡住了去路。女娲捏指一算，得知纣王还有28年的气运，这是天命，她不能违背，只好回到宫中。

而这两道红光也非纣王发出，而是他的两个儿子殷郊、殷洪发出，就是女娲娘娘也没有办法杀纣王。

回到女娲宫，女娲用招妖幡叫来轩辕坟三妖:一个千年狐狸精，一个九头雉鸡精，一个玉石琵琶精。

女娲给三妖下命令:成汤气数已尽，西周已生圣主。你三妖可化成人型，惑乱君心，等待武王伐纣时，助他一臂之力！

可见，女娲要想惩罚纣王也要顺应天道。自己不能击杀，甚至没有办法击杀。

在周朝之前，所有皇帝称为“人皇”，而人皇与天帝是同一级别的，所以像闻仲、黄飞虎等会法术的“仙”甘愿做人皇的臣子。

从周朝开始，皇帝自称天子，可以说在辈分上比人皇小了一辈。

所以，没有神仙直接杀纣王的原因有三:

第一，有天道气运保护。

第二，有仙人臣子保护。

第三，仙人怕因果，封神之战都避之不及，何苦还要去杀纣王，沾染三界最大的因果。

纣王只能被武王取而代之，别人只能作为辅助，也只有武王不怕这个因果，因为他是顺天而为！

以上都是根据《封神演义》分析，与历史无关。

纣王七年，闲来无事的他在群臣的陪伴下前往女娲宫进香，结果因为这次女娲宫进香引来人间商周易代、神仙鏖战封神。其中重要的引子是女娲为了泄愤而派狐狸精祸乱朝纲。导致商人离心离德，有着700年国祚的成汤江山易主。

这思维就毕竟秀了，按道理来说，纣王亵渎了女娲，只需要报复纣王一人即可，所谓冤有头债有主，为啥非要牵连无辜的老百姓？显然，上古大仙们没有这样的觉悟，他只在乎自己所谓的天命。

依着女娲的实力，要是弄死纣王不过抬抬手的问题，不过找了给托辞，现在纣王还不是命绝的时候，那难道不等着等他命绝的时候抬抬手过去掐死他？显然没有，而是堂而皇之的派人祸乱成汤江山。

这时候，他们的目的就赤裸裸地暴露了，所谓纣王亵渎神灵不过是借口，他们就是要给武王伐纣制造一个名正言顺的借口，所谓的除暴安良更是惨不忍睹，殊不知，这一些正是他们纵容的结果。

他们知道，成汤的江山很稳固，数百年的基业，不会因为纣王死了而土崩，商人的实力绝不会受到多大的削弱，所以，他们必须要征伐，一城一地的摧毁成汤的有生力量，等等商周形势倒转，他们扶持的周人才能控制趋势，商人也无法扭转乾坤。

也就是说，纣王不过是神仙封神大战中一个棋子，只是他被当作反面教材使用，在成汤实力没有被彻底摧毁的时候他是不会被丢弃的，不仅不会被丢弃，反而会有一波又一波的人前去保护他。

譬如，阐教的叛徒申公豹，三番五次地破坏武王伐纣的计划，以阐教的能力、能掐会算的人那么多，竟然都不管，要提前侦知申公豹的动向阻拦他并不难，但是没有管。他和纣王一样是被阐教当作棋子使用，而封神大战则是阐教和截教争夺未来神仙控制权的斗争，他们需要一个光明正大的的借口。

这个借口就是纣王要足够的昏庸，不仅要残暴不仁还要恰到好处地维持成汤江山，然后等着周人的大军一路攻城拔地打过去，给诸路神仙刷好经验包，不如随便派个人如土行孙哪吒之类的人就能剁了纣王的首级。

但是，剁了纣王，周人的就没有正大光明的借口继续攻打商人，人间沙发自然会停止，而神仙也没有理由参与人间杀伐，也就无法封神，这对于阐教或者截教都是不能容忍的。

所以，无论如何纣王都是神仙的主要保护对象，不能有任何闪失，自然不能有任何一个人前去砍了纣王然后使自己失去正当性。整个封神大战中纣王的作用和申公豹的作用是一样的，抱薪救火，因为他们的存在，周人和阐教才能有用不完的借口继续征伐。

在明面上看，封神大战的起因是纣王女娲宫进香的时候题了一首不合时宜的诗，亵渎了神灵，导致女娲命轩辕坟三妖迷惑纣王，目的很明确，报复纣王亵渎女娲，而且还要另外一个重要的目的，为了策应配合神仙封神。

为了这个战略目标，神仙们于是自然拉一打一，扶持弱小的周人，攻击强大的殷商，并且直接派人参与其中，为这一些神仙有名义封神而制造道路，纣王的存在为他们铺路方向提供了指示标，怎么容忍指示标倒下？

譬如射箭的人需要一个箭靶，纣王就是这个箭靶，如果他不再了，就成了无的放矢，毫无意义，事情就是这么简单。

越是神仙越明白顺应天意，而不能逆天而行，武王伐纣，周代商，神仙们很清楚，这是必须走的程序，所以不会去违反程序去直接杀了纣王。

《封神演义》中，由于纣王轻薄了上古正神、朝歌福主女娲娘娘，所以女娲认为成汤后人无道，成汤江山气数已尽，当失天下，于是女娲就安排了千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精三妖去纣王后宫蛊惑其心，令其失天下。故事由此展开，成汤江山在妖精的蛊惑下，日渐衰亡，有道的西岐渐渐崛起，往后各路仙翁道友及其徒子徒孙开始参与到这场江山易主的大战中来。很多朋友可能会觉得，既然是纣王无道，有那么多神仙相助，那为什么不直接由神仙去将纣王杀死重立贤主，不就可以了么？干嘛要折腾那么久呢？私以为，不能这么写。具体理由见下：

古人讲天地君亲师，君王可是比父母还要亲的人，不管什么人，弑君是天理不容的。神仙也是由凡人修炼而来，地位也比君王低。所以，即便写神仙弑君，不符合传统观念，写了就是不肖子孙，不容于世。

弑君，在古代，这种话题是不能讲的，一旦讲了，会被杀头诛族的。作者写《封神演义》这样的书，为的是流传，如果写了弑君这种话题，将成为禁书，而且作者可能会被朝廷逮捕杀害。作者写的书就不可能流通的，更别提传世。

总之，弑君这种话题太敏感，风险系数太高，写了将身首异处，将不容于世。纣王这样的亡国之君也不能杀，只能让他自取灭亡。

开篇，只是纣王好色，惹怒了女娲，并没有说纣王如何无道。妖精蛊惑他，让他无道后，也不是一下子就到了罪大恶极，该死的地步。一步一步的写纣王如何无道，西岐与之对抗，夺取其江山也就名正言顺了。而且，写纣王无道，也是为了突出西岐的有道，西岐取代成汤江山是顺应天道。

《封神演义》不仅仅讲纣王与西岐的对抗，甚至助周伐纣只是一条故事线。《封神演义》重要的是在讲“那些年神仙那些事儿的”，讲阐教截教的对抗，讲神仙的故事，描绘的一个精彩的神仙世界。这些都需要一个过程，都是主线下的支线，若是主线早早断了，后面的故事就架构不起来了。

世界有正有邪，二元对立观念在中国人的思想观念里根深蒂固。西岐与商朝是正邪对立，阐教与截教也是正邪的对立，助周的神仙与助商的神仙也是正邪的对立，包括神仙的兵器道具都是正邪的对立。

若是站在正义这边的神仙去杀纣王，那么站在邪恶的那边的神仙也会去保护纣王或者杀姬发。世界本是混沌，正邪同在，谁也不比谁强，天之道损有余而补不足。杀纣王的正义神仙，自然有实力相当的邪恶神仙，不是一件容易的事情。

且中国人的传统哲学里，世界虽对立，但是统一的，如太极，对立统一而平衡。善与恶、正与邪的对立，也是统一的。中国人的哲学之祖《易经》认为，世界更是“变”的，是在不停转化的。善与恶、正与邪的转化也是在平衡中进行的。

让纣王慢慢作孽，顺应天道自取灭亡。让西岐慢慢蓄势，顺应天道伐纣兴周。这个过程，对立一直在，平衡一直在，且自始至终都是平衡态。

神仙杀纣王，那是“骤变”，打破平衡，不是顺应天道！

纣王无道，看似是纣王一个人的问题，其实是整个商朝的问题，上梁不正下梁歪，同样下梁不正上梁歪。朝廷里，无道的是一个群体，只杀纣王是解决不了问题的。必须在一个过程里，将所有无道失德、逆天而行的人逐渐杀掉，才是顺应天道，才是解决问题的根本途径。才能将有道伐无道的大旗树立起来。

另外，从西岐的角度来看，有自己的势力，一朝天子一朝臣，不可能容纳商朝全部的人。商朝里顺应天道的大臣，纳之；逆天而行的，杀之。不管那个朝廷，人还是那么多。

总体来说，还是体现着平衡的哲学观。

总之，《封神演义》中，不写神仙直接杀杀纣王，体现着中国古人的哲学观，完全符合传统思想观念。

哦哦ee

圣人女娲娘娘已经示范过了，杀不了

《封神演义》中，诸侯联军一方法力高深的神仙众多，直接对纣王出手无疑是最快结束封神之战的方式，毕竟纣王虽然勇武，但毕竟是一介凡人，抗衡不了修行中人。但为何没有神仙敢直接杀了纣王？

答案很简单，一是不敢，二是不能！

巫妖两话消失后，人族已经成为了天地间的主宰。带领人族崛起的三皇五帝皆因为这一功劳受益匪浅。特别是三皇更因此功德而成圣。有了三皇作表率，人间王朝的帝王被称之为人皇，虽然没有法力在身，在地位上却是足以和天帝平起平坐的。

在神话传说中，人间的王朝有国运在，而人皇也是有大气运护身。有国运和大气运护身，只要修行中的神仙没有利令智昏，就不会干出弑杀人皇的举动来。杀了人皇天道的反噬就是强如圣人也无法承受。君不见强如圣人女娲娘娘在纣王写下诗后欲要算账，一看朝歌红光冲天而起，算了下商朝还有二十八年国运，也只能无奈退走，退而求其次，以派遣三妖来祸乱纣王朝纲的方式来解恨。

气运的反噬足以让神仙的修行崩溃，没有神仙愿意干这种出力不讨好的事。

封神之战的起因除了十二金仙要渡杀劫之外，还在于天庭初建需要大量修行的神仙来填补空缺。在鸿钧老祖的调解下，三教达成了借商周之战来封神的决定。

于是阐教支持西歧一方，截教支持纣王一方，双方以此为理由展开了一场大战。生死各安天命，败的一方陨落后自然无怨无悔的上封神榜。纣王是殷商的擎天柱，如果封神之战未进行完毕就被杀，阐教一方很快获胜，封神榜上无数的空缺如何来弥补？封神之战是三教早已经定好的大事，代表天道的鸿钧也认可了。如果哪个不开眼的直接对纣王下手，这样的后果下手的人是无法承受的。

这就像一堆人已经筹划好了要来一场棋局以定背后双方的利益，正要下棋呢，你直接上来就把棋盘砸了，把对方对局之人除掉了，让两方无数人的心血付诸东流，双方不都把你这个搅局之人视为敌人才怪。

所以说封神演义中能杀得了纣王的神仙多不胜数，但杀了纣王的后果却没有一个人可以承受，所以都不敢、也不能直接来杀纣王，只能慢慢的一路率军打过去。

纣王是推动封神大战的最关键的人物，无论对人间的改朝换代还是神仙的经历杀劫以及解决天庭人手不足问题都起着至关重要的作用。如果纣王早早就死了，封神大战就打不起来了，再者说无论是武王伐纣还是封神大战都要讲究师出有名，以有道伐无道才能彰显其正义性。既然神仙们经常把天道挂在嘴边，如果随随便便就去杀死纣王，那岂不就是违背天道了吗？

纣王是凡间的人王，要说地位其实是与天帝并列平等，人乃万物之灵长。任何一个神仙都不能或者没有权利随随便便就去杀死纣王。人间固然有许多人祈求神灵保佑风调雨顺或平平安安，但是神灵们并不是没有得到回报，人间供奉他们的香火就是他们延长寿元的重要方式，从这个方面来说人与神其实是平等的，各取所需。

女娲娘娘乃上古之正神，纣王在女娲娘娘诞辰之日到其行宫写下一首艳诗因诗获罪，女娲娘娘对纣王动了杀机，但行走到半路被纣王之子殷郊殷洪两兄弟头顶冲出的红光阻住云路，女王娘娘只得罢手。女娲娘娘在《封神演义》中是地位尊崇的圣人，像她这样的圣人尚且不能随意处决纣王更何况是级别比她低的神仙就更不能杀死纣王。

其实在纣王在被妲己迷惑之前天下是太平的，人民是安居乐业的，原著中是如此说的：

文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服。八百镇诸侯尽朝於商。

这样的纣王是没有任何理由被推翻的，只怪纣王不珍惜来之不易的大好河山，偏偏在女娲行宫被女娲娘娘美色所迷，写下艳诗犯下大错。

女娲娘娘虽然不能直接杀死纣王但她可以凭借手中法力让轩辕坟三只妖精来蛊惑他，从内部蛀空成汤王朝的基业。自从纣王被妲己迷失本性之后变成了荒淫无耻，惨无人道的昏君暴君。这时候凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然，姜子牙辅佐武王伐纣成顺应天意民意之正义战争。

神仙们也开始忙活起来，他们正好可以借助武王伐纣的大好时机展开封神大战，三教共立封神榜，以此解决天庭人手不足问题以及神仙犯杀劫问题，同时通过封神大战以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。

这一切行动的顺利实施都离不开纣王，纣王如果早早死了，所有行动就都泡汤了。因此纣王必须要等封神大战结束后才能死去，他的任务完成了，也该为自己的罪孽付出代价了，这时候纣王自焚摘星楼才顺天应民适得其所。当然一代人王最后的结局是自我了断，神仙并没有直接灭掉他。那就是因为神仙没有权利直接消灭一个人王！

在《封神演义》中，商纣王虽然是皇帝，但他也还是一个没有法力的凡人，只要随便一个仙人杀了他，就能给女娲娘娘出口恶气，提前结束封神大战，但为何没有神仙敢去直接杀死纣王呢？笔者认为有下列三个原因：

（纣王剧照）

帝王之气，呈紫色，其实就是国运，也指帝王的威严、气势。帝王既是人中之王，又是天选之子，其不但具备孤家寡人君临天下的无比气势，而且还有上天赐予给整个皇朝的气运，也就是通常所说的帝王之气。上天将这种气运加持在帝王身上，不仅是一种认可，而且还能起到保护作用，但凡仙人见了，自然明白这个皇帝乃是上天护佑之人，不是自己能够加害的。

纣王不仅有帝王之气自动保护，而且还有两个儿子殷郊和殷洪的气运护持。当初女娲娘娘被纣王的淫诗气得亲自来朝歌杀他，但半路被两道红光挡住云路，这两道红光就是纣王的两个儿子殷郊和殷洪所发，因为他们二人就是后来封神榜上的“值年太岁”和“五谷神”，在无形中成了父亲纣王的挡箭牌。

（女娲娘娘剧照）

身为圣人的女娲娘娘都铩羽而归，原因在于纣王还有28年气运，原著：“（女娲）因往下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。”

其实这就是封神中处处表明的所谓宿命，也就是说，三界的一切都要为封神大计让路，纣王有28年气运，也就意味着封神从现在开始，28年后结束，这是鸿钧老祖和昊天上帝这些大佬们早就预定好的，即使是女娲娘娘也不敢违背。一旦为了出气而破了规则去擅自杀了纣王，等于破坏了封神大计，到时候众多圣人怪罪下来，女娲娘娘也吃不消，所以尽管她“心中不悦”，但也只能派轩辕坟三妖去徐徐图之，以此来消耗纣王的气数。

综合上述，正是因为有帝王之气自动保护，又有两个儿子的气运护持，且纣王还有28年的气数，杀了他就等于破坏了封神大计，所以没有哪个神仙敢去直接杀死商纣王。朋友们认为是这样吗？

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不在一个频道。就像人和蚊子，人可以一巴掌拍死蚊子，但蚊子飞高了人就够不着了。人可以轻松捏死一只蚂蚁，但蚂蚁钻洞后就奈何不了。神仙也可以轻松用法术搞死凡人，但…………

夏后，商帝，周王听说过没？

后:施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。

帝:帝者，天之一名。

王:父之考为王父，父之妣为王母。

看见没？帝是天的名字，而王是古人对祖父母的尊称。

古公亶父给自己儿子季历取了个商女，商女生了昌。也就是说，周人造反之前，花了几十年时间，就为给后代串点商人的血。之后泰伯让贤，季历继位传给昌，武王伐纣。

所以商帝代表的是天，甭管你是人王还是神仙，谁敢杀天！

因为如果刺杀了，小说就没办法写了。

商纣王是中国历史上最后一位人皇，有气运在身，不能随便被杀，否则会祸及本人或弟子，就连女娲娘娘也只敢派三妖去惑乱，而不敢直接打杀。

我来回答一下

实际是不能杀也不敢杀。因为这整个故事其实是一场早就已经被规划好的游戏，规则已经制定清楚，结局也已经提前预定，任何人只能按照既定轨迹去执行。

在《封神演义》中，商纣王看到女娲娘娘十分美丽，于是动了歪心，写了一首歪诗来调戏女娲娘娘。你想啊，作为混元大罗金仙能受你这窝囊气？于是就准备出手惩戒一下（不是直接弄死啊），但是准备动手的时候，商纣王浑身开始冒金光，女娲娘娘一看，呀，你这是有保护罩啊，看来还真的治不了你了啊。其实真正的情况是当时的皇帝不是“天子”，而是”人帝“。从身份上来讲的话，和天帝是一个级别的。虽然没有特殊的法力，但是作为被天地规则承认的存在，如果直接被法力高强的仙人弄死，天地规则也不会放过弄死他的人。所以，当时的纣王是不怕打击报复的。

正好赶上天上的神仙不够用了，准备封神榜呢。又天山的神仙们不想着和一个凡人平起平坐。于是，女娲娘娘正好可以派出三个妖怪迷惑纣王，让他慢慢被削弱，直到商朝灭亡，周朝建立。

在伐纣的过程中，肯定有很多的人想来个斩首计划，一劳永逸还省时省力，为什么也没有那么做呢？因为吧身边有高手保护啊，而且纣王自己也是一个万人敌啊，根本就不怕刺杀。你来的少不够人家送菜的，来得多吧那还叫刺杀吗？所以一直也没有什么人直接刺杀纣王。

另外，我要是作者也不会直接让最后的大BOSS提前死了啊，这样少了太多的篇幅啊，多少文采没有展示出来呢不是？！（哈哈，这是自己瞎想的，逗大家一笑）

其实真正的原因是商纣王的事件本来就是一个契机，真正的大背景是众多神仙遭劫，名列封神榜中的神仙必须要归位。

总之，纣王不能提前死，也不会提前死！必须什么时候把所有的事情都完成了，该死的时候他必须死。

还有一点要说一下，“纣”是后人对商朝最后一个领导者的谥号，人家有名字的，叫做：帝辛。在《封神演义》中直接这么叫人家是不对的。因为当时根本就不存在“纣王”这个名词的。

我是苗条的小胖儿，关注我，带你了解阳宅风水知识！

杀了还怎么演

神仙讲究一个因果，而纣王当时还是人王，收受人族气运。哪个神仙如果杀了纣王，将会缠上因果而导致其修行不得寸进。是所以只能让纣王自寻死路而不能直接动手。

因为他是人皇，有人族气运加身，上古时期人类与神仙是平级的，所以各路神仙奈何不了他。

按你这么说小说只能写半回合。电视剧也只能演一集

这是中国的传统文化所带来的必然结果。神仙虽然神通广大，不过，仍然归皇帝管，所以，他们当然不敢造次了。当朝天子，集神权与皇权于一身，绝不会允许文人任意编排千年以前的纣王的死因。况且，武王伐纣是大家都知道的事。可见，诛杀商纣王的，只能是人间的明君周武王。

（武王伐纣这件事，写小说的人不敢乱改）

《封神演义》是一本明代的神魔小说。说到底，写小说是为了挣钱。不过，有些禁忌还是不能碰的，可你偏偏不信邪，硬要让老鼠给猫拜年？这不能够呀，因为谁也不傻。

在封建时代，皇权至高无上。不论商纣王如何的荒淫无道（真实情况还比较模糊），诛杀他的，或者说取而代之的，只能是周武王。也就是说，只有继任的真命天子，才能够，或者有权力结果纣王的性命。

接下来，小说的具体的情节就可以逐次展开了。什么女娲娘娘说的气数未尽啦，什么纣王父子的武功加持啦，各种各样的理由，就一一呈现出来了。

也许，我把话说清楚了，显得一点也不好玩儿。不过，如果没有一个较为清晰的认识，咱们就一味地去抠小说中的所谓的细节，不就纯属瞎耽误功夫吗？这么下本钱，倒要被《封神演义》的作者笑死了。

正史、野史、小说，三者不能等量齐观。比如，《封神演义》中的佛道，与现实中的佛道信仰，还是有着很大的差异的。不是说，正史的记载百分之一百的靠谱，而是说，野史与小说中的描述，更加不能不加鉴别地信以为真。

在民间，《封神演义》的影响力很大，这是事实。 不过，我们也要记住，它只是一本小说，并且，是一本文学性与艺术性都不算太高的小说而已。 当然，把《封神演义》的内容，作为在街头巷尾谈古论今的谈资，倒也无妨。

笑谈和戏说，需适可而止，而不是多多益善。因为，可能会混淆大家的认知。

封神演义是一部经典作品，如今已经被翻拍多次了，相信大家对故事都非常熟悉了。因为纣王得罪了女娲，所以才推动了封神大战的正式开始，单身按道理来说，神仙想杀死凡人，不是轻而易举的吗，封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王?纣王被讨伐的真实原因是什么?接下来小编就给大家介绍一下封神演义。

封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王

纣王得罪女娲只是一个导火索，天庭早有计划招人，正巧遇到纣王得罪了女娲，这场封神大战才正式开始。既然都要讨伐纣王了，那为什么不干脆派个人杀了他，还要辛辛苦苦地打打杀杀?封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王?这就涉及到整场游戏规则了，纣王不能直接杀，因为商朝的气数未尽，所以纣王不能死。

封神榜为什么不能直接杀纣王

既然气数未尽，那就找人捣乱吧，于是妲己出场，迷惑纣王，让他成为人人讨伐的对象。可以说纣王事件只是一个导火索，他正好撞到枪口上，所以借他之名，开始封神大战。封神是由姜子牙来完成的，这是大功德，自然有许多人眼红，于是申公豹等人纷纷扰乱这场封神大战。纣王在被妲己迷惑之前，国泰民安，后被妲己迷惑成为荒淫无度之人，商朝气数已尽，借着改朝换代之事，三教派人应劫封神。

为什么女娲不直接出手杀纣王

封神演义中为何没有神仙敢直接杀纣王?因为纣王就是最大的理由，所有应对条件，实施封神计划都离不开他。如果纣王直接被杀死，封神也无法进行。所以当封神结束后，纣王自焚摘星楼，完全了自己的使命。还有一个原因就是，神仙不能直接对凡人动手的。

也有神仙是很想自己动手去杀死商纣王的，比如女娲娘娘，只不过杀到半路又回来了，因为杀不了。

杀不了的原因是因为比女娲地位高的神仙开过会，会后结论：不能这么杀！

不管是姜子牙这边也好，还是纣王那边也好，都是法术满身，法术哪来的，神仙教的。人间的争斗，说来说去还是神仙的利益争斗，凡间的战争归根结底还是两边神仙的代言而已。

神仙，神仙，都是已经跳出凡尘的世外之人了，但还是有利益相争。有利益相争了怎么办？神仙有神仙的办法，那就是拨动下手指，让凡人出面去相争。何必“脸红脖子粗”的自己动手，打来打去，那个太伤和气。大家能修炼成仙都不容易，打生打死的，谁伤着谁都不好 。

世间分人界、仙界、魔界、鬼界（也即冥界）、妖界和神界等六界。皇帝做为人界之主，其地位在天界也是很高的。天地父子，皇帝是天子，天皇管天，人皇管地。天封天神，地封地神，玉皇大帝也得拿正眼瞧他。

什么是天子，就是老天爷的儿子，天命所授进行人间的管理！

由于皇帝在人间掌握着至高无上的权力，又自称是天子，天的儿子，紫微大帝转世临凡，所以皇帝是可以封神的，皇权神授，大大加重了神仙在人间的社会地位，使他们的大名在人间流传得更广。

这也就是我们所说的，神仙也得靠承受人间烟火才能混得油光水滑。

像我们大家知道的关羽和妈祖均是人间皇帝封的神，关羽封了伏魔大帝、伽蓝菩萨和武圣，妈祖封了海神和天后。

我们在来看纣王帝辛，在《封神演义》之中，他生下来就是天子，注定要统治商朝的天下，而当时的天子代表“人王”，换句话来说，纣王必定是人间之主。

而商纣王手中的这个封神权力也正是各路神仙最惦记的，神仙也是人修炼而成的，谁还没有徒子徒孙，亲朋好友。修仙之路漫漫长途，不使点手段，下面这些有仙缘的人如何成就仙途。

人间封神，怎么封也不可能让天上的神仙都满意。所以说，武王伐纣不光仅仅是人间战争，其根源还是一场神仙各势力的利益再分配相争，争的就是人皇封神所带来的巨大利益。三清之中的元始天尊、道德天尊为一派，灵宝天尊也即通天教主为一派。

涉及如此多的利益，人界的事情也只能人界自己去解决了。所以一帮子神仙们只能默默的看着，你教他法术也行，你传他仙法也行，就是不能直接参与进去。谁掺合进去谁就是坏了规矩，谁就是意图不轨，那就是众神共愤之，众神共击之。

所以就算女娲娘娘被纣王调戏了，非常生气，但当她来到朝歌，被冲天而起的两道红光阻住了云路，也只能悻悻而归。被红光所阻之后，女娲掐指一算，默默抬头看了看上面那些子神仙，也只能长叹一声：“天命不可违”！

不过气愤难平的女娲也没就此放过，你们不让杀也行，我虽然下面没有代言人，但我可以放妖精。所以说耍起性子来的女神仙，上面的那些大神仙们也没法，只不过望向女娲的眼神怎么看都有那么一丝鼓励的神采。于是女娲放出了以妲己为首的三个妖精去迷惑纣王，祸乱朝政。两边的神仙也没闲着，抓住机会，各施奇谋、各展仙法，最终让商朝走向了灭亡。

周朝终于取代了商朝，姜子牙也成功的登上了封神台，天上的神仙也大都各有所得，也算是皆大欢喜。

但人间的“生灵涂炭”就不是神仙们需要关心的了，所谓“神仙打架，凡人遭殃”，天命不可违就是如此了。

天道不允

我们不讨论历史，只说《封神演义》中的纣王，既是暴君，又是昏君，直接杀了他确实一了百了，还能拯救不少的忠臣良将，但为何没有人这么做？或者试图去做，最终却失败了？

纣王曾在女娲庙提过一首他看来是赞美，而女娲看来是亵渎的诗。

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

女娲是圣人，圣人自然是神圣不可侵犯的，当时勃然大怒，马上起驾赶赴朝哥，打算杀掉这个昏君。

但是到了朝哥城外，见到太子红光冲天而起，掐指一算，知道殷商气数未尽，所以不得不打道回府。

另外，女娲也是个女人，而且是睚眦必报的女人。照说纣王气数已有定论，封神之事也与女娲无关，你就等着看结果就好呗。可是女娲咽不下这口气，于是召轩辕坟三妖，令其迷惑纣王，断送殷商。

女娲贵为圣人，都因为气数不能贸然出手，可见气数是没人敢动纣王的第一原因。

昊天上帝让十二金仙称臣，于是元始天尊阳奉阴违搞出一个封神榜，还拉老子和通天下水。三百六十五路正神的质量与数量远远好于十二金仙，所以昊天乐见其成。

另外，十二金仙杀劫将至，要破劫，自然需要一个乱世。所以商周大战就是一个一举两得的战场，既可以激化矛盾，实施封神，又可以让十二金仙破劫。

而想要商周大战开启，自然需要一个昏君祸国，纣王无疑是最好的人选，杀了他，谁来激化矛盾？没有矛盾如何刀兵相向？不打仗那一切都落空了，弄不好竹篮打水。

所以说，纣王对封神的展开与实施有些极大作用，地位举足轻重，自然不可以让他死。

有人说纣王是天子，有人说是人皇。无论是什么，他都是人间的最高统治者，如果因为人类战争而死那无可厚非，但如果仙人对其出手，因果太大，恐怕不是他们可以承受的。

历来神魔小说中，心术不正的上仙多数会利用人间帝王，但是直接杀死发号施令，甚至鸠占鹊巢的非常少见，即使有个别案例，也不得善终，就更别提修道以求长生了。

综上所述，纣王虽然昏庸，也无人动他。

因为纣王是人皇，没有哪个神仙敢直接杀了人皇，况且改朝换代都是因为不得民心才会引起起义，且每个朝代都有自己的命运，这也是商朝必须经历的。

有啊，杨戬就去杀过，纣王有紫薇真气护体，气数未尽，任何神仙都伤不了

周武王之前，人间帝王被叫做人皇不是没有原因的。天皇、地皇、人皇，三皇并立；至周武王，人间帝王被叫做天子，上天的儿子，地位直线下降啊

作者不答应。

在古代神化中，每个人的命数都是天地大道做好时间安排的，不到那个安排时间点，强行去做，是违反天道的。在封神演义中女娲娘娘一开篇因纣王写诗亵渎她，想要去杀纣王，但是一算纣王命数还有很长时间，她虽然是圣人，却也不敢违反天道安排，只能让几个小妖去迷惑纣王，让商纣王犯错，以此改变他的命数。

女娲在神仙体系中拥有崇高的地位尚不敢有违天道，其他的神仙那就更不敢去碰这个墙壁，毕竟修得神仙那是费了几百上千年的时间，为了这个与自己利益没有冲突的凡人被天谴是一件不明智的举动。

在《封神演义》中，因纣王乱杀无辜、残害忠良，其施以暴政动摇商朝统治根本，于是有了后来的武王伐纣。书中天下大势就是商灭周兴的趋势。当时不仅是凡间商周之战，同时也是封神之战。所谓封神之战其实就是阐教和截教之争。

阐教作为书中的主角正面角色，自然是助周。截教则是保商。在这场战争中，姜子牙先遭受三十六路人马的征伐，然后才出兵灭商。

书中商纣王既然是残暴之君。为什么没有神仙敢直接杀了商纣王呢？

首先，阐教第二代神仙对人间的商周之战，并不在意。因为他们身犯杀劫，所以并不在意商周之战，他们更在乎的是封神之战。

不过又因为封神之战是在商周之战的基础上进行的。所以又不能没有商周之战。

商周之战的最终目标就是灭商和让纣王身死。若是直接杀了纣王，怎么进行商周、封神之战。那他们身犯杀劫又怎么解！

所以，那些神仙们，还担心这场战争打不起来，又怎么会提前结束这场战争，他们巴不得商周之战打的热火朝天才好。

其次，《封神演义》中，虽然讲的是商灭周兴、姜子牙主持封神是天意、是大势所趋。但到商朝真正的灭亡、到姜子牙封神还有段时间。

商朝是要灭亡，但还没有到时间。商朝虽然气数将尽，但目前还并没有尽。《封神演义》最注重天数。比如通天教主曾告诫门人不要下山，以免误入封神榜，但最终还是敌不过天数，截教门下弟子纷纷下山。结果榜上有名之人皆不能逃。

商朝虽然气数将终，但还有一些年的气数。那些神仙又怎么能违背天数呢！

最后，书中纣王虽然残暴，但他还有一些年的帝王气运。先不说那些神仙不想直接杀纣王。就算是想，他们也杀不了。

因为曾经身为圣人级别的女娲娘娘想除去纣王，却被纣王之子头上的真龙之气所阻。此真龙之气是天道赋予商朝最后的生机。

这也就是说，纣王虽然最终是要国破身亡，但还不到时候，在此之前，是不能杀、也杀不了的。因为他有天道赋予的最后一点生机“真龙之气”保护。真龙之气连女娲娘娘都能阻拦，又何况阐教的那些神仙呢！

所以，《封神演义》中，没有神仙敢去直接杀纣王。

哈哈。这是只会让小说变成三句话。。电视剧变成30秒短片。

三月十五是女娲娘娘诞辰，在这一天，纣王到女娲宫进香，但是却看到女娲圣像的绝世之姿，一时间惊为天人，忍不住题诗亵渎。

在这之后，女娲回到行宫，看到纣王题诗，当时就十分恼怒，飞到朝歌城上空要一巴掌拍死纣王，但是当她伸出手之后，却看到冲天而起了两道红光，于是，女娲伸出的手不再拍下去，而是改为掐指一算。

算过之后，女娲娘娘知道了，纣王还有二十八年气运，她无法杀死纣王，于是，她闷闷不乐地回到了女娲宫，思索了一番，挥动招妖幡，招来了天下群妖，选中了轩辕坟三妖去迷惑纣王，祸害商朝江山。

女娲作为圣人，她为何不敢对纣王出手呢？

还有在封神大战爆发之后，纣王做了那么多恶，比如敲骨验髓、剖腹验孕、造炮烙、建虿盆等等。

为何自诩正义之士的阐教弟子以及悲天悯人的神仙阶层，他们都没有去杀纣王，就这么眼睁睁地看着纣王为恶呢？

是他们不敢，还是因为其他的原因呢？

小刘分析，首先第一条原因，是不敢，这是违逆天意的。

女娲要杀纣王时的掐指一算，便是明白了天意。天意让纣王还有二十八年气运。

而神仙基本上都是能掐会算的，越是能掐会算，他们就越是知道违逆天意的后果，是难以承受的，他们就越是要遵循天意。

所以，能掐会算的神仙都要遵循天意。

当然，还有一些不遵循天意的凡人，比如黄飞虎和纣王一番大战，还有东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺敢对纣王出手。可惜的是他们打不过纣王，否则肯定能把纣王杀了。

他们只是普通凡人，不会掐算，所以也根本不在意会不会违逆天意。

而截教弟子他们也算是神仙，但他们违逆天意，往往是在保护商朝，又怎么会去杀纣王呢？

第二条原因，便是基于元始天尊的算计。

人阐截三教佥押了封神榜，所以就必须要完成封神。

想要完成封神，纣王就不能死得太早。

如果纣王死了，那么就会有殷郊殷洪当中的一个接替王位。

殷郊殷洪坐上王位，他们不会像纣王一样残暴，那么西岐就找不到理由去攻打商朝。

商周之间没有发生战斗，也就不会有那么多阵亡将士，而封神根本就无法完成。所以纣王不能被杀。

商朝时期的神仙们分成三派，一派是昊天上帝，但是他不问人间之事，他只要结果，只要能完成封神就行。另一派是阐教，还有一派是截教。

截教支持商朝，他们不会杀纣王。阐教为了完成封神，元始天尊算计之下，也不会去杀纣王。

所以，无论是自诩正道的阐教，还是逆天而行的截教，他们压根就没把人类的死活放在眼里，一切都只是为了自己利益罢了。否则，像纣王如果早死，人间才会少造杀孽，但神仙有这个能力却偏偏不管。

第三条原因，是女娲娘娘和元始天尊早就做了安排，可以说，神仙们根本就没想着杀纣王。

在姜子牙下山之时，元始天尊对他说道：“成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。”

还有女娲娘娘在派出轩辕坟三妖去迷惑纣王时也说道：“成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。”

无论是元始天尊，又或者是女娲娘娘，他们最终的目的都是要覆灭成汤江山，之后扶持武王姬发得到江山。

商周大战，改朝换代，这才是神仙高层领导人的旨意，或许因为天意，他们不敢杀纣王，但他们也根本没把一个凡人放在眼里，只是因为纣王还有价值，要利用他引发商周大战。

不过，在封神榜之凤鸣岐山这部电视剧里，杨戬曾经对纣王出手，但他无法伤害纣王，因为纣王有紫薇真气护体。

但是在小刘看来，并不是如此，纣王时期，封神都未完成，哪有什么紫薇真气护体。

小刘侃封神，请关注。

在《封神演义》中，商纣王毕竟是人间帝王，所以商朝的存亡和商纣王的生死都应该顺其自然，而不是由神仙来干预，这就是为何没有神仙杀商纣王的原因。事实上，在《封神演义》中是有神仙杀过商纣王的，那位神仙就是女娲娘娘，但是女娲娘娘的刺杀失败了，女娲娘娘这才明白自己无法干预商纣王的生死。

在《封神演义》前期的时候，女娲娘娘发现了商纣王是一个十恶不赦的昏王，所以便去了皇宫打算杀掉商纣王。女娲娘娘当时到了商纣王的寝殿以后便开始动手杀商纣王，没想到商纣王寝殿门口的两位皇子身上发出了金光，将女娲娘娘的法力挡住了，女娲娘娘这才明白是上天不允许神仙出手干预凡间的事情。女娲娘娘离开以后，便找了狐狸精在内的几只妖怪，命令他们去迷惑商纣王，好让商纣王的统治早一些被推翻。

女娲娘娘本来就是天地间最尊贵的神灵之一，连女娲娘娘都无法杀死的商纣王，想来其他神仙也是杀不掉的， 所以《封神演义》中的神仙都没有去杀商纣王了。事实上，《封神演义》中的设定也是非常合理的，毕竟不管是神还是仙，他们的职责都是帮助人类，而不是直接替人类把所有事情解决好，所以无论商纣王的行为再怎么恶劣，那也是属于凡间的事情，神仙可以出手帮忙，但是绝不能出手解决，否则这样一定会破坏掉平衡。

综上所述，商纣王作为一位凡间的帝王，他的生死其实是有定数的，是不应该被神仙操控的。况且，连女娲娘娘都无法杀掉商纣王，那么其他神仙也只能顺应天意，让商纣王按照人间的法则来决定存亡。

其实你的题目里就回答了你这个问题，因为“不敢”，中国神话流传一句话，商朝以后无人皇！天地人三皇，这是天地的认可，谁能承受那么大因果，斩杀人皇？要知道，纣王亵渎女娲庙，女娲娘娘也只是派遣俩狐狸精，侧面泄商朝国运，也没有正面罢免惩戒纣王，圣人尚且如此，其他神仙再牛，也不敢这么做！

为什么说商朝以后无人皇，因为从周朝开始，人间帝王的称呼就变成了“天子”，天之儿子，自己就把自己摆在天庭之下，不敢和天平起平坐，发布一个命令旨意，也要加一个前缀，“奉天承运皇帝，诏曰”，也就是人间帝王变成了天的代言人，要知道商朝至少，天地人三皇并立，就拿封神演义来说，火云洞三皇，各个是功德圣人，上古神话传说中，三皇五帝中，可以出过天帝的，商朝之前，人们祭拜的是上古人皇，祭拜的自家先祖，而商朝以后呢？变成了神，变成了仙！这种信仰对象的变更，使得商朝以后的皇帝，只是“天子”！

既然纣王是人皇，是天地认可的，不说火云洞三皇同为人皇出身，就说天地因果，谁敢违背？《封神演义》中最大boss鸿钧，身为三清师尊，也只敢称“天道代言人”，也就是鸿钧也只能在天道的意志中行事，鸿钧尚且不敢违背天意，其他神仙又怎么敢这么做？想到，各大教派还千方百计和人皇搭上关系，共享人间烟火信仰，这样就明白了，为什么截教三代大弟子闻仲会是三朝元老，天地间第一只孔雀会任职商朝总兵，为什么云中子进宫面见纣王也是层层汇报，为什么各路神仙不直接飞到商朝皇宫击杀纣王，身在天地间，就要遵守天道因果！

所以，“人皇”这个BUFF加身的纣王，大家必须要遵守游戏规则，直接作弊一刀秒纣王，也许纣王还没砍死，自己就先被天地因果灭杀了！

这个问题很简单，答案不用那么啰嗦。

1.商纣王身为人皇周围也是有高手神仙保护的，就像各个国家都有原子弹直接一颗炸掉首都不就完事了，但是带来的后果是任何一个有核国家承受不了的，显然不现实。

2.封神说到底也是对各个待选拔神仙的一种选拔历练，这个过程必须要有，总比自损800杀敌1000直接杀纣王划算。

3.再说他们身后都有大神为靠山，你杀我纣王，好吧，那我就杀你武王；这种做法身为大神肯定不耻，一般的神仙也没有这种斩首的能力。

王有帝王之气，在气数未尽的时候，是有气运户主的！妲己也不敢一次到位，而是一点一点的腐蚀。不仅是让纣王沉沦于美色，也是在腐化他的气运！

诱导他沉迷于酒池肉林，心腐化，意志腐化，朝纲腐化，达到民心被腐化迫害！王荒淫无度迫害忠臣，重用奸臣，使得整个国运消散！

真龙护体！也就是真龙天子得天护佑，不可以直接被杀！

如果要问《封神演义》中最大的反派是谁，那么无疑就要数商纣王了。商纣王昏庸残暴，听信谗言，宠幸妲己，残害忠良，甚至还发展到了杀妻戮子的程度，真可谓是天怒人怨、人神共愤了。但奇怪的是，尽管商纣王是如此地罪该万死，但是却没有一个神仙敢直接杀了他，这又是为什么呢？

对于这个问题，我们开门见山。如果用《封神演义》的话来回答，那么就是两个字——“气数”。对，就是“气数”，由于商纣王的气数未尽，所以，他是不能死的，也是死不了的，因为就连十分憎恨商纣王的女娲娘娘，都没有去破坏“气数”，试想一下，又有哪位神仙敢去冒天下之大不韪呢？还有谁还比女娲娘娘更牛呢！

封神中有这样的记载，说商纣王去女娲宫进香，看到女娲娘娘的圣像之后，竟然淫心骤起，在女娲宫的墙壁上，写下了一首淫诗，说什么“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，这显然是对女娲娘娘极大地不敬，女娲娘娘自然非常气愤，可是，正当女娲娘娘准备报复的时候，却突然发现，商纣王还有28年的气数，他命不该绝，于是，女娲娘娘也只好作罢，派出狐狸精和雉鸡精前去捣乱。

由此可见，正是由于商纣王气数未尽，所以神仙们也都不敢轻举妄动。不过，除此之外，还有一点，也能够说明神仙们都不敢动商纣王的原因，那就是，商纣王的名字其实早就写在了“封神榜”之上，换句话说，商纣王什么时候死，怎么死，那都是早已注定好了的，谁敢“不按套路出牌”，谁就是在破坏整个“封神大计”，很明显，没有哪个神仙敢去这么做。

于是，综上所述，我们就得出了这个结论——在商纣王的气数未尽之前，是没有哪个神仙敢去直接杀掉他的！

周朝之前，是人皇管理天下，人皇，那可是地位超群的，没有哪个神仙敢动人皇，而帝辛是人类最后一位人皇，虽然历史说他昏庸无道（我觉得这个论断还有待考究），但他还是人皇，所以没有神仙去直接杀他，人皇的地位，就连女娲也不敢造次，只能让轩辕坟三妖去霍乱超纲，等商朝灭亡，帝辛自焚，那三妖也被灭口。

凡是看懂封神演义的人都应该清楚封神榜故事其中的真实内涵意义。封神演义的背后其实是阐教和截教势力的争夺天下的大战。商纣王只是截教势力的代言人，说白了就是在阐教没有把截教的人消灭光之前，商纣王是不会被提前杀死的。

相比较阐教的人实在是比截教聪明的太多，截教的人只懂得各自修炼不长脑子不懂得耍计谋。例如阐教的两位关键弟子姜子牙和申公豹。一个是给阐教扛大旗做指挥支持西岐灭商的，一个是打入截教内部做间谍的。就申公豹那一句：道友请留步！不知道害死了多少截教弟子。还有那九尾狐妲己也是女娲娘娘派去祸害商朝，加速了商朝的灭亡。所以在阐教种种手段方法下，商朝真的是没得救了。

最终商朝灭亡，截教弟子被阐教屠杀大半，截教的带头人通天教主也被一起干掉了，截教最终退出中原大地，其中活着的截教弟子多宝道人最后去西方成为如来佛祖。

封神演义中，神仙要灭商，为什么要辅佐武王，而不是直接杀掉纣王？相信很多朋友都有这个疑问，因为这简直是多此一举。要知道，凡人在神仙眼里，简直不堪一击，要想杀一个凡人，动动手指就可以了。

但是我们发现，神仙不但没有随意杀凡间的凡人，甚至都不敢直接杀掉纣王。这是为什么呢？原因很简单，这是天道设定的凡间气运，不是任何神仙所能左右的。

在商朝以前，天地人神鬼，人族是可以和神仙平起平坐的，人族可以跟神仙开战而不败，甚至有可能赢。这也是为什么攻打纣王要辅佐周，而不是神仙亲自去灭了商朝。

如果神仙执意违反天道，逆天而行，那么神仙也是会死的，会遁入轮回，情节严重的，甚至会永世不得超生。所以大家会发现，昏庸无道的纣王，女娲娘娘是杀不了他的，元始天尊也杀不了他。

连圣人都不能杀死纣王，你说普通的神仙能杀死纣王吗？显然是不能的。当初在封神之战的时候，杨戬和哪吒，以及雷震子等仙人十来个，一起围攻纣王，结果只是伤到纣王，但无法杀掉纣王。

神仙不能杀死纣王，但可以通过辅佐武王来实现。因为武王是天道制定的新任帝王，是有气运加身的，而纣王的气运越来越弱，那么，他势必会被气运强的帝王给打败。

所以神仙们只有通过辅佐武王这个途径，来消灭纣王。

商纣王其实就是人王与玉帝平起平坐，当时商纣王得罪了女娲娘娘正想要杀他被一股紫气挡住杀不了用指一算原来纣王还有气运，就派三妖去迷或纣王！

首先不拿皇商是宁毅故意为之，因为宁毅发现了新布遇水会变色，故意将新布配方通过席君育卖给乌启豪，让乌启豪拿下皇商后，却因为布变色而无法给皇帝交差，导致乌家破产。

原著小说一百二十七章章节名叫新时代，这一章里主要写表面上宁毅放弃了皇商的争夺，实际上是将计就计让给乌家。从乌家赢一皇商那一刻开始，预示着乌家的衰落，江宁商界的新时代开始了

《封神演义》中算上鸿钧老祖总共出现十二位圣人，他们分别来自三界，其中天界的圣人最强。

除了鸿钧老祖之外，天界还有七位圣人，他们分别是鸿钧老祖的三大弟子：太上老君、元始天尊和通天教主。

其中太上老君的势力要远远高于其他十位圣人，仅次于师傅鸿钧老祖之下。在万仙阵中，太上老君一人单挑三师弟通天教主，使出了独门绝技一气化三清，其实力远远地碾压通天教主。而二师弟元始天尊在面临九曲黄河阵和万仙阵时，总是等着大师兄太上老君来了才敢陷阵，可见太上老君是元始天尊阵营的一张王牌。元始天尊和通天教主虽然都是师弟，但是太上老君还是偏向元始天尊一方。其实力不俗让同门的两个师弟所忌惮。

元始天尊和通天教主的实力不俗，毕竟与太上老君同门，最强战力鸿钧老祖的亲传弟子。二者的实力应当不分伯仲，整个《封神演义》的故事就是围绕着元始天尊的阐教和通天教主为首的截教展开的，二者相争是教派综合实力之争，也是掌门实力之争。如果必须分出二者的高下，那么最终的结局阐教取得微弱的胜利，即元始天尊的实力略微高于小师弟通天教主。

不过书中有这样一段情节，那便是元始天尊在诛仙阵中与通天教主斗法时，被削去了顶上一朵金莲花。可见师兄弟二人实力不分上下。

除了鸿钧老祖的三个弟子外，还有天庭的昊天上帝和瑶池金母这对夫妻。夫妻俩在一书中并没有打斗的描写。但是《封神演义》的开端就是天庭缺乏人手，而昊天上帝相中了阐教的十二金仙，可是十二金仙却不想给昊天上帝卖命，截教教徒也不愿给昊天上帝打工，于是昊天上帝想到了封神榜这个方法，愿赌服输处理这一问题。封神之后，十二金仙没有一个上榜，榜上的几乎全是截教中人，可见十二金仙敢于忤逆昊天上帝，昊天上帝的实力自然不如元始天尊。同理，通天教主也不把昊天上帝当回事。瑶池金母作为昊天上帝的配偶，实力应该和昊天上帝差不多。原书中找不到一点关于瑶池金母的描绘，但是作者却对他们的女儿龙吉公主下了些许笔墨来描述。整个《封神演义》中龙吉公主的法宝数量应当是位于前列的，但是龙吉公主的法宝虽有数量，却没有质量。在万仙阵中龙吉公主更是被截教的二代弟子金灵圣母打死在阵中，昊天上帝的女婿洪锦也被一块打死。一个截教弟子就敢伤害昊天上帝一家的两条人命，可见昊天上帝和瑶池金母在鸿钧三大弟子的眼里根本没有话语权，他们两的实力可想而知。

在天界处除了东方教有五大圣人，西方教也有两位圣人，它们分别为准提道人和接引道人。在整个武王伐纣的背景之下，西方教才刚刚建立，其根基尚浅。而准提和接引两个人的目的就是为了挖掘人才。经过两人的不懈努力，元始天尊的大弟子燃灯道人成为燃灯古佛，阐教的十二金仙其中的三位：文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人，分别成为西方教中的三大士：文殊菩萨、普贤菩萨和观世音菩萨。十二金仙中的俱留孙也改换门庭，投奔西方佛教成为惧留孙佛。可见，准提和接引这趟东行之旅可谓是收获满满。二人的主要目的在于挖掘人才那他们的实力又如何呢？

准提道人和接引道人的实力有待商榷，这是因为他们在书中的表现时而亮眼，时而不堪。两位圣人在抓捕准圣孔宣的时候，还有用计谋擒拿，不像太上老君等人直接硬碰硬。但是在和通天教主斗法时，准提道人将他的法宝七宝妙树一掷，通天教主手中的宝剑就化为粉末。通天教主一惊，遂驾着坐骑急忙逃跑。

这两位西方圣人的目的与元始天尊和通天教主不同，他们只想坐收渔翁之利，所以无需拼尽全力，只要展现出部分实力，好让他们看中的目标归附。两人的实力估计不及洪钧的三大弟子，恐怕和昊天上帝的实力持平。

妖界的圣人只有女娲一人，女娲这一人物在书中仅仅出现在开篇和结尾。女娲娘娘寿辰，商纣王题淫诗，女娲派轩辕坟三妖蛊惑纣王。而女娲娘娘在自己的寿辰却要拜谒火云洞三圣，可见女娲娘娘的实力在火云洞三圣之下。女娲娘娘派轩辕坟三妖前去蛊惑纣王也是无奈之举，原著中女娲娘娘看到淫诗后怒不可遏，随即就要去结果纣王的性命，谁知金光一闪挡住了女娲娘娘的去路，后来女娲娘娘掐指一算，才知道封神榜一事。在此处可以见得，女娲娘娘是不敢扰乱封神一事的，而封神榜是昊天上帝想出的主意，所以女娲娘娘是不敢惹怒昊天上帝，她的实力应该在昊天上帝之下。

最后是人间火云洞三圣天地人三皇：天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕。在《封神演义》一书中曾有两回着重提到了火云洞三圣，分别是第五十八回和八十一回，这两个章节的内容大致相同。都是人间和阐教仙家感染瘟疫等疾病，杨戬前往火云洞去求救。书中对于天地人三皇的描述甚少，人皇轩辕甚至一句台词都没有。杨戬毕恭毕敬的前去求解困的方法，天皇伏羲先是赞颂周武王在人间的功德，然后命令地皇神农给予杨戬解药。可见在天地人三皇中，天皇伏羲是具有话语权的那一位，而女娲拜谒火云洞三圣，实则就是拜谒天皇伏羲。由此可见女娲的实力应该低于天皇伏羲，与地皇神农持平，大于人皇轩辕。毕竟人皇轩辕在原著中虽位列十二圣，但是作者对于他的描写可谓是一笔带过。

在鸿钧老祖之下的十一位圣人中，人皇轩辕实力最弱。

“荣耀历史”用心为你解答。

《封神演义》中提到的圣人共有十二位，包括鸿钧老祖、昊天上帝、瑶池金母、太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲、伏羲、炎帝、轩辕。

这十二位又可以分为三教，道教有鸿钧老祖、昊天上帝、瑶池金母、太上老君、元始天尊、通天教主；西方教（对应佛教）接引道人、准提道人；人道教女娲、伏羲、炎帝、轩辕。

接下来就讨论如下几个问题：

《封神演义》中道教可以分为两部分，一部分是鸿钧老祖、太上老君、元始天尊、通天教主，另一部分是掌管天庭的昊天上帝和瑶池金母。这两部分的关系可以理解成现实社会中的宗教与世俗，鸿钧老祖是宗教领袖，昊天上帝是世俗领袖。

如果是从我国古代社会来看，宗教服务于世俗，宗教领袖臣服于皇帝，那么昊天上帝的地位高于鸿钧老祖；如果是以中世纪的欧洲，或者现在的伊朗来看，宗教领袖最大，高于皇帝或者总统，那么鸿钧老祖的地位高于昊天上帝。

结合《封神演义》所处的环境，借鉴《西游记》中如来佛祖居于玉皇大帝之下，可以推断昊天上帝的地位高于鸿钧老祖。但是从实力来看，昊天上帝是不如鸿钧老祖的，否则也不会有封神榜的故事。

封神榜的起因是昊天上帝觉得天庭神仙太少，要元始天尊门下十二金仙到天庭任职，元始天尊不乐意，于是鸿钧老祖和昊天上帝商量，设立封神榜，封365位正仙到天庭任职以代替玉虚宫十二金仙，昊天上帝同意了，这才有了封神榜。

三人都是鸿钧老祖的弟子，太上老君是大弟子，元始天尊是二弟子，通天教主最小，也正因为他最小，颇得鸿钧老祖宠爱，把分宝岩上的上等灵宝都给了他，还将第一杀阵“诛仙阵”传给了他。

从破“诛仙阵”这一回可以看出来，太上老君实力是要超过元始天尊的，他能在诛仙阵中如入无人之境，还能用扁拐打到通天教主。

老君大笑曰：“通天贤弟，少得无礼，看吾扁拐！”劈面打来。通天教主见老君进阵，如入无人之境，不觉满面通红，遍身火发，将手中剑火速忙迎。正在战间，老君笑曰：“你不明至道，何以管立教宗？”又一扁拐照脸打来。”

反观元始天尊，进诛仙阵时却被削去了一朵护体莲花，可见实力差距。

太上老君虽然能在阵中来去自如，然而仅凭他一人之力却也无法破阵，最后需要他、元始天尊、接引道人、准提道人、广成子、赤精子、玉鼎真人等人合力才破掉诛仙阵，足见通天教主的综合实力是要在众人之上的。

《封神演义》描写的就是道教内部争权的事情，主角是道教，自然道教最为强大。

西方教影射的就是现实中的佛教，在小说中只有教主接引道人和副教主准提道人出现，并没有像道教门下有一堆大罗金仙、玉虚宫十二金仙等等，势力比较孤单。

人道教虽有4位圣人，却没有直接参与到封神之中，存在感比较低，女娲只是在首尾各出现一次，天地人三皇也只有几次出场，都未正面展示实力。而且人道教4位圣人都是因为功德肉身成圣，与道教大拿修炼成圣有着本质区别，在实力上自然不如道教和西方教。

通过上面的分析想必大家都能得出一致的答案，十二圣人中最弱的必定是人道教的四位圣人女娲、伏羲、炎帝（神农）、轩辕（黄帝）。

那么这四人如何排名呢？伏羲、炎帝、轩辕分别是天皇、地皇、人皇，从排名来看，伏羲最强，轩辕最弱。

女娲与他们呢？原著有这么一段：

且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。

女娲在自己的生日那天，前往火云宫朝见伏羲、炎帝、轩辕三人，地位高低显而易见，女娲要排在三人之后。

《封神演义》的十二圣人中，昊天上帝和鸿钧老祖地位最高，其次是瑶池金母，然后便是太上老君、元始天尊、通天教主，接引道人、准提道人，最后便是火云洞三圣和女娲娘娘。

圣人之下皆蝼蚁，若不能成圣，即便无限接近圣人，也终是蝼蚁，不能永恒不灭，对圣人而言不费吹灰之力即可消灭。在封神世界中圣人是最顶端的存在，鸿钧老祖又高于圣人，在他之下有昊天上帝、瑶池金母、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲、伏羲、炎帝、轩辕。

鸿钧老祖

鸿钧道人是封神世界的至高存在者，高卧九重云，一道传三友，是大道的代表。鸿钧道人是老子、元始天尊、通天教主三位圣人的师傅，在分宝岩上分发宝物，三位徒弟得以立教授徒，代鸿钧教化万物生灵。

鸿钧道人的修为深不可测，通天教主万仙阵败走之后遇到鸿钧，愤恨地要重立地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许。圣人已经可以重新开天辟地了，但是还需要禀告鸿钧道人一声。当鸿钧道人下界，三位徒弟俯首跪拜，接引和准提也是口称老师。鸿钧赐罚老子、元始天尊、通天教主三人红丸，命三人不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫禁闭，也让老子、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争，至此封神榜不再有谁操控。虽然圣人是最高级别，鸿钧仍在圣人之上，是最高的存在级别。

昊天上帝、瑶池金母

昊天上帝是天庭的人物，当时天庭虽然有昊天上帝、瑶池金母两位圣人掌控，却没有得力的手下。于是昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙是阐教的根本，阐教教主原始天尊自然不同意。这才有了阐教、截教、人道三教并谈，有了封神榜，编成三百六十五位成神去天庭打工。这也可以看出昊天上帝地位的高上，虽然他命令十二仙首称臣的目的没有达到，但是鸿钧的三位徒弟也不敢违逆他的旨意，用封神榜替他招人。其实，最后封神榜上的人很多都比十二金仙强多了，并且人数还多，昊天上帝还赚大了。

瑶池金母是昊天上帝的妻子，龙吉公主的母亲，在南极仙翁借旗时，曾明确写道圣人金阙借旗来。瑶池金母的地位也是无比尊贵，有先天五方旗之一的素色云界旗，也叫聚仙旗。瑶池胜会时，只需把聚仙旗拽起，群仙全都知道赶来赴会。殷郊下山后叛变倒戈，手持番天印等众多法宝无人可挡。南极仙翁前去瑶池求借聚仙旗，俯伏金阶奏闻金母，恳求恩赐聚仙旗，这时他还没见到瑶池金母，只是在门外等候降旨。南极仙翁的身份也不算低，又是跪拜奏闻，又是谢恩，完全是君臣之间的关系，可见瑶池金母的地位和实力。

老子

老子本名李聃，是鸿钧道人的大弟子，和元始天尊、通天教主本是一体同源，后化身为师兄弟三人。老子居住在玄都八景宫，有着混元大罗金仙的修为，坐骑是一头板角青牛，有太极图、乾坤图、离地焰光旗、风火蒲团、扁拐等强大法宝。

老子是阐教幕后的大教主，与二师弟元始天尊共掌阐教，也掌管人道。在阐教截教相争时，老子曾借出太极图灭殷洪，使用乾坤图裹走云霄，借离地焰光旗灭殷郊，使用风火蒲团收混元金斗擒多宝道人。老子更是联合准提、接引一起大破通天教主的诛仙阵、万仙阵。

老子的徒弟只有一个，就是玄都大法师。

元始天尊

元始天尊是鸿钧道人的二弟子，三友之一，阐教的掌教，居住在昆仑山玉虚宫。原始天尊的坐骑是九条五爪金龙拉动的辇车，法宝也是众多，有盘古幡、杏黄旗等，不过大多都赐予了弟子。

阐教的弟子贵精而不贵多，宁缺毋滥，主要有十二金仙、燃灯道人、南极仙翁、云中子，还有姜子牙、申公豹，以及炮灰弟子邓华、萧臻。这几个二代弟子中广成子、赤精子、太乙真人、清虚道德真君又是法宝最多的，封神中闻名的法宝番天印、阴阳镜、五火七禽扇、捆仙绳等都在玉虚宫门下。姜子牙被元始天尊派下山辅佐武王，并且执打神鞭，掌管封神榜。申公豹虽然是阐教的叛徒，他的一句“道友请留步”却将无数截教弟子送上了封神榜。三代弟子杨戬、哪吒、金吒、木吒、黄天化、雷震子等则是武王伐纣的大将。

封神之战是阐教和截教之间的争斗，元始天尊执掌封神榜，却想方设法把截教门人拉到封神榜，而阐教只上了两个炮灰弟子邓华、萧臻。在这期间，原始天尊也曾打死琼霄、碧霄，到后来通天教主实在不能忍了，摆下诛仙阵、万仙阵，却被老子、元始天尊、接引、准提所破。阐教虽然看起来获胜，但是三教情义破裂，弟子没去天庭却投靠西方教好几个，也是元气大伤。

通天教主

通天教主是鸿钧道人的三弟子，截教的教主，道场在蓬莱岛碧游宫。通天教主坐骑是一只奎牛，因为是最小的弟子，最受鸿钧的偏爱，有诛仙四剑及天道第一杀阵诛仙阵图，绝世杀手锏六魂幡等众多威力最强大的法宝。

通天教主是截教教主，要说渡化众生，还要远超两位师兄。截教门人弟子众多，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处，号称“万仙来朝”。截教这样万物平等的方式并没有什么不妥，却被阐教、人道嘲笑为旁门左道，但是截教的门人法力很多却是远超阐教。

三教共谈封神榜后，通天教主知道门下弟子封神榜上有名，勒令弟子不准下山。但最终不敌天数，截教门人急公好义，帮助同门闻太师，纷纷下山助阵，上了封神榜。广成子打死火灵圣母三谒碧游宫后，通天教主也是怒了，不再遵守封神榜的约定，让多宝道人在界牌关摆下诛仙剑阵。诛仙剑阵由诛仙四剑诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑与诛仙阵图组合而成，是天道第一杀阵，只有四位圣人联手才能破去。老子、元始天尊、接引、准提四人联手破去诛仙阵，通天教主集合截教所有的力量，再摆下万仙阵。最后，四位圣人和阐教门徒破阵，长耳定光仙又偷走法宝六魂幡，通天教主再次大败。经过几次大战，截教已经走向破灭，通天教主也被鸿钧带走。

截教号称万仙来朝，有四大弟子，赵家兄妹，随侍七仙，九龙岛四圣，金鳌岛十天君等人。这些人一部分上了封神榜，大部分去了西方教，只有小部分幸存。

接引道人、准提道人

在封神之战，阐教、截教情义破裂，元气大伤，西方教却是最大的受益者。天庭只招了365人，西方教却是大拉人手，孔宣、多宝道人、羽翼仙、乌云仙、马元、长耳定光仙、三千红尘客等人全部被拉到西方教。这还不算，封神之战后，燃灯道人、惧留孙、慈航、文殊、普贤、韦护也转投西方教，连带着三大士收服的灵牙仙、虬首仙、金光仙一并跑到西方教。西方教由两个光杆司令，一举发展为数千人的大教。

接引道人是西方教的大教主，准提道人的师兄，是混元大罗金仙的修为。接引道人法力高深，又有十二品莲台、青莲宝色旗、荡魔杵、念珠等强大法器。在破诛仙阵和万仙阵时，接引和师弟准提曾帮助阐教对抗通天教主，万仙阵用乾坤袋一下收走三千红尘客。

准提道人是西方教的二教主，拥有十八手二十四首法身，还有七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大神器，每手都持有一件法宝。准提还有一个法宝，口头禅“你与我西方有缘”，用这句话带走截教的众多门人。在前期，准提就跑到东方，收伏孔宣、马元、法戒，后期又和师兄一起大破诛仙阵、万仙阵。

女娲娘娘

女娲娘娘是上古神女，曾经炼石补天有恩于天下。殷商末年，纣王女娲庙进香时，对女娲娘娘不敬，女娲娘娘大怒，就要去杀纣王，纣王是最后一个人皇，别说杀纣王，半路就被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡。殷商这时忠臣良将众多，为了尽快推翻殷商，女娲娘娘召遣轩辕坟三妖九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精去迷惑纣王，祸乱殷商天下，才有了武王伐纣。

女娲娘娘是妖族之主，有法宝招妖幡，可以召命天下群妖，就是用这件法宝召来轩辕坟三妖。不过梅山七怪显然不归女娲娘娘管，曾赐给杨戬山河社稷图收服梅山七怪最厉害的白猿袁洪。此外，还有可育万千法器的金葫芦、缚妖索。

封神榜是由鸿钧道人和女娲娘娘共同拟订的，然后由三教掌门共同商议，可见女娲娘娘的地位也是极高的。

伏羲、炎帝、轩辕

火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，都是上古的帝王。最能体现三圣身份的是女娲娘娘诞辰，前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。女娲娘娘大怒之下，去杀纣王，半路被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡，那火云洞三圣应该更厉害了。并且书中有写道火云仙府胜玄都，玄都是老子的住处，可见火云洞的不凡。

火云洞三圣没有出手的记录，出场也不多。九龙岛声名山炼气士吕岳散播瘟疫毒害周军时，杨戬曾去火云洞求取解药。潼关余德施法使周军患上痘疹，杨戬再次前去火云洞求取解药。两次都是居中的伏羲开口，神农给与解药。在第二次，黄龙真人、玉鼎真人曾写信，信中有谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下，并且天皇伏羲是女娲娘娘的哥哥，由此可知这三圣的厉害。

哪吒

在《封神演义》之中，“圣人”二字只是一种尊称，并不是等级，哪吒、是西伯侯姬昌也被称为圣人。

哪吒是陈塘关总兵李靖的儿子，阐教太乙真人的徒弟。哪吒是阐教的镇教之宝灵珠子转世，出生后七岁闹海，杀夜叉抽龙筋，又在师父的庇护下用隐身符上南天门虐打龙王。随后，又用乾坤弓射杀石矶娘娘的童子，又和师父一起打死石矶，最后割肉剔骨而死。

哪吒去世后，太乙真人又令哪吒起死回生，转为莲花化身。太乙真人比哪吒父母都疼爱他，疼爱得简直无以复加，龙王上天告状时指导哪吒去南天门打他，哪吒杀石矶的童子后帮他杀石矶，在四海龙王要捉拿李靖夫妇时又授计他自杀。哪吒复活后激徒弟去杀父，又暗中请同门收伏磨练他的心性，随后又借机放纵哪吒去追赶李靖。太乙真人对哪吒的疼爱简直是不讲道理，又把一身本事全部传授给他，还把他变成三头八臂的法身，并且可以收放。太乙真人的法宝在阐教门人中都是最多的，为了让哪吒八臂都有兵器，把一洞的强大法宝乾坤圈、混天绫、风火轮、两根火尖枪、金砖、九龙神火罩、阴阳双剑、豹皮囊全部赐予给了他，所以哪吒的法宝是最多的。

哪吒下山后，担任周营的先锋官，凭借莲花化身和法宝，屡立战功，最后肉身成圣。在书中有诗歌写道历代圣人称第一，史官遗笔万年新。就是说，哪吒后来在历代圣人中成为第一的人物，名字在史书上持续万年。这个说法也还是靠谱，哪吒的故事现在也是家喻户晓。

在封神中李靖、哪吒、金吒、木吒、雷震子、杨戬、韦护七人都是肉身成圣，也只有哪吒被称为圣人。

西伯侯姬昌

在正常来说，圣人是指品德最高尚、智慧最高超的人，在封神之中就有这样一个圣人，西伯侯姬昌。

在《封神演义》中有“羑里今得圣人一顾，万物生光。欢声杂地，鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：“圣人心同日月，普照四方，今日观百姓迎接姬伯，非伯之罪可知。” 姬昌是民心所向，受万民敬仰的圣人，并且能掐会算，西岐又有雄兵四十万，战将六十员，是周朝的奠基人。

圣人之下皆蝼蚁，即使强如孔宣、云霄、多宝，也是被轻易击败。圣人级别已经是万劫不灭之体，可以重开世界，并且都拥有强大的法宝，真正对战起来足以毁天灭地。昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、火云洞三圣都没有出手记录，其他几位，都是混元大罗金仙的修为，历万劫不磨之体。虽说五人混战通天教主吃亏，但是通天教主的法宝在这几人中都是顶尖的，尤其是六魂幡，这个上面写有接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚拜完，圣人性命也难保。六魂幡是通天教主最后的依仗，想要借此大战一场，不过被叛徒长耳定光仙偷走献给了对方阵营。

鸿钧道人之下的十一位圣人，没有真正的生死单挑记录，也很难说谁最弱。没有法术的西方圣人最弱，有法术的人中，未来的三坛海会大神哪吒，也要弱于这些先天圣人。

《封神演义》中抛开鸿钧，原文提到的圣人不止十一位，因为圣人与圣人的性质是不同的，题主所说的十一位圣人应该是指实力达到教主级别，而非称谓或者地位上的所谓圣人。

很多人以为圣人这一称谓是出自网络文学，实际上在书中形容元始天尊、老子等人时曾明确称之为“圣人”，具体章节因为不好找，所以有兴趣的朋友可以自行查阅。

书中实力达到教主级别甚至以上的圣人共有十一位，分别是昊天上帝、瑶池金母、伏羲、神农、轩辕三圣皇、女娲娘娘、老子、元始天尊、通天教主、接引道人和准提道人。

除此之外，肉身成圣的七大阐教三代弟子某种程度上也可称之为圣，他们是杨戬、李靖、金吒、木吒、哪吒、韦护和雷震子。

还有一个书中明确用圣人二字形容的大人物——西伯侯周文王姬昌。姬昌擅长伏羲八卦，仁德之名遍布天下，因此被称作“西方圣人”。

当然了，如果按照这样的标准显然意义不大，因为除了雷震子，姬昌基本谁也不可能胜得了，之所以抛出雷震子还是因为是他干儿子的缘故。

很显然，根据题主十一圣人的硬性条件，最弱的圣人应当从昊天、瑶池、女娲、火云洞三圣、鸿钧三弟子和西方两位教主中选出。

昊天上帝地位超然，封神榜的建立也是由他而起。此时的天庭门可罗雀，昊天看好十二金仙令其称臣，而元始天尊又不甘心，于是阳奉阴违的搞出了封神榜，上报鸿钧的同时还把大师兄老子和师弟通天拖下水，颇有法不责众的意思。

由于封神榜上的正神无论质量还是数量都远胜十二金仙，昊天自然乐见其成，同时也给鸿钧一个面子，于是封神计划敲定。

神魔世界如果没有实力，是不可能拥有什么所谓地位的，从南极仙翁对瑶池金母的态度看，昊天和瑶池的实力恐怕位居十一圣人之首，即便是鸿钧也要让其三分。

老子、元始天尊和通天教主是一师之徒，个人认为老子修为最高，举手投足间收了圣人之下最强法宝混元金斗，一气化三清戏耍通天教主，还打了几扁拐，加上其清静无为，平日不理阐教事物，专心修道，个人认为当属昊天之下的最强圣人。

很多人觉得通天教主堪称最强圣人，这一点主要体现在诛仙剑阵需四大圣人合力可破。不过分反过来说，单一圣人虽然破不了诛仙阵，但同样诛仙阵也伤不了任何一位圣人，充其量不过削掉了元始天尊一朵花。而被通天教主颇为看重的六魂幡，对四大圣人完全无用，加上被燃灯偷袭打翻，所以个人认为，通天教主与元始天尊大体仿佛，最多略高一线。

元始天尊一心扑倒阐教和算计上，感觉忽略了修炼，所以整体实力位居三兄弟之末，不过瘦死的骆驼比马大，作为阐教教主，硬实力在十一圣人中位居中游还是没问题的。

西方教两位圣人前期最惨，由于教派不同，燃灯甚至十二金仙都与二人平辈论交，而当时的西方教不仅没有名气，甚至连教众都没有，两个光杆司令只能靠打秋风捡漏。

到了后期，随着实力展现，二人的地位水涨船高，但论硬实力还是略逊于老子三兄弟。准提收服孔宣尚需计策，是圣人与非圣人之间最为繁琐的一战，而对战强弩之末的通天教主尚需孔宣助战。接引做为大教主，就算略胜一筹，但也强得有限，二人整体实力只能算十一圣人中中等偏下的存在。

女娲书中取消了其人类之母的身份，成了万妖之首，有补天的大功德，同时法宝山河社稷图也颇为强劲，虽然因朝贺三皇被质疑地位低下，但个人感觉主要是与伏羲的兄妹关系所导致的，论实力应该处于老子和准提之间，无论怎样也算不得最弱。

火云洞三圣皇虽然齐名，但个人认为实力相差最大。伏羲得道最早，远非神农和轩辕能比，实力最强，感觉尚在接引、准提之上。而神农和轩辕是地地道道的人族，修为与其他圣人相比差距巨大。

书中曾有老子点化轩辕一说，虽然算不上师徒，但也算为轩辕启蒙，加上轩辕位居三圣之末，所以很多人认为轩辕最弱。

对此本人有些不同见解，轩辕虽然得道最晚，相比较而言辈分也最低，但轩辕的功德是一统华夏，等于以武立功德，就这点而言要强过尝百草造福世人的神农。

所以个人心中认为，十一圣人最弱的是功德无双但实力最为模糊的神农。当然了，除了出手较多，全程参与封神大战的道教三圣与西方二圣，其他六位圣人的强弱见仁见智。说到底，也不过茶余饭后的谈资罢了。

按照题主11圣人的说法，圣人之中最弱是女娲。

不清楚封神演义里面鸿钧之下到底有多少位圣人，但一般来说比较公认的说法有好以下两种：

第一种说法：圣人除去鸿钧，还有老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人。这其中最弱的应该是准提道人。

第二种说法，在以上五人基础上增加昊天、瑶池圣母、火云洞三圣（伏羲神农轩辕）和女娲。这种说法刚好11个圣人，题主应该就是指这十一个圣人了。在这十一个圣人里面最弱的应该是女娲无疑了。为什么这样说呢？

老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人五人实力几乎相当，不存在明显强弱之分，可能老子略强准提略弱，但不明显。

昊天、瑶池要求十二上仙称臣，且实力不弱于十二上仙的南极仙翁已经是昊天臣子，那昊天和瑶池的地位应不弱于老子元始天尊和通天教主。虽然他们没有直接展示实力，但在修仙世界里地位能够位于金字塔顶端，实力强于十二上仙应该是没有悬念的。

火云洞三圣应该和女娲差不多，但是女娲自己的寿诞还有去拜见火云洞三圣，因此女娲地位应该最低，相应的法力最低的概率比较高。女娲在封神演义之中属于比较重要的角色，有着不少描写。

女娲在被纣王调戏之后，本想惩罚纣王，却被殷郊殷洪身上的仙气所阻挡，而无法如愿。殷郊殷洪不过是十二上仙的弟子，没有法宝的情况下，其法力远低于十二上仙，何况此时没有修炼。

就算女娲是因为天意如此无法惩罚纣王，但是通天教主在万仙阵失败后，可是打算重造世界的。女娲和通天的法力差了不知多少个档次。女娲另一次出手是帮助杨戬收服袁洪，杨戬是阐教三代弟子，袁洪也只相当于三代弟子，这能够从侧面说明女娲高不到哪儿去。

另外书中描述十二上仙为代表的阐教截教二代弟子，大部分都是天皇伏羲时期得道。能够得道说明已经经过了不知多少年的修行，这说明阐教截教二代弟子的年龄都要远远超过伏羲和女娲（女娲是伏羲妹妹）。

综上分析，若是说11圣人，其中最弱的应该是女娲。

在封神演义中，共出场了十二位圣人，分别是鸿钧、老子、元始、通天、接引、准提、昊天上帝、瑶池金母、女娲、天地人三皇。而鸿钧乃老子、元始、通天的老师，是封神演义中出场辈分最高的的仙人，在这十二位圣人中实力稳居第一。

而在鸿钧之下的十一位圣人中，经过封神大战后，实力的强弱也得到体现，排在首位的应该是老子，即太上老君，他是鸿钧的大弟子，元始天尊对其毕恭毕敬，而在万仙阵大战单打独斗打败了通天教主，并秒擒多宝道人，因此其实力稳居鸿钧以下第一。

而剩下的圣人中，通天与元始、接引、准提都有过交手，虽说后来通天被联手打败，但论实力他不逊于老子以外的任何一位，所以此四圣的实力应该在伯仲之间，可能准提稍弱一些，他遇上通天教主需喊来孔雀明王（即孔宣）来加持，而且其地位也仅是西方教二教主。

此外还有昊天上帝和瑶池金母这对夫妻，其实力深不可测。论辈分他们也是鸿钧晚辈，因为他们的女儿龙吉公主与阐教十二金仙以＂道友＂相称，是平辈，所以昊天上帝、瑶池金母与元始天尊也是平辈。论地位他们则是三界的主宰，是天界的君主，所以阐教元始天尊门下仅南极仙翁有资格朝见瑶池金母，而且还要行君臣大礼。

由于昊天上帝与瑶池金母在封神大战中从未出手，所以实力不明，但从其女儿龙吉公主的实力可以看出，他们二人并不见得比元始天尊或通天教主厉害。首先龙吉公主的实力仅靠瑶池金母给她的法宝撑着（法宝多得用不完），但几乎没有一个法宝是特别厉害的。其次是昊天令十二仙首称臣，元始天尊敢公然违抗，所以才制定封神榜替换。再就是通天二弟子金灵圣母打杀龙吉公主没有一点心理压力，可见截教这边也不怕昊天。

因此，昊天上帝与瑶池金母的实力不会强于元始和通天，估计与准提在同一个级别。

最后剩下女娲娘娘和天地人三皇，这四位都不是道门，女娲代表妖族，天地人三皇代表人族，那么他们的实力如何？

我们说女娲在封神演义第一回就出场了，商朝丞相商容说她是上古正神，不过从原著中的一句话＂且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。＂

我们发现女娲的地位似乎低于天地人三皇，否则为何在自己的生日那天还反过来朝贺别人？ 但若论法力，女娲应强于三皇，毕竟人家是妖族领袖，统领天下群妖，而且女娲手中法宝无数，一个山河社稷图甚至能比肩老子的太极图。而三皇都是人君，以功德成圣，其地位虽尊，但并不以道术见长。不过女娲娘娘在阐截西方三教大战中没有露面，仅在万仙阵后群仙归隐才出来，显示其法力与三教教主不在同一个档次。

而天地人三皇中，以天皇伏羲为尊，他和地皇神农氏以丹药取胜，曾帮助阐教化解瘟疫和痘疾之灾。而排名最后的人皇轩辕几乎没有什么存在感，杨戬两次上火云洞求药，他均一言不发，没有任何表现。而最主要的是轩辕黄帝的辈分不高，老子的出场诗有一句＂度得轩辕升白昼＂，显示他还是老子的弟子。

我们知道，天皇伏羲的辈分至少还能与元始天尊同辈，有原文为证：＂弟子黄龙真人、玉鼎真人熏沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下＂，但到了人皇轩辕那里，竟然与玉虚十二金仙同辈了。可见，轩辕虽位列火云洞三圣之一，但其主要以功德成圣，无论是地位还是法力，他都应该是鸿钧以下实力最弱的圣人。

问主，《封神演义》中，鸿钧道祖并不是最厉害的圣人，而且，圣人只有十位，不是你说的十二位。

很简单，按照《封神演义》的神话设定，封神榜，都是昊天大帝要求的，没有昊天大帝，就没有封神榜。而且，昊天大帝是宇宙九界共主，至高神，没有生灵，比他强。

何况，还有副至高神王母娘娘呢。

昊天大帝的修为是混元无极大罗金仙高阶，第一人；而王母娘娘仅次于他，修为在混元无极大罗金仙中阶。

女娲所谓的拜火云洞三圣，这三圣，其实是一个人，就是伏羲大帝以及伏羲大帝的两具人间化身神农炎帝和轩辕黄帝。

伏羲是女娲的大哥，女娲自然要去看望他，拜他的。而至于女娲拿纣王的王霸之气和人间大气运没办法，因为，这是整个宇宙的运行规律，连昊天大帝也违反不了，除非他超脱出这方宇宙。

如果在宇宙内，那就得遵守。因此，女娲无法杀纣王，这很正常。

女娲的修为是混元无极大罗金仙中阶，跟王母娘娘并列第二；第四则是伏羲大帝，为混元无极大罗金仙低阶。

依次是鸿钧道祖混元无极大罗金仙低阶，跟伏羲大帝并列第四。太上老君混元大罗金仙高阶，第六位；通天教主，混元大罗金仙中阶，第七位；元始天尊，混元大罗金仙低阶，第八位。

两个人，修为都是混元大罗金仙低阶，跟元始天尊并列第八位。

我们从战斗中，也能看得出来，昊天神族是发号施令，女娲神族是背地影响，鸿钧神族是实际执行，接引准提是配合，这样一说，孰强孰弱，很明显了。

最弱的圣人，不是一位，是三位，分别是元始天尊、接引道人和准提道人。

封神演义原文中，除了圣人CEO鸿钧老祖之外，其实不止十一个圣人，准确说应该有十二个。

这十二人是原文明确用文字描写的圣人，而要论战斗力最弱，那就是第十二个，因为感觉笔者都打得过他。

接下来就给大家盘点一下封神十二圣人的名单，说出第十二圣的名字，答案就一目了然了。

首先出场的三位圣人，是全书中出镜率最高，而且亲自策划了这场封神大戏，并且正派反派包圆的鸿钧三门徒。

原文中对三人都有明确的“圣人”职称挂着：

只因一千五百年神仙犯了杀戒，昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人元始天尊闭了讲筵，不阐道德。

蒸饺圣人元始天尊，听起来就好好吃。

只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来

坐骑板角青牛，牵牛童儿是玄都大法师的大老爷太上老君。

将剑挡拐，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，敌斗数番。

老三因为是大反派，所以对他的正面描述较少，直到后来跟太上老君在诛仙阵中动手了，书中才提到“二圣人”这个职称。当然也可能老子就等于两个圣人的战斗力，那么通天教主就不是圣人，而是圣人渣。

从书中表现出来的战斗力来看，鸿钧老祖之下第一人，肯定是太上老君，因为这货会一气化三清，变成三个圣人级别的分身，三下五除二就能把通天教主打一个大屁股蹲，可见如果大老爷有这个想法，封神演义五十回左右就能大结局了。

老二跟老三估计伯仲之间，但元始天尊实在太鸡贼，每次动手都要等着掌教大师哥，不然就故意摸鱼。九曲黄河阵那样，诛仙阵也是这德行，太上老君每次到了都会找补一句“你直接破阵就是，何必等我~”元始天尊总是笑而不语。

可见太上老君认知中的元始天尊，实力是足以打败通天教主的，只不过这货座下十二弟子在封神大劫中倒了霉，所以他心里不平衡，非要把大师兄卷进来不可。

所以理论上元始天尊应该强于通天教主，这三人也是封神圣人中的前三强。

在他们之下就是西方二教主，这两个是光杆司令，手下一个门徒都没有，就指着三教封神来捡漏，于是陆续挖走了三大士，燃灯古佛，孔雀大明王，羽翼仙（大鹏金翅鸟）等一票人。

但他们实力确实够不到老爷的程度，连抓个准圣孔宣都要用计，不像二老爷打准圣三霄娘娘，眼皮子都不抬就弄死。

而且万仙阵跟通天教主对刚，还要孔雀大明王助阵，要知道那时候通天教主已经被削得没人样了，燃灯用定海珠都能打一梭子，可见准提接引的水准也就那样，比准圣高出去一丢丢而已。

接着就是女娲娘娘，这是最早出场的圣人，不过提到女娲的时候，没有说她是圣人，而是说她去火云宫朝贺的天地人三皇是圣人。

且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣

不过帝辛这个倒霉催去女娲庙涂鸦的时候，旁白有说女娲“生有圣德”，而女娲后来展示的实力来说，也对得起圣人这个称谓。别的不说山河社稷图这种至宝，跟太极图一个级别，那就不是凡人买得起的。

而且女娲还有给天打补丁的能耐，掌握天下妖族的生死存亡，给个圣人职称也不为过。

最后就是没有出手，但却是整个封神游戏实际受益者的昊天上帝瑶池金母两口子，这两人也是光杆司令，本来想找元始天尊要十二金仙给自己当小弟，结果二老爷直接把昊天上帝拉黑了，一点面子也不给。最后整了一个敷衍的折中方案，把三百六十五个倒霉蛋放封神榜上，由姜子牙给他们评定神职。你想想自己的手下当什么官自己都做不了主，这种圣人多废。

但这两口子还不是最弱的，最弱的就是开头提到的第十二个圣人，那就是西伯侯姬昌。

朝歌大臣说姬昌：忠心不二，为国为民，实邦家之福臣……称为西方圣人；百姓看姬昌：万民称贺圣人来。

原文中明确写道，西伯侯姬昌被老百姓称为“西方圣人”，而且姬昌后来是没有封神的，他儿子姬伯邑考都封了个紫薇大帝，他愣是没有在封神榜上，因为这货后来直接成圣了。

所以战斗力最弱的圣人毫无争议，就是姬昌老先生！！

鸿钧老祖是《封神演义》中当之无愧的头号强者，在他之下的十一位圣人分别是：老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲娘娘、昊天上帝、瑶池金母、伏羲、神农、黄帝。既然讲实力那就得比拼法力和战斗力才行，这十一位圣人有实战经历的只有六位分别是老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人和女娲娘娘。像昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣都没出过手，他们的实力究竟如何确实是神秘莫测的。

咱们先说这些有过实战经历的几位圣人，老子是一个低调实力雄厚的圣人，综合战斗力仅次于其授艺恩师鸿钧老祖，甚至在某一方面已经超越了鸿钧老祖，比如著名的一气化三清就是老子自己独创的神功，这跟鸿钧老祖没有任何关系。

证据就是在诛仙阵上当老子使用这一神技的时候，作为同门亲师弟的通天教主当场就傻了，他根本就不知道也不了解一气化三清这种功法。都是一师之徒显然一气化三清并非鸿钧老祖所传。

老子跟通天教主单挑的话占据着绝对优势，通天教主只有被动挨打的份，时不时被老子打上那么两三扁拐。元始天尊在诛仙阵跟通天教主单挑的时候被削去了头顶上的一朵金莲花，这算是元始天尊栽了，通天教主虽然被老子揍但是他对付二师兄元始天尊还是绰绰有余的。

接引道人和准提道人是西方二圣也是西方教的两位教主。他们俩是帮着元始天尊来打通天教主的。在大破诛仙阵和万仙阵的时候西方二圣都出手了，这两个人的实力还是很强的，没有他们俩帮忙仅凭老子和元始天尊是破不了通天教主的诛仙阵和万仙阵的。尤其是准提道人实力还要高于接引道人，他在跟通天教主打的时候把七宝妙树一刷，就把通天教主手中剑打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出阵去了。

女娲娘娘是万妖之祖，就凭她一句话就能号令天下所有的妖魔鬼怪唯命是从，马首是瞻，就凭这一手就可以看出她实力不俗来。如果实力很差的话，那些穷凶极恶的妖怪们会乖乖听她的话吗？显然不能。

剩下的就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣这五个从未出过手的圣人比谁更差了。火云洞三圣伏羲、神农、黄帝地位很高，连女娲娘娘生日的时候都要亲自到火云洞去看望三位老哥哥。

伏羲、神农、黄帝就像退居二线的老干部一样整天待在火云洞里闲唠嗑。外面封神大战打得这么热闹，三老也从没出去过，要不是杨戬因为瘟疫的事儿求助于三老，他们才不管这闲事呢？这三老显然是有实力的，玉鼎真人和黄龙真人在写给他们的信中用词非常恭敬，显然是把三老等同于老子、元始、通天教主的地位。

最后说说昊天上帝老两口，昊天上帝应该是天庭历史上最憋屈最没有权势的皇上了，在他主政天庭的时候天庭一派萧瑟荒凉的气息，连工作人员都配不齐。他本来看中了元始天尊门下十二金仙，希望他们来天庭当差，结果元始天尊根本没鸟他，十二金仙一个都没上天庭，反倒是弄了一大群截教门人弟子送到了天庭。

昊天上帝不受元始天尊待见，归根结底还是自身实力不济导致的，俗话说打铁还需自身硬，自身实力不行就容易被欺负，即便是皇上也不例外。更让昊天上帝、瑶池金母憋屈的是自己的亲生女儿龙吉公主竟然在万仙阵上被截教二代弟子金灵圣母给活活打死了，顺便连驸马爷洪锦一块捎带着打死了。龙吉公主和洪锦真是实现了不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的爱情誓言，一个大美女一个大帅哥就这么死了，殊为可惜。

鸿钧老祖的徒弟瞧不起昊天上帝和瑶池金母也就罢了，连鸿钧老祖的徒孙金灵圣母都没把昊天上帝和瑶池金母放在眼里，这让老两口情何以堪？本质上还是实力弱所致！所以，十一位圣人最弱的当属昊天上帝和瑶池金母。那位说昊天上帝和瑶池金母谁更弱，我说他们俩就别比来比去的了，并列倒数第一得了。

天地间至多七位天地圣人！ 鸿钧在第一次龙汉初劫时，战败罗睺，龙凤麒麟衰落，一统洪荒气运，成为第一位天地圣人！ 后察觉到天道不全，欲已身合道，收徒四人，为 三清和女娲娘娘，接引准提为记名弟子！ 这时候还剩一到鸿蒙紫气，给了红云，但红云无成圣机缘反而因此丧命，红云死后这道鸿蒙紫气消失不见！后巫妖大战，东皇太一战死，开天三宝之一的混沌钟不知去向，其实 最后的一道鸿蒙紫气和混沌钟在一个地方，在等待最后一位圣人的出现，最后的一位圣人成圣之时，混沌钟是其以力证道的法器，然后七位圣人全部归为，引发无量量劫

圣人是一个高大上的称呼，在古代指那一些帝王或者专指孔子抑或是有大德的人。这里有个前提，他们都是人，但是他们本身的学识或者遇到一些奇遇而有了超然的德行或者能力，于是称为圣人。

除了这一些，在明代道士的封神演义中，又有另一层含义，熟读封神演义的话，肯定都知道这里面有女娲、接引、准提、元始天尊、太上老君、通天教主、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、姬昌、哪吒等是一个人，作者的意思也很明确，这里的圣人没有特殊含义，而是一种尊称。

这本以武王伐纣为基础的神魔小说，作者在里面塑造了三教之内众多的神仙鬼怪，如果加上西方教则有三界四教，这一众的神仙鬼怪之中，作者有点名有十一名圣人。

所谓圣人，这里人数众多，但是还没有超出人的界限，这十一位年龄横跨几千年，从鸿蒙开辟的元始天尊等到创世的伏羲女娲、再到有大德的三皇等，作者认为这一些都是曾经的人，但是通过自身修炼而得到成仙。

既然都是人，现在有晋升为圣人，那少不了攀比，总要把他们能力和资历排定个次序，当然因为他们出现的时间不一样，也导致他们的德行会有非常大的差别，抑或是他们本身的能力有所差别，如果在同一参考点上，得出的结果未免太过牵强，但是也只能以某一个时间点来判断。

众所周知，故事背景就是武王伐纣，他们出场的时间也有先后，要想排资历几乎不可能，但是要论能力，倒是一个可以参考的因素，这里只能忽视时间差，以整个武王伐纣为背景，忽视出场顺序，而把他们的出场定为一起。

在这样的假设之下，他们的能力差不多就能排除个席次，当然也属于一家之言。我们先排除一些，在整本书中，三皇的出现不多，女娲属于穿针引线的人物，能力不再话下不再话下，三教教主则是核心人物，而西方教的势力当时比较小，但是两位教主的能力也不差。

换句话说，在整本书开始之前，这一些人就已经成为圣人，各个都法力高强，三教教主以通天教主势力最大，三皇以伏羲资历最老，而女娲和伏羲又差不多一起的，西方教的两人远高于三教第二代的人，所以这一些人可以立刻排除在外。

十一位圣人只剩下了周文王姬昌和哪吒两人，这里面有趣的是关于哪吒，本来是元始天尊的徒孙，但是却给他一首诗，认为圣人第一，这一下子就掩盖了其他的圣人，毕竟作者钦点的，谁也没办法推翻。不服不行。

两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。手提紫焰蛇矛宝；脚踏金霞风火轮。豹皮囊内安天下；红锦绫中福世民。历代圣人为第一，史官遗笔万年新。

这样下来，最后一个圣人就剩姬昌了，毫不意外，他出现的时候不过是商人之臣，无论能力还是法力都垫底，除了天命所归，别的啥都没有，所以他是能力最弱的那个圣人！

首先说结论：综合考虑十一位圣境高手的武力值和影响力，西方教由于在封神世界影响力太小，且在多次圣境交手中并未展现出强大实力而被排在末位，其中单论武力值可能接引道人垫底。

封神演义小说中大家比较公认的十二位圣人分别是鸿钧道人、昊天上帝、瑶池金母、老子、元始天尊、通天教主、伏羲、神农、轩辕、女娲、接引、准提十二人，其实除了他们之外还有一人也被称为圣人，就是西伯侯姬昌，他被称为“西方圣人”，当然在今天要讨论的十一位圣人名单中是没有这位新晋的人族圣人的，神通还是达不到的。

那在其他的十一人中，谁的实力是比较弱的呢？其实我想实力这个说法其实要包括两部分，一部分就是他们的武力值，另一部分就是他们的影响力，也就是软实力了，咱们先从武力值来看。

单从武力值来看 的话，昊天上帝、瑶池金母、老子、元始天尊、通天教主、伏羲、神农、轩辕、女娲、接引、准提这十一人中，其实昊天上帝、瑶池金母、伏羲、神农、轩辕黄帝、女娲基本上都没有实际的出手记录，所以实际上并不能直接评判他们的武力值，那是不是就说明他们在武力值上就不得分呢？其实不能这么简单的判定，毕竟封神世界实力为王，自己实力不行的话别人也不会把你当回事，所以咱们稍后可以参考软实力看看他们的武力值。咱们先在有过出手记录的圣境高手间做个实力排名，他们分别是老子、元始、通天、接引、准提。

老子是当之无愧的武力第一了，打通天两次都把通天打得没面子，显然是比通天强的，而通天在诛仙阵中将元始削落金花，而元始又在群殴中打过通天两如意，所以这哥俩应该是实力接近，通天擅长阵法攻击，而元始则擅长预测，参考之前的战例，咱们简单的判定通天比元始强一点点吧。而准提需要孔宣的帮助才能稳胜通天，基本可以判断准提比通天稍弱，接引则不怎么喜欢打架，基本不攻击，所以攻击力基本为零，但能立于不败之地，较准提的主动防御策略其实显得稍弱一线，但实质上不比准提弱，所以粗略的比较一下基本可以确定为从强到弱为老子、通天、元始、准提、接引。

然后咱们再看一下各位圣境的影响力

昊天上帝、瑶池金母：这两个人是天庭的主宰，可以作为一体来评分，作为高高在上的存在，影响力应该是遍及三界的，但在通天眼中是不如鸿钧的，而元始、老子也是面对他们的亲女被杀而无动于衷，基本说明元始、老子虽然有忌惮，但并不真的害怕他们，也就是他们的影响力大过他们的武力值，而元始因为封神的原因，和昊天上帝的接触应该比较多，所以基本上昊天上帝的综合实力应该与老子接近，高于元始。

老子、元始：影响力其实主要在阐教教中，阐教弟子应该也就在百十人左右，不会超过一百人，阐教支持西岐方面，所以他们两个的影响力还可以波及西岐

通天教主：通天教主的影响力主要在截教，由于截教弟子进入了商汤朝堂，所以实际上通天教主的影响力是比较大的，不仅仅在所谓万仙来朝的截教，还包括殷商朝堂

女娲娘娘：女娲娘娘的影响力覆盖妖界和商汤区域，她被尊为福国庇民之正神，所以影响力是遍及商汤的。

火云洞三圣皇：伏羲、神农、轩辕三圣皇的影响力应该是遍及人族的，被称为人文始祖，他们的功德促进了人族文明的发展，在人族的影响力是很大的，其中伏羲又被尊为天皇，事实上是主导了一部分天道规则的，所以三皇的地位是非常高的，咱们看到最终封神榜的第一为清福神是轩辕黄帝曾经的总兵官，也就是黄帝麾下的元帅，可见三圣皇的影响力之大，有朋友认为三圣皇的实力是比较弱的，其实但从封神榜榜首的人选就可以知道，不管是昊天上帝还是元始天尊，都很给轩辕黄帝的面子，由此来看的话，这三圣皇的地位其实是相当高的，至少不会比元始他们低。而元始的弟子黄龙真人和玉鼎真人都自称为伏羲的弟子来看，至少元始天尊是比较看重三皇的。

接引、准提：此二人是西方教教主，从小说中描写的场景来看的话，西方教应该是创立未久，人员不多，或者是有人，但层次不高，否则不至于被一只蚊子把镇教至宝啃掉三品的，所以从这一点来看，西方教的影响力在封神世界是不高的。

我们之前说过在封神世界实力为尊，而这实力除了自身的武力值之外，软实力也是非常重要的考量标准，咱们简单的分析之后，可以给出一个大致的综合实力排名

老子、伏羲、昊天上帝、瑶池金母、神农、轩辕、通天教主、元始天尊、女娲、接引、准提。

从这个排名来看，其实接引和准提实力接近，应该算是十一位圣人中实力稍逊的存在，不然的话也不至于前期都是准提自己出马挖墙脚，甚至多次和十二仙层次的平辈相交，如广成子、文殊广法天尊都曾经和准提道友相称。

【神仙谱序】封神榜 ~十二位齐天大圣～≈＝

问题好像是高低强弱排序出发点~但其实【神仙序列】综合权衡还有更多玄机~不像是说一款游戏软件~究竟是谁高谁低？操屏高手？操盘高手？还有程序员！还有设计师！一对一对决~手枪法宝神仙也怕脑后风~防弹圣衣也经不起导弹核爆~明显不是奥運會那种高快强简单逻辑～≈＝

神仙功课德高望重处~无非修证性命了道成圣功夫~无论佛教86400法门~还是道教3600法门~都是不二法门~同时还存在大小乘厚重以及神本人做人之初层面～≈＝

那么封神演义中十二位齐天大圣~a1鸿钧~b3老子元始通天~c2接引准提~d2昊天上帝瑶池金母e1女娲f3天地人三皇~实际体现的是一个从人到神的高级进化过程～≈＝

简单化概略而论~ab一汽化三清~正邪势不两立处通天淡泊斟酌~同样ef也是一汽化三清异曲同工之妙~具体三皇若以浮羲燧人神农而论稍妥帖些~轩辕人格化实际意味更厚重接地气些~那么cd形而上下求索道德处~分别作为ab和ef的桥梁纽带~亦暨老子道德经道法自然一二三~人法地~地法天~天法道~上善若水～≈＝轩辕黄帝陵～≈＝

总之~单纯问题简答次第顺序～≈＝a1c2b3e1d2f3～≈＝

【0044181220200139】【填空补头】

《封神演义》中，鸿钧老祖之下的十一位圣人分别是老子、元始天尊、通天教主、接引、准提、昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣皇，女娲娘娘。

十一位圣人中，最强者是通天教主，这毋庸置疑。他所创立的截教可以直接碾压阐截、人教、天庭或西方教中的任何一股势力。封神大战时，元始天尊对付通天教主，必须至少集齐四位圣人，否则诛仙阵不可破；万仙阵如果不是长耳定光仙叛变，鹿死谁手，犹未可知。

有人说，通天教主在诛仙阵和老子单挑时被揍了好几扁拐，根本不是老子的对手。其实那时老子、元始天尊、接引、准提等人形成了群殴局面，通天教主本已心慌；再加上老子施展“一气化三清”的迷幻术，通天教主从没见过，才会被老子接连打了两三扁拐。若老子一人搞得定通天教主，元始天尊何必请来西方二教主，让西方的势力渗透到东方神界？

而十一位圣人中，最弱者是女娲娘娘。

从全书来看，女娲娘娘作为妖族始祖，实力肯定是输给鸿钧一脉和西方教的，不然她最痛恨纣王，不管是诛仙阵还是万仙阵，至少要进去闯一闯。然而最终都没有，原因是自己比不上元始天尊等四圣，不用她插手。

当初女娲娘娘一怒之下，要闯朝歌杀掉纣王，却被金光挡住去路。她掐指一算，才知道纣王命不该绝，此乃天意，只好无奈放弃。天庭的旨意对女娲娘娘有如此的威慑力，看来女娲娘娘也不是昊天上帝和瑶池金母的对手。

女娲娘娘每到自己诞辰时，都要先去火云洞朝拜一番才回女娲娘娘庙，不管是地位还是实力，三圣皇都应在女娲娘娘之上。

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圣人不过九，过久三界崩。

多宝的实力最弱

目前来看，战斗力最低的是西方二位圣人，尤其是准提，号称战力单位。。。。

炎帝（神农？）黄帝（轩辕）。有说黄帝打败过炎帝？打蚩尤三苗共工是肯定的。所以不能太肯定。但神农尝百草，神农可能在于治病救人，没争老大的心，也就没有与黄帝打仗可能。

物来则应，过去不留，很高兴回答这个问题。

鸿钧老祖作为明代小说《封神演义》里的原创人物，在封神的世界里，是当之无愧的第一高手。

小说第八十四回子牙兵取临潼关中说的清清楚楚，鸿钧老祖驾临，老子、元始天尊和通天教主赶忙俯首迎接，不敢有半分怠慢，鸿钧训斥三圣人，三圣人只敢说弟子知错，不敢有一丝狡辩，最后鸿钧让三圣人吃了丹丸，如果谁再犯错，立刻陨落，三圣人也只能低头吃药顺从，可见鸿钧的实际战斗力，已经远超圣人级别，达到了碾压的地步。

接下来咱们说一说老子、原始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、女娲娘娘、昊天上帝、瑶池金母、天地人三皇这十一位圣人。

先说昊天上帝。

很多人被洪荒小说影响，误以为昊天上帝是鸿钧老祖门下的童子，实力不如作为鸿钧正牌弟子的老子、原始天尊和通天教主，这是完全错误的。

整部《封神演义》完全没有任何关于鸿钧和昊天上帝之间关系的介绍，甚至俩人连对白和碰面都没有，所以昊天上帝是鸿钧门童这一说法，在原著里得不到任何证据支持，所以只能根据封神故事内容来判断昊天上帝的地位。

封神的实际发起者，其实就是昊天上帝，因为他觉得天庭兵少将寡，不利于管理三界，于是让阐教和截教一起选出十二仙首去天庭上班，给昊天打工。

这里要单独说一下，十二仙首并不是特指阐教的十二金仙，原著里从来没有特指过，所谓的十二仙首，只是昊天上帝单纯让阐教和截教一起选出十二个优秀的仙人出来而已。

对于这个要求，元始天尊和通天教主没有拒绝，两教三商，最后共签封神榜，这就足以说明一件事，对于昊天上帝的要求，元始天尊和通天教主无法拒绝。

毕竟自己手下的门人弟子活的好好的，突然被强制拉去给别人当打工仔，谁心里会乐意呢，但是再不乐意，也得照做，就说明了昊天上帝的实力，是要强于三清圣人的。

成年人的视角看《封神演义》，会发现封神的世界里其实并没有对与错，只有实力的高与低，最后谁拳头大，谁说了算。

说完昊天上帝，再来说说三清圣人。

老子

老子作为鸿钧门下大弟子，著名法宝有太极图，可开天辟地，定地水火风，承接天道圣威，消灭一切来犯之敌，更可防御一切攻击，属于攻防双极品属性。

天地玄黄玲珑宝塔，老子后天证道的功德法宝，人教镇压气运之物，对各种物理和法术攻击免疫，超强的防御法宝。

老子只要同时祭起太极图和天地玄黄玲珑宝塔，面对其他圣人就已经立于不败之地了。

元始天尊

身为鸿钧二弟子，法宝盘古幡，号称最强攻击法宝，拥有撕裂鸿蒙之威，粉碎诸天之力，统御万法之功，开天辟地之能。

手持盘古幡的元始天尊，就是攻强防弱的近战代表，除了老子这样的防御无敌角色，其他圣人都能一战。

通天教主

鸿钧三弟子，手中最强法宝诛仙剑阵，注意，必须是诛仙四剑加阵图组成的剑阵，单个仙剑是不行滴。

诛仙剑阵号称封神世最强剑阵，截教镇压气运至宝，是《封神演义》里提到的可伤圣人性命的剑阵，需要四位圣人同时进阵方可破除。

也就是说，低于四个圣人，就拿布下诛仙剑阵的通天教主没办法，另外小说里提到的能伤到圣人性命的另外一件法宝，还是通天教主手里的六魂幡，可见鸿钧对于通天教主是偏爱的，给了很多厉害法宝。

小说里描述，此幡有六尾，只需要把六个人的名字写在上面，摇动此幡，六人立刻身死，哪怕圣人也不能幸免。

这件法宝在小说里最后被长耳定光仙偷走，通天教主这才作罢。由此看来，如果通天教主一开始就摇动此幡，老子死不死不好说，其他圣人可就危险了。

接引道人和准提道人作为西方二圣，在封神之战里属于来东土捡漏的角色，看哪些应劫之人最后没死，就想办法拐到西方教，最后成功拐过去的有燃灯道人，孔雀大明王，慈航道人、文殊广法天尊，惧留孙和普贤真人。

接引道人

代表法宝是十二品莲台，封神快结束的时候，无意间被蚊道人吃了三品，最后跌落至九品莲台，是西方教大教主，准提道人的师兄。

准提道人

西方副教主，代表法宝七宝妙树，此法宝跟通天教主的青萍剑对轰，成功将青萍剑轰碎，可见威力巨大。

接引道人和准提道人的修为，跟三清在伯仲之间，但是奈何手里法宝不多，没有人家三清手头阔绰，法宝众多，综合实力在三清之下。

瑶池金母

在《封神演义》里，瑶池金母和昊天上帝是两口子，他们的女儿龙吉公主最后还上了封神榜。

虽然瑶池金母没有过打斗的记录，但是从她给龙吉公主的法宝以及龙吉公主的实力来推测，瑶池金母的战斗力是不如西方二圣的。

女娲娘娘

一开场就出现过的圣人，依靠补天功德成圣，手中万妖幡掌管天下妖族。但是自己过生日的当天还得去火云洞朝拜天地人三皇，可见女娲的地位在三皇之下。

天、地、人三皇

伏羲，神农和轩辕，被称为天地人三皇，其中伏羲的年龄最长，辈分最高，推衍八卦，成为天皇。

神农尝百草，拯救黎明，为地皇。

轩辕灭蚩尤，统一人族部落，成人皇，但是黄帝成道的时间相对短，在小说里是被老子度化，辈分最低。

三皇同样是依靠教化人族的功德成圣，虽然地位高，但是综合战斗力在圣人里比较靠后。

所以除了鸿钧老祖之外，其他十一位圣人的实力排名应该是这样的：

昊天上帝>老子>通天教主>原始天尊>接引>准提>瑶池金母>伏羲>女娲>神农>轩辕

昊天和瑶池圣母，伏羲，炎帝，轩辕并不是圣人。天道圣人有九，九为极数。昊天和瑶池是道祖下童子童女，并未成圣，顶多为半圣。伏羲，炎帝，轩辕为人王，顶多也是半圣。九位圣人分别为：道祖鸿钧，太上老君，原始天尊，通天教主，女娲娘娘，接引道人，准提道人，后土娘娘，扬眉道人

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