奇儒小说

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双生子

作者： 半节菜刀

简介：

男友的背叛另林珞对室友许鸳动了杀念，精心设计杀人机会帮她成功地除掉了小三。然而奇怪的事情却接连发生，明明死掉的许鸳竟然再次出现。她就像一个除不掉的魔咒，往往复复地徘徊于校园间。如果她还活着，那么死 ...

青春悬疑小说《狱警手记》

儒道至圣?也就这类的吧，前段时间挺火的

按创作顺序排列：

1、帝王绝学

2、柳帝王

3、武林帝王

4、帝王撞火（未出）

5、蝉翼刀

6、大手印

7、《大悲咒》

8、宗师大舞

9、谈笑出刀

10、砍向达摩的一刀

11、武出一片天地

12、大侠的刀砍向大侠

13、扣剑独笑

14、佛儿大舞（未出）

15、《快意江湖》

16、凝风天下

奇儒是武侠小说作家里少见的数学系出身，对佛学颇有研究，他的作品风格很独特，幽默风趣而不流于低俗，处处充满禅理，对武学则从另一个角度，另一个方向来描，自有其意境，最特别的是他选用的兵器，十分别出心裁：如蝉翼刀、天蚕丝、观音泪、弹珠（大舞）、卧刀等。

但是后来一心向佛，觉得武侠凶杀之意太重，有违佛法慈悲之念，就不太愿意继续写，三十几岁出家，现在已是佛乘宗第三代法传人李善单导师。

奇儒在1988年左右，开始投入武侠小说创作的行列。

武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。

中国最早出现的长篇武侠小说为清代古典名著《三侠五义》，后世武侠小说有广义和狭义之分，广义上是指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠、古典仙侠、奇幻修真、现代修真，但从武侠小说的狭义层次上来说就只指传统武侠、浪子异侠、历史武侠、谐趣武侠这四类。

凡尔纳代表作为三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》以及《气球上的五星期》《地心游记》等。

他的作品对科幻文学流派有着重要的影响，因此他与赫伯特·乔治·威尔斯一道，被一些人称作“科幻小说之父”。

《海底两万里》小说主要讲述了博物学家阿龙纳斯、其仆人康塞尔和鱼叉手尼德·兰一起随鹦鹉螺号潜艇船长尼摩周游海底的故事。

《格兰特船长的儿女》讲述了一个寻找失事船只不列颠尼亚号上落难的船长哈利·格兰特和两名船员的故事。故事离奇曲折，引人入胜。

《神秘岛》是叙述在美国南北战争的时候，有五个被围困在南军城中的北方人趁着偶然的机会用气球逃脱了。他们中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，但是他们并没有灰心失望，而是团结互助，以集体的智慧和劳动，克服了重重困难，建立起幸福的生活。他们从赤手空拳一直到制造出陶器、玻璃、风磨、电报机……从而建立起富裕幸福的生活。他们不仅在一次意外中驯化了一只黑猩猩于普（Jup，又译杰普、朱普），还挽救了在附近另一孤岛独居了十二年而失去理智的罪犯艾尔通（故事见《格兰特船长的儿女》），使他恢复了人性，成为他们的忠实的伙伴。有一次，一群海盗来到了这个岛，并发现了他们的存在，最后他们凭借智慧与神秘人的帮助打败了海盗。这些荒岛上的遇难者虽然什么也不缺，但是他们并没有放弃返回祖国的努力。最后，他们登上了在格兰特船长的儿子罗伯特指挥下的邓肯号，重新回到了祖国的怀抱。这几个遇难者在荒岛上度过的岁月里，不断发现了不可思议的奇迹——每当他们在危急的时候，似乎总有一个神秘的人在援助他们。原来这人就是《海底两万里》一书中的主人公、潜水船鹦鹉螺号的建造者、反抗压迫的战士——尼摩船长。

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第一卷 1. 蛮荒 (1-11章未完)

第一卷 3. 苍云古齿剑(空)

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第一卷 4. 威武王1-3

第一卷 5.殇阳血1-7

第一卷 6. 一生之盟（空）

星野变 1-7

别传·白雪夫人 1-4

威武王最新版本1-9

评论: 别传·白雪夫人

评论: 第一卷 4. 威武王

儒勒·凡尔纳是19世纪法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”, 曾写过《海底两万里》、《地心游记》等著名科幻小说。1848年赴巴黎学习法律，写过短篇小说和剧本。1863年起，他开始发表科学幻想冒险小说，以总名称为在已知和未知的世界中奇异的漫游一举成名。代表作为三部曲 ：《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》。 凡尔纳总共创作了六十六部长篇小说和短篇小说集，还有几个剧本，一册法国地理和一部六卷本的伟大的旅行家和伟大的旅行史。主要作品还有《气球上的五星期》《地心游记》《神秘岛》黑印度群岛《漂逝的半岛》《八十天环游地球》等20多部长篇科幻历险小说。 他还是许多发明家的老师，凡尔纳将他科学幻想的内容写得那么详细准确，头头是道，以致许多学术团体对他书中列的数字，有时要用几个星期的时间去推算。不仅如此，凡尔纳的小说到处充满了科学，许多的科幻事物在现在都成为了现实。

儒勒·凡尔纳（Jules Verne，1828.2.8.??1905）生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。

18岁时，他遵父嘱，去巴黎攻读法律，可是他对法律毫无兴趣，却爱上了文学和戏剧。一次，凡尔纳自一场晚会早退，下楼时他忽然童心大发，沿楼梯扶手悠然滑下，不想正撞在一位胖绅士身上。凡尔纳非常尴尬，道歉之后随口询问对方吃饭没有，对方回答说刚吃过南特炒鸡蛋。凡尔纳听罢摇头，声称巴黎根本没有正宗的南特炒鸡蛋，因为他即南特人而且拿手此菜。胖绅士闻言大喜，诚邀凡尔纳登门献艺。二人友谊从此开始，并一度合写戏剧，为凡尔纳走上创作之路创造了有利条件。这位胖绅士的名字是??大仲马。毕业后，他更是一门心思投入诗歌和戏剧的创作，为此不仅受到父亲的严厉训斥，并失去了父亲的经济资助。他不得不在贫困中奋斗，以读书为乐。他十分欣赏雨果、巴尔扎克、大仲马和英国的莎士比亚。在巴黎，他创作了20个剧本（未出版）和一些充满浪漫激情的诗歌。

后来，凡尔纳与大仲马合作创作了剧本折断的麦秆并得以上演，这标志着凡尔纳在文学界取得了初步的成功。在继续创作的过程中，凡尔纳感到文学创作似乎缺乏出路，而且他发现当时文坛上的人都在找出路，都在试图把其他领域的知识融进戏剧。比如大仲马是将历史学融进文学，而巴尔扎克则把社会伦理学融进文学……这时凡尔纳发现，只剩下地理学还没有被开发。

于是凡尔纳利用一年的时间进行试验，创作出冰川上面过冬等作品，但未发表。

1856年凡尔纳乘火车来到北部城市亚眠，遇到一名带着两个孩子的漂亮寡妇，一见终情并求婚，继而结婚。接着凡尔纳搬家过去，从此开始认真创作。其时29岁。

凡尔纳创作出《气球上的五星期》后，16家出版社无人理睬，愤然投入火中，被妻子抢救出来，送入第17家出版社后被出版。赏识此书的编辑叫赫茨尔，从此凡尔纳遇到了知音，与之结下终身友谊。黑格尔与凡尔纳签订合同，一年为其出版两本科幻小说。

《气球上的五星期》出版之后，凡尔纳的创作进入了一个多方面的探索时期，他试验多种写法，朝多种方向进行探索，一发不可收拾。每年出版两本，总标题为奇异的旅行，包括《地心游记》《从地球到月球》《环绕月球》《海底两万里》《神秘岛》等等，囊括了陆地、海洋和天空……此后探索停止，开始成熟，进入平稳的发展时期，创作出80天环绕地球《太阳系历险记》（中译《大木筏》）《两年假期》等优秀作品。随着声望的增高，凡尔纳的财富也在迅速增长。

凡尔纳的晚年不是十分幸福，创作减少并进入衰弱期，其卡尔巴阡的古堡有一定的自传性，表现了生活中隐秘的侧面。

1905年3月17日凡尔纳出现偏瘫，24日失去知觉，25日晨8:00去世。

1905年3月28日大出殡，全世界纷纷电唁，悼念这位伟大的科幻作家。

凡尔纳的故事生动幽默，妙语横生，又能激发人们尤其是青少年热爱科学、向往探险的热情，所以一百多年来，一直受到世界各地读者的欢迎。据联合国教科文组织的资料表明，凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的十大名家之一。

凡尔纳是一个非常优秀的通俗小说作家，有一种能够把自己的幻觉变得能够触摸的本领，其感觉是全方位的，从平淡的文学中传达出某种人类的热情。但凡尔纳的小说中人物除了少数几个外都是一模一样的，他似乎塑造不出更重要的人物，人物都是脸谱化的简单的好人坏人，没有什么心理活动；从其作品人物性别单一化上还可看出他对女人的偏见，隐隐流露出深受其苦的心态。此外凡尔纳的作品中充满了明显的社会倾向，是一个爱国者（法国人最好）、民族解放主义者（支持被压迫民族斗争），在某种程度上是一个无政府主义者（从某些作品中表现出无秩序者），最后还是一个银河帝国主义者（有缔造宇宙帝国的欲望）。

凡尔纳的作品里充满了知识，但他本人却是一名宇宙神秘主义者，对世界有一种神秘的崇拜。在他的小说中，有时候思考问题不够深刻，主题也常常重复。

但总的来说，凡尔纳的尝试仍然是伟大的。他写的虽然都是平凡小事，但读后仍使我们激动不已。正如1884年教皇在接见凡尔纳时曾说：“我并不是不知道您的作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量。”

儒勒·凡尔纳（Jules Verne，1828.2.8.??1905）生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。

儒勒·凡尔纳（Jules Verne，1828年-1905年），法国小说家，科幻小说的开创者之一。他一生写了六十多部大大小小的科幻小说，总题为在已知和未知的世界漫游。他以其大量著作和突出贡献，被誉为“科幻小说之父”。

儒勒·凡尔纳

儒勒·凡尔纳（Jules Verne，1828.2.8～1905.3.25）生于法国西部海港南特，他在构成市区一部分的劳阿尔河上的菲伊德岛生活学习到中学毕业。父亲是位颇为成功的律师，一心希望子承父业。但是凡尔纳自幼热爱海洋，向往远航探险。11岁时，他曾志愿上船当见习生，远航印度，结果被家人发现接回了家。为此凡尔纳挨了一顿狠揍，并躺在床上流着泪保证：“以后保证只躺在床上在幻想中旅行。”也许正是由于这一童年的经历，客观上促使凡尔纳一生驰骋于幻想之中，创作出如此众多的著名科幻作品。

18岁时，他遵父嘱，去巴黎攻读法律，可是他对法律毫无兴趣，却爱上了文学和戏剧。一次，凡尔纳自一场晚会早退，下楼时他忽然童心大发，沿楼梯扶手悠然滑下，不想正撞在一位胖绅士身上。凡尔纳非常尴尬，道歉之后随口询问对方吃饭没有，对方回答说刚吃过南特炒鸡蛋。凡尔纳听罢摇头，声称巴黎根本没有正宗的南特炒鸡蛋，因为他即南特人而且拿手此菜。胖绅士闻言大喜，诚邀凡尔纳登门献艺。二人友谊从此开始，并一度合写戏剧，为凡尔纳走上创作之路创造了有利条件。这位胖绅士的名字是大仲马。毕业后，他更是一门心思投入诗歌和戏剧的创作，为此不仅受到父亲的严厉训斥，并失去了父亲的经济资助。他不得不在贫困中奋斗，以读书为乐。他十分欣赏雨果、巴尔扎克、大仲马和英国的莎士比亚。在巴黎，他创作了20个剧本（未出版）和一些充满浪漫激情的诗歌。

后来，凡尔纳与大仲马合作创作了剧本折断的麦秆并得以上演，这标志着凡尔纳在文学界取得了初步的成功。在继续创作的过程中，凡尔纳感到文学创作似乎缺乏出路，而且他发现当时文坛上的人都在找出路，都在试图把其他领域的知识融进戏剧。比如大仲马是将历史学融进文学，而巴尔扎克则把社会伦理学融进文学……这时凡尔纳发现，只剩下地理学还没有被开发。

于是凡尔纳利用一年的时间进行试验，创作出冰川上面过冬等作品，但未发表。

1856年凡尔纳乘火车来到北部城市亚眠，遇到一名带着两个孩子的漂亮寡妇，一见终情并求婚，继而结婚。接着凡尔纳搬家过去，从此开始认真创作。其时29岁。

凡尔纳创作出《气球上的五星期》后，16家出版社无人理睬，愤然投入火中，被妻子抢救出来，送入第17家出版社后被出版。赏识此书的编辑叫赫茨尔，从此凡尔纳遇到了知音，与之结下终身友谊。黑格尔与凡尔纳签订合同，一年为其出版两本科幻小说。

《气球上的五星期》出版之后，凡尔纳的创作进入了一个多方面的探索时期，他试验多种写法，朝多种方向进行探索，一发不可收拾。每年出版两本，总标题为奇异的旅行，包括《地心游记》《从地球到月球》《环绕月球》《海底两万里》《神秘岛》等等，囊括了陆地、海洋和天空……此后探索停止，开始成熟，进入平稳的发展时期，创作出80天环绕地球《太阳系历险记》《两年假期》等优秀作品。随着声望的增高，凡尔纳的财富也在迅速增长。

凡尔纳的晚年不是十分幸福，创作减少并进入衰弱期，其卡尔巴阡的古堡有一定的自传性，表现了生活中隐秘的侧面。

1905年3月17日凡尔纳出现偏瘫，24日失去知觉，25日晨8:00去世。

1905年3月28日大出殡，全世界纷纷电唁，悼念这位伟大的科幻作家。

凡尔纳的故事生动幽默，妙语横生，又能激发人们尤其是青少年热爱科学、向往探险的热情，所以一百多年来，一直受到世界各地读者的欢迎。据联合国教科文组织的资料表明，凡尔纳是世界上被翻译的作品最多的十大名家之一。

凡尔纳是一个非常优秀的通俗小说作家，有一种能够把自己的幻觉变得能够触摸的本领，其感觉是全方位的，从平淡的文学中传达出某种人类的热情。但凡尔纳的小说中人物除了少数几个外都是一模一样的，他似乎塑造不出更重要的人物，人物都是脸谱化的简单的好人坏人，没有什么心理活动；从其作品人物性别单一化上还可看出他对女人的偏见，隐隐流露出深受其苦的心态。此外凡尔纳的作品中充满了明显的社会倾向，是一个爱国者（法国人最好）、民族解放主义者（支持被压迫民族斗争），在某种程度上是一个无政府主义者（从某些作品中表现出无秩序者），最后还是一个银河帝国主义者（有缔造宇宙帝国的欲望）。

凡尔纳的作品里充满了知识，但他本人却是一名宇宙神秘主义者，对世界有一种神秘的崇拜。在他的小说中，有时候思考问题不够深刻，主题也常常重复。

但总的来说，凡尔纳的尝试仍然是伟大的。他写的虽然都是平凡小事，但读后仍使我们激动不已。正如1884年教皇在接见凡尔纳时曾说：“我并不是不知道您的作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量。”

儒勒·凡尔纳作品集

《八十天环游地球》 《海底两万里》 《格兰特船长的儿女》

《环绕月球》 《神秘岛》 世界主宰者

《米歇尔·斯特罗哥夫》 《气球上的五星期》 空中历险记

墨西哥的“幽灵” 佐奇瑞大师 牛博士

一个在冰雪中度过的冬天 《征服者罗比尔》 《两年假期》

《从地球到月球》 八十天环绕地球 《奥兰情游》

升D先生和降E小姐 《隐身新娘》 《昂梯菲尔奇遇记》

《大海入侵》 《烽火岛》 《太阳系历险记》

巴尔萨克考察队的惊险遭遇 《哈特拉斯船长历险记》 《大木筏》

《喀尔巴阡古堡》 《金火山》 《鲁滨逊叔叔》

《多瑙河领航员》 鲁滨逊学校 马丁·帕兹

《旅行基金》 《漂逝的半岛》 《桑道夫伯爵》

黑印度 《南非洲历险记》 突破封锁

《沙皇的邮件》 印度贵妇的五亿法郎 《小把戏》

《迎着三色旗》

儒仁

法专

道无

墨俭

儒 家→孔子、孟子、荀子

墨 家→墨子

道 家→老子、庄子

法 家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、 韩非

墨，在先秦与儒家齐名，并称显学，徒属遍天下。墨子摩顶放踵以利天下的奉献精神、反对战争主张和平的思想、尚贤尚同的政治主张、墨辨逻辑等科技贡献以及以“巨子”为领袖的集团管理运营模式，都是值得发掘的宝库。

法，管理庞杂群体的应势之举；引领团队通时达变的自强之途；领袖人物驱吏利民的“大棒”；诱导群下趋向目标的“规矩”；事业兴盛的基石……用“法”，商鞅“任法”，助穆公霸立诸侯，威震天下；李斯相始皇一统江山，定中华统一万世之基。申不害“主术”；慎到“尚势”；韩非子集法家之大成，阐发“处势”、“抱法”、“行术”之精微。

道家所谈论的是自然之道，是天道，却不与民生和人伦为重，也就是说，道家是高山流水，智慧中的智慧，一般民众是无法理解和接受的，恰恰相反，儒墨两家重的是民生和人伦。先秦时期，是战争最频繁，民生最艰难的时期，朝纲先失，人伦破坏，或者也可以说，先秦时期正是中国社会的大转型时期，一切人伦都在新旧更替阶段，百姓需要一种新的人伦道德来安定社会，需要一种更为世俗化的学说来解释和稳定民众。同时，先秦时期，也是民众意识崛起之时，民众也迫切需要一种承认自己的理论。

在这种情况下，诸子之说中，只有儒家和墨家拥有这些道德文化资源。道家几乎不关心世俗，阴阳家重的是世界的常理，即形而上的理论，法家一味地为统治者服务，名家也不关心民生，等等。儒家和墨家不同，儒家所持的六艺代表了当时最重要的文化力量，可以说是当时社会中的中坚力量，儒家提倡的仁义礼的观念正好符合了当时混乱的社会需要，不仅仅是统治者需要，老百姓也需要。儒家被当时人们接受，最重要的是，她的巨大的文化传承性，即她极力地强调传统的重要，这符合人们的接受心理。在此基础上，儒家又改造传统，从传统中抽象出仁、义、礼的哲学、道德思想。孔子时代主要提倡仁与礼，仁便是爱人，爱一切人，它符合民众的意愿，这是孔子最重要的哲学思想，也是孔子成为圣人主要所持者。当然最主要的是传承的礼的思想和形式。这也符合当时宗法制思想日渐上升的时代心理，它既是王公贵族们稳定社会的主要所依者，同时也是社会细胞家庭的主要依据。

在传统观念中，我们总是批判孔子的思想符合当时统治阶级的思想，不符合被统治阶级的思想。这样的观念是不符合历史的，也是不符合实际情况的。在一段时期里，我们总是强调对立的哲学观，使阶级论一直潜伏在中国人的内心里。现在还有很多学者和知识分子仍然认为，孔子和董仲舒等只是为统治阶级服务，没有为被统治阶级着想。所谓一个巴掌拍不响。没有民众的支持，任何观念都将成为短命鬼。如早期的法家，一味地强调由上而下的酷刑。秦亡了，隋亡了，元也亡了。法家就是强调了对立面对遭此下场。儒家强调的礼的观念由周时就开始了，已经深入民心。孔子用仁的思想将其改造，孟子又加以义，孟子还特别强调“民为贵，君为轻”的观念，旬子则从客观主义的角度和“人性恶”的方面进行了另一番解释，自此，先秦时期儒家的思想基本上可以说非常符合当时社会的需要了，上自王公贵族，下自平民百姓，都能接受。大概是儒家的观念太甚，以至于在秦时有“焚书坑儒”的恶事发生。

墨家也一样。从发生学的角度来看，墨家初期是儒家的派出者。墨子受学于儒家，同时，墨子提倡的“兼爱”观念与孔子“仁”的思想是一致的。所不同的是，墨子更加强调中下层民众的意愿。这就使得墨子在当时中下层民众中享有盛誉。

其它学派则不曾有这样的力量。 而在儒家和墨家之间，儒家又比墨家更切合当时的社会需要。儒家所持的六艺，正是当时中上层阶级所必须的，而墨家进行的是中下层阶级即当时的工商业阶层的教育。儒家很容易地占领了社会各界最重要的岗位，而墨家则仅仅成为“江湖”联盟。在当时以农业为主的社会，墨家还不能主宰社会的意志。儒家学说与墨家学说相比，儒家学说更为系统化，既具有形而上的哲学，又具有世俗人生所必须的伦常道德（这是至关重要的），而墨家学说则流于表面，甚至流于诡辩。

所以说，在先秦时期，只有儒家最适合当时社会的需求。

自然法学派着重于法的内 精神 （心灵）；

历史法学派着重于法的历史表现；虽然“自然法”理论从渊源上说是一脉相承的，但学者也指出，“十七、十八世纪的自然法论与中世纪的自然法论有重大的区别。中世纪的自然法论是以神作为理论的最后依据，近代的自然法论却以人类的理性作为理论的基础。近代的自然法学者关心的是法的目的，而不是法的历史与成长。他们企图依据自由与平等的一些原则，来建设一种新的法律秩序。他们宣称这法律秩序是理性与正义的永恒的表征。”

1847

1835年的一位神甫

未完成，首次出版于1991年，次年在巴黎以Un Prêtreen 1839（1839年的一位神甫）为题出版

1847

让德迪亚斯·雅梅或遗产的故事

未完成，首次出版于1991年

1859～1860

英格兰和苏格兰旅行记

首次出版于1989年

1861

Joyeuses Misères de trois voyageurs en Scandinavie

*三位旅行者在斯堪的纳维亚快乐而不幸的遭遇

未完成，首次出版于2001年

1863

Cinq semaines en ballon

气球上的五星期

1863

Paris au XXesiècle

二十世纪的巴黎

首次出版于1994年。

1864

Voyage au centre de la Terre

地心游记

1865

De la Terre à la Lune

从地球到月球/月界旅行

1866

Voyages et Aventures du capitaine Hatteras

哈特拉斯船长历险记

1867～1868

Les Enfants du Capitaine Grant

格兰特船长的儿女

1869～1870 Vingt Mille Lieues sous les mers 海底两万里

1870 Autour de la Lune 环绕月球

1869～1870 L’Oncle Robinson 鲁滨逊叔叔 首次出版于1991年。

1871 Une Ville flotante（I，II） 漂浮的城市

1872 Aventures de trois Russes et de trois Anglais 南非洲历险记/测量子午线/南部非洲探险

1873 Le Tour du Monde en quatre-vingts jours 八十天环游地球/环游世界八十天

1873 Le pays des fourrures 漂逝的半岛

1874 Le Docteur Ox. Conté，a més:Maître Zacharius;Un drame dans les airs;Un hivernage dans les glaces;Les Forceurs de blocus 短篇：牛博士、佐其瑞大师、空中悲剧、一个在冰雪中度过的冬天、突破封锁（结集出版）

1874 L'Île mystérieuse 神秘岛

1875 Le "Chancellor" 大臣号遇难者/“首相”号

1876 Un Drame au Mexique 墨西哥的“幽灵”

1876 Michel Strogoff 沙皇的信使/沙皇的邮件/米歇尔·斯特洛戈夫

1877 Les Indes Noires 黑印度（群岛）/美丽的地下世界/地下之城

1877 Hector Servadac 太阳系历险记

1877 Martin Paz 马丁·帕兹

1878 Un capitaine de quinze ans 十五岁的船长

1878 La Découverte de la Terre *发现地球/地球之新发现

1879 Les Grands Navigateurs du XVIIIesiècle *十八世纪的伟大旅行家

1879 Les Tribulations d'un Chinois en Chine 一个中国人在中国的遭遇

1879 Les Cinc Cents Millions de la Bégum 蓓根的五亿法郎/印度贵妇的五亿法郎 ** 与巴夏尔·格鲁塞（Paschal Grousset）合作完成

1880 Les Voyageurs du XIXesiècle *19世纪的旅行家

1880 La Maison à vapeur 蒸汽屋

1880～1881 La Jangada 大木筏/亚马逊漂流记

1882 Le Rayon vert 绿光

1882 Dix Heures en Chasse 狩猎十小时

1882 L'École des Robinsons 鲁滨逊学校/史班瑟岛

1883 Kéraban-le-têtu 环游黑海历险记/固执的凯拉邦

1884 L'Archipel en feu 烽火岛

1884 L'Étoile du sud *南方之星** 与巴夏尔·格鲁塞合作完成

1885 Mathias Sandorf 桑道夫伯爵

1885 L'Épave du "Cynthia" *辛西亚号的残骸 ** 巴夏尔·格鲁塞创作，经凡尔纳修改后署名出版

1886 Robur-le-Conquérant 征服者罗比尔/征服者罗布尔

1886 Un billet de loterie. Conté，a més:Frritt-Flacc 一张彩票，收录了风雨之夜

1887 Nord contre Sud *北方反对南方

1887 Le Chemin de France. Conté，a més:Gil Braltar *法兰西之路，收录了吉尔·布拉塔尔

1888 Deux Ans de vacances 两年假期/十五少年漂流记/十五少年

1888～1889 Famille-Sans-Nom 无名之家

1889 Sans Dessus Dessous 北冰洋的幻想/旋转乾坤/融化北极之冰

1890 César Cascabel 奇特旅行记

1891 Mistress Branican *布兰尼肯夫人

1892 Le Château des Carpathes 喀尔巴阡城堡/喀尔巴阡古堡

1893 Claudius Bombarnac 特派记者：篷巴拉克历险记/克洛迪斯·邦巴纳克

1893 Petit-Bonhomme 小把戏

1894 Mirifiques aventures de Maître Antifer 昂蒂费尔师傅奇遇记/离奇的小岛

1895 L'Île à hélice 机器岛

1896 Face au drapeau 迎着三色旗/面对国旗

1896 Clovis Dardentor 奥兰情游

1897 Le Sphinx des glaces 冰岛怪兽/极地司芬克斯/冰上怪兽

1897～1898 En Magellanie（Au Bout du monde） 在马热拉尼（于世界的尽头） 首次出版于1987年

1898 Le Superbe Orénoque 壮丽的奥丽诺科河

1898 Le Secret de Wilhelm Storitz 威廉·斯托里茨的秘密 首次出版于1985年

1899 Le Testament d'un excentrique *一个怪人的遗嘱

1900 Seconde patrie *第二祖国

1901 Le Village aérien 飞行村/空中村落

1901 Les Histoires de Jean-Marie Cabidoulin 圣—埃诺克号历险记

1901 Le Beau Danube jaune 美丽的黄色多瑙河（原稿） 首次出版于1988年

1901 Le Phare du bout du monde *天边灯塔（原稿） 首次出版于1999年

1901 La Chasse au Météore 追赶流星（原稿） 首次出版于1986年

1902 Les Frères Kip *基普兄弟

1902 Le Volcan d'or 金火山（原稿） 首次出版于1989年

1903 Bourse de voyage 旅行基金

1904 Un drame en Livonie 利沃尼惨案

1904 Maître du Monde 世界主宰者/主宰世界的人/世界大师

1903～1904 Voyage d’études 探索之旅 未完成，首次出版于1993年

1905 L'Invasion de la mer 大海入侵/大海的入侵 凡尔纳在世时发表的最后一部著作

1905 Le Phare du bout du monde 天边灯塔/世界尽头的灯塔 ***

1906 Le Volcan d'or 金火山 ***

1907 L'Agence Thompson and C°

*汤普森办事处 ***

1908 La Chasse au météore 流星追逐记***

1908 Le Pilote du Danube 多瑙河领航员***

1909 Les Naufragés du "Jonathan" 约纳丹号历险记 ***

1910 Le Secret de Wilhelm Storitz 隐身新娘***

1910

Hier et Demain. Conté：

La Famille Raton;

M. Re-Dièze et Mlle Mi-Bémol;

La Destinée de Jean Morénas;

Le Humburg;

Au XXIXesiècle: La Journée d'un journaliste américain en 2889;

L'Eternel Adam

短篇小说集昨天和明天收录：

*拉东一家的故事

升D先生和降E小姐

让·莫雷纳的命运 ***

*《骗局》

2889年，一个美国记者的一天***

永恒的亚当***

1919 L'Étonnante Aventure de la mission Barsac 巴尔萨克考察队的惊险遭遇/撒哈拉沙漠中的城市/布勒克兰特城的毁灭 ***

短篇小说

说明：以下短篇小说可能与中长篇小说中所列的重复。无中文译本的在中文标题前加*表示。

原文名

中文译名

Un drame au Mexique

墨西哥的幽灵/墨西哥海军的第一批舰队

Un Drame dans les airs

空中悲剧/空中历险记/乘气球的一次旅行

Martin Paz

马丁·帕兹

Maître ZachariusouL’horloger qui avait perdu son âme

佐其瑞大师/查莎吕斯师傅或丧失灵魂的钟表匠

Un hivernage dans les glaces

一个在冰雪中度过的冬天/冰下冬居

Le Comte de Chanteleine

*尚特莱恩伯爵

Les Forceurs de blocus

突破封锁/突破封锁圈的人

Une fantaisie du Docteur Ox

牛博士/牛博士的奇想

Une ville idéaleouAmiens en l’an 2000

*理想城市或2000年的亚眠

Les révoltés de la Bounty

*“恩惠社”的叛乱者

Dix heures en chasse

狩猎十小时/10小时狩猎

Frritt-Flacc

风雨之夜/弗列特—弗拉克

Gil Braltar

*吉尔·布拉塔尔

La Journée d’un journaliste américain en 2890

*2890年一位美国记者的一天

Aventures de la famille Raton

*拉东一家奇遇记/拉东一家的奇遇

Monsieur Ré-Dièze et Mademoiselle Mi-Bémol

升D先生和降E小姐/升D调先生和降E调小姐

Pierre-Jean

皮埃尔·让

Le Siège de Rome

围攻罗马

Le Mariage de Mr Anselme des Tilleuls

昂塞勒默·德·蒂勒尔的婚姻

San Carlos

圣卡洛斯

Le Humbug

骗局

Edom

埃多姆[4]

还有神秘岛，标准岛

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内容预览：

“儒侠”戊戟

我看戊戟先生的小说是初中，一本接一本，难以自抑，我先看的是《神州传奇》，刚看的时候，心中便想：“这《神州传奇》和金庸先生的《侠客行》太过相似了。”却是如此，想那墨明智早先的情况和石破天（狗杂种）几乎一模一样。墨明智和石破天（狗杂种）都是被当世绝顶高手带上山的，而且都要满足他们的愿望，只是九幽老怪是要报恩，“玄铁令主人”谢烟客则是由于石破天给他玄铁令。谢烟客和九幽老怪都想让他们自己乱练功死去，可是他们都因祸得福，练成极为高深的内力。两人都是极为善良的人，都是老天爷保佑的人，也因此，他们最后都名动武林，成为万世敬仰的大侠。还好，《神州传奇》也只是开始和《侠客行》像而已，后面的惊险故事才真真的让人喜爱。我个人偏爱于戊戟先生的《神州传奇》，这并非说金庸先生的《侠客行》不如戊戟先生的《神州传奇》，金庸先生的每一部作品都是了不起的，或许是看了神雕英雄传《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《笑傲……

以上

汉武帝是中国后来落后西方的罪魁

---儒法道墨四家思想

1

儒家思想，又称儒教。儒最初指的是冠婚丧祭时的司仪。 儒家指由孔子（前551年—前479年，春秋时期鲁国人）创立的，自汉代以来的主流意识流派，自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想，至今也是一般华人的主流思想基础。民国以后，儒家思想受到了外来新文化最大限度的冲击。

儒家学派之前，古代社会贵族和自由民通过“师”与“儒”接受传统的六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)的社会化教育。儒家学派全盘吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。

儒家学派的内涵复杂，封建皇权逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子和讲华夷之辨。

在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。汉初，主流思想是道家思想，所谓黄老道行无为之治。董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系的根本。从此儒学成为正统思想，研究四书五经的经学也成为了显学。儒家思想包括“三纲五常”等政策。

近代，大多数知识份子认为是儒家思想造成中国的落后局面，提出了“打倒孔家店”的口号。

2

儒，墨同为春秋战国时期显学（韩非子‧显学），当时有“不入于儒，即入于墨”之说。先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。孟子说：“杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨”（孟子·滕文公下）。战国后期，墨学的影响一度在孔学之上。

墨家，为中国古代春秋战国时期的诸子百家之一，创始人为墨翟，世称墨子，墨家之名从创始人而得。之后由于西汉汉武帝的独尊儒术政策，墨家在汉朝之后基本消失。

墨家同时被视为中国最早的民间结社组织，有着严密组织和严格纪律，其最高的领袖被称为“巨子或巨子”，墨家的成员都自称为“墨者”。

墨翟可能是第一代“巨子”。巨子由上代指定，代代相传，在团体中享有至高无上的权威。“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵”（淮南子·泰族训）。

墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”（孟子·尽心上）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（吕氏春秋‧去私）。例如巨子腹的儿子杀了人，虽得到秦惠王的宽恕，但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法”。

按墨家的规定，被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张；行不通时宁可辞职。另外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”。当首领的要以身作则。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。

战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

墨家的基本思想主要有以下十点:

兼爱

完全的博爱(与儒家的亲亲相对反，将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。)

非攻

反对侵略战争。(战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。)

尚贤

不分贵贱唯才是举。

尚同

上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。(有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。)

天志

掌握自然规律。(有一说法为天子代天行政，并藉由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。)

明鬼

尊重前人智慧和经验。(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。)

非命

通过努力奋斗掌握自己的命运。

非乐

摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。)

节用

节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。

节葬

不把社会财富浪费在死人身上。(儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后人虚弱需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。)

此外还有逻辑学等；墨子还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，是当代诸子所望尘莫及。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，中华民国首任教育总长蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学”。历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”

3

道家，是春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。以老子、庄子为代表。 强调“整体论的”、“机体论的”世界观，重视人的自由。 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。历史称之为文景之治。 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。道家从此成为非主流思想。

虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。魏晋玄学揉合了道家思想发展而成。佛教传入中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。 道家在先秦各学派中，虽然没有儒家和墨家这么多的门徒，地位也不崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独特的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

司马迁的父亲司马谈曾写过名为论六家要旨，“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易采，事少而功多。”

道家的思想和主张

道家虽然学派上有所区别，但就其主旨来说是相通的：以“道”为本，自然无为，轻物重身。

道家思想的核心是“道”，老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道。”（《老子》第25章）。老子提出“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。这一观点被后来所有道家所有流派支持，成为道家最基础的核心。在各派之间对“道”的理解存在一定差异，但在中国哲学史上，通过“道”的概念对世界万物本源进行了第一次探讨，开辟了中国讨论形而上学的传统。这是道家突出贡献之一。

“道” 与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是最高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。道家认为，天地万物虽然形态各异，但它们在本源上是相同的，所谓“天地与我并生，万物与我为一”(庄子·齐物论)。因此，人在改造自然的过程中，应充分认识并尊重自然界的规律，让宇宙万物“自足其性”。个人与社会也是共生互存关系，修道不仅要“度己”，而且要“度人”，以各种适宜的方式，图世界共同的利益。

“无为”被道家认为是“道”的重要特征之一。它不是指不作为，而是指不经过深思熟虑，无目的地行为。“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已。”（舜帝不是无为而治的吗？他做了什么？只是使本人保持尊贵，令人恭敬地面对南方而已。）道家认识到任何有目的的行为都可能使行为本身产生偏差。“六亲不和有孝慈。”（当我们提倡孝顺、和睦的时候，家庭中的成员本身已经不坦诚、不和睦了，不然是不需要这些的。）表述类似观点的语句在道家的作品中随处可见。根据处理问题不同，“无为”的态度即可用与政治，也可以用于修身。道家各派在坚持“无为”本质的前提中，通常给予了“无为”更丰富的内涵。

道家视生命价值重于外物，主要是指功名利禄。老子强调统治者必须重身而轻名、货。其后各个学派都提出轻物重身的观点。而庄子，列子将“内圣”的观点发挥到一个新的高度。

4

法家，春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派，流派盛行于春秋战国时代，为秦朝最为采用。

法家否定了世袭贵族天然传承的等级制度，认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”(史记•商君列传)他们主张以法治国。有“法”、“术”、“势”：法即是法制，以严刑峻法管治国家，有功者重赏，有过者则重罚；术即是权术，国君要懂得如何利用政治手段，对付政敌，以保持权位；势即是权威，国君要保持自己的权威，才能驾驭臣下。

战国时韩非乃法家集大成者，他总结了法家各种学说，认为“法”、“术”、“势”三者都是缺一不可，必须互相配合地运用。认为人是天性本恶，不但对普通人，就连亲子间关系也是这种特质。

法家主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重“势”、申不害重“术”，商鞅重“法”，这些学派思想由韩国人韩非集以大成，构成法家思想的终极核心。

战国时代，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些“愚远而阔于事情”了(史记•孟子荀卿列传)。西汉后期，“废黜百家独尊儒术”，法家学派逐渐被排斥掉。

由此可见，儒家的兴起主要是政治因素，政府把其树立为官方思想，后来的科举考的是儒学，如此，中国两年来，知识分子的学习，考试，当官，三位一体，而对科技贡献最大的墨家等等衰落，甚至消失，而儒家是“当官”的学问，是轻视科学的。

结论，汉武帝的“独尊儒术”是中国后来落后西方的罪魁，中国落后于西方主要是科技。

环绕月球，地心游记，格兰特船长的儿女，海底两万里，神秘岛，八十天环游地球。

一、儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.

儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人.

在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派.

孟子的思想主要是“民贵君轻”,提倡统治者实行“仁政”,在对人性的论述上,他认为人性本善,提出“性善论 ”,与荀子的“性恶论”截然不同,荀子之所以提出人性本恶,也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现.

二、道家：

代表人物：老子、庄子、列子.作品：《道德经》、《庄子》、《列子》

道家道家是战国时期重要学派之一,又称“道德家”.这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是“小国寡民”、“无为而治”.老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派.

三、墨家：

代表人物：墨子.作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟.

这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础：兼,视人如己；兼爱,即爱人如己.“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事.

墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称“墨辩”；从事武侠者,称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”.其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”（吕氏春秋·去私）.

墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”）,另一支则转化为秦汉社会的游侠.

四、法家：

代表人物：韩非、李斯、商鞅.作品：《韩非子》

法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱 韩非子,一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以及法家思想学说之大成.

这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略.

汉书·艺文志著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》.

五、名家：

代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团.作品：公孙龙子

名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”.代表人物为惠施和公孙龙.

六、阴阳家：

代表人物：邹衍

阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名.这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍.

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律.五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化.邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为“五德”,创“五德终始说”,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据.

汉书·艺文志著录此派著作二十一种,已全部散佚.成于战国后期的礼记·月令,有人说是阴阳家的作品.《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,吕氏春秋·应同、淮南子·齐俗训、史记·秦始皇本纪中保留一些阴阳家的材料.

七、纵横家：

代表人物：苏秦、张仪.创始人：鬼谷子.主要言论传于《战国策》

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士.列为诸子百家之一.主要代表人物是苏秦、张仪等.

战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名.他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响.

《战国策》对其活动有大量记载.据汉书·艺文志记载,纵横家曾有著作“十六家百七篇”.

八、杂家：

代表人物：吕不韦

杂家是战国末期的综合学派.因“兼儒墨、合名法”,“于百家之道无 吕不韦不贯综”(汉书．艺文志及颜师古注)而得名.秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集.

九、农家：

农家是战国时期重要学派之一.因注重农业生产而得名.此派出自上古管理农业生产的官吏.他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位.孟子．滕文公上记有许行其人,“为神农之言”,提出贤者应“与民并耕而食,饔飨而治”,表现了农家的社会政治理想.此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结.《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料.

十、小说家：

小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗.汉书·艺文志云：“小说家者流,盖出于稗官.街谈巷语,道听途说者之所造也.”

十一、兵家

兵家重点在于指导战争,在不得不运用武力达到目的时,怎么样去使用武力.创始人是孙武,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类.

兵家主要代表人物,春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等.今存兵家著作有黄帝阴符经、《六韬》、三略、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、吴子、尉缭子等.各家学说虽有异同,然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素.兵家的实践活动与理论,影响当时及后世甚大,为我国古代宝贵的军事思想遗产.【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传：“贾生年少,颇通诸子百家之书.文帝召以为博士.”

十二、医家：

代表人物：扁鹊

中国医学理论的形成,是在公元前五世纪下半叶到公元三 扁鹊[2]世纪中叶,共经历了七百多年.公元前五世纪下半叶,中国开始进入封建社会.从奴隶社会向封建社会过渡,到封建制度确立,在中国历史上是一个大动荡的时期.社会制度的变革,促进了经济的发展,意识型态、科学文化领域出现了新的形势,其中包括医学的发展.医家泛指所有从医的人.

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儒勒.凡尔纳一生创作了大量优秀的文学作品，以在已知和未知的世界中的奇异旅行为总名，代表作为三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》以及《气球上的五星期》《地心游记》等。他的作品对科幻文学流派有着重要的影响，因此他与赫伯特·乔治·威尔斯一道，被一些人称作“科幻小说之父”。而随着上个世纪后叶凡尔纳研究的不断深入以及原始手稿的发现，科幻学界对于凡尔纳的认识也在趋于多样化。

个人简介：

儒勒.凡尔纳出生于法国港口城市南特的一个中产阶级家庭，早年依从其父亲的意愿在巴黎学习法律，之后开始创作剧本以及杂志文章。在与出版商赫泽尔父子合作期间（1862年至凡尔纳去世），凡尔纳的文学创作事业取得了巨大成功，他的不少作品被翻译成多种语言，受到了各国读者的喜爱。

《海底两万里》《神秘岛》《格兰特船长的儿女》《地心游记》《八十天环游地球》《从地球到月球》其中《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》为三部曲，主要为这三本和《八十天环游地球》为代表

地心游记、海底两万里（描述了一艘比核潜艇还宏伟的潜艇）、环游地球80天、神秘岛、环绕月球、从地球到月球（描述的发射地点、飞行时间、登月人数都与后来的美国阿波罗计划完全一样）、太阳系历险记（预言海王星外还有一颗行星——现今发现的冥王星）

凡尔纳的科幻小说极具预言和科学性，在多部小说中预言了上百年后才出现的各种事物，如传真机、潜艇、直升机、电视、霓虹灯、电子计算机、汽车、火车等等

《海底两万里》、《神秘岛》、《环游地球80天》

儒勒·凡尔纳（Jules Verne，1828年-1905年），法国小说家，科幻小说的开创者之一。他一生写了六十多部大大小小的科幻小说，总题为在已知和未知的世界漫游。他以其大量著作和突出贡献，被誉为“科幻小说之父”。

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生平

儒勒·嘉布什勒·凡尔纳（Jules Gabriel Verne）于1828年2月8日，生于法国南特。他的家族有航海传统，这一点深深地影响了他日后的写作。童年时期，他曾私自出走到一艘商船上，企图随船出海，但被发现送还父母，从此更被严看管；他为此向父母保证以后只“躺在床上在幻想中旅行”。

1847年，他被送到巴黎学习法律。但繁华的巴黎却激发了他对戏剧的狂热。1850年末，他的第一部剧作发表了。凡尔纳的父亲得知儿子无意继续攻读法律后大发雷霆，决定断绝经济援助。从此，年轻的凡尔纳不得不靠写作来赚钱，维持生计。

在巴黎图书馆花费了相当时间钻研地理、工程和航天等科学后，凡尔纳完成了他的第一部小说《气球上的五星期》（Cinq semaines en ballon，1863）。但他试图出版这本书的过程并不顺利——连续16家出版社拒绝了凡尔纳，屡战屡败的凡尔纳一气之下把书稿投入火中，但他的妻子把书稿抢救出来；幸运的是，第17家出版社终于同意出版本书。随后，他又很快开始写作后来成为早期科幻小说经典的作品：《地心游记》（Voyage au centre de la terre，1864）、《从地球到月球》（De la terre à la lune，1866）和《海底两万里》（20,000 lieues sous les mers，1873）

小说大获成功，成了畅销书，在欧洲大受欢迎。凡尔纳也成了一位富翁。1876年，他购置了一艘大游艇，开始环游欧洲。他的最后一部小说是1905年出版的大海的入侵（L'invasion de la mer）。

教宗利奥十三世1884年接见他时曾对他说“我并不是不知道您的作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量。”

儒勒·凡尔纳于1905年3月24日失去知觉，25日晨8:00去世。

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作品

主要作品出版于19世纪末，其科幻小说中的许多设想和描述在20世纪成为了现实，所以他的一些作品现在让人读起来感觉并不“天马行空”。其中最著名的莫过于在《海底两万里》中尼莫（Nemo -- 这个名字在拉丁文中有“无人”的意思）船长的巨型潜水艇“鹦鹉螺号”（nautilus）。美国建造的世界第一艘核动力潜艇鹦鹉螺号（SSN一571，1954年下水）就据此命名；法国的无人驾驶机器人潜水艇也以此命名。

他的主要科幻小说作品有：

* 三部曲

o 《格兰特船长的儿女》

o 《海底两万里》

o 《神秘岛》

* 探月两部曲

o 《从地球到月球》

o 《环绕月球》

* 探险

o 《八十天环游地球》

o 《气球上的五星期》

o 《征服者罗比尔》

o 《太阳系历险记》

o 《地心游记》

o 《两年假期》

* 民族独立和革命

o 《桑道夫伯爵》

o 《烽火岛》

o 《多瑙河领航员》

* 其他

o 《漂逝的半岛》

o 《十五岁的船长》

o 《机器岛》

o 《隐身新娘》

o 《昂梯菲尔奇遇记》

o 印度贵妇的五亿法郎

李儒，三国人物，生卒（？—？），字文优，一名李孝儒（袁松山《后汉书》）。司隶冯翊郃阳人。在三国演义中他是董卓的 女婿、首席谋士，为董卓所亲信，大小事宜均与之参谋，堪称智囊。董卓趁乱进京、说降吕布、废立皇帝、迁都长安等举动，均离不开李儒的参谋之功。汉少帝刘辩被废后不满，李儒奉董卓之命，亲自带人入宫，毒死刘辩。后王允使“连环计”离间董卓、吕布，李儒劝董卓放弃貂蝉而换取吕布的效忠，董卓最终没有听从，死于吕布之手。董卓死时，李儒卧病在家，被家仆捆绑献出，处斩于市曹之中。正史上李儒原为汉少帝郎中令，董卓专政时，奉董卓之命，入宫毒死刘辩。李儒并没有在董卓败亡时被杀，董卓死后几个月，西凉军首领李傕击败吕布，杀死王允，控制了朝政，初平三年（192年），冬十月，李傕推举博士李儒为侍中，但被汉献帝拒绝。198年李傕被曹操击败，李儒不知所踪

李儒，东汉末期的谋士。190年初，李儒为弘农王刘辩的郎中令，董卓专政时，奉董卓之命，入宫毒死刘辩。《魏书》记载，吕布刺杀董卓，卓将李儒等人曾派兵阻隔。然而李儒并没有在董卓败亡时被杀，董卓死后几个月，西凉军首领李傕（jué）杀死王允，控制了朝政。初平三年（192年），冬十月，李傕推举博士李儒为侍中，但被汉献帝拒绝。198年李傕被曹操击败，此后李儒的事迹及下落史书均无记载。

在小说《三国演义》中是董卓的首席谋士，为董卓所亲信，大小事宜均与之参谋，堪称智囊。董卓趁乱进京、说降吕布、废立皇帝、迁都长安等举动，均离不开李儒的参谋之功。汉少帝刘辩被废后不满，李儒奉董卓之命，亲自带人入宫，毒死刘辩。后王允使“连环计”离间董卓、吕布，李儒劝董卓放弃貂蝉而换取吕布的效忠，董卓最终没有听从，死于吕布之手。董卓死时，李儒卧病在家，被家仆捆绑献出，处斩于市曹之中。

儒勒·凡尔纳是19世纪法国著名作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”，曾写过《海底两万里》、《地心游记》等著名作品。

儒勒.凡尔纳是19世纪法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为现代科学幻想小说之父!

中长篇小说有：《气球上的五星期》、《环游世界八十天》、《沙皇的信使》、《两年的假期》、亚马逊漂流记、《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》、《神秘岛》、牛博士、《喀尔巴阡古堡》、突破封索、测量子午线、《太阳系历险记》、《从地球到月球》、《征服者罗比尔》、《大臣号遇难者》、《地心游记》、无名之家、《隐身新娘》、地下之城、主宰世界的人、环月旅行、冰岛怪兽、《金火山》、《1839年的一位神甫》、在马尼热尼拉、《美丽的黄色多瑙河》、《桑道夫伯爵》、《飞行村》、《流星追逐记》、迎着三面旗、旋转乾坤、《机器岛》、《烽火岛》、哈特拉船长历险记、《十五岁的小船长》、大海的入侵、《鲁滨逊叔叔》、鲁滨逊学校、培根的百万法郎、让-玛丽·卡比杜兰的故事、《英格兰和苏格兰旅行记》、《二十世纪的巴黎》、世界尽头的灯塔、《奥兰情游》、《小把戏》、《昂梯菲尔奇遇记》、马丁·帕兹、《旅行基金》、《漂逝的半岛》、壮丽的奥利诺科河、第二祖国、蒸汽房、《一张彩票》、奇特旅行记、基普兄弟……

短篇小说有: 《圣卡洛斯》、空中历险记、一个在冰雪中度过的冬天、永恒的亚当、墨西哥的"幽灵"、佐奇瑞大师、升D先生和降E小姐、皮埃尔.让、围攻罗马、昂塞勒默.德.蒂勒尔的婚姻、汉堡、弗列特—弗拉克、牛博士的奇想、十小时狩猎、尚特莱恩伯爵、童年和青少年时代的回忆、拉东一家奇遇记、理想城市、吉尔.布拉塔尔、《圣诞节的故事》……

剧本有：亚历山大六世、火药的阴谋、路易十五时期的一场悲剧、基里迪娜、从龙潭到虎穴、白天幸福的人、来自美洲的侄子、断草、《蒙娜丽莎》、加利福尼亚的城堡、捉迷藏、玛若兰纳的伙伴们、阿代恩的旅店、德.香邦泽先生……