主角用弓箭的小说

据研究古代历史的专家说，基本没有这种事儿。

沧月的《帝都赋》很符合LZ用剑打天下的主题

还有本黄易的《边荒传说》专门写仗剑江湖的快意恩仇。

另外补充LZ应该看看凤歌的《昆仑》《沧海》绝对堪比金庸与古龙级的小说。

这是叫阵或者说是阵前斗将，是庄严肃穆神圣的。首先显示双方诚意大国风范，为纳降对方作铺垫。再次是展示将士勇猛胆魄和交战锲机，如果大胜能鼓舞斗志士气，连胜能给对方造成心理压迫，碾压势强胜直接摧毁瓦解对方斗志，达到不战而屈人之兵的战略目的。至于说是用弓箭射杀，一般的将领会使用弓箭但不一定善长，更别说斗将这等庄重场合，谁会做没把握的事，不是拿生命名誉来开玩笑。再说对方会时刻戒备，没有放冷箭的机会，除非是战场冲杀。再者当时强弓硬弩较少，射程达不到理想状态，更构不成震慑的目的。

不请自来！

古代打仗，主将单挑的例子并不多，但并非没有。本人这几年在读隋唐史和通鉴（隋唐部分），对此有所了解，在此列举一二。第一，隋将史万岁为敦煌戍卒时，一次突厥来犯，双方约定单挑，突厥一方派出自己最猛的勇士，隋方史万岁出阵，上去没废话一刀剁下人头回来，突厥大溃，此后，突厥人一听到史万岁的名字就会跑路不打了。第二，初唐名将秦琼是李世民帐下金牌打手，遇到对阵的骁将耀武扬威的，直接派秦琼单骑上前解决之。第三，也是最有名气的，高宗朝时，薛仁贵初征突厥，对方也是提出单挑，派出十来个勇士挑战，薛仁贵没有废话，三箭射死仨，吓的突厥直接跑了。这就是有名的“三箭定天山”。第四个，安史之乱中，名将李光弼奉命剿灭安史叛军，敌骁将刘龙仙对李光弼指爹骂娘，仆固怀恩力荐裨将白孝德出阵，白孝德不辱使命，旋斩刘龙仙而归，敌士气大堕。后来五代十国中的李克用，李存孝，王彦章，史书中皆有单挑记录。有兴趣的可查阅史书或百度，不难获之。

但是，古时对战，主将单挑不是常态，单挑的时候多是为了打击对方的士气。

讲究诚信

不能吧评书演义当真啊。

记得三国演义里有一节，应该是五出岐山吧。诸葛亮大军与司马懿大军相遇，互相以弓弩射住。。。。。。然后开始谈判。

对，只有这一种情况是这样的。就是主将是在谈判，其他人拉拉队的情况。

其他时候往往是指挥者的令旗或者其他象征给出命令，大军冲锋。。。。。至于武将武斗，不存在的。

战争规则不懂

我来给你解释一下单挑的由来，比较常见单挑是在春秋时期，到战国单挑就很少见了。因为春秋时毕竟周王室还是有一定权威的。那么底下的诸侯国说到底还是一家人，轻易不灭国，所以战争也具有一定的游戏性质。而且单挑的也不是高级军官，多是偏陴之将。说白了就是打手，职业运动员。但到了战国发生了田氏代齐和三家分晋，也就是动真格的了，大家你死我活。都忙着变法，去搞军国主义了。单挑这种闲事基本上就没人搞了，单挑输赢跟最后的战争结果也没有啥直接关系。更像开战前搞个表演赛。只有民间一些人说书唱戏的时候。喜欢把这个拿出来当战争主要进程讲，一半是图热闹，一半是无知，理解不了真实战争的本质。再有就是政府有意识的愚民，引导你往这些扯淡事情上去。所以说中国的这些国粹基本都是为了符合统治阶级的胃口。别太当真了。

因为两将都全身披甲并不能一箭致命,箭的速度比子弹慢多呢,一般武将都能躲过甚至接住射来之箭。一箭毙命一般都是暗杀被射杀者并不知有人暗中射杀他。披甲者只要中箭不是要害一般中十余箭也不会丧命。如:宋初辅超攻北汉太原中八箭亦末丧生。

男人么，都是要面子的，宁可单挑被打死了，也不能在小弟面前认怂啊

你说的是小说，兵对兵，将对将。其实在春秋战国时有许多历史记载，秦赵《长平之战》，秦将白起用计谋一下子歼灭了赵军四十万。

古代战争史是一段非常让人喜爱的历史，有非常多经典的战役。以少胜多的有巨鹿之战、赤壁之战、淝水之战等，旗鼓相当的有长平之战、汉中之战等。总之这么多的战役给古代战争史上添了一笔浓厚的印记。那么我们想一个问题，如果打仗的时候，对方武将出城来单挑，为什么我方不射箭将其射杀呢？我们来分析一下。

也许是看多了《三国演义》，感觉《三国演义》中武将之间互相单挑很有意思，更有喜欢编段子的人编出了一吕二赵三典韦，四关五马六张飞这样的名将武力值排行榜。但三国之中很多单挑的记录都是假的，比如三英战吕布，关羽战黄忠等等。而正史中记载单挑的极少，比较有名的是关羽杀颜良。并且这个杀颜良还是关羽冲过去一刀砍死了颜良，有点偷袭的味道。所以很少单挑，也就很少用弓箭射杀主将。

一般敢于单挑的人，武力值都是非常强大的，艺高人胆大嘛！一般武力值偏弱的人，是不敢出来单挑的。况且单挑是对三军的不负责，主将出事了，三军怎么办？一个军队最重要的是将军，一个好的将军肯定会考虑大局，不会逞一时威风。

当然一般来说，对方来单挑，你就会不好意思射杀，毕竟名声在外。如果用弓箭射杀一个来单挑的武将，会被后世的人说不讲武德，到时候就会遗臭万年了。不过也有射杀的记录，比如宋辽之战中，宋朝就用过高科技弓弩射杀了来单挑的辽国的主将。

主要就是这三点原因，另外射杀敌人的武将不一定能够杀死，射不中对方，对方就会跑。到时候敌人会以你不讲武德的理由发动更猛烈的进攻，你如果败了，会死的更惨。

古人讲骑士精神，不搞暗箭伤人

你说的很正确，对方将来，放箭，绊马索，砍马腿等均可，杜甫诗云，射人先射马，擒贼先擒王。

战场上以战胜为目标，很少有所谓小说家言，各种规格兵器，各种式样护甲，各自专属唯一马匹。然后君子协定，双方主帅个人比武，不准放暗器，不准多打少，累了退回休息，只差一名裁判了。

为什么不呢？古人可没你想象的那样傻！

我们在演义小说或者一些古装影视剧中经常能看见这样的桥段：两军对垒之时，会有武将在阵前邀战，一般是这样讲的：“吾乃某某麾下某某将军某某是也，有谁敢与我一战？”

这时，对方的阵营里，既不用乱箭射他，也不用群起殴他，竟然也是一样骑马奔出一骁将，说着：“某某麾下某某，取你狗命！”

然后两人跑到中间大战数百回合，最终敌将被斩落马下，由此，战争胜负立现！

其实，这样的情况其实在真实的古代战场上，是很少出现的！

咱们不妨想想，如果单挑能够了却一场战争，那么这世界上还要军队干嘛？打仗不是西部牛仔单挑，更不是欧洲骑士决斗，那是一场团队表演，需要多人协作才能完成！

所以，武将阵前单挑，其实十分罕见！当然，咱们不能说没有，因为在历史上，古人们打仗确实有着pk的传统。

在春秋时期，打仗非常的有规矩！

比如如果想要国家之间要打仗，必须要先下战书，再约好交战的时间跟地点，派遣使者说明一下为什么要打仗，而且必须是要正义的理由，还必须要奏响音乐款待使者，表现出一种“欢迎宣战”的气度来。

战争时间一般就一个早上，如果是大战的话，也不超过一天。头发白的和年龄小的，是不能杀的。敌军败退，也只能追一定的距离，也就是50步，超过50步就不能追了。

而单挑也是其中的一项选择！因为那时候打仗的基本都是贵族，属于士大夫阶层，这也是为何会有战士这样的词汇。说起来有点像欧洲的骑士，所以打仗单挑也是会经常出现。

而后来随着平民阶层逐渐成为军队的主力，加上国家之间战争愈发的残酷，从单纯的胜负之分演变成了你死我活的生死之战，所以春秋时期的君子战便逐渐被淘汰了。

正所谓兵不厌诈，没有人会像那时候那般守规矩。武将阵前单挑便逐渐成为了一种可遇而不可求的表演。谁知道会不会有人放冷箭！

像宋朝的杨继业杨老令公，其在陈家谷口就是被辽国大将耶律国宝用冷箭射中后俘虏的(后杨绝食而亡，并非碰死李陵碑)

不过，这样的情况还是会时常有之，比如在三国时代，吕布单挑郭泗，孙策单挑太史慈，都是于史有据的，而隋唐时期，称雄一方的窦建德，就是因为单挑不敌被俘，导致自己十五万大军的溃败。

他们之所以这样做，除了对自身武艺极度自信以外，激励士卒才是更重要的原因。当然，除了这些，当时的历史背景也是非常重要的。在武将单挑比较繁盛的几个时代，比如三国，隋唐，五代，这些事情战乱频繁，兵员稀缺，许多人其实都是被拉壮丁来的，没有经过良好的训练。

如果指望靠他们打仗赢得胜利，简直就不靠谱！所以双方主将决斗是最有效的一种方式，一旦斩杀对方的将领，一个掩杀，胜负就定了。

正是因为以上这些情节的出现，才给那些小说演义良好的创作灵感，这才有了三英战吕布，关公战长沙这样的单挑桥段！

事实上，在真实的历史上单挑的情节虽然有，但是还比较少。

单挑这种模式大约是从小说《三国演义》开始流行的。

三国演义中有很多单挑的经典战例，像三英战吕布，像张飞裸衣战马超之类的，但是那终究是小说家言，为了故事的好看，小说家牺牲了历史的真实，古代战争却不是小说中的样子。

如果古代战争像小说一样的以单挑决定胜负，那么古人还动辄几十万大军的互殴干吗，养军队很贵的，曹操为了筹措军费专门成立了盗墓小分队，还给他们封了摸金校尉的官职。

如果战争是几个人就能决定的事，那么拥有关张赵马黄这种顶级牛人的刘皇叔应该也是很牛的，但是他的前半生都是在各处奔走，无立锥之地。

单挑这事儿，古代是有的，但是不多，也不是主流。

单挑大约起源于商周时期的一种叫致师的遗留。

致师是商周时期一种约定俗成的战争方法，商周时，战争规模相对较小，两军对战时，有时会出一个先锋小队，几十人数百人互相试探性的攻撼。

类似于后来电影中的突击班突击排。

春秋战国时，战车兴起，这种小规模试探性的对攻都少了。战车是是大规模的兵团作战，讲究配合。

致师这种单兵突击此时就显得有点鸡肋，毕竟战将再勇猛，终究一个人，势单力薄，对战争结果起不了多大作用。

不过个人单挑的行为，在历史上倒是时不时的会出现一下。

有人为了扬名或者立威喜欢单挑，这种单挑也和古代致师一样，是一种小规模突袭。

西汉景帝时，吴楚叛乱，猛将灌夫率领着十余名士兵对吴楚叛军进行过一次单挑。

这次单挑使他在朝野名声大振，这次挑战的成果如何呢？

伤敌几十人，这算是很高的战果了，灌夫也身负十几处伤，和他一起出征的数十名手下都战死了。

灌夫一战成名。

三国时孙权和曹操在合肥大战，曹军大将张辽曾威震逍遥津。

他名声鹊起的原因，也是源于一次单挑。

为了震慑孙吴，张辽选择了八百精锐士兵突袭孙权部队，大约想来个斩首行动，张辽打了孙权一个措手不及，这八百人一气杀到了孙权住的营帐前。

把孙权吓得够呛。

张辽的战果是怎样的呢？

辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将。

斩了数十人，还杀了东吴的两员战将，这是三国顶级战将在突袭时能达到的最强目标了，张辽这次突袭更像一次斩首行动，如果成功那绝对可以彪榜史册。

张辽被吴军发现，孙权仓皇逃脱被斩首的危局，重重兵将保护起来孙权，张辽的几百人也被被重重兵将围住，但是张辽依旧不慌不忙，向孙权发起挑战:

咱俩单挑？

孙权哪敢啊，命手下人把张辽等几百人层层围困，打算用人海战术绞杀张辽。

张辽不慌不忙的开始突围:

辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出。

突出重围，发现手下大部分士兵还被吴军围着，没杀出来，有士兵对着他大喊:

将军不要我们了吗？

于是张辽又杀了个回马枪，再次把剩余的士兵救出。

这次单挑，很好的震撼了孙权，意义大于战果。

古代的单挑，大致如斯。

至于小说中那种两方大将出场，互殴，一方大将把另一方的猛将挑于马下，大军掩杀过去，对方就败了，真的只是小说家言，为了好看进行的艺术想象。

在古代战争中单挑这种形式都出现的很少，那么趁着单挑，放冷箭射死敌方大将这事儿会出现吗？

也许会，但是大多数时候古人都防着冷箭呢。

弓箭是有一定的射程的，古人是很注意防备弓箭，尤其是冷箭。

唐朝时瓦岗散将，秦叔宝和程咬金曾投靠过王世充，后来他们发现王世充狡诈刻薄，恐怕难成大事，于是就想转投李唐。

他们走的时候不像小说《说唐》讲的那么复杂，他们走的光明磊落简单直接，在战场上给王世充磕了个头，转身就奔对面的唐营而去了。

唐书中对这段的描写很有意思：

为何要西驰百步呢？

其实就是为了防备王世充军队里有人射冷箭。

对冷箭，古人很小心。

不过有时候也防不胜防，比如宋朝大将杨继业，就是在突围时被契丹大将耶律国宝一箭射下马来，被生擒。

这种是放冷箭。

评书故事中，两个单挑的武将，他们或者约定单挑时谁也不准放冷箭，或者战场选择在弓箭射程之外的地方。

在故事中放冷箭被目为一种很卑鄙的行为，被道德感很强的将军禁止。

但是，真实战场上，冷箭，没有被赋于这么多道德约束，战争是以胜利为导向的，只要能赢，可以无所不用其极。

能三箭定天山，我干嘛和你大战三天三夜。

文:薛白袍

九鼎记 星辰变

战争就是杀人比赛，没有赢家，受害者是全人类

古人守信重节，这是社会教育和风气熏陶的结果。使诡弄诈胜之不武，坏了名声，毁了节操比丢了姓名还重要。这就是古人做人的准则，战场上偶然也会有不守规矩的时候，比如关公斩颜良，那颜良也是威名赫赫的大将，怎么就一招不过就掉了脑袋呢？只是过于遵守规矩，正当他大喊，无名小辈，报上名来，刀下不死无名之鬼，哪知赤兔马闪电般已到面前，关云长又心怀杀敌邀功巩固大哥地位的急迫心情，还没等他回过神来，手起刀落结果了他的姓名，成就了一世威名。古人的恪守规矩几近迂腐。

中国古人其实是很有契约精神的，你看书上不是说“一鼓作气，再而衰，三而竭”么，古代人打仗的时候也是遵循一个战争的流程，双方击鼓告诉对方我要开始打啦，然后开始冲向对方厮杀！

现在看来似乎不可理解，战争这种只许胜不许败的事情，投个机取个巧， 你击鼓的时候我不击，直接一个手势冲上去称其不备把对方灭了得了嘛！ 就像对方武将出城迎接单挑，咱直接把他射死得了！ 那古代打战为什么不这么干呢？

这个事情我们不能拿现在的眼光去看，任何思想也不是马上就有的，都是在社会的慢慢发展演练中形成的，比如大家听过路不拾遗夜不闭户，这在还没有形成私有制的时候是很正常的，因为大家根本没有觉得什么东西是必须得占为己有的，还没有这个“这东西我要”的意识。

所以契约精神也是在社会的慢慢发展中养成的，特别是在周朝，契约精神几乎被每一个人所遵循，得益于周礼是被王公贵族极度推崇并且加以推广然后渐渐传承下来，正是这种文化，让耳濡目染的人们非常信守承诺，严格按照既定的约定执行，万万不会为了自己的利益不折手段，玩弄别人与股掌之中而丢失了自己的诚信。

社会要发展，王公贵族诸侯要过的岁月静好相安无事，老百姓要过的安稳，就必须行周礼，各个阶级有各个阶级的礼制，庶人简单，没有太多束缚，因为要种地养活这么多不干活的统治者嘛！

所以各个诸侯王之间搞点小吵小闹就必须讲个先礼后兵，大家非常的守规矩。

为什么不玩点小花招偷袭对方呢？ 因为不需要嘛！ 大家都名义上共事一主，我其实也没想拿你怎么样，就是看见你家那边地可能更肥沃点想枪一点回来，占点小便宜，投机取巧事情闹大了万一引起众怒岂不得不偿失，所以当时其实也是没有毁坏契约精神的客观条件的。

孔子说周朝已经礼崩乐坏，是因为春秋时期群雄并起，天子已经衰落，这个时候天子也仅仅是名义上的各方诸侯的共主，心情好是纳贡，心情不好根本不理你，非常任性！

正是各方崛起的诸侯国经常兵戎相见，社会矛盾激化，违礼僭礼现象层出不穷，礼制受到了严重的威胁，逐渐礼崩乐坏，契约精神也就受到了破坏。

齐王稷下学宫的建立，开创了一个诸子百家的历史盛况，礼崩乐坏反而让这些诸子百家登上历史舞台，法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、兵家等各方独家学说进入了求贤若渴的各位诸侯王的座前，诸侯王只为能够靠其壮大自己！

而以前的礼制也就没必要去遵守了，至于契约精神，谁还把当回事呢，那玩意在当时也仅仅是台面上用来批评别人而达到自己目的的说辞罢了! 谁打仗还受那么多条条框框啊，所以有了兵不厌诈。

说到影响，非常深远！ 比如中国从此开始了长达千年的研究人与人关系的历史进程，后礼崩乐坏时期的中国慢慢的发展并产生了很多极为优秀的战略家，军事家，直至后来秦始皇统一中国！

同时因为产生了在当时极为前卫的思想，这些思想慢慢的得到了发展，尤其是极尽帝王推崇的儒家思想让中国文化延续了两千多年直至今天！

当然还有就是，你知道了当对方武将出城迎战单挑时，你其实是可以直接用弓箭将其射翻了事的！

这个真有，李定国曾经在入川作战中，诱杀川中神弩将张令，诱骗张令上前说话，突然开弓一箭封喉，然后撒腿就跑，张令家将追赶不及，李定国被张献忠部下救回去了

在古代叫阵的时候，直接射杀对方的将领，在历史上是存在的。尤其是攻城的时候，对方闭门不出，攻城方往往会派人去叫阵。而古代作战，叫阵的例子在古籍当中不是很多，往往存在古典小说当中，最常见的就叫阵单挑的案例就是《三国演义》。除了《三国演义》，在《隋唐英雄传》当中也很常见，在叫阵单挑的时候，往往是双方派出一员将领大战，其他人就安静的看着，直到一方被杀死或者打个平手，却没有人用弓箭射杀对方。在历史古籍当中也存在叫阵，但是不会像《三国演义》当中那样文明，将帅出战，大战三百回合。

在史记·项羽本纪当中就有项羽与刘邦叫战时，双方使用弓箭手，射杀对方将领的记载。而刘邦在与项羽对峙中，还被对方的弓箭手射伤。

成皋之战时，刘邦的汉军与项羽的楚军在广武对峙。当时的楚军与汉军久久相持不下，未决胜负，壮年男子苦于军旅生活，老弱的则疲于运输之劳。项羽就去叫战对刘邦说：“天下多年混乱不安，只因你我二人罢了，我愿意向汉王挑战决一高低，免得让天下百姓父子白白受苦。”刘邦知道打不过项羽，笑着推辞说：“我宁肯斗智，不跟你斗力。”项羽命令壮士出营挑战。

汉军当中有善于骑马射箭的楼烦人，楚军将领挑战三个回合，楼烦人就射杀他们。项羽大怒，于是亲自披甲持戟，出马挑战。楼烦人要射箭，项羽怒目叱咤，楼烦人眼不敢看，手不敢发箭，就逃回了军营，再不敢出来，刘邦派人暗中派人打听，原来挑战的是楚霸王项羽。

刘邦大惊，于是项羽就走近刘邦，面对广武涧阵前交谈。汉王刘邦数落项羽，项羽发怒，要与汉王刘邦决一死战。汉王不听，项羽埋伏的弩手射中了刘邦。刘邦负伤，逃进成皋。可见，两军叫战的时候，不是说不能射杀对方将领。在《史记》当中就已经有记载。刘邦与项羽对战，项羽就埋伏弓箭手，将刘邦射伤，只是刘邦受了轻伤没有死。如果，当时刘邦被射死了，那么历史也就被改写了。

总之，历史上的叫战并没有古典小说当中描写的那么文明。对方使用弓箭手，射杀对方的案例不是没有，只是小说为了娱乐效果，而故意这么描写罢了！真正的对战，不会那么文明。

春秋左氏 昭公21年记录了一场两军阵前将军单挑的战斗——宋公子城和华豹之战

现引用维基百科的内容，让大家了解下当时春秋时战法：

下面是公子城和华豹互射的原文：

由此可知：

1、公子城在两军相遇时，准备撤时，被华豹要求单挑；

2、一人一次只能射一箭，不能剥夺对手还手机会。

宋襄公在泓之战后的话也说出了春秋时期的战争礼规则：

即战争礼贵族为：

1、不重伤，即不攻击伤员；

2、不禽二毛，即不俘虏老年人；

3、不以阻隘，不把守险隘用地形取胜；

4、不鼓不成列，对方没有摆阵完成就不能攻打。

简单说：战争礼就是一场光明磊落的君子之战！人道、修养、信义是根本原则。

从公子城和华豹之战来看，两个主将单独较量，是要其中一份提出单挑的要求。如华豹在公子城后撤时，就喊“城”以单挑公子城。

但古代的武将，基本上不存在《三国演义》那种拿着武器互砍的行为。很多武将都是以善射箭闻名，因此如果发生单挑的情况，就是以互相射箭比试高低，不会在那里胡砍一通给自己几万部下看自己的洋相。

薛仁贵就是以互射比赛的方式以七次比赛射杀薛延拓部落射箭高手而降伏他们。

李广同样是以射箭闻名。左右互射，基本上是说明古代将军武艺高强的标准。到了北魏隋唐时期，也许鲜卑文化更崇尚重兵器格斗，于是铁槊成为了将军的基本配置。

高洋、和士开、尉迟恭等都非常喜欢用铁槊作战。

即：北魏鲜卑之前，从西周到秦汉的武将都是以善射为标准，到了北魏隋唐铁槊等重兵器成为潮流，宋朝之后刀和弓箭成为了标配。

在贵族式的战争礼中，主将必须要求单挑，对方才会和你单挑——当然对方也可能拒绝单挑但会被人耻笑，否则战争都是双方摆好阵之后，一眼一板、规规矩矩的进行作战。

输赢并不重要，重要的是风度——这是贵族战争礼的最高追求！

主将单挑，一般不会出现用重武器较量的情况，只会是互射比赛——类似用滑轮手枪装一颗子弹轮流扣扳机的俄罗斯轮盘比赛。比试的是勇气和实力，而非偷袭和心机！

虽然北魏隋唐时重兵器流行，但并无主将用兵器单挑格斗的战争记录，只有薛仁贵和薛延拓的互射比赛。所以题主说的情形不会出现。

假如出现，也不能偷袭对方，否则就成为小人，上不被国君信任，中被其他将军排斥、鄙视，下不被士卒信服。

我最怀疑的还是骑马进陈中嘶杀，为何就占优势，难道马背上比地上跑还灵活，这么多围头马转，就不会用长戟刺死马吗？有人说古代马就象今天坦克，我觉得这比喻不贴接，马与人一样是有生命的，都一戟刺死的，究竟古代人战规是啥样？让一匹马在阵中穿插而过，毫无受伤，我怀疑古代人战规就是骑兵对骑兵，步兵对步兵，在我看来，骑兵对步兵没有任何优势，看看古代士兵长戟都是五到六米长，一匹如何靠近

武将出城单挑？真是搞笑！评书听多了或影视剧看多了吧，还是看看《孙子兵法》，或者《左传》、《史记》、《三国志》之类的书吧，上面有很多战争方面的叙述！

古代战争无论野战还是城池攻防，都是集体协同，依靠严整的队形去战斗、突击，决不会有单挑。

而每次战斗，也必然是先以强弓硬弩开路，先泼一阵箭雨过去，然后再白刃争锋，这是规律。

赤壁战后，曹操撤军北返，留曹仁率数千兵马据守江陵。

东吴大将周瑜决定，拔点这个曹军留在荆州的据点。于是，挟赤壁大胜余威，亲自领数万众前来，进攻江陵。

吴军前锋数千人，先进扺江陵城下。

其时，曹军南征失利，军中士气低迷，人心惶恐。

孤军坚守江陵的曹仁，与江陵长史陈矫登城观敌势。

曹仁决定；

趁东吴大军末至，选取一部精锐骑兵，出城逆击吴军前锋，先挫败吴人气焰，提振军心，然后才可坚守。

于是，城中选锋，整合精骑三百，命令部曲将牛金率领，出城突击吴军。

注意，这是整队突击，不是单挑！

牛金等三百骑突然出城，箭雨开路，直冲入敌阵中，吴军猝不及防，大乱。

但是三百骑陷于敌军数千人之中，终究势单力弱，况且吴军先锋数千人，也是精锐。

战斗一久，牛金的三百人马，便为敌重重围困，陷于白刃相搏的苦战之中。

长史陈矫等江陵留守将吏，皆在城头观战，待见牛金所部将临全数覆灭之危，众人等尽皆大惊而失色。

而曹仁却意气奋发，怒曰：“取马来！”

便欲亲自出城交战。

陈矫等大惊，与众人共劝曹仁曰：

“敌军势盛，锋芒不可当也。且弃数百人何妨，将军岂可以身赴之！”

曹仁坚决要出战，于是披甲执兵，与亲随骑士数十，急驰而出，直赴城外。

在距敌军百余步时，有一沟。

陈矫人等以为，曹仁作为守城大将，当驻于沟上，然后为牛金声援鼓气，已足够让牛金等人奋勇而战。

没料，曹仁却径直渡沟，率众骑士弯弓挺矛，直接撞进了敌人的军阵之中。

大将身先陷阵，部众自然人人奋勇直前。

吴军的包围圈被击破，牛金等人大部得以突出重围。

然后，在曹仁欲率牛金等回撤返城时。

却仍有一部曹军人马没有跟上，尚在重围中苦战，见牛金等出围，众人齐声大喊：

“将军欲弃我乎？”

于是，曹仁再次回马返身，率刚冲出重围的骑兵，又一次杀进包围圈中。曹军骑士们被主将曹仁的勇猛所激励，人人争先，所向披靡，直至将余部尽数解救得出，撤回城中。

此战，吴军伤亡甚多，而曹军骑兵只阵亡十数人。

吴军为曹仁之勇所震慑，士气大挫，不敢追击，也不敢贸然攻城。最后，退兵而去。

初时，陈矫等见曹仁轻骑出城，皆忧心忡忡，及见其返回，众人纷纷感叹曰：

“将军真天人也！”

于是，在曹仁身先士卒之下，江陵城中守军一扫惶恐，军心大振。

牛金，后来成为了魏国名将，官至后将军。

司马懿征辽东时，主力大将就是牛金。

曹操闻江陵之战，亦为曹仁之勇，大加赞赏，转封其为安平亭侯。

但是，这一场《三国志》记载中的经典守城战，虽然曹仁以大将之身，身先出战，但是，整场战斗，只有集体协作突击战斗，打的就是出其不意，以快制胜。

而决没有先喊一声“来将通名”，再好整以暇的一对一单挑这种荒唐事的。

比如在敌军攻城最激烈时，忽然从藏兵洞中杀出重甲步兵，或者打开城门出动骑兵实施反突击，摧毁敌军攻城嚣械等等。

这在兵法上叫作“无可战之兵则无可守之城”。

但是，这是集体战斗，依靠着整体训练水平，与严整队形才能取得胜利。而一般真的不会有单挑！单挑，那是演义虚构的。

如果特殊情况下，真有单挑。

那么也必定是首先用射箭，能用弓弩射击迅速而高效解决的事，是决不会用用刀子去近身肉搏的，这才是真正的战斗。

兵法云；倍则攻之。

敌军既然来攻城，那么兵力肯定几倍于守方。以《三国志》记载为例，古代一座城池的守军，一般就是正规军数千兵力，而攻城方至少有二三万大军。

而兵力一万以上的军队行军，决不会一万人挤成一团拥挤着向前的，必然是分成前锋中军后卫，或者分左右翼，依次开进的。

那么，为了振作守军士兵的士气斗志。

守方将领会选择时机，趁敌军主力未至、前锋初到城下，立足未稳时，以精锐数百劲卒，突然出击，发动快速逆袭，趁敌不备，给予敌大量杀伤。而一击得手之后，就立即撤离，

这样做之目的：是以首战告捷之势，挫败敌军锐气，为守军树立敢于以少胜多的信心，坚定守御之志。唯有这样，才能守得住城池。

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原创

其实，弓箭没有那么好使，就是诸葛亮的连珠弩，射击运动着的物体也没有那么容易。古代战场一般情况下，还是将领们单打独斗，用弓箭的事情虽然有，但是不多，因为射箭要考虑将领在马上的运动速度和运动轨迹，有时候来不及瞄准射击，人家就到了眼前。有人说古代没有单打独斗，所以就没有用弓箭射杀对方将领的机会。试想，如果没有单打独斗，兵少的一方和兵多的一方在旷野交战，兵少的一方是不是很快就会全军覆没？

古代讲的是“带兵打仗”和“吃粮当兵”。也就是说，打仗全平主将，当兵的一般不会卖命去打。如果当兵的都那么卖命，冷兵器时代，短兵相接，不借助什么掩护，一个国家有多少人能禁得住长期打仗？

就拿三国的刘备来说吧，他的兵最初是不是北方兵？如果当兵的不是看重他手下的将领有单打独斗的能力，有几个人会追随他？还不早早兵变投奔曹丞相？为什么这样说？因为那时候士兵不知道什么是政治正确，当兵就是为了吃粮。

将领们单打独斗，绝不只是说书人的杜撰。因为古时候好多上过战场的老兵，回到家乡会讲自己征战沙场的见闻。

实际上古代打仗主帅坐阵中央指挥连见都见不到，唐朝将领张巡对阵尹子奇就是例子。

弓箭作为古代少有的远程作战武器，自炎黄时代以来一直是古代军队的编配，特别是骑兵出现以后，由弓箭演化的弓弩更是步军对上骑兵唯一的杀器，那么问题来了，古代打仗时，如果攻城方派一个武将前去叫阵，对方将军出城迎战，就用弓箭将其射翻，这样对方就会阵脚大乱，攻城岂不是更简单了！

其实冷兵器时代的战争自然有其特定的规矩，如果对方武将出城迎战单挑，己方直接用弓箭将其射翻了事，这仗还怎么打，以后就没人去叫阵，大家一拥而上不就行了？

实际上古代也很少有人真正的去叫阵

战争讲究出其不意，除非是决战，不然两军很少摆开架势战斗。古代很少有以主将单挑决胜负的习惯。以三国时期为例，真正的阵前主动单挑只有一次，即吕布击伤郭汜，至于张飞从未挑灯夜战马超，许褚也未赤身战马超，赵云也没有七进七出曹军，关羽也没有过五关斩六将，这些都是小说瞎编的

而且古代的弓箭射程有限，叫阵的人也不傻，肯定会在你的弓箭射程之外

现代射箭，靶距70米。古代说箭射百步，以当时的步计，无论如何也在100米以内，甚至50米左右。叫战的将领不会走到这么近的距离去，如果在100米开外，甚至更远的地方，来箭的速度、角度、威胁性都大打折扣了。这种情况下，挡避敌箭就是武将的基本素养，如果这点本事都没有，那就别上阵丢脸了

谢谢大家的阅读

首先，进入战国后，单挑是比较少的案例。其次，如果你能用弓箭，对方也能用弓箭。

在古代诸多演义小说中，两军交锋，武将在阵前单挑是常见模式。但实际上这种模式仅存在于春秋及更早的时间。那时候，战争双方军队都包括贵族的战车和平民组成的步兵。经常的作战模式是双方的战车相互交锋，贵族之间的单挑非常普遍。一般贵族分出了胜败，平民步兵的伤亡很有限。

而到了战国以后，战争变成杀戮，大规模的步兵、骑兵联合作战成为常态。这时候匹夫之勇就没什么用了。比如赵括在长平被秦军包围后，自己带头冲阵，结果是被乱箭射死。

这以后，偶尔还是会出现武将单挑。有几种情况。

一般是两军混战时，乱军之中两员大将碰上了，拼杀一番。如果一人战败或者被杀，自然会引起己方战局的不利，但未必就造成决定性的后果。同时，在一人招架不住时，己方也会上前帮忙，并不会公平单挑。例如东汉末年马腾派兵帮助曹操打袁绍，马腾的大将庞德就是在乱军中杀了袁绍的大将郭媛。

另一种是我方猛将针对性向敌方将帅进行突袭。典型例子是白马之战，关羽朝着颜良猛冲过去，在万军中硬砍了颜良然后回来。此举奠定了关羽三国第一猛将的地位。

还有一种更少见的，就是双方约定了阵前单挑（也就是演义小说中的标准模式）。在东汉末年，吕布和郭汜就曾如此单挑，双方说好退下人马，两人单挑。交锋结果，是吕布刺伤了郭汜。但郭汜并未因此丧命，郭汜的军队也没因此败退。相反，他们冲上前来救郭汜。吕布也不想和这么多人群殴，于是双方各自退开。

至于题主说的，要在攻城时趁敌人出城单挑就乱箭射死，这就纯粹是笑话了。首先如前所说，单挑本来就是个别案例，你挑战别人未必会应战；其次，别人就算真的自恃勇武出来应战，那么肯定会要求你的军队后退一段，怎么会冒冒失失跑到你的军队弓箭射程中来？最后，你有弓箭，敌方也有弓箭。真是讲好了单挑又暗箭伤人，人家城上的弓箭射你城下的不是更轻松么？

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也有过，不常见而已。古代的战争有一定的规纪，很少违约，所以他们都按照顺序来战斗。只有先锋死后，才使用万箭齐发，接着就大兵肉搏。

照你说的做，世间就没有《三国演义》了。

不要把弓箭的杀伤力过于神话，在混乱或者乱箭齐发时杀伤力巨大，另一种情况就是暗箭伤人。城下叫阵的来将不可能蠢到进入普通弓箭的杀伤范围，即便个别臂力过人的弓箭手能够射到对方范围，对方也能轻易躲开，弓箭的速度和子弹是两个概念，因为速度较低，特别是在较远的距离，已属于强弩之末，能够看到箭镞的飞行轨迹，有时间预判落点，即便是没有经过特殊训练的人也能避开。即便弓箭能射到100米，真正有杀伤力的距离也不会超过五十米，再远的话，精准度差，力量不足，就算对方躲不开，普通铠甲足可以抵御伤害，所以用弓箭射杀城下叫阵的来将，成功率是极低的。

并不是每次战争都出现武将单挑的情况，实际战争中，武将单挑的情况不足小说里的十分之一。小说为渲染气氛，描述了很多单挑的局面，实际上除个别情况，双方约定，以单挑的范式决定战争的胜负，以减少战争伤亡。一般不会以单挑的方式去打仗。

在某些僵持情况下，双方都不愿意进入混战状态，也会出现单挑，以此压制对方士气，鼓舞己方士气。否则不会出现单挑的状况。如果是攻防战，守方更不会轻易与对方担挑。单挑的形式一旦确立，就比需遵守双方的约定，如果没有这样的把握，作为守城方绝不会轻易出城迎战的，因为居高临下，依靠城墙等防御措施，完全可以以一当十，谁会放弃优势，出城和对方担挑？

出城作战的话，对方必须后退一段距离，让出双方交战的空地，距离一般是能够容纳对方布阵，并相隔一箭之地，也就是一百多米的样子，小说里经常提到拉开阵势，射住阵脚，就是用弓箭射对方，迫使对方和自己拉开一箭之距，使双方不能靠弓箭直接攻击对方。但都能靠弓箭威胁对方，是双方都不敢轻举妄动。

城中只出来一名武将的情况也可能出现，但他绝对不会离开城门过远，城头上的弓箭手会对己方武将进行保护，双方单挑是在城下，守城方武将在对方的射程之内，对方武将也在城上弓箭手的射程之内，你能射到对方主将，对方也能射到你的主将，谁也占不到便宜，所以问题里的情况基本不会出现。

战国之前其实战争还是很“文明”的。大家都知道“50步笑100步”的故事，其实很多人误解其中的意思了，古代打战，如果对方逃跑了50步以上就不能再去追杀了，所以逃跑的其中一个(跑了50步)对另一个跑了100步的说“你已经跑出安全距离了，没有必要再跑了，还是停下来歇歇吧”。还有一个典故就是讲的两军交战，古时使用木头的战车，车轱辘容易坏，一方的车轱辘老是坏掉，但是另外一方肯定不会趁乱杀死对方，就叫他回去把车子修好咱们等下再战吧。

兵对兵，将对将，这是中国古典小说及评书演义里最常见的“战争场景”。

《三国演义》里的经典战争，全是英雄主义的表演，什么关羽斩颜良文丑，虎牢关三英战吕布，定军山黄忠斩夏侯渊等等，明明是一场场激烈惨酷、流血漂橹、伏尸千里的血战，竟被小说家们排演成了一幕幕小型打斗戏。

中国古代战争分为两个时代，战国之前，准确的说是春秋末期之前，那时候打仗有一个特殊的制度，叫做兵礼。具体的兵礼百度《司马法》，里面有具体介绍，我就稍微讲几点。

首先是战车制度，战车是春秋时期贵族专用的战具，也是春秋时期的主要作战兵种（战国中期开始沦为辅兵 ，西汉中期完全消失），战车上有五人，其中一名车夫，两名士兵持戈戟攻击两侧，一名士兵持弓射击，一名车长（一般是军官）负责战车的总指挥，车下有五十到两百名士兵负责护卫战车，对就是护卫战车，这部分士兵一般不能直接参战，后来这些车下卒演变为步兵。

顺便一提，春秋时期只有车上士才是真正的士兵，这些人全都是贵族，那个年代参军是贵族的特权，普通的老百姓做的车下卒是不算士兵的。春秋时期因为遵循礼制，出战全都是这种战车的形质，因此通常用“车x乘”来计算兵力，因为直接参战人数少，所以就有了给你单挑的条件。

春秋时期还有一些兵礼，比如作战一定要等到双方都到达指定地点，摆好阵势，双方指挥官都同意开战，才能开战，而且作战过程中遇到比自己级别高的敌方车长还要停下来行礼，对方还要回礼。还有，有任何一方败退，胜方只能追击五十里，再追下去就犯规，等等规定。

说回正题，春秋时期是一个武将单挑极其频繁的时代，因为这个时代的人其实打仗更多是为了炫耀武力也不是征服和侵略，而既然是炫耀武力，那不论是作战还是派人单挑，其实都没什么区别了。

规则的第一个打破者是晋国，在城濮之战中，晋国面对楚国退避三舍，也就是九十里，楚国追出了应该追的界限五十里，于是造到了齐国的口袋伏击，被打了个几乎团灭。

之后晋国又多次使用这种“兵法”对付敌国，比如崤之战伏击秦国，这种情况在春秋还不算普遍，而进入战国之后，各国开始进行歼灭作战，打的都是侵略战争，动则爆发灭国大战，那个时候单挑已经不好使了，所有将领都会纵观全局打的都是谋略兵法，没有人会再去傻到单挑。

战国之后，中国冷兵器战争才进入了真正的战争时代。战国之后的武将单挑有没有呢？有的。但都发生在特殊情况。

那三国时期举例子吧，三国时仅有的两例真正意义上的单挑，分别是吕布对郭汜和孙策对太史慈。吕布与郭汜争夺权力，双方约定单挑定胜负，于是吕布打败了郭汜，然而郭汜不甘心，带着兵回来把吕布打败了。

孙策亲自前去探路，在神亭岭和同样探路的太史慈相遇，两人交手，结局未知，有说平手后太史慈离开的，有说孙策擒拿了太史慈之后把对方放走的，但不论如何，之后太史慈和孙策都在战场上再次对阵了。

你看，都已经没人拿单挑的结果当回事了，那还要单挑干嘛呢？

如果是武将单挑，一开始就放冷箭，时间也只够放一箭，古时候虽然武将膂力惊人，能开硬弓射很远，但所谓强弩之末，实际有效杀伤距离就是在百十米内，对方盔甲厚一点的，不在很近的距离射中很难破甲，而疾驰的战马跑一两百米时间不到还十秒，即便一箭能射得准，对手没有挡开，破甲了，一般也只够射一箭的机会，要是不能一击必杀，对手可就策马杀到面前了，你收工提械招架不见得来得及，即便招架住，对手那一击可是裹挟着战马高速冲刺的巨大动力势能，很有可能把你连人挑翻马下，那时候，你可就被动了。

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用弓箭射是有的，射术高超的人就经常干这事，三国中太史慈叫阵，城楼上的守军一手扶柱子叫骂不出，太史慈一箭把他的手钉在柱子上。太史慈最后也是被张辽一箭射死的。

武艺高超的武将都有挡箭的本事，光明正大射他一般都会被躲过，所以我们经常看到有人躲在阵里放暗箭，或是交手中突然放暗箭。

张飞大战马超时就有箭射马超被躲过 ，关公战黄忠时黄总就是三次虚拽弓弦，让关公麻痹了，才真放一箭射中关公头盔。

当然武将决斗事关尊严，用弓箭不算本事，关公过五关斩六将时那谁？自知打不过，就命福将在背后放暗箭射伤关公。

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也有过这种不讲规矩让人不齿的事。

枪魔霸世

古代打仗时，极少有领军主将阵前叫战的。（就算小说里也会说一箭之地、射住阵脚等等）

三国演义里面那种大将缠斗，两军旁观的景象，实际上不大可能出现。两军激战时，若需大将亲自冲突，中箭几率还是很高的，三国演义里，夏侯惇、关羽、黄忠、周瑜等等都在混战中被弓箭所伤。

冷兵器时代，主帅极少被俘被杀的（就几千年来大小战争而言，比例极小）。孟明三帅、赵括、庞涓，大都是中伏无路可逃，宋襄公绝对劣势的实力和呆板的作战指挥，也仅仅是受伤而逃，十面埋伏下的楚霸王也有逃走的机会，等等不一而足。

真正实力相当野战对攻中，季汉黄忠阵斩驻守汉中的大将夏侯渊，其实很罕见。（同时代关羽刺颜良、张辽斩踏顿都有极大偶然性，卫霍等人功业，那是实力碾压，逃都跑不过）

总之，阵前大将挑战，胜的追败的逃，实际上是不可能出现的。

在《三国演义》中有很多武将单挑的经典案例，比如赵云VS文丑，关于VS徐晃，孙策VS太史慈，甚至三英战吕布，都可以算作武将之间的单打独斗。

基于《三国演义》《水浒传》等文学作品，给我们错误的灌输了古代战争的模式，即两军对阵武将出战，便能确定战争的走势。

据兵书记载“两阵既立,各以其将出斗,谓之挑战”，也就是我们俗称的单挑，但实际上这种情况在历史上很少出现。古代关于战争的描写大多采用，“大破之”“乃引军还”“为某某所败”之类的词，武将领军冲锋倒是有不少记载，却鲜有单挑。

决定战争走势的最关键因素首先就是综合国力。其次才是兵员素质，武器装备，战斗意志，武将实力等等。

武将在战斗中更多是统筹调度，排兵布阵，低级别将领可能会带头冲锋，而像关羽等高级将领则更多情况下是坐镇中军。

不过也有例外，比如形式岌岌可危，需要鼓舞士气的时候，据记载朱棣“靖难”之时，因为敌众我寡，就曾多次亲临前线领军冲锋“亲战阵，冒矢石，以身先士卒，常乘胜逐北，然亦屡濒于危。”不过这种情况可能也有夸大的成分。

再说攻城战，在古代由于缺乏大型的攻城器械，守城一方占据非常大的优势，在这种情况下更不可能放弃优势而选择单挑，倒是前去叫阵的武将很肯能被城墙上的守军一剑射翻。

古代双方大将单挑，讲的信誉，规则，假如对方点名要和谁单挑，你若不敢应战，首先你就输了半局，士兵也会因此锐气顿挫，一支没有了胆的军队就是再庞大，，转眼之间便会土崩瓦解，假如对方有此阴招一般会把对方引到弓箭射程之内，用现在的话说就是狙击手，但如果对方大将武艺高强，眼观六路，这招也不灵，象姜维反手把箭接住，瞬间射杀对方！

一，孙子曰：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察。

古代打仗时，对方武将出城迎战单挑这种情况出现小说《三国演义》或者电视剧比较 多，也是剧情需要。

二，自古以来攻城略地讲究速战速决，攻其不备出其不意。哪有时间给将对将单挑。战争时间越长耗费人力物力财力就越多。国力再强也经不住这样浪费啊。

三，看看秦国是怎样打仗的，上来就是一顿弓箭手，给你个下马威。近代战争也是的上来就是一顿迫击炮，打的你找不到北。迅速解决敌人，保存自己。

记得以前看过一篇文章，说的是欧洲两个国家打仗，好像是英国和法国，打仗的时候比较绅士，都不愿意开第一枪，两个国家的军人为了体现绅士风度，都让对方先开枪。

在我国历史上，春秋战果以前，两个国家如果要打仗，会先下战术，约定好时间 地点，等双方拉开阵势才开始打，到后来慢慢的没有这种情况。

古代人打仗的时候单挑主要是提高士气，在舆论上造势！你如果暗箭伤人，不仅敌方鄙视你，自己的战士也会觉得没面子！

即使是现在，两帮人发生矛盾，领头的也会喊不服来单挑的话！

根据历史记载，两军对垒各派武士阵前单挑，是真实发生过的！史记就记载过楚汉对垒，相持不下，项羽经常派武将叫阵，刘邦不按常理出牌，让弓箭手射箭！楚霸王惹火了，亲自上阵，刘邦的神箭手居然被项羽瞪了一眼，吓跑了！

权力的游戏也有一段情节，龙母带大军围住一个城池后，正准备攻城，对方派出一名武士出城，又是舞刀弄棒，又是对着对方撒尿，只是武艺不在一个档次，只一招就被干倒了！

古代人讲究战争规则，讲战争的正义性，单挑就是一种显示正义行为的方式！只可惜，自汉以后，刘邦起了一个不好的开端，厚黑学大行其道，成王败寇，弱肉强食，春秋五霸之一的宋襄公甚至成了愚蠢的代名词......

首先冷兵器时代两军对垒肯定都是在弓箭范围之外的，或者是攻城方也不会把兵马都拉到城墙底下让守城方来射箭，再者古人讲究的是一个气节，除非你有吕布辕门射戟的能力，万一一箭过去还到不了敌方阵地输了面子，败了士气。再者武将出城迎战为的就是鼓舞士气，古代打仗讲的是一鼓作气，武将一旦打赢鼓舞了士气守城士兵必将出城迎战从而赢得战争，相反如果输了则是会禁闭城门高挂免站牌。武将单挑出现最多的时代是三国时期，各种武力值超高的名将吕布、赵云、关羽、张飞、马超等等一系列的。也出现了很多经典三英战吕布，温酒斩华雄等等

错了！不是没机会。暗箭伤人多的很。

只是说大家老大出来单挑，放箭是小人做的事，不光彩，不是英雄所为。

你要放箭有2种结果：

①射中别人，别人将军死了必定找你报仇。

②射不中别人，暗中放箭，小人，必定回射你。

将军不下令，没人敢射。暗箭伤人是小人所为，就算胜利也被别人耻笑，名声不好。

双方都有将军在场，你放箭射我将军。我肯定也要放箭射你将军。

关于“古代将领为何喜欢正面单挑，而不是用弓箭远程射杀敌人？”我的回答是：“不是不想，而是真的够不着！”自从弓箭被发明出来以后，弓箭就以易于制作、射程远、杀伤面积大而在世界范围内广泛传播。

在冷兵器时代，由于远程打击手段非常缺乏，能够远距离地攻击、射杀敌人的兵种就显得举足轻重。能够远程打击敌人的兵种在古代统称为“弓箭兵”。狭义上的弓箭兵特制持有弓箭的士兵，广义上的弓箭兵除了持有弓箭的士兵以外，还包括投斧手、投矛手等多个兵种。

弓箭自从诞生之日起，就有一个神圣得使命：远距离的攻击敌人。虽然弓箭确实有这个实力，但是各位一定要清楚，古代的弓箭并不是现代社会上精确制导的导弹，虽然在古代，有的将领能够做到百步穿杨但是大部分的人并不能这么牛，要想发挥弓箭的功效最好的方式是聚集大量的弓箭手集中向某个方向射击，靠数量取胜。

历史上明确记载弓箭直接射杀敌军主帅只有一次：公元1004年，南宋弩兵击杀了远在1500米之外的辽军主帅萧达凛，这次完全是个意外。当时萧达凛肯定知道自己所在的位置已经远远超过了辽军弓箭手的切成，但是萧达凛并不知道宋军弓弩手的射程已经达到了1500米的距离。

在古代交战时，要想射杀敌军主帅，只有两条途径：一、超远距离狙击，二、聚集弓弩手偷袭敌人先说说第一条“远距离狙杀”，作为军队的统帅，敌人能够想到，主帅也肯定能够想到，所以他的位置一定会外弓箭手的射程范围以外，辽国大将萧达凛被宋军射杀完全是一场意外。至于第二条就更加不可能了，集中大量弓箭手将对方主帅射成刺猬更不可能，你看到前方只有一个人在阵前单挑，你没看到有多少人在后面保驾护航，你调动这么多人，别人早就发现苗头不对，紧急撤了，你根本就没有机会！

提这个问题的人是不是三国演义看多了，还特么武将单挑，你当古代的武将都有神经病吗

两军对阵，武将单挑！这个是～意淫！

最早的战争是步兵和战车，他们是不适合单挑的！尤其是大将，都是在战车上，怎么单挑？后来出现了战马，战马的杀伤力跟战车类似，主要是借助马的冲击力和速度，战阵无疑是把马的优势发挥到最大的方式，谁会傻到有优势不用去单挑。

演义里为了突出武将的勇武，设计了单挑桥段，同时演义的作者也不是傻子，他们同样想到有不地道放冷箭。所以小说里后出城的军队，都会“弓箭手射住阵脚”，先出阵的退出“三箭之地”，两军之间会空出足够武将单挑的空间，只有在一方败退，另一方追击的时候，进去对方弓箭手的射程，对方的弓箭手才会放箭保护己方武将。

所以，射杀武将几乎是不可能的，除非自己作死，自己跑到对方弓箭手的射程里去。

古代经常会出现将对将单挑的场景，在三国演义中最为突出，其中三英战吕布、温酒斩华雄最为出名，为什么会出现这样的情况而不是直接大军直接攻击呢？其实对于这个也问题很好理解：

将与将过招是有一定条件的，不是任何情况下都用将来单挑的，首先双方都有出色的武将，且没有对过招，还不清楚谁更强，想一举高下；其次是一方将领自傲觉得单挑对方不是我的对手；最后是通过将领直接过招胜负来决定一场战争的胜负，这样可以兵不血刃的赢得胜利。

如果一个将领知道单挑不是敌人的对手，还会选择单挑吗？如果这样还要选择单挑的人，那就叫送死，所以中国古代出现单挑这种情况是比较少，韩信军事才能高，就从来不单挑，比的是计谋，你让韩信单挑项羽，韩信都不知道要死几回了。

武将是最喜欢单挑的一类人，中国人自古以来自尊心本来就强，特别是武将总喜欢跟别人比武比个高低，显示自己，一般这类人还比较讲义气，只要你能打败我我就跟你混，这类人的朋友总是写武将，典型的项羽，因为项羽本身单挑很厉害，所以集聚身边很多武将，而武将却看不起文人，因为他们觉得文人只会耍嘴皮子。

将与将对决一般直接决定了一场战争的胜负，不用损失更多的无辜的士兵，有的将领约定，将领的胜负直接决定战争胜负，还有的将领过招将领一败，赢的一方直接发起冲锋导致对手直接败，这样把损失降到了最低，也是一种比较好的方式，但是这种一般用于自己当的将领比对方强，而对方又愿意与你比较高低，才能使用，否则无效

这种想法实在是太天真了，古代打仗时，你作为攻城方，你想要攻打别人的城市，不想着怎么打造工程器械，反而总是想勾引对方武将，想让人家下来和你单挑，然后再耍点阴谋诡计在他来单挑的时候放暗箭，把人家射杀。

先不说这种想法是否道德，单说这种想法的可操作性，如果攻城真的这么简单的话，那古代打仗真的是不需要什么战术啊？历史上那么多的军事名将岂不是全部白给，或者说他们都是估名钓誉之辈，智商甚至比不上今天的许多老百姓？

毫无疑问，这是根本不可能的事情，古代之所以打仗，有各种各样的理论著作，就是因为打仗的过程有很多未知数，那些军事大家之所以能够名垂千古，往往就是他们能在军事领域上有自己独特的见解，攻城拔寨之所以能够立下不世之功，从而封妻萌子，这足以证明攻城拔寨这一件事情是绝对的技术活儿，没有许多人脑子里面想的仅仅是放一只暗箭就可以解决掉的问题那么简单。

我们设想一下，这样的情景你作为一个武将，准备攻克一座城市，这座城市有大量的人口，还有相当数量的驻军，你要想着怎样削弱对方的驻军，同时还要保存自己的军队数量，你需要考虑到很多事情，而对方那个城市的守将，他需要考虑的事情也非常的多，更何况古代打仗并非跟小说一样都是武将看守着城市，很多时候城市的守将只是一个普普通通的文官。

一般情况下面对题目中所提到的这种想法，很少会有人付诸实施，因为如果这么实施的话，比较有可能会出现这种场景，就在你暗戳戳的打算埋伏一波用暗箭将那个上当的敌将射杀的时候，你带着这种狡诈的想法，但是嘴上还带着微笑，你以为你这样可以迷惑的住对面的人，于是你刚刚带着微笑走到了他的城墙下面，迎接你的不是欢声笑语也不是“来将可通姓名”，而是对方手下的士兵那一轮射程范围内的箭雨。大概你会被直接射杀在箭雨之下，作为想害人的你到死都想不到对面为什么会那么不讲规矩。

但是，话说真的有这种单挑的规矩吗？其实并没有这种规矩，因为你想到了这种害人方法，只要是个正常人，他都会想到，他担负的是一城百姓和士兵之身家，怎么可能会亲自与你搏杀？就算你在城下，再怎么叫骂，你除了能收获一波又一波的箭雨，别无他得，正所谓千金之子坐不垂堂，话又说回来了，你作为一军之将，你这么冒险，真的合适吗？

最后我们再考虑这么一个问题，那就是有一天，假设你穿越进了一个演义的世界，在那个演义的世界里面是存在单挑这种传统和规矩的，你发现你真的可以把敌将骗出来，敌将是一个彪形大汉身着重甲，拿着方天画戟向你走来，你认为你可以利用现代智慧和不要脸的精神，用暗箭将他射杀，毕竟你觉得古代的道德无法束缚到你，于是你的弓箭手按时放箭，那么你大概你会看到这么一种可怕的情况——这个手持方天画戟的彪形大汉挥着他的方天画戟如同挠痒痒一痒，将射来的几支暗箭挡开，然后，你就挂了。

也许有人不服气，我怎么就挂了呢？因为古代弓箭手对于身着重甲的将军，在距离之外进行射杀往往杀伤力有限，更大的可能性往往是穿透不了他的重甲，那么是需要距离近一点才能够进行放箭射杀他吗?并不是，而是古代的弓箭，往往是通过大规模集群射箭造成的杀伤，那才是弓箭的威力。

三三两两的暗箭往往伤不了大将，更何况是演义世界里的大将，那可是个人均可以扛鼎、站撸百人不喘气的世界，三三两两的暗箭有用?

总而言之，言而总之，如果你选择在现实生活中的古代世界进行这种想法——就等于你直接站在城墙下让城墙上的守军集火来射你；如果你选择在虚拟的演义世界里，进行这种想法，那么，你会被演义里面的大将教会做人。

这个吗，很少的，都两军交遇相遇打的，但假设都10000人，几个善战的，一人杀二百人，己军就有人力优势，对方士气也大降，杀了指挥者，没人指使，就乱了，四散奔逃。其实大败一万人可能死二三千，都是散了。在马上真可能，有时候一刀就死几个，都中颈部，能不死吗。

以前冷箭很少，三国一个是孙策被干掉，一个让关羽刮骨疗毒的。统帅一般来说都有保镖护身，武将一般来说没有。有时候分不清统帅和武将，就像关羽有时候诸葛亮刘备没有再身边就是他一个人说了算，他又武功高强不得不亲自动手。大秦系列统帅很少直接冲上去厮杀。

一个是因为距离。距离太近很容易看清，距离太远又受不住。二是因为准度和速度。单挑时弓箭不能很好地发挥作用。三是因为原则放暗箭的人肯定会被另一方瞧不起。

谢邀，中国古代运兵打仗讲究，出其不意，攻其不备，一般是不会出现武将单挑的现象，就小说或电视剧里也都是以艺术观赏性所以才会出现单挑场面，就三国演义，赤壁之战，诸葛亮的火攻，败的一方有时候连人家的将的面也见不上，不要说单挑了，尤其是夜袭，死了都不知道咋滴死的，一般都是伏击，袭击，混战，单挑那是傻子才干的事情，就古代攻城也是以人往上堆，如果不想攻城伤亡太大，也是以骂城的形势激怒守将，引蛇出洞，就碰上对垒战，主将身先士卒也不一定就能恰巧和敌主将交上手，如果都像电视剧或小说里的主将单挑决胜负，那古人的兵法还有什么用？冷兵器时代的战争，其实也是无所不用其极，人多欺负人少，能用暗兵决不明战，就明战也是排兵布阵，讲究方式方法，故善用兵者，求之于势，求之于谋，不逞个人英雄主义，假如你穿越到古代领兵打仗想跟敌方主将单挑，那就是春秋时期的宋襄公，会闹了笑话。想穿都穿不回来了，就古代打仗远了都是用弓箭的，敌军近身才用武器厮杀，咱能考虑到的古人一直在用，只要能战胜敌人啥法子都使，如古代的掘子军，挖地道，灌水利用地理条件，利用天气条件，利用间谍，只要是能战胜敌人的方法都会用。可不会像意大利军人似的，我们睡觉时敌人也在睡觉。所以说古代打仗不会出现单挑，如果哪个不开眼出来单挑，那就一箭射翻他。

看到这个问题，我就想到了年少时电视里出现的一些名场面，那两兵对垒，轻骑单出，然后刀光剑舞的武将对决场面，往往看得人热血沸腾。但在史书的记载中，这样的场景真的曾在历史上出现过吗？换言之，在真正的古代战争中双方武将单挑不会有人放冷箭吗？哈哈，相信点进这个问题的读者曾经都有过这方面的问题，今天年哥就这个问题和大伙讨论一下，您啊，全当一乐呵。

首先我们先来说下，为什么会有这种场面的出现，双方开战都会派武将上前单挑。据资料记载，在时间更早的春秋时代，但凡发生战争，领军贵族就会在战前进行“致师”。他们会驾驶战车，冲入敌阵，然后迅速返回，以鼓舞友军的气势。为了不让敌人的气焰过于嚣张，被“致师”的一方也会进行相同的行为，但只要分出结果，双方的士气就会出现失衡，战局也被大幅度的左右。这就是最早的“单挑”行为，后来慢慢发展成双方武将上前单挑，其目的都是为了赢得胜利，大幅度打击对方的士气。在古代战争，死亡率达百分之十，军队就会溃败。将领不敌，对士气的打击是至关重要的。

那我们再来看下有没有这样的案例，敌方将领上前叫阵，我方用弓箭将其射杀，影响对方士兵的士气从而赢得战争的胜利。年哥查阅了下资料，别说还真有！澶渊之战，宋景德元年（辽统和二十二年，1004年）九月，辽圣宗耶律隆绪及太后萧绰亲率大军南下，一路攻城拔寨，兵临澶州（今河南濮阳）城下，宋廷震动。在宰相寇凖的主持下，宋真宗亲征，双方隔河对峙。辽军主将萧挞凛出营，被宋军伏弩射伤致死，辽军士气受挫。王继忠乘间调停，主南北议和。你看，叫阵有风险，单挑需谨慎啊。但是为什么射杀敌方武将的案例很少出现呢？

不知道有没有认真读文的同学，上文说了“’辽军主将萧挞凛出营，被宋军伏弩射伤致死”，这里是什么呢？被宋军的车弩射伤致死。大家要知道弓箭和车弩完全是两个概念，古代弓箭射程有限，据记载在百步即百米（参考知乎），而武将也不是头脑简单的大傻个，叫战时肯定会和对方箭阵保持一定的距离，以免被放冷箭射杀。而车弩的有效射程在多远呢？大约在300米，在对方武将不知情的情况下，足以射杀前来叫战的武将。而萧挞凛无疑就是这个倒霉鬼。

还有一方面就是武将多是心思直爽，率性的人，在敌方上前约定单挑的情况下，对对方放冷箭，会给别人心中留下无耻小人的说法。在古代将士非常注重个人的名称，一旦得到这种无耻的称号在今后的仕途上，或者战场上都是会遭到耻笑。更甚在史书记载，被后人耻笑。参考关二爷，忠肝赤胆，光明磊磊，被后人称赞。

码字不易，点赞关注哟。

“战无定势”。

如果你要出城找对方武将单挑，对方是可以直接用弓箭将你射翻的。

这没有任何问题。

当然，大多数时候，没人会来射你，因为这事关荣誉。

中国人自古以来都是讲究体面，规矩的。

人家一个人跑出来，面对你们黑压压一群人，表示要找人单挑，这是勇悍的表现，你们可以不接受单挑，但不可以一群人趁机放箭，或者直接就包上去把人家给咔嚓了。

因为这样胜之不武。

想要在历史上留下好名声的武将，就不会这样干。

现在有观点说中国古代战争不存在单挑，这种说法是不对的。

单挑是存在的，但还是無月在本文开头的那句话“战无定势”，单挑不是每场战争的必上项目。

单挑就和挂免战牌的效果一样，都是单方面行为，你做你的，对方不一定要接受。

项羽打不过刘邦的时候，就提出过要和刘邦单挑，但刘邦拒绝了。

从这里就可以看到，单挑是存在的，并且是可以拒绝的。

单挑在战争中的作用也是多样的：

在开战前，如果我方大将出列，邀请对方大将应战单挑，假如对方不愿意应战，那么在气势上我方就赢得了一些优势，毕竟打仗靠的是士气和勇武，开战前搞一些活动上升己方士气，打压对方士气是很有必要的。

只要是两军对阵，一般都会做很多类似的事情。

当两军交战旷日持久，相争不下。

这时候一方的大将就有可能会选择单挑方式来解决战争。

这种方式在国外战场更为常见。

实在打不动了，但又不能直接就各自撤离，那就双方来一场比武吧，以此来结束战争。

这种情况下，一方已经基本上没有胜算，或者无力突破包围。

但又不甘心这样接受失败。

单挑也成为一种选择。

此时的单挑往往带有激将意味，并且一般都会指名道姓要对方主将应战。

目的就是激怒对方主将，使双方进入单挑模式，如果对方主将被激怒并且战败，对方先前的战略优势往往荡然无存，己方便可反败为胜或者突围了。

即使对方不应战，也可以使在困境中的己方士卒提振士气。

在这种情况下，单挑也是一种不错的战术方式。

受中国文化熏陶较多的日本，古代战斗就广泛存在单挑模式，这也是日本武士道形成的一个主要原因，就是强调武将个人的武勇。

蒙古大军侵攻日本的时候，就发生了此类事件。

当时抵御蒙古入侵的日本军队，在战争初期时，开战前，仍按惯例，由武将依次出列，按程序，先要向对方介绍个人情况，只要家族内有名气的人物都要一一列举，所以这个过程很长，但是这对于日本武将很重要，因为他要借此证明自己不是一般人物。

当时的蒙古军队就看着对面的矮子们像诗朗诵似的出列，叽叽呱呱说了一堆听不懂的话。

等了好一会，还没见结束，蒙古人实在等不及，直接招呼上了。

于是蒙古骑射手呼啦啦发动，箭如雨下，舞台上的诗朗诵表演者登时就成筛子了。

所以你们看，单挑这种事情，还是建立在相同价值观条件下的，蒙古人不兴这个，所以小日本就玩脱线了。

好了，关于单挑的事就先说到这吧。

原创作品，请勿抄袭

無月文化，品读经典，品味文化

武将单挑不是真事，是写小说的和说书的“作家"编的！冷兵器时代信俸的是蒙古铁骑式的冲锋，单挑？愚民！战场讲“仁智礼义信"而有百条命你就会死一百回……

中国古代战争有一个理念是“寓兵于礼”，不以屠军为目的，而是以斗将决胜负，这一观念为双方所信守。这种战争形式在春秋战国之前最为普遍，后世的斗将其实也是这“寓兵于礼”观念的仪式化延续。

为什么有这种大家认同的战争形式？是因为古代生产力落后，人口缺乏，兵源对于战争双方来说都是一个大问题，屠军对双方的经济、军事、社会来讲都极为不利。拿战国时期秦、赵长平之战举例，双方各投入兵力40余万，已经是各自国内征兵的极限，当时七国总人口据记载也只是600多万，所以秦将白起坑杀赵军四十万为天下所不齿，被称为“人屠”。

武术是仁德的。

因为弓箭的射程有限，且武将都有披甲，不可能一箭射杀，而且城下的武将又不是傻子，还能乖乖走到射程内去让人傻，古代没有大规模杀伤性武器，也没有远程武器，所以大家为了速战速决，大多是先是武将单挑决胜负

古代打仗，双方主将阵前单挑的情形，是很少发生的。因为，主将的主要职责并不是在阵前争狠斗勇的。那么，如果对方大将单骑出现在阵前，可以用弓箭将对方一箭射翻吗？当然可以。

北宋年间，辽国名帅萧达凛率军南下，一度打到北宋重镇澶州（今濮阳地区），北宋皇帝在宰相寇准的要求下到澶州亲征。萧达凛围了澶州，一天得意洋洋地率轻骑在城外观察城内情况，不料城墙上的宋军看个正着，架起床子弩－－一种射程极远的强弩，一箭射中萧达凛，一代辽国名将竟就这样被射死了。

1647年清兵进攻四川，在盐亭凤凰山与张献忠隔江对阵，张献忠趋前观察敌情，被对岸清军神箭手雅布兰发现，即张弓搭箭，一箭洞穿张献忠胸部。大西军立时崩溃，清兵遂占领四川。

但是，这样的情况一般是很少发生，因为将领们不会这样蠢的，他们不会轻易出现在敌人远程打击（弓箭、抛石等武器）范围内的。我们看《三国演义》常会看到这样的描写，两支行进中的军队突然相遇，双方就会一阵乱箭射住阵脚站定下来……这一阵乱箭有两个作用，一是阻挡对方继续冲来；二是测出双方布阵的距离，也就是说双方对阵的距离一般是一箭距离之外，不然双方乱箭纷纷的，怎么能布好阵？所以，当双方列好阵时，主将在阵前来回巡视时，只要双方军阵不向前移动，弓箭是射不到的。

那么真的有单挑时，会被弓箭射到吗？会是会的，但双方不会这样做的。一般双方将领单挑，是要邀战的。比如张飞就常常在吕布面前大叫：“三姓家奴，敢与俺大战三百回合么？！”，如果对方不答应，你叫也没有用。一旦双方答应单挑了，多少要有一点君子之风的，再放冷箭就失风度了。

那么单挑开始后会不会出现放冷箭的情况呢？也会的，不过这个难度太高了，双方主将正扭在一起打成一团，你有把握一箭射中的不会是你自己的主将吗？即使是后翌再世李广再生，恐怕也是难以做到的。

这个问题提到了“点”上，对普及历史常识有很大作用。

的解，古代打仗时，有人傻到出城单挑，不管是不是此城的主将，甚或就是一个耀武扬威的小兵，攻城一方都会不吝弓箭的射杀在城下，这是涨已方士气之事，岂能让敌方夺了势头？所以，所谓出城单挑之事，本就不存在，评话、演义中的戏言，当真者在当时这么做就是傻，后世者这么信就是痴。而历史以来几亿几十亿人口，终会有些痴傻之人，也是无可奈何之事，就不和这些人啰嗦，只和还迷糊的说点道道。

武将单挑，还是源于戏剧、评话，特别是戏剧。戏剧可追溯的年代甚为久远，直至可追溯到人类刚出现。除了打猎生存和繁衍后代，余下的时间总会吼两声、跳几下表达一下情绪，这是戏剧最初的形式吧。这可不是一说戏剧就想到“徽班进京”，也就二百多年的事。

戏剧舞台上要表现战争场面，可不是如后来八一电影制片厂般，动不动可以拉出几万人的群演再现一番，也只能是把对垒双方的主将，或做成人偶，或由真人扮演一下，来代表双方军队厮杀一下，谁把谁打败了就好。这就是武将单挑出现的最初原因。后面为给胜负找个原因，就再加上武将个人武功高低来说明，于是不少人信以为真。而战斗最重要的是力气，力气大者赢的概率高，是人们日常生活的直接感知，艺人们自会加工，就有了楚霸王力能扛鼎，关二爷大刀八十二斤，到后来李元霸一对大锤更重达800斤，反正吹牛不上税，他说了你信了，就呵呵一笑圆满了，反正谁傻大家知道，高兴就好。

古人打了几千年仗，都是过去式，玩命的事自会激发出所有的聪明才智，能想到的招式自会都用上，大可不必今人再出主意，点拔一二战术战法，老祖宗们并不笨，要不也不会有今人的存在，早就亡国灭种了。现在想提点些古人的，其实多是“自作聪明”，是不是还应在了那个“傻”字上？自己想！

不过，攻城之战确有主将被射杀，并引发重大历史事件的史实。辽在萧太后主政时期，大举伐宋，进攻澶州之时，辽军主将萧挞凛在澶州城下，被北宋的三弓床弩一箭射杀，从而使辽之攻势受重大挫折，萧太后五日不朝后，下决心与北宋签订和平协议，史称澶渊之盟，使两国保持了几十年的和平。

萧挞凛为当时辽国第一名将，他并不是狂妄到自己去城下嘚瑟，而是不了解北宋的“黑科技”三弓床弩的射程，再加上运气实在不好，竟然被一弩射中。这是历史长河中的一些极度偶然事件，并非常态，就如关羽刺颜良于万马军中一般，不可以以此解读历史和古代战争的。

那是电影

古代打仗时，对方武将出城单挑这种情况实际中是不可能出现的，这只是后期小说演义中虚构出来的，个人武艺高强的确存在，但不大会一人出城单挑对方武将！

没见过古代打仗，但不妨碍我做一下分析：

一：首先弓箭可以射的够远。射人家武将是挑战的射还是身后助阵或者其他的人射。如果挑战的是神射手如养由基，李广，黄忠等百步穿杨的厉害角色。完全可以做到，但是这不符合交战的规则。但是一般箭手射不了那么远，偷袭不成反落个笑柄，影响士气，但是如果箭术够高，力量够大，则完全可以做到！但这样的人不多！养由基平叛，李广，薛仁贵射外族，项羽射刘邦，魏延射曹操，都曾做到过。但是不能说这些就可以百试不爽，是有其特殊时间地点环境促成！不具有代表性！

二：单挑情况多不多。我没有研究过古代打仗，但是我想单挑机会不会太多。排兵布阵，计谋韬略还是主要的，否则谁单挑打的过项羽此等战力超群的武将？

三：主动挑战要顾及脸面！叫阵的如果气势汹汹出来，不是光明正大的和对方比试，好像赢了也不光彩，暗箭伤人绝对没有堂堂正正地打败对方而来的痛快和振奋士气！无论是古代还是现代，纯粹的军人见面比试一下武艺和技能，就像李云龙单挑鬼子军官是不是更大快人心，更能震慑敌人？

两军对垒，两国交战如果实力相差悬殊，计谋起一定作用，但如果对方优势是压倒性的，你的一切是不是就显得那么苍白无力！个人再厉害，所处的阵营不行，单挑就更不必了，任你厉害如赵子龙七进七出又如何敌的过曹操手下战将如云！所以相比古代打仗其实和我们看到的对垒还是有差别的，射杀对方的机会不太多，作用不会太大！

既然问了这个问题，那咱们回答肯定要在问题成立的前提下，说那么多质疑问题的话没有意义。

不直接射翻出战武将，是因为做不到。

第一、武将与武将单挑，距离各方的后军很远，箭矢很难射到他们。

第二、武将与武将斗在一起，那么远的距离没人敢保证不射到自己方的武将，万一把自己的武将射死，那笑话可大了。

第三、这么远的距离，即使能射中，力量也不足，速度慢下来会被武将打飞，即使打不飞也射不穿铠甲。

战争，没有一定的模式、没有一定的方式、没有一定的思维，都竭尽所能地使用任何手段，都以血腥、狡诈、屠戮、占有、臣服为目的。

自古战争如出一辙，都是综合实力、综合国力的对决，总体没有什么单挑一说，也没有这么幼稚的思维。

拿现代战争来说，基本就是古代战争的翻版，只是武器发生了变化，各层次领导都按照情况在不同的纵深指挥作战。

文娱作品为了使内容赏心悦目，增添了许多喜闻乐见的内容，使作品有更多的爱恨情仇、使作品有更多的观众和参与者。

许多人拿小说当做真实历史，拿故事当证据，非常愚蠢无知，甚至拿神话故事当历史……

可悲的是许多大专家、大学者经常也引用小说、传说、故事等高台教化，极不严谨、极不负责，误导了很多人，但要纠正这些消极后果难上加难。

比如:后汉、三国时使用的是青铜武器，战马没有马镫等等

从古至今战争都是大同小异……

将军出来单挑？耍猴呢？

现实中这本身就不存在，战场上是你死我活的拼杀，并不是先礼后兵的擂台比武！ 应该多找些类似论影视娱乐误导多少年轻人的话题来提问！

没有证据证明历史上将领单挑。将军的职责是指挥，而不是成匹夫之勇。电视上只要是将军就能以一挡百，只能说呵呵。大家觉得是功夫重要还是才能重要，孙武孙膑伍子胥。。现在的运动员拳击手天天训练

单挑，是极少见的事情

之所以老百姓对单挑印象深，首先是因为说书人，对军事上的事情并不清楚，清楚的人也不会到茶楼，酒楼去给人说书，挣那几个小钱。

第二点就是，尊敬的行军打仗就是一项系统工程，既繁琐又复杂，做起来很累，就算是有一个军队过来的人，给人说书，听起来也很无趣，吸引不了观众，也就挣不到什么钱。

对于设计评书的人来说，如何针对观众设计情节？，是一个大学问，每一个章节的最后都是一个悬念，吊着听众的胃口，让听众具有粘性，有回头率。

第三点是听众的要求，听众是希望听到新奇的，刺激的，够劲的情节，不想在自己每天繁琐无趣的生活之外，再听一段繁琐无趣评书

古代战场上，指挥官可以理解为有三个层次，第一个层次就是帅才，坐镇后方，战略战术指挥，是必须懂得兵法的。

第二个层次是将才，负责前线具体指挥，需要敏锐的战场感觉，随机应变，抓住对方瞬间暴露的弱点采取措施。

第三个层次是偏俾将佐，他们是负责具体指挥，某一部分骑兵步兵，执行具体战斗任务的，有点类似今天讲的兵王的角色。这些兵王才是亲自参与厮杀，勇力惊人的，是所谓百人敌的角色。

古书上有所谓，百人敌和万人敌的区分，万人敌就是将才和帅才，百人敌就是冲锋陷阵的，像水浒里的霹雳火秦明那类的。

就是这些兵王，也必须服从整个战场的调度，是个高级卒子的角色。

不能说一方的兵王，看到另一方的兵王，棋逢对手，见猎心喜，就停下来跟对方硬刚。

打乱前线指挥的战略部署，回去一样要砍头的。

当然，也有一些人，智勇双全，既能前线指挥，本身又武力过人，比如关羽，就是这类的，技能斩杀敌将，又能用计水淹七军，毕竟是少数。

赵云虽然号称智勇双全，得到大多数人的喜爱，实在是因为三国演义，但是，一直没有机会指挥大兵团的作战，无法证明自己。

我们印象里，武将单挑之所以多，都是编写评书人的错。

这些作者，不曾在战场上担任中层以上的角色，却有机会接触武林人物。

武馆争斗，镖师护镖，都是江湖上小场面的战斗，这和战场上大场面的厮杀，是天量的差别。

以武器论，剑在江湖上，三五人几十人的战斗中，因为不涉及到严密的战争，所以还有发挥空间，但在大规模的战场上，件就只能配在指挥员的腰间耍帅了。

以人论，个人的勇武，在设计严密的战阵面前，作用不大。

在三国演义中，赵云在长坂坡杀的七进七出，我估计也是因为特殊的场景，刘备的军队在败逃，曹操军队在追杀，追杀的时候和正面对峙的时候当然不一样，不会保持严密的战阵，赵云才有机会发挥个人武力。

严密的战阵只属于正面对峙，是开局和中局阶段，但是影响追逃的速度，而追逃属于残局阶段。

古代也有敌方将领出阵单挑的，如新唐书-秦琼列传中记载:“每敌有骁将鋭士震耀以夸众者，秦王辄命叔宝往取之，跃马挺枪刺于万众中，莫不如志。”同时，另一个猛将尉迟恭也有类似的记载。但是对手绝不会是敌方主帅。这样做主要起到一个炫耀己方势力，震慑对手心理，鼓舞己方士气的作用。项羽曾经要求与刘邦单挑，被聪明的刘邦拒绝了。

历史上，古今中外都不缺乏武将单挑的例子。甚至的确有主将阵亡而逆转战争胜负的情况。但和演义小说中的情形完全不同。

一中国历史上的战争礼仪--致师

中国实际上是有武将单挑模式的，但时间比较久远，而且也不是必须的流程。在春秋时期，这既不叫"单挑"，也不是隋唐演义的"斗将"，而是"致师",一种军事贵族的决斗方式。

公元前575年，在晋楚鄢陵之战中，晋国魏锜与楚国养由基致师，魏锜阵亡，所部退出战斗，这就是典型的致师。

致师是军事贵族的权力和荣誉，按照周礼，双方身份相当，各自驾驶战车出战决斗。车上除了主将，还有御戎（驾驶战车）和车右（持长戟或戈,防止敌人等车），而主将所持的武器，就是弓箭。胜者取得胜利，不得再战。败者推出战斗，敌人不得追赶。

由于春秋时期的战争目的在于征服，而不是灭国，并不要求大量杀伤对方步卒，否则对方将没有能力缴纳足够的征。（赔款性质的赋税,包括财富和人口）而秦国往往不愿遵守这样的中原习惯，也因此被鄙视为戎狄。随着战国时代的到来，致师这种方式被淘汰。但也成为后来武将单挑的历史来源。

二 秦汉以后的武将单挑实际上是一种高端武力突袭

在冷兵器时代，大将除了指挥能力外，也是一种具备更强个人战力的高端技术人才。配合亲卫的保护，能够作为战阵中的核心支点或者突破尖刀。对方为了打破这一支点，或者双方对攻，就可能造成阵前斗将。但这不是单挑，更像小团体突袭作战。

最典型的就是官渡之战中，关羽斩杀颜良（没诛过文丑）。

«三国志»中记载，"羽飞刺颜良于马下，斩其首"。就是关羽从侧面骑马突袭颜良，用长矛刺死对方，并下马砍掉对方首级。可见春秋以后的武将相遇有偶然性，也无法在简单决定胜负。至少中国在东汉已经彻底抛弃了斗将单挑。

三 是否使用弓箭，是技术与战争形式决定的。

中国人很早开始使用弓箭。曹操在为«孙子兵法»作序时，开篇就说"操闻上古有弧失之利"。这里用弓箭来代指武器.武力和战争。可见中国人是十分重视远程打击的。在春秋的致师过程中，双方不可能隔着战车肉搏，而且也不体面，穿着组甲（平行排列甲片的早起铠甲），相互射箭就是最好的方式。但真正胜利，往往要射中对方面部或脖颈要害。这还是在组甲缝隙较大，防护不足的情况下。

随着致师退出历史舞台，加上铠甲的发展。在混战中单对单的用弓箭或者弩箭来狙杀对方重甲和层层亲卫防护的主将是非常困难的。演义中从来不乏神箭手，但事实上，弓箭是依靠组成密集箭阵进行范围压制或杀伤。用抛射后箭头下坠的力量难以精准射杀，而直射距离有限，阻挡重重，更降低了成功率。且不论将领的特殊定制铠甲，即便唐宋的重步兵，都有大量浑身挂着十几支箭而不影响战斗力的情况。

四 关于日本的武将单挑

日本的确是有武将单挑的历史阶段，但既不是被三国演义忽悠，也不是日本人高尚守规矩。是受限于日本当时的战争能力和文化信仰。在战国时代之前的日本，大概相当于中国的宋代，日本的战争水平十分低下。其"一国"大概相当于现在一个城市的面积。只有一个城堡和部分领民。拥有几十名专职战士，加上大量农民足轻已经算是强大了。在同时期的中国，相当于村长之间的战争。损失不起人口，而且大部分农民足轻吃不饱。用削出斜面的毛竹战斗。武将的作用就被极具放大。

同时，武士道开始成为主流精神支柱。物质不够精神来补是非常正常的。武士道精神在织田信长时期发展到顶峰。斗将，胜败都光荣。之后丰臣秀吉自大的常胜大军在明军面前被痛殴，也就不足为其。

古代人最重勇士。最佩服的也是勇士。敢独自出战的人几个是没有真本事的。不想现在，人那么无耻

首先古人讲究信义出城约战是相互尊重，偷袭被世人所不齿会给以后攻城增加难度！如果是精锐部队同归于尽后果太严重！其次武将单挑是演绎小说，一般战场上很少有单挑的要不然直接单挑决胜负岂不是儿戏！一般打仗考的是权谋，国力！

这种印象显然是受了演义、小说的影响，好像是古代打仗都是君子战，一方将领与另一方将领约战，进行单挑，谁把谁杀了胜负就出来了。如果这样，那还要士兵干什么，难道都是陪衬品。孙武在《孙子兵法》里早就写明了“兵者，诡道也。”也就是打仗从来都是费脑子的，不是凭谁的蛮力。春秋时代的宋襄公满脑袋浆糊、满嘴仁义，不半渡而击，但也没有兵对兵、将对将。韩信在垓下围歼项羽的时候，脸面都不露，都是手下兵将出击围攻。宋金采石矶之战，宋军主帅虞允文还是书生，要是这么约战还不被一枪挑于马下，哪还有大捷？

古人打仗，是很注重谋略的，所以兵书如《姜太公兵法》、《六韬》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》、尉缭子、吴子等等都是讲奇谋妙计，没有谁说武术技击的。霍去病北击匈奴，就是长途奔袭、大迂回作战，利用连续高速机动寻找匈奴的弱点进行打击，可不是与匈奴主力决战，更不会是与匈奴的将领对决。三国时的赤壁之战，就连三国演习也没怎么描写双方将领的对战，而是一系列的计谋，直至最终火攻的实施。诸葛亮二出祁山时，攻击陈仓就是典型的进攻城池之战，他与魏军守将郝昭之间都是进行战术对抗，然则20余日，费尽心机也没有攻下陈仓，最终只能无奈退兵。

中国的正史对于任何事件的描述都是言简意赅，没有什么细节。这样一来，人们就很难知道战争的具体情况。也正因为如此，才有了演义的流行。（S）

古代打仗，双方武将单挑的情况，虽然少，但确实存在。

武将单挑时，一箭将对方射翻的情况也是有的。

春秋时期就有武将单挑，两军对阵，先派出一辆战车向敌军挑战，叫做致师。

史记里就记载了一个著名的单挑事件。

发起挑战的是力拔山兮气盖世的楚霸王项羽。当时楚军与汉军在荥阳长期对峙，刘邦龟缩不出，天天守着军营睡大觉。项羽心想，你个龟孙，你不出来我怎么收拾你。恼怒之下，派出骁将前去叫骂挑战。

没想到刘邦军中有一个擅长射箭的娄烦人，一箭就把挑战者射翻在地。

项羽恨的牙痒痒，一连又派出几名骁将。结果全被射成了刺猬。

霸王的肺都气炸了，提起霸王枪，跨上乌骓马，亲自来到阵前挑战。

那个娄烦人正要放箭，霸王怒目而视，一眼就把他瞪得阳物不举，再不敢直视霸王。

另一个著名的单挑事件，就是关公匹马斩颜良。三国志记载，关公远远望见颜良麾盖，纵马向前直冲敌阵，刺颜良于万众之中，河北诸将莫能挡者。这个单挑太霸气了。一个人单挑一支军队。真武圣人也。

从这次单挑我们可以看出，如果是两个武将在阵前单挑，使用弓箭射击的可能性比较小。为什么呢？

因为，如果双方单挑，距离不会超过一箭之地，也就在百米左右。而马的速度非常快，三、四秒就能跑一百米，转瞬之间就到眼前，可能这边箭还没瞄准，就被人家长枪捅了个大窟窿。

那么，别的人在旁边放暗箭行不行。这当然是可行的，就是难度比较大，一不小心会射到自己人。但历史上还真就有艺高人胆大的。谁呢？明朝大将李如梅！

想当年，大明朝援朝抗日。辽东总兵官李如松率领辽东铁骑入朝作战。一战收复平壤，歼敌一万余人。随后，亲率家丁亲兵三千余人奔袭汉城，不想在碧蹄馆遭遇日军主力四万余人，陷入重重包围。

大将李如松

战斗最激烈时，李如松亲自上阵，左右开弓，箭无虚发。

正在此时，一个日寇骁将，金盔金甲，策马直冲而来，眼看李如松就要命丧当场。

千钧一发之际，一支利箭呼啸而来，将那日寇射翻在地。明军由此突出重围，安然撤退。

射箭的正是李如松的亲兄弟，李如梅。

我国自古以来，人口比较多，兵源也较多，在古代两军对垒时，都是千军万马对战千军万马，一起群殴，不会出现两军将领相互单挑的局面。

之所以在影视剧或小说中看到双方武将你来我往，鏖战几十、几百回合不分胜负，那完全是艺术化的夸张手法，是为了凸显双方武将武艺超群，为观众或读者带来起伏跌宕的画面感。

古代作战，往往是统帅首先布置好作战计划，然后由兵士上战场去执行。将帅是一个军队的大脑，他坐在安全地带，如军队大帐或军营里运筹帷幄，然后把自己的作战计划一步步传达下去，在实际作战中，战鼓、军号、军旗等道具由专人操作，配合整个军队来进攻或者撤退，或者按兵不动。

因此，将帅不会亲自上战场杀敌。如果将帅冒然上战场冲锋陷阵，是非常危险的事，俗话说：擒贼先擒王。若敌兵看到对方将帅出马，肯定会群起而攻之，将帅很容易成为箭靶子，或者被乱刀砍死。

如果一支军队失去了将帅，等于一个人失去了大脑，灭亡是迟早的事。

所以，影视剧和小说中那些打开城门迎接敌军将领单挑的桥段，完全是扯蛋，不符合历史史实，不必当真，就当是影视和小说带给我们的娱乐好了。

即便是非常好斗，把决斗看成家常便饭的西方人，他们在古希腊、古罗马、中世纪等冷兵器时代，双方作战时，都不会出现双方将领单挑的场面。

西方作战时，往往是双方军队“一字型”排开，排成整齐的阵型，双方先是用远程进攻武器，如弓箭、标枪一阵互射、互投，在一边互射互投中，向对方前进。当把弓箭和标枪都用完时，双方就会拔出短剑进行互砍，直到一方把另一方彻底歼灭为止。自始至终，也不会出现双方将领单挑的局面。

当然，西方人常常玩的决斗方式，那是为了解决个人恩怨和纠纷，跟打仗有区别。

无限进化

作者： 苍炎风

简介：

《追寻》游戏最新推出功能，增加一种名为“追缉者”的称号，任何玩家只要在转职处新开设的追缉者称号办理处便可获得这种称号，并在任务窗口多出一个追缉任务选项。被恶意PK掉级的玩家有二种选择，一种是选择自己 ...

双方的武将在单挑时，都在双方阵营的弓弩射程之外。

中国古代武将穿的铠甲一般能抵挡住一般弓箭的伤害，因为骑弓的杀伤力没步弓强，象罗成在自杀前要把铠甲脱掉了才被射死。

假如骑弓的有效射程是150米，两个武将在双方离200米的时候发起冲锋，马的速度是每小时40公里，有可能射箭的那方刚把箭射出去还没来得及换武器，就被冲到眼前的敌将杀死了

必须说，所谓单挑其实是不存在的，是《三国演义》《说唐》《水浒传》这些小说想象出来的一种战争模式。

网上有一批“武评”爱好者，就是依据小说中武将单挑的情节，给关羽、吕布，给呼延灼、鲁智深定个武力高下。评书里的武将单挑，我们耳熟能详。长沙城下，老将黄忠大战关云长；潼关阵前，许褚裸衣战马超，让人读来心潮澎湃。

但仔细一想，两军对垒，军队的人数、装备、士气，以及将领的指挥无一不影响战场胜败，战争没有理由会被两个逞匹夫之勇的将军所左右。否则脚有残疾坐轮椅指挥的孙膑，也不可能让孔武有力的庞涓死于乱箭之下。

历史上，真正的著名武将单挑极其罕见。上文提过关羽斩颜良算是一例，还有就是孙策和太史慈那场惊天地、泣鬼神的恶战。太史慈曾带一名随从在野外与孙策一行偶然相遇，遂上前迎战。当时“策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪”，两人打了一个平手。

从上面的案例来看，古时武将不到保命的关键时刻，断不会赤膊上阵，与敌将拼个死活。

通常所说的为将之勇，并不是单挑，而是率军突营陷阵。如《三国志》中有吕布手下大将高顺，此君常率精锐“陷阵营”，突袭敌阵，攻无不克；还有就是夺了侄子江山的明成祖朱棣，他时常率骑兵突袭军阵，屡屡得手。不过，朱棣的勇武另有乾坤，皆因侄子建文皇帝有旨意，要抓活的。讨逆军上下被捆上手脚，才让朱棣有恃无恐，不然明枪暗箭，匹夫之勇焉有活路？

这个问题问得好，但是假设的还不够完备。因为一箭射翻还是有难度的，万一没射准，或者对方反应快躲过去了，就射不翻，还要留下口实，给对手嘲笑一翻。岂不是窝火至极呢？所以正确的问法是对方武将出来单挑时为何不乱箭射翻，或者乱枪打死？这样就很稳妥。事实上这并不是开玩笑，据说万历三大征时，在朝鲜战场上，就有一个倭寇估计三国演义看多了，以为打仗就得先单个挑，又或者自以为武力值超高，想着耀武扬威一下子。所以勒马两军阵前，大叫“谁敢和我来一场一骑打？” “一骑打”就是倭国语言单挑的意思。明军的将士们一听，这家伙脑袋秀逗了吧，让我们“一齐打”，我们打仗这么多年没听过这么合理的要求，那就满足他吧，于是乱枪射杀。当时已经有火枪了哦。

明朝的火枪队

真实的历史上阵前单挑的话，其实主要是春秋早期，那时候诸侯国之间，主要还是手足兄弟的关系，最远的也都是周王室的臣子。互相之间发生点矛盾，不至于你死我活。毕竟还有王室的尊严在那镇着呢，所以所谓发生战争，无非就是大家口舌之争没有结果的时候有个最终下结论的方式，跟现在的猜拳或者抓阄感觉差不多。因此一般不群殴，主要就是双方出人单个挑，叫做致师，赢了算对。而且规矩很多，对方受了伤就不能打了。对方岁数大，就不能打了。对方跑出50步，连追都得打住了。所以五十步笑百步，其实是有道理的，跑出五十步就OK了，安全了，还往远处跑不是多此一举嘛，岂不是太胆小了？

据说楚国和晋国发生战争，晋国的士兵逃跑时车坏了（当时打仗是用战车），楚国追他们的人一看，你们这不行啊，车不行，修车的技术也不行，哥们儿追完你们五十步还得回家吃饭呢，得了，好人做到底我们给你修修吧，修完追够五十步，双方互相赞赏了一番还是你们修车技术好之类的，完美解决。

春秋后期尤其到了战国，周王室威严消灭殆尽，诸侯都想一统天下，互相之间变成了死敌，战争讲究的是“兵者，诡道也”。所谓“千金易得，一将难求”，自己好容易找到的领军大将干的都是万人敌，谁舍得到阵前干那种一人敌哪？所以阵前单挑的行为也基本上就彻底消失啦。当然也不排除后世少数武力值超高的人场合合适的时候羞辱对方一下子，但都是个例，就不拿出来讨论了。大家有什么不同的看法可以交流一下。

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从逻辑上讲，回答这个问题之前，我们先要确定一件事，古代战争有没有单挑？

答案是有，单挑这种形式确实是存在的，不过不像小说中那么频繁，也没有决定性作用，一般是作为激励本方士气的一个手段。

然后说题目这种方法为什么不可行。

安史之乱的时候，史思明攻打河阳，让手下猛将刘龙仙出阵挑战。唐军总指挥李光弼问：“谁敢出战？”

仆固怀恩说：“我去。”李光弼驳回了他：“这事不是大将应该做的。”于是从其他将领里选了白孝德出战，白孝德不辱使命，把刘龙仙的头砍了回来。

由此可见，古人也有大将不可以轻易冒险的思想。你就是指名挑战，对方的大将也不见得出来。那这如意算盘不就落空了吗。

而且，古代弓箭射程也就几百步，而两军列阵，一定会把阵型摆在对方的弓箭射程之外，那么中间就肯定有一片距离不短的空地。

如果有一对一的挑战，理所当然的，战斗场所肯定在两军中间，那么，离两边军队也必然会有一定距离。用弓箭能不能攻击到，还不好说呢。

最后，虽然这种方法不可行。但【用箭射死对方来挑战的人】这种猥琐行为，确实有人做出来过……

楚汉战争的时候，项羽对刘邦喊话，说咱俩打了这么长时间也不分胜负，不如单挑解决问题。刘邦表示你当我缺心眼，白痴才跟你单挑。

于是项羽下令让手下的壮士出阵挑战。刘邦见状，派出一个神箭手叫楼烦的，楚军上来一个，楼烦射死一个。就这样连续射死了楚军三个人。

事情的结局比较搞笑。项羽见刘邦如此猥琐，勃然大怒，拍马而出。楼烦故技重施，刚要拉弓射箭，项羽向着他怒瞪了一眼。楼烦顿时吓得手抖，不敢直视项羽，落荒而逃。

战争时期，敌人将领出阵挑战，当然可以用弓弩将其射杀，这种自动送人头上门的好事，干嘛不要？

在春秋之前，交战的两军将领之间挑战，还有一个专属名词：致师，这个时期，如果哪个国家和军队用弓弩射杀前来挑战的敌人将领，肯定会被所有诸侯所鄙视，从而臭名远扬，沦为笑柄。

但是自从“礼乐崩坏”之后，用兵讲究诡道，只要能取胜，不在乎用什么手段！

在历史上，确实这样的事例——北宋军队用床子弩射死了前来挑战的辽国勇将萧挞凛！

北宋真宗景德元年（公元1004年）秋天，辽国女强人萧太后和辽圣宗率领大军南侵，一路所向披靡，直抵澶州（今河南濮阳）城下。

宋真宗大骇，在一些大臣的建议下，准备南逃，关键时刻，铁血宰相寇凖挺身而出，力劝真宗御驾亲征，宋真宗虽然极不情愿，但还是领军出发。

抵达澶州后，寇凖劝说宋真宗登上澶州北城门楼以示督战，于是，宋军士气大振“诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍”。

宋军欢呼万岁之声，传到了城外辽军营帐之中，惊动了辽军主将萧挞凛。

萧挞凛，字驰宇，勇冠三军，曾率军征讨过高丽，在与北宋的多次战斗中，屡立战功，这一次，也跟随萧太后南侵。

萧挞凛自恃勇武过人，辽军铁骑骁勇善战，根本不把宋军放在眼里，率数十轻骑到距离澶州城几百米远的地方挑战（一说侦察），企图打压一下宋军嚣张的气焰。

宋军将领们没有人敢出城和萧挞凛单挑，又咽不下这口气，就用“三弓床弩”对准萧挞凛一顿猛射，倒霉的萧挞凛被弩箭射穿，钉死在地上。（一说射中头部）

CCTV电视节目古兵器大揭秘第二季第六集三弓床弩中有宋军射死几百米外萧挞凛一事。

所谓三弓床弩，就是将三张弓，装在一个被称为“床”的基座上，故名，有效射程据说能超过1000米，大概是火炮发明前射程最远的冷兵器了。

三弓床弩的弩箭和普通的长枪大小相近，这么大一只弩箭，如果射中头部的话，估计直接就被“爆头”了，所以，萧挞凛被射中躯干部位的可能性更高一些。

指挥士兵发射弩箭的是一位名叫张瑰的小军官，没想到竟然立下奇功。

萧挞凛死后，萧太后痛哭不已，并为之“辍朝五日”，辽军士气严重受挫。

《辽史》记载：“将与宋战，（萧）挞凛中弩，我兵（辽兵）失倚，和议始定！”

宋辽双方在宋朝降将王继忠的穿针引线下，开始议和，最后签订来了著名的“澶渊之盟”，双方迎来了百年和平，最后都被崛起的女真灭掉。

从以我亲身经历来讲，我相信以前是有这些传统的，因为那时的人什么都讲礼，讲规矩，讲道义，所以是可能的。

为啥说我亲身经历呢，我亲身经历的但是当然不是战场上的那些，我经历的是打架形式的变化，这些东西的形式从哪里来我不知道，就当他是一种遗传吧。

最开始街上的混混打架，大家会约一下，怎么约呢，那就是先说明是单挑还是群架，讲明地点和时间，然后喊一群兄弟去助阵。

单挑嘛，双方兄弟看着，只到一方被打倒在地，这时优势的那方会问:“服不服。”如果被动的那方如果表示不服，就会被接着锤，只到说服了为止。然后得胜的一方耀武扬威，输的那方默不作声。当然，输的一方也可以接着再战，再出一个人去挑战谁谁谁，最后反正打到服气为止。当然，有时候单挑也会演变成群架。

这种行为现在看来是不是很不可理喻，但是二三十年前确实这样。

至于群架，两波人对立，都想灭了对方，但是真要打起来还得要个契机不是，于是有个说法叫“点火”，就是派一个人去挑衅，对方如果没人回应，就集体嘲讽，嘲讽来嘲讽去就打起来了。大多时间，双方都会派一个人出来，这两个人奉命或者主动“点火”，自然很容易打起来，而且搞这事的多半是勇猛之辈，你真的上去被别人秒了，兄弟这边岂不是很没面子，而且点火成功后，双方人马一拥而上，点火的人是首要攻击对象，所以还真是个技术工种。

这个点火的人像不像演义里面那个阵前单挑的人，但我想这种战斗方式，多半只会出现在双方都准备互刚的情况。

历史上两军对阵武将单挑实际上很少发生！即使发生双方武将单挑时，双方基本上也不会暗放冷箭，这既违背了武德也违背了战场规则。

无论是中国历史上还是全世界范围的历史上，由于唯心主义的盛行，人们往往崇拜英雄，喜欢和崇尚个人英雄主义，因此对于历史上大人物的形象也多加修饰和夸张，进而使其个人形象和事迹成为后世子孙的口口相传的故事和顶礼膜拜的偶像。因此我们才读到了许多脍炙人口的传奇故事。从小便激发了我们对于力量和智谋的追求。

但是我们要清楚的了解到民间故事和小说演义终究是文学作品，并不是历史上真实发生的事迹，切莫被民间小说演义误导。倘若古代行军打仗。只需要双方将领单打独斗，比比个人武力的话。那么中国古代历史上就不会涌现出那么多优秀的兵法计谋和策略。那么中国古代历史上的著名将领也应该都是一个个孔武有力、武功高强的大汉。

在中国古代历史上，尽管同样都处于冷兵器时代，战争的形式大约分为两个阶段。先秦时期尤其是春秋之前人们确实比较崇尚武德，行军打仗也十分尊重礼制。战争一般都是双方约定好时间，下好战书，到了双方约定的时间，双方的兵马排布在战场的两端。双方的将领会阵前互相喊话。有时甚至会派出自己手下的一员猛将进行单打独斗，这可以看作是大战在继之前的热身。

双方交战几回合之后，随着战鼓的加快。双方将领一声令下，两边的军队相向冲锋。冲锋一个回合之后，双方自然交换了阵地，调整好方向再次冲锋，经过几个回合之后。胜负已分，大局已定。失败的一方带领自己的军队撤出战场。胜利的一方也不会赶尽杀绝。

但是秦汉之后。战争的形势和变化越来越多，对于统兵的将领的智谋要求也越来越高。一个军队的统帅应该是智谋当先，武力次之。懂得如何排兵布阵，抢占战场转瞬即逝的战机，并且伺机消灭对方的有生军事力量才是一个统帅应该考虑的事情。

古人云：“一将功成万骨枯。”一个优秀的统帅的功劳并非是单纯靠自己冲锋陷阵杀敌获得，而应该是位于军帐之中运筹帷幄，排兵布阵。当然一个军队之中除了统帅还会有一些勇猛过人的武将担当军队的战场领袖，一般会带头冲锋陷阵，这就是我们常常说的前军先锋将军。但是一般并不会出现单纯的先锋将军单挑的事情发生。

而且即使发生先锋将领单挑的情况，一般也不会暗放冷箭。这既违背了练武之人的武德，同时也违背了战场上的规则会遭到他人的耻笑以及对方的猛烈报复。杀了一个人反而激怒了成千上万人的愤怒。同时寒了自己这边将士的热血。这一长一消之间，战争的形势和胜负便悄然已定。

决定战争胜负的不是将领个人的武功如何，而应该是整个军队的战斗力如何？并且统领这支军队的将军如何排兵布阵、抢占战场时机、歼灭敌人，将整个军队的战斗力充分的激发和发挥出来。

谢邀。评书，演义，戏曲为了突出表现个人英雄主义情节，加深或突出故事的渲染力，于是便产生了两军垒，武将单挑的热闹场面。《三国演义》上的战争形式都是武将单挑，将蠃仗赢，将负的一方立即溃败逃窜，结果这仗的负嬴，以及军队实力，全压在挑战或应战的将军身上，一点都不切合实际。很明显，这畏戏曲及评书舞台精采片段，衔接到文学作品上的。

战争本身就是冷血残酷，为了胜利，不择手段，不讲仁义道德，更不可能非讲什么形式。两军对阵，都有防御弓箭.手的实然袭击的防卫措施，主帅是不会暴在阵前，如需露面，在虎贲军的护卫下方可出阵，会晤。

开战后进攻敌阵侧翼，薄弱区域，在运动战中冲击中军阵脚，如敌中军动摇或乱了阵角，军士斗志顿减，渐渐失去斗志，士气低落，溃逃者憬慢增多，最后全线崩溃，即败局已定。所谓兵败如山倒，就是这样的。

我来分享一下看法。单挑这个说法本身就是有问题的。

单挑应该是有，但是对战局的影响力肯定是很微弱的。

按照古小说和评书戏剧的说法，比如水浒三国兴唐传岳飞传，单挑就代表一切了，那是引人入胜烘托主角的手段，主将打赢了导致战争结束，那还养兵干什么呢，开场运动会多经济啊。所以肯定不是这样。

但是单挑应该存在，古今中外的正史上都记载过单挑，我觉得古希腊的那些所谓众神交战，阿喀琉斯之类的，就说有以讹传讹的问题，也应该有原型人物。

中国也有，很多回答里都提到了项羽关羽。据说新旧唐书里也记载过单挑，以秦琼为出镜率最高，战场上对方谁最牛b，冲过去就能放倒，而且是回回都能放倒。后起之秀是尉迟恭，甚至可以空手夺槊，所以这俩人会当选为门神，武力值肯定是高的。尉迟恭是李世民的保镖，秦琼是骑兵突击部队的领袖，都上了功臣谱。

我记得明张献忠手下也有个厉害的，不只是单挑了，一个人就能攻城，单人独骑，空手就能上城墙，然后砍人放吊桥，拿下。那身体素质和技能，说是战神也不为过。

只是说单挑并不能决定战争走势。上阵单挑的，肯定不能是主帅，将帅的主要责任是指挥部队，不但不能死，受伤或疲劳都不合适，会影响判断力。所以一定是要派能打的去单挑，格斗能力就不是社会地位能决定的了，久在行伍，格斗高手很快就会在实战中脱颖而出。据说秦琼就是这样上位的，他爸并不是所谓南陈大将，是纯草根没背景，就是能打能赢，诸侯都喜欢他，所以才可以辗转跟过好几个大佬，都受重用。

古代的兵，并没有主义和精神，通常都是混口饭吃，有能力混个阶级当然是好的，但是前提是别死，所以战斗欲望并不强。比如清末和民国时期，各股军事力量都邀请了欧美的军事顾问指导军队使用火器，后来这些顾问经过艰苦卓绝的努力，都失望地表示无能为力，开枪并不是教不会，士兵就是不愿意遵守纪律站好队形瞄准射击，大都是瞄着天空不打人，子弹消耗极大，伤亡很小，不成比例。

这就导致了军队容易溃败，比如说四面楚歌，能起到奇特的作用。乌合之众战斗力不足，就是这么回事，要不然怎么会屡屡出现以少胜多的战例，还有兵不在多贵乎精这样的说法。

所以将官通常都要笼络起自己的亲兵卫队来，在关键时刻是可以左右战局的。只要有能力，依附于某高官将领，就能步步高升封妻荫子，这还是能够吸引格斗高人的。

当然单个士兵的作战能力是很重要的，真正排好阵型面对敌人战斗时其实也是单挑，就是单挑加单挑加单挑一大排，伤亡了下去，累了下去，后面再补上一个单挑。真正打赢一场战斗，每个局部都很重要，多数局部获胜，均衡被打破，战斗就获胜了。戚继光写道，每个士兵练好武艺都应该是一种自觉的行为，选拔和训练士兵是将领来把握的，但是与敌人厮杀之际是关乎到你自己的生死，平时不练你就是傻逼。

至于射箭，效果也是被夸大了，还是齐射有威力。它并不是狙击步枪，可以百步穿杨的已经就是顶尖高手了，对手要是有防备，身着甲手持盾，战斗中一直移动，是很难被射伤的。一箭正中哽嗓咽喉，也是演绎，乱军中被流矢所伤还差不多，单挑用不上。射人先射马，这话已经说的很明白了。

战争史之武将的对决

首先，我们应该明白武将单挑的目的。根据基根的战争史所述，武将的对决是从原始部落流传下来的一种行为，目的是炫耀武士的个人武力。

这个应该容易理解，在原始部落中，强壮勇敢的武士更受族人的人亲睐。

而武将对决，同时是为了提高己方士气。这种情况在程式化的战争中比较多见，大家约定好时间地点，整理好场地，先两方派出勇士进行对决，然后远程武器（比如射箭），然后是近距离斗殴，最后才是战斗。（1）

这种情况的话，很大程度上的一个原因，是不愿意造成过多的人员伤亡。希望通过这种手段威慑对手，迫使对方投降或逃走。

所以，用弓箭直接射翻不是不可以，只是会存在两个问题。

第一，脸上不好看。本来是为了提高己方士气，这么一来，作为男人的战士，会觉得受到侮辱而士气下跌。事实上，如果是自由国家，这种命令很可能会被拒绝执行吧。

第二，射翻敌方武将之后，就会把战争的程式（详见1）直接过渡到最后一步。敌人会因为愤怒和报仇的欲望战力倍增，给己方造成更多的损失，得不偿失。

一般来说，排出来对决的都不可能是主将，就算死了也不会引起阵脚大乱。两方中有一人在战斗中死亡，的确会结束第一天的战斗，但没有人会因此慌乱吧。

以上。

值得一说的是，像这种武将对决，在远古一点的时间里会多一些。在后面发展出完善的军事行动之后，一切都是为了胜利，这种武将对决的行为没有多少意义。

在东方，像我们国家，将领一般都不会在战场上走在前面。大部分人连露个脸都不情愿。毕竟不是演绎小说。小说这么写，是写个人战斗比写群体场景容易的缘故。

小说看多了吧。古代打仗可不像小说里写的那样，主帅单挑，双方士兵观战，主帅赢了大家就冲，主帅输了大家就跑，如果真是这样的话，敌对双方不用交战了，搞个擂台赛之类的就行了，要那么多兵干嘛。

在实际战斗中，主帅主将一般极少到一线直接参加战斗，主要是坐镇指挥，把握大局，或者在后面督战。主帅主将是部队的灵魂和大脑中枢，不可能只身冒险，即使你武功高强，也难防暗箭偷袭，一旦对方得手，你整个部队就会群龙无首，不战而败。所以，单挑这种事是不靠谱的。

许多人了解历史，尤其是古代战争史，是通过小说、影视剧。其实，很多想象中类似关羽斩华雄、三英战吕布的单挑，压根不存在！因此拿弓箭射杀敌军将领，玩斩首战术的可能性并不大。

在《三国演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、说岳等古典小说中，为了塑造人物形象，往往过分强调武将的武力值。

所以在小说中，两军交战，总是双方摆开阵势，各出将领单挑，“二马相交，刀枪并举”，一旦一方武将被杀、被俘或败退，另一方的主帅就会下令大举进攻，然后单挑失利一方兵败如山倒。即使攻城战，也是攻方在城下叫骂，守方武将出城迎敌。遇到守方不敢交战，还得高挂免战牌。

按照这个逻辑，双方武将单挑之时，当然可以从后面突施冷箭，不少小说也是这么写的。比如我们最熟悉的《三国演义》，英勇无敌的关二爷就三次吃了亏。

第一次是过五关斩六将时，在洛阳城外，与孟坦交战，韩福在后方一箭射中关羽左臂；

第二次是长沙之战，百步穿杨的黄忠一箭射中关羽的帽子，这次是黄忠有意放水，否则关二爷没什么好果子吃；

第三次就是襄樊之战，关羽攻打樊城，正在城下叫骂，曹仁命五百弓弩手一齐放箭，关羽右臂中箭，而且这次是毒箭，接下去又有了所谓的刮骨疗毒。

好，那小说中这些场景是不是会在真实战争中出现呢？别开玩笑了！这根本就不符合逻辑。

还有，如果把战争的胜败都押在武将的单挑实力上，那还要这么多兵干嘛？两边武将在单挑，士兵全在旁边看戏，最多做个拉拉队喊喊口号，要你们何用？

真实的战场，我方五万，对方一万，那还单挑什么？干他丫的！要是我方一万对方五万，你想单挑，人家还不干呢，你以为对方傻啊？如果双方势均力敌，那更不可能把宝押在武将身上，因为单挑偶然性太大，输了肯定不甘心啊！

就拿我们最熟悉的三国举例好了。三国历史上，小说中的那些武将单挑其实都没出现过。

唯一沾点边的是关羽斩颜良，其实也出入很大。因为颜良压根不是列阵在前跟曹营将领一一交手，而是仓促迎战张辽、关羽的部队，关羽在张辽军队的掩护下突然杀出，打了颜良一个措手不及，这才把他刺于马下，然后斩下首级。

而其他小说中死于关二爷手下的将领华雄、文丑、蔡阳，历史上分别是被孙坚、曹操、刘备的军队（注意是军队不是单挑）击败死于乱军之中，五关六将更不用说，纯属虚构。

其他的武将单挑的著名场面，如张飞夜战马超、许褚裸衣战马超、三英战吕布等等，也都是历史上不存在的。总而言之一句话，没有单挑。

既然不存在单挑，那就不会有武将耀武扬威跑到敌军面前瞎晃悠，所以突施冷箭射杀敌军大将这种事的概率就相当低了。

那真正的攻城战是什么样子的？很简单，直接派兵打啊！技术流一点的，攻城车、云梯车、投石车一个个往上招呼；寒酸一点的，人海战术，兄弟们给我上呗。

冲在前面的一般也就是几个冲锋小队长，充其量到“校”这个级别，连“将”都不算。守城将士当然可以往下射箭，但射死这种敢死队成员，也不会对战局产生多大变化。真正主帅、副帅级的高级将领都在你射程范围外呢。

当然，武将在战争中被射伤或者射死的确实大有人在，但通常是两情况。一是遭遇了敌军埋伏，比如刘备入蜀时的军师庞统、诸葛亮北伐时的魏军大将张郃，都让对方的伏兵射成了刺猬。

第二种就是“流矢”，也就是不知道哪儿射出来的箭。这种情况多发生在双方混战之时，将领专心对付眼前的敌人，当然就会忽视不知道身处何方的弓弩手，甚至有时候都不排除流矢是自己人混乱之中的误伤。

另一个就是宋辽檀州之战，宋军大将张环（一说周文质）在城楼上，以最新研发的床子弩射杀巡视战场的辽南京统军使萧挞凛，促成了强硬的萧太后同意和谈。

这两个例子，一个依靠的是千年难得的神箭手名将，另一个依靠的是最新研发的“高科技”武器，这才打得对手措手不及。这些都是可遇不可求的，所以只能当作特例了。

武将单挑，那叫没事找抽。正规历史记载的单挑记录，大约不到一双手的数字。

那古代战争到底是个啥样的？说句扫兴的话，可能连影视剧里出现的武将来回冲突，马踏连营的牛逼场景都很少，就算有，你也必须拥有一匹好马，这是前提。

当然，如果有无人机拍摄古战场，主将要坐镇指挥，这是必须的，但因为古代信息手段有限，只能靠令旗、鼓点等方式传达，所以，指挥的将官，在城墙之上或者高台上，是符合历史事实的。要是看局部战场，跟打群架也没什么太大区别，无非大家都生死之搏，下手不留情。

而演艺当中为什么喜欢写单挑？原因不复杂，就单挑能够突出单个人物的英雄形象，关羽水淹七军这种战例，历史上还真有，但说起关羽的牛叉，就不如提“过五关斩六将”“诛文丑斩颜良”“温酒斩华雄”之类来的过瘾。崇拜英雄，就让这人具备超能力，这是古今作家都喜欢的套路。

古代打仗的时候，一般都是君子之战。但是，那都是春秋和战国中早期时代发生的事情了。春秋和战国时期的战争，也都是贵族之间进行的战争。老百姓家的子女是没有资格参加战争这种高大上的活动的。

正是因为战争是贵族之间进行的，所以，每次战争的规模也不会太大。

他们在打仗之前，都会约定好时间，地点、人员、将军.......。

双方都是按照约定的事项来进行，一般打仗之前都会下战书。所有的条件都是写在战书上。

所以，既然是君子之战，也不可能用如此卑鄙的手段，把人家的将军给射下马，来战胜对方了。

毕竟那样的话，对谁都没有好处，除了增加双方的仇恨，刻骨铭心的仇恨之外。

大家的意识里可能觉得春秋战国，尤其是战国的时候，会经常打仗。

但是，那时候到战争，规模真的不是很大，很多时候几百人就能打上一仗。多了也就是几千上万人。

要说战国时期，打仗就够频繁的了吧。

但是，一定要清楚的是，战国时期，总共死在战场上的人数只有一百九十万而已。这一百九十万还包括白起一次坑杀了赵国四十万大军。白起自当将军以来，总共杀掉的人是一百一十万。

所以，你看看这个数量，就知道几乎战国时期的人，大部分都是被白起杀掉的。

当然白起和赵括的长评之战的时候，已经到了战国的中晚期了，这时候的人基本上就不遵守君子之约了。

要说这都是商鞅变法的结果，因为商鞅让秦国强大了起来。他们可以任意的欺负别人，甚至把一个国家给灭了的。

所以战国中晚期的时候，他们打起仗来就不用讲套路了。总之，目的只有一个，把仗给打胜利了就行了。

若是这时候约好单挑，万一你先发制人，把别人的大将射于马下，那么对方立刻也会有人反击，立刻把你这一方的大将给射于马下。

所以，这样的做法，就等同于自己的人把自己的人给杀死了。是得不偿失的一件事，所以这样的事，也是没有人想做的。

当然了没人想做，并不代表没有人做。

项羽和刘邦对峙广武的时候，项羽就想把刘邦给引诱出广武城来，把刘邦给射杀掉。大家都知道项羽臂力无穷，百发百中。

他在引诱刘邦出战的时候，刘邦仅仅是露了一个头，就被项羽一箭射了过去。尽管这一箭没有射到刘邦的要害。

但是，还是让刘邦在床上躺了几个月的。

所以，那时候大家都知道，打仗就是耍无赖了，也没有人约仗单挑了。这一时期的战争，是无所不用其极，只要能打胜仗就可以。

所以，也就没有人约了。这一时期打仗若是下战书，那就是很讲礼貌了。大部分的战争都是偷袭。

所以，战争越打也就越难了。

感谢邀请。

古代战争用武将挑战的方式来决胜负 这完全是小说艺人一厢情愿的想象。个人挑战的场面有，但为数极少，不仅因为和将领本身能力有关，也和对方有没有埋伏、当天身体条件、地形地貌甚至马匹的状态都有关系，任何一个武将 再艺高人胆大，都不会去做这么没有把握的事的。

古代战争最主要的形态是，根据事前部署 部队分批次接近敌军，为达到各自的战略目的而展开搏杀，有时是为了迂回到敌人后方让敌腹背受敌，有时则是争夺一个战略要地，武将的主要职能是指挥控制好自己麾下的部队不至于陷入混乱。需要武将亲自出手大杀四方，基本都是生死攸关甚至快要撑不住的情况了。所以孙子兵法对将道的解释就是：智信仁勇严，将领个人的武勇仅排在第四位，而智慧、信义（士兵的信赖程度）、仁义都排在其前，就充分说明了这个问题。

武将单挑这种事情无论东方西方，都发生在贵族军队之间。很多情况下像中国春秋时期将领和西欧的骑士，都喜欢捉对厮杀。尤其是后者，出于骑士发达的赎金制度，西欧的骑士在厮杀中一般不会有生命危险。

但是这种情况取决于贵族军队所拥有的古代最好，也最贵的护具，可以防御远程兵器的狙击。在西欧，由于教会的阻挠，弩一直得不到良好的应用，而普通的弓箭对骑士的板甲很无力，法国重骑兵最终被教做人是遇到了英国长弓兵，而骑士阶层彻底粉碎要到火枪出现。

至于中国，这种局面结束的早的原因很简单，弩在战国时期开始就获得了大规模的应用，从秦弩，汉弩，蹶张弩，大黄弩到神臂弓，三弓床子弩，应有尽有。所以中国武将单挑在汉代以后就很少了。

中国本土军队最后一次遭遇武将单挑是元军征伐日本，日本镰仓幕府的将领受三国演义影响，打仗前先站出来大喊:我乃xxxx之后

一般喊不完就被射死了。

后来元军第二次去的时候，日本就不这么玩了

在大战300回合之后，趁势斩杀敌将，甚至生擒活捉，都会极大地打击敌方的士气。这可不是单纯的演义小说里面虚构出来的，而是历史上真实存在的。

随着人口数量的增多和大军碰撞，“斗将”这样的场景越来越少，到了明清时期已经基本消失。

所谓“明枪易躲，暗箭难防”，说的就是冷箭。在两方交战的时候，一方明知不敌而偷偷放冷箭，是“斗将”时经常发生的事情。

比如关公“刮骨疗毒”，就是在“擒于禁，斩庞德”之后，曹仁无计可施暗放冷箭偷袭关公，甚至在箭头上喂毒，多亏了有一名无名神医为关公“刮骨疗毒”，反而成全了关公的另一个传奇故事。

最狠的当属曹操麾下的夏侯惇，夏侯惇与高顺大战后趁着高顺不敌奋力追赶，却被吕布麾下“冷箭王”曹性一箭射中左目。结果一代猛人夏侯惇大喊一声“父精母血，不可弃也”，做出了“拔矢啖睛”的壮举，直接冲过去一枪刺死曹性。

最厉害的则是东吴小将马忠，不仅在关公“败走麦城”之时生擒关羽，甚至还放冷箭射杀黄忠，一个人就干掉了蜀汉两员五虎大将，实在是太厉害了。