如实生活如是禅

如果我们把不变当成本质来寻找安顿，就无法摆脱那种仓惶，也更无法得到法的究极。但若单只是流浪，只在变中无法安顿，你最终也只能仓惶。只有体得缘起又关照当下，在路上才会处处风景。

开卷有益还得有两个前提，你跟它的相应如何？否则，积累愈多可能愈杂芜，何况“生也有崖，知也无涯”，到了一定年纪，还只一一味拈提开卷有益，也是对书的一种执着。。。在求知的过程中，一有不懂就心有不安，也大可不必。宇宙间总有无穷的事情尚待挖掘，你要想的是，它跟你的生命关系何在？有这点观照，怎么读都好，缺了这点观照，怎么读都错。其实读书也是一种惯性，要用这种惯性让自己跳脱自我的其他惯性与局限，其实每想象的那么直接，在此还需要一些智慧。

吃食物是为了享受美食，但许多人却为了享受美食，把自己搞得其他食物都吃不下了。这是怎样的状况？是美食控制了你。所以讲起成功失败，没有什么是客观标准，你是主，不役于它，就是成功。你役于它，就是失败。

在资讯社会中，我们得面对人类文明史上最新形势的不自由，也就是资讯的无限累积与无序。这种无序的资讯干扰我们的认知与诠释，让每个人都活在被资讯干扰的时空中，可以说是无远弗届。

我们以自己作为孩子的参照系时，首先也要能够观照到自己的局限与幽微，用自己达到或甚至都达不到的标准要求孩子，在许多时候甚至是不道德的。

生命是本尊，艺术则是它的化身。艺术对我们，从来就不该只是行有余力则以学文的事，它应该成为生命最基本的东西。

当代艺术的确给大家形成一种心理压力：你不动，还不敢大声承认。其实艺术与欣赏者是共生的，说到底，欣赏者还是要回到生命的感受上。我也许欣赏水平不高，但请你说服我，而不是用专业来压我。

退回子宫是不具生命能量的，跟因生命的圆熟而回归天真自然是两回事。

很多艺术不是在描绘真实，它其实在抒写向往。补足现实当然是艺术的一个重要功能，但在此，读者却不仅将向往当做真实，还将它投射到作者身上。作者无论是自己喜欢或被逼无奈，也常努力呈现书中人的样貌，一路苦撑到最好。落差越来越大，越过了临界点后，生命就只有崩盘。虚幻与臆想并不能解决生命真实的问题。

你该这样想：生命既如此卑微有限，我们又如何为那“不可知”而负责？要给有限生命一点回旋余地，否则，一个挫折就会变成连续的挫折、永久的挫折。

以为成住坏空，无所作为，在佛家叫断灭空，那是一种虚无。但没观照到成住坏空，不能体得万法无常，执着不变，也是痛苦之源。在诸法无常中体道，让每个当下呈现当下的意义，事情还是照做，做法不同，心情更不同。对，所有的事情都成住坏空，虚幻中又有道德存在，可以让你从中观照，你也因此更加清明，更活于当下。