可以看一下超级融合
老佛作家小说
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![[玄幻小说]九转金身决](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
陌尕娜
此乃《造化天道》：大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径手段无所极也！自刘伯温斩龙以来，神州再无成仙了道之人，是为何故？请看由一个葫芦引来的故事。
原贴：求类似佛本是道的小说
evolhuman
推荐你看看起点的玄幻小说神槐，今年看到的最好的玄幻，作者不拖字数，每一章都很精彩，这挺难得。
作者：形骸
简介：
连环杀人犯陈树在被执行死刑的瞬间穿越，来到临魔大陆。
且看他成为最强法师，当上一国摄政王，驰骋沙场一统七国……
什么？你嫌主角腹黑、猥琐、杀人不眨眼？……这……请参考主角与女主独处的内容……此处省略两千八百字。
tjzhang
你这个类字太要命了 各种小说设定不同 《佛本是道》是好书 但后期太坑爹 我没好好看完+过去好多年 倒是重生***我看了好多 都是快餐文
1、多宝如来的实力。。。按我来说多宝如来系准圣 而教主是三尸证道 你这里的化身是哪来的 如果是一尸的话那一万个多宝也不是教主级的对手 圣人之下皆是蝼蚁 如果是乱七八糟的类似于凡人中的那个级别的分身 那一对一没问题
2、从道理上讲：波旬第一（和佛祖玩的大Boss）杨戬第二、牛魔王第三、白起。。。（从巫妖之战到封神几元会，封神到秦朝几元会，很多引用洪荒的小说将白起、嬴政设为大巫我很不解）（波旬不解释，杨戬和牛魔王根据是《西游记》。单纯说大巫这个名字，白起可以在杨戬之前，因为很多洪荒小说设定大巫仅次于祖巫）
3、达摩祖师。。。按理说完全是菜——对于那三个佛 地位。。。他是传教的和尚 单凭喜好可以将他在比丘与佛之间随意安置（佛教的佛有点多）
4、1)看设定喽 速成型的设定——天兵没什么修炼就成了这境界——不行。苦修之士——行（仙侠小说理解：修炼要经过**磨难**劫难）（很多小说描写主角是怎么磨难、困苦才上的某境界 对手可能比主角级别还高 要多2就多2 这不坑爹吗 这点暂且不表）
2）作者就这么写，你就得这么看
5、小说不同 天庭不同 按理说天庭血牛必 有鸿钧小弟小妹和他徒弟 擦你祖巫来了都没用啊 这是作者设定无解的说
6、。。。挺难找。。。现代修真有 跳舞《至尊无赖》 洪荒加上去。。。可能就只能出现《九转金身决》这类货色了（对 你没看错 就是这个“决”）
7、1）太多了 作者爱写什么就加什么
2）昆仑蜀山源自还珠楼主（这名字太现代了）《蜀山剑侠传》，昆仑在金庸的小说里也有 是个配角门派以掌门全姓何著称 不过有个牛擦点的何足道（《蜀山》还有青城呢 也算正道一擘）
原贴：关于洪荒修真小说（佛本）
蓝潮
有。如下：
一、大邪佛（起点中文网首发，类型：仙侠，作者：天墨）
简介：
“什么？一戒那和尚来了？”道家人惊慌道：“赶快将全部的宝贝都给我藏起来！还有，赶快将女儿、老婆，也都赶快给我藏好了！”
“阿弥陀佛，一戒来了，还不赶快关上僧门，莫让他入内啊！”佛家人说道。
魔道中人听到一戒的名声，便四处窜逃，因为，一戒这个佛门中人，比他们更像魔道中人。
我若为佛，天下无魔！
我若为魔，佛乃我何！
我自有我自己的路，我知道该如何走下去！
二、《道不自然》（起点中文网首发，类型：仙侠，作者：V三）
简介：封神之后，仙、神、人、妖、鬼各司其职，各行其道。然面对佛教大兴，三大教主策划肃佛行动，但西方佛教却早已启动蚕食计划，佛道大战一触即发。
本文中的高凌，立志修玄，为成大道，处处战战兢兢、如履薄冰，并开宗立派，本不想卷入无妄之争，不料成为漩涡中心，究竟他走上了什么样的修仙道路？
三、佛引修仙传（起点中文网首发，类型：仙侠，作者：黑加仑）
简介：修仙途、路漫漫、凭痴心、不言改！
以佛修性，以心入道，修真修仙道！
原贴：求类似佛本是道的小说
阿岳
修佛小说如下：
《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》，祖龙，《仙吟》，《断情逐妖记》，《幽冥仙途》，《逍行纪》，太乙天寰录 ，《人间仙路》，《子虚》 ，《掌天地》，《无极魔道》，《仙路烟尘》。
《乱世铜炉》，《风起紫罗峡》，《九州牧云录》，破劫 ，绘仙谱。
小说的起源
“小说”一词最早出现于庄子·外物：「饰小说以干县令，其于大达亦远矣。」庄子所谓的「小说」，是指琐碎的言论，与小说观念相差甚远。直至东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」
班固汉书·艺文志将「小说家」列为十家之后，其下的定义为：「小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。」才稍与小说的意义相近。而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。
文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。
而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。
原贴：求几本好看的修佛小说
凯尔文
推荐你看看起点的玄幻小说神槐，今年看到的最好的玄幻，作者不拖字数，每一章都很精彩，这挺难得。 作者：形骸 简介： 连环杀人犯陈树在被执行死刑的瞬间穿越，来到临魔大陆。 且看他成为最强法师，当上一国摄政王，驰骋沙场一统七国…… 什么？你嫌主角腹黑、猥琐、杀人不眨眼？……这……请参考主角与女主独处的内容……此处省略两千八百字。
素人
这是心物一如，物空心空的法身境界语。花颔首，是无情物做有情状，看似将物拟人，实是心证境界无内外之分时，应景而作，佛空叹，是佛渡其心而无可渡。请看慧可面见达摩祖师“安心”的故事。
DistanceL28
推荐徐公子治胜的三部曲《神游》、《鬼股》、《人欲》，作者挺厉害的，写的东西也好。与梦入神机的《佛本是道》风格不同，但是春花秋月各擅胜场，就是不知道也否合你的胃口。 《飘渺之旅》、《诛仙》、道儒仙缘也很不错，不过都是比较老的经典了，估计你应该看过，如果没看过，确实都值得一看。 流浪的蛤蟆写的几本也都还不错，《蜀山》虽然是网游，但是也还不错，《恶魔岛》也很好，可惜太监了，还有《大猿王》，场面都很宏大，可以试试。 云墨月的《蜀山新剑侠》已经完本，很不错，推荐看一看。 至于《星辰变》、《寸芒》几个，感觉一般，文笔没有上面几部好，构思也较平淡，可以翻几章试试看合不合口味。 还有几部完本的，
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RechealJing
佛本是道是著名网路小说作家梦入神机的代表作，在网络小说界里有着很高的评价，整书结构严密，内容连贯，情节跌宕起伏，手持竹杖，脚踏祥云，描写的是大自在的主人公。 这本书算是大神级网络小说，看的懂的自然说好，看不懂的自然说不好。
lilysong
鲁文基
很好看的系列
鲁文基系列·耶和华之剑 ·博物馆里的较量 ·黑洞之吻 ·德宝隆医院的秘密 ·古刹之光 ·鬼屋 ·黑色的死亡 ·鸡尾酒 ·空中袭击者 ·难圆玫瑰梦 ·鸟巢里的笑声 ·失落的影子 ·死城月食 ·天演 ·星使 ·沧桑的影子 ·雅典娜号案件 ·嬗变 ·情系反宇宙 ·消失的银河 ·永恒的影子 ·真实的幻影 2.双子星号历险记 3.基因幽灵 4.天使终结
可惜绿杨爷爷走了……
D一直掉
天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。 凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。 只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。 你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？ 佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(又称自了汉，已经断除了见思烦恼，证得了有余涅槃，一旦证得此果位，无需再修，无需再学，是小乘佛教中的至高无上的究竟果位。 虽然属于出世间圣人中最低的位置，但毕竟也是个圣人，依然超出了天帝四条街的等级。是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，低于基督教的耶稣七层天的修行境界、神通力、福德力、寿命、禅定力量、智慧度与断除烦恼度、清净度与慈悲力、行政神权力与地位、善良度与情感力，即是玉皇大帝)的上级。 天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是天、地、人(天界、地府、人间)三界之内的极小王帝、极轻小天王，有神权的神仙。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。 根据地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(“天”指的是三界二十八天中的一切诸天老天爷，更何况是玉皇大帝，乃超级低级的老天爷也，也叫天帝，幸亏下面还有个四大天王垫底，不然还挺伤人家心的，他的上级只要是高于他的忉利天皆是他的上司、老大、座下)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。 ”你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。 要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。 如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他(她)所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？ 天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。 而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。 天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但他知道因果业力的恐怖，不敢造业而不作恶业，导致机率较小。 而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界皆是他的上级。简单划分一下:佛乃老大(“佛”是佛教中的至尊，是全宇宙第一尊贵的生命。 任何高贵的神灵与非神皆无法超越，是九法界有情的大BOSS)、 菩萨老二(“菩萨”神通广大、法力无边、功力高强、威神力不可思议，是仅次于佛的果位。且无论比:“地位、神权、智慧、善良、福报、法力”皆低于佛。 只有佛才是全方面最究竟圆满，无上正等正觉的圣贤)、 辟支佛老三(要留意“辟支佛”非佛，他只是也带了个“佛”字而已，他与“佛”比起来相差还很悬殊的，就如同一个在天上，一个在地下。 其实他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高，但连比菩萨的五十二个阶位皆低的，他们之间是上下级的关系)、 阿罗汉老四(别说是阿罗汉，就算证得了阿罗汉中的最低果位，声闻须陀洹。 就已经受人天供养，是“天”的上级与导师)、 天(三界二十八天中的一切上天，天帝也在其中)乃老五的。 天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也有七情五欲之心。“七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。 “五欲”所谓:财、色、名、食、睡。这五欲也就是地狱的五条根，我们应立即将这五条根给斩断才行，再清净我们“身语意”的五欲作业(注意:只有欲界天的六层天皆有五欲之心，但只要修行到达了色界天与以上，皆永离五欲，皆彻底清净了五欲之毒，不再受欲望所控制)。 且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪心生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生)。再且也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。 华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。 玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。 ”可见，玉帝是多么的仁慈啊！ 佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。 前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。 新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。 如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。 所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。 观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。 这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。 佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。 在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？ 次第而下： 佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。 之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。 以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。 因而，这些有情。都不是凡夫了。 再而下之： 天人(玉皇大帝也在其中，且常受阿修罗的攻打与欺凌，受尽种种伤害与辛酸)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。 这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。 前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如优婆塞戒经云： “诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。 ”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹） 如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。 因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。 建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。 犹如天渊之别，不可同日而语。 一切众生毕竟成佛！ 南无本师释迦牟尼佛。 这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。 而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。 所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的天人，有福报的神仙，但是仍处于六道轮回中。 对于所有的低级天人而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，相隔太悬殊了，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四、五个级别呀(请注意，是高出四、五个“特大”级别喔)！ 当然是阿罗汉大。 要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。 四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。 是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。 是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。 玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。 玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢违背。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。 ”且佛教书籍上也是这样讲的。 “天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者”，这是什么意思呢？ 即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。 世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。 因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。 世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。
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