皇帝后宫佳丽三千小说

后宫佳丽三千人说的是唐朝皇帝李隆基。

出自：白居易的《长恨歌》

原文：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

扩展资料：创作背景：唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。

他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是，白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说长恨歌传。

你说的佳丽是指的什么？是有品级的妃子之类还是包括宫女？

如果是有品级的，只是特指数目多罢了，不一定真的有三千，像乾隆皇帝后宫有50多名妃子，当然也有多的，不过也没有达到3000这个数目，

没品级的宫女到时很多，唐玄宗后宫宫女有四万，也算是后宫佳丽了

后宫佳丽三千人

●古人常用「后宫佳丽三千人」来形容古代皇帝嫔妃之众，一般人都认为此乃夸张之辞，现以唐代后宫为例，来看看后宫到底有多少人，我们以当时有地位之女性列一表如下：

●皇后。

●四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）。

●九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充媛（以上正二品）。

●二十七世妇：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。

●八十一御妻：宝林二十七人（正六品），女御二十二人（正七品），缓女二十七人（正八品）。

除此之外，尚有附属之女官、侍女、针线女、粗工等，并且后宫所用之炊事妇与杂用差遣之妇女众多。

在唐玄宗之开元、天宝时代长安之大内、大明、兴庆三宫，与皇子十宅院，皇孙百孙院，与东都洛阳之大内、上阳两宫合计宫女有四万人之众。足见所谓「后宫三千人」并非虚言。

这是鼎盛时期，不一定有这么多，但是至少上百的。而且后宫的宫女也算的吧

是等级一级一级的排下来等着皇帝恩宠的有那么多，其实皇帝真正有关系的最多也不会超过一千个吧，不然你当古时候真的春药行业如此进步发达了吗

三千还是少的，多的能有一两万

那只是形容很多，不是说真有三千。

三千只不过是虚指，后宫有名份的不是很多，带有几十个吧，但是名有名份的也很多。至于到底有没有三千。那要看是哪个了。

主要的宫女等都有算进去

黄帝御女三千而白日飞升。

按传说这个是多的最夸张的。

旧唐书·食货志亦记载道：“汉武帝后宫数万人，外讨戎夷，内兴宫室。”

秦始皇，三辅旧事记载:后宫列女万余人,气上冲于天。

康熙册封的妃子有39位。

而《新唐书》记载，唐玄宗开元天宝年间，宫女总数达到四万余名。而有品级的妃子是108人

●古人常用「后宫佳丽三千人」来形容古代皇帝嫔妃之众，一般人都认为此乃夸张之辞，现以唐代后宫为例，来看看后宫到底有多少人，我们以当时有地位之女性列一表如下： ●皇后。 ●四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品）。 ●九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充媛（以上正二品）。 ●二十七世妇：婕妤九人（正三品），美人九人（正四品），才人九人（正五品）。 ●八十一御妻：宝林二十七人（正六品），女御二十二人（正七品），缓女二十七人（正八品）。 除此之外，尚有附属之女官、侍女、针线女、粗工等，并且后宫所用之炊事妇与杂用差遣之妇女众多。 在唐玄宗之开元、天宝时代长安之大内、大明、兴庆三宫，与皇子十宅院，皇孙百孙院，与东都洛阳之大内、上阳两宫合计宫女有四万人之众。足见所谓「后宫三千人」并非虚言。

虽然说皇帝的后宫佳丽3000只是一个夸大的手法，但不得不说皇帝的妃子确实还是有几十个的，那么在皇帝驾崩之后，这些妃子该何去何从呢？

第2种方法就是削去三千青丝，出家为尼，当时有法律规定，如果皇帝去世之后，有一部分妃子是被发配到寺庙去当尼姑的，这种是强制性的，就算是妃嫔不愿意也没有办法，这也是为了让他们与青灯相伴一直虔诚的为国家祈福，大部分的人最后都只能老死在寺庙之中，也有少数的幸运，而最终可以回到宫里面，比如历史上大名鼎鼎的女帝武则天。

第3种方法就是被派去守灵，这则是古代惯用的一种方法，手铃这种方法可以说是毫无希望，虽然这些妃嫔不用减去自己的3000青丝，可是却要一辈子都在林木旁边守着，没有人生自由，也没有收入来源，自己一个人孤孤单单的。

还有一种就是在皇宫中等待着孤独终老，老皇帝去世之后除了皇后之外可能会成为新任太后，大多数的妃嫔，如果不愿意被赶出宫去，那么就只能在宫中老死，自己守着一个深宫大院守一辈子活寡。

加上所有女的也就差不多

后宫佳丽三千是紫韵雅萱写的网络小说连载于小说阅读网。

中文名

后宫佳丽三千

作者

紫韵雅萱

小说进度

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小说阅读网

后宫:佳丽三千是作者水弄月创作,情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本不可多得的好书。

这是唐代诗人白居易写的诗句，出自《长恨歌》。

位分极好的就当太妃了呗，其余的有陪葬的，有遣散了的，自然受宠的都陪葬了，不受宠的随便打发了。再碰上姿色好的下一任帝王继续呗，比如武媚娘。

多少钱，每个朝代每个时代也不同，所以这个细说起来就复杂了，但是皇帝死后一般都是随葬了吧

1古代达到这个数字几乎没有。都是民间的想象，这么庞大的数字，各方都会眼红，于是社会动荡不安了：男人们都想……结果……

2如果达到这样的数字，一般这类皇帝有几个特点。

一、功劳达到历史发展阶段的极大值（是其他王朝平均贡献的十倍乃至几十倍以上），各方都希望派出自家的女子结亲，生育后代维护各派系稳定。否则，各派系内部容易发生混乱。因为派系内每个人都可以趁机发动局部政变，改变政局，投靠超级王朝――世界历史被大幅掩盖，但各个地区王朝的各种突发更替与那时代的中央王朝有关。比如朱明王朝登台后，朝鲜半岛、日本、越南等东南亚、南亚地区、西亚地区乃至部分欧非地区相继发生政变，诞生了一系列小诸侯王朝……

二、皇帝睿智达到新高，后代遗传水平更高！使各个派系不得不迎立！因为：这类后代可以改变历史进程，使全社会效益达到新高！所以，皇帝配偶数量大幅增加了！！（除了少数失德黑暗王朝）

――中国人绝大多数都是不同王朝皇帝的后代（男女支），所以基因里有的是睿智，只是被掩盖没有利用好激发出来而已。

当然，也遗传了皇帝祖先的纯情忠贞爱情（不是各个皇帝都荒淫地）、以及期望多配偶的特点，同时还有对女性拿捏有度等多种特点……

皇帝死了，一般配偶都只有几种自主选择：

1寡居。占95％以上

2自杀或早死。占4％以上。因为有些皇帝是独一无二的，皇帝死了，她们会感觉什么都没有意思了……

3、改嫁。几乎没有。这是由皇帝配偶的身份地位和心态决定地！

――看看中国普通女性的心态，就知道皇帝配偶是什么特点了：遗传很大地！

退休对行政、事业、企业人员，在I工作期间，单位缴纳60%或80不等，达到国家规定，(原事业单位50岁)现55岁，男60岁办事退休手续，领取退休工资的人员，而对农民基本上不存在退休，60岁领88元老年生活费而己，也是国家的养老政策…

为什么都对后宫佳丽三千很感兴趣呢？是找不到老婆吗？

“佳丽三千”最早出自沈约的昭君辞，“暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。”，没错，就是四大艳情故事的“沈约腰瘦”的那个沈约。

而后，白居易写《长恨歌》，也引用了这句，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”

这里佳丽三千，一方面是夸张的说法，当然，也不算夸张，只是，佳丽三千指的是后宫里的女人，而不是后妃，这里包括了宫女，理论上，宫女皇帝也是可以任意临幸的，但是，皇帝很少碰宫女的。

皇帝的后妃是有人数限制的，一般多的二三十人，少的只有几个，最少的明孝宗只有一个，不是皇帝想要多少就要多少的，

杨广也只有六七个后妃，李世民稍微多点，有十七个，康熙四个皇后，36个妃子，乾隆三个皇后，26个妃子，

至于后宫的等级制度、人数、俸禄。

太后，金20两，银2000两。

皇后 1人 (可分宫女10人) 年例：银1000两

皇贵妃 1 人(可分宫女 8人) 年例：银800两

贵妃 2 人(可分宫女 8人) 年例：银600两

妃 4 人(可分宫女 6人) 年例：银300两

嫔 6 人(可分宫女 6人) 年例：银200两

贵人 (可分宫女 4人) 年例：银100两

常在 (可分宫女 3人) 年例：银50两

答应 (可分宫女 2人) 年例：银30两

这是现金工资，还有绫罗绸缎、食物等，

还有平时过生日、生孩子孩子红包、赏赐。

同样是当老婆，可在古代，给皇帝当老婆是给有工资收入的。

在封建时期的中国，长期流行着一妻多妾制，给皇帝当老婆那是一种职业，有明确分工的。那么，给皇帝当老婆的工资到底能开多少钱?后宫三千佳丽，皇帝又是如何应付庞大的后宫开销呢?

据《国朝宫史》反映，明代后宫开支巨大，“有明之季，脂粉钱岁至四十万两，内用薪炭，巧立名色，靡费更甚”。明代后宫仅化妆品的费用，每年就要花去40万两银子，可想其他开支了。因此国力强盛年代，后宫规模可能很大，如唐玄宗宫妃有4万人，有条件养活那么多老婆嘛。

以汉朝公职人员的薪酬制度为例：丞相居百官之首，俸禄最高，掌佐天子，助理万机，俸禄最高“金印紫绶，秩俸万石”。后宫昭仪等同丞相，但实际上，昭仪拿的年棒并没有丞相多，每年的俸禄是4200斛(石)稻谷。据汉书·律历志和宋代科学家沈括在梦溪笔谈·辩证一中对当时的计量单位和换算公式的记载，汉昭仪的实际年俸折合现代174182市斤。不过，现代有学者考证，秦汉时的1石稻谷，仅合现代27斤，即便是按照这标准算，汉昭仪的年俸也达到到了113400斤稻谷，收入相当可观了。

汉代最低一级的宫女保林的年俸也有192斛，相当于现代5184斤，这份薪水也算是很高了，以人均一天一斤粮来算，一个宫女一年便可以养活14口人，而昭仪一年则可养活310口人。

需要说明的是，各个朝代后宫的年俸不尽相同，并非哪一朝的妃子都有这么高的待遇。国力下降、败落时，后宫的规模就很小了——多了，皇帝也养不起啊。

再看看清朝皇帝女人们的工资。据乾隆七年编纂的《国朝宫史》记载，清朝后宫的年俸分九等，分别是皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。皇太后的年俸最高，每年黄金20两、银2000两。余下相应的是皇后银1000两、皇贵妃银800两、贵妃银600两、妃银300两、嫔200两、贵人100两、常在50两、答应30两。处于不同等级的宫妃，年俸的差别很大，这也是历朝都存在的现象。

清妃相比汉妃动辄上万、十万斤稻谷来算，可能并不高。但除了银子以外，她们还能得到大量的包括绸缎、貂皮等在内的贵重物品。以“妃”为例，除300两银子的年俸外，每年还能得到蟒缎1匹、织金1匹、妆缎1匹、倭缎2匹、闪缎1匹、金字缎1匹、云缎4匹、衣素缎2匹、蓝素缎1匹、帽缎1匹、彭缎3匹、纱4匹、裹纱5匹、绫5匹、纺丝5匹、杭细5匹、棉纳5匹、高丽布5匹、三线布2匹、毛青布10匹、深蓝布10匹、粗布3匹、金线10络、绒5斤、棉线3斤、木棉20斤等。

面对巨大的开支，实际上，即便在唐玄宗时代，后宫开支也让他感到沉重。唐玄宗是怎么养活那么多宫妃的?首先是国家财政支出，再是建“小金库”，让太监、爪牙下去搜刮民财。旧唐书·食货志记载，为养活后宫成群美妃，唐玄宗想方设法搞钱，“开元中，有御史宇文融献策，括籍外剩田”。就是检查户籍以外的隐瞒土地，结果仅此一项便多收税几百万贯。

宋仁宗赵祯当皇帝时，宫人的月俸一度高达12000贯。宝元年间，军事调动频繁，财政经费同时吃紧，赵祯只好在后宫嫔妃身上抠钱用，养不起了。

有的朝代，皇帝还会打白条，拖欠薪水，给的是“口头支票”。遇到国事危急时，还要捐款。如赵祯，在军费困难一直无法解决的情况下，只好接受谏议，削减后宫赏赐。皇后、嫔妃还每人捐助5个月的俸禄，弥补军费不足。

遇到年景不好，皇帝还会找个理由，比如后宫阴气太重，把宫妃遣散。唐文宗太和年间，“出宫女千人”;宋仁宗时“出宫人几百人”。唐宪宗更干脆，一下把后宫放出200车人，让她们随便嫁人。

上面说的是嫔妃的薪水，服侍她们的太监、侍女的开支都还未说。如清朝，七品级的太监月俸在4至5两银子之间，以3000名太监来说，每月发给太监的工资超过一万两银子。

由于后宫俸禄是一笔庞大的开支和经济负担，所以要进行后宫“立法”，以达到少支出的目的。据《国朝宫史》反映，明代后宫开支巨大，“有明之季，脂粉钱岁至四十万两，内用薪炭，巧立名色，靡费更甚”。

有鉴于此，清朝皇家制定了一套严格的后宫经费使用制度，“我圣祖仁皇帝鉴往规来，禁浮返朴，垂为诫谕，家法昭然”。

明代后宫仅化妆品的费用，每年就要花去40万银子，可想其他开支了。因此国力强盛年代，后宫规模可能很大，如唐玄宗宫妃有4万人，有条件养活那么多老婆嘛。

实际上，即便在唐玄宗时代，后宫开支也让他感到沉重。唐玄宗是怎么养活那么多宫妃的？首先是国家财政支出，再是建自己的“小金库”，让太监、爪牙下去搜刮民财，明朝中后期的皇帝也这么干过。

旧唐书·食货志(卷48)记载，为了养活后宫成群美妃，唐玄宗便想方设法搞钱，“开元中，有御史宇文融献策，括籍外剩田”。就是检查户籍以外的隐瞒土地，结果仅此一项便多收税几百万贯。有个叫王的自荐要给唐玄宗查征税，王搞钱有方，每年“进钱百亿”，实际都是变向剥削来的。搜刮来的这么多钱到哪去了，史称，“供人主宴私赏赐之用”，这里的“人主”就是唐玄宗，搜刮来的巨额款项，全让他花在后宫上了。

需要说明的是，各个朝代后宫的年俸不尽相同，并非哪一朝的妃子都有这么高的待遇。如东汉刘秀当皇帝时，天下刚定，财政欠丰，后宫的俸禄就可怜了。东汉会要·内职记载，只有皇后和贵人被授印封号，而美人、宫人、彩女等低级宫妃，并无地位和品级。有爵秩的贵人，年俸也不过数十斛稻谷。至于其他宫妃，仅是逢年过节时给点赐俸。

国力下降、败落时，后宫的规模就很小了——多了，皇帝也养不起啊。

宋时宫妃月俸很高，宋仁宗赵祯当皇帝时，宫人的月俸一度高达12000贯。宝元年间，西部边境战事吃紧，不断受到西夏的侵扰，军事调动频繁，财政经费也同时吃紧，赵祯只好在后宫嫔妃身上抠钱用，养不起了。

宋史·食货志·会计(卷179)记载，当时天章阁侍讲贾昌朝进言，江湖一带每年运送到京城的粮食有600余万石，三分之二用在军饷，剩下的三分之一则被闲人消费了，商议节省开支。右司谏韩琦建议，要节约开支，先从皇宫开始，可见后宫嫔妃都是“闲人”。

有的朝代，皇帝还会打白条，拖欠薪水，给的是“口头支票”。遇到国事危急时，还要捐款，给皇帝当老婆也是不容易的。

如赵祯，在军费困难一直无法解决的情况下，只好接受谏议，削减后宫赏赐，“减皇后至宗室妇郊祠半赐，著为式；皇后、嫔御进奉乾元节回赐物皆减半，宗室、外命妇回赐权罢”。皇后、嫔妃每人捐助5个月的俸禄，弥补军费不足。

有时遇到国家财政收入下降、年景不好，皇帝只好找个理由，比如阴阳失调，后宫阴气太重，把宫妃释放遣散。唐文宗太和年间，“出宫女千人”；宋仁宗时，“前后出宫人几百人”。唐宪宗更干脆，一下把自己的后宫放出200车人，让她们出宫后随便嫁人。

据《国朝宫史》反映，明代后宫开支巨大，“有明之季，脂粉钱岁至四十万两，内用薪炭，巧立名色，靡费更甚”。明代后宫仅化妆品的费用，每年就要花去40万两银子，可想其他开支了。因此国力强盛年代，后宫规模可能很大，如唐玄宗宫妃有4万人，有条件养活那么多老婆嘛。

实际上，即便在唐玄宗时代，后宫开支也让他感到沉重。唐玄宗是怎么养活那么多宫妃的？首先是国家财政支出，再是建“小金库”，让太监、爪牙下去搜刮民财。旧唐书·食货志记载，为养活后宫成群美妃，唐玄宗想方设法搞钱，“开元中，有御史宇文融献策，括籍外剩田”。就是检查户籍以外的隐瞒土地，结果仅此一项便多收税几百万贯。

需要说明的是，各个朝代后宫的年俸不尽相同，并非哪一朝的妃子都有这么高的待遇。国力下降、败落时，后宫的规模就很小了——多了，皇帝也养不起啊。

宋仁宗赵祯当皇帝时，宫人的月俸一度高达12000贯。宝元年间，军事调动频繁，财政经费同时吃紧，赵祯只好在后宫嫔妃身上抠钱用，养不起了。

有的朝代，皇帝还会打白条，拖欠薪水，给的是“口头支票”。遇到国事危急时，还要捐款。如赵祯，在军费困难一直无法解决的情况下，只好接受谏议，削减后宫赏赐。皇后、嫔妃还每人捐助5个月的俸禄，弥补军费不足。

遇到年景不好，皇帝还会找个理由，比如后宫阴气太重，把宫妃遣散。唐文宗太和年间，“出宫女千人”；宋仁宗时“出宫人几百人”。唐宪宗更干脆，一下把后宫放出200车人，让她们随便嫁人。

古代皇帝死后，后宫佳丽3000如何处置？

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 ----《长恨歌》 白居易

古代皇帝若是死了，后宫这几千美女将何去何从？是回家，还是继续在宫里度过余生？接下来咱们就来解析一下！据记载一般皇帝死后，后宫的几千美女将有这几种方式生活！

第一种：荣升太后。在古代母以子贵，若儿子登上帝位，那么其母亲会被尊为太后，当然也有例外，如汉武帝的杀母立子，这也是为了防止后宫专权的无奈之举。一般在“皇子”长大之后按照制度都会“封王封地”，而一旦获得封分，那么这些皇子就会将母亲接出皇宫，而未曾诞下龙种，但是有名分的妃嫔就会被立为“太妃太嫔”，并将她们搁置在一个叫“慈宁宫”的地方。

战国殉葬俑

第二种：也是最残忍的一种，为死去的皇帝殉葬。陪葬，是指以器物、牲畜甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。用活人殉葬，是奴隶社会的一种非常残酷的制度，殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬，中国的殉葬制度,就考古发现，最早始于殷商时期！

在明朝时期，君王死后其所有的妃子都会“陪葬”，她们一般会在进入陵墓之前，集体上吊自尽，然后被人塞入陵墓之中，残酷一点的则是直接将众多嫔妃女眷赶入陵墓之中封死墓口，让墓中的人在恐惧与黑暗中一点一点走向死亡！明太祖朱元璋死后就有多达 38 人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后，英宗让其后宫唐氏等人殉葬。

第三种：为皇帝守陵，后宫妃子为皇帝守陵那可是一辈子的事情，直到死后，直接安葬在皇帝陵园，守陵制度始于西汉。不仅皇帝死后要命令那么多宫女去陪着他，有时候皇后、太后单独下葬，也会安排一定数量的守陵宫女。一旦守陵，一辈子将不能踏出陵园一步，孤独终老，无比凄惨。

第四种：新皇帝继承，对这种表示不理解。伺候完老皇帝，再伺候新皇帝，心中总会有芥蒂吧？但也是无可奈何的事情。在数千年前的秦汉盛唐时期，如果皇帝突然驾崩，那么生前被册封的太子，就会“登基继位”。而他老爹生前那些未宠幸过的漂亮妃子就会被新皇帝继任，虽说在纲常伦理思想的影响下这样是不道德的，但其实好多妃子都和皇帝年纪差不多大，再加上后宫嫔妃众多，老皇帝不尽然能全部宠幸，就像当年隋炀帝在其父亲隋文帝还未咽气之时，便逼淫庶母宣华夫人及当时的容华夫人。而到了盛唐时期，当李世民去世之后，其子李治变更是将武则天纳为己有！可以说能被新皇帝看中并得到宠爱的“妃子”都是几辈子修来的福气！

第五种：打发出宫，恢复自由。这种是最人道的。皇帝死了，那些没有被临幸过的女人，就准许出宫，恢复自由，可以择人另嫁。或居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。这大概算是罕见的，皇权温情的一面吧。

第六种：出家诵经拜佛。“削去三千烦恼红尘情丝”，进入无欲无求的皇家寺庙中诵经拜佛，为老皇帝祈福，守一生的活寡，除非是身份比较尊贵继续留在皇宫当一个皇太妃，不然就算再年轻都得在庙里守寡。

不同朝代如何处理后宫3000佳丽的？

秦朝如何处理后宫：

殉葬

史记.秦始皇本纪提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”,意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。

汉朝如何处理后宫：

1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。

2、守陵《汉书》中记载，西汉“ 武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下（元帝）恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷97下外戚传：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。

东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，汉书?安帝纪注云：“谓宫人无子，守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。

3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。

汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

三国时代及南北朝如何处理后宫：

1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。

2晋朝：无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃

3、魏朝。 《资治通鉴》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。

魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃，后为皇太后。

而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，为比丘尼”，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。

4、陈朝 陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“

5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。

隋朝

1、隋文帝：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子杨广之妃。

2、炀帝：萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。

唐朝如何处理后宫：

1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃韦氏”永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃“

2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人武氏之于感业氏 一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。

3、殉葬 。唐武宗有两妃殉葬，一为王贤妃 。“帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥？”帝曰：“脱如我言，奈何？”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有孟才人叹。武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办？”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。

4、守陵

《资治通鉴》卷249，唐纪·宣宗大中十二年胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”韩愈丰陵行（顺宗陵也，在富平县东北三十里）：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”

宋朝如何处理后宫：

1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后吴氏于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如宋神宗之武贤妃，“历美人、婕妤。徽宗即位，进昭仪、贤妃”

2、殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉

3、低等妃嫔守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陈氏，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵宋徽宗赵佶之母。

4、死于非命，据开封府状统计，靖康之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。多数为金人所杀或掳。

元朝如何处理后宫：

1、殉葬

波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。” 此处陪灵当以殉葬解。

2、为后任皇帝之妃妾。窝阔台即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。

3、遵为太后或太妃 成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后（太后）；另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。

明朝如何处理后宫：

1、为太后或太妃

2、殉葬：

明太祖朱元璋死后就有多达38人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后，英宗让其后宫唐氏等人殉葬。

3、奉养于别院别宫。刘昭妃为明神宗的妃嫔。册封为昭妃，年21岁。无宠无出。天启、崇祯时受尊封太妃，尝居慈宁宫。

4、发还原家。英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。

清朝如何处理后宫：

1、殉葬

努尔哈赤死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。

2、居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其





这个三是个虚词，意指无数。比如三人行，必有我师焉。难道就是指三个人？当然不是，而是指众多的朋友中总会有一个人可以指导你。后宫佳丽三千指皇帝有无数个性伙伴。

你猜猜

这个提问太无聊，提问者是闲着无聊吧，建议你多关心些民生，科技和物价这方面的话题为好，不要把时间浪费在无聊的话题上

一天换一个的话七八年，我估计没五年就死了。

躺到地“下”，问皇帝老儿。

你去试试！

弱水三千，只掏几瓢饮罢了，别想得太多，在垂手可得女人的地位和地方，女人根本就不再是个兴奋点。

俺不是那个时代，也没经历过那种生活。仅书上所言，清乾隆佳丽三千，仍然是身体强健；隋炀帝荒淫无度，也未见其短命。那只是能懂得如何区别“赏花与折花，戏酒与嗜酒”罢了。至于那些后宫们呢，也只能“临则有幸，不临干焖”了！

皇帝所谓的后宫三千，不一定都是他老婆，很大一部分都是宫女与他老爸驾崩前的女人，后宫三千随便临幸。

所谓后宫佳丽三千，应付的来应付不来意义不大。这是历来皇家传承，更是皇帝权利地位和身份的像征。皇帝也是人，也有七情六欲，由于过去没有“六味地黄丸”也没有“汇仁肾宝”也没有“乌鸡白凤丸”也没有内裤和两条腿的裤子和腰带，皇帝有机会去后宫见到心仪的佳丽容易兽性大发，所以导致了历朝历代的皇帝寿命都不长。所以后人研究出了束腰带两条腿的裤子。

书归正传，莫管后宫佳丽三千四千或更多，莫管皇帝一生能用到几个那都是皇帝的事，就好比当今社会那么多有钱人，比如姓马的好几个人，他们从几亿到几千亿的资产他们能花得了吗？肯定花不了，但他们还是在想尽一切办法使自己成为国家首富或世界首富。皇帝佳丽也好富豪的钱也好，他们已经把它变成了游戏。

每次看穿越剧，都说后宫佳丽三千，可能还不止。可擦亮眼睛一看！三千多人里有几个是美女啊，苦逼的帝王。看看古代妃子们的真实面目，我们被电视剧蒙骗多少年。。。这是传说中帅气的王爷与美腻的王妃。以前我以为宫里的妃子都长这样可是。。。现实古代却是这样。。电视里的光绪瑾妃是这样的现实却是这样的而且据说后宫佳丽三千，可能不止。三千多人里有几个是美女啊，苦逼的帝王。这不是僵尸...怪不得后宫三千都锁不住皇上的心，原来都是这货色！电视里是这样的现实却是这样的电视里福晋是这样的现实却是这样感觉不会再爱了，说好的后宫三千。。竟然是这样的这是电视里孩子他娘闹哪样胸被吃掉了吗！！！这就是传说中折了翅膀的天使？？？介个五官还好，就是为哪样没有刘海？我以为王爷夫人应该是这样的其实...呵呵呵呵呵呵

后宫三千佳丽的真实面目，男人们被骗了多少年？！

作者简介:身为90后处女座的我，时而毒舌又文艺。观点犀利，一语道破。运用女司机的眼光发现问题所在，关注头条号:逗趣梦梦，有什么疑难杂症可以尽管来找我。

大多数是需要算上后宫的宫女的。

秦始皇横扫六国后，六国皇室的女眷基本上都被秦始皇送到了咸阳，目的就是充实后宫，一时之间 ，秦始皇享尽天下美女。据统计，共有后宫上万！

有十几个就不错了，三千个变着法的日都弄不过来

宫女就是跑腿的女服务员，只是有编制，相当于如今的事业单位在编人员。三千不多吧？一个国家最高权利机关，不算多。服务行业，有容貌标准，直到如今都一样。总不能在领导人身边，弄些有生理缺陷之人吧。很正常！

后宫佳丽三千是代称，是一个虚数，形容后宫嫔妃众多，并不是说后宫就有三千人。这一句话出自唐代诗人白居易的《长恨歌》：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”，表现了杨玄宗对杨玉环的恩宠，全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。

西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

也有另一种说法，所谓的后宫三千佳丽说的是皇宫中的宫女。只要在皇宫内宫女，都属于他的佳丽。因为皇上与皇宫内任何一个宫女发生关系，是属于合法的。

谢谢邀请!

后宫佳丽三千，三千只是一个虚词，代表后宫的佳丽很多，并不是实数。这句话指的佳丽应该是包括了后宫所有的女子的，一般来说后宫的女子一般不会少。后宫佳丽最多的可能是唐玄宗，他的后宫，据记载宫女有四五万之多，具体数量无法统计。但后宫佳丽最少的是明孝帝，他提倡一夫一妻制，自己也只有一个皇后老婆而已。明孝宗朱佑樘也是一个勤政的好皇帝。所以后宫佳丽是从几个到几万个不等。

没有，只是个形容词

“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”是唐朝诗人白居易写的《长恨歌》里描写杨玉环的诗词，借用后宫佳丽三千人代指唐明皇李隆基的后宫妃嫔，并不是具体的数字。后来人们就常用后宫佳丽三千人形容皇帝妻妾成群、美女如云。

实际上皇帝的后宫是有编制的，从皇后到妃嫔每个品级都限定人数，品级越高，编制人数越少。虽然各朝各代的后宫品级、人数编制不一，但总的来说，都会限制在一定的范围之内。以大唐皇帝后宫为例，编制有四妃、九嫔、二十七世妇、八十一御妻计120余人。

历史的味道我知道。

要弄清楚这个问题，首先要知道“佳丽三千”这个词出自何处。唐代大诗人白居易在《长恨歌》中唱到：后宫佳丽三千人，万千宠爱于一身。“佳丽三千”就是这么来的。

接着，我来论证“三千”这个词是不是真的。

白居易写“后宫佳丽三千人”的时候，是属于唐朝末期。纸醉金迷、藩镇割据的乱象已是频频出现在诗人的眼里，因此他在恨意中作下此首《长恨歌》来抨击当朝统治者，每天都沉醉在酒色之中，宦官杀皇帝成了历史遗留的一个笑话。这得有多少女人围着转，才会造成这样一个局面。因此这个“三千”是夸张，不夸张怎么表达尽诗人的恨意。

古代文人皆善用夸张修辞手法，除了白居易的“佳丽三千”，还有李白的“飞流直下三千尺”，周邦彦的“银河宛转三千曲”，等等这样的句子特别多，越有名的人夸张手法用得就越疯狂，不然如何显示自己的文采。再如，骆宾王写檄文狂骂武则天，全是人家没做过的事，因为这篇檄文，武则天被后人骂了一千多年；同样，也因为“佳丽三千”，让多少人误会皇帝真有三千个老婆。最夸张的是欧阳修在《新唐书》中写道“宫嫔大率至四万”，反正他们自己写的东西，吃牛不犯法！

古代后宫也是三六九等，等级森严。以唐代为例，皇后一名，贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一名，然后嫔妃九人，婕妤九人，美人九人，才人九人，再往下就是宝林、御女、采女，其实这些就是大宫女，哪天被皇帝瞧见了才有希望进阶。所以，把这些位置填满，也就40人。再到清代，紫禁城可以说是历代王朝最大的皇城了，细想一下，若真有“佳丽三千”，一个老婆起码得一间房，紫禁城的后宫哪来三千座房屋？

因此，可以肯定的是古代皇帝根本没有三千个老婆，清代是人口最多的一个王朝，史学家考证娶老婆最多的也就是康熙皇帝，毕竟他在位61年。再荒淫的皇帝也娶不了那么多女人，虽然整个天下都是他的，但他也是要受到法律和民声约束的。如果皇帝娶三千个，上行下效，做官的起码也要娶五百个不算多吧......所以啊，那都是古代文人骚客夸张出来的。这个“佳丽三千”含有宫女在其中。

佳丽三千和三宫六院七十二妃，类似这些说法都是一个笼统表述，不是实数是虚指，代指后宫人数多。一个皇帝具体有多少妃子，多少宫女，历朝历代不同，具体到每个皇帝也不同，往往和皇帝本人的意愿有很大关系。举几个例子说明一下：

《礼记》中记载周代的后妃制度，“古者,天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺。”

西汉初期把后妃分为以下品级：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。除了后妃，还有宫女。遇上皇帝大发善心的时候，会减少后宫人数，把适龄的宫女放归民间，让她们嫁人，例如西汉哀帝时，“掖庭宫人年三十以下，出嫁之。”

遇见不好色的皇帝，后妃人数就会很少，例如汉光武帝刘秀，除了宫女，后妃只有郭圣通、阴丽华和一个不受宠的徐美人。还有一个极端的例子——明孝宗，只有张皇后一人。

遇见好色的皇帝，后宫人数则会激增，三国后期至西晋初期，蜀国、吴国先后灭，魏国为司马家取代，三国后宫美人全归了西晋。即使这样，晋武帝也不满足，泰始九年（273年），他下诏公卿以下的女儿入宫。次年，又选下级官员的女儿及普通良家女入宫。同时下令天下人一律不准婚配，一定要经他挑选后才可婚嫁。据估算，晋武帝后宫大概有三万人之多。面对众多美女，晋武帝不知道去谁那里才好，就坐着羊拉着的车，羊车停在哪里，他就在那一宫过夜。

古代皇帝后宫佳丽三千，也不过是一个虚词，是形容皇帝后宫美女多的夸张修辞，后宫佳丽三千往往都是在电视剧里面才有，历史上没有哪个皇帝有过后宫佳丽三千人，以上只是个人观点，谢谢！

后宫佳丽三千人

近几年来，古装剧呈现井喷之势，尤其是清廷剧，基本上霸占了各大卫视的荧幕，大众也越发的对古代人的生活充满好奇，甚至有些人都梦想着回到古代当王爷，当皇帝。为什么，还不是因为后宫那些佳丽，美人。试问哪个现代男子不想后宫佳丽三千。只不过，真有三千美女佳人吗？

其实后宫佳丽三千人只是来形容古代皇帝嫔妃之多，一种夸张之辞罢了。后宫之中对嫔妃的数量也是有限制的，有着明确的要求。实际上是一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻，并没有佳丽三千那么夸张。

比如明朝和清朝，两朝的后宫加起来都没有三千三人，尤其是清朝，后宫中的等级是非常严的，皇后、皇贵妃只有一位。贵妃两人，妃子四人，嫔六位，然后就是常在和答应。而这三级没有固定人数，也就是可以多也可以少。所以统计起来，皇帝有名分的妻子只有十来个。

所以，后宫佳丽三千，那是把宫女也算进来的。

很明显，三千是以实数指虚，它来自于白居易的《长恨歌》，“后宫佳丽三千人，万千宠爱于一身”，类似李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”和“白发三千丈，缘愁似个长”的写法。

一般王朝后宫设皇后1人，皇贵妃1人，贵妃2人，妃4人，嫔6人，贵人8——12人，常在20——40人，答应100人左右，共不到200人，因此三千人是虚数。

这个…分人…比如咱们始皇帝平六国后确实接纳了不少嫔妃，然后再举一个反例，隋文帝杨坚，这位同志是妻管严，后宫就……少的可怜，应该不到10个…再看他儿子…隋炀帝，emmmm这个就不多说了。在后宫制度上是不对后宫数量做出限制的，也就是说只要皇帝肾受得了他找多少都行，而且还有个规矩，皇宫的女人都是皇帝的女人，从这个角度看…何止三千…但是实际上能进入女官乃至妃嫔序列的确实不多。所以完全看夜怎么理解了。

事实上，中国古代的后宫制度极其严格。传说中的“后宫佳丽三千”，其实是一种夸张的说法，事实上没有这么多。在中国历史上，只有洪秀全以为“后宫佳丽3000”，于是真的在天京乱弄了“3000佳丽”外，其他朝代的皇帝并没有这么荒诞，大多皇帝充其量也就几百个妃子。

以清朝康熙皇帝为例，皇后居中宫主内治，以下皇贵妃一人、贵妃两人、妃四人、嫔六人，分居东西十六宫，佐皇后主内治，嫔以下还有贵人、常在、答应三级，俱无定数，随居东西各宫，勤修内职，从这里就可以看出，妃子怎样也不会超过千人。

就和女人自称妾，男人自称奴才一个意思，谦称。寡人只不过皇帝专用谦称。意思是皇帝我才疏学浅，帮助我的很少。

因为普天之下只有一个皇帝，所谓天无二日国无二主，他是天子的唯一性，当然就是寡人了。后宫佳丽三千人真正能交心的又有几个，而且皇帝大多数都有多疑的性格，尤其是有作为的，疑心病更重，不多疑的估计都做不到皇帝就嗝屁了。他们也很难交朋友。

寡為少的意思！皇上就一人，天下一人！當然稱寡人了！

因为孤独，所以成“寡人”。皇帝高居万人之上，金口玉言，权力至高无上，但也是高处不胜寒，因为他是权力的最高点，众人仰之愈高，心理距离愈远，他没有一个人真心朋友，没有一个可靠的亲人，没有一个放心的大臣，他对谁都有所防备，他是世界上最孤独的人。

首先，我们先来了解一下，孤家寡人”在古代的意思。

“孤”和“寡人”在古代都是皇帝的自称。《礼记》中说：“凡自称，小国之君曰孤。”孟子·梁惠王上：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”

而在古代，皇帝和君主的地位至高无上，拥有所有的军政大权。普天之下，没有任何一人在地位和权力上和皇帝相等。古时候，封建社会体制下，一国之君作为天下的最高主宰者，等于是把所有人的生杀大权全攥在自己的手中。普天之下、莫非王土；率土之滨、莫非王臣。在自己的统治范围内，土地上的所有的人、物、乃至山川、河流都是皇帝说了算。因此，很多人都说“伴君如伴虎”，伺候皇帝那都是战战兢兢的，稍有不慎，就有可能丢了小命。因此，很多历史上的皇帝，想找一个即可靠，又可信的心腹之人，真的很难。真正的交心朋友，更是屈指可数。 因此，古代的皇帝都是孤独的、寂寞的。这是一种，高高在上，无人可以倾诉的寂寞。作为一国之君，甚至不能向普通人一样肆意的交友，毕竟身份特殊，背后是祖宗打下来的江山。

在古代男尊女卑，女性的地位极其低下，就相当于个人的私有物品一样，可以随意丢弃，甚至当作物品送人。女性更不能直接参与政事，有多少皇帝会和后宫佳丽的女人谈论天下大事的？后宫佳丽存在只是为了给皇帝解闷而已。

所以，孤家寡人在古代大多是说，没有知心朋友，没有可以倾诉的人。并不是指今天的独自一人。

物述家说，故事里的人事物，总是有趣的。

一．什么是寡人

所谓寡人，并不是说是君王是一个孤单的人，作为一位诸侯王，虽然未必能想皇帝那样拥有向后宫三千佳丽，但也不会缺女子陪伴，因此他们绝对不算是真正意义上的“孤家寡人”。

诸侯王们所说的“寡人”，并不是“孤家寡人”，而是指“寡德之人”，也就是品德上还有所缺失的人，是一种很谦虚的自称方式。在古代，一位君王是否能够拥有天下，凭借的不仅仅是因为他拥有足够的实力，更在于他的品德是否高尚。当时的人们认为，只有品德高尚的人，上天才会将价格王位赐予他。相反，一个品德低劣的君王，即使他拥有极高的权力和地位，只要他昏庸无道，人们自然就会推翻他。

“寡人”这种自称方式，可以延伸至周公的统治思想。西周初年，周武王的弟弟周公旦就曾经提出天命说，大概意思是：夏朝和商朝的覆灭是因为失去了所谓的“天命”，而周朝的复兴则是因为得到了“天命”。一个君王如果想要保证自己的地位，就必须敬天保民，才能得到获得上天的眷顾，从此就能长治久安。

这套思维方式深刻影响到了儒家。孔子虽然是商朝的贵族后裔，却更遵从周朝的统治思想与礼仪，因此他的思想中就有“仁政”、“德治”的部分。汉代的董仲舒则在“天人三策”中也提出了君王应该“法天而立道”，并以此限制君王们的暴政，也是周公“天命”思想的滥觞。

二、什么样的人才能自称寡人？

寡人这个词，在古代一般由王侯才能这样自称，但有时也会出现一种特殊的情况：诸侯夫人有时也可以自称为寡人。而到了现代，寡人这个词的限制就少了很多，只要是孤单的人就可以这样自称，早已没了“称孤道寡”原有的深厚文化内涵。

三、寡人一词的发展

在先秦时期，“寡人”这个词属于诸侯们的专用自称，战国时期虽然诸侯王开始越过周天子，自己称王，但他们依然不敢像周天子那样自称“予一人”，而只能用“寡人”这个称谓来自称。

秦汉时期，人们依然延续着先秦时期的称呼方式，因此项羽和刘邦分封的诸侯王们依然会自称“寡人”。但到了东汉末年，群雄并立之时，他们都不再自称为“寡人”，而是以“孤”来自称。

到了魏晋南北朝时期，北朝时期的北魏、北周和隋朝分封的诸侯王更喜欢以寡人自称，而乱世中自立的高欢等人则喜欢用“孤”这个自称。

而在唐朝及此后的朝代中，很少有人再使用寡人这个称呼，唐末五代时期的军阀、唐顺帝、郭威等人都是十分罕见的例子。

古代的每一个自称，例如寡人、朕、孤、予等，它们背后都有着极深的文化内涵。随着时间的推移，这些自称已经逐渐淡出了我们的日常生活，或许也只有经常阅读古代书籍和观看古装电视剧的人才能接触到这些数量繁多、且用法异常复杂的自称。

但当我们遇到这些名词时，我们应该结合他们所处的时代和思想背景进行解读，例如“孤家寡人”，今天我们已经把它当做一种十分常用的成语，但当你在古代文献和电视剧中看到时，就不能用今人的眼光简单地看待这些称呼，不然就会产生很多不必要的误解，乃至闹出笑话。这才是我们对待古代文化的正确态度。以上！

天子，非出自人问凡人，为天所降临，在人间履行天之所命。是自命不凡之意，且只自一人，不称孤则称寡。为下其所属管辖之官，由其所命，名谓天官，／庙里常有悬掛灯笼，写着天官赐福。

皇帝没有朋友、没有亲人，没有人可是说话，没有人可以相信，身边的每一个人不是想害他就是怕他的，老婆、儿子都是政敌，都希望他早点死，而且，皇帝需要绝情绝欲，不能有喜好、不能有表情，你说，他是不是寡人？

后宫佳丽三千，是虚词，一般少则两三个，多则二三十，后宫三千指的后宫里的女人，原则上皇帝都可以临幸的，但一般不会，女人也就十几个，且都不能说话。

中国古代的君主分为皇帝和诸侯国的国王，皇帝从秦始皇统一中国后，就把原来每个人都能使用的“朕”占为己有，用于皇帝的专用自称，其他人都不能使用，否则就是谋逆是要杀头的。

而那些诸侯国的国王则自称“寡人”“孤”等，春秋战国时期楚王不称寡人，他另辟蹊径自称“不谷”，而众王之王的周天子更要显示他的与众不同，自称为“予一人”；

到了秦末，项羽分封的汉王刘邦，已经刘邦分封的齐王韩信也都自称寡人，东汉末年曹操、孙权、刘备等都无一例外地自称寡人，到了唐代以后就只有皇帝才可以称寡人、孤家。

那为何古代的皇帝要自称寡人呢？本人认为有如下几点因素。

1）寡人，古代和现代所表达的意思不一样，现代可以理解为少或者一个人的意思，而在古代，寡人是寡德之人的意思，是帝王们装逼、自我谦虚，表示自己德行很少，才疏德浅，有负臣民的重托，是古人的一种虚假的自谦用词。

2）所谓高处不胜寒，坐在高堂之上的人，不能像常人一样为所欲为，当一个人的身份地位高达一定程度的时候，再经过时间的推移，他自己的心里就会感觉到寂寞，因为可以和他交心的人很少了，甚至没有，剩下的那些有怕他的，有讨好他的，这个时候的他虽然拥有至高无上的权力，但他的心里是孤独的，所以他就自称为寡人，向世人诉说他是多么的寂寞。

也可以理解为皇帝是身份的象征，权力的制高点容不下两个人，只能有一个，他坐的不是龙椅，是寂寞，所以他自称为寡人。

3）中国古代皇帝普遍短命，他的后宫佳丽三千，这么多的妃嫔真正能得到皇帝临幸的凤毛麟角，因此大部分的妃子基本都是寡妇，就算皇帝不死，她们也是守活寡，跟寡妇也差不了多少，所以妃子就是寡妇，那皇帝本人就是寡人了。

总而言之皇帝自称寡人也好，孤家也好，都是一种虚情假意的表现，是做给他的大臣们看的，就是装逼。

黑暗和欲望横流的古代中国皇室，充斥着政治利益的交换，所有的美好下都隐藏着不为人知的阴暗。这样的黑白相间的灰色的地带中难得会有微弱的星光——那几个属于帝王的爱情在千年的长河中诉说着自己的故事。

明孝宗即朱佑樘，年号弘治，是明朝的第九位皇帝，其为人宽厚、勤于朝政，又不荒淫于声色，一直在消除政治腐败的道路上努力着，是一位贤明的君主。曾国潘有言：“自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，明之孝宗。其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。”史学家对其的溢美之词不断，而最为我们嚼味的大概就是他的“一夫一妻制”，中国五百多位帝王，明孝宗是难得的专情。

朱佑樘的出生是十分凄惨的。他的母亲纪氏是被掳来的，一次偶然的机会被明宪宗宠幸才有了纪氏肚子里的朱佑樘。当时明宪宗的后宫被万贵妃统治，她不允许其他的妃子生下龙种，所以她的手上有很多年幼的亡魂，是个非常阴暗、狠毒的女人。按理来说，朱佑樘应该没有机会在万贵妃的手上逃脱，但是纪氏是个非常小心谨慎的人（说白了就是很怕死的人），再加上她性格温和，平时待身边的人都非常好，她怀孕的消息才没有在侍女和太监的口中流到万贵妃耳朵里。

可以说，年幼的朱佑樘就经历了当时黑暗的后宫，他的出身决定了他的童年注定不那么顺利，尽管有明宪宗的庇佑，但是他仍然受到了很多苦难，而在十几岁时就与张皇后相识的朱佑樘可谓是患难的夫妻。张皇后性格很洒脱，心里没有什么城府，她的容貌在当时也是非常出众的，而且精通琴棋书画，再加上幼时和朱佑樘的共患难让她更加能明白身为皇帝的不容易，所以她达理又贤惠。

张皇后的体贴十分对明孝宗的胃口，两个人的感情日渐深厚，如果现在我们穿越到当时的皇宫，可以看见两个人如胶似漆黏在一起，如影随形。尽管作为皇帝的明孝宗有诸多的无奈，有无比繁琐的政事要处理，但是每当事毕，他总是会和张皇后一起吟诗作对、挥笔作画，就像一对很平凡的夫妻一样，过着很平凡的二人生活。对于大臣多次进谏的“广纳嫔妃”的要求，明孝宗总是以“朕意已定 不劳叔虑”回绝。明孝宗36年短暂的生命于他自己而言是一个很大的遗憾，如果再给他36年，我想他会非常愿意再和张皇后共度余生。

明孝宗对张皇后的专情在情感泛滥的古代皇帝之家显得尤为难得，可是帝王的爱情啊，谁又能讲得清楚呢？

也有。

比如汉朝，汉成帝对赵飞燕，那就是真爱；

比如北齐，北齐皇帝高伟对冯小怜，也是真爱。

不爱江山爱美人，作为皇帝，连江山都不要了，就为了一个女人，放在现在也绝对是痴情的体现。

我想，即使是拥有佳丽三千，他们也需要有拥有自己的爱情，拥有佳丽三千，的确意味着自己拥有足够的关心，足够的照顾，可同时假使没有真正的爱情，你能拥有的仅仅只是肉欲，越是在物质上丰裕的人，就越会期望拥有不一样的感情与慰藉，爱情是独一无二的，它所让人感到的感情归属，带给你的幸福感是任何东西都无法代替的，所以即使是拥有佳丽三千，他也会期待有爱情存在

任何时代真正的爱情是存在的，尤其是中国封建时代出生于帝王之家，由于外界因素，政治联姻，处理国家大事，但是真正的爱情还是存在的，有能力的君王会独宠一人，唯美的情感是有的

有！单单是清朝就出了三个情种，顺治帝，康熙帝和乾隆帝。

顺治帝就不说了，楼上的那位兄弟已经说的比较清楚了。董鄂氏死后，顺治帝悲痛欲绝，茶饭不思，最后还落得个出家当和尚的传说。

康熙帝十分喜欢自己的发妻——孝诚仁皇后赫舍里氏，索尼之孙女，于康熙四年九月大婚，这本是遏制鳌拜势力的政治婚姻，但是赫舍里氏和康熙帝年龄相近，十一二岁正是对爱情懵懵懂懂的年纪，两人从此亲密无间，赫舍里氏温顺贤淑，在辅佐康熙帝这件事上尽心尽力，对康熙帝早年产生深远影响。康熙十三年（1674年）五月初三日孝诚仁皇后因产太子胤礽而崩逝，年轻的康熙皇帝悲痛不已，不但送孝诚仁皇后的梓宫往巩华城，更在皇后逝后半年内经常前去陪伴爱妻，一去就是一整日。康熙帝把对皇后的爱延续到他们的儿子胤礽身上，他一出生即被立为太子；皇后的叔父索额图也被康熙重用。

乾隆帝有一段和他爷爷相似的经历，孝贤纯皇后富察氏，是乾隆帝原配妻子，皇后与乾隆帝少年时成婚，深受乾隆帝宠爱敬重。史料记载皇后姿容窈窕，性格恭俭，平居冠通草绒花，不饰珠玉。乾隆对其“每加敬服，钟爱异常”。看过《延禧攻略》的应该都知道这个皇后；富察氏命不太好，生了两个儿子都被立为太子，却都早夭。。。皇后万念俱灰最终病逝。乾隆帝后来写了大量诗词来悼念亡妻，最著名的是述悲赋：

”易何以首乾坤？诗何以首关睢？惟人伦之伊始，固天俪之与齐。念懿后之作配，廿二年而于斯。痛一旦之永诀，隔阴阳而莫知。”

悲痛之情可想而知。

皇后的弟弟大学士富察傅恒后来得到乾隆重用，傅恒之子福康安就是还珠格格尔康的原型，也十分受皇帝器重。

01 周幽王烽火戏诸侯

表达自己对褒姒的宠爱，废掉了自己的原王后申后及太子宜臼，而改立褒姒为新王后及褒姒所生的伯服为新太子，而这显然不是一个君王的明智之举。

申王后的母国，是众多诸侯国中地位突出、经济和军事力量也很强大的申国。

此举直接惹怒了申侯，并最终联合其他诸侯及西北夷族犬戎之兵攻打周幽王。

又因早前周幽王见褒姒整日郁郁寡欢，从没笑过，而糊涂的“烽火戏诸侯”，来博她一笑，最终褒姒是笑了，而周幽王却在褒姒的笑声中失信于众诸侯，并在日后申侯他们对他的围攻中孤立无援、走向了灭亡。

02 唐玄宗和杨贵妃

在长生殿嗤笑织女牛郎一年仅七夕一会，哪比得上自己朝朝暮暮厮守的唐玄宗和杨贵妃；

在长生殿盟誓要“世世为夫妻”的唐玄宗和杨贵妃；

在位四十多年、创造了“万国衣冠拜冕旒”的“开元盛世”的唐玄宗；

谁曾想仓皇出逃之时，竟连与自己相依相守十几年的心爱之人杨贵妃都无法保全，只能眼睁睁看着她被部将绞杀。

03西楚霸王项羽和虞姬

而“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，在四面楚歌、穷途末路之时，只能绝望的发出“时不利兮骓不逝。虞兮虞兮奈若何！”的绝唱，伤心欲绝的看着心爱之人虞姬自刎于自己面前……

而虞姬的那首和诗，她对项羽的爱，便也可窥见一二。

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

“如何四纪为天子，不如卢家有莫愁”！失势的帝王，还不如卢家，可以与“莫愁”相伴终老啊。

古代皇帝后宫佳丽三千，这么多美女，那皇帝还会有真爱吗？谁说皇帝就没有真爱了，皇帝也是人，也有七情六欲，也有感情，所以他们必然有真爱！就比如以下几位较为“痴情”的皇帝吧！

大脚马皇后：老朱，猪八八，你看看我啊，你爱我吗？

朱元璋：我爱你，爱死你啦。。。

大脚马皇后：肉麻，你太坏啦，知道啦，马上520啦，记得买花我。

独孤皇后：老不死的杨坚，你又去那个妖精那里，快快现形。三秒不到达战场，我就不让你进门。

隋文帝杨坚：来啦来啦，别发火，没有小妖精，只有老巫婆，那就是你。

独孤皇后：你要翻天啊，欠把耳朵（就是拎耳朵）

隋文帝杨坚：夫人，娘子，姑奶奶，别别轻一点。我最爱你啦。

独孤皇后：嗯啦，这还差不多，以后记得也要如此，还有马上520啦，记得买礼物。

隋文帝杨坚：好的好的，你要啥有啥。只要不打我。虽然打是亲，骂是爱。可是打多啦会出事。

后周太祖郭威：睡梦中说，老婆，你说我现在算是功成名就吗？

柴皇后：嗯啦嗯啦，不负我当年慧眼识真龙，你的表现超过我预期。（郭威是乞丐时候被柴皇后看中做的风投）

后周太祖郭威：哎可惜你不在啦，我也终身未立皇后，那个最重要的位置只有你能座。（称帝前柴皇后已经去世，郭威到死没立皇后）

柴皇后：看中你，投资你，帮助你，只是因为我爱你。

后周太祖郭威：泪流满面。520我该怎么过。

以上是历史上皇帝有真爱的典型代表，还有光绪帝和珍妃，光武帝刘秀和阴丽华等等很多，。只不过是大部分皇帝很博爱而已，他们有条件，你有吗

有

清朝顺治帝，其妻董鄂妃死后，伤心欲绝，封她为“孝献庄和至德宣仁温慧端敬皇后”，并撰写了四千字端敬皇后行状悼念亡妻。民间甚至有顺治为此事出家之说。

说道后宫，显然大家都知道，只有皇帝才有这个待遇。三宫六院七十二妃。后宫的争斗也是非常的残酷，有的会在争斗中死去，有的会被打入冷宫。甚至有的妃子都没机会和皇帝同房。更别说在皇上面前暧昧表现，吸引皇上了，根本没机会。皇上日理万机操劳国事，晚上也就是生理需要，放松身心。聊聊天逗逗乐。靠姿色？全天下的女人随便选，比你年轻漂亮的人多的去了。我想能吸引人的还是个人魅力和个人才艺，语言技巧。下面我们来看看这几位皇帝坚贞爱情吧。

1.朱元璋，意想不到吧，其实朱元璋和马秀英。他们是一路走来不容易，结发夫妻。跟着朱元璋担心受怕，最后做了皇后。可事情来了，朱元璋打天下打的身心憔悴。后宫总该有人服侍吧，皇家礼仪，也是宫中的规矩，朱元璋在后宫的妃子中也有非常喜欢的，但是朱元璋几乎坚持最多不超五日就去马皇后那里转转。而且对自己宠妃子的事情遮遮掩掩。虽然马皇后都知道，但是起码说明一点，朱元璋的内心是爱马皇后的。作为一个皇帝完全没必要因为后宫遮遮掩掩。足以说明对马皇后是在乎的，后来立朱标为太子，朱标早年去世，朱元璋驾崩后将皇位隔代传给了朱标之子。

2.康熙，康熙和仁孝皇后。索尼的孙女，也是康熙的原配妻子。当时两人的婚姻完全是因为政治婚姻，可后来两个人是有感情的。仁孝皇后因难产为保住皇子胤礽，仅仅两个小时就离开人世。康熙万分悲痛，胤礽两岁时，康熙打破祖制，立为胤礽为皇太子。以至于后来久经考验，胤礽实在是扶不起来的阿斗，给废了。可康熙念对仁孝皇后的爱慕之心又将胤礽立为太子。后来胤礽造反才废了太子之位。康熙驾崩后和仁孝皇后葬在一起。

以上个人观点，不知道这些理由是不是皇帝真心爱情所致。

朱元璋：我爱你，爱死你啦。。。

大脚马皇后：肉麻，你太坏啦，知道啦，马上520啦，记得买花我。

隋文帝杨坚：来啦来啦，别发火，没有小妖精，只有老巫婆，那就是你。

独孤皇后：你要翻天啊，欠把耳朵（就是拎耳朵，据记载，隋文帝最怕最爱独孤皇后）

隋文帝杨坚：夫人，娘子，姑奶奶，别别轻一点。我最爱你啦。
独孤皇后：嗯啦，这还差不多，以后记得也要如此，还有马上520啦，记得买礼物。

隋文帝杨坚：好的好的，你要啥有啥。只要不打我。虽然打是亲，骂是爱。可是打多啦会出事。（杨坚经常被打）

柴皇后：嗯啦嗯啦，不负我当年慧眼识真龙，你的表现超过我预期。（郭威是乞丐时候被柴皇后看中，做的风险投资，光A轮他老婆就给啦500万绢，价值几个亿）

后周太祖郭威：哎可惜你不在啦，我也终身未立皇后，那个最重要的位置只有你能座。（称帝前柴皇后已经去世，郭威到死没立皇后）
柴皇后：看中你，投资你，帮助你，只是因为我爱你。

后周太祖郭威：泪流满面。520我该怎么过。

谢邀

虽然皇帝坐拥三宫六院，佳丽三千，但真正能得到皇帝临幸甚至博得皇帝宠爱的少之又少，那么想博得皇帝的真心似乎更是成了天方夜谭。但是这个世界从来就不缺奇迹，自古集三千宠爱于一身并真正赢得皇帝真心的奇女子不在少数，下面我便为大家介绍一些我所知道的非常动人，非常刻骨铭心的帝妃恋。

汉宣帝刘询与许平君相识于掖庭，那时候刘询还只是一个待罪之身，地位卑贱，根本没人会相信他将来会成为大汉帝国未来的皇帝，可是许平君却对他不离不弃，夫妻二人发誓要同生共死，相伴始终。本以为能平淡的过完这一生，却不曾想二人的命运不久便发生了翻天覆地的变化，公元前74年在汉昭帝驾崩，昌邑王刘贺被废后，刘询幸运的被立为皇帝，从深陷囹圄摇身成为皇帝，这种身份的巨大转变并没使刘询忘掉自己昔日的糟糠之妻，在面对大臣们都上书劝说其立当时的权臣霍光之女霍成君为后时，刘询下了一道中国历史上最浪漫的圣旨：“朕在贫微之时曾经有一把旧剑，如今我十分的想念它啊，众位爱卿能否为朕将其找回来？”听完皇帝的圣旨后，大臣们便明白了皇帝的圣意，皇帝是一个念旧的人，想立许平君为后，于是大臣纷纷改变想法请求立许平君为后，这便是“故剑情深”典故的由来。可是许平君没当多久的皇后，便被霍光的妻子派人毒死，许平君死后，刘询将她葬在自己百年后的杜陵南园，既然活着不能在一起，那么我们就在死后再续前缘吧，这便是“南园遗爱”典故的出处，虽然史书没有记载许平君死后，刘询的反应，但不难想象，他是有多么的悲痛欲绝，许平君死后没几年，刘询因霍家谋反而将其灭族，霍成君也因此被废，这也算是为许平君报仇了吧。

我相信大家都对刘秀的那句“娶妻当得阴丽华”很熟悉吧，虽然后来刘秀如愿的娶到了阴丽华，但他们的爱情故事也是一波三折，当年由于王莽专政导致天下大乱，各地义军纷纷起兵反抗王莽的新朝，而刘秀也随他的大哥刘縯于家乡起兵，后来经过昆阳大战，刘秀以少胜多，刘家兄弟从此名声越来越大，更始政权建立后，更始帝刘玄出于对刘家兄弟功高震主的猜忌，先是设计杀了刘縯，然后逼迫刘秀宣慰河北，为了剿灭河北最大势力王朗政权，刘秀不得不娶了郭圣通为妻，以得到她舅舅真定王刘扬的支持，所以这段婚姻只不过是一场政治联姻，不得已而为之，后来刘秀平定了王朗，在河北扎下根基，最后一统中原，在这段时间里刘秀与阴丽华一直无法联系，两年过去了阴丽华甚至做好刘秀战死的心理准备，直到迎接她的豪华仪仗队出现在面前时，她才恍然，刘秀当了皇帝，为了弥补这么多年来对阴丽华的亏欠，刘秀本打算立她为后，可是阴丽华认为自己无才无德，对刘秀的事业一点帮助没有，执意反对刘秀立她为后的想法，最终刘秀无奈册封郭圣通为后，在之后的日子里，阴丽华一直陪在刘秀的身边，跟着他四处征战，直到天下安定，而后来刘秀也借刘扬谋反一事废掉郭圣通，如愿的让阴丽华做了自己的皇后，多少年了，终于给了自己最心爱的人一个名分，而他们两人携手走过三十多年的风雨，和睦相处为后世人所羡慕。

最近由于独孤天下的热播，使得这对模范夫妻也越来越被人们所熟知，虽然我没看过这部剧，却觉得这部剧对他二人感情的描写应该符合史书的记载，独孤伽罗十四岁便嫁给了十七岁的杨坚，二人相伴走过近五十年，他们一起经历过了特别黑暗，特别危险的宇文护专政时代和周宣帝时期，在那些危机时刻，是独孤伽罗在杨坚身边支持他，鼓励他，夫妻二人的感情越来越深，夫妻俩誓无异生之子，相约白头，永不变心，隋朝建立后，二人更是同起同居，形影不离，由于杨坚对独孤伽罗既宠爱又信任甚至是依赖，聪明善谋的独孤伽罗得以参与国家大事的谋划决策，这种对国家，对杨坚的影响直到她去世后才结束。可以说独孤伽罗是中国历史上罕见的对君王始终保持有强烈影响力的皇后，而这种影响力就是建立在她与杨坚互相信任互相依赖的基础上，由此可见他们夫妻二人的感情很深厚。

虽然前面我所说的帝后恋都很真挚感人，但我最佩服的还是明孝宗，身为一个皇帝，身为帝国的主宰，本来可以拥有天下的美女，可是明孝宗终其一生只有一个张皇后，他是中国历史上唯一一个实行一夫一妻制的皇帝，朱佑樘从小就历经坎坷，他与张皇后是少年夫妻，可以说二人是相濡以沫，患难与共，张皇后知道朱佑樘从小的经历，于是对他格外的体贴关心，朱佑樘当上皇帝后，不忘当年的恩情，更不忍他们二人的夫妻之情有一点的瑕疵，于是朱佑樘不再纳妃，从此紫禁城六宫虚设，一生只有张皇后一人，他们夫妻二人每天同起同卧，一有空余时间便一起吟诗作画，听琴观舞，谈论古今。而且史书记载张皇后性格活泼开朗，而朱佑樘因为儿时的那些经历，造成性格比较孤僻，所以张皇后对于他是很有吸引力的，与张皇后在一起或许能弥补自身的性格缺陷，让自己更快乐起来吧，但不管怎么说，仅凭朱佑樘只娶张皇后一人便足以证明他对张皇后用情至深！

说古代皇帝后佳丽三千还是往少了算，汉武帝后宫数万人，汉桓帝和汉灵帝后宫五六千人，东吴末帝后宫五六千人，晋武帝数万，后赵的石虎更是达到惊人的十万，如此多的妃嫔，要说他们有真爱，那是扯淡，像汉武帝跟陈阿娇，金屋不藏娇，跟卫子夫，几十年的夫妻，说死不也就死了。

然而数千年来几百位皇帝，有真爱的还真有几个。

第一对，汉宣帝和许皇后。

元平元年（前74年），昌邑王刘贺被废，刘病已被霍光等人立为皇帝，是为汉宣帝。

古人讲究阴阳调和，皇帝有了，就要立皇后，新君初立，朝臣们已经迫不及待上书请汉宣帝立皇后了。趋炎附势，古今皆然，在霍光权倾朝野的巨大阴影下，大家给出的皇后人选完全一致，那就是霍光之女，但有一个人不同意，那就是皇帝。

汉宣帝继位时年仅十七岁，相当年轻，但古人习惯早婚，他此时已经有妻子了，妻子还为他生了一个儿子。糟糠之妻不下堂是后世的话语，但汉宣帝对他的结发之妻也如这般，面对朝臣的压力，面对霍光的滔天权势，汉宣帝还是选择了摇头。当然，要委婉地摇，废过皇帝的霍光可不是吃素的。

于是，就有了那道最浪漫的诏书。

“在我贫寒微薄之时，有一把旧剑陪伴我身旁，如今我登上大位，却仍十分想念这把旧剑，众卿能帮我将其寻回吗？”

能登上朝堂的都不是笨蛋，大家开始还困惑不已，随即就都想通了。皇帝的意思很明确了，朝臣们纷纷瞄向霍光，只见后者虽然脸色微黑，但是没什么其他表现。朝臣们于是定了心，争先恐后上书请求立汉宣帝的妻子许平君为皇后，仿佛之前的奏疏都不是他们写的。

就这样，汉宣帝如愿立妻子为皇后，但是霍家人岂会轻易放弃皇后之位，没多久，许皇后死于难产（实际是被霍显毒死）。迫于霍光的权势，心知肚明的汉宣帝还是只能立霍光的女儿为皇后，一直等到霍光去世，他才着手处理霍家，最后将霍家灭族。

第二对，汉光武帝和阴丽华。

阴丽华是汉光武帝刘秀的原配，她出身名门，阴氏是南阳新野的豪门大户。阴丽华在19岁时嫁给了29岁的刘秀，此时刘秀的兄长刘縯（yǎn）刚刚被更始帝刘玄斩杀，刘秀震惊之下为了保存自己，丝毫不觉悲伤，还提亲办婚事，以此降低刘玄的戒心。

刘秀以兵权换了命，却在成婚三个月后被刘玄派往河北，但刘玄只给了刘秀一个节杖，什么人马都不给，但刘秀凭借自己的能力迅速站稳脚跟，但为了夺取河北，刘秀同意迎娶真定王刘扬的外甥女郭圣通，加强双方的互信。

虽然这只是刘秀扩大实力必行的一个手段，纯粹政治联姻，但这件事对阴丽华后来的一生造成了极大影响。

联姻后，诸多势力开始向刘秀倾斜，刘秀在数年间平定河北，并在此称帝。

刘秀入主洛阳后，很快就派人将阴丽华接到了身边，将其封为贵人，与郭圣通相同。

东汉建立一年后，大臣们请求刘秀立候，刘秀希望立原配阴丽华为后，但阴丽华认为东汉政局未稳（刘秀仅占据河北），联姻还有继续的必要，因此坚辞不受。

局势一直动荡，刘秀最终册封郭圣通为皇后，其子刘疆为太子。

建武四年（28年）五月，阴丽华在元氏县生下长子刘阳，值得注意的是，阴丽华这时跟随在刘秀身边，而刘秀正在行军，刘秀为何要带怀孕的阴丽华行军不得而知，只知道刘秀因此将行军速度压到最低，只有平时一半。

阴丽华身为刘秀妃嫔，与刘秀同甘共苦，亲眼见证着这个王朝的建立。

建武十七年（41年），刘秀废郭圣通，封其为中山王太后。建武十九年（43年），刘秀改立刘阳为太子，改名庄，前太子刘疆退位东海王。

永平七年（64年），阴丽华去世，与刘秀合葬原陵，葬礼极为隆重，她还是历史上第一位拥有谥号的皇后。

第三对，西魏文帝与乙弗皇后。

西魏、东魏相争时期，被北魏揍过的柔然再次强盛，对西魏构成极大威胁，为了国家安全，宇文泰劝元宝炬纳柔然头兵可汗阿那瑰之女为皇后，以结好柔然，当然，权臣在傀儡皇帝面前，劝的语气可不怎么好。

元宝炬已有皇后，那就是乙弗氏，她生性节俭，平日穿旧衣、吃蔬菜，从不配饰珠玉罗绮，为人仁恕且没有嫉妒心。元宝炬一个傀儡皇帝，跟老婆感情很好，但在宇文泰逼迫下，同时出于国家考虑，元宝炬无奈废后。

被废后，乙弗氏逊居别宫，出家为尼。很快，柔然公主郁久闾被立为皇后。

郁久闾氏性情极妒，十分不满乙弗氏还住在都城，元宝炬只好派儿子元戊为秦州刺史，让乙弗氏随其一同赴镇。但是元宝炬还是对乙弗氏念念不忘，密令乙弗氏蓄发，有追还之意。

然而郁久闾氏依旧不肯罢休，大统六年(540年)春天，柔然大举南侵，元宝炬忍痛令乙弗氏自尽。同年，不久郁久闾氏难产而死。

乙弗氏后来与元宝炬合葬，夫妻二人生不能厮守，死可以同穴。

第四对，西魏废帝与宇文皇后。

西魏废帝元钦是元宝炬之子，在父亲死后即位，也是傀儡，他的妻子是权臣宇文泰之女，元钦在做太子之时，就已纳宇文氏为太子妃，继位后立为皇后。

虽然是权臣（显然元钦不会对这个权臣有太多好感）之女，但元钦与妻子的感情很好，宇文氏品行端淑，深受元钦爱重。元钦为了妻子不置嫔御，也就是说，后宫只有她一人，当然，这多少可能跟宇文泰有点关联。

第五对，隋文帝和独孤皇后。

独孤皇后十四岁时嫁给十七岁的杨坚，从此夫妻俩开始了新的征程。在杨坚称帝建国的过程中，独孤皇后功不可没。

独孤皇后为人谦卑识理，很受隋文帝宠爱，夫妻俩甚至黏到一起上下朝。隋文帝上朝时，皇后也与帝同辇而进，至阁乃止，等候皇帝退朝之后又一起回宫，同吃同乐同寝，相顾欢欣。

隋文帝虽然爱妻子，但是总也有想偷腥的时候，但她低估了独孤皇后，在她的压制下，隋文帝不设三妃，专宠她一人，隋文帝所有子女都是独孤皇后生的，而且她还干政，与丈夫并称二圣。

仁寿二年（602年），独孤皇后病逝。

第六对，后周太祖和柴皇后。

柴氏原是后唐庄宗李存勖后宫中的宫人，李存勖死后，宫人遣散。柴氏在归途中遇到大水，暂时无法渡河，暂居旅店，就在旅店中，柴氏遇到了郭威。

此时的郭威还是个小兵，潦倒不堪，衣服破破烂烂的，但柴氏慧眼如炬，她认定郭威会有出息，于是不顾父母反对，嫁给了郭威。

柴氏把郭威照顾的很好，夫妻两人感情很好。郭威经过多年打拼，最后成了后周太祖，可惜在此前，郭威留在汴京的家眷全被后汉皇帝刘承佑杀了，柴氏也没能幸免。

郭威即位后追封柴氏为皇后，从此再未立后。

第七对，明孝宗与张皇后。

对于这对不想多说，明孝宗一生只有一位皇后，没有妃嫔！

此外还有像汉平帝与王皇后、唐太宗与长孙皇后、朱元璋与马皇后、金世宗与昭德皇后、北魏孝文帝与冯皇后、顺治帝与董鄂妃等等，都算是真爱吧，除了北魏孝文帝有点惨，只是单方向的（冯皇后与人私通，孝文帝因此气病，病重去世）。

古代皇帝往往是后佳丽三千，七十二嫔妃。更有晋武帝上万个佳丽，每天坐鹿车巡幸的奇葩。在数百个皇帝中还真能找出几个两小无猜白头偕老相爱一生的皇帝。
第一对是隋文帝杨坚和文献皇后独孤伽罗。独孤皇后十四岁时嫁给十七岁的杨坚。在新婚之夜两人约"誓无异生之子”的诺言。两个人一生共养了十个儿女。既使杨坚后来做了皇帝，依然无姬侍。独孤皇后参与政治，对杨坚有广泛影响力。两人每次上朝，同辇而行，下朝后一同回官，同起同居形影不离，时人共尊∴二圣"第二位是北周开国皇帝寡妇控郭威。郭威是一个励志青年，身逢乱世从一个大头兵做起，征讨杀伐几十年最后成功当上皇帝。郭威在当军官时遇到第一个妻子柴氏。柴氏原是后唐庄宗李存勖的嫔妃。李存勖死后，嫔妃遣散。在回路上，柴氏遇到郭威。两人婚后感情深厚，柴氏劝郭威多习诗书，这为郭威日后成为皇帝打下良好基础。郭威武当上皇帝后封柴氏为皇后。柴氏死后，郭威取寡妇杨氏，张氐皆封贵妃，最后取妻寡妇董氏。董氏也先他而去。郭威打击甚大，不久也驾崩了。第三位是明孝宗朱佑樘。他是一夫一妻制典范。他是无嫔妃，无耆好，无亲信的皇帝。/朱估樘和张皇后白头偕老相守一生，是古代皇帝典范。

乾隆皇帝是中国历史上最长寿的皇帝，活了89岁之久。在漫长的执政期间，他一共换了三位皇后，每位皇后的册立与退位，都是一则则惊心动魄的故事。

如今，随着《延禧攻略》的热播结束，百年前的帝王家的爱恨情仇，又再次撩拨观众的情绪。

这一次，我们想要通过分析乾隆的三位皇后，去探讨皇帝的感情世界与我们普通人的感情真的会有什么不一样吗？

爱富察，却给不了她爱情的样子

那一年，他还不是天子，是爱新觉罗弘历，是康熙雍正最宠爱的皇子皇孙，玉树临风。

那一年，她也不是皇后，是出身于富察氏，满清八旗中最尊贵的家族的少女，荳蔻芳华。

他们的相遇不是命运偶然的相遇，是早在皇太极入关的时候就已经朱砂红字写下的结果。

自从皇太极入关后，作为少数民族的满人为了统领人数远远超过自己的汉人，制定一连串的规定，一方面要维护满人的血统纯正性，一方面要巩固加强满族各大部落联盟的势力。

巩固势力核心就是巩固皇族和八旗的关系。（八旗是清朝的军事组织，曾在努尔哈赤打天下的年代立下汗马功劳。）

具体行动上，皇太极采用了和八旗联姻的制度。首先，只要是八旗出身的女子，都必须入宫选秀，被选中的女子，是作为皇帝或者贝勒的婚配对象。能被选上的，都是门第和德行皆高贵的女子。

富察皇后所在的富察氏，早在金朝时期就与皇室世代姻亲，入关后被封作八旗之首镶黄旗，极为荣耀。到了清代，富察家族许多成员位居要职，依靠赫赫战功，成为满人最显赫的家族之一。

这样的背景下，富察皇后在选秀中脱颖而出，被雍正帝指给当时还是宝亲王的乾隆作为嫡福晋，在乾隆即位后随即被册封为皇后，一切顺理成章。

除了出身名门，容貌姣好，富察皇后更因美好的品德深得帝心。刚登基的乾隆曾经多次强调自己的简朴，要体现关外祖先刻苦的精神。《清史稿》说皇后：＂后恭俭、平居以通草绒花为饰，不御珠翠。＂不爱化妆和珠宝，常常素面朝天。

有次皇后听说乾隆抱怨：＂以前满族在关外的时候，衣服袖子上，用鹿尾巴绒毛缘个边就算很好的装饰，不像现在竞相奢华。＂她便干脆选用鹿尾巴毛，亲手作了个荷包送给乾隆，表示不忘本的心意。

（孝贤皇后亲手做的荷包，简朴大方，至今还收藏在台北故宫博物院）

她是所有后宫中，最能呼应乾隆心中理想女性形象的皇后，也是最好的贤内助。乾隆称赞皇后专心打理后宫事务，让他得以毫无后顾之忧地专心国事。

但一切赞誉，富贵和荣宠，都是乾隆作为帝王的赏赐，乾隆眼中看待富察皇后都是贤惠，但是他永远给不了富察皇后想要的爱情。

在历史上，经历两次丧子的富察皇后身体已经相当衰弱，为了尽皇后的本分，仍然勉强打起精神陪乾隆巡视山东，途中却患上风寒。为了不耽误皇帝的行程，她要求船队继续出发，不给自己停船休养的时间，最后病重无力回天。

在剧中，她为了表现母仪天下的风范，放弃自己少女时代的跳舞的爱好；她识大体，懂体统，爱人在侧，却不敢伸手去牵；她气度谦和，照顾后宫诸妃，抚育各位皇子，不争不斗，却被其他嫔妃设计失去两个孩子，最后崩溃自尽。

她为了乾隆，为了帝王心中的皇后，她极力克制并做得很好。但富察皇后内心渴望的爱情模样，不曾经历。

（富察皇后从楼上跃下）

乾隆写的四万多首诗歌中，有一百多首悼亡诗是写给她的，其中一首描述他梦到富察皇后的情景：

其来不告去无词，两字平安报我知。

只有叮咛思圣母，更教顾复惜诸儿。

醒看泪雨犹沾枕，静觉悲风乍拂帷。

似昔慧贤曾入梦，尚余慰者到今谁。

乾隆梦中的皇后，全身依然散发着贤惠的气质，即使像梦中嘱托这种话语，也全是照顾好太后和其他孩子，从来没有一句为自己而说。

乾隆对富察是满意的，是的，只能用“满意”来形容了。

李宗盛在《问》中写道：“可是女人，爱是她的灵魂。她可以奉献一生，为她所爱的人。”永远的白月光，永远照耀着他人，又有谁明白她真正想要的爱情？

爱情，或许就是为值得的人，做不值得的事。

（ “从今以后，我只是富察·容音。” 图源：微博@吉川流）

对继后：强扭的爱情，没有甜蜜

乾隆十五年，富察皇后已经去世两年，乾隆册立辉发那拉氏为继后。

但是这个册立有个特别说明，是太后要求自己再立一个皇后，帮助自己管理六宫事务。言下之意就是：我妈觉得我太累了，需要一个人帮忙管家里的那些事儿，挑来挑去，我妈觉得你挺好。我是一个孝子，需要听老妈的，所以就册封你。

＂奉皇太后懿旨，皇后母仪天下…但思皇后大事，上轸圣母怀恩……固宣函承慈命，以慰圣心……册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃，摄六宫事……上奉对母，襄助朕……”（清高宗实录）

但是这事儿如果站在一个女性的角度，就很难理解：一个男人娶自己，先把话都说在前头了，不是为了爱情，是为了帮忙管理家务。也不知道当时辉发那拉氏究竟作何感想。

与富察氏不同，辉发那拉氏在明代就被努尔哈赤所灭，族人被打散并入八旗，因此势力相当弱小。即便被册封为皇后，也充其量是个太后授意，不得不立的六宫“管事”。

没有娘家势力作为后援，为了取得皇帝的关注甚至是爱情，继后在事业方面十分积极上心。

历史上，娴妃在册立皇后前一直无子，但在作为继后的两年后，迎来了她的生育高峰期：乾隆十七年生皇十二子永璂，乾隆十八年生皇五女，乾隆二十年生皇十三子永璟。如此频繁的生育，可看成是她在后宫内积极行动的成果。

在剧中，娴妃册立后更是摇身一变成为女强人。大至宫廷开支、税赋收入、义卖赈灾都能一手包办，小至内务府太监到她家骗取赏银，也能明察秋毫。

然而，如此操劳烦心，尽心尽力，不仅没能让他收获皇帝的怜爱，还葬送了她的青春。

在下江南西湖畔的一天，皇帝用完早膳后，也没忘记给继后赏赐几道菜。但到了晚上，皇帝忽然下诏给福隆安，走水路把皇后送回京城，并说：严格监视，越快越好。

继后返回京城后，乾隆紧接着宣旨收回继后的册宝，将她幽禁在翊坤宫，只剩两名宫女服侍。第二年，继后郁郁而终，死后不设神牌、也无祭享，甚至连封号也没有。她陪伴皇上的第三次江南之旅，提前并且永远结束了。

那天发生了什么事？继后的侄子、副都统讷苏肯收到乾隆的满文上谕里写道：＂前近，朕恭侍皇太后驾临杭州，正欲返回，于启程前之日，皇后忽然想要出家，肆行翦发。身为皇后，所行如此，着实不像话。＂

（继后断发）

继后吵着要出家，剪去了头发。在满洲旧俗中，主人或者尊长去世时，作为属下或者晚辈，要截发（剪发）表示惋惜。比如顺治帝崩逝，官书便记载，“男摘冠缨，截发辫，女去首饰，剪发。”继后剪去头发的行为，是在诅咒长辈去死的意思。

（这一次，连鼓吹皇帝册立继后的太后，也不站在皇后这边了）

继后的悲剧，可以说一开始努力的方向就错误了。乾隆当初册立她是因为她能干，能帮忙管理后宫，但是在乾隆的潜意识里，他根本不希望后宫女性太能干，免得发生干政。

比如，乾隆皇帝虽然很孝顺，但是有次皇太后对他说：＂听说京城附近有个灵验的寺庙最近快塌了，你拨点钱去修修吧。＂乾隆为了孝顺明面上答应下来，但一回头就下旨怒骂伺候太后的太监说：＂你们为何对皇太后乱说外面的事情，让她用尽孝的名义让我去修庙？＂

连照顾自己长大的母亲，都禁止她听闻宫外事情，以免干政，那么一个熟悉宫外官场各种大小事情的继后，乾隆心里是有多忧虑。

但是偏偏继后却认为，自己日日夜夜地为自己的丈夫分忧，自己的丈夫一定能明白自己的心意。可是现实却残忍地摆在眼前：为数不多的宠爱都转移到了令妃身上，而自己的能干却成为了乾隆的心病。

关于皇后断发的原因，历史上没有明确的记载。乾隆在“十五阿哥请安折”的朱批第三竖行，只用了四个字写道：皇后疯了。

我们很难想象一位积极上进，统领六宫的皇后，是经历了什么事，才会让她精神崩溃，做出如此大逆不道之事，让她之前所有的努力毁于一旦。但单从这四个字，我们却很容易得知一件事：乾隆没爱过她。

你用尽全力去爱的样子，真的很令人讨厌。

对令妃：你身上有富察的影子

相较于前面两位皇后，魏璎珞的起点无疑是最低的：第一，她是汉人，第二，她属于包衣阶级。包衣阶层虽然也在八旗内，但属于奴隶阶层，选秀进宫也只能当个做杂役的宫女，等到 25 岁被放出宫。

清史记载，令妃的人生的确如剧中那般开挂。她刚受封就是贵人，同年被封为令嫔，又只用三年的时间升到令妃，在废后的同年晋升为皇贵妃，而且乾隆此后并未封后，她实际就是后宫之首。对比她的同仁，就可以知道她晋升的速度有多快。

她也是随驾出巡次数最多的嫔妃。乾隆出巡的时候，一定要带着她，即便她怀着身孕。她的孩子，则交给其他妃嫔照料。这幅塞宴四事图画的就是是乾隆二十五年九月九日，皇帝在避暑山庄举行盛大塞宴四事的情景，而这天，正好是令妃的生日。

（怀孕的令妃被一堆后宫妃子簇拥着）

但不同于剧中魏璎珞“驯龙高手”的强势人设，历史上的令妃其实是个温润如玉的女子。令妃是乾隆赐名。令字，出自诗经·大雅中的“如圭如璋，令闻令望”，在古代汉语中是美好之意。

乾隆喜欢的，是她的“柔嘉之质”。或者说，乾隆在他身上看到了另一个人的影子。

起初魏氏以宫女身份进宫，受到皇后富察氏的眷顾，陪伴在皇后身侧，她时常学习皇后的仪姿。乾隆看着也甚是欢喜，爱屋及乌，便将魏氏封为贵人。

乾隆在给富察皇后的祭告中曾写道“昔年参近御之班，曾资悔迪；此日侍升仙之驾，如奉生存。”令妃是皇后一手教导的，死后也让她们葬一起，以便服侍皇后。

乾隆的另一首悼亡诗里，评价令妃“旧日玉成侣，依然身傍陪。”看着令嫔，就好像富察皇后依然陪在身边。

乾隆二十五年，令妃生下后来的嘉庆帝，十五阿哥永琰。当时乾隆正在木兰围猎，听人来报，乾隆却不以为然。据清实录记载，后来乾隆甚至曾祈求上苍如果储位所托非人，就让儿子短折而死。

追封令妃为皇后时，乾隆增加了一段刻薄的解释：“孝仪皇后、乃朕因系嗣皇帝生母。恩旨册赠。止应于奉先殿祭告。若因此而举行天地庙祀大典。转邻于渎。已著不必举行。”大意是追封令妃为皇后，只是因为他是皇帝的生母，就不必再大费周章举行天地庙祀大典了。

我们不知道当令贵妃得知这个消息的时候会是怎样的心情，因为被封为皇后的时候，她已经去世二十年了。

纵使她的儿子继承了大统，但作为一个女人，一个富察皇后的替代品，她的心里会不会有一丝不甘呢？

帝王的爱情，是妻子的一场梦

乾隆一生立了三个皇后，他最爱的是谁？

归根到底，他最爱的是自己。

生性朴素的富察皇后，符合乾隆登基时自我标榜的“简朴”人设，但是在母仪天下的教条下，失去了自己的模样。

精明干练的继后，符合乾隆对“六宫之主”的想象，却最终触怒乾隆恐惧女性干政的逆鳞。

不争不求的令妃，符合帝王对柔情的需求，却从未得到真正的宠爱。

这些皇后的模样都是为了迎合他的需求而生，没有一位凭借自己真实的灵魂，进入他的内心。

生在帝王之家，物质财富应有尽有。但是爱情，或许注定就是一场梦。

在这个富丽堂皇的紫禁城，有的人站上了权力的巅峰，看似胜利。但在感情的世界里，没有付出真心的人，都是输家。

在皇权至上的封建社会，相对于皇权，亲情往往显得苍白无力。为了高高在上的帝位，父子可以反目，兄弟可以相互残杀。血浓于水的亲情尚且如此，遑论男女之间的爱情。况且，皇帝的三宫六院，佳丽三千原也只是为了皇帝的欲望和子嗣而已，而后宫的这些佳丽们，入宫或自愿或不自愿，在她们眼里，那个共同的皇帝男人，也只是自己和自己的家族获得荣华富贵的工具而已。因此，帝王家的爱情，往往只能是一种传说，但在历史的长河当中，也偶尔会有几对有真爱情的，甚至爱的感天动地，数量不多，但有。

这是一对模范夫妻，说到爱情，可能他们两个人自己都会傻笑。因为在他们两个人的日子里没有说过这样的话。但他们都把对方当成了自己无可替代的依靠，相互搀扶，相濡以沫。

朱元璋没落的时候，马皇后以大帅义女的身份下嫁了朱元璋，从此，两个人就永远连到了一起。朱元璋坐牢的时候，她天天偷着往牢房里送饭，为了能让朱元璋吃上一口热饭，她被刚出锅的烧饼烫伤了胸口。朱元璋在战场上受伤的时候，她一个女人愣是背着自己的丈夫，逃出了生天。她不知道这算不算是爱情，她只知道，朱元璋是她的男人，她为自己的男人做啥都是应该的。上天没有负她，朱元璋也没有负她。

朱元璋当皇帝了，从一个连饭都吃不上的放牛娃生生变成了黄袍加身的人间帝王。而她也因为此为女人的至尊，一朝国母，母仪天下。

当了皇帝的朱元璋很快有了三宫六院，有了佳丽三千，哪个都比马皇后年轻，哪个都比马皇后漂亮。但马皇后没有因此吃醋，只是积极地替丈夫管理好后宫。她相信在朱元璋的心里，她和那些女人是不一样的。事实也确实哪此。

当了皇帝的朱元璋富有四海，他要给马皇后的家族泼天的富贵。但马皇后的回答是自己没有族人了。她认为天下初定，百废待兴，自己这个皇帝男人也富不到哪里去。作为妻子，勤俭持家是自己的本分，尽管身处皇宫，尽管贵为皇后，她也没有忘了纺纱织布。她是皇帝的妻子，天下是皇帝的，也就是自己的，能省一点是一点。

对于朱元璋来说，尽管后宫有三千佳丽，但是没有一个人能代替马皇后，她们是皇帝的女人，而马皇后是朱元璋的妻子。

朱元璋的残忍嗜杀是历史上罕见的，但就是这样一个让多少人都为之胆颤的铁血皇帝，在马皇后的面前却是另外的一幅面孔。朱元璋要杀宋濂，她认为有违师道。为了救宋濂一命，她和朱元璋玩起了绝食，老朱乖乖投降。小样儿，还收拾不了你？

有，清顺治和董鄂妃，就是真正的爱情，两情相悦，我的眼里只有你。

当然需要。皇帝也是人，是人就有爱情的需要，爱情是高于肉欲的另一种滋润。但有没有爱情，那就是另一码事了。

爱情，不见到是一对一的关系。一夫一妻是现代人制定的一个规则而已。有的人一生就爱一个人，这种爱情固然高尚，但有的人，一生有几段经历，或同时拥有几个红颜，我私毫不怀疑他们之间也有爱情。爱情的火花，可以在几个人之中点燃。皇帝做为专制社会最大的特权人物，同时也是最成功的人士，自然会有许多女子爱上他。既便不是强行征招入宫，我相信凭借皇帝的魅力，也会有许多女人主动投怀送抱的。

皇帝中的爱的最深，被千古流传的，也不乏其人。其中最著名的，是唐玄宗李隆基与杨玉环的爱情，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，这难道不是爱情吗，虽然后宫有三千佳丽，但唐玄宗只爱杨贵妃一个人。其他人可能解决的是肉欲，不关情感。

另外，中国历史上也不乏一夫一妻的皇帝，比如明朝明孝宗朱佑堂，就娶了惟一的一位妻子张皇后，两人既是患难之交，又是恩爱夫妻；南北朝西魏废帝元钦，也是一位情深意重的皇帝，他与皇后宇文云英自幼青梅竹马，情趣相投，感情非常好，继位后也不再另择其他妃嫔；隋文帝杨坚与独孤皇后，也是皇帝爱情中的一段佳话，两人约定“誓无异生之子”，共诞育有十个儿女。独孤皇后先去世，杨坚痛不欲声，临终前企盼和爱妻“魂其有知，当地下相会”。

两千多年的封建社会一共有四百多位皇帝，虽然他们后宫佳丽三千，但是不乏也有真正的爱情的。比如明朝的明宪宗与万贵妃和明孝宗与张皇后。

一、年长17岁的姐弟恋明宪宗与万贵妃

本为太子的明宪宗即朱见深，年幼时因为土木堡之变亲爹被掳走。叔父登皇位后反悔把他太子之位废掉，在幼年经此大变的朱见深过得十分孤苦，这时十九岁的万贞儿被派到了年仅两岁的朱见深身边。至此，幼小的朱见深与万贞儿形影不离。万贞儿悉心照顾着这个遭逢大难的孩子，如同母亲一般。因此，朱见深便对万贞儿产生了一种别样的感情。

后来，朱见深登基后的第一件事便是册封心爱的万贞儿为后。虽然遭到生母周太后的反对万般无奈下只好立宗室女吴氏为后。年轻貌美的吴氏没有打动朱见深。他依然与年长他十七岁的万贞儿如胶似漆，对万贞儿爱护有加。即使万贞儿颜色渐衰依然不嫌弃，在朱见深在位的二十三年里他始终都专宠着万贞儿。哪怕这个女人心狠手辣杀害了他与其她嫔妃的孩子，也依然不变的深爱着他。

二、一生一世一双人的明孝宗与张皇后

明孝宗朱祐樘还是太子的时候就迎娶了张氏，在成华二十三年（公元1487年）登基后立张氏为后。因为朱祐堂登基要为宪宗皇帝守孝三年，所以在这三年就不选妃。在这三年里生性活泼性格直率的张皇后与朱祐堂每天同起同卧，读诗作画，谈古论今越发让朱祐堂喜爱。乃至于守孝结束后，大臣进谏纳妃之事。朱祐堂都置之不理，就这样明孝宗一生都没有纳妃始终宠爱着张皇后。正所谓一生一世一双人如同平凡夫妻一样，不像帝王家。

综上所述，即使掌握着无上权力的皇帝，可以拥有许多佳丽。但是还是有为了爱情放弃三千佳丽的皇帝。

皇帝也是人，当然也是有爱情的啦，古往今来，历史上痴情的皇帝并不在少数。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。身为天可汗的唐玄宗面对自己爱的女人时也会流露出温情的一面，他们此时不再是大唐的皇帝和皇后，反而更像是平凡的百姓，妻子依偎在丈夫的肩头，而唐玄宗对杨贵妃说着让人脸红的情话。这一刻的唐玄宗一定是很幸福的。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。杨贵妃喜食岭南的荔枝，但是古代交通不便，新鲜荔枝无法长期保存。唐玄宗绞尽脑汁，为了能让杨贵妃吃上新鲜的荔枝，让沿途运送荔枝的人不得停留，层层接力，不知累死了多少马匹才让杨贵妃吃上新鲜荔枝，也就是为了博取杨贵妃的一个微笑。

唐太宗与长孙皇后自小便已成婚，那时候长孙皇后才十三岁，而唐太宗也才比她大三岁。但是虽然年纪小，但是长孙皇后一直陪伴在他的身边，尽到一个妻子应尽的义务。

每一个唐太宗生命历程的转折口，都少不了长孙皇后的指点，从玄武门之变再到大唐皇帝，几十年的相处让长孙皇后成为最了解李世民的人。

魏征提出政见直言不讳，唐太宗大怒直言要杀了他，长孙皇后听说后连忙替魏征求情：有魏征这种人是国家的福分啊，怎么还可以杀呢？唐太宗也马上觉得脸红，连忙解释道：我这是开玩笑的，不要当真。得此贤内助，何愁治理不好国家。

长孙皇后得重病，唐太宗亲自以身试药，尽心竭力的照顾好他的妻子。李世明是十分幸运的，在皇宫这个孤独的地方，有一个真正懂他的人，这一辈子便值得了。

马皇后为元末起义军郭子兴的养女，原名马秀英。当时朱元璋投奔郭子兴，郭子兴看中了朱元璋，认定他日后必成大事，于是将马秀英许配给了朱元璋。

随后朱元璋征战南北，马秀英一直陪伴在他的身边不离不弃。

建国之后，朱元璋大肆屠杀开过功臣，马皇后数次阻挠才挽留下一批官员。但是残暴的朱元璋对待马皇后十分温情，因为那是他的结发妻子，陪伴他度过了那段最艰难的岁月。

，三千宠爱在一身。

1. 虽贫眼下无妨乐，纵病心中不与愁。——唐·白居易会昌二年春题池西小楼。

2. 晚来天欲雪，能饮一杯无？——唐·白居易问刘十九。

这里的尼姑指的是武媚娘武则天吧，这里的皇帝说的是李治吧，李治失去亲母之后，性格软弱，缺乏母爱，又处于情窦初开的年纪，大他四岁的武则天出现在他的生活中，他感觉有‬一种深深的依恋。