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重生封神是东海一把刀的一部异界大陆类型的小说。一共252章,783072字。
东方岸埜
这不光是中国古代神话所有的,在世界各大文明的里都有类似的情节,印度长诗摩诃婆罗多里不就有驾着飞行器发射毁灭敌人三座城市的武器吗。圣经里上帝降下天火毁灭蛾摩拉和索多玛现在也被解读为上帝扔了两个核弹么。
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cool #77
想象而已。好比现代的科幻电影,好些东西纯属想象,但难保将来不会变成现实。
若干年后的人们总不能说这些科幻电影描绘的是古代的高科技吧。
所以楼主请用淡定的心态去欣赏古人的想象力与文学艺术。
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雅诗兰黛
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I'M CHEN
《重生之我成了东皇太一》 重生洪荒吾称尊 混元无极太上大道都有主角助女娲造人成圣之事《重生之我成了东皇太一》 再起封神之我是申公豹 年圣 《黑风老妖》 《地皇传说》 《重生成妖》 《黑猪老妖》 重生武仙 《妖猴传》 混元无极太上大道 《太古鸿蒙》 洪荒学者 巨灵神新传 截教弟子风云传 《佛本是道》 逍遥洪荒 重生之西游释厄传 太古洪荒之逆天 封神志 真封神 封神奇缘 封神天下 《西游封神》 西游重生之我是六耳猕猴 西游之我成了唐僧 反西游记之混混唐僧 西游红孩传 《洪荒元道》 《漫话西游》 重生洪荒吾称尊 《洪荒神医》 重生洪荒之他成了通天教主 重生洪荒之圣人不仁 《白蛇新传之我是许仙》
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wenting
百鬼夜行宴 作者狂笑的菠萝糖
一时找不到简介,但是是很好的书,书从现代开始,最大BOSS是九尾妖狐,就是妲己,主角是姜子牙的灵魂转生,主角在战斗中一步步成长,最后成为新一代的“天”——命运的操控者,书里的人物都很有自己的个性,塑造的很好。
搜神记 作者 树下野狐
传说中的三皇五帝时的洪荒时代,随着天下公认的领袖神农氏的去世,各族群雄都开始蠢蠢欲动,就在此波涛暗涌的动荡时代,一位少年横空出世,在机缘巧合下开始了一段惊心动魄的传奇历程。长篇神怪小说《搜神记》会带你进入一个充满瑰丽山川,珍禽异兽,神功法术,爱恨情仇的梦幻般的古代神话世界。
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蛮荒记 作者 树下野狐
《搜神记》正统续篇,蛮荒三部曲之二。
昆仑蟠桃会后,五族分裂,天下离心,大荒风云再起。九州四海,究竟谁主沉浮?洪荒往事,又隐藏了多少玄秘!理想正义,难决难舍;爱恨情仇,如火如荼。拓拔野、蚩尤、姬远玄、烈炎……群雄逐鹿,各领风骚,在这华夏最为瑰丽莫测的破晓,谱写出一曲波澜壮阔、气壮山河的洪荒史诗。
补充,都是完本的,搜神记是很经典的小说,挺久的了,蛮荒记近似是搜神记的续集,百鬼夜行宴可能不是那么有名,不过个人觉得很好,情节很有创意,推荐楼主。
低调的蘑菇
都是100w以上的 这些我都看过 还不错
太衍炼道
纵横西游
成蛇
吾名鲲鹏
洪荒大鳄
洪荒之巫族大尊汗
洪荒之因果缠身
重生慈航普度
洪荒血狱魔劫将至
天庭养马官
道友请留步
三界寻妻
青莲证道录
洪荒之长耳定光仙
灵珠子闹洪荒
我谋洪荒
重生二郎神杨戬
洪荒元龙
洪荒之第一神经
洪荒世界教主通天
与天地同寿
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夔牛记
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清蒙天下
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截教小妖第
西游黄狮传
鸿蒙至尊道
截教小徒
洪荒风行者
洪荒大盗
清虚
重生混元道
仙道厚黑录后
重生西游
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鱼儿喜爱水
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夜舞(=^ ^=)
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剩下一缕阳光
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田园已注册
王小波的作品,主要是描写两性关系,阐述的详细和透彻,他生存的年代,人们的思想还是很封建,对世界的认同也是不一样,而且两性的东西更不被人接受,所以也就没有人或出版社愿意出版他的书籍。
至于为什么被高晓松封神或是逐渐被现在的社会和一些人认可,我认为首先是现在的人们思维有了变化,能够接触新鲜事物;二是社会变了,可以容纳一些过去不被重视或是不被公开展示的一些作品;三是互联网的普及,人们可以无遮挡的谈论自己的隐私和想法。
总之,有出版就有认可和需求,就会不同程度的适合某些人,喜欢拜读就拜读吧!
大风歌
高晓松封神王小波?你想多了,高晓松谈论王小波的时候,王小波早就声名鹊起了,他只不过是刷了一波王小波的流量而已。
王小波生前也不是寂寂无名,他只是没有进入大众视线而已,事实上在文学界和文学爱好者那里,他早就已经有他的名气,比如在他死之前,他就已经两次获得了联合报中篇小说奖,这也是他正式辞去中国人民大学的教职,而选择做自由撰稿人的底气来源之一。
王小波生前,在《读书》《三联生活周刊》等杂志写专栏,有固定的读者群。而且他的主要作品《唐人秘传故事》王二风流史《黄金时代》《未来世界》《思维的乐趣》都已经出版,《唐人秘传故事》出版的最早,1980年就由济南的山东文艺出版社出版,应该是印了4000册,本来王小波自己取的名字是《唐人故事》,编辑加了秘传两个字,当然是为了销量的考虑。
王二风流史《黄金时代》《未来世界》分别在港台出版,《思维的乐趣》是王小波的杂文集,1996年由太原的北岳文艺出版社出版。
但是有一点,你说的对,就是王小波生前的确名声不显,他的作品在他生前既没有进入文学评论家的视野,也没有被媒体广泛关注。所以你可以想象下所谓的文学评论界和很多的媒体到底是个啥水平。(搞笑的是,后来大力抬高王小波的也是这些人)
在他生前,真正独具慧眼的我所知道的是中山大学的艾晓明教授,因为在众人还不熟知的情况下,能发现王小波这个人和他的作品的独特价值,不光是需要有眼光,还需要有做出独立判断的勇气,这比那些在王小波已经声名鹊起之后再去吹捧,或者自诩是什么王小波“门下走狗”之类的人,要高明不知道多少倍。
1997年5月13日,也就是在王小波去世之后一个月,花城出版社在中国现代文学馆举行了王小波《时代三部曲》的首发式,不可谓不迅速,这也可以从一个侧面证明王小波生前在一个圈子里其实有他的名气和地位。
客观的说,花城出版社出版王小波的三部曲对王小波的名气来说的确是一个转折,因为这意味着王小波已经被体制接纳,而且被推向了大众的市场。而不只是局限在一个圈子里。
大众市场对王小波的作品的接纳出乎所有人的意料,书卖的很好,不光是正版,也出现了大量的盗版,这或许得益于王小波作品中的性描写的大胆,以及对这种“大胆”推波助澜的各种传说。
所以大众购买王小波的书,其实并不是意识到他作品中的文学的魅力或者思想的深度,而是猎奇,有些人干脆当成是黄书来购买的,但是这种猎奇正好成了王小波名气的加速器。
在讲究商业利益和经济效益的年代,市场会发挥作用,不会放过任何一个赚钱的机会,花城版王小波三部曲的热销,让大众传媒看到了王小波作品的商业炒作价值和背后潜在的巨大的利润空间。
自此以后,不管是杂志、报纸、电视、出版商、网络、自媒体。总之各种大众传媒开始不遗余力的宣传、阐释、挖掘王小波的商业价值。
各大出版社也蜂拥而起开始出版王小波的各类作品的全集,选集,文集,评论集。
除此之外,那些真心喜欢或者跟风喜欢的人,也开始写大量的文章宣传王小波,有的甚至去王小波插队的地方去采访,拍摄纪录片。一时间,“王小波门下走狗”遍地走。
总之,97-98年的热度大概可以称之为王小波年。光是拿王小波做封面主题的杂志就不知道有多少。
正是因为各方面的合力,使王小波这个,最强调独立、理性思维的人成为了他最反对的偶像,这既由不得他,也是一件想起来很搞笑的事情。
至于你说的高晓松,不过是在网络视频时代又撸了一把王小波的羊毛而已。而且已经是余韵了。
不夸张的说,王小波的热度,比起他刚去世那会儿,早过去了。而更多的人,谈论王小波除了多了点谈资,王小波倡导的思维的乐趣一点也没学到。
除了有人赚到了钱,大概更多的是一地鸡毛,大家又去忙着追宫斗,修仙,穿越,至于王小波,还是别聊了。
最后说附送一句我最喜欢的王小波的话吧:“智慧本身就是好的,有一天我们都会死去,追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事情我看不到,但是我活着的时候,想到这件事,心里就很高兴。”
Siwier
先排除法吧。
B作者恪守封建纲常伦理 首先不对,因为封神榜是描写一个王朝的更替,那么不符合当时的统治,所以也就没所谓的纲常了。
C.道教成为社会主流思想:也牵强,因为这里边最后的结果可是隐喻出佛家的扩展,准提道人,观音大士等等都有铺垫的。
D.浪漫主义与现实主义结合:呵呵这个我没理解上没看出来,文辞不精美何来浪漫,现实上当时混乱但是也到不了改朝换代的地步吧
所以我 选 A 因为这种奇思妙想,通过隐喻来表达自己的愤慨,那么只能是这一条了
希望你满意……!
原贴:封神演义
汪小跳
在封神演义中,作者片面的大力推行道教“阐教”思想,而主观的排斥儒家“截教”思想,特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。个人感觉选择A比较好。B立足太低,只说作者;C是不可能的;D在现实主义上有些不足。
原贴:封神演义